26 février 2004

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TUNISNEWS

  4 ème année, N° 1377 du 26.02.2004

 archives : www.tunisnews.net


اللجنة الوطنية لمساندة عبد اللطيف المكي وجلال عياد: بـــلاغ عـدد 2

حركة النهضة بتونس: بيــــان – طبيبان في إضراب الجوع
الجزيرة: واشنطن تنتقد حقوق الإنسان بالمنطقة والعالم أ ف ب: واشنطن: تطور حريات عربي منقوص الطاهر العبيدي: أرجوك أماه لا تذرفي مزيدا من الدموع…  د. رفيق عبد السلام : الدولة العلمانية الشمولية

الأستاذ أحمد الرحال: الإصلاح، فكرة ومشروعا

القدس العربي: اول معجم عربي للماركسية: – 81 مؤلفاً و28 مترجما في جهد استمر منذ عام 1986


Comité de soutien à Abdellatif El Mekki et Jalel Ayed:Communique n2 Reuters: U.S. raps Tunisia rights despite ‘excellent’ ties

Nouvelles de Tunisie: L’Association des journalistes tunisiens tient une conférence de presse sur l’amendement de son statut

AFP: Le Canada expulse un Suédois

AFP: Le Canada dément avoir « expulsé » ou « refoulé » un Suédois

Abdel Wahab Hani: Report des délibérations dans l’affaire des 170 Euros

Abdelatif Ben Salem & Sadri Khiari: La crise au sein du CNLT – Appel

Sadri Khiari: La crise du CNLT, Khémaïs Chamari et les élections de 2004

Sami Ben Abdallah: Le carnet de la semaine, Tunisien, Tunisienne

Lecteur Assidu: Réaction de principe

JA/L’Intelligent: À l’assaut du paysage audiovisuel tunisien SMSI: 95 euro-députés demandent des garanties pour le Sommet AFP: Consortium conduit par Iberdrola remporte un contrat de 25 M EUR en Tunisie

Nouvelles de Tunisie: La Tunisie signe la  »Déclaration d’Agadir »

Réalités: Tunisie-USA : pour un partenariat dynamique

AFP: La Ligue arabe veut reprendre la main face aux projets de remodelage du PO

Le Monde: Les Etats-Unis lancent leur projet d’un « Grand Moyen-Orient »

The Wall Street Journal: Opération brouillage en Arabie Saoudite


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اللجنة الوطنية لمساندة عبد اللطيف المكي وجلال عياد   تونس في 26 فيفري ‏2004‏‏  

بـــلاغ عـدد 2

زار اليوم 26 فيفري 2004 وفد حقوقي الطالبين المضربين عن الطعام ليومهما العشرين عبد اللطيف المكي وجلال عياد. ويتكون الوفد من أنطوان مادلين عن الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان وكارولين ستانيي عن جمعية محامون بلا حدود ولجنة احترام الحريات وحقوق الإنسان في تونس وحسيبة حاج صحراوي عن اللجنة الدولية للحقوقيين وكلوز هوفنر عن اللجنة الألمانية لليونيسكو مصحوبين بالسادة والسيدات مختار الطريفي رئيس الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان وسهير بلحسن رئيس اللجنة الوطنية لمساندة عبد اللطيف المكي وجلال عياد وأعضاء آخرين من نفس اللجنة للتعبير عن تضامنهم مع قضيتهما العادلة، كما تعهدوا بتسهيل كل التحركات اللازمة أمام المنظمات الدولية وخاصة مقرر الأمم المتحدة المكلف بالحق في التعليم واللجنة الأممية لحقوق الإنسان ومنظمة اليونسكو والمنظمات من أجل الدفاع عن حقوق الإنسان للتنديد بهذه المظلمة والعمل على إنهائها بالتعاون مع الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان بتفويض من المعنيين. من جهة أخرى زار اليوم المضربين السيد شكري لطيف عن الجمعية التونسية لمقاومة التعذيب الذي عبر عن تضامنه معهما والتحاقه بلجنة المساندة. كما انظم إلى اللجنة الأستاذ العياشي الهمامي.                                                       الرئيس                                                سهير بلحسن
 


Comité de soutien à Abdellatif El Mekki et Jalel Ayed Tunis le 24 février 2004 COMMUNQUE
Le 7 février 2004, les étudiants Abdellatif Mekki et Jalel Ayed entamaient une grève de la faim illimitée après avoir épuisé tous les recours administratifs et légaux pour recouvrer leur droit de poursuivre leurs études à la Faculté de Médecine de Tunis et terminer celles entamées à la Faculté des Sciences dans le cadre d’un diplôme d’études approfondies . Jusqu’à leur arrestation pour leurs activités syndicales et politiques à l’université et leur condamnation à de lourdes peines de prison à l’issue de procès inéquitables (10ans pour M.Abdellatif Mekki, 8 pour M.Jalel Ayed )les intéressés  effectuaient  leur stage d’internat  en médecine. Après avoir purgé la totalité de leurs  peines et en l’absence de tout empêchement légal, il leur a été interdit de terminer leurs études médicales. Inscrits par ailleurs  à leur sortie de prison pour la préparation d’un DEA de biochimie à la faculté des sciences de Tunis et ayant réussi à leurs examens de fin de première année, ils ont brusquement vu leurs inscriptions annulées et leurs recherches au laboratoire de la faculté de médecine interdites sans motif. Les signataires du présent communiqué annoncent la création d’un comité National de Soutien aux étudiants Jalel Ayed et Abdellatif Mekki ancien secrétaire général de l’Union Générale  Tunisienne des Etudiants ( UGTE) pour appuyer leurs revendications légitimes , intervenir auprès de l’autorité de tutelle , informer l’opinion publique nationale et internationale et œuvrer avec les     organisations de droits humains et les militants de ces droits pour que soit mis un terme à cette injustice, que ces étudiants recouvrent leurs droits légitimes aux études et que cesse toute persécution à leur encontre. Les signataires : Ahmed Nejib Chebbi- Mustapha_Ben Jaafar- Sihem Ben Sedrine– Mohamed Nouri- Fethi Chamkhi– Souheir Belhassen- Mohamed Jmour-Jalloul Azzouna- Youssef Rezgui- Aberraouf Ayedi– Nejib Hosni-Mohamed Goumani-Arbi Chouikha-Abdelkader Ben Khemis –Lotfi Hidouri-Malek Kefif-Saida Akremi-Semir Ben Amor- Fethi Jerbi- _ Omar Mestiri- – Rachid Najjar-Mohamed Fourati- Adel Arfaoui- Slaheddine Jourchi-Maya Jeribi-Farida Abidi-Ali Ben Salem-Noueddiine Bhiri-Abderrazek Kilani-Fadhel Beldi- Ahmed Samï-Abdellatif Baili-Lassaad Jouhri- Ahmed Kalai-Sémir Dilou –Ahmed Khaskhoussi-Abderrahmen Hedhili.Naziha rejiba-Mongi Ben Salah. La présidente Souheir Belhassen.
 

Comite de soutient à Abdellatif  El mekki et Jalel Ayed   Tunis le 26février 2004   Communique n2

  Une délégation composée de :
–         Mr Antoine Madlin de la FIDH –         Mme Hassiba sahraoui ; chargée de mission au comite international des juristes CIJ –         Mme Caroline Stenier ; avocat sans frontières Belgique + CRLDHT –         Dr Pr Klaus Hufner ; comite allemand à l’ UNESCO   Accompagnée de Mr Mokhtar Trifi président de la LTDH , Mme Souheir Belhassen présidente de la comite  de soutient à Abdellatif El Mekki et Jalel Ayed et de membres de la même comite ont rendu aujourd’hui visite aux deux grévistes de la faim réunis au domicile de Mr Mekki à leur 20 eme jours de grève . La délégation a tenu à cette occasion à exprimer sa solidarité avec la cause légitime des intéressés et à faciliter des démarches   appropriées auprès des instances internationales en particulier auprès de Mr le rapporteur spécial des ONU en charge de l’éducation , de la comite des droits de l’homme  à l’ONU , de l’UNESCO et des organisations militantes des droits humains Pour dénoncer cette situation et agir pour y mettre un terme. Cet action sera mener en collaboration avec la LTDH mandatée par les deux étudiants . Par ailleurs ces derniers ont également reçu la visite de Mr Chokri Latif venu exprimer la solidarité de l’association tunisienne de lutte contre la torture ; se sont joint au comite de soutient Maître Ayachi Hammami .   La présidente Souheir Belhassen 


 

بسم الله الرحمن الرحيم حركة النهضة بتونس
بيــــان  

طبيبان في إضراب الجوع

 

الخميس 26فيفري 2004 الموافق   6 محرم 1425              يواصل الأخوان عبد اللطيف المكّي و جلال عيّاد الإضراب عن الطعام منذ أكثر من أسبوعين رغم التدهور الخطير في صحّتهما بسبب رفض السلطة الإستجابة لمطلبهما المشروع في مواصلة دراستهما حيث اعتقلا و هما في نهاية التربّص الطبّي و حوكما ظلما بسنوات طويلة من السجن بتهم سياسيّة. لقد أجمعت أغلب فعاليّات المجتمع السياسيّة و الحقوقيّة على مساندة هذا التحرّك المشروع و تكوّنت لجنة وطنيّة لمساندتهما . إنّ حركة النهضة بتونس: ·        تجدّد مساندتها لتحرّك الأخوين عبد اللطيف المكي و جلال عيّاد و مطلبهما المشروع بمواصلة الدراسة. ·        تحمّل السلطة المسؤوليّة كاملة عن كلّ تطوّر سلبي بسبب التدهور الخطير الذي آلت إليه الحالة الصحيّة للمضربين. ·        تحيّي الشخصيّات المؤسّسة للجنة الوطنيّة لدعم المضربين و تدعو كلّ أصحاب الضمائر الحيّة لمزيد مساندتهم من أجل رفع هذه المظلمة .   عن حركة النهضة بتونس عامر العريض


 

واشنطن تنتقد حقوق الإنسان بالمنطقة والعالم

 
اعتبر تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأميركية بشأن حقوق الإنسان نشر أمس الأربعاء أن شرائح واسعة في العالم العربي تشهد مرحلة تطور, إلا أنه يشير من جهة ثانية إلى أن حقوق الإنسان لا تزال تنتهك في هذه المنطقة من العالم التي لا تزال تعاني من انعكاسات سقوط نظام صدام حسين في العراق. وجاء في هذا التقرير الذي سلمه وزير الخارجية الأميركي كولن باول إلى الكونغرس إن التغيرات تتواصل في القسم الأكبر من العالم العربي. واعتبر التقرير أن التغير الأبرز هو بالطبع سقوط نظام صدام حسين في التاسع من أبريل/ نيسان إثر تدخل عسكري أميركي في العراق. وتابع التقرير « حتى التاسع من أبريل/ نيسان واصل صدام حسين ودائرته المقربة فرض قانون تعسفي ». وقد أفرد التقرير مساحة كبيرة لانتقاد وضع حقوق الإنسان في العراق على عهد الرئيس المخلوع صدام حسين متهما إياه بقتل المعارضين وتنفيذ عمليات خطف وإعدام بدون محاكمة. وأضاف أن حرية التعبير والتجمع والصحافة والحركة والحرية الدينية كانت مقيدة حتى سقوط النظام البعثي في حين استمر استغلال الأطفال كأيد عاملة حتى أبريل/ نيسان 2003. ولم يتحدث التقرير عن ما آلت إليه الأوضاع بعد سقوط العراق وظروف الاحتلال التي يعيشها الشعب العراقي. ومقابل الحديث عن الأعمال « المرعبة » التي قام بها النظام العراقي المخلوع يشير التقرير إلى تغيرات إيجابية في الدول العربية نحو إقرار الديمقراطية. ويشير التقرير إلى أن الناخبين في قطر وافقوا على دستور جديد في استفتاء أجري في أبريل/ نيسان 2003, وفي سلطنة عمان شارك 74% من الناخبين في انتخاب 83 عضوا في مجلس الشورى. وفي الأردن يقول التقرير إن المللك عبد الله الثاني زاد في نوفمبر/ تشرين الثاني عدد النساء في مجلس الأعيان من ثلاث نساء إلى سبع من أصل عدد أعضائه الـ55. ويشير التقرير أيضا إلى الانتخابات التشريعية في المغرب عام 2002 التي اتبعت عام 2003 بانتخابات بلدية. إلا أن لائحة التجاوزات في مجال حقوق الإنسان لا تزال طويلة في هذه المنطقة. وفي مصر يشير التقرير إلى أنه رغم إلغاء محاكم أمن الدولة في مايو/ أيار الماضي فإن محاكم استثنائية أخرى لا تزال تعمل « الأمر الذي لا يشكل تحسنا جوهريا ». ويوجه التقرير اتهامات قاسية لسوريا « لحصول انتهاكات خطيرة » لحقوق الإنسان فيها مثل التعذيب والاعتقالات التعسفية والمس بحرية العبادة.
كما انتقدت التقرير تونس بسبب سجلها السيئ في مجال حقوق الإنسان مشيرا إلى أن هذه الدولة « استمرت في ارتكاب انتهاكات خطيرة في مجالات كثيرة ». ولكنه امتدح ما وصفه بالعلاقات الممتازة مع هذا البلد الواقع في شمال أفريقيا وحليف واشنطن في حربها على الإرهاب.

كما يشير التقرير إلى تفاقم وضع حقوق الإنسان في إيران مع « استمرار الخروقات العديدة » للحقوق الأساسية خصوصا بحق الإصلاحيين على الصعيد السياسي أو بحق الصحافة. وفي المملكة العربية السعودية أورد التقرير ما سماها « أنباء موثوقا بها » تشير إلى تعرض السجناء للتعذيب وسوء المعاملة وإلى حدوث اعتقالات بلا محاكمة إضافة إلى مشكلة غياب الحريات السياسية والدينية. ولم تسلم إسرائيل من النقد فقد أعربت واشنطن عن أسفها « للاستخدام المفرط للقوة » في الأراضي المحتلة ولا سيما عمليات هدم منازل الفلسطينيين التي يقوم بها الجيش الإسرائيلي انتقاما. وفي الجانب الفلسطيني أشار التقرير إلى تورط عدد من أجهزة الأمن التابعة للسلطة الفلسينية في هجمات ضد الإسرائيليين إلى جانب ما سماها التقرير المجموعات المتطرفة. وأكد تقرير وزارة الخارجية الأميركية أن وضع حقوق الإنسان في أفغانستان قد تحسن في 2003 لكن « مشاكل » حادة مازالت قائمة خصوصا في خارج كابل. وأشارت واشنطن إلى التقدم الحاصل في مجال احترام حقوق الإنسان منذ نهاية نظام طالبان في 2001 لكنها أضافت أن سلطة حكومة حامد كرزاي منتقصة أحيانا في خارج العاصمة وأن تجاوزات ترتكب. وانتقد التقرير « عناصر قوى الأمن المحليين الذين يقومون بأعمال اعتباطية خارجة على القانون ويعذبون السجناء ». كما انتقد التقرير كعادته كل عام انتهاكات حقوق الإنسان في كوبا مشيرا إلى أن هذه الحقوق قد ساءت كثيرا العام الماضي وأن الاعتقالات ازدادت. وأكد التقرير « أن انتهاكات حقوق الإنسان ساءت في كوبا بطريقة دارماتيكية: فقد حكم على 75 منشقا من دعاة السلام بالسجن فترات متوسطها 20 عاما لإقدامهم على ممارسة حقوقهم الأساسية ». وكذلك اتهمت الولايات المتحدة في التقرير الصين بالتراجع في مجال احترام حقوق الإنسان منددة باستمرار اعتقال المدافعين عن الديمقراطية والإعدامات بلا محاكمة خلال العام 2003. وأضاف التقرير أن واشنطن كانت تأمل من السلطات الصينية تحقيق بعض التقدم في 2003 لكن الوضع قد تدهور في الواقع.
المصدر : الجزيرة + وكالات

واشنطن: تطور حريات عربي منقوص

واشنطن – أ ف ب – إسلام أون لاين.نت/ 26-2-2004 رصد تقرير وزارة الخارجية الأمريكية السنوي عن حقوق الإنسان بالعالم بعض التطورات الإيجابية في المنطقة العربية شملت قطر وسلطنة عمان والأردن في 2003، لكنه قال: إن بعض الدول ما زالت تشهد انتهاكات لحقوق الإنسان خاصة في مصر والسعودية وسوريا وتونس. وجاء في التقرير الذي سلمه وزير الخارجية الأمريكية كولن باول إلى الكونجرس الأربعاء 25-2-2004: « أن التغيرات الإيجابية تتواصل في القسم الأكبر من العالم العربي »، معتبرا أن سقوط نظام الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين في 9-4-2003 كان التغير الأبرز. وقد أفرد التقرير مساحة كبيرة لانتقاد وضع حقوق الإنسان في العراق في عهد صدام، متهما إياه بقتل المعارضين، وتنفيذ عمليات خطف وإعدام بدون محاكمة. ومقابل الحديث عن انتهاكات حقوق الإنسان بالعراق، أشار التقرير إلى حدوث تغيرات إيجابية نحو إقرار الديمقراطية في عدد من الدول العربية. وأشار التقرير إلى أن الناخبين في قطر وافقوا على دستور جديد في استفتاء أجري خلال شهر إبريل 2003، وفي سلطنة عمان شارك 74 % من الناخبين في انتخاب 83 عضوا في مجلس الشورى وذلك في أكتوبر 2003. كما نوه التقرير إلى أن العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني قام في نوفمبر 2003، برفع عدد النساء في مجلس الأعيان من 3 إلى 7 من أصل عدد أعضائه الـ55 . ويتألف مجلس الأمة الأردني (البرلمان) من مجلس الأعيان ومجلس النواب. انتهاكات ورغم الإيجابيات التي ضمها التقرير، فإنه أورد قائمة أخرى من تجاوزات حقوق الإنسان في عدد من الدول العربية. فقد اعتبر التقرير أنه رغم قيام مصر بإلغاء محاكم أمن الدولة في مايو 2003 فإن محاكم استثنائية أخرى لا تزال تعمل « الأمر الذي لا يشكل تحسنا جوهريا ». وفي المملكة العربية السعودية أورد التقرير « أنباء موثوقا بها » تشير إلى تعرض السجناء للتعذيب وسوء المعاملة وحدوث اعتقالات بلا محاكمة، إضافة إلى مشكلة غياب الحريات السياسية والدينية. ويوجه التقرير اتهامات قاسية لسوريا لـ »حصول انتهاكات خطيرة » لحقوق الإنسان فيها، مثل التعذيب، والاعتقالات التعسفية، والمس بحرية العبادة. كما انتقد التقرير تونس بسبب سجلها السيئ في مجال حقوق الإنسان، مشيرا إلى أن هذه الدولة « استمرت في ارتكاب انتهاكات خطيرة في مجالات كثيرة ». ولكنه امتدح ما وصفه بالعلاقات الممتازة مع هذا البلد الواقع في شمال أفريقيا وحليف واشنطن في حربها على الإرهاب. ويشير التقرير أيضا إلى الانتخابات التشريعية في المغرب عام 2002 التي اتبعت عام 2003 بانتخابات بلدية. إلا أن لائحة التجاوزات في مجال حقوق الإنسان لا تزال طويلة في البلاد. وفيما يخص إسرائيل، أعربت واشنطن عن أسفها « للاستخدام المفرط للقوة » في الأراضي المحتلة، ولا سيما عمليات هدم منازل الفلسطينيين التي يقوم بها الجيش الإسرائيلي. وعلى الجانب الفلسطيني، أشار التقرير إلى تورط عدد من فصائل المقاومة الفلسطينية وأجهزة الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية في اعتداءات ضد الإسرائيليين. آسيا وفي آسيا، اتهم التقرير الصين بالتراجع في مجال احترام حقوق الإنسان منددة باستمرار اعتقال المدافعين عن الديمقراطية والقمع الديني والإعدامات بلا محاكمة التي جرت خلال عام 2003. وأضاف التقرير أن واشنطن كانت تأمل من السلطات الصينية تحقيق بعض التقدم في 2003، لكن الوضع تدهور في واقع الأمر. كما انتقد التقرير كوريا الشمالية بشدة واصفا إياها بأنها « أحد أكثر الأنظمة لاإنسانية في العالم »، واعتبر أن وضع حقوق الإنسان في بورما ازداد تدهورا عام 2003. وانتقد التقرير روسيا على التلاعب في الانتخابات الشيشانية وأعمال العنف التي ترتكب في هذه الجمهورية. كما شجبت واشنطن الضغوط التي تمارس على وسائل الإعلام الروسية والاستخدام المريب للقضاء والأجهزة السرية « الذي يثير تساؤلات عن دولة القانون » في روسيا. وأشار التقرير إلى ما اعتبره تدهور وضع حقوق الإنسان في إيران مع « استمرار الخروقات العديدة » للحقوق الأساسية خصوصا بحق الإصلاحيين على الصعيد السياسي أو بحق الصحافة. وأكد تقرير وزارة الخارجية الأمريكية أن وضع حقوق الإنسان في أفغانستان قد تحسن في 2003 لكن « مشاكل » حادة ما زالت قائمة خصوصا في خارج كابول. وأشارت واشنطن إلى التقدم الحاصل في مجال احترام حقوق الإنسان منذ نهاية نظام طالبان في 2001، لكنها أضافت أن سلطة حكومة حامد كرزاي منتقصة أحيانا في خارج العاصمة وأن تجاوزات ترتكب. وانتقد التقرير « عناصر قوى الأمن المحليين الذين يقومون بأعمال اعتباطية خارجة على القانون ويعذبون السجناء ». أفريقيا والأمريكتان وفي أفريقيا انتقدت واشنطن زيمبابوي متهمة نظام الرئيس روبرت موجابي بـ »شن حملة عنف وقمع وتخويف منظمة ». وفي الأمريكتين اعتبرت الولايات المتحدة في تقريرها أن وضع حقوق الإنسان في كوبا « تدهور بشكل خطير » مع موجة الاعتقالات والإدانات التي شملت المنشقين. وفي هاييتي التي تشهد تمردا مسلحا منذ بداية شهر فبراير الجاري اتهمت واشنطن « أنصارا ومعاونين » للرئيس جان برتران أريستيد بقتل معارضين واستخدام العنف ضد المتظاهرين.

 
 

U.S. raps Tunisia rights despite ‘excellent’ ties

WASHINGTON, Feb 25 (Reuters) – The United States criticized Tunisia on Wednesday for its poor human rights record while hailing what it called excellent relations with the North African country, an ally in Washington’s war on terrorism. In its annual report on human rights around the world, the State Department said the human rights record of the Arab state « remained poor » and it « continued to commit serious abuses in many areas. » But, separately, Secretary of State Colin Powell warmly praised the country, whose stability is valued by Washington in a volatile region. « We have excellent relations with Tunisia. They have been a friend to the United States for over 200 years, » Powell said in an interview with Al Hurra television, which broadcasts from the United States to the Middle East. « We are very pleased at some of the efforts that Tunisia has made to liberalize their society, the role of women, education of all of the people — these are good items. » He did express some concerns, however. « But we think there is more they can be doing with respect to open media, with respect to a more open political process, » he said. Earlier this month, President Zine al-Abidine Ben Ali was given an Oval Office meeting with President George W. Bush despite long-standing allegations by human rights groups of torture, arbitrary arrests and unfair trials in Tunisia.
 

L’Association des journalistes tunisiens tient une conférence de presse sur l’amendement de son statut

25/02/2004– Le bureau directeur de l’Association des journalistes tunisiens (Ajt) a tenu une conférence de presse au cours de laquelle il a fait la lumière sur les amendements apportés au statut de l’Ajt et adoptés récemment, à une large majorité, lors d’un congrès extraordinaire de l’association. M. Mohamed Ben Salah, président de l’Ajt, a précisé que l’amendement du statut de l’association est dicté par la nouvelle dynamique que vit le secteur de l’information, en raison, notamment, de l’augmentation du nombre des journalistes. Il a ajouté que ces amendements sont de nature à imprimer un nouvel élan à l’action de l’association et à lui permettre de répondre aux exigences de l’étape à venir. Il a fait observer que plusieurs rencontres ont précédé la tenue du congrès extraordinaire, auxquelles ont participé des journalistes exerçant dans toutes les régions du pays et au cours desquelles a étéexaminé le projet d’amendement élaboré par une commission spéciale formée en décembre 2003 par le bureau de l’Ajt. Il a affirmé que le congrès extraordinaire, reuni le 13 février, àmis en évidence la conscience des journalistes quant à la nécessité de renforcer le travail collectif au sein de l’association. Le président de l’Ajt a précisé que que l’objectif des amendements est de faire participer le maximum de journalistes à l’action de l’association, à travers la création de nouvelles sections élues qui agiront dans le cadre du bureau directeur élargi, lequel comprendra, outre les membres du bureau directeur, les membres suppléants et les présidents des sections. Il a déclareé que le congrès de l’Ajt se tiendra en 2004, après le parachèvement de la restructuration de l’association.
(Source: www.infotunisie.com, le 25 février 2004)

Un étudiant suédois [d’origine tunisienne] accusé de terrorisme

Un étudiant suédois de 23 ans qui se rendait au Canada mardi a été refoulé après que les contrôleurs eurent décidé que son passeport était falsifié. L¹homme étudiait à l¹Université technique de Tunis et devait effectuer un séjour de 4 mois à Montréal pour y suivre un cours spécial dans une université. Il porte un nom arabe et son père est originaire de Tunisie. Mais l¹étudiant est né en Suède et ses parents sont citoyens suédois. Refoulé au contrôle Le contrôle canadien des passeports a décidé rapidement que le passeport rouge suédois, flambant neuf, était falsifié et lui a déclaré tout de go qu¹il était sans doute un terroriste en route pour quelque obscure mission. Il a été mis dans l¹avion suivant et son retour à Tunis était prévu vers midi mercredi. L¹ambassadeur suédois en Tunisie, Bo Wilén, dit que le Canada a le droit de refouler des voyageurs mais qu¹une erreur de procédure a du être commise. S¹il y avait des soupçons de falsification de passeport, il aurait fallu interroger l¹ambassade suédoise à Ottawa. Un éventuel refoulement aurait du ensuite avoir lieu vers la Suède, dit l¹ambassadeur. La Suède n¹a aucun autre moyen d¹action que de dire aux Canadiens que le passeport est authentique. L¹ambassade canadienne à Tunis est le bon endroit pour se plaindre et exiger une rectification, dit l¹ambassadeur Wilén. Nom suspect Après les attentats terroristes du 11 septembre les personnes avec des noms arabes en particulier ont eu  de grandes difficultés à entrer en Amérique du Nord, beaucoup ont été refoulées sans véritables raisons. Outre son nom de famille arabe, le jeune homme avait un autre handicap au contrôle de passeports : un cousin portant le même nom patronymique avait fait beaucoup de bruit l¹année dernière lorsqu¹il était monté à bord d¹un avion en direction de Londres avec un pistolet dans ses bagages. Pendant quelques jours, la presse mondiale s¹était précipitée à Västeraas car on soupçonnait une tentative d¹attaque terroriste. Mais l¹histoire s¹est vite dégonflée. Le pistolet, qui n¹était pas chargé, se trouvait là par négligence, les soupçons de terrorisme ont été levés. Mais sans doute le nom a échoué sur des listes secrètes de terroristes et y est resté.
Source : agence suédoise TT, 25 février 2004. Article paru dans Expressen.se

Traduction du suédois par AEH :

Le Canada expulse un Suédois

AFP, le 25 février 2004 Un étudiant-ingénieur suédois d’origine tunisienne, soupçonné par les douaniers canadiens d’être détenteur d’un faux passeport, a été expulsé du Canada vers la Tunisie, a-t-on appris mercredi dans l’entourage du jeune homme. En provenance de Tunis, Chatti Khaled, 23 ans, se rendait mardi à Montréal où il devait suivre un cours de quatre mois lorsque des douaniers l’ont refoulé, l’accusant, selon les médias suédois, de terrorisme. Sans consulter l’ambassade de Suède, les douaniers ont décidé de renvoyer M. Khaled vers la Tunisie, où il devait arriver mercredi après-midi, a indiqué son oncle, Noureddine Chatti, à l’AFP. Selon M. Chatti, qui vit en Suède, le père de M. Khaled s’est rendu à l’ambassade du Canada en Tunisie pour obtenir des explications. Là encore, les autorités affirment que le passeport de son fils était falsifié. « M. Khaled faisait des études d’ingénieur à l’université technique de Tunis, il est né à Stockholm, il est citoyen suédois et ses deux parents ont aussi la nationalité suédoise », a précisé M. Chatti. Selon l’ambassadeur de Suède à Tunis, Bo Wilen, les Canadiens auraient dû immédiatement contacter l’ambassade de Suède à Ottawa en cas de doute. Par ailleurs, si Khaled devait être expulsé, il aurait dû l’être vers la Suède, et non la Tunisie, selon le diplomate, qui a précisé à l’AFP que Stockholm demanderait à son tour des explications à Ottawa. « Il est étonnant qu’ils ne nous aient pas consultés. Son passeport était en ordre et cette personne est née et a grandi en Suède », a-t-il dit.
 

Le Canada dément avoir « expulsé » ou « refoulé » un Suédois

AFP, le 26 février 2004 Le ministère canadien de l’Immigration s’est défendu mercredi d’avoir « expulsé » ou « refoulé » un étudiant-ingénieur suédois d’origine tunisienne, démentant ainsi des affirmations de l’entourage du jeune homme et de médias suédois. « Cette personne-là n’a manifestement pas réussi à convaincre l’agent d’immigration qu’elle devait être admise sur le territoire canadien », a déclaré à l’AFP un porte-parole du ministère à Montréal, Richard St-Louis. Invoquant la loi canadienne sur la protection de la vie privée, le porte-parole a ajouté qu’il ne pouvait pas « entrer dans les détails du cas » de Chatti Khaled, 23 ans, qui s’est vu refuser l’entrée au Canada mardi alors qu’il arrivait à Montréal en provenance de Tunis. « Ce genre de situation arrive à l’occasion », soit généralement quand « on se rend compte que l’histoire qu’une personne nous raconte ne tient pas » ou qu' »on découvre des choses à la fouille des bagages », a-t-il expliqué. Dans pareil cas, une personne « est autorisée à quitter le Canada, à moins qu’elle nous ait présenté un faux document ou que ce soit un criminel ou un terroriste. A ce moment-là, il n’y a même pas de discussions, elle est arrêtée et placée en détention en vue d’une enquête devant un tribunal administratif », a-t-il précisé. Autrement « on peut offrir à la personne de quitter volontairement le pays, donc de retirer sa demande d’admission et de retourner par le prochain vol vers le pays d’où elle vient », a-t-il affirmé.

 

 

Report des délibérations dans l’affaire des 170 Euros

par: Abdel Wahab Hani
La Cour d’Appel de Tunis vient de décider du réport des délibérations, dans l’affaire dite des 170 Euros, pour le Samedi 28 février 2004, en fin de matinée. Oum Ziad a boycotté l’audiance, en dénonçant une justice inéquitable, asservie et aux ordres. Mohamed El-Khamés Hani a répondu présent. L’audiance a démarré vers 12h45′, hier Mercredi 25 février 2004, et a duré près d’une quarentaine de minutes, dans une salle comble, pleine d’agents en civil. Dans la dignité, Mohamed El-Khamés Hani a affronté les questions du juge. Avec force détermination, il s’est adressé à la Cour: « Vous avez détruit ma vie et casser mon avenir. Vouz voulez me détruire, Monsieur le Président? ». Et profitant de sa formation de juriste, acquise aux Universités de Tunis et de Rabat, Mohamed El-Khamés a rappelé qu’il a entamé les procédures de conciliation (Matlab Solh) avec les services des Douanes tunisiennes, et ce, tout de suite après la constation de l’infraction de détention de monnaie étrangère. Et que contrairement à la procédure, aux us et coutumes, il se retrouve face à la Cour, alors qu’il attend toujours la réponse à sa démarche conciliatoire auprès des Douanes. Et que la preuve de sa bonne foi et de sa démarche est attestée par les demandes écrites de conciliation, versées dans le dossier. Le Président s’est alors exclamé, en disant: « On ne veut pas vous détruire, on veut seulement consaté si vous etes fautif ou innocent ». Et au magistrat de se retourner vers l’Avocat de l’Accusation, à savoir les Douanes, en lui demandant son avis. Ce dernier a répliqué qu’il n’est pas au courant de ces demandes, alors que les documents attestatnts lui ont été produits par la Défense et qu’ils figurent bel et bien parmi les pièces de l’instruction. L’Avocat de la Défense, Conseil de Mohamed El-Khamés, Maitre Abdellatif Mamoughli, a demandé la relaxe et les circonstances atténuantes, en s’étonnant de la peine de psiron, prononcée en première instance. Il a rappelé le casier judiciaire vierge de son client et sa bonne réputation, avant de démontrer les irrégularités qui ont entaché cette affaire. Il est ensuite revenu sur la somme dérsisoire, le fait que l’argent rentre dans le pays et pas l’inverse. Avant de détailler, avec force arguments, la démarche conciliatoire de son client avec les services de l’Administration concernée par l’infraction, à savoir les Douanes. Me Mamoughli a rappelé les quatre demandes écrites de conciliation, engagée dès les premières heures après la constation de l’infraction, démontrant la bonne foi de Mohamed El-Khamés. Et de conclure qu’au regard de la loi et des usages, les Douanes doivent se prononcer sur la procédure engagée par son client avant de saisir la justice. Et que cette réponse est toujours attendue. En effet, la demande de conciliattion est suspensive de toutes poursuites. La conclusion de la conciliation les annule et les rend caduques. La Cour s’est ensuite retirée pour délibérer. En fin de soirée rien n’a filtré. Et ce n’est que ce matin, Jeudi 26 février, que le greffe du Tribunal a informé Mohamed El-Khamés, accompagné du Secrétaire de son Conseil, du report de l’affaire pour rendu des délibérés à la séance du Samedi 28 février 2004. La délibération aura donc duré 72 heures… Mohamed El-Khamés tient à exprimer sa sympathie à toutes les personnes qui l’ont soutenu dans cette dure épreuve et qui ont exprimé de la solidarité et de compassion envers sa personne et envers la famille Hani. Affaire à suivre… Paris, le 26 février 2004
Abdel Wahab Hani, frère de Mohamed El-Khamés Hani
 

La crise au sein du CNLT

Appel  

   Une crise profonde agite, depuis quelques mois, le Conseil national pour les libertés. Ce bref appel ne peut être le lieu d’une réflexion sur les origines multiples de cette crise. Les communiqués publiés sur Internet, respectivement au nom d’un « comité provisoire » et du porte-parole du CNLT, constituent une étape supplémentaire d’une escalade qui risque de conduire à l’effondrement total de l’un des plus importants espaces de lutte et de combat pour la démocratie et les droits humains, impulsé par un groupe déterminé de militantes et de militants face à l’inertie et à la compromission de certains secteurs du mouvement démocratique. Le CNLT s’est également constitué comme une nécessité vitale, comme une réaction éthique face au désastre social et à la déréliction morale consécutive à l’avènement du régime dictatorial de Ben Ali.   Quelques soient les griefs des uns à l’encontre des autres ; quelque soit le déroulement des événements et les irrégularités qui ont pu entacher les débats et les prises de décisions, il n’est pas trop tard pour sauver le CNLT. Il est de notre responsabilité et de la responsabilité de chaque membre du CNLT d’œuvrer au dépassement de cette situation dramatique par le retour à l’esprit et à la lettre de ses textes fondateurs, au respect scrupuleux de ses statuts et des procédures consensuelles de concertation.   Soucieux du respect de la volonté politique exprimée lors des dernières élections, nous ne pouvons que réaffirmer notre confiance dans l’engagement démocratique de Mohamed Néjib Hosni et dans son aptitude à représenter publiquement le CNLT.   Abdelatif Ben Salem Sadri Khiari (membres du CNLT)

 

La crise du CNLT, Khémaïs Chamari et les élections de 2004

 
A quelques minutes de distance, j’ai eu sous les yeux trois documents qui m’ont laissé perplexe, pantois et inquiet. Les deux premiers concernent le CNLT. L’un annonce la dissolution du Comité de liaison et son remplacement par un comité provisoire chargé de préparer une nouvelle AG élective ; l’autre est la réponse du porte-parole de l’association, Néjib Hosni, contestant la légitimité statutaire de cette décision. La cause apparente qui a conduit à cette situation est les mots malheureux que Néjib Hosni a eu à l’encontre de Mokhtar Trifi, le président de la LTDH, et de Kamel Jendoubi, président de la FTCR, du CRLDHT et du Réseau euroméditerranéen des droits de l’homme. La raison officieuse, qui se murmure seulement en aparté, est que Néjib serait, consciemment ou inconsciemment, entraîné par les manœuvres d’islamistes cherchant à occuper le terrain des droits de l’homme au détriment des véritables « défenseurs » des droits de l’homme. Avant d’aller plus loin, je tiens à préciser ceci : je suis fier, quant à moi, d’être l’ami de Néjib Hosni et son compagnon de combat. Je ne partage certes pas toutes ses opinions ; il lui arrive, comme à nous tous, d’avoir ses faiblesses, de faire des erreurs, de parler inopportunément, de dire tout haut ce que beaucoup pensent tout bas, mais c’est un homme que j’envie pour son courage, son dévouement à la cause démocratique, sa bonne foi et sa confiance dans la vie. Quoiqu’il en soit des arguments des uns et des autres, il semblerait que l’on s’achemine vers une scission, prélude à la disparition pure et simple du CNLT. Ce qui risque de disparaître ainsi n’est pas une association comme les autres (ou du moins ne l’était pas). Fondé en décembre 1998, le CNLT est le symbole du renouveau du mouvement démocratique après une hibernation de plusieurs années ; le CNLT est le symbole d’un engagement démocratique qui a défié le pouvoir et ses flics ; le CNLT est le symbole d’une politique de contestation globale du régime et de la politique sécuritaire ; le CNLT, qui a popularisé la revendication d’une amnistie générale et du jugement des tortionnaires et des responsables de la torture, est le symbole d’une rupture avec la dérive charfiste qui a paralysé le mouvement démocratique de longues années durant. Ce qui est en crise aujourd’hui, ce qui risque de mourir, c’est ce symbole. Et si ce symbole se meurt, cela ne peut avoir que deux significations : la première, que les raisons qui l’ont engendré disparaissent : soit la victoire – mais ce n’est hélas pas le cas –, soit que ce qui en a fait la spécificité se généralise. La seconde des significations, c’est que la situation du mouvement démocratique régresse à nouveau, que l’élan qui le portait s’épuise, que le charfisme renaît de ses cendres, à nouveau hégémonique dans le champ démocratique. Ces deux possibilités sont évidemment contradictoires et pourtant je pense qu’elles se combinent ici pour expliquer la crise du CNT. Car, en effet, depuis trois ou quatre ans, les revendications immédiates les plus importantes, la combativité, l’audace qui ont fait l’originalité du CNLT se sont généralisés et on ne peut que s’en féliciter. En même temps que ces progrès, et plus précisément depuis le 11 septembre (je me demande aussi si les rumeurs concernant la succession « naturelle » de Ben Ali n’ont pas également accéléré le processus), certains indices ont rappelé que la tentation charfiste est toujours bien vivante et qu’elle connaît peut être un second souffle : j’entends par là, l’espoir d’une auto-réforme démocratique du régime et de négociations avec lui dont la couverture serait le danger islamiste. Cette tendance exerce des pressions de plus en plus forte sur le CNLT et je crains que ces pressions ne soient pas sans rapport avec la crise actuelle. Il y a quelques mois (pour donner quelques exemples de la prégnance du charfisme) j’ai reçu un projet de texte émanant du mouvement Ettajdid et soumis à la discussion générale. Qu’elle ne fut ma surprise d’y découvrir que la démocratie pour laquelle nous devrions nous battre exclurait du champ politique les mouvements se réclamant de la religion ! Bref, l’argument utilisé par le pouvoir pour construire un Etat policier au prétexte de lutte contre l’islamisme. Depuis quelques semaines, ce parti propose une candidature unitaire aux prochaines élections présidentielles, soutenu, semble-t-il, par de nombreux démocrates. Or, une telle candidature ne signifierait rien d’autres que la caution à la réforme de la constitution et au coup d’Etat de Ben Ali. Il est temps de parler du troisième document que j’ai eu sous les yeux ce matin. Il s’agit de l’entretien donné au Monde par Khémaïs Chamari. Je suis très embarrassé d’avoir à faire les remarques qui vont suivre alors qu’il rentre à Tunis après des années d’exil douloureux. Mais la solidarité face à la répression ne doit pas étouffer le débat. J’avoue avoir été choqué par les propos qu’il a tenu à Florence Beaugé. Je cite intégralement les phrases les plus problématiques : « Je crois que nous sommes, en Tunisie et ailleurs dans le monde arabe et musulman, à un moment où s’amorce une régression inquiétante sur le plan des idées, en réaction à une évolution internationale redoutable. Nous assistons à un repli identitaire frileux qui remet en cause l’universalité des droits de l’homme. Il me paraît très important que des gens ayant une expérience dans ce domaine s’élèvent contre cette déferlante « populiste et identitariste ». Nous devons lutter contre ce relativisme culturel qui voudrait, sous couvert de spécificité, am…r les principes des droits de l’homme et les considérer « à la carte » alors qu’ils sont indivisibles et universels. » Sans évoquer ici l’ensemble du monde arabe et musulman dont la situation est bien plus complexe que ne semble le soupçonner K. Chamari, j’ai du mal à reconnaître dans ces propos l’actualité tunisienne. Si je comprends bien ses mots, la situation politique en Tunisie se caractérise aujourd’hui par une gigantesque vague (la « déferlante ») islamiste (« populiste et identitariste » selon son étrange terminologie). Cette offensive réactionnaire aurait en particulier pour cible les valeurs universelles des droits de l’homme. S’il est vrai que les guerres impérialistes de Bush et les massacres de palestiniens par les bandes armées de Sharon, parmi d’autres facteurs, ont provoqué des réactions de type identitaire notamment dans la jeunesse lycéenne, cette réaction ne peut en aucun cas, aujourd’hui, être assimilé à une offensive de Ennahda. Démantelée et toujours dans la ligne de mire de la police, il me paraît peu probable que cette organisation soit en mesure d’engranger les incidences de la situation internationale. Mais, surtout, chacun sait que la direction de Ennahda est des plus frileuse ; qu’elle est plus portée aux négociations avec le pouvoir qu’à l’affronter. Ses déclarations les plus violentes n’ont d’autres fins que de masquer son désarroi et sa disponibilité à tous les compromis en échange d’un assouplissement de la répression à son égard. Que des membres de ce parti ou des personnes qui en sont plus ou moins proches se mobilisent actuellement de manière plus active sur le terrain des droits de l’homme, nous ne pouvons que nous en féliciter. Ils reconnaissent ainsi, dans la pratique, l’universalité des droits de l’homme. Le discours de K. Chamari s’inscrit bien évidemment dans l’air du temps post-11 septembre. Il fait écho également, et sans doute volontairement, aux polémiques sur le voile et les valeurs universelles qui ont accompagné la décision du Parlement français d’interdire le port du voile dans les écoles. Mais ce qui m’inquiète plus encore, c’est que le même diagnostic qu’il nous présente aujourd’hui a servi au régime pour écraser Ennahdha et, à sa suite, l’ensemble des oppositions. Ben Ali, ne l’oublions pas, a été soutenu par des gens convaincus de l’universalité des droits de l’homme et « ayant une expérience dans ce domaine ». J’avoue avoir désormais du mal à comprendre K.Chamari quand il dit et répète faire son « autocritique » pour ses choix politiques du début des années 90. Ne serait-ce pas lui faire un mauvais procès ? « Il y a deux points, déclare-t-il en effet, qui me paraissent essentiels aujourd’hui : le premier, c’est de bien comprendre que la lutte contre la répression et la torture, ainsi que la défense des droits de l’homme ou d’une amnistie générale, doivent se faire sans exclusive, et qu’elles doivent englober tout le monde, y compris les islamistes. Le second, c’est de contribuer à la refondation d’un pôle démocratique et progressiste. » Personne ne niera l’urgence d’une amnistie générale mais comment ne pas mettre en rapport ce combat démocratique avec la lutte contre le coup d’Etat annoncé ? On ne peut qu’être favorable au rassemblement des démocrates et des progressistes mais ce rassemblement a-t-il un sens indépendamment d’une opposition sans ambiguïté au coup d’Etat qui vient ? Faut-il privilégier ce rassemblement à l’adoption d’une politique claire de refus des élections ? Ou alors, justement, la priorité donnée au rassemblement des démocrates et des progressistes viserait-elle à faire passer au second plan la riposte au coup d’Etat ? Ce n’est pas un procès d’intention : la question peut légitimement se poser de savoir si la bataille contre le coup d’Etat n’est pas déjà perdue et qu’il est plus utile de concentrer nos énergies sur d’autres batailles plus à notre portée. Un autre choix serait encore de faire le même pari que dans la première moitié des années 90 et on sait où il a mené… J’ignore ce qu’en pense K.Chamari mais, dans cet entretien, il semble bien minimiser l’enjeu des élections de 2004. Certes, pour les présidentielles comme pour les législatives, il affirme que « les jeux sont faits et les dés complètement pipés. » Ajouter que c’est « une fausse échéance » ne peut cependant que contribuer à désarmer l’opposition et rendre son discours confus et peu audible aux yeux des tunisiens. Notre rôle n’est certainement pas de participer à ces élections mais il n’est pas non plus de cultiver l’indifférence à leur égard. « Il me paraît prématuré, affirme encore K. Chamari, de se prononcer dès à présent pour la participation ou pour le boycottage de ces élections. Il vaudrait mieux que l’opposition établisse un cahier des charges ou de doléances, et qu’elle voit, quatre ou cinq mois plus tard, si le pouvoir a été capable d’y répondre. » Dans ce tête-à-tête entre l’opposition (seulement démocratique et progressiste ?) et le pouvoir qu’est-ce donc qui se négociera ? L’opposition devrait-elle participer, c’est-à-dire apporter sa caution au coup d’Etat, en échange de quelques concessions ? Ou, alors, si l’on connaît déjà la réponse du pouvoir, serait-ce une ultime mise au pied du mur à fonction « pédagogique » pour convaincre ceux qui n’auraient pas encore compris que le benalisme est une dictature ? K. Chamari minimise l’importance de l’échéance de novembre 2004 ; la position qu’il défend désarme politiquement l’opposition. En témoigne encore cette phrase : « En attendant [que le pouvoir réponde aux « doléances »], les prises de position de certains leaders de la gauche, tels le docteur Mustapha Ben Jaafar et l’avocat Nejib Chebbi, dénonçant le monopole du pouvoir sur les médias, ou soulignant la nécessité d’une commission nationale d’enquête sur la situation très préoccupante du secteur bancaire, me paraissent aller dans le bon sens. » Au-delà des simples « prises de position », l’initiative du PDP d’organiser un rassemblement dans la rue en défense de la liberté de la presse a été une très bonne chose mais cette bataille doit préparer, accompagner, s’articuler avec la lutte contre le coup d’Etat et non se substituer à elle, comme semble le proposer K. Chamari. De même, en ce qui concerne l’exigence d’une commission d’enquête sur les banques. Elle ne peut être utilisée pour mettre au second plan l’échéance des prochaines élections. Je m’emporte ! J’ai peut-être mis en relation des événements qui ne méritent pas de l’être. Dans l’inquiétude provoquée par la crise du CNLT, j’ai peut-être sur-interprété les propos de K. Chamari tels qu’ils ont été rapportés par Le Monde. Je souhaite que ce soit le cas. J’espère au demeurant que tout cela ne soit pas l’annonce de grandes manœuvres et de petites magouilles visant à laisser passer 2004 pour obtenir quelques marges, en agitant, comme d’habitude, l’épouvantail islamiste. Car le problème de l’heure en Tunisie n’est aucunement l’islamisme. Ce n’est pas Ghanouchi mais Ben Ali (et Jacques Chirac !) qui relativise, théoriquement et (très) pratiquement, les valeurs universelles des droits de l’homme. L’échéance des prochaines élections présidentielles est décisive en ce qu’elle consacrera la seconde étape du coup d’Etat entamé avec le pseudo référendum constitutionnel. Compte tenu des conditions particulièrement difficiles que vit la Tunisie aujourd’hui, une campagne politique doit démarrer le plus rapidement possible autour d’une plateforme minimale. Outre les questions démocratiques comme celles qu’a mentionné K. Chamari, cette plateforme devrait s’articuler autour de 4 questions centrales : 1/ La revendication du départ de Ben Ali, 2/ L’appel au boycott des élections (je dis bien au boycott et non pas la « non-participation » et autres formules qui impliquent la passivité). 3/ L’exigence de l’élection libre d’une Assemblée constituante souveraine, 4/ La solidarité avec les luttes populaires qui réapparaissent contre la misère, le chômage, les licenciements et la dégradation générale des conditions de travail et de vie. J’aurais aimé offrir à K. Chamari autre chose que ces quelques mots méchants et amers en guise de cadeau de retour au pays. Qu’il soit sûr, en tous les cas, de mon soutien total contre les persécutions qu’il prend le risque d’affronter. Sadri Khiari Le 25/02/04


 

Commentaire de M. Sami Ben Abdallah

 
Les idées que développe M. Sadri Khiari dans son article « La crise du CNLT, Khémaïs Chamari et les élections de 2004  »  ont déjà été largement développées dans son livre  » Tunisie : Le diligemment de la cité  » dont j’ai choisi le passage suivant  » Le président tunisien est bien placé pour savoir que l’élimination de nahdha le priverait d’un épouvantail d’une incroyable efficacité aux yeux des grandes puissances. Les événements qui ont suivi le 11 septembre n’ont pu que le confirmer dans cette opinion : si Gannouchi n’existait pas, il lui faudrait sans doute l’inventer ! « p 139.  » Tunisie. Coercition, consentement, résistance – Le délitement de la cité. Editions Karthala,2003. M. Sadri Khiari, docteur en sciences politiques, est membre-fondateur du CNLT et de RAID-Attac/ Tunisie. Sa thèse, consacrée à Marx et l’Etat : la notion de bonapartisme, est en cours de publication chez Syllepse.

********************* Un autre livre à lire Le dernier des sujets (Roman en arabe)  » Grandeur et décadence d’un tyran déchu. Apres l’éclatement de son pays suite à une défaite militaire humiliante, al-Kabîr, despote sans foi ni loi, part à la recherche d’un mâle et une femelle pour les convaincre de repeupler le bout de territoire qui reste dans son royaume, vidé subitement de sa population. Destins emmêlés d’al-Kabîr, éternel président qui règne sans partage, de son puissant ministre Bach Kateb, pris dans son propre piège, d’al-Mehdi, ancien détenu et de la belle Shema, ex- pensionnaire du harem. A travers le regard croisé de ses personnages, l’auteur met sur la sellette la question du pouvoir et le problème des libertés fondamentales dans le monde arabo-musulman, et les pays du tiers mode en général. Il donne à la littérature arabe un ton qui n’est pas celui de l’impertinence, mais s’affirme dans la description des mécanismes qui animent ou agitent des sociétés dont chacun porte la responsabilité du devenir  » Boubaker Ayadi, est né En 1949 à Jendouba, en Tunisie. Il vit depuis 1988 à Paris. Il est romancier . Le dernier des sujets (Roman en arabe). L’harmattan,2001


Le carnet de la semaine, Tunisien, Tunisienne

 
Par Sami Ben Abdallah
Souvent on présente la classe politique durement et d’une façon inhumaine. On n’entend que les récits des témoignages de torture, du harcèlement et des morts. Cette chronique aspire à redonner le rire et à les humaniser. 1 euro le prix des oignons . C’est cher ! Tunisie. 1 euro le prix des oignons ! C’est inadmissible et c’est contraire à toutes les conventions internationales que la Tunisie a signé. Tunisien, Tunisienne,Rassurez-vous, nous mettons tout en œuvre pour que vous bénéficiez à votre tour des subventions du Parlement européen.. Surtout restez la ou vous êtes et ne bougez pas. France. Pénurie des produits laitiers en Tunisie
En cas de pénurie,  » l’opposition alimentaire  » comme se on se plaît à dire dans les milieux cyniques, pourrait acheminer des produits de première nécessité à Tunis. C’est pourquoi, Tunisiens, Tunisienne, rassurez-vous si vous manquez prochainement de lait ou d’oignon. La situation est sous contrôle. Ne vous inquiétez pas…et surtout, restez là où vous êtes et ne bougez pas. Sfax, Tunis, Paris, Allemagne…Microcosme, Solidarité au delà des frontières
Une effervescence sans précédent a saisit le microcosme tunisien depuis deux semaines. De Sfax, à Tunis, à Paris, à l’Allemagne, à Marseille, à Londres, ….. Islamistes, Centristes, centre Gauche et extrême Gauche, Politiques et militants des Droits de l’Homme se déclarent solidaires. Coup de fil par ci, coup de fil par la. Indignation, colère, Dans le microcosme, on appelle ca  » défendre les siens « . Tunisiens, Tunisiennes, en dépit de cette effervescence ne vous inquiétez pas. Des  » coups de fil  » dit-on ? Rassurez-vous, ces factures téléphoniques sont subventionnées par le Parlement européen qui a lancé un nouveau forfait illimité pour les appels locaux et Internationaux offerts à certains militants tunisiens des Droits de l’Homme. C’est pourquoi il n’y a eu aucun gaspillage concernant l’argent du peuple. Rassurez-vous donc, restez là ou vous êtes et surtout ne bougez pas. Sfax. M. Abdelwahab Matar. Le poisson d’avril est en Avril
Il y a des semaines M. Abdelwahab Maatar avait soutenu  » que le président de la section de Sfax Sud de la LTDH Lassâad JAMOUSSI aurait soutenu pour justifier l’inaction de sa section concernant les prisonniers d’opinion islamistes : Il est islamiste ! laisse le mourir alors « . Les révélations de M. Maatar avait déclenché des réactions virulentes de part et d’autres qui risquaient de jeter encore plus d’huile sur le feu. Néanmoins, ces accusations  » ont été récusées par le président de la section de Sfax Sud qui a même démenti avoir été contacté par l’auteur de ces accusations (lire M. Maatar) le mettant au défi de prouver le contraire  » (Communiqué en arabe de la LTDH. Tunis le, 31 janvier 2004) Il y a des mois, M. Abdelwahab Matar s’était fait remarquer sur le net par un appel à un rassemblement devant la cour de cassation en Tunisie pour contester un jugement rendu par la Cour d’appel de Tunis. Et s’est fait remarquer par son absence. Depuis une semaine, M. Abdelwahab Matar est parti en croisade…et risque comme à l’accoutumée de déclencher une nouvelle polémique . Ce qui a poussé nombre d’amis de M. Abdelwahab Matar à lui rappeler que  » le poisson d’Avril, c’est pour le premier avril « . Sfax. La carte Abdelwahab Matar
Au vu du blocage entre les différents partis politiques entre Ettajdid et la mouvance de M. Charfi qui appellent à la participation aux élections présidentielles, et le PDP, le PCOT, le FLTD qui les boycottent chacun à sa manière. Nombre d’analystes soutiennent qu’il est possible de dépasser pareil clivage . En effet, il faut rappeler que Maître Abdelwahab Matar avait récusé la validité du référendum organisé en Tunisie le 26 mai 2004 devant le tribunal administratif. En ce sens, M. Abdelwahab Matar pourrait récuser la légitimité juridique des élections présidentielles de 2004 devant le tribunal administratif en vertu du fait que ces élections sont la conséquence du référendum. Une telle solution pourrait permettre de dépasser les querelles entre les partis politiques et éviter à la Tunisie une nouvelle présidence à vie. Tunisien, Tunisienne, ne vous inquiétez pas. Il n y aura pas de présidence à vie en Tunisie. Et même si M. Ben Ali s’éternise au pouvoir, sachez que son nouveau mandat serait  » illégal « . Nous avons la carte Mâatar et cette dernière est un joker. C’est pourquoi restez là ou vous êtes et surtout ne bougez pas. France. CPR
Le CPR a rendu public un Communiqué le 16/02/2004 où il a souligné l’illégitimité de M. Ben Ali à se présenter aux élections présidentielles de 2004. Selon le CPR  » Le fait que M. Ben Ali n’aie pas tenu les promesses qu’il avait faites font que les élections présidentielles seront dépourvues de toute légitimité politique, légale et morale « . Par ailleurs le CPR s’est montré prêt à coordonner son action avec les autres partis de l’opposition (lire le PCOT, le PDP, Ennahda et le FDLT) à condition que ces partis boycottent les élections présidentielles et législatives. Le CPR a appelé à la constitution d’une commission d’enquête sur la fameuse liste des groupes les plus endettés en Tunisie (liste des 127 groupes et hommes d’affaires). Demande déjà formulée par le PDP de M. Nejib Chebbi. En dehors du discours surréaliste devenu une caractéristique du CPR,( Le CPR dit par exemple qu’il s’adresse à l’opinion publique et se démarque ainsi du PDP qui a demandé des Autorités de constituer une commission d’enquête, Néanmoins, le CPR a-t-il les moyens logistiques de pouvoir s’adresser vraiment à l’opinion publique ?) M. Moncef Marzouki laisse entrevoir la possibilité de trouver un terrain d’entente avec le PDP et le FDLT à condition que ces derniers boycottent les législatives. La politique, c’est l’art du possible. Egypte. Islamonline. Quelle erreur ?
Dans un article publié sur Islamonline en date du 16/02/2004 (publié sur Tunisnews le 16/02/2004), titré  » Le retour du mouvement de la tendance Islamique à l’université tunisienne « , une erreur s’est glissée (titres sous les photos) de façon à ce que l’on a pu lire  » Rached Gannouchi  » sous la photo de M. Ben Ali et  » Ben Ali s’apprête à un nouveau mandat  » sous la photo de M. Rached Gannouchi. Il est vrai que certaines positions de M. Ben Ali et M. Rached Gannouchi se confondent…dans la mesure où ils sont tous deux (parmi tant d’autres en Tunisie ou même à la tête d’associations en France) depuis deux siècles à la tête de leurs partis, en dépit du fait qu’ils soient des fervents supporters de l’alternance. Et l’alternance ? Comprendre  » l’alternance entre mandats « . France. Lionnel Jospin
Dans son action politique, l’ancien premier Ministre français n’a pas fait l’unanimité. Néanmoins, il a su gagner l’estime des uns et des autres de par ses qualités morales. Jospin est un homme politique honnête et il a donné l’exemple lors de son échec aux élections présidentielles :  » J’ai échoué, je laisse la place « . En Tunisie, est à souligner une autre conception de la démocratie : il suffit de voir que M. Ben Ali compte s’éterniser au pouvoir tout comme nombre de Chefs de partis, de présidents d’associations et de militants des droits de l’homme. En conséquence, la qualité d’un homme politique chez nous est valorisée en fonction de son  » ancienneté « . M. Abdelaziz Ben Dhia ,au gouvernement depuis 1978, en est une parfaite illustration. Si Jospin considère qu’il faut quitter quand on échoue, chez nous  » j’échoue donc je reste « . Néanmoins, ne soyons pas durs avec eux, car un jour ils apprendront de leurs échecs. Et par dessus tout, ne dit-on pas que l’expérience est la somme des erreurs ? C’est pourquoi plus ils feront d’erreurs, plus ils seront expérimentés, plus ils apprendront de leurs échecs…pour faire moins d’échecs. Voyez-vous, ca ne peut qu’être bénéfique au citoyen, c’est pourquoi Tunisien, Tunisienne, rassurez-vous, ne bougez pas et restez là où vous êtes. El Kef. Nejib Hosni. Un 08
De plus en plus, les langues se délient pour dévoiler la nature de agissements au sein du CNLT. Cette institution créée alors que la LTDH traversait une des épreuves les plus difficiles de son existence qui risquait de remettre en question sa crédibilité vit depuis des semaines en marge de l’actualité. Tentative de récupération du pouvoir ? Querelles de chapelles ? rupture consommée avec Maître Nejib Hosni qui ne fait plus l’unanimité ? Divergences dans l’appréciation de la logique dans laquelle le CNLT doit inscrire son action ? Selon les dernières indiscrétions, on sait désormais ce que nombre de barons reprochent à Maître Nejib Hosni. Ce dernier, un 08 (résident au Kef), ne collerait plus au goût de certains Tunisoisoises et Tunisois . Un 08, porte parole du  » prestigieux  » CNLT ? A rappeler enfin que les Tunisois avait depuis l’indépendance un poids politique important, ce qui avait poussé Bourguiba à les intégrer au jeu politique à travers son mariage avec Feu Wassila Bourguiba ainsi que la nomination au gouvernement de M. Ahmed Mistiri. Le système de  » deux poids deux mesures  » visible dans le traitement de certaines affaires serait-il dû à la survivance de cette mentalité  » bourgeoise « ? Quel dommage que le Lumpen prolétariat soit dépourvu de  » conscience  » de classes et n’investisse pas la même énergie pour défendre l’un des siens . Quelle trahison de classe ! Néanmoins, Tunisiens, Tunisiennes : Ne vous inquiétez pas. Dès que le processus démocratique mis en place par le régime depuis 1987 prendra fin, deux autres processus démocratiques seront mis en place au sein du régime et de l’opposition pour démocratiser les classes sociales et remédier à ces classifications sociales  » bourgeoises « . Cependant, comme beaucoup d’eau coulera sous les ponts avant que le processus démocratique mis en place par le régime ne prenne fin … il n’ y a pas de quoi s’inquiéter ou se presser . Rassurez-vous. Nous avons le temps encore et surtout …ne bougez pas. Tunisie. Algérie
Le match entre l’Algérie et le Maroc a pris une autre tournure après le passage à tabac dont ont été victime les supporters algériens par des éléments de la police tunisienne. Il y aurait eu des morts et quelques 2500 blessés, ce qui a poussé la presse algérienne à dénoncer ces bavures policières. Certains journalistes algériens emportés dans leur subjectivité ont profité de cette crise pour régler des comptes aux Tunisiens ou à la Tunisie, occultant le fait qu’il y avait eu également des actes de vandalisme du public algérien. Oui à la dénonciation des dérapages quelle que soient leur origine, néanmoins puissent mes amis algériens comprendre qu’il y a des Tunisiens qui ont aussi du  » Nif « , et qui ne manqueront pas de les rappeler à l’ordre si la Tunisie est touchée. CAN 2004. Une prime pour les joueurs
Pour motiver les joueurs tunisiens à gagner la coupe d’Afrique, il semble que la présidence de la république leur aie proposé une prime supplémentaire( écho de la presse nationale). D’où une question légitime sur l’origine cet argent… est ce l’argent du peuple où sommes nous revenus aux ères des Califes quand il suffisait qu’ils ordonnent au Vizir Bach hamba de donner et qu’il donnait ! Cependant, n’exagérons pas la portée d’une telle question car Tunisien, Tunisienne, que représenterait la somme de 36 Milles euros devant les fortunes colossales que les proches du pouvoir ont pu réunir ? Rien. Ici encore, n’exagérons pas, et rassurez vous Tunisien Tunisienne cet argent existe et est en lieu sur en Suisse et n’a pas été perdu suite à une mauvaise gestion. C’est pourquoi en dépit du taux d’endettement alarmant, il n’y a pas vraiment de quoi s’alarmer. Surtout ne bougez pas et restez là ou vous êtes Tunisie. Saddam Hussein
Outre les horreurs commises par le dictateur irakien, il semble que ce dernier aie laissé à sa famille la modeste somme de 6 milliards de dollars ! Il est vrai que c’est  » modeste  » quand on sait que la fortune de la famille royale d’un pays frère avoisinerait les dettes de tout un pays. En Tunisie, un chemin reste à parcourir devant les familles liées au pouvoir pour battre de tels records en dépit de l’enrichissement de tous les clans liés au Pouvoir. Accompagnant des amis étrangers en Tunisie, des Touristes ont été étonné à la vue d’un jeune qui ne dépassait pas les 22 ans roulant dans une porsche.  » Mais qu’est ce qu’il fait comme travail ?  » s’est exclamée une des touristes, réponse :  » C’est le neveu d’un haut responsable tunisien. En Tunisie, c’est considéré comme un travail « . En Tunisie, c’est ainsi que le pouvoir a résolu les problèmes de chômage de nombre de personnes qui lui sont proches. Tunisien, Tunisienne, maintenant que nous avons pu résoudre une partie du chômage,il n’y a pas de quoi s’inquiéter, tout va bien surtout restez là ou vous êtes et ne bougez pas. Tunisie. Quand les tunisiens descendant dans les rues
Les Tunisiens ont été nombreux a descendre dans les rues pour fêter la coupe d’Afrique. 200 000 tunisiens ?300 000 ? 400 000 ? En tous les cas, ils ne dépassaient pas une centaine la veille lors du rassemblement auquel a appelé le PDP de Nejib Chebbi pour dénoncer entre autres le manque de liberté d’__expression en Tunisie. Ce qui a poussé nombre de cyniques à dire que pour l’avènement de la démocratie en Tunisie, il fallait changer tout un peuple. Cependant, vu l’impossibilité de changer le peuple, Tunisien, Tunisienne n’ayez crainte, on va vous laisser comme vous êtes et ne rien changer. La preuve, depuis 17 ans qu’on vous dit que  » le changement  » surviendra, rien n’est arrivé vraiment. Pour une fois que nous disons vrai, restez là où vous êtes et surtout ne bougez pas. Tunisie. La revanche des Kobzistes
La coupe d’Afrique remporté par l’équipe nationale tunisienne a déclenché une joie hystérique chez nombre de Tunisiens qui ont pris leur courage à deux mains et sont descendus dans la rue pour fêter la victoire.  » C’est la revanche des Kobzistes souvent critiqués car ils ne se préoccupent pas de la démocratie et des libertés et c’est une sorte de compensation psychologique  » a souligné un psychologue. Il est vrai qu’au vu du bilan de 17 ans de règne du régime de M. Ben Ali, il n’y a pas de quoi être fier si ce n’est des morts sous la torture qui ont raté la  » conception globale et globalisante du pouvoir des Droits de l’Homme qui s’inscrit dans le droit fil des réalisations qu’a connues la Tunisie depuis l’avènement de 7 novembre 1987 « . Ouf, on va y arriver. Néanmoins, ne faut-il pas relativiser ? c’est quoi 17 ans dans l’histoire d’une nation forte de 3000 ans d’Histoire ? Absolument rien. Ces 17 ans ont permis de réaliser la première étape du programme du régime de M. Ben Ali et nous avons largement le temps aujourd’hui pour faire le second pas sur le chemin des milles pas. C’est pourquoi, Tunisien Tunisienne, n’ayez crainte, tout va bien surtout ne bougez pas. Tunis. Zouhair Yahyaoui l’ Anonyme
 » je ne suis pas le grand zouhair… je suis toujours un des anonymes mais privé injustement de mon anonymat ! perdre mon anonymat m’a beaucoup marqué « . C’est ainsi que Zouhair Yahyaoui se définit. On le décrit  » déprimé  » néanmoins, depuis sa sortie de prison et vivant sous l’épée de Damoclès qu’est la libération conditionnelle, Zouhair Yahyaoui semble tenir le coup refusant une médiatisation éphémère et donnant à l’occasion une grande leçon d’humilité. A qui a de droit…qui se reconnaîtra. Néanmoins, Tunisien, Tunisienne, en dehors de cette leçon d’humilité, tout va bien pour Zouhair. Rassurez-vous donc et surtout ne bougez pas. Ma grande mère est morte une dizaine de fois
Les pratiques de harcèlement dont sont victimes les prisonniers d’opinion en Tunisie sont nombreuses. S’agissant du courrier, les prisonniers disent que leurs gardiens le transmettent avec un retard allant jusqu’à plusieurs mois quand il s’agit de bonnes nouvelles et le jour même quand il s’agit de mauvaises. Ce qui a poussé un prisonnier à demander à sa famille de souligner au début de la lettre que sa grand mère était morte. Depuis, le courrier lui arrivent instantanément et sa grand mère est morte une dizaine de fois. Précision
Concernant le Communiqué du Mouvement de Tendance Islamique qui serait présent dans les universités. Ce communiqué a été publié en premier lieu par Tunisie The Observer (Tunisie 2003) avant d’être repris par le site d’Ennahda et les autres sites tunisiens. Cette précision s’impose pour rendre à la liste de diffusion Tunisie 2003, ce qui lui appartient vue le travail énorme que ses modérateurs sont en train d’accomplir. Respecter la liberté de Makki et Ayyed
Tunisien, Tunisienne, en dépit des 20 jours de grève de la faim, Makki et Ayyed peuvent encore tenir le coup. C’est pourquoi, ne surestimons pas la gravité de leurs cas. 20 jours ? Et alors ? Que représentent ces 20 jours dans la vie d’un homme ? Rien. C’est pourquoi Tunisien, Tunisienne, ne vous inquiétez pas pour eux, ils sont grands et ils peuvent tenir le coup. Et par dessus tout , n’est-ce pas eux qui ont choisis d’entamer cette grève en toute liberté ? Qu’ils assument. Respectons leur liberté de décisions. Rassurez-vous donc et n’écoutez pas ceux qui se sont fait les vecteurs du mal contre leur propre pays et ont vendu leurs consciences à l’étranger. Surtout restez là ou vous êtes et ne bougez pas. Tunisie. Un autre décès sous la Torture ?
La presse officielle souligne souvent la  » Conception globale et globalisante des droits de l’Homme en Tunisie qui a valu à notre pays d’être cité en exemple parmi tant de pays et être une référence en la matière « .  » Le pouvoir Tunisien qui s’est fait remarquer sur le scène nationale et Internationale par sa conception originale des Droits de l’Homme qui rompt avec la conception classique se voulant plus globalisante en intégrant les dimensions économiques et sociales « . Résultat de cette conception globale nouvelle : un autre prisonnier du nom de Badreddine Ben Hassen Ben Mokhtar Reguii, 29 ans, est mort sous la torture à en croire le Communiqué de l’ALTT, ce qui a poussé nombre d’observateurs à préférer l’ancienne conception des droits de l’Homme. Néanmoins, en dehors de ce nouveau mort, des cinquante morts sous la torture, des 600 prisonniers d’opinion, des conditions d’incarcération inhumaines, tout va bien dans les prisons tunisiennes. C’est pourquoi Tunisien, Tunisienne, il n’ y a pas de quoi s’inquiéter. Surtout restez ou vous êtes et ne bougez pas. Tunisie. Parler
Le verbe  » parler  » a un sens spécial chez les Tunisiens qui en font un autre usage. Quand le Tunisien dit  » Je vais Parler « , il veut dire  » je vais dire la vérité et contester la politique du Gouvernement « . Mais pourquoi ne le fait-il pas ? Ce même Tunisien vous répondra  » Et si je parle qui me soutiendra ? « . A la vérité,il y a de quoi s’inquiéter aujourd’hui en Tunisie pour que les Tunisiens  » parlent « . C’est pourquoi Tunisien et Tunisienne, rassurez-vous, restez là où vous êtes et ne parlez pas. Tunisie. Prétextes !
Le Tunisien est passé maître dans l’art de se trouver des prétextes pour justifier sa démission. Question :  » Pourquoi tu démissionnes ?  » Réponse :  » Car c’est inutile, ce que je dirai ne changera rien et puis ils sont Tous pareils, ils veulent tous le pouvoir et si demain, j’y étais au pouvoir, je volerai l’argent du peuple et je torturerai mes opposants et je gouvernerai avec le feu et le fer « . Et dans un acte de courage altruiste et désespéré, le Tunisien vous dira  » je n’ai pas peur pour moi, mais pour ma famille « . A vrai dire, avec un discours souvent populiste qui met l’accent sur ce grand peuple  » cultivé et pacifique qui subit une dictature des plus lugubres dans l’Histoire « , le Tunisien s’est armé de tous les prétextes pour ne pas agir.  » Mais comment voulez-vous que je descende dans les rues pour manifester ?  » ..  » Moi le citoyen qui est très civilisé et très pacifique  » de l’aveu des politiques de l’opposition. Dilemme pour le politique qui cherche la  » popularité « . Comment concilier un discours de responsabilisation et un discours populaire ? C’est la tache des intellectuels soulignent d’autres personnes. En Tunisie, les intellectuels ont démissionné et ne préfèrent  » s’intellectualiser  » que dans les questions qui touchent  » la modernité  »  » le voile  » ou  » l’égalité dans l’héritage « . . A la vérité, en dépit de la répression des islamistes, supposés ennemis de la modernité, les Tunisiens continuent à attendre cette dernière depuis 17 ans. Tunis. Episode peu connu.
A la fin du règne bourguibien, Feu Wassila Ben Ammar comptait se consacrer présidente de la Tunisie selon nombre d’auteur sur Bourguiba, ce qui expliquerait son alliance avec feu Habib Achour et le bras de fer engagé avec l’ancien premier Ministre Monsieur Mohammed Mzali. Historiquement, la Tunisie a connu deux femmes qui la gouvernait en les personnes de  » Allissa  » et  » El Kahna « . Durant le règne Bourguibien, nombre de femmes ont presque gouverné en les personnes de Feu Wassila Ben ammar et Mme Saida Sassi, la nièce de Bourguiba, tristement célèbre. France. La réputation des tunisiens en France
La réputation de nombre de militants de Tunisiens en France est décevante dans les milieux politiques français. Dénonciation mutuelle, colportation de rumeurs, et demandes peu honorable. Un politique français confiait à un ami il y a des semaines.  » Quand untel m’appelle, je sais qu’il va me demander d’intervenir pour un de ses proches pour une bourse, un HLM ou une demande du genre, ou pour dénigrer un autre Tunisien ». Il est vrai qu’en France, nombre de Militants tunisiens se sont partagés l’influence des associations œuvrant pour la liberté d’__expression et les Droits de l’Homme, ce qui explique le ton ferme de ces associations quand il s’agit d’un protégé de telle personne et la lenteur avec laquelle nombre d’associations réagissent à certains cas. Souvent, le blocage dû au traitement de certaines affaires n’est pas dû a des interventions du pouvoir mais à l’action nuisible de nombre de supposés militants des Droits de l’Homme tunisiens. En France, l’humanitaire ou la liberté d’__expression sont des marchés, et les barons du Microcosme se les sont partagés. Le combat pour la dignité des Tunisiens est pour certains un gagne pain. France. CPR M. Chokri Hamrouni revient
M. Chokri Hamrouni a assuré avec brio le poste de  » chargé d’information  » au sein du CPR. Il a assuré aussi avec brio un autre poste, celui de  » chargé de Communication  » et, a en croire la dernière mise au point du CPR annonçant – entre autres, le retour de M. Chokri Hamrouni -, il assure actuellement le poste de  » Responsable de coordination  » au sein du CPR ce qui laisse à penser que M. Chokri Hamrouni a été promu d’un  » chargé  » à un  » responsable « . Pour ceux qui l’auraient oublié, M. Chokri Hamrouni avait assuré un travail énorme durant la campagne que le CPR a mené contre la tenue d’un référendum en Tunisie. Ce retour intervient dans un contexte délicat suite à quelques malentendus qui ont pris des dimensions énormes suite à des difficultés de communication paraît il entre nombre de membres du CPR, tout particulièrement entre  » le chargé d’information  » et le  » chargé de communication « . Désormais, M. Hamrouni assurera le travail de coordination entre ces deux postes pour éviter pareils dérapages. Républicains, Républicaines, rassurez-vous, tout va bien au sein du CPR d’autant plus que M. Hamrouni veille. Tout le monde appelle tout le monde à bouger
Le net tunisien est devenu une auberge et ses locataires ne sont pas prêts pour en sortir. Sur le Net, on peut lire des appels à l’action de citoyen qui sont repris dans des communiqués d’associations grâce à la technique du  » copier coller  » appelant les citoyens à l’action. De leur coté, les citoyens appellent les partis politiques à l’action et les partis politiques appellent d’autres partis politiques à l’action et critiquent le manque d’action de certains partis politiques. Bref, on n’est pas sorti de l’auberge. Rappelez-vous d’internet, tout est devenu virtuel. M. Rached Ganouchi : Je vous accuse…
Le dernier article  » M. Rached Gannouchi : Je vous accuse de… !  » a suscité des réactions mitigées. Néanmoins, des proches d’Ennahda se sont dépêché de souligner que l’appel pour cesser la grève de la faim ne les engage pas et n’engage pas leur parti. A la vérité, à Tunisnews datant du 23 février, on a pu lire, signature n ° 67) Cheikh Rached Ghannoushi : Président du Mouvement Tunisien Nahdha. Cette signature engage qui ? M. Taib Smati enfin s’est estimé offensé par le fait d’être traité  » d’ancien Nahdaoui  » bien qu’il ait soutenu au début de sa réponse qu’être un Nahdaoui l’honore. Et de souligner  » Pourquoi vous me traitez de nahdhaoui ? Je n’ai jamais appelé à couper la main des voleurs  » ! Parce que les Nahdaouis appellent à couper la main des voleurs, M Taib Smati ? Bref, je remercie M. Taib Smati pour son esprit sportif, lui qui a eu le courage d’avouer son erreur la semaine dernière quand il a accusait la LTDH.. et je l’assure du soutien de tous ceux que je connais pour sa candidature aux présidentielles pourvu qu’il ne coupe pas les mains des voleurs s’il était élu président. Etre islamiste n’est pas une insulte. Nous sommes tous des Tunisiens. Qui est Anouar Haddam ?
Le public tunisien a découvert le nom de M. Anouar Haddam et s’interroge qui est ce personnage ? Une recherche sur google donne le résultat suivant : Haddam, Anouar : Docteur en physique, membre du FIS algérien, Anouar Haddam réfugié aux Etats-Unis a nié être lié au GIA bien qu’il s’en soit fait le porte-parole. Il a été arrêté par les autorités américaines pour séjour illégal et libéré début 2001. Expulsé des Etats-Unis, il cherche actuellement un pays d’accueil, ne pouvant rentrer dans son pays natal où il est condamné à mort par contumace. http://medintelligence.free.fr/BioH.htm Tunis. Le Net tunisien est devenu comme la presse nationale
En Tunisie, la presse se ressemble et il suffit de lire un seul journal pour comprendre ce qu’il y a dans les autres journaux. Sur le Net, on vit au même rythme et il suffit de se connecter sur un site pour comprendre le contenu des autres sites tellement ils se ressemblent. En Tunisie, nous avons choisi notre propre modèle d’information : Le bipartisme au détriment du multipartisme. Dans le sens où d’un coté il y a la pensée du régime, d’un autre la pensée de l’opposition, cette pensée étant  » unique « . Par ailleurs, le Net tunisien montre encore une fois les limites du militantisme tunisien. Une minorité qui fait l’histoire, une majorité qui la subit. Et d’autres qui vivent en marge de l’histoire ..y compris dans les rangs de ceux qui depuis bien dix ans maintenant ne font que lire assidûment… Avec le temps ils sont devenus des lecteurs voyeurs . A la vérité, tout est devenu virtuel sur Internet, des pseudo virtuels au un militantisme virtuel. C’est ça le Tunisien ? Le Roi des pauvres ?
Mitterrand s’amusait à dire concernant certains journalistes qui le critiquaient systématiquement :  » Ils sont mes pauvres, et je suis leur Roi  » expliquant que ces critiques sont leur gagne pain. C’est vrai que la réussite suscite la jalousie. Je joins ma voix à celle de Mitterrand. Le Communiqué d’Ennahda
Après trois semaines de grèves de la faim, le bureau politique d’Ennahda à Paris s’est rappelé que Makki et Ayyed ont entamé une grève de la faim depuis le 7 février. Et a émis un Communiqué laconique aujourd’hui même. Articles de fond
Certains Lecteurs réclament des  » articles de fond  » ? pourquoi faire ? Admettons qu’il y a des articles de fond, vont –ils se mobiliser ? Après 17 ans de répression, on va écrire quoi et expliquer quoi ? Que le régime de M. Ben Ali est une dictature ? Qu’il n y a pas de liberté d’_expression ? Parce qu’il y a des Tunisiens qui ne le savent pas encore ? Des débats d’idées disent-ils ? On a besoin aujourd’hui de Courage. De gens qui sacrifient leur carnets d’adresse devant la vérité, de gens qui n’ont pas peur de dire la vérité. Du courage . Makki et Ayyed. Bonne Chance.Un Comité National pour défendre le droit au savoir de Makki et Ayyed- une autre première en Tunisie- est constitué. Et pour cause, ce dernier regroupe toutes les familles politiques et les courants de pensée en Tunisie. Je tiens à remercier tous les co-Intiateurs qui se sont dépensés pour la réussite de cette action et qui ont été à l’origine de la constitution du dit comité. Nejib Baccouchi, Samir Hammouda, Abdel Wahab Hani, Lotfi Hammami, Anouar Kanzari, Adel Selmi, Tahar Labidi, et moi même.  » je n’ai jamais connu une action qui a suscité pareille jalousie, tant de sabotage et de tentatives de récupération  » me confiait récemment un ami. Sami Ben Abdallah
 

Réaction de principe

 
Même si je suis tout à fait conscient que l’échange plus bas contient plus d’insultes que de débat d’idées et que certains intervenants auraient dû avoir l’honnêteté intellectuelle de dénoncer des propos grossiers et injurieux, je me sens obligé de donner mon point de vue : Les déclarations (si elles sont confirmées) de mon amie (et j’en suis fier !) Sihem Ben Sedrine publiées hier dans swissinfo sont choquantes. Je trouve qu’on ne peut en aucun cas en appeler à une intervention extérieure dans les affaires internes tunisiennes en vue d’instaurer la démocratie. Je sais que cet envoi sera utilisé par certains agitateurs dans la cabale lancée contre Sihem, mais je me sens le devoir de me désolidariser de tous les propos qui laissent entendre que les Tunisiens auraient besoin d’un salut étranger à leurs problèmes même si (surtout si !) ces déclarations émanent d’une amie. Lecteur Assidu
 

À l’assaut du paysage audiovisuel tunisien

L’homme d’affaires Larbi Nasra lance la première chaîne de télévision privée du pays. Et compte sur les recettes publicitaires pour la faire prospérer.

Abdelaziz Barrouhi

C’est fait. Après le Maroc, qui en compte déjà trois (Medisat, Atlas TV et Ma3), la Tunisie a sa première chaîne de télévision privée. Elle concurrencera les deux chaînes étatiques, jusque-là en situation de monopole. La libéralisation de l’audiovisuel a été promise par le président Zine el-Abidine Ben Ali le 7 novembre 2003. Une première radio privée a commencé à diffuser ses programmes ce même jour. En ce qui concerne la télévision, où l’investissement est plus lourd, plus de trois mois se sont écoulés avant la signature de la convention, le 13 février, entre Sadok Rabeh, ministre des Communications, Zine Amara, directeur général de l’information, et le promoteur de la chaîne, Larbi Nasra.

« Ce sera une chaîne généraliste de divertissement, axée sur la jeunesse, et émettant 24 heures sur 24 », confie ce dernier. Son nom n’est pas encore arrêté. Mais Nasr (« victoire ») et Carthage sont avancés. La diffusion commencera au plus tard en novembre 2004 sur le satellite Hotbird. La chaîne sera numérique. La langue qu’on y parlera sera essentiellement l’arabe tunisien, mais les jeunes animateurs pourront user du panachage linguistique. Côté programmes sont prévus des émissions pour les enfants et pour le public féminin, des jeux, des variétés, des feuilletons et des films, du sport, ainsi que des émissions culturelles. Des documentaires sur le tourisme pourront être diffusés, en plusieurs langues, vers l’Europe.

On évalue l’investissement à 20 millions de dinars (13 millions d’euros). À elles seules, les dépenses de diffusion sur Hotbird sont estimées à 1 million de dinars par an.

Les premiers travaux pour la construction des studios ultramodernes sur 700 m2 à la Soukra, dans la banlieue de Tunis, vont bon train. Ils sont financés sur fonds propres, même si est envisagé, plus tard, le recours aux banques.

Larbi Nasra compte récupérer sa mise grâce aux rentrées publicitaires étrangères, mais aussi tunisiennes. Il évalue le marché potentiel entre 70 et 80 millions de dinars, dont seulement 30 % vont actuellement à la télévision étatique tunisienne. Il a déjà choisi le directeur de la chaîne ainsi que les cadres techniques et administratifs, et lancé des offres d’emploi dans les journaux locaux. Il entend démarrer avec un effectif de 130 à 150 emplois permanents. « Je veux montrer, dit ce meneur d’hommes, qu’il y a des compétences tunisiennes capables de faire une chaîne de l’envergure des grandes comme TF1. »

Il y a un peu de Silvio Berlusconi chez Nasra. Ambitions politiques exclues, tous deux ont en commun le même bagout méditerranéen, et le fait d’avoir fait fortune dans les affaires et le négoce international avant d’investir leurs gains dans l’audiovisuel. Il cite surtout en exemple le milliardaire saoudien Saleh Kamel, qui a créé le groupe satellitaire arabe ART.

Né il y a une cinquantaine d’années dans une grande famille tunisoise, Nasra a roulé sa bosse un peu partout dans le monde. D’abord à Tunis où, après le lycée Sadiki et celui de Carthage, il a participé au lancement, à l’âge de 17 ans, de la première imprimerie offset du pays.

Par la suite, il mène une double vie d’artiste et d’homme d’affaires. Il apprend le piano et le oud avec le grand maître de la musique tunisienne, Ouannes Kraiem, s’essaie à la composition de chansons, édite des cartes postales avec le photographe Jacques Pérez. Mordu d’audiovisuel, il participe, à 18 ans, à la réalisation d’un documentaire sur le tourisme dans les îles Kerkennah. Puis il continue sur sa lancée hors de Tunisie.

On le retrouve dans le négoce international au Maroc, en Égypte, en France et dans bien d’autres pays. Il excelle dans la négociation des contrats au profit de grandes firmes internationales. Il y gagne beaucoup d’argent.

Mais son dada, c’est toujours l’audiovisuel. « Je supporte difficilement de rester assis plus de cinq heures dans un avion, mais je suis capable de passer plus d’une journée devant une console dans le noir d’un studio de télévision », affirme-t-il.

Au Caire, il fonde une société de production, Audio Visuel International Production (Avip). L’idée d’une chaîne satellitaire lui trottait dans la tête depuis cinq ans. Il s’apprêtait à la concrétiser dans la capitale égyptienne sur Nilesat, comme Cheikh Saleh. Mais, finalement, il s’est dit qu’il pouvait aussi bien monter son projet dans son pays natal. Et il a changé de cap, une manoeuvre à laquelle il est entraîné puisque ses hobbies sont le pilotage d’avion et de bateaux de plaisance.

(Source: JA/L’Intelligent N°2250 du 22 au 29 février 2004)


SMSI: 95 euro-députés demandent des garanties pour le Sommet

IN: Transfax E-Lettre d’Info du Parti Radical Transnational Société de l’information 95 eurodéputés demandent des garanties pour le Sommet ; Felipe Gonzales et Marco Cappato à la Conférence sur le logiciel libre Bruxelles, 18 février – En vue de la seconde phase du Sommet mondial sur la Société de l’information (SMSI), qui se tiendra en Tunisie en 2005, 95 parlementaires européens appartenant à 15 pays et à 8 groupes politiques ont signé une Déclaration écrite promue par l’eurodéputé radical Marco Cappato et par le Vert Daniel Cohn-Bendit afin que cette rencontre devienne une occasion pour affirmer au monde le droit à la liberté de parole et d’_expression. Les eurodéputés demandent à la Commission et au Conseil de subordonner la rencontre de Tunis à une condition : que soit mis un terme à la négation des droits civils et politiques dans le pays, et d’intervenir auprès des autorités tunisiennes pour que soient libérés les dissidents politiques. L’initiative a été présentée par Marco Cappato lors de la table ronde qui s’est tenue en présence de l’ancien Premier ministre espagnol Felipe Gonzales à la Conférence Internationale de Malaga sur le logiciel libre.
 

 

Consortium conduit par Iberdrola remporte un contrat de 25 M EUR en Tunisie

 
MADRID, 26 fév (AFP)

Un consortium dirigé par Iberinco, filiale du deuxième opérateur électrique espagnol Iberdrola, a remporté un contrat de 25 millions d’euros pour la modernisation du réseau électrique dans six régions en Tunisie, a-t-il annoncé jeudi.

Ce consortium, dont fait également partie l’Espagnol Telvent (ingéniérie), a remporté un appel d’offres lancé par la Société Tunisienne de l’Electricité et du Gaz (STEG), indique un communiqué d’Iberdrola.

Siemens, ABB, Alstom et General Electric étaient également candidats à l’ajudication de ce marché.

Ce contrat inclut la construction et la mise en service du Centre national de distribution électrique à Tunis et de cinq autres installations à Sousse, Grombalia, Jendouba, Gabés et Gafsa, précise le communiqué.

Il s’agit du deuxième marché remporté par Iberinco sur le continent africain après l’attribution d’un contrat au Sénégal.


 

La Tunisie signe la  »Déclaration d’Agadir »

Une zone de libre-échange entre la Tunisie, le Maroc, l’Egypte et la Jordanie sera créée à l’horizon de l’an 2005
26/02/2004– M. Habib Ben Yahia, ministre des Affaires étrangères, a signé, mercredi à Rabat, la  »Déclaration d’Agadir » qui prévoit la création d’une zone de libre-échange entre quatre pays arabes à l’horizon de l’an 2005. Les ministres des Affaires étrangères du Maroc, d’Egypte et de Jordanie, les trois autres partenaires de la « Déclaration d’Agadir », ont également signé ce document. M. Ben Yahia a, à cette occasion, souligné l’importance de cette initiative dans la consolidation de l’édifice de l’Union du Maghreb Arabe et le renforcement des relations économiques entre les Etats arabes partenaires. Il a souhaité que cet accord s’élargisse aux autres pays arabes méditerranéens ayant des relations de partenariat avec l’Union européenne. Le ministre a, dans ce contexte, mis en exergue le rôle éminent qu’assume la Tunisie sur le plan maghébin et arabe, et au niveau des relations avec l’Union européenne, ainsi que ses efforts tendant à dynamiser le partenariat et la coopération dans le but d’impulser le développement et d’assurer la stabilité et la sécurité sur les deux rives de la Méditerranée. La cérémonie de signature de la  »Déclaration d’Agadir » a eu lieu en présence notamment du secrétaire général de la Ligue des Etats Arabes, du secrétaire général de l’Union du Maghreb Arabe et du commissaire européen aux relations extérieures. M. Ben Yahia a par ailleurs eu, à Rabat, un entretien avec M. Chris Patten, commissaire européen aux relations extérieures, qui a porté sur la coopération entre la Tunisie et l’Union européenne et en particulier la politique du nouveau dialogue suggérée par l’Union. Le ministre a en outre examiné avec M. Amr Moussa, secrétaire général de la Ligue des Etats Arabes, les préparatifs du 16ème Sommet arabe qui se tiendra à Tunis fin mars 2004.
(Source: www.infotunisie.com, le 26 février 2004)

 

Tunisie-USA : pour un partenariat dynamique

(Hé, Ben ALi a dit « stratégique »!!!).

Par: Taïeb Zahar   La visite effectuée par le Président Zine El Abidine Ben Ali aux Etats-Unis revêt un intérêt particulier qui a été confirmé par les entretiens que le Chef de l’Etat a eus avec le Président Bush et le Secrétaire d’Etat Collin Powell et qui ont permis une approche approfondie des relations bilatérales et des problèmes qui se posent au niveau régional et international. L’intérêt de cette visite est d’abord dû à la nature des relations tuniso-américaines. Relations qui remontent loin dans l’histoire, notre pays ayant été l’un des premiers du monde arabo-musulman à établir des rapports avec la jeune république américaine. Les deux pays ont développé ces relations et il serait opportun de rappeler la compréhension qu’a trouvée la cause de la Tunisie en lutte pour son indépendance auprès du gouvernement américain et également le soutien apportée par les Etats-Unis à l’œuvre de développement économique et social de notre pays. La visite du Président Ben Ali a consacré ces relations et a largement contribué à leur consolidation et leur enrichissement. La visite du Chef de l’Etat a eu lieu, et c’est là l’une des raisons de son intérêt, dans un contexte particulier. D’abord, au niveau des relations bilatérales qui sont, certes excellentes, mais qui doivent être renforcées et adaptées aux exigences du moment, notamment sur le plan économique. La Tunisie a réalisé des acquis significatifs sur le plan des réformes de son économie, de sa libéralisation et de son intégration dans l’économie mondiale. Elle affronte aujourd’hui de nouveaux défis en rapport avec ceux qu’elle a réalisé et auxquels elle doit impérativement faire face pour parachever les réformes qu’elle a entreprises et réussir son insertion dans l’économie mondiale. A ce niveau, les Etats-Unis peuvent être d’un grand apport pour notre pays, sur le plan des investissements directs qui gagneraient, pour l’intérêt de deux parties, à être renforcés et à s’étendre à des secteurs de l’économie tunisienne où ils sont encore absents. Cet apport est également en rapport avec les échanges commerciaux et humains ; le nombre de touristes américains qui se rendent dans notre pays est bien en deçà des possibilités réelles qui doivent être développées. Les possibilités de coopération entre la Tunisie et les Etats-Unis sont grandes et peuvent déboucher sur un partenariat dynamique qui ne manquera pas de s’étendre à toute la région maghrébine. Le contexte dans lequel s’est déroulée la visite du Chef de l’Etat à Washington revêt une importance particulière sur le plan politique. A ce niveau la Tunisie a toujours défendu des positions conformes aux principes de la justice, de la liberté et de la paix. Que ce soit au sujet de la question palestinienne, de l’Irak ou d’autres questions. Ces choix, elle les a toujours défendus avec détermination et courage et le Président Ben Ali les a affirmés à Washington au cours de ses entretiens avec les responsables américains et dans les interviews qu’il a accordées. Dans le cadre de ces principes, la Tunisie ne ménage pas ses efforts pour réduire les tensions, résoudre les conflits et assurer la stabilité des relations internationales sur la base du respect mutuel et de la légalité. Dans une région où la guerre est déclarée au peuple palestinien et où les risques de guerre civile en Irak n’ont jamais été aussi grands, la Tunisie peut jouer un rôle dans le sens de la paix et du respect des peuples à disposer d’eux-mêmes, et même si ses appréciations peuvent être différentes de celles des Etats-Unis, notre pays dispose d’atouts certains qui peuvent faire avancer la cause de la paix et de la liberté. La visite du Président Ben Ali y a certainement contribué. Il est un point que l’on doit évoquer en parlant de la visite du Chef de l’Etat aux Etats-Unis ; il s’agit des questions relatives à la démocratie et aux Droits de l’Homme. Le Président Bush en a fait un axe principal de sa politique dont l’objectif est d’inciter les pays arabes à entreprendre des réformes allant dans le sens de la démocratie, des Droits de l’Homme et du respect des libertés individuelles. La Tunisie est déjà engagée dans ce processus et elle a réalisé des acquis qui sont, sans cesse, renforcés et enrichis. Elle le fait à son rythme et selon ses propres choix. Ces acquis sont aujourd’hui reconnus partout dans le monde et les responsables américains viennent de les souligner. La démocratie n’est jamais achevée. En Tunisie, beaucoup de choses restent à faire sur ce plan et des réformes doivent être poursuivies ; l’année 2004, qui sera celle des élections présidentielles et législatives, constituera une étape importante sur la voie du processus démocratique. Dans une région, le Maghreb et le Monde arabe, où l’exigence démocratique s’exprime avec insistance et en conformité avec l’évolution du reste du monde, la Tunisie peut jouer un rôle dans la mesure où, en réussissant son pari sur la démocratie et les valeurs du progrès, de l’ouverture et de la tolérance, elle pourra servir d’exemple, tout comme elle l’a été au niveau des réformes d’avant-garde qu’elle a menées dès les premiers jours de son indépendance et qu’elle a réussies. L’expérience démocratique tunisienne doit être soutenue, poursuivie et renforcée. De son succès dépend, en effet, l’avenir du pays et, dans un monde où les frontières n’ont plus aucun sens, une grande part de celui de la région. Il est évident que les tensions, les conflits, l’extrêmisme et son corollaire, le terrorisme, trouvent un terreau favorable dans les pays où les citoyens n’assument pas leurs droits, ne s’expriment pas librement, ne choisissent pas leurs dirigeants et où ils n’ont pas accès à une vie digne. C’est pour cela qu’il est de notre devoir à nous tous de réussir le pari démocratique.
(Source: Réalités N°948 du 26 février 2004)

 


LaLigue arabe veut reprendre la main face aux projets de remodelage du PO

AFP,le 26 février 2004 à 10h52

LECAIRE, 26 fév (AFP) –

La Ligue arabeentame lundi au Caire une série de réunions capitales pour son avenir quiculmineront fin mars à Tunis avec la tenue d’un sommet destiné à reprendrel’initiative face aux projets américains de remodelage politique du « GrandProche-Orient ».

Les ministres desAffaires étrangères arabes tiendront une session ordinaire et une sessionextraordinaire du 1er au 4 mars au Caire pour préparer le sommet des chefsd’Etat, prévu les 29 et 30 mars à Tunis.

Ils doivent leursoumettre une résolution politique sur l’Irak réclamant un retour rapide à lasouveraineté irakienne et une autre sur la question palestinienne, dénonçantla ligne de séparation érigé par Israël en Cisjordanie et demandant un appuiinternational pour la reprise des négociations israélo-palestiniennes,apprend-on auprès de la Ligue.

Les ministresdoivent surtout déblayer le terrain pour une « réforme en profondeur »de la Ligue, souhaitée par son secrétaire général, Amr Moussa.

Depuis la chute durégime de Saddam Hussein, en mars 2003, la Ligue, qui regroupe 21 membres, estla cible de critiques très sévères contre son « immobilisme ».Convoqués à Charm el-Cheikh (Egypte), il y a un an, pour envisager l’après-guerreen Irak, les chefs d’Etat arabes avaient étalé leurs divergences en public.

Le sommet de Charmel-Cheikh avait ainsi été marqué par une violente polémique retransmise endirect à la télévision entre le prince héritier saoudien Abdallah et ledirigeant libyen Mouammar Kadhafi sur les rapports respectifs de leurs deux paysavec les Etats-Unis. La Tunisie a longtemps hésité avant d’accueillir leprochain sommet arabe de crainte de voir se renouveler ce type d’incidents préjudiciables.

« Tunis serasans doute la dernière chance pour les Arabes de montrer qu’ils sont encorecapables de définir une politique commune et de reprendre l’initiative face auxprojets de remodelage » du « Grand Proche-Orient », a estimé undiplomate de haut rang de la Ligue, sous couvert d’anonymat. « Rien n’estjoué d’avance », a-t-il ajouté.

L’Arabie saouditeet l’Egypte, directement visées par « l’Initiative pour le GrandProche-Orient » (projet de promotion de la démocratie que les Etats-Unissont en train d’ébaucher) ont réagi de concert mercredi en critiquant les »recettes toutes faites » proposées par les Etats-Unis pour réformerla région. Ils ont mis en garde contre des réformes qui pourraient provoquerun « chaos » dans la région, en donnant en exemple la situationactuelle en Irak.

La plupart desmembres de la Ligue souhaitent une réforme minimale de l’organisation, maisd’autres réclament un bouleversement total des institutions communes ens’inspirant des réformes conduites par l’Union européenne (UE). L’Egypte, laSyrie et l’Arabie saoudite proposeront un projet commun, face à un projet du Yémenet un autre de la Libye.

La synthèse préparéepar M. Moussa préconise en priorité le renforcement du rôle du Conseil arabeéconomique et social, en vue de la création d’ici à 2020 d’un « marchéunique arabe », l’adoption du principe de création d’une Cour de justicearabe et la consolidation des mécanismes actuels de résolution des conflitsinterarabes, a-t-on appris de sources concordantes auprès de la Ligue.

Les propositions decréation d’un Conseil national de sécurité arabe et d’une banqued’investissement ont été écartées car ces organes risquaient de faire doubleemploi avec des mécanismes existants, selon des sources de l’organisationpanarabe.

Le sommet de Tunisdevrait se prononcer en faveur de sanctions contre les membres quin’appliqueraient pas ses résolutions.


Les Etats-Unis lancent leur projet d’un « Grand Moyen-Orient »

 
Claire Tréan et Laurent Zecchini
 
L’initiative occupe depuis quelques semaines toutes les chancelleries occidentales. Les Etats-Unis ont proposé à leurs alliés européens de s’associer à un ambitieux plan appelé « Grand Moyen-Orient » et qui vise à bouleverser la donne politique et économique dans une région allant du Maghreb au Pakistan.
 
Plusieurs volets – démocratisation, développement, sécurité – sont actuellement en discussion. Washington veut faire de cette initiative l’essentiel de l’ordre du jour de la réunion annuelle du G8 puis du sommet de l’OTAN. Les Européens tentent d’élaborer une position commune. La France ne cache pas ses réserves, estimant que le conflit israélo-palestinien doit être traité en priorité.

L’_expression s’est répandue comme une traînéede poudre. En quelques semaines, dirigeants, diplomates, experts en relationsinternationales se sont mis à parler du « Grand Moyen-Orient »,certains avec inquiétude ou condescendance comme la dernière lubie en date del’administration Bush, d’autres avec un réel ou prudent intérêt. OAS_AD(‘Middle’);

L’initiative pour le « Grand Moyen-Orient »- Greater Middle East – est devenue le thème imposé de la diplomatieoccidentale. Elle est inscrite à l’ordre du jour des prochains grandsrendez-vous euro-américains de juin. L’Union européenne, obligée de définirune position commune, a rajouté ce sujet au menu de son prochain sommet de lafin mars.

Le projet des Américains consiste à définir,avec leurs alliés européens et leurs partenaires du G8, une stratégie globalesusceptible de favoriser un cercle vertueux dans une région allant « duMaroc à l’Afghanistan ». Au sommet du G8, du 8 au 10 juin à SeaIsland, en Floride, Washington exposera à ses partenaires des propositions liéesaux aspects civils et politiques de cette initiative. Le volet sécurité seradiscuté au sommet de l’OTAN à Istanbul, les 28 et 29 juin.

Pour Nicole Gnesotto, qui dirige l’Institut d’étudesstratégiques de l’Union européenne, cette affaire est issue des difficultésrencontrées par l’administration Bush non seulement sur le terrain en Irak,mais dans les relations des Etats-Unis avec le reste du monde. « GeorgeBush devait trouver une idée plus consensuelle que celle qui a présidé àl’intervention en Irak, dit-elle. En année électorale, ildoit réconcilier l’Amérique avec ses alliés, ainsi que les différentscourants de son administration, au moyen d’un concept dans lequel chacun puissese retrouver. »

Cette analyse est partagée par nombre deresponsables européens, qui rappellent d’autre part que le projet américain,à l’origine, tire son inspiration des idées de remodelage du Moyen-Orient développéespar George Bush. Mais, avec ce projet, l’administration Bush n’en reconnaît pasmoins pour la première fois qu’il faut s’attaquer au sous-développement, à lapauvreté et aux retards économiques pour espérer extirper les racines duterrorisme et de l’instabilité politique. Une thèse que les Européens necessent de défendre.

Le premier à réagir publiquement en Europe a étéJoschka Fischer. Lors de la rencontre atlantique annuelle de Munich, le 7 février,le ministre allemand a saisi avec enthousiasme la proposition américaine et développéla façon dont il envisage un partenariat euro-atlantique pour le Proche et leMoyen-Orient. Mais d’autres Européens, parmi lesquels les Français, restentbeaucoup plus circonspects.

LE CONFLIT ISRAÉLO-PALESTINIEN

En premier lieu, toute entreprise de stabilisationet d’aide à la réforme dans cette région doit, pour eux, être précédéed’un traitement à fond du conflit israélo-palestinien. A propos du voletpolitique et économique, ils font remarquer que l’Europe n’a pas attendu lesEtats-Unis. Le « processus de Barcelone », lancé en 1995 entre l’Unioneuropéenne et les pays du sud et de l’est de la Méditerranée, a lui aussipour but de nouer avec ces pays des relations stabilisatrices, en les tirantvers le développement économique et vers la modernisation des sociétésciviles. L’Europe a consacré depuis 1995 des milliards d’euros à cettepolitique. Les Etats-Unis n’ont pour l’instant assorti leur projet que de créditsse chiffrant tout au plus à 150 millions de dollars.

« Notre crainte, déclare un experteuropéen, est que les Etats-Unis veuillent se servir de nos instruments pourfaire avancer leur vision géopolitique du Proche-Orient, qu’ils nous demandentde financer ce plan titanesque. »

A lire le document de travail américain préparatoireau sommet du G8, il est frappant de voir à quel point il reprend, jusque dansles détails, des idées de coopération déjà mises en œuvre par l’Europeavec ses voisins méditerranéens. Il puise ainsi sans complexe dans lesconclusions du dernier sommet euro-méditerranéen consacré aux moyens de réduirela « fracture numérique ».

« LE PIRE DES INSTRUMENTS »

Lors de la réunion des ministres européens desaffaires étrangères, lundi 23 février, Javier Solana, haut représentant del’Union, a mis les choses au point : « L’impulsion doit venir de la région.L’Union européenne doit définir une approche distincte qui complète celle desEtats-Unis, et travailler à travers ses propres institutions etinstruments. »

Quant à la dimension sécurité de ce projet etl’idée d’y impliquer l’OTAN, elle laisse perplexe à Paris comme dans lesmilieux bruxellois, où l’on estime que ce serait « le pire desinstruments » et qu’il ne peut provoquer qu’une réaction de rejet.

Les premières réactions dans les pays concernésont été négatives. Les dirigeants arabes soupçonnent les Etats-Unis devouloir faire diversion par rapport à la question israélo-palestinienne. Ilsn’ont été informés des projets en gestation à Washington que par desdiplomates européens, ce qui leur paraît de mauvais augure sur l’idée du »partenariat » que peuvent se faire les Américains.

Ces dernières semaines, l’administration américaines’est efforcée de corriger l’impression que les Etats-Unis pourraient vouloirimposer une « démocratie clés en main » aux pays musulmans. A l’OTAN,les diplomates américains s’efforcent de relativiser le volet sécuritaire dece plan. « Plusieurs pays veulent des relations plus étroites avecl’OTAN, assure l’un d’eux. Il pourrait s’agir d’entraînement militaire,de formation d’officiers, d’assistance dans la lutte contre le terrorisme et laprolifération d’armes de destruction massive. »

Des Européens font remarquer qu’il s’agit là, peuou prou, des tâches remplies dans le cadre du « Dialogue méditerranéen »que l’Alliance atlantique poursuit avec sept pays de la région (Algérie,Maroc, Tunisie, Mauritanie, Egypte, Jordanie et Israël). « Mais avoirune même stratégie de l’Afghanistan à la Mauritanie, cela n’a aucunsens », souligne l’un d’eux. En ce début de concertation, lesdivergences euro-américaines sur le « Grand Moyen-Orient » ne sontpeut-être pas toutes insurmontables, mais elles sont réelles.


Les objectifs définis par George Bush

George Bush a évoqué à plusieurs reprises lesobjectifs d’une politique de « remodelage » de la région, notamment le20 janvier, dans son discours sur l’état de l’Union : « Tant que leProche-Orient restera en proie à la tyrannie, au désespoir, à la colère, ilcontinuera à produire des hommes et des mouvements qui menacent la sécuritéde l’Amérique et de nos amis. L’Amérique poursuit donc une stratégie deliberté au Proche-Orient. Nous allons défier les ennemis de la réforme. »

Le 26 février 2003, devant l’American EnterpriseInstitute, le président expliquait : « Un Irak libéré pourra montrercomment la liberté peut transformer cette région qui revêt une importanceextrême. (…) Il existe des signes encourageants d’un désir de libertéau Proche-Orient. Des chefs de file de la région parlent d’une nouvelle chartearabe qui prônerait la réforme intérieure, une plus grande participationpolitique, l’ouverture économique et le libre-échange. »

(Source: ARTICLE PARU DANS L’EDITION PAPIER DU JOURNAL « LE MONDE » DU 27.02.04)

 


Opérationbrouillage en Arabie Saoudite

« The Wall Street Journal », New York Soucieuses de faire taire les voix dissidentes, les autorités saoudiennes fonttout pour les empêcher d’émettre. Mais les solutions pour contourner lacensure sont nombreuses. De Londres Pendant une bonne partie de la guerre froide, la radio et la télévision ont étéde puissants outils aux mains des gouvernements qui cherchaient à influer surles citoyens d’autres pays. Aujourd’hui, la contestation médiatique estdevenue l’affaire d’individus, comme Abdulaziz Alkhamis. Cet homme de 41ans, à la tête du Centre saoudien pour les droits de l’homme, implanté dansla capitale britannique, mène une guerre des ondes contre les autoritéssaoudiennes, lesquelles n’ont de cesse de museler ses chaînes de télévisionet ses stations de radio par satellite. Cela ne l’a pas empêché de remporterde remarquables victoires. Ainsi, l’année dernière, ses émissions de radioont déclenché les premières manifestations pour les droits de l’homme àRiyad. Mais il a essuyé aussi quelques revers : ainsi, un agent saoudien estparvenu à soutirer à l’un de ses sous-traitants des renseignements sur lestransmissions. M. Alkhamis milite pour la démocratie et les droits de l’homme en ArabieSaoudite. Journaliste à Riyad, il avait été envoyé à Londres pour dirigerun magazine d’information appartenant à un membre de la famille royale. Invitéà présenter une émission de télévision sur une chaîne arabe grand public,il a découvert les possibilités du satellite, l’amenant à abandonner l’émissionau bout de dix mois seulement. Il est aujourd’hui une minicélébrité de lacommunauté arabe de Londres, où les gens l’interpellent dans la rue pour luiserrer la main. M. Alkhamis a cependant conscience que ses idées laïques nesont pas du goût de la plupart des Saoudiens. C’est pourquoi il a priscontact, en 2002, avec Saad al-Fagih, un dissident qui dirige le Mouvement pourla réforme islamique en Arabie, afin qu’il s’occupe d’une radio parsatellite. M. Fagih a rapidement accepté, donnant naissance à Radio Islah [Réforme]. Pour régler les détails techniques, M. Alkhamis a fait appel au Belge LudoMaes, spécialiste des ondes courtes. Celui-ci refuse de révéler lalocalisation de ses émetteurs, mais, selon Nick Grace, qui appartient àClandestine Radio Watch [Veille des radios clandestines], un groupe de passionnésde radio qui publie une lettre d’information et dispose d’un site Internet,les émetteurs de Radio Islah sont implantés en Lituanie. Une solutionclassique qui fait appel aux émetteurs hérités de la guerre froide. M. Maes a aussi fait en sorte que les émissions puissent être diffusées parsatellite via une liaison montante Deutsche Telekom située près de Francfort.Le satellite, nommé Hotbird, appartient à Eutelsat, une société françaisequi loue de la bande passante à des intermédiaires comme Deutsche Telekom.Quand on sait que 80 % des foyers saoudiens possèdent une parabole, on comprendtoute l’importance que revêt le satellite aux yeux de M. Alkhamis. “Legouvernement ne peut pas empêcher les gens d’allumer la télévision”,observe-t-il. En décembre 2002, Radio Islah a commencé par émettre via lesatellite et les ondes courtes. Les auditeurs sont encouragés à s’exprimercontre la corruption et pour un gouvernement islamique modéré en ArabieSaoudite. Très vite, les ennuis ont commencé. Au bout de quatre jours, les émissions enondes courtes ont été brouillées, nuisant considérablement à la qualité dela réception. Les autorités saoudiennes n’ont pas voulu dire si elles étaientou non responsables de ces brouillages. Privée d’ondes courtes, la radio deM. Alkhamis s’est appuyée sur ses émissions par satellite. Celles-ci sontplus difficiles à brouiller, mais, dans la mesure où la plupart des Saoudiensne reçoivent le satellite que sur leurs téléviseurs, Radio Islah avait du malà toucher un large public. Quand les gens zappent d’une chaîne à l’autre,la radio affiche un écran vide, si bien que peu de gens prenaient la peine d’écouter.MM. Alkhamis et Fagih ont donc décidé de lancer une chaîne de télévisionpar satelliteTélé Islah. Contrairement à la radio, la télévision suppose de s’acquitter d’unelicence dans la plupart des pays. M. Alkhamis n’a pas tardé à apprendrequ’en Croatie il n’avait pas besoin de licence. Dès juillet 2003, uneliaison montante a été mise en place. Pendant une semaine, Télé Islah a réussià émettre. M. Fagih, un progressiste à l’aune saoudienne, mais tout de mêmeconservateur sur la plupart des questions religieuses, a interdit la musiquepour des raisons morales. M. Alkhamis n’ayant pas assez de moyens pourdiffuser des vidéos, il a donc fallu se contenter de retransmettre le logo dela chaîne avec des textes d’information qui défilent sur l’écran. Etpuis, subitement, le partenaire croate a réclamé une licence, obligeant lanouvelle chaîne à cesser ses émissions. Toutefois, la brève existence de cette chaîne a marqué un tournant : ses émissions,malgré leur très petit budget, ont attiré l’attention de nombreuxSaoudiens. En effet, elle a été très écoutée dans les semaines qui ont précédéle 12 octobre, date à laquelle devait s’ouvrir à Riyad une conférence sousl’égide du gouvernement destinée à débattre des violations des droits del’homme dans le monde. Islah a ainsi appelé les Saoudiens à manifesterpacifiquement en faveur des droits de l’homme dans leur propre pays. Le 14octobre, des centaines de jeunes hommes en costume traditionnel déployaient desbanderoles revendicatives. Cette première manifestation pour les droits del’homme à avoir jamais eu lieu dans la capitale saoudienne a été suivie de200 arrestations. Le prestataire de M. Alkhamis a cédé aux pressions Une semaine plus tard, le téléphone sonnait à la station terrestred’Unsingen, près de Francfort, où T -System, la filiale de Deutsche Telekom,contrôle et écoute les signaux télé, radio et les données diffusés versles satellites. Au bout du fil, une voix anonyme menaçait : “Arrêtez dediffuser les programmes d’Islah ou nous vous brouillons.” Juste après, unpuissant signal de brouillage remplissait de parasites l’écran de contrôledu bureau. Le brouillage a frappé cinq autres bouquets satellites diffusés viale même transpondeur, dont plusieurs petites chaînes commerciales. LorsqueDeutsche Telekom a cessé brièvement de diffuser les émissions d’Islah, lebrouillage s’est arrêté. Un nouveau coup de téléphone anonyme a alorsinvité l’entreprise allemande à ne pas reprendre la diffusion. Le 25octobre, cette dernière a résilié son contrat avec M. Alkhamis. Des représentantsd’Eutelsat et de Deutsche Telekom ont refusé de commenter cet incident. Dotée d’un nouveau financement, Islah a repris ses programmes en décembre,cette fois avec une stratégie visant à surmonter le brouillage. Désormais, lachaîne dispose d’un transpondeur satellite, ce qui veut dire que lebrouillage n’affecte plus les signaux d’autres chaînes. Depuis la fin 2003,elle n’a été brouillée que pendant de courts intervalles, revenant sur lesécrans des téléspectateurs dès que cessaient les opérations de brouillage. David Crawford (Source: http://www.courrierinternational.com/mag/INTmedia.htm)


 

أرجوك أماه لا تذرفي مزيدا من الدموع…

الطاهر العبيدي taharlabidi@free.fr 26/02/2004 عذرا أماه كان بودّي أن أبقى بجوارك ولكني أرغمت على الرحيل، كان بودّي أن أكون هناك غير أنّي أجبرت على الفراق، كان بودّي أن لا أغادر بلدي ولكنني اضطررت إلى اختلاس الحدود، فأنا لازلت أتذكّر كل فصول الحزن لازلت احتفظ بكل شروخ الرعب، لم أنس تلك الليلة الكالحة التي حوصر فيها بيتنا من طرف البوليس السياسي اقتحموا دفء عائلتنا، فتّشوا كلّ جيوبي فتّشوا مكتبتي، فتّشوا أوراقي، فتّشوا بيتي، فتّشوا كل كتبي ومجلاتي، فتّشوا أقلامي، فتّشوا جرائدي وكل كرّاساتي .لم يجدوا أسلحة تخريب، لم يجدوا « مولوتوفا » ولا رصاصا، لم يجدوا وسائل إرهاب ولا أدوات دمار، لم يجدوا أشياء ضدّ الممنوع، لم يجدوا عندي ألغاما يحرمها القانون، لم يجدوا عندي قنابلا ولا مفرقعات، فقط أمّاه حجزوا كل الكتب المتيّمة بالوطن، صادروا كل مقالات الشعر والثقافة قالوا إنّها ضد دولة القانون، خنقوا كل كتاباتي لأنها في رأيهم لا تخضع لترخيص، حجزوا أوراقي ونصوصي وقالوا إنها تحثّ على الفوضى والتحريض.
أتذكرين أمّاه حين وضعوا القيود في يدي وأنت تبكين لحظتها كان الحزن والأسى يذبحانني،لم يكن هذا بدافع الجبن أبدا أمّاه بل بكاء على بلد انقلبت فيه كل المفاهيم، لازلت أمّاه أسمع صوت دموعك لما أركبوني سيارة الحكومة واتجهوا بي إلى محلات التفتيش. سوف لن أحدثك أمّاه عن كلّ ما حظيت به هناك في ظل « ضيافة القانون » سوف لن أحكي لك عن زنزانات الموت والعذاب لأنك قطعا ستنفجرين، سوف لن أروي لك كل أساليب القمع والإرهاب للإنسان في بلد يتغنى ويتباهى باحترام حقوق الإنسان لأنك قد لا تتصورين، سوف لن أقصّ عليك كل أساليب الانحطاط عند الاستجواب، سوف لن أصور لك رقصات السياط فوق ركح الأجساد، سوف لن أذكر لك أنين الموقوفين ولكمات الجلادين، سوف لن أصور لك زنزانات الموت والآلام في بلد يجهض الأمل ويغتال الأحلام، سوف لن أنقل إليك بعض الفصول من اغتيال قيم الإنسان كإنسان، سوف لن أحدثك أمّاه عن كل محطات العذاب، سوف لن أذكر كل ما سمعت وما شاهدت،سوف لن أقول كل هذا لأني ببساطه أخاف أن لا تتأخري في البكاء والعويل، وتصرخي عاليا وبدل أن تسبّي كل السماسرة والسفاحين، تلعني كل الوطن، هذا الوطن البريء من كل الجبناء والذي لن يركع أمام شطحات الوشاة وضربات الجلادين .هناك أمّاه وفي مركز التفتيش صلبوني من جديد، أعادوا معي حملة التفتيش نزعوا كل ثيابي وسألوني من أكون؟؟؟
* مواطن يعشق الأرض يحب سنابل الحقل ويتمسك بالجذور ◙ بل مخرّب يسعى إلى تقويض ركائز المجتمع المدني ويتستّر بالقانون.. ◙ مهنتك؟ * صحفي ◙ تكتب ضد من؟ * أكتب للحرية للإنسان وللوطن. ◙ بل تكتب ضد الأمن والنظام وأنت متهم بنشر الفوضى وعدم احترام قانون الإعلام… ◙ سنّك ؟ * ولدت « زمن الحصار » وتحديدا عند « نكسة الاستقلال « … ◙ انتمائك السياسي؟ * أنتمي للتاريخ للعرض، للأخلاق، للرفض،للتحدي، للقيم. ◙ إذا تعترف بأنك « الظلامي » القادم من التاريخ لتقوم بانقلاب،لقد ضبطنا معك قلم إرهاب… ◙ لفائدة من تشتغل؟ *لا يا أبناء بلدي لست عميلا قذرا، فمن أجل بلدي أشقى ولأجل بلدي أتعب ولأجلك يا وطني الحبيب أتحمل… ◙ هويتك؟ *مسلم عربي ولكم أن تبحثوا في كل كتاباتي أبدا لم تكن حروفي خليعة، ومفرداتي لا تعترف بالعهر السياسي وقلمي لا يمارس الدعارة الفكرية، وأوراقي لا تذبح الفضيلة، وألفاظي ترفض الزحف والركوع،ونصوصي لا تنحني أمام من اختلسوا ربيع الوطن .وإلى أن نلتقي أمّاه عبر سلسلة المقالات القادمة وعلى متن الحروف أرجوك لا تذرفي مزيدا من الدموع، ولتعلمي أمّاه أن أفظع غربة هي أن نكون غرباء ونحن بين أحضان الوطن. أرجوك لا تبكي كثيرا لعلّ الفجر يبزغ يوما في ديارنا وأعود من ديار « الحبشة  » لنقيم عرسا على نخب انتصار الوطن …/
هذه بعض الخواطر الناطقة، والهاربة من مناطق الفجور السياسي،في بلد ارتطم الصدق بالرذيلة،واصطدمت فيه المثل بالانحراف، وذبلت فيه كل الأشياء الجميلة، وبدل أن نسمع سنفونية الحرية ما عاد يسمع غير صوت الرصاص ويرى غير القنابل تمسح الشوارع الحزينة، خواطر ليست بطولات وهمية من صنع الخيال والرواية، بل هي اعترافات شاحبة،لمتاعب صحفي تونسي، لم ينحن أمام الطغيان فحوكم بعامين سجنا تضاعفت مرتين بالغياب جزاء عدم تسبيحه. للسلطة فاختار الغربة والضياع على أن يخون الأرض والتراب والوطن.
* النص من كتاب حفريات في ذاكرة الزمن الصادر عن منشورات مرايا الطبعة الأولى باريس 2003 لمؤلفه / الطاهر العبيدي
 

(المصدر موقع مجلة العصر الإلكترونية بتاريخ 25فيفري  2004 )

 
 

الدولة العلمانية الشمولية

 
بقلم: د. رفيق عبد السلام 
 
إن مطلب اللائكية أو العلمانية الذي تنافح عنه بعض القوى الفكرية والسياسية في البلاد العربية ليس إلا إخفاء وتورية لخيار الدولة الشمولية والتدخلية التي تتسلط على رقاب الناس وتتحكم في خيراتهم الثقافية والفكرية، فهم يراهنون في حقيقة الأمر على إعادة رسم الخريطة الثقافية والسياسية بقوة الدولة عبر استخدام أذرعها الاكراهية والامنية لفرض « الرقابة » الشاملة على المجتمع، وعلى المدرسة لإعادة صياغة الوعي العام بحسب الأجندة اللائكية المتطرفة التي يحلمون بها، بل هم في حقيقة الأمر يراهنون على تسليط الدولة على المجتمع باسم ادعاءات حداثية وتنويرية زائفة، بما يشبه أسلافهم الفاشيست والستاليين وقبل ذلك اليعاقبة الفرنسيون الذين جعلوا الدولة مركز اهتمامهم ومشاغلهم لاجتراح المعجزات الاقتصادية والسياسية. ولا ننسى أن هؤلاء على كثرة ما يثيرونه من ضجيج حول الديمقراطية وحقوق الإنسان والحداثة فهم في صورتهم العامة ليسوا بحداثيين ولا تنويريين ولا انسانيين، غالبيتهم يحتقرون الشعب ويدمغونه بالجمود والتخلف، ولا يرون له موقعا غير الخضوع والتلقي عن هذه النخبة « التنويرية الملهمة »، بما يشبه التصور الذي نافح عنه اللورد كرومر الحاكم الانجليزي لمصر في القرن التاسع عشر في كتابه « مصر الحديثة » مشبها الشعب المصري بالمادة الخام التي يجب إعادة تشكيلها وصهرها في آلة التحديث التي أمسك دواليب التحكم فيها، فهم لا يقصدون بالديمقراطية مثلا فتح المجال أمام الجميع للمشاركة في إدارة الشأن العام واختيار نمط الحكم والرجالات الذين يرتضون بل يقصدون بذلك ضربا من الالوليجرشيا الديمقراطية التي تستحوذ فيها النخبة « المستنيرة » (أو النخبة المظلمة) على مقاليد الدولة ومؤسساتها بغاية تحويلها إلى مخالب تغرس في أجساد الخصوم السياسيين وتعيد تشكيل الثقافة ونظام القيم العامة رغبا ورهبا. من هنا لم يكن مستغربا أن يتراوح خيار هؤلاء بين التسلل إلى الدولة لمقاومة ما يسمونه بالخطر الأصولي، وبين إثارة مخاوف هذه الدولة ودفعها نحو الاندراج في خيارات ايديولوجية متطرفة ضد الدين والمجتمع، فهم لا يطالبون الدولة مثلا بالحياد وعدم التدخل في خيارات المجتمع بل يطالبونها بفرض الرقابة المشددة على المجتمع والمؤسسات الدينية والثقافية. والحقيقة أن هذا النمط من « الأصولية اللائكية » لن يكون إلا مشروع تمزقات اجتماعية وحروب أهلية مفتوحة ضد المجتمع وثقافة الناس ونمط اجتماعهم، فليس في أجندة هؤلاء غير الانخراط في معارك داخلية وتمزيق أسس الإجماع الوطني والقومي باسم ادعاءات حداثية وتقدمية، فهم في حقيقة الأمر يخوضون حروبا بالوكالة نيابة على قوى الخارج، معاركهم وقضاياهم هي معارك وقضايا الآخرين، أما مسائل النهوض واستقلال الإرادة وتحرير فلسطين والتضامن العربي والإسلامي فهي عبارة عن لغو وتهريج ايديولوجي ابتدعته « الديماغوجيا » العروبية والإسلامية، وليس ذلك بمستغرب أن يحسب هؤلاء أن التاريخ الفعلي للمنطقة يبتدئ مع فوهات مدافع نابليون بونبارت سنة 1788 أما قبل ذلك فلا يوجد غير العطالة والجمود والتخلف، بحيث أن ما تعارف عليه عامة الناس بحروب الافرنجة التي جلبت الدمار والاحتلال هي عند هؤلاء بدايات التحرير والاستنارة.

ثمة حاجة ملحة هنا إلى أن تتحرك القوى الفكرية والسياسية الجادة في الأمة على محورين متكاملين ومتعاضدين: أولا العمل على تهميش تيارات التطرف الفكري والسياسي من المعسكرين الإسلامي واللائكي على السواء حتى يتم إعادة بناء قنوات التواصل والحوار النزيه وإيجاد أرضية اللقاء المشترك بين الفرقاء، أي تهميش تيار التطرف الإسلامي من الخوارج الجدد الذين لا يترددون في استخدام القوة في قضايا داخلية والجنوح إلى رفع سلاح التكفير في وجه شركاء الدين والملة، وكذلك محاصرة جيوب وعناصر التطرف اللائكي الذين يعملون على انهاك الجسم الإسلامي في معارك داخلية وتفكيك مرتكزات الإجماع العام. وهنا يجب إجلاء الأمر ورفع الالتباس والغموض وهو أنه لا توجد معركة ضد العلمانية أو العلمانيين بل ضد تيارات التطرف اللائكي التي تريد مصادرة الحقوق والحريات وتحاول استخدام الدولة والغطاء الدولي الخارجي في معاركها الثقافية والايديولوجية، وقد رأينا كم هو مدمر ومفسد هذا التيار للدولة والمجتمع المدني وكم هو مزعزع لأسس الاستقرار الأهلي وإمكانيات التعايش، كما حصل في الجزائر وفي غيرها من البلاد الأخرى.

ثانيا العمل على إشاعة ثقافة التعايش المدني ودعم روح الحوار والتواصل بين مختلف القوى الفكرية والسياسية العربية لامتصاص التوترات الداخلية واجتراح الحلول الوفاقية والتصالحية بين مختلف القوى الاجتماعية والسياسية. لعل أخطر المشكلات التي يعاني منها الجسم السياسي العربي اليوم تعود إلى انسداد قنوات التواصل العام بسبب طغيان مناخات الاستبداد والانغلاق الأمر الذي زاد في تفاقم التوترات والصراعات الداخلية بما في ذلك ذات الطبيعة العرقية والطائفية والقبلية.

الخلاصة هنا ليس هنالك من حل أمام العرب غير الاندراج ضمن خيار ديمقراطية وفاقية تتأسس على المساومة والوفاق بين مختلف القوى الاجتماعية والسياسة بما من شأنه أن يدرأ عوامل التوتر والتطرف السياسي والفكري ويدفع عوامل العنف والاكراه، وربما يكون الحل الأنسب للمنطقة بسبب ثقل الوطأة الاستبدادية وكثرة المصالح والتدخلات الأجنبية فيها فضلا عن اتساع جراحها وأزماتها، الأنسب انتهاج ديمقراطية المساومة والوفاق بدل ديمقراطية عدد الأصوات التي ربما تؤدي إلى استئثار طرف سياسي أو قوة اجتماعية على حساب غيرها بما من شأنه أن يغذي شعور بعض الأطراف بالخسارة الكاملة ويغريها بإفساد الحياة السياسية.

المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 27 فيفري 2004


الإصلاح، فكرة ومشروعا

الأستاذ أحمد الرحال (*)

التعريف:

 كثيرا ما يبدأ الكُتّاب بالتعريفات اللغوية لما يكتبون عنه, ومن هؤلاء من يفعل ذلك عادة ومنهم من يفعله عبادة, وقد يُكثِر بعضهم من الكلام في المقدمات فيحول بحثه أو مادته إلى خطبة أو موعظة.

وهنا أود أن أسجل بين يدي مادتي, هذه المقدمة لكي أبين أنني أبدأ بالتعريف اللغوي مختصرا لأن ما أكتبه في هذه المادة إنما يعبر عن فكرة لا يمكن ترجمتها إلا من خلال التقديم اللغوي, يليه نقل ما أورده أحد عمالقة التفسير في قول الله تعالى: ’……إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت.….‘, وذلك أيضا للسبب نفسه, إذ أن مذهبي في هذه المادة هو مذهب فكري يستند إلى قوانين كونية تفتح الطريق لمن أراد أن يناقش أو ينتقد أو يشق طريق البحث الأوسع أو الممارسة في واقع الحياة.

ثم إن هذه الآية هي أفضل دليل وشعار وعلامة تدل على من آمن بالمبدأ الوارد فيها وهو مبدأ الاصلاح.

نظرت نظرة سريعة مركزة في لسان العرب لابن منظور والصحاح للجوهري وأيضا المفردات للراغب, وخلصت من هذه إلى ما يلي:-

الاصلاح لغة نقيض الافساد كما ورد في اللسان والصحاح, والصلاح ضد الفساد. يقال رجل صالح في نفسه من قوم صلحاء ومصلح في أعماله وأموره.

وفي اللسان: أصلح الشيء بعد فساده: أقامه, ويقول الراغب في المفردات: الصلح يختص بإزالة النفار بين الناس, وإصلاح الله تعالى الانسان يكون تارة بخلقه إياه صالحا وتارة بإزالة ما فيه من فساد بعد وجوده وتارة يكون بالحكم له بالصلاح.

وقد وردت كلمة الاصلاح في القرآن الكريم في آيات كثيرة, قال تعالى: ’…ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها…‘, وقال أيضا: ’…وإن تصلحوا وتتقوا…‘, وقال سبحانه: ’…فأصلحوا بين أخويكم…‘, وفي الآية من سورة هود على لسان نبي الله شعيب عليه السلام: ’….إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب‘.

يقول الإمام الرازي رحمه الله في تفسيره (الكبير): (والمعنى: ما أريد إلا أن أصلحكم بموعظتي ونصيحتي, وقوله ما (استطعت) فيه وجوه: الأول أنه ظرف والتقدير مدة استطاعتي للاصلاح وما دمت متمكنا منه لا آلو فيه جهدا. والثاني أنه بدل من الاصلاح, أي المقدار الذي استطعت منه. والثالث أن يكون مفعولا له أي ما أريد إلا أن أصلح ما استطعت إصلاحه.

’ ثم يقول‘: واعلم أن المقصود من هذا الكلام أن القوم أقروا بأنه حليم رشيد, وإنما أقروا له بذلك لأنه كان مشهورا فيما بين الخلق بهذه الصفة, فكأنه عليه السلام قال لهم إنكم تعرفون من حالي أني لا أسعى إلا للإصلاح وإزالة الفساد والخصومة, فلما أمرتكم بالتوحيد وترك إيذاء الناس, فاعلموا أنه دين حق وأنه ليس غرضي منه إيقاع الخصومة وإثارة الفتنة. ’ثم يقول‘: وأما الإجبار على الطاعة فلا أقدر عليه).

وفي الحقيقة فإن ما ورد على لسان شعيب عليه السلام إنما هو الكلام نفسه الذي ورد ويرد على لسان كل نبي ومصلح في هذه الدنيا.

وقالت العرب: بضدها تتميز الأشياء. فعلى قدر سهولة الإفساد تكون صعوبة الإصلاح, والإفساد لا يحتاج إلى كثرة تفكير بينما الإصلاح ينبني على تفكير عميق وصعب وعلى إعداد كبير يكبر بحسب كبر المراد إصلاحه. 

أهمية الاصلاح في الحياة

إن الحياة لا يمكن أن تستمر من دون الاصلاح, ويمكن القول بأن الاصلاح هو سنة من سنن الله في الكون, فإذا تأمل الإنسان في الطبيعة التي خلقها الله لرأى المعنى الدال على الإصلاح, والأمثلة واضحة ولا تحتاج إلى زيادة في الإيضاح, فقد أورد العلماء كلاما يتعلق بارتباط النبات بالشمس, وكلاما آخر يبين العلاقة بين طهارة الماء وحركته, ذلك أن الشمس تنشر النور فتحدث بذلك عملية البناء الضوئي ليعيش النبات, وهذا نوع من الاصلاح, كذلك الماء إذا ركد فسد والماء يتعرض للشوائب وما يفسده, فإذا تحرك طهر, والحركة تعمل عمل المصلح, ومن أراد الاستزادة فليعد إلى ما كتب أو نشر في هذا المجال العلمي البحت.

أما في حياة الناس, فالاصلاح أمر يفرض نفسه على الفرد بينه وبين نفسه, إذ لابد للمرء من أن يتعهد نفسه بالاصلاح في جوانب مختلفة, عقلية ونفسية وجسمية وغيرها, والاصلاح أيضا يفرض نفسه على العلاقات البشرية بدءا من الأسرة والعائلة ومرورا بالقبيلة والمجتمع وانتهاء بالعلاقات الدولية.

الاصلاح على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية أمر لا يمكن الاستغناء عنه وإلا لما استمرت الحياة على وجه الأرض, والجانب الفكري الذي تدور عملية الاصلاح كلها عليه هو أهم الجوانب في عجلة الحياة , وبالتالي لابد من ما يسمى بقانون التدافع في الحياة لكي لا تستبد فكرة بالعمل والرأي ولكي تجري الحياة كما يجري النهر يدفع بعضه بعضا وينظف نفسه بمائه ويمنع الشوائب من الاستقرار عليه.

الاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي هو الذي يقوي الدول ويطور الشعوب, وكلمة الاصلاح في القاموس السياسي لها أهمية كبرى, ومن هنا لابد من إيراد المصطلح ونقل معناه من القاموس السياسي الحديث, وتوجد تعريفات عدة للاصلاح يمكن إجمالها في التعريف التالي:

الاصلاح هو الوصول إلى أفضل صورة في الدولة والمجتمع وذلك بالقضاء على الأخطاء والانتهاكات والعيوب والتقصير في الواجبات, وكذلك هو الوصول بالانسان إلى مرحلة حسن السيرة وأداء الأمانة وبالتالي هو العمل على تصحيح الأخطاء وحل المشاكل ومحاربة الانتهاكات في الحكومات سياسيا واجتماعيا وأيضا الوصول إلى أحسن المستويات في التفاوض والحوار ووضع المواثيق.

ولمن أراد أن يدرس حركة التاريخ في مجال الاصلاح سيرى أن الآيديولوجيات كلها التي  وجدت في التاريخ البشري إنما هي تصور الاصلاح وتعمل على تطبيق ذلك التصور إن تسنى لها ذلك, بما في ذلك الفكر الشيوعي الماركسي والأفكار الأخرى التي اتصفت بالدكتاتورية والاستبداد.

غير أن آخر ما وصلت إليه البشرية من استنتاجات وأفكار هو أن الاصلاح في المجتمعات إنما يكون بتأكيده جانب حقوق الإنسان والحريات العامة وتطبيق الديمقراطية وإطلاق ملكات الإبداع والفكر والعقل, هذا في الجانب السياسي.

أما في الجانب الاقتصادي, فإن الرأسمالية هي التي سيطرت على تعريفه بعد سقوط الكتلة الشرقية, وبذلك فالاصلاح الاقتصادي هو التحول إلى ما يسمى بالسوق, بمعنى أن يُسيِّر السوقُ الاقتصادَ لا أن تقننه الدولة وتسيطر عليه, فهو يستند إلى حجم التبادل التجاري, ومن هنا نرى الدفع نحو ما يسمى بالخصخصة والتي تعني أن ترفع الدولة يدها عن النشاط الاقتصادي وأن تدفع نحو استقلالية السوق, غير أن الأفكار والآيديولوجيات بحسب اختلافها هي التي تحدث الاختلاف في التعريف.

أما الناحية الاجتماعية فإن الاستقرار فيها يعتبر من أهم عوامل الاستقرار السياسي.

إن الاصلاح من الناحية الاجتماعية إنما يهتم بالأسرة والمؤسسات الاجتماعية بما تقدمه من خدمات وإصلاحات تعالج الفقر والجهل والعزلة والأخلاق وغيرها, وبالتالي يمكن تسمية المجتمع ,الذي يتبنى الاصلاح بهذا الاهتمام, بالمجتمع المدني الذي يحمل في طياته وتكوينه مادة الاصلاح. 

فكرة الاصلاح

إذا بحثنا في موضوع فكرة الاصلاح لابد أن نجدها مرتبطة بالدين في أغلب الأحيان أو ما يقدسه الناس, هذا هوالذي نقرأه في حركة التاريخ الإنساني.

وقد بدأت مادتي هذه بالآية: ’…إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت….‘, وهذا كما أسلفنا هو شعار معمول به عند الأنبياء والرسل جميعهم, كما أنه معمول به عند الدعاة والمصلحين في كل زمان ومكان.

ابن خلدون في مقدمته ينقل التقسيم الجغرافي للأقاليم السبعة فيبين أن الحكماء قسموا الأرض على سبعة أقاليم من الشمال إلى الجنوب, كل واحد منها آخذ من الشرق إلى الغرب, ويقسم كل إقليم أجزاءً, ويخلص إلى أن أكثر هذه الأقاليم اعتدالا هي الأقاليم الثلاثة المتوسطة لأن سكانها من البشر هم أعدل أجساما وألوانا وأخلاقا وأديانا, وهم أكمل لوجود الاعتدال فيهم, وهم الذين يوجدون في العالم العربي وما حوله أو هم أهل المغرب والشام والحجاز واليمن والهند والسند والصين وكذلك الأندلس ومن حولهم, لأن هذه الأقاليم هي التي استقبلت الأديان والرسل وأثبت التاريخ خيريتها في وقت قوتها وهيمنتها على العالم.

لذلك فإن الاصلاح ينسجم مع أهل هذه الأقاليم, ذلك أنهم يأخذون الحسن فيطورونه إذا تسنى لهم ذلك, كما يردون القبيح ويستبدلونه بالحسن.

كذلك إذا نظرنا إلى تفاعل أي دين مع الحياة بجوانبها كلها فلن نجد غير الإسلام, لأن الكنيسة عزلت عن الحياة اليومية بعد أن سيطرت العلمانية, أما الإسلام فهو الدين الوحيد الذي توجد فيه إمكانية التعامل مع السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر وغيرها من المجالات, ذلك أن الإسلام تتسع فيه دائرة الاجتهاد وتضيق فيه دائرة  الأمر والنهي كما هو معروف.

إن إطلاق فكرة الاصلاح في العموم والتخصيص ستنجح من دون أدنى شك لأنها تنطلق من العقل وتخاطبه أيضا.

ولكن لا يمكن البدء فورا بالتعامل مع الواقع وإصلاحه من منطلق الفكرالإسلامي من دون الوقوف عند بعض العوامل المهمة وتقويمها, ومن العوامل المهمة ما يلي:

  • التربية والتعليم.
  • قراءة التاريخ.
  • الصحوة الإسلامية.
  • الفكر الإسلامي.

ولابد لي من الوقوف عند كل عامل من هذه العوامل ولو بصورة مختصرة.

  • التربية والتعليم

منذ أواخر عام  (2001) بدأت تتعالى الأصوات مطالبة بإعادة النظر في المناهج التعليمية في العالم الإسلامي, ويواجه هذه الأصوات الصادرة من الغرب وبالتحديد أمريكا نوع من التحدي في الأوساط الشعبية, وهناك إصرار على أن هذا النداء مرفوض شكلا ومضمونا لأنه صادر من عدو, وهذا صحيح في جانب مهم وهو أن هذه المطالبة الغربية هي نوع من محاربة الإسلام للقضاء عليه واستبداله بإسلام يرضي أمريكا.

ولكن ألا يمكن التوقف عند المناهج التعليمية فعلا, وبالتالي عند العملية التربوية المعمول بها في مؤسساتنا التعليمية في العالم العربي والإسلامي؟

قرأت كتابا فكريا للأستاذ أحمد علي الفنيش رحمه الله بعنوان (استراتيجية التربية الاستقصائية), ينقد فيها المفاهيم التربوية الأساسية التي سادت في الماضي ومازالت تسيطر على العمل التربوي حاليا, وذلك فيما يتعلق بالممارسات التربوية التي يراها خاطئة ودور المدرس الذي يتسم بالتسلط ودور التلميذ الذي يتسم بالسلبية, ثم يتطرق إلى التصور البديل لهذه الأدوار وظاهرة التعلم والتعليم وعلاقتها بالمخ الإنساني, ويعتبر أن التربية الاستقصائية هي التصور المغاير للمنهج والأهداف التربوية الحديثة ويعتبرها البديل الذي يمثل نموذجا متكاملا.

وقرأت كتابا آخر للدكتور عبد الأمير شمس الدين بعنوان (الفكر التربوي عند ابن خلدون وابن زريق), نقل فيه الفكر التربوي لابن خلدون, فذكر أن آراء هذا العلامة التربوية إنما تدور في فلك فلسفته العامة للتاريخ وللعمران فتتمحور حولها وتؤدي وظيفتها في إطار العمران البشري من ناحية وفي إطار الفكر الإنساني من ناحية أخرى.

يقول الدكتور عبد الأمير: ’…فإن العلوم التي هي آلات لغيرها(كالعربية والحساب والمنطق) التي لا ينبغي أن ينظر فيها إلا من حيث هي آلة لغيرها, فإن كثرة الاشتغال بها يخرجها عن المقصود‘.

ويبين الكاتب أن ابن خلدون يكون بذلك قد أعطى للعلم والتعليم الدور الوظيفي الذي يؤديه في الحياة, وهذا الدور الوظيفي في الحياة يقوم بدور بنائي تكويني عن طريق اكتساب العقل الفريد وتكوين الملكة, وهو ربط بين التعليم والممارسة.

من ذلك يبدو أن إعادة النظر في المناهج والتعليم وكذلك التربية تعتبر من أسباب التطور الفكري عند الأجيال لأن هذه الأجيال هي التي تقوم بالعملية الاصلاحية وقبل ذلك هي التي تُـقعِّـد لها وتنظر.

ومن القضايا التربوية والتعليمية المطلوب التعمق فيها, وتعويد الناشئة عليها هي الجوانب المتعلقة بالنواحي الجمالية والفنية, لكي يتسنى للخيال والتصور أن يسبح في عالم الجمال وبساتين ورياض الفنون التي تسمو بالروح, فتعريف الأجيال بقيمة الكلمة من حيث جمالها وتأثيرها الموسيقي يفتح الأبواب على مصاريعها أمام الابداع وتذوقه نظما ونثرا وكتابة وحوارا.

الجاحظ وهو رأس من رؤوس المعتزلة, الذين يعتبِـرون العقل, يرى أن البيان هو فن لا يستطيعه كل إنسان, لأن البيان هو المجال الذي يترجم المعاني, وبالتالي فإن حسنه وجماله يعكس القدرة على التفكير والأداء.

ومن القضايا التي تنتج عن نبذ التسلط من قبل المربي تعليم وتربية الأجيال على نبذ التنطع والتخفف من قيود التشدد المنبوذ, ويكون ذلك باتخاذ التوسط والاعتدال منهجا للحياة العلمية والثقافية والعملية أيضا.

كما أن معرفة دور العقل واتخاذ الجدية التي تنافي التشدد, هي من الأمور المهمة في الجوانب التربوية, لأن العقلانية تجعل الإنسان يتروى ويصبر ولا يستعجل في اتخاذ القرار, وتجعله يوسع دائرة الشورى بقدر المستطاع, وبالتالي يتخذ التعاون سبيلا لحل المشكلات وتحقيق الأهداف, كما أن العقلانية بالتالي تقلص وتقلل من الاستهتار وتبعده عن حياة العمل والعطاء.

وهناك أمر يتطلب إعادة نظر ووقوف عليه بشكل عملي, ذلك هو موضوع تأهيل وتطوير المربين بما يتناسب مع الطرح المقدم, لأن فاقد الشيء لا يعطيه, ولأن هناك خللا في هذا الجانب, لذلك لابد من العمل على إقامة مؤسسات تأهيل تخرج أو تعيد تأهيل أو تطور المربين والمربيات والمعلمين والمعلمات الذين يقومون على العملية التربوية.

  • إعادة قراءة التاريخ

وهذا يعتبر من الأدوار المهمة التي ينبغي التصدي للقيام بها, وقد بدأت أصوات كثيرة من أهل المعرفة والثقافة تنادي بذلك, والمقصود بإعادة قراءة التاريخ, النظرة التحليلية في حركة التاريخ الإنساني, لأن التاريخ وأهمية دراسته من البديهيات التي  لا يختلف فيها اثنان, غير أن الطريقةالتي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل هي التي ينبغي التعامل بها, وهي الطريقة التي تجعل التاريخ مادة للفكر والعمل في الوقت نفسه.

إن دراسة التاريخ تحتاج إلى الدارس المنصف الذي يتعامل من خلال التاريخ مع بشر يخطئون ويصيبون, والمنصف هو الذي يقدس ما يستحق التقديس, ويُـقـَـوِّم ما ينبغي تقويمه, فالأنبياء والرسل يجب تقديسهم من حيث أنهم أنبياء يبلغون عن الله سبحانه وتعالى, فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ينبغي التعامل معه كمبلغ عن الله تعالى ويجب تقديس ذلك على أنه متعلق بجانب الرسالة, ونتعامل مع أصحابه رضي الله عنهم على أنهم بشر تشرفوا بصحبته وتعلموا منه بشكل مباشر, ولكنهم أصابوا وأخطأوا, وقد اختصر هذا الكلام الإمام مالك إمام دار الهجرة رحمه الله عندما وقف عند قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم: ’كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر‘.

فإذا كان هذا التعامل يكون مع الرعيل الأول ممن عاشر النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه من الأولى أن يكون مع من جاء من بعدهم, وبالتالي يمكن للباحث في التاريخ الإنساني أن يتعامل مع التاريخ تماما كما يتعامل مع الحياة اليومية, ففي الناحية السياسية يحلل كما يحلل واقعه المعيش سياسيا, وكذلك من النواحي الاقتصادية والاجتماعية والفكرية والمذهبية وغيرها.

  • الصحوة الإسلامية

الصحوة الإسلامية ينبغي التعامل معها بإنصاف واعتدال أيضا, لأن هذه الصحوة لها وعليها, فيها ميزات وحسنات وفيها عيوب ونقص وعثرات, ولست هنا بصدد عرضها للتحليل والمناقشة من خلال الوصف, ولكن لكي أبين أن هذه الصحوة الإسلامية تأثرت وتتأثر بالمناهج التعليمية والتربوية المعمول بها في عالمنا الإسلامي, كذلك بالمدارس الفكرية العاملة في الساحات العربية والإسلامية والدولية أيضا, وتتأثر كذلك بالمناهج الفكرية التي يضعها قادة الصحوة بمختلف اتجاهاتهم, على أن هذه المناهج قد تكون جيدة وفاعلة في جوانب منها وقد تكون مدمرة في جوانب أخرى وفي بعض منها أيضا, ولكن لا شك أن الوقوف عليها أمر مفروض على قادة هذه الصحوة, وتقويمها كذلك لا يجوز التأخر فيه.

وإن من أهم ما ينبغي التركيز عليه في هذا التقويم والوقوف هو دراسة فكرة الاصلاح والعمل على إقامة مراكز ومؤسسات البحوث التي تتعمق في هذا الموضوع الذي سيبعث الروح في جسم الأمة وكذلك الدنيا من جديد. 

  • الفكر الإسلامي القديم والحديث

الفكر الإسلامي ليس مادة سهلة أو صغيرة يمكن جمعها بسهولة, بل إنه واسع وكبير ولا يمكن الإحاطة به من قبل أفراد, هو كذلك يحتاج إلى إقامة وبناء المراكز والمؤسسات البحثية التي تستنفر له أصحاب العقول والتخصصات ليخوضوا غمار البحث فيه.

إن الذين تعاملوا مع المدارس الفكرية المختلفة من منطلق العقيدة فقط ضيعوا على أنفسهم وعلى أمتهم وعلى العالم كله خيرات كثيرة, واختزلوا حركة الحياة في الجانب العقدي دون غيره.

هناك كثير من الناس يتعاملون مع مذاهب أهل السنة والجماعة بالتنزيه في كل كبيرة وصغيرة, وما يزيد الأمر تعقيدا هو التحيز لبعض من المذاهب داخل مذهب أهل السنة دون غيرها, ولا أعني هنا التحيز الفقهي أو ’التقليد‘.

على أن مدرسة أهل السنة هي مدرسة قدمت للدنيا خيرات كثيرة وأعطت ولكن من خلال السياسة, والناظر في التاريخ بهدوء وتمعن يرى ذلك واضحا وجليا, ولكن لا أظن أن ما تفضلت به هذه المدرسة الكبيرة يمنع من النظر في الفكر السلفي الذي يعتمد مناهج أخرى كمنهج فكر الاعتزال والفكر الشيعي وغيرهما, وهنا من المهم توضيح أنني لا أتكلم عن الجانب العقدي والعبادي, بل أتكلم عن الجوانب الأخرى, السياسية والاقتصادية والعقلية وغيرها, لأن الناحية العقدية هي أمر لا يجوز الدخول فيه أو مناقشته باختزال.

أما في ما يتعلق بالمدارس الفكرية والمذاهب الحديثة,  فإن الأمر يزداد خطورة, لأن هذه المذاهب ما زالت تؤثر في حياة الناس اليوم, وهذا الأثر سيمتد إلى المستقبل القريب على الأقل, وبالتالي لابد من إخضاع كل من هذه المذاهب للدراسة والبحث بما يكفي من الإنصاف والاعتدال.

وإن ما يشجعني على ما أسلفت في هذا الموضوع هو أن الإسلام يتميز بكبر مساحة الاجتهاد والرأي فيه, وقد جاء في الأثر ’الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها‘. 

إن التعامل مع المناهج التعليمية التربوية وكذلك إعادة قراءة ودراسة التاريخ الإنساني, وتقويم الواقع المعيش والفكر الإسلامي القديم والحديث, هو الذي يعالج بحيوية موضوع الحضارات وعلاقة بعضها ببعض, ومن ثم إبراز الحضارة الإسلامية والسماح لها أن تتلاقح مع الحضارات الأخرى تأثرا وتأثيرا, مع الحفاظ على ما له علاقة بالنص.

التفكير الحضاري هو الذي يعطي للاصلاح شكله الحسن وجوهره الجميل, وهو الذي يجعل الاصلاح شعارا في الحياة.

إن التفكير الحضاري هو الذي يدفع إلى الأمام ويشيع الأمن والسلام في العالم, ويتيح لكل ذي حق أن يدافع عن حقه في حدود المنطق والعقل والقانون.

إن المتأمل في الحضارة الإسلامية, والمتمعن في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم, والخلفاء الراشدين من بعده, يرى بوضوح الرقي في الأداء السياسي والاقتصادي والإداري والاجتماعي.

فقد تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع النفوس البشرية معالجا ومشجعا, يبني ويوضح لكل دوره في الحياة, وهو الذي دعا في كل وقت إلى اللين والمرونة ونهى عن الشدة والتنطع, وميز بين ما يتعلق بالجانب العقدي والعبادي الذي يخضع للنص أمرا أو نهيا من جهة وبين الجانب العملي في واقع الحياة, فقال في الأولى: ’ خذوا عني مناسككم‘ وقال: ’صلوا كما رأيتموني أصلي‘, وقال في الثانية: ’أنتم أعلم بشؤون دنياكم‘.

وقد أكد صلى الله عليه وسلم مبدأ الشورى وجعله حقا لكل فرد في الأمة, ومن مرونته صلى الله عليه وسلم أنه لم يجعل صيغة معينة في التعامل بهذا المبدأ الحضاري العظيم, وهكذا كان الراشدون من بعده, ولذلك كانوا هم أعمدة البناء الحضاري على مر العصور, فقد كان عمر يتأمل في الثقافات الواردة على الأمة فيأخذ جيدها ويطوره ويحارب سيئها, وذلك كله من خلال مساحة الاجتهاد التي كما أسلفنا هي الأوسع والأرحب في الإسلام. 

نقل الدكتور محمد البهي في كتابه ’الإسلام في الواقع الآيديولوجي المعاصر‘ قول المستشرق الإنجليزي جب عن الإسلام: قد انتشر _ أي الإسلام _ انتشارا سريعا في فترة لا تتجاوز قرنين ونصف قرن, وقد كان من أبرز آثار هذا الانتشار السريع الذي تكونت خلاله الحضارة الإسلامية الكاملة أنها نشأت حضارة موحدة, إذ لم تكن هناك فرصة لتأثير العناصر الإقليمية المختلفة والثقافية المتباينة, فلما انتشر الإسلام بعد ذلك لم يكن دينا ساذجا, ولكنه كان نظاما كاملا شاملا للحياة, ولذلك ترى أن اتساع رقعة العالم الإسلامي من المحيط الأطلنطي إلى المحيط الهادي لم تؤثر في وحدة الحضارة الإسلامية على غير ما تقضي به العادة‘. 

الاصلاح في الواقع العربي والإسلامي

الواقع العربي والإسلامي واقع مصاب بالتخلف والعاهات الكثيرة التي تجعله مشلولا في حركته وتطوره ونموه وتأثره وتأثيره.

ومما لا شك فيه أن المشكلة ليست مشكلة عرق, لأن العرب, حتى في الجاهلية, كانوا يعرفون بالذوق الرفيع, وحسن التعامل مع المعاني وإخراج تلك المعاني في مباني هي عبارة عن كلام منثور أو منظوم.

كما أنه مما لاشك فيه أن المشكلة ليست مشكلة الدين أيضا, لأن الإسلام هو دين الحضارة والتقدم, والأمر لا يحتاج إلى إيضاح لأنه أوضح من الشمس في رابعة النهار.

والمشكلة أيضا ليست مشكلة جغرافيا أو تاريخ أو لغة, لأن هذه الأمة لديها من القوة في هذه المجالات ما يجعلها الوحيدة في الدنيا التي تجمع هذه المقومات كلها.

أين المشكلة إذًا؟

إذا تساءلنا عن أمريكا وكيف تكونت, وهي تفتقر إلى الثقافة الغنية والتاريخ الغني واللغة الغنية, لعلمنا أن الأمر يحتاج إلى تفكير, وهذا التفكير ربما قادنا إلى رأس الخيط.

كذلك لو تأملنا في الاتحاد الأوروبي, كيف بدأ وكيف تطور وكيف استمر, لربما وصلنا إلى السر, وفي ظني أن الاتحاد الأوروبي جدير بالوقوف عليه واتخاذه أنموذجا.

الاتحاد الأوروبي:

الاتحاد الأوروبي يضم تحت سقفه خمس عشرة دولة, ويعتمد خمس عشرة لغة, وثقافات مختلفة وتاريخا مليئا بالعداوات ومختلف الجذور.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية, وانقسام العالم إلى كتلتين (الولايات المتحدة الأمريكية, والاتحاد السوفييتي), رأى أهل الرأي السديد أن أوروبا ستضيع في عالم يقسمها ويفتتها, فألمانيا وهي من أعظم دول أوروبا اقتصادا وسياسة قد انقسمت بعد سقوط النازية, وبريطانيا اتخذت طريقها وراء أمريكا كتابع ومعين بعد أن كانت بريطانيا العظمى التي لا تغيب عنها الشمس, وفرنسا الديغولية وضعت في حسبانها أن أمريكا لن تسمح لها أن تكبر وتقوى, ورأت فرنسا أن ثورتها التي فتحت أبواب حضارة جديدة للعالم ستموت وستقضي عليها أمريكا, فانبرى أهل الرأي فيها وعلى رأسهم جان مونيت وروبير شومان يبحثون عن حل يحفظ الهيبة لفرنسا ويبقي لها مكان قدم في عالم السيادة, فرأوا أن سلامة عظمة فرنسا لا تكون إلا بالتعاون مع بقية دول أوروبا وعلى رأسها ألمانيا.

وبدأ التحرك في فرنسا من سؤال مفاده: ماذا عن ألمانيا؟

وكان جان مونيت, الذي اكتسب خبرة طويلة من خلال عمله في عصبة الأمم باعتباره نائب السكرتير العام, وصار رجلا  صاحب نفوذ في أوروبا ومن أهل الرأي فيها, قدم خبرته بالتعاون مع فريق عمل, ووضع ورقة في أبريل 1950 وقدمها لوزير الخارجية الفرنسي روبير شومان, واقترح فيها الحل الراديكالي للخروج من الأزمة, نتج عنها الاقتراح الذي قدمه شومان في 9 مايو 1950 داعيا إلى وضع إنتاج فرنسا وألمانيا من الفحم والصلب تحت تصرف هيئة عليا في منظمة دولية تفتح عضويتها أمام الدول الأوروبية الراغبة في الانضمام, وفي 8 أبريل 1951 وقعت ست دول أوروبية على معاهدة إنشاء المجموعة, وهذه الدول هي, بلجيكا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا ولوكسيمبورج و هولندا, وهذه المعاهدة أصبحت سارية المفعول في 25 يوليو 1952.

وبالتالي كانت تلك هي النواة الأولى للاتحاد الاقتصادي الأوروبي, وقد تلاها من بعد في النشأة المجموعة الاقتصادية الأوروبية والمجموعة الأوروبية للطاقة الذرية, اللتان تم إنشاؤهما بمقتضى معاهدة روما 25 مارس 1957.

ومن خلال تدرج معين مدروس تـَكوّن في عام 1967 تنظيم للمجموعة الأوروبية يقوم على خمسة أجهزة مركزية مشتركة هي:

  • اللجنة Commission,
  • ومجلس الوزراء Council Of Ministers,
  • والبرلمان الأوروبي European Parliament,
  • ومحكمة العدل Court Of Justice,
  • وبنك الاستثمار الأوروبي European Investment Bank

كما يجتمع رؤساء الحكومات الأعضاء بغرض إجراء مناقشات غير رسمية في اجتماعات قمة يطلق عليها المجلس الأوروبي European Council, إلى جانب هذه الأجهزة عدد من الأجهزة الاستشارية منها اللجنة الاستشارية لمجموعة الفحم والصلب ECSC Consultative Committee, واللجنة الاقتصادية الاجتماعية Economic And Social Committee, وهي جهاز استشاري مشترك للسوق واليوراتوم, كما أن هناك عددا ضخما من المجموعات الفنية الاستشارية يصل إلى بضع مئات, ولكن التفصيل في الهيكليات يطول.

والخلاصة أن التدرج بدأ في تطور مستمر ولم يتوقف حتى وصل إلى ما أسموه بالاتحاد الأوروبي European Union , ويتكون الآن من خمس عشرة دولة تنتظر انضمام عشر دول أخرى, وهناك تطلعات منذ البدايات, وهذه التطلعات تكبر شيئا فشيئا, وإن الهدف الأسمى الآن هو الوصول إلى الوحدة السياسية وإقامة الولايات المتحدة الأوروبية The United States Of Europe, خصوصا من بعد انتهاء الحرب الباردة وهيمنة أمريكا واختراعها ما يسمى بالنظام العالمي الجديد.

إن الميزة عند هؤلاء هو أنهم تعمدوا نسيان ماضيهم وتجاوز مشكلاتهم كلها بما فيها مشكلة اللغة والثقافة, وانتهجوا منهج الاصلاح ورضخوا لمتطلبات الواقع, وهو ما جعل هؤلاء جميعا يتصافحون ويضعون المواثيق والنظم لينطلقوا في هذه الحياة المليئة بالتحدي والمنافسة.

أما مشكلتنا نحن فإنها مشكلة الثقة والفكر والبعد عن منابع القوة, وأننا نساعد عدونا على تفريقنا وضربنا, لكي يبقى قويا في وسطنا ويذيقنا مرارة الهزيمة في الصباح وفي المساء.

مشكلة الصفوة:

إن أكبر مشكلة تقتلنا هي مشكلة الصفوة التي يسميها الأستاذ محمود الناكوع في أحدة كتبه بـ (أزمة النخبة في الوطن العربي), يقول الأستاذ الناكوع: (الصفوة في هذه الجغرافيا العربية هي الصفوة العربية بكل أنواعها, وهي بالتأكيد تشمل السياسيين والعسكريين والمثقفين وتضعهم في رأس الهرم الاجتماعي.

هذه الصفوة هي المسؤولة بصورة أساسية ومباشرة عن كل الفشل والاخفاق الذي أصاب الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية في الساحة العربية, وهي كذلك صاحبة الفضل في أي نجاح أو تقدم حدث على هذه الساحة).

إن الضعف الذي تعانيه أمتنا هو الذي شجع الأعداء على أن يمعنوا في ضربنا وتفريقنا وإخضاعنا لرغباتهم, ولكي يجدوا محلا للاعراب لما يسمى بإسرائيل من خلال اختراع اسم للمنطقة هو اسم (الشرق الأوسط).

غير أن المشكلة هي مشكلة السياسيين بالدرجة الأولى, فالسياسيون هم الذين تعاملوا مع شعوبهم ببطش وضربوا النخب المثقفة, وهم الذين نشروا الجهل في شعوبهم ووضعوا أنفسهم في مواضع الشبهات فاتهموا من قبل الشعوب بالخيانة والعمالة, وأكدوا في أذهان من اتهموهم نظرية المؤامرة, هذه النظرية التي زاد رسوخها في الأذهان الأمر تعقيدا ونشرت اليأس والقنوط في أوساط الناس.

وقد سبب هؤلاء الحكام في هجرة العقول إلى الغرب سعيا وراء الاحترام والتقدير والرزق وأجواء الحرية التي تساعد على الإبداع, وهو الأمر الذي فصل أصحاب العقول عن شعوبهم فحدثت الفجوة الكبيرة بين الشعوب والمثقفين, وهو بالضبط ما أراده الحكام ليتسنى لهم ممارسة الاستبداد والقهر من دون أية مواجهة أو رفض, فضلا عن القهر الذي مارسته الحكومات على المثقفين الذين لم يهاجروا بل قتلوا وسجنوا وحُجِـر عليهم, مما زاد الرهبة في قلوب الناس, وزاد من الخضوع للحكام.

في مقابل ذلك, فإن الفئات المثقفة تتحمل هي الأخرى مسؤولية ما يحدث, لأن هذه الفئة تعاملت مع الناس بتعبير الدهماء والعوام, فأبعدت نفسها عن الناس, وربما نسيت أو تناست أن الله تعالى خلق العقل للإنسان, وأطلق له العنان في التفكير والابداع.

إن المناهج المعتدلة بدءا من منهج الشورى في الإسلام والمدارس التي تدعو إلى ممارسة الديمقراطية ودعم حقوق الإنسان, تعطي للإنسان كإنسان حقه في التفكير والاصلاح.

إن النخب المثقفة قد تمارس في بعض الأحيان من خلال بعض المدارس أنواعا من القهر والاستبداد الفكري على الشعوب

وما يزيد الأمر تعقيدا وسوء هو غياب الدور الحقيقي الذي كان ينبغي أن تقوم به فئة مهمة جدا من الفئات المثقفة, هي فئة المشائخ أو الدعاة إلى الله, إن هذه الفئة جانبها في كثير من الأحيان التوفيق, لأن فلسفتها قامت على تهميش الآخر, واعتبرت هذه الفئةُ أن الناس كلهم جهلاء ونادتهم بذلك, واجتهدت كثيرا في التضييق وإطلاق الفتاوى المتشددة فأرهبت الناس وأقفلت أبواب الاجتهاد من حيث لا تشعر, واعتبرت أن الاجتهاد هو التمسك بالتقليد دون غيره.

على أن هناك مجموعات من هذه الفئة اتصفت بالتوسط والاعتدال, والتيسير على الناس بقدر المستطاع, بسبب الفقه والفهم المتزن لفلسفة الاصلاح.

إن الفئات التي ضيقت قد منعت من حيث لا تدري تمتع العقل والروح بعالم الفن وعالم الذوق وعالم الابداع, ووجهت الأنظار إلى مدارس محددة في الفقه الإسلامي والعلم الشرعي, وهمشت مدارس عظيمة كان لها دور كبير في النهضة الإسلامية على مر العصور.

كيف يكون الاصلاح؟

مما سبق يمكن القول  بأن الاصلاح ينبغي أن يكون بين ثلاثة أبعاد رئيسة, هي النخب السياسية والنخب المثقفة والشعوب, لأن واقعنا العربي والإسلامي يتطلب ذلك, ولأنه هناك عدو مشترك يجب الاتحاد من أجل التخلص منه وطرده ومحاربته, وهون العدو الصهيوني والمخططات الأمريكية الداعمة له.

لابد من المصالحة والتنازل, لأن الاصلاح والمصالحة, تعني تنازل كل طرف من الأطراف في سبيل الالتقاء مع الآخرين, وفي سبيل الاتحاد الذي يجعل القوة الضاربة تتجه نحو العدو المشترك.

وهذه المصالحة لابد لها من مؤسسات فاعلة تكون هي المناخ الملائم لالتقاء النخب السياسية بالنخب المثقفة وتفتح الباب أمام الشعوب لتتفاعل معها حتى لا يظلم أي فرد, ولكي تنتصر المعركة ضد التهميش والانتقاء الظالم الذي لا يستند إلا للأهواء الشخصية.

إن المؤسسات التي تقوم بهذا الدور لا يمكن أن تنزل من السماء أو أن تصنع بعيدا عن بيئة الناس, وبالتالي لابد من مراجعة أداء المؤسسات القائمة أصلا وبمختلف تخصصاتها, الاعلامية والبحثية والدبلوماسية والعلمية وغيرها.

كما أن الأمر يحتاج إلى بذل الجهود لاستعادة أو بناء عنصر الثقة الذي يعتبر من أهم العناصر الفاعلة في عمليات الاصلاح البيني.

وهناك أيضا المؤسسات الطبيعية التي تُـكـَوِّن المجتمعات في عالمنا والتي من أهمها الأسرة التي تعتبر النواة الأولى والتي تعتبر المؤسسة الأساس, ومطلوب منها القيام بالدور الصحيح في هذا الاتجاه (اتجاه الاصلاح), وكذلك مؤسسة العائلة والقبيلة, التي لا يمكن إهمالها أو المطالبة بنحر دورها الطبيعي في المعايشة والاصلاح, وكذلك القرية الواحدة والريف والشارع والمدينة, إلى جانب كل ما في هذه المؤسسات من هيئات عاملة كالمدارس والمستشفيات ودور الرعاية وأماكن الترفيه وغيرها.

إن هذه المؤسسات والهيئات كلها لابد من إعادة النظر في دور كل منها وإصلاحها والعمل على الدفع في اتجاه تعاونها وتفاعلها ليكون بالتالي المجتمع صالحا مصلحا يجمع داخل أسواره الأنواع والفئات المختلفة من قطاعات الناس.

إن المجتمعات العربية والإسلامية إذا تلاحمت داخليا وفيما بينها ستلفظ تلقائيا كل جسم غريب وستتخلص بسهولة من الخنجر المسموم الذي يطعن الأمة في قلبها, ستتخلص من الكيان الصهيوني ومخططاته والمشاريع الداعمة له.

(*) باحث ليبي في الشؤون الأروبية

(المصدر: مجلة أقلام أون لاين الإلكترونية السنة الثالثة العدد 10 لشهر فيفري 2004)


اول معجم عربي للماركسية:

81 مؤلفاً و28 مترجما في جهد استمر منذ عام 1986

 
القاهرة ـ القدس العربي : بالتزامن، بين الدار العربية بتونس ودار الفارابي في بيروت صدرت موسوعة معجم الماركسية النقدي التي شارك في انجازها عبر عشرين سنة 81 مؤلفاً و28 مترجما، وذلك عن الترجمة الفرنسية تحت اشراف كل من جيرار بن سوسان وجورج لابيكا وقد جاء في مقدمة الطبعة العربية انها تصدر في ظرف يمر فيه العالم العربي والاسلامي بأزمة حادة تتعلق بطبيعة النظم السياسية والوضع الدولي غير المسبوق، وهو امر انتج التباسات خطيرة مدعمة بمعلومات محرفة وببيانات شبه علمية، التباسات بين الشأن السياسي والشأن الديني، والثقافي والايديولوجي او بين التاريخ وعلم النفس والاناسة. اما مقدمة الناشر فقد اشارت الي ان المعجم يتناول ما يقارب خمسمئة مدخل ومفهوم كان للماركسية والماركسيين قول فيها او نحتوها وطوروها وعمقوا الرأي فيها. فهو معجم مختص في التاريخ للفكر الماركسي في تطوره، يبرز مراحل هذا الفكر ويوضح الجدل والخلاف داخله كما يصور ثراءه ونقائصه بالنسبة لغيره. وهو بهذه الصفة يهدف الي التعريف والنقد والتقييم وليس الدعاية، وغايته العلم وليس الايديولوجية. ولقد تعامل العرب كغيرهم من الأمم مع الفكر الماركسي من زاويتين متناقضتين: الانتماء او المعاداة ولعل ترجمة هذا المعجم الي اللغة العربية يجعل العرب اقدر علي التعامل مع هذا الفكر بروح نقدية الي العلمية بعيدا عما تسمح به الايديولوجية من حماس وتحيز او من نفور ومعاداة. واضافت مقدمة الناشر ان نقل المعجم الي اللسان العربي سيدعم جهد الباحث في مختلف المجالات ويجعله اقرب الي استيعاب مرحلة هامة من مراحل نمو الفكر الانساني في العصر الحديث بما سيقدمه من جهاز مفهومي بذل فيه فريق المترجمين والمراجعين جهدا كبيرا من اجل تعريبه وصياغته باللغة العربية صياغة دقيقة مستفيدة من الترجمات السابقة لبعض المفاهيم حريصة علي تجاوز النقائص. اما المعجم فهو مأخوذ من الترجمة الفرنسية المنشورة عام 1982 الذي صدرت طبعته الثانية عام 1985 معدلا ومنقحا ومضافا اليه حوالي 100 مقال ومصطلح، ثم اعيد طبعه في حجم صغير عام 199. وقد بدأ العمل في الترجمة العربية عام 1986 واستمر العمل ثلاث سنوات ثم توقف لأن الظروف لم تكن مواتية للنشر وفي عام 1999 تم استئناف العمل وذلك بمشاركة 28 مترجما في مختلف المجالات الفكرية والمعرفية. وقد لحق بالموسوعة في طبعاتها المختلفة العديد من الاضافات لا سيما في الطبعة الفرنسية الثانية التي تضمنت مساهمات تسعة عشر مساهما قدموا اطروحات غنية حول مسائل مختلفة ومعمقة في الوقت نفسه مثل مصطلحات الثورة الثقافية المتواصلة الصناعية، العالمية، العلمية والتقنية، الدولية، السوفييتية، نظام الأجر الخ، نمط الانتاج ـ الاشتراكي ـ الدولانية، الشيوعي، ومقالات تكمل المشهد التاريخي (البابوفية، الفور بيرية، اللاسالية، مدرسة بودابست، الخ) والسياسي (الابادية، الانشقاق، النميمية، القيادة الجماعية، مناهضة النزعة العسكرية، اليسارية)، والقاموس الفلسفي (الاونطولوجية، السبينوزية، الطبيعية، المادية، الخ) آخر العديد من المصطلحات لا سيما في الحقل الاقتصادي وتتناول التوطئة التي تضمنتها الطبعة العربية منهج المعجم الذي يعتمد علي توضيح السيرورة التاريخية المنطقية لتكوين المقولات النابعة من الحقل الماركسي، وكيفية انتاج جسم من التعريفات مثل نسبة كل مصطلح واستنطاقه والبحث خلف جذره التاريخي. وجميع مداخل الاطروحات ذات علاقة خاصة بالماركسية او علي الاقل تحاول البحث في قدرات استكشافية اضافية في المصطلح وتاريخه. وقد استبعد المعجم جغرافية الماركسية عمدا سواء علي مستوي الامكنة او المناطق التي تمارس الاشتراكية، كما ان المعجم لم ينظر في ادب هذه المناطق ولا الدوريات ولا الجرائد، حيث الكلام غزير وغير منضبط، وكذلك تم استبعاد مجموعة الاتجاهات داخل الماركسية باستثناء بعضها مثل البوخارينية والتروتسكية والغرامشية. وذلك لان المادة المتعلقة بالاشخاص والامكنة غنية وغزيرة. وقد عمل في المعجم علماء في مختلف الحقول المعرفية، فلاسفة واقتصاديون وعلماء اجتماع ولغويون ومختصون في الادب ومؤرخون واناسيون وفيزيائيون، ومختصون في العلوم السياسية وحقوقيون وعلماء نفس، وكان ذلك ضمانا كبيرا لتحقيق الكثير من الدقة العلمية. وكان الضامن لذلك العهد الذي قطعه كل مؤلف علي نفسه بأن يحترم منهج دراسة التواردات وبأن يلتزم بالتصور الاجمالي. ولئن تركنا كل مشارك حرا في كيفية تأقلمه مع هذا التصور وذلك المنهج، ولئن كان، من جهة اخري، حتميا ان تطفو هنا او هناك بصمات الذاتية عند مقاربة الحقيقة، فان معالجة مداخل المعجم، ليست، برغم ما سبق، بمثابة مجموعة بحوث. الا اننا لم ندع البتة مجالا للاعتقادات الشخصية الغالية علي قلوب القضاة الكبار، ولا لرغبة تصفية الحسابات، التي يتصف بها الباحث والمناضل، ان تسود ايا كان الثمن . وتشير التوطئة الي ان المعجم لا يمثل مدرسة فكرية معينة وهو ليس كتابا مكرسا لجماعة فكرية بعينها وليس دليلا من أدلة الماركسية لا المحلية ولا الاممية، وقد تم تقديم المداخل باللغات الثلاث الالمانية والانكليزية والروسية وفيما يتعلق بالمقالات فقد تم تقسيمها الي جزءين متفاوتي الحجم لا سيما بالنسبة للمفاهيم الجوهرية: العرض التاريخي التواردات الرئيسية للمفهوم في الكتابات الكلاسيكية، ثم الاشكالية التي تم تعقديمها في شكل ملاحظات والتي تعرض الوضع الراهن للمسائل المطروحة. وتحتوي الاحالات للاعمال المستخدمة او المذكورة في المقال علي اسم المؤلف والكتاب والطبعة والصفحة. اما بالنسبة لماركس وانكلز فقد تمت في اغلب الاحيان الاشارة الي اعمالهما في الطبعات السابقة. اما الببليوجرافيا فهي تستجيب لهدفين اولهما استكمال الاحالات التي تضمنها المقال نفسه او هي خاصة بالمدخل الذي وقعت معالجته عندما تقتضي الضرورة ذلك. اما التعليقات فكان هدفها الوحيد هو توضيح المفاهيم ذات المكانة الخاصة حسب تسلسلها، فكثيرا ما تمكن هذه الاحالة او تلك من اتمام فهم المصطلح الذي وردت تحته او التعمق والتوسع فيه وكذلك هو الشأن بالنسبة للبيبلوغرافيا الخاصة به. وقد اعتمد المعجم علي الكثير من المختصرات للعديد من الاعمال المستخدمة مثل اعمال ماركس وانكلز الكاملة، لينين الاعمال الكاملة، مراسلات ماركس، الدفاتر الفلسفية.. لينين، نقد الحق السياسي الهيغلي، ديالكتيك الطبيعة، نقد برامج غوتا، حرب الفلاحين، الامبريالية اعلي مراحل الرأسمالية، رأس المال، اطروحات حول فويرباخ، الحركة الشيوعية الدولية، نمط الانتاج الاقطاعي، الي جانب الكثير من الاعمال التي ساهمت بشكل او بآخر في انجاز المعجم. وتختتم التوطئة بأمنيتين: الاولي ان يصبح المعجم ملكا جماعيا، وهي صفة قد اخذ في اكتسابها عند انجازه. ذلك ان هذا التملك الجماعي هو الطريقة الوحيدة التي تتناسب مع موضوعه وهو النظرية الماركسية. باعتبارها انها كانت في البداية عملا ثنائيا ثم اصبحت عملا تعدديا واكثر من ذلك. والثاني هو ما لا يحتاج الي تأكيد بأن الماركسيين لم ينتهوا ولم تمت الماركسية حقيقة، بل علي العكس من ذلك فان حقلا موضوعيا ضخما وثريا ما زال قائما، وهو حقل يهم الجميع واصبح ميدانا للعموم يتمني المشاركون خلاله ان ينتهي الامر بالعلماء ورجال السياسة الي المصالحة معه كما اراد ماركس وكما اراد افلاطون من قبله. اما لائحة المؤلفين فقد تضمنت اسماء 81 مؤلفا من بينهم جيرار بن سوسان، جورج لابيكا، جان ـ ميشال بالمييه، اندرية توزيل، برونوتيري، مارسيل دراش، جان مارك، فيكتور فاي، هنري راي، جان روبلان، مكسيم رودستون، اما لائحة المترجمين فقد تضمنت اسماء 28 مترجما في مختلف التخصصات مثل هادي تيمومي، احمد خليل خليل، محمد عفاس، خليل كلفت، عبد العزيز لبيب، منجي مقدم، عبد اللطيف هذيلي، محمد الشاي، محمد الجوة، الأهين اليوسفي، هادي بلحاج، محمود بن جماعة، عمر شارني، نجيب عبد المولي، طاهر لبيب. وقد قام بالمراجعة عمر لردجان، وشارك في التحرير فتحي الرفيق وغازي برو، وخليل احمد خليل، والغلاف لفارس غصوب.
(المصدر صحيفة القدس العربي بتاريخ 25 فيفري 2004)
 

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