24 mars 2004

Accueil

TUNISNEWS   4 ème année, N° 1404 du 24.03.2004  archives : www.tunisnews.net الحزب الديمقراطي التقدمي: بعد عملية اغتيال الشيخ أحمد ياسين دعـوة إلى اجتماع شعبي اللجنة الوطنية لمساندة طلبة سوسة المضربين عن الطعام: بيـان الأنصاري: إذا كنا نحن جبناء.. فما ذنب الأجيال القادمة ؟ عبد الحميد الحمدي: ردا على مريم بن محمود: برنامج المستقلة ركز على حق الإختلاف والتعددية وضرورة الإفراج عن المعتقلين الإسلاميين الطاهر التونسي: رسـالة إلىالقمـّة العربيـّة محمد كريشان: الشيخ الشهيد آسيا العتروس: … ويبقي الشعب الفلسطيني د. يوسف القرضاوي: « وداعا شيخ الانتفاضة وأبا المقاومة » إبراهيم غرايبة: لم يكن متخفياً يبث الرسائل الصوتية الى العالم رشاد أبو شاور: حشاد في جنين والفلوجة في صفاقس د. أحمد القديدي: الغرب أيضا يحتاج إلى إصلاح! إسلام أون لاين: جروسمان: علينا دعم الإصلاحيين العرب الحياة: الجزائر: قادة « الإنقاذ » منقسمون بين المرشحين للرئاسة Comité national de soutien aux étudiants de Sousse en grève de la faim: Communiqué FDTL: Communiqué suite à l’arrestation du camarade Abderrazak Dhifaoui CNLT: Emprisonnement des lycéens de Zarzis et crime de navigation sur Internet AFP: Arrivée de lettres de menace dans des ambassades de France La Presse: Réinventer la République The Daily Star : Celebrating Tunisia’s independence The Daily Star: Tunisia attracts global IT outsourcing market The Washington Times: Western-linked Tunisia to host Arab summit Imad Eddine Hamrouni: De l’ imam Khomeyni à cheikh Yassine sur la trace des hommes de Dieu Quds Al Arabi: Sharon doit être jugé comme criminel de guerre La Tribune d’Algérie: La fin de l’islam politique en Algérie AFP: Rome- Le ministre de l’Intérieur demande la réintégration d’une éducatrice voilée Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe ( Windows ) To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).

 

الحزب الديمقراطي التقدمي 10 نهج آف نوهال تونس            دعـــــــوة

بعد عملية الاغتيال الجبانة التي قام بها المجرم شـارون وعصابته وطالت الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية الفلسطينية وعددا من مرافقيه، وما يتعرض له الشعب الفلسطيني من تقتيل يومي وحصار وتجويع، وما يتعرض له الشعب العراقي الأبي من إحتلال وقمع، يدعو الحزب الديمقراطي التقدمي إلى اجتماع شعبي بمقره المركزي يوم الجمعة 26 مارس 2004 على الساعة الثالثة بعد الزوال وما يليها.                                                                        المكتب السياسي 

---

 

بيـان صادر عن اللجنة الوطنية لمساندة طلبة سوسة المضربين عن الطعام

إننا الموقعين أسفله، بعد اطلاعنا على الإضراب عن الطعام وأسبابه الذي يشنه كل من : ـ الطالب زياد قاسم منذ يوم 26 فيفري 2004 من أجل حقه في الترسيم بعد طرده يوم 28 جوان 2003 من جامعة الوسط بسبب نشاطه النقابي، ـ الطلبة المضربون عن الطعام منذ يوم 8 مارس 2004 وهم : * الطالب أنيس بن فرج بعد سحب تسجيله من كلية الآداب بسوسة بدون تقديم أي مبرر وهو التسجيل الذي تحصل عليه يوم 23 فيفري 2004، إثر طرده من كلية الآداب بصفاقس وشنه لإضراب عن الطعام دام 13 يوما، * الطلبة عاطف بن سالم ومحمد نزار عثماني وكمال عمروسية الذين منعوا بصفة غير قانونية من دخول كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة التي يدرسون بها، وأحيلوا على مجلس تأديب غير قانوني انعقد يوم 17 مارس 2004 من أجل ممارستهم لحقهم النقابي،   ولأن الحق في التعليم والحق النقابي مضمونين بقوانين البلاد والاتفاقيات الدولية المصادق عليها من طرف الدولة التونسية، ولأن الحقوق الأساسية في الفضاء الجامعي يجب أن تحترم، فإننا نعلن عن تشكيل لجنة وطنية لمساندتهم والعمل على ضمان حقهم في التعليم.   عبد الرحمان الهذيلي، أستاذ ـ جمال مسلم، موظف، عبد الرزاق العثمني، أستاذ، ـ الناجي بن رمضان، أستاذ ـ رقية البعزاوي، معلمة ـ هشام عصمان، موظف ـ ساسي نوير، موظف ـ محمد نجيب الشابي، أستاذ ـ نزيهة رجيبة، صحفية ـ ماهر حنين، أستاذ ـ فتحي الشامخي، جامعي ـ سهير بلحسن، صحفية ـ سالم الحداد، أستاذ ـ مسعود الرمضاني، أستاذ ـ حميدة دريدي، طبيبة ـ بشير المبروكي، أستاذ ـ خديجة الشريف، جامعية ـ محمد جمور، محام ـ أحلام بلحاج، طبيبة ـ الحبيب بن عاشور، متقاعد ـ عبد المجيد المسلمي، طبيب ـ عمار عمروسية، معلم مطرود من العمل ـ المنجي اللوز، وكيل بشركة ـ الحبيب الحمدوني، أستاذ ـ عبد الجبار المدوري، عاطل ـ نجوى الرزقي، عاملة ـ نزار عمامي، موظف ـ طارق المحضاوي، أستاذ ـ الطيب بوعجيلة، معلم ـ الحبيب الزيادي، محام ـ حمدة مزغيش، معلم ـ أحمد القلعي، مرشد توجيه ـ علي بن سالم، عاطل ـ علي بن تغرويت، مستكتب ـ محمد بوعينية، موظف ـ صالح الحمزاوي، جامعي ـ العياشي الهمامي، محام ـ منذر الشارني، محام ـ رضا بركاتي، أستاذ ـ شكري لطيف، موظف ـ سمير طعم الله، عاطل عن العمل ـ راضية النصراوي، محامية ـ سعيد المشيشي، محام ـ مصطفى التليلي، جامعي ـ منجي سالم، أستاذ ـ عادل العرفاوي، أستاذ ـ محمد عطية، صيدلي ـ نورالدين الفلاح، جامعي ـ لسعد الجموسي، جامعي ـ عبد العزيز عبد الناظر، أستاذ ـ سامي السويحلي، طبيب ـ عبد اللطيف البعيلي، جامعي ـ ناجي مرزوق، ناشر ـ بلقيس المشري، أستاذة ـ مختار العرباوي، أستاذ ـ فتحي بن علي الدبك، معلم ـ الجيلاني الهمامي، إطار بشركة ـ جمال الدين بيدة، محام ـ الهادي بن رمضان، أستاذ ـ الهادي المناعي، محام ـ علياء الشماري، محامية ـ مختار بن حفصة، أستاذ ـ حاتم الشعبوني، مدير نزل ـ خليل الزاوية، طبيب ـ محمد القوماني، أستاذ ـ أنور القوصري محام.   عن اللجنة الوطنية لمساندة طلبة سوسة المضربين عن الطعام المنسق: أنور القوصري

---

Communiqué du comité national de soutien aux étudiants de Sousse en grève de la faim

(traduction de l’ARABE)  

Nous, soussignés,   Après avoir pris connaissance des raisons de la grève de la faim entamée :   –          par l’étudiant Ziad Kacem, depuis le 26 février 2004 pour son droit aux études qui lui a été ôté suite à son renvoi le 28 juin 2003 de l’Université du Centre à cause de ses activités syndicales. –          depuis le 8 mars 2004, par les étudiants : §         Anis Ben Fraj suite à l’annulation arbitraire de son inscription à la faculté de Lettres de Sousse, il faut rappeler qu’il vient tout juste de s’y le 23 février dernier après avoir observé une grève de la faim de 13 jours suite à son expulsion de la faculté de Lettres de Sfax. §         Atef Ben Salem, Mohamed Nizar Othmani et Kamel Amroussia qui ont été interdits de façon irrégulière d’accéder à la faculté de Droit et des sciences économiques et politiques de Sousse où ils suivent leurs études. Ils sont passés devant un conseil de discipline irrégulier le 17 mars 2004 à cause de leurs activités syndicales.   Parce que le droit à l’enseignement et le droit syndical sont garantis par les lois nationales, ainsi que les conventions internationales ratifiées par l’Etat tunisien ;   Parce qu’il faut respecter les droits fondamentaux au sein de l’enceinte universitaire ;   Nous déclarons la constitution d’un comité national de soutien qui oeuvrera à garantir le droit à l’enseignement de ces étudiants.   Abderrahmane Hédhili, enseignant ; Jamel Msallem, fonctionnaire ; Abderrazak Alothmani, enseignant ; Néji Ben Romdhane, enseignant ; Rekaya Baazaoui, institutrice ; Hichem Osmane, fonctionnaire ; Sassi Nouir, fonctionnaire ; Mohamed Néjib Chebbi, enseignant ; Néziha Rjiba, journaliste ; Maher Hénine, enseignant ; Fathi Chamkhi, universitaire ; Souhaïr Belhassen, journaliste ; Salem Haddad, enseignant ; Massoud Romdhani, enseignant ; Hamida Dridi, médecin ; Béchir Mabrouki, enseignant ; Khadija Chérif, universitaire ; Mohamed Jmour, avocat ; Ahlem Belhaj, médecin ; Habib Ben Achour, retraité ; Abdelmajid M’sallmi, médecin ; Ammar Amroussia, instituteur renvoyé de son travail ; Mongi Ellouz, gérant d’une entreprise ; Habib Hamdouni, enseignant ; Abdeljabbar Maddouri, chômeur ; Najoua Rezgui, ouvrière ; Nizar Amami, fonctionnaire ; Tarek Mahdhaoui, enseignant ; Taïeb Bouajila, instituteur ; Habib Ziadi, avocat ; Hamda Mezghiche, instituteur ; Ahmed Galeï, conseiller d’orientation ; Ali Ben Salem, chômeur ; Ali Ben Tagherouit, secrétaire ; Mohamed Bouainya, fonctionnaire ; Salah Hamzaoui, universitaire ; Ayachi Hammami, avocat ; Mondher Charni, avocat ; Ridha Barakati, enseignant ; Chokri Latif, fonctionnaire ; Samir Tâamallah, chômeur ; Radhia Nasraoui, avocate ; Saïd Méchichi, avocat ; Mustapha Tlili, universitaire ; Mongi Salem, enseignant ; Adel Arfaoui, enseignant ; Mohamed Attia, Pharmacien ; Noureddine Al Fallah, universitaire ; Lassâad Jamoussi, universitaire ; AbdelAziz Abdennadher, enseignant ; Sami Souihli, médecin ; Abdellatif Al Bâali, universitaire ; Néji Marzouk, éditeur ; Balkis Mechri, enseignante ; Mokhtar Arbaoui, enseignant ; Fathi Ben Ali Dback, instituteur ; Jilani Hammami, cadre d’entreprise ; Jamel Eddine Bida, Avocat ; Hédi Ben Romdhane, enseignant ; Hédi Mannaï, avocat ; Alya Chammari,  avocate ; Mokhtar Ben Hafsa, enseignant ; Hatem Châabouni, directeur d’hôtel ; Khalil Zaouia, médecin ; Mohamed Goumani, enseignant ; Anouar Kousri, avocat.   Pour le Comité national de soutien aux étudiants de Sousse en grève de la faim Anouar Kousri   (Source: Communiqué diffuse par Adel Thabet rita@ras.eu.org sur la liste Maghreb des Droits de l’Homme le 24 mars 2004 à 00:20:13)

---

 

Communiqué du FDTL suite à l’arrestation du camarade Abderrazak Dhifaoui

Communiqué (traduit de l’arabe)

Alors que la Tunisie se préparait à célébrer le 48ème anniversaire de son Indépendance, le camarade Abderrazak Dhifaoui, responsable régional du FDTL à Kairouan, a été arrêté par la police le 19 Mars 2004, alors qu’il exerçait, de manière pacifique ses droits politiques garantis par les conventions internationales ratifiées par l’Etat tunisien. Le FDTL réprouve ces pratiques répressives qui vident les libertés d’expression et d’organisation de tout sens, d’autant que ne cessent de se reproduire des cas similaires depuis la parution de la déclaration du 25 janvier 2004 définissant la position du parti à propos des élections présidentielles et législatives. Nous signalons surtout le cas du camarade Ahmed Magouri jeté en prison puis jugé immédiatement après qu’il eût annoncé son adhésion au parti , de même que la présence policière permanente devant le siège du parti dans le but d’intimider les visiteurs.

Ces atteintes aux libertés interviennent dans un contexte de verrouillage de l’action politique où le parti au pouvoir, le RCD, sept mois avant les élections, s’est déjà engagé dans la campagne électorale en monopolisant les espaces publics et en empéchant les autres partis d’exercer leurs droits les plus élémentaires. Le FDTL vient d’adresser au ministre de l’intérieur un télégramme demandant la libération immédiate du militant Abderrazak Dhifaoui, et insistant sur le respect nécessaire de son intégrité morale et physique.

Tout en exprimant son entière solidarité avec le militant Abderrazak Dhifaoui, sa famille et tous les militants de Kairouan, le FDTL appelle les démocrates à plus de vigilance et à se mobiliser afin de mettre un terme à la dégradation de la vie politique.

 

Le sécrétaire général Mustapha Benjaâfar

(Source: le site du FDTL http://www.fdtl.org)

---

Conseil National pour les Libertés en Tunisie Tunis, le 11 mars 2004  

Emprisonnement des lycéens de Zarzis et crime de navigation sur Internet

La troisième chambre criminelle du tribunal de première instance de Tunis a audiencé le mercredi 3 mars 2004 l’affaire dite de « Zarzis-Internet ». Pour rappel, un groupe de jeunes gens de Zarzis avait été arrêtés (Omar Farouk Chalendy, Omar Rached, Hamza Mahroug, Ridha Bel Hajj Brahim et Abdelghaffar Guiza) depuis le 10 février 2003. Des chefs d’inculpations graves avaient été retenus à leur encontre : constitution d’une bande ayant pour objectif la préparation et la commission d’attentat aux personnes et aux biens, tenue de réunions non autorisées, vol, détention et  préparation d’explosifs, leur transport et leur entrepôt, possession d’instruments et de matériaux destinés à la fabrication d’explosifs sans autorisation et la tentative de vol.

Cette dernière séance fut l’occasion pour la défense de rappeler au tribunal les nombreuses violations de la légalité au cours de la procédure et la nécessité de libérer rapidement les détenus, arguant de l’absence de commission de crime et de toute base légale à leur enfermement, et que tout ce qui leur était reproché n’était en réalité que d’avoir navigué sur des sites Internet. Les avocats s’en sont pris à l’acte d’accusation depuis les dates d’arrestation falsifiées sur les procès verbaux de la police, que de nombreux témoignages corroborent qu’elles ont eu lieu à Zarzis et non à Tunis plusieurs semaines avant la date officielle du PV du 26 février 2003, l’affaire relevant alors de la compétence territoriale du tribunal de Zarzis où ont eu lieu les faits présumés et l’arrestation de tous les accusés sans exception.

La défense a déclaré entachés de nullité les PV eu égard à l’absence des conditions prévues par l’article 155 du Code des Procédures Pénales qui énonce que l’auteur du procès verbal rapporte ce qu’il a vu ou entendu personnellement, ce qui, en l’espèce, n’est pas le cas, puisque l’interrogatoire a été mené par l’administration de la Sûreté de l’Etat, et que l’administration sectorielle des affaires criminelles d’El Gorjani s’est contentée de dupliquer les PV et d’obliger les accusés à les signer.

La défense a conclu à l’impossibilité de statuer en l’état dans la mesure où les avocats n’avaient pu avoir accès aux pièces saisies sur lesquelles reposait l’accusation, pièces qui n’avaient été présentées aux accusés à aucun stade de la procédure et qui seraient, selon ce qui ressort du dossier, des documents venant d’Internet.

Les avocats ont dénoncé avec véhémence la torture subie par leurs clients et ont demandé l’ouverture d’une enquête et la poursuite des tortionnaires. Le tribunal a décidé de reporter l’affaire au 6 avril 2004 pour permettre  à la défense de prendre connaissance des pièces saisies.

Le 5 mars 2004, l’un des lycéens a comparu, en présence de ses avocats, devant la chambre criminelle du tribunal de première instance pour mineurs. Il s’agit d’Abderrazak Bourguiba, né le 1er avril 1985. Il est apparu très affaibli au terme d’une semaine passée à l’hôpital suite à une semi paralysie faciale. Ses avocats ont plaidé l’incompétence territoriale du tribunal de Tunis dans cette affaire du ressort du tribunal de Médenine et ont exigé la libération immédiate de ce jeune homme qui ne s’était rendu coupable d’aucun acte criminel sinon d’avoir surfé sur Internet, en arguant du fait que rien n’avait été saisi hormis une disquette. Ils ont fait porter au tribunal la responsabilité de l’aggravation de l’état de santé du jeune homme en prison et son incarcération à la prison du 9 avril, alors qu’il est mineur. Le tribunal a décidé, après délibération, de reporter l’affaire au 16 avril 2004 afin que les avocats puissent prendre connaissance du matériel saisi et il a rejeté les autres requêtes.

Le Conseil réitère sa demande de libération immédiate de ces lycéens, demande qu’ils puissent reprendre leurs études dans la mesure où ils sont innocents de tout crime et de toute agression contre la société et fait porter aux autorités la responsabilité de toute aggravation de l’état du jeune Abderrazak Bourguiba.   Le porte-parole officiel du Conseil Maître Mohammed Nejib Hosni.   (Traduction ni revue ni corrigée par les auteurs de la version en arabe, LT)

---

 

Arrivée de lettres de menace dans des ambassades de France

   

AFP, le 23.03.2004 à 18h46             PARIS, 23 mars (AFP) – Des lettres de menace signées « Mosvar  Barayev commando » sont arrivées ces derniers jours dans plusieurs  ambassades de France, dans des pays « principalement musulmans »,  a-t-on appris mardi de source judiciaire.             Les lettres ont été envoyées aux ambassades de France dans « sept  ou huit pays principalement musulmans », a-t-on indiqué de même  source.             Les ambassades destinatrices des lettres sont situées en partie  dans des pays africains, a précisé une source proche du dossier.               Les ambassades de Djibouti, Tunis, Ankara, Bamako, Beyrouth,  figurent parmi les destinataires, selon une autre source proche du  dossier.               Les lettres, dont le contenu est semblable à celle adressée la  semaine dernière au Premier ministre Jean-Pierre Raffarin par  l’intermédiaire de deux journaux français et dont les auteurs  parlent au nom des « Serviteurs d’Allah le Puissant et le Sage », ont  été postées à Paris, a-t-on ajouté.             Les auteurs de la première lettre postée à Paris et rendue  publique le 16 mars menaçaient la France en raison notamment de la  loi interdisant le port du voile à l’école.             Le ministre de l’Intérieur Nicolas Sarkozy avait déclaré la  semaine dernière que la lettre du mystérieux commando « ne porte pas  la marque des écrits habituels » des terroristes islamistes.             La signature du courrier de menaces rappelle, à une inversion de  lettres près, celle de Movsar Barayev, chef d’un commando tchétchène  indépendantiste qui avait pris en otage 1.000 personnes dans un  théâtre de Moscou en octobre 2002. Il avait été tué lors de  l’assaut.

---

FLASH INFOS

 

Une timidité à dépasser

Les études effectuées dans le cadre des cahiers du CEPI, montrent que le secteur de l’électrique, de l’électronique et de l’électroménager (IEEE) présentent une grande hétérogénéité des métiers et des produits. Le taux de croissance annuel du secteur est de 15%. Sa contribution aux échanges extérieurs est de 965 MD en 2000…   (Source: le portail Webmanagercenter, d’aprés La Presse du 24 mars 2004)  

Composants automobiles : Un secteur de taille

Savez-vous que le câblage représente 6% du prix de la voiture et qu’un seul véhicule compte en moyenne 2.000 mètres de câbles. C’est pour cela que la branche des faisceaux de câbles pour auto fait partie en Tunisie du secteur des composants automobiles…   (Source: le portail Webmanagercenter, d’aprés La Presse du 24 mars 2004)

La Tunisie élue membre du bureau de l’association parlementaire Euroméditerranéenne

Une délégation parlementaire conduite par M. Foued Mebazaâ, président de la Chambre des Députés, participe aux travaux de l’assemblée constitutive de l’association parlementaire euro-méditerranéenne qui se tient, actuellement, à Athènes avec la participation des Parlements des pays de la rive sud de la Méditerranée, le Parlement européen et les Parlements nationaux des pays de l’Union européenne. Au cours de la séance d’ouverture, M. Fouad Mebazaâ a été élu membre du bureau de l’association parlementaire euro-méditerranéenne qui groupe, outre la Tunisie, l’Egypte, la Grèce et le Parlement européen qui assureront, alternativement, la présidence de cette association.

(Source : www.lapresse.tn, le 24 mars 2004)    Averses bénéfiques sur plusieurs régions

80 mm à Siliana, 52 à Zaghouan

Des pluies ont été enregistrées récemment dans plusieurs régions. Voici les quantités enregistrées en mm durant les dernières 48 heures: • Gouvernorat de Tunis : Tunis-Carthage 9, Tunis-Manoubia 14. • Gouvernorat de Ben Arous : Ben Arous 12, Radès 12, Mégrine 12, Hammam-Lif 12, Boumhel Bassatine 13, Mhamdia 13, Mornag 16, Fouchana 13, Khélidia 17. • Gouvernorat de La Manouba : Manouba 10, Tébourba 2. • Gouvernorat de l’Ariana : Ariana 8, Kalaât Landlos 6, Sidi Thabet 4, Raoued Borj Touil 5, Jebel Ammar 8, Jebel Nahli 6. • Gouvernorat de Nabeul : Nabeul 32, Hammam Laghzez 31, Bouchrik 32, Menzel Temime 33, Kélibia 35, Dar Allouche 20, Béni Khalled 37, Takelsa 16, Haouaria 14, El Mida 34, Azmour 23, Slimane 20, Menzel Bouzelfa 33, Korba 37, Grombalia 30, Béni Khiar 27, Dar Chaâbane 30, Bou Argoub 34, Hammamet 32. • Gouvernorat de Zaghouan : Zaghouan 52, Jradou 25, Mogren 45, Bir Mcharga 17, Béni Darraj 43, Zriba 39, Fahs 43, Nadhour 30, Saouaf 39, Aïn Askar 18, Barrage Oued Ermal 32, Jebel Oust 20. • Gouvernorat de Bizerte : Bizerte Sidi Ahmed 3, Tinja 5, Mateur 9, Sounine 3. • Gouvernorat de Jendouba : Jendouba Ville 9, Jendouba Station 12, Tabarka 17, Aïn Draham 23, Fernana 7, Bou Salem 11, Ghardimaou 9, Oued Mliz 11. • Gouvernorat du Kef : Kef Ville 12, Kef Boulifa 12, Dahmani 15, Jerissa 14, Ksour 5, Kalaâ Khasba 11, Kalaât Snan 13, Sers 19, Nebeur 35, Barrage Oued Mellag 24, Sakiet 7, Tajerouine 21, Touiref 11. • Gouvernorat de Béja : Béja 8, Amdoune 13, Gobellat 19, Barrage Kesseb 8, Medjez El Bab 17, Nefza 10, Téboursouk 21, Testour 17, Thibar 20, Barrage Sidi Salem 14. • Gouvernorat de Siliana : Siliana 80, Bargou 44, Bouarada 30, Bourouis 21, Gaâfour 19, Kesra 9, El Krib 21, Makthar 11, Errouhia 5, Laroussa 18. • Gouvernorat de Sousse : Sousse-Ville 3, Sousse-Nord 7, Enfidha 32, Sidi Bou Ali 14, Hergla 22, Kondar 16, M’saken 2, Bouficha 26, Kalaâ Sghira 6. • Gouvernorat de Monastir : Monastir-Ville 1, Sahline 5, Mootmar 3. • Gouvernorat de Kairouan : Kairouan 11, Oueslatia 9, Haffouz 12, Chebika 10, Bouhajla 1, Sebikha 19, El Ala 4, Aïn Jelloula 11, El Hajeb 9, El Houareb 2, El Alam 18, Barrage Nebhana 18. • Gouvernorat de Kasserine : Kasserine 1, Haydra 3, Sbiba 3, El Ayoun 5, Thala 10.

(Source : www.lapresse.tn, le 24 mars 2004)

 

تونس -ألمانيا

بحث آفاق التعاون الثنائي في المجالات الاقتصادية والمالية والقنصلية والثقافية

  تحادثت السيدة سيدة الشتيوي كاتبة الدولة للشؤون الخارجية مع السيد يورغن كروبوغ كاتب الدولة الألماني للشؤون الخارجية الذي يؤدي زيارة الى تونس تستغرق يومين. وتناول اللقاء علاقات الصداقة القائمة بين تونس وألمانيا وسبل تعزيزها وكذلك المسائل الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك. وكانت المقابلة أيضا مناسبة لتبادل وجهات النظر بخصوص واقع وآفاق التعاون الثنائي في المجالات الاقتصادية والمالية والقنصلية والثقافية وكذلك بشأن التعاون متعدد الأطراف.   (المصدر: موقع أخبار تونس الرسمي بتاريخ 23 مارس 2004)   المبعوث الخاص للاتحاد الأوروبي لمسيرة السلام بالشرق الأوسط

ضرورة العمل من أجل إنجاح القمة العربية بتونس

تحادث السيد الحبيب بن يحيى وزير الشؤون الخارجية مع السيد مارك أوتي المبعوث الخاص للاتحاد الأوروبي لمسيرة السلام بالشرق الأوسط. وتناول اللقاء تطورات الوضع في الأراضي الفلسطينية ومنطقة الشرق الأوسط في ظل الاستعدادات الجارية لعقد القمة العربية بتونس. وقد أكد الجانبان ضرورة العمل سويا من أجل إنجاح هذه القمة.   (المصدر: موقع أخبار تونس الرسمي بتاريخ 23 مارس 2004)  

---

منظمات تونسية تندد باغتيال الشيخ ياسين

  تونس (رويترز) – ادانت الرابطة التونسية لحقوق الانسان بشدة اغتيال اسرائيل للزعيم الروحي لحركة المقاومة الاسلامية حماس. واعتبرت المنظمة الحقوقية الاقدم عربيا وافريقيا في بيان حصلت رويترز على نسخة منه يوم الثلاثاء أن اغتيال الشيخ احمد ياسين « جريمة حرب يجب على مدبريها ومنفذيها أن يلاحقوا من طرف المؤسسات القضائية الدولية ». ومن جهة اخرى اعتبر مجلس هيئة المحامين بتونس في بيان أن اغتيال الشيخ ياسين « أبشع جريمة عرفتها الانسانية » ونددت بشدة « بهذه الجريمة النكراء ».   (المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 23 مارس 2004 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)

---

Réinventer la République

Par Ahmed BOUGHNIM

La Tunisie vient de célébrer le 48e anniversaire de son indépendance. Deux dates importantes marquent ce demi-siècle de notre histoire contemporaine : le 20 mars 1956 qui a vu la naissance de l’Etat et la fondation de la République, et le 7 novembre 1987 qui a inauguré l’ère du Changement, dotant notre pays d’institutions modernes et démocratiques. Deux hommes auront marqué la Tunisie pour la postérité : Habib Bourguiba et Zine El Abidine Ben Ali. Deux grands dirigeants, dont l’envergure et le génie sont pour beaucoup dans l’édification de la Tunisie nouvelle.

Le Président Ben Ali appartient à cette élite restreinte d’hommes politiques qui croient en leur mission, tiennent à leurs compatriotes un langage de vérité et sont d’autant plus crédibles qu’ils ont l’envergure de leurs ambitions et les moyens de leurs projets.

A son arrivée au pouvoir, l’homme du 7-Novembre avait pris l’engagement d’adapter son pays aux exigences du progrès et de la modernité et de favoriser son rayonnement international. Le défi était téméraire lorsqu’on songe à la situation de la Tunisie en 1987. Comment oublier, en effet, la période assombrie qui prévalait à cette date dans le pays? Les troubles sociaux affaiblissaient l’autorité de l’Etat. Le régime avait beaucoup perdu de sa crédibilité et le pouvoir se trouvait pratiquement coupé du peuple.

Un projet de société

En l’espace de seize ans – qu’est-ce que seize ans dans la vie d’une nation ? – Ben Ali a redressé brillamment la barre et a transformé profondément la physionomie de la société. Son premier mérite est d’avoir réconcilié les Tunisiens avec eux-mêmes et avec le régime. Sans toucher aux institutions, il a, pour ainsi dire, réinventé la République, en favorisant l’épanouissement et la concorde et en associant graduellement et par étapes successives les forces vives de la nation à l’élaboration et à la mise en œuvre des décisions politiques, économiques et sociales qui conditionnent leur avenir. Ainsi, un consensus a vu le jour sur un projet de société moderne et authentique fondé sur la justice sociale et attentif aux aspirations des masses populaires.

Le bilan sur le plan national est, on le voit, très positif puisqu’il a fait de la Tunisie, au seuil du troisième millénaire, un Etat stable, prospère et moderne fondé sur le pluralisme et la démocratie, ouvert sur les autres et adapté aux exigences du progrès technologique et scientifique.

Sur le plan international, les résultats sont également brillants. Il n’est qu’à se référer aux succès probants de notre politique étrangère au cours des derniers mois pour constater que Ben Ali a donné à notre pays une crédibilité internationale sans commune mesure avec les limites de sa superficie et le volume de sa population. Par sa proposition relative à la Conférence des Nations unies sur la société de l’information, les succès flatteurs du Sommet 5+5, qui lui ont valu l’hommage de ses pairs, sa contribution reconnue et appréciée par les grandes puissances, à la recherche d’une solution au problème palestinien, ses efforts fructueux pour faciliter le rapprochement américano-libyen, la tenue prochaine à Tunis du Sommet arabe, autant d’initiatives qui apportent la preuve — si besoin est — que Zine El Abidine Ben Ali représente, à l’heure actuelle, une pièce maîtresse de l’échiquier politique arabo-africain. La première puissance mondiale, les Etats-Unis, ne s’y est pas trompée, qui a réservé au Président Ben Ali, lors de sa récente visite, un accueil à la mesure de sa stature internationale.

Une année importante

Il est donc clair que grâce à son leader charismatique et éclairé, la Tunisie aborde avec confiance et optimisme l’année 2004, une année politiquement importante et riche en promesses, qui sera couronnée par les élections présidentielle et législatives. Les Tunisiens attendent avec impatience cet événement au cours duquel ils ont la ferme intention de prouver au monde entier la force du lien qui lie le peuple à son leader. Il est certain qu’il s’agira pour le Président d’un véritable triomphe. Tout patriote sincère, en effet, est intimement persuadé que la présence de Ben Ali à la tête du pays, pour la prochaine décennie, est indispensable à la survie et au progrès de notre patrie. Dans un monde instable en proie à la violence, à l’insécurité et aux incertitudes, il incarne pour la Tunisie d’aujourd’hui et de demain la stabilité, la sécurité et la prospérité. C’est ce qui explique le soulagement ressenti par le peuple tout entier avec ses diverses composantes (organisations et associations, jeunes et moins jeunes, hommes et femmes), à l’annonce par le Chef de l’Etat de son acceptation de postuler pour un nouveau mandat.

Un leader issu du peuple

Ainsi, face aux défis du troisième millénaire, aux problèmes de la mondialisation, de l’insécurité et au formidable progrès des sciences et de la technologie, notre pays pourra compter, à sa tête, sur une force stable, une autorité tranquille, gage de succès pour l’avenir.

Fort d’une popularité impressionnante et d’un grand ascendant sur les masses, doté d’une personnalité et d’une envergure peu communes, le Président Ben Ali a de la vaillance et de la pugnacité.

Homme de clarté et de rigueur, compétent et loyal, il possède, plus que tout autre, la stature d’un grand homme d’Etat. Rassembleur par fonction et par tempérament, il a l’avantage d’être un leader issu du peuple. Il est le peuple et il a su s’élever sans jamais le trahir.

Oui, notre pays a de la chance. Alors que tant d’hommes politiques parlent plus qu’ils n’agissent, voilà que la Tunisie est prise en main par un dirigeant qui axe son effort sur une dimension d’efficience et de générosité. Rejetant le verbe stérile et la démagogie, Zine El Abidine Ben Ali est un homme dont toute parole est acte. C’est pourquoi il représente le choix pour le présent et pour l’avenir.

(Source : www.lapresse.tn , le 24 mars 2004) 

---

 

Celebrating Tunisia’s independence

Mayssam Zaaroura  Daily Star staff A surprising number of people turned up at the Rotana Hazmieh Hotel on Monday night to celebrate the 48th anniversary of Tunisia’s independence. The ballroom was practically overflowing, as the steady buzz of conversation and laughter trickled out onto a private garden full of palm trees and exotic flowers. A long line of people waited at the entrance, eager to greet  Tunisian ambassador Naziha Zarrouk – a tall, proud, imposing woman. Resplendent in a long, glittering beige gown, Zarrouk welcomed the swarming guests in regal fashion, a tribute to her role as representative of the Tunisian President Zein al-Abidin Bin Ali. A table by the door was laden with leaflets and books about Tunis, and by the end of the evening it was devoid of a single paper. Heading into the room, guests were engulfed by the smells and sounds of Tunisia as they were greeted by strangers with a joy usually reserved for long lost friends. Two flat screens broadcasted pictures of the African country, and its landmarks, such as airlines and hotels. Its foods – sambousek blahme, meat pizzas and cheese rolls – were presented on a smaller scale at the side buffet. Stepping out into the enclosed garden, the place looked more like a happening party than a diplomatic event. Japanese, British, Arabic, African, French and citizens from many other countries greeted each other in their traditional customs: The Japanese with a discreet bow, the French with a slight incline of the head, the British with a cursory dismissive nod, and the Arab with the traditional three kisses on the cheek and immediate engagement into political conversation. With the speeches made, the national anthems played and the diplomatic pleasantries exhausted, the huge cake was rolled out, as usual. A massive, fruit covered chocolate cake with the Tunisian flag in the middle was cut by the ambassador and representatives of the top Lebanese officials. During her speech, Zarrouk stressed the role of Tunisia in meting out justice and supporting fairness. She also highlighted the crucial role of women in everyday life and their rise to equal status alongside men, only to be rudely interrupted by the president of the Press Federation Mohammed Baalbaki’s comment: « Tayeb, tayeb – okay, okay. » Perhaps he hadn’t come to pay his respects to the Tunisian event, but obviously others had – and willingly. According to Mona Hajj, a TV producer for MBC, who had produced a documentary on the African state for the television channel’s series, « Tunis is an unbelievably beautiful country. » « I can’t say enough, » she gushed. « The food, the scenery, the people … and the men! » Well, sure. We could all see the wonderful scenery on the television. Taste the delicious food at the buffet. Mingle with the friendly Tunisian people … but the men? Where?

(Source : le journal libanais « The Daily Star », Wednesday, March 24, 2004)  

---

Tunisia attracts global IT outsourcing market

‘Any job that can be done on a computer is getting offshored’

By Khatoun Haidar Special to The Daily Star   A government official said: « Tunisia is a small country with no oil, gas or any other natural resources. Human resources is our main source of wealth. Foreign companies benefit from a well-educated workforce. In return, the new work opportunities are contributing to limit the migration of young Tunisians. »   TUNIS: There are over 1,000 Tunisians working for SR Teleperformance in two office buildings in the suburbs of Ben Arous and Charguia. Sitting behind a computer with a handset close at hand or wearing a communications helmet, operators answer calls from clients living in France. Paul, calling from Bordeaux, has no idea that Aline Martin, who is helping him solve his internet access code problem is in fact Aysha, 25, a Tunisian who has never set foot in France. Tunisia’s blend of Arab and French traditions meant that it caught the attention of French-based research and software companies. The words « offshoring » or « outsourcing » describe the migration of service-based industries, especially in the information technology sector, to low-cost countries. This is especially true for call centers. The setup is designed to confuse the caller as to the geographical location of the customer service personnel: the name change, the flawless French accent and the local phone rates that appear on a caller’s bill. This last detail is possible because SR Teleperformance has leased eight dedicated international lines from Tunisia Telecom. The SR Teleperformance Group is considered an outsourcing pioneer in North Africa. Established in 1978 by a Frenchman, and currently ranked fourth worldwide in terms of turnover, SR Teleperformance is a world leader in sourcing customer services to over 22,800 workstations in 29 countries. The delocalized network includes English, Spanish and French-speaking sites in Argentina, Canada, the Dominican Republic, India, Mexico, the Philippines and Tunisia. At the Ben Arous center the main activity is to manage tele-counseling operations that can include extending credit to GE Capital Bank customers or providing technical expertise to subscribers of French-based Wanadoo, a European Internet Service Provider. The Charguia center deals more with the telemarketing side of the business, covering the renewal of magazine subscriptions and managing customer relations with Noos, a cable company. Even correspondence services are processed via the center. The letters of clients are scanned or faxed to an operator in Tunisia that sorts out the mail, answers questions and e-mails them back to France where they are printed and mailed to the clients. The staff at both centers is young and in many ways overqualified for the job description. Some 90 percent are below 30, two-thirds hold a college degree or more, and all have some post-high school education. Bertrand Derazey, director of SR Teleperformance operations said: « Our major concern is verbal etiquette, not a person’s educational level. A longer education tends to imply more exposure to the French language. » The job is not easy, and one of the telemarketers said: « After several calls in which people vent their anger by a promotion or a solicitation for subscription renewal, sometimes you just snap. » Sudden bursts of tears are common at the center. The Tunisian human resources manager says that around 10 people per month just give up and leave. It is true that SR Teleperformance is benefiting from a flexible labor market. There are no restrictions on numbers of overtime hours or limitations on night or holiday work. Most of the employees insist that the experience is enriching and that they would never leave a job that provides them with social security coverage and pays a basic salary of 360 dinars per month ($260), plus performance premiums and overtime. The call center employees interviewed agree that in Tunisia that type of wage can provide for an entire family. In view of its high rate of customer satisfaction, SR Teleperformance is considering adding two new call centers to its Tunisian operation. The company sees Tunisia as a politically stable country with young demographics, low wages and a modern telecommunications infrastructure. « These days any job that can be done on a computer is getting offshored, » said Marione Dreux, a French systems developer that lost her job to Alcatel’s Tunisia Research and Development Center – a success story since its inception in 1990. The Alcatel center was first tasked with assisting its Paris and Milan centers in the development of products such as the PSX switch and special network managers. The high productivity and excellent performance achieved at its Tunisian research hub led Alcatel to contract the design and implementation of an entire line of network managers. In the last decade, Tunisia has managed to recruit a number of multinational manufacturers, too. Rene Buschler of Siemens summarizes the reasons for choosing the North African country. « The Tunisian services industry offers … a skilled work force at competitive prices, reliable communications and ideal working conditions. » Kaschcke’s Herbert Baumgartner stresses the human resources side of the Tunisian success story: « Tunisian engineers represent a capable and motivated team that proved up to the task. Productivity growth and profits led to the opening of a second plant a few years later. » The investment in a modern infrastructure and a dynamic education system have paid off if one considers foreign direct investment inflows related to outsourced operations. The Tunisian state is keen on encouraging the relocation of foreign firms by offering investors tax exemptions and providing assistance to set up companies.

(Source : le journal libanais « The Daily Star », Wednesday, March 24, 2004)

 

---

Western-linked Tunisia to host Arab summit

By Andrew Borowiec THE WASHINGTON TIMES     TUNIS, Tunisia — Arab leaders will gather here next week for a critical look at the threats, prospects and frustrations facing the Arab world, which is at a low point in its relations with the West.     The Israeli helicopter missile strike in the Gaza Strip on Monday that killed Sheik Ahmed Yassin, the paralyzed founder of the Palestinian organization Hamas, virtually has eliminated the prospect of any conciliatory move by the 16th summit meeting of the 22-member League of Arab States, usually called the Arab League.     A clamor for revenge swept through the Palestinian territories and several Arab countries, and the upcoming summit can do little beyond approving resistance to Israel and eliminating the peace process from its agenda. At best, the leaders can examine Arab impotence in the face of the paralysis of the Middle East peace process, Israel’s defiance of the Arab world, questions arising from U.S. conduct in conquered Iraq and Western Europe’s growing hostility to Arab immigrants.     Tunisian reluctance     The Tunisian hosts, who consider themselves a significant and historical link between the Arab world and the West, are likely to be confirmed in this role. The league envisages several economic decisions and structural reforms, but the conclusions of the summit might be depressing from the Arab point of view, particularly regarding relations with the United States.     The summit’s Tunisian leadership will need considerable diplomatic skill to keep anti-American rhetoric to a minimum. To much of the Arab world, the United States represents unconditional support for Israel and an increasingly dominant — and virtually uncontrolled — military presence in their part of the world.     The summit comes six weeks after the Washington visit of Tunisian President Zine El Abidine Ben Ali, host to the Arab heads of state ranging from traditional monarchs to modern-style presidents.     Aides described Mr. Ben Ali’s trip to Washington as « the watershed in Arab-American relations. » Some diplomats consider this assessment optimistic.     Senior officials said it was with considerable reluctance that Mr. Ben Ali agreed to host the summit in his colorful Mediterranean capital.     « He felt the $20 million spent on the summit could be better used elsewhere, » one official said.     However, the summit venue has confirmed Tunisia’s commitment to « the Arab cause. » Amid various trends and currents, some linking and some dividing the league’s members, Tunisia often acts as a moderate and « constructively neutral » mediator.     Most participants opted for Tunis — rather than the chaotic atmosphere of Cairo, the league’s headquarters. The organization of previous international meetings held in Tunis has been impressive. As one participant put it, « Being in Tunis is almost like being in Europe. »     An optimistic Tunisian official expressed hope that Mr. Ben Ali’s Washington contacts « might lay the groundwork for rearranging the pieces in the Arab world, so that order can replace chaos, peace can be given a chance and hostility can be transformed into friendship. »     Some observers doubt that the pragmatic Tunisian president expects to find an easy consensus in a probable atmosphere of frustration, internecine quarrels and increasing anti-Americanism.     What is reasonably certain, analysts say, is that Mr. Ben Ali will make sure that the summit ends on a positive note, rather than with recrimination or sweeping condemnation of Washington’s conduct toward the Arab world.     He feels that his state visit to the United States « assumed a significance well beyond a diplomatic and trade relationship » and that it placed Tunisia « in a unique position as a bridge between the world of Arab Islam and the West, » senior officials said.     Low expectations     The two-day summit, which formally begins Monday, will be preceded by preparatory meetings of Arab foreign, finance and economic ministers. One of its objectives is the creation of « a common economic strategy, » although given the diversity of the league’s members, such an outcome is doubtful.     Now, after contacts among the five North African countries of the Maghreb Union and the five European countries facing them geographically — the so called « five plus five » organized by Tunisia — the Arab League also hopes to expand its precarious relationship with Europe.     The heads of state, from the Gulf kings and princes whose thrones are balanced on billions of barrels of oil to the desert republic of Mauritania on the Atlantic, are expected to arrive in Tunis on Sunday.     An official Tunisian communique announcing the summit was laconic.     It simply said that Tunisia « has done everything to welcome the Arab summit, » citing its vast hotel resources and the experiences of other such meetings, including the summit of the Organization of Africa Unity in 1994 and December’s summit of the « five plus five. »     In a pre-summit statement, the Arab League’s secretary-general, Amr Moussa, said merely that the importance of the meeting was in the framework « of the changes affecting the region. »     Among these changes are the paralysis of the Arab-Israeli peace process and the sidelining of the U.S.-backed « road map » peace plan, Israel’s plan to finish its $2 billion, 625-mile concrete and electrified fence around a skeletal Palestine, a perceived one-sided U.S. policy in favor of Israel, and Washington’s conduct in Iraq, which some Arabs call « the battle America lost. »     Anti-American sentiment     Several Arab leaders feel left out of Washington’s plans for Iraq and consider U.S. conduct in that country as arrogant and leading to disaster.     Mr. Ben Ali has been much more careful in his assessment. In an interview with The Washington Times, he called for « further involvement of the international community and the United Nations in managing the postwar period and in the reconstruction work. »     Of considerable concern at the summit will be the increasingly anti-American behavior of « the Arab street, » the feeling that President Bush has broken his promises and, according to one view, « instead of reaching out to the Arab world, has chosen tolerance of Israel and [Prime Minister Ariel] Sharon. »     For some time, Tunisia has been alerting Western capitals to the danger of the growing effervescence of « the Arab street, » to some extent fueled by Arab cable-television channels such as Al Jazeera.     Chadli Klibi, a former secretary-general of the league, said « the greatest danger threatening peace is the tendency shown by the United States that force can impose laws and that it is capable of permanently governing international relations. »     Marc Lynch, a political scientist at Williams College in Williamstown, Mass., said the Arabs see U.S. policy as « combining military interventions with a dismissal of local opposition, offset by occasional patronizing attempts to ‘get the American message out.’ The result has been to alienate the very people whose support the United States needs to succeed. »     Hichem Ben Yaiche, a Tunisian commentator, went further.     « In the minds of the Arab-Muslim masses, the United States is an egoist power serving strictly its own interests throughout the world, » he said.     Although critical of U.S. policy in the Arab-Israeli conflict, many Arabs agree that « there is no congenital hatred of America » and that opposition to the United States is based strictly on « foreign-policy choices. »     Tunisian sources say one of Mr. Ben Ali’s tasks at the summit is to make sure that its conclusions are not perceived as attacks on the United States and that « the effervescence of the Arabs street » is not reflected in the league’s final communique.     The United States is not the only target of the Arab press, its statesmen and public opinion. The increasing European perception of Arabs as quintessential terrorists has led to the curbing of immigration laws in several countries.     Hedi Mhenni, a member of Tunisia’s ruling party, said many immigrants from Arab countries « are deprived of labor-union membership, permanently threatened by deportation and rejected by the local population. »     Troubled past     The Arab League was created on March 22, 1945, in Alexandria, Egypt, for « promoting economic, social, political and military cooperation, » to mediate disputes and to represent Arab states in some international organizations.     During its 59-year history, the league has faced several crises beyond its control. They include the abortive Franco-British expedition to seize from Egypt the nationalized Suez Canal in 1956, the Arab-Israeli wars of 1967 and 1973, several Israeli military thrusts into Lebanon, the rise of Palestinian terrorism in the 1970s, turmoil in Jordan and Amman’s expulsion of Palestinians from the kingdom, and two U.S.-led wars against Iraq.     It watched, powerless, a dozen internal Arab coups, Libya’s aggressive conduct in Chad, the 1963 frontier war between Algeria and Morocco, Morocco’s annexation of the formerly Spanish Western Sahara, and the Algerian military’s savage civil war against Islamic extremists.     In 1979, to protest the peace treaty between Israel and Egypt, the league moved its headquarters to Tunis, where it remained for 11 years, returning to Cairo after various international moves to bring peace to the Middle East.   (Source: The Washington Times, March 24, 2004) lien web: http://www.washtimes.com/world/worldbriefings.htm

---

إذا كنا نحن جبناء.. فما ذنب الأجيال القادمة ؟

بقلم: الأنصاري (*)   لقد تلقيتُ رد الأخ الفاضل الدكتور خالد شوكات على رسالتي المفتوحة الموجهة للدكتور الحامدي، ولا أُخفي حقيقة ما انتابني من أسى لمّا وجدته يشدد على كون الشعب التونسي شعب جبان.   لم أحزن لأنه وصف شعبي الذي أضحي ويضحي من أجله آلافٌ غيري بالجبن، فهذه حقيقة قاطعة أنا أومن بها منذ زمن ولا فائدة في مغالطة أنفسنا، بل انتابني شعور بالحزن العميق لأنني أحسستُ لحظة قراءتي لما كتبه بأننا نحن الذين نعتبر أنفسنا نناضل من أجل هذا الشعب وحريته وكرامته، لم نغيّر شيئا بنضالاتنا من مستوى جبنه، بل  قد نكون أسهمنا عمليا –من حيث لا ندري-  في مزيد جبنه. لأن الجبان يخاف من العصا وكلما تضاعف حجم العصا تضاعف جبنه. وقد كنتُ أقول ذلك لأصدقائي لما كنتُ في بلادي  وبعضهم من أبناء النهضة. فكانوا يعاتبونني على ذلك خوفا من أن يكون الإقرار بهذه الحقيقة ذريعة للهروب من المسؤولية وترك ساحة النضال والاكتفاء بموقع المتفرج كما هو حال الأغلبية الساحقة من أبناء شعبنا. بل كما هو حال الكثيرين من أبناء الحركة الإسلامية أنفسهم، الذين كانوا يناضلون بحماس وجرأة قبل الصدامات الأولى، ثم تحولوا إلى أخشاب ساكنة بعد أن ذاقوا طعم العصا، فلم يزيدوا على كونهم تجاوزوا غيرهم في الانتقال من مستوى الخوف من مجرد مشاهدة العصا إلى مستوى الاقتناع بألمها بعد استطعامها.   ولا أخفي أنني كنت –بسبب اقتناعي بهذه الحقيقة- أتردد كثيرا وأفكر طويلا قبل إقبالي على المساهمة في أي عمل تنظيمي في صفوف حركة إسلامية كثيرة الأخطاء. ولكنني كنت دائما أقبل في النهاية وطوعا بدون أي مؤثر وأتحمل ما يُطلب مني بحماس. والسر في ذلك هو أنني كنت دائما عندما أستشير نفسي وأقلّب الأمر في ذهني، أجد نفسي بين  خيارين لا ثالث لهما: – إما أن أقبل ذلك العمل بما يترتب عنه من تضحيات  -أو أن أرفضه بما يعنيه ذلك من الانسحاب من ساحة النضال   وقد قلت أنهما خياران لا ثالث لهما لاقتناعي بأن خيار ركوب موجة السلطة والتمعش من فتاتها هو بالتأكيد خيانة للوطن والمبادئ. ولِما كنت أدركه أيضا من أن الساحة للنضال المبدئي خارج أطر التنظيمات السياسية في بلادي موصدة لا أحد يستطيع دخولها. ولو كانت هذه الساحة مفتوحة لأُتيح  للكثيرين النضال من رحابها دون اللجوء إلى التنظيمات السرية ولا الاستسلام لواقع الخيبة والهزيمة. فكل من يسعى إلى الإصلاح السياسي أو حتى الاجتماعي في بعض مجالاته، يُلحَق بقوائم المعارضة ولو لم يكن منتسبا لتنظيم معارض. ولا أحد ينصره أو يدافع عنه، بل يُنظَر إليه رسميا وشعبيا أنه « صاحب مشاكل ». وهذا تطرفٌ في السلوك السياسي من شأنه أن يدفع من في نفسه بذرة الخير والسعي للإصلاح إلى البحث عن إطار يتبنى نفس ما يطمح إليه ولو كان محفوفا بالمحاذير.   ولا يوجد مثل هذا الوضع إلا في ظل الأنظمة العلمانية الشمولية المتطرفة. وهو في رأيي سبب ارتباط الصحوة الإسلامية في بلادنا بتنظيم الحركة الإسلامية. ولا يكاد يوجد مثل ذلك في بلدان إسلامية أخرى غير بلادنا. وهذا أضر بجميع الأطراف: فقد أضر بالحركة بتضخيم حجمها في عين النظام، وأضر بالصحوة والمبادئ التي تتبناها نفسها، كما أضر بالنظام الذي ظهر أمام الجميع محاربا للعقيدة والمبادئ وليس لأفراد متمردين على النظام العام.   أقول لك هذا وأنا تحضرني في مخيلتي الآن أحداث ما قبل انتخابات 1989 عندما جاءني أحد الأخوة بتكليف تنظيمي يطلب مني قبول المشاركة في أعمال الانتخابات إلى جانب الورقة البنفسجية. وتفكرت في الأمر على مهل كعادتي دائما، لأجيبه بعد ذلك بقبول المشاركة. وكانت الساحة وقتها -رغم ما تبدو عليه في ظاهرها من منافسة نزيهة وديمقراطية لم يعرف مثلها شعبُنا قط-  مشحونة بمشاعر الخوف مما سيأتي بعد ذلك، سواء من قِبَلي أنا وأمثالي المنخرطين في المعمعة، أو حتى من قبل غيرنا من عامة الناس الذين كانوا يأتوننا مشفقين ينقلون إلينا توعّد الطرف الآخر لنا، وينصحوننا بعدم الظهور مجددا لأن التقارير في الخفاء على قدم وساق بشكل رسمي نظامي وشعبي تطوّعي. وكان جوابي لهم جاهزا: وهو أنها فرصة نادرة ليذوق شعبنا طعم الحرية ويمارس الديمقراطية والمنافسة السياسية الحقيقية، لعل ذلك يكون لهم حافزا للمحافظة عليها مستقبلاً، وأنّ ذلك كسب وما مِنْ كسبٍ إلا وتتبعه ضريبة، وإن تهرّب كل الناس من الضريبة خرب بيت الجميع.   حتى أن أحد أصدقائي الذي كان قريبا جدا من مواقع النفوذ في الجهة دعاني على انفراد لبيته ليلا ليؤكد لي أننا بصدد ارتكاب حماقات وتهور مدمر، لأن الانتخابات ليست إلا فرصة أتاحها النظام الحاكم لكشف الوجوه وتجميع قوائم المعارضين له. فأجبته بأنني أعرف مصيري، ولكنني متأكد أن العقاب الذي سألقاه  من النظام لن يكون أقسى عليّ من آلام التأنيب الذاتي لو أنني فررت من الساحة ورضيت بموقع المتفرج. لأنني مؤمن بعمق بقوله تعالى: « أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين » (آل عمران 142) والمجاهدة في بلادي لا يُسمح بها ولو كانت هادئة بالتي هي أحسن وهتف صاحبها: « إن أريد إلا الإصلاح »( هود 88)، فسيُشان بلقب مفسد خارج على النظام، و »النظام » عندنا لفظ مشترك حمّال أوجه، تُوجَّه التهمة بوجه من وجوهه (وهو معنى الانضباط لما فيه الصالح العام) في حين تكون العقوبة بالوجه الآخر (وهو معنى معارضة إرادة النظام الحاكم).   كما أومن بمقولة المفكر علي شريعتي الشهيرة وحفظتها عن ظهر قلب منذ أن كنت تلميذا في الثانويات: « إن لم تكن شاهدا على عصرك..فكن ما تشاء متعبدا في محراب أو معربدا في خمارة.. فكلا الأمرين سواء ». فكيف يمكنني أن أساهم في المجاهدة لإصلاح شؤون بلادي وأكون شاهدا على ما يدور حولي من أحداث ولا أكون في صف الظلمة المتجبرين ولا المنهزمين الذين قال الله تعالى فيهم: « إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا »(الفرقان 44). وكيف يمكننا إصلاح حال مجتمعنا وقد غُلّقت في وجوهنا كل الأبواب؟؟    وقد صدقتَ في قولك أن الذين يسعون إلى الوشاية والتجريم وكتابة التقارير المزورة هم أبناء جلدتنا وأحيانا من أقاربنا. وقد كان معي في السجن من الإخوة من تورط بسبب تقارير من أحد أقاربه المقرّبين. وأنا نفسي كانت والدتي قد نبّهتني يوما من خالي الذي جاء لإنذارها بسوء مصيري لما سمعه من رئيس مركز الشرطة من توعد لي، فواجهَتْه بقولها: وما الذي دعاك إلى مقابلة رئيس المركز إن لم تكن أنت نفسُ تكتب التقارير؟.   وقد خرجتُ ذات يوم في رحلة ترفيهية مع بعض الأصدقاء الذين لا صلة لهم بحركة النهضة من قريب ولا من بعيد، بل إنهم لا يقيمون الصلاة أصلا، فأخبرني أحد الأصدقاء المشفقين بأن تقريرا قد مرت نُسخٌ منه إلى رئيس مركز الشرطة ومعتمد الجهة والوالي يؤكد أن الرحلة كانت جزءا من مخطط لحركة النهضة للتنسيق بين ولايتي والولاية المجاورة…   فهذا الذي ذكرتَه –يا دكتور خالد- كله صحيح ومعلوم للجميع، ولكن السؤال الذي يبقى مطروحا: ماذا نفعل إذن؟ هل نسكت ونستكين ونترك الخراب يعم البلاد بدعوى أن أهلها جبناء ووشاة ولا يستحقون التضحية؟. لا أظنك ترتضي ذلك أنت ولا أي مواطن غيور على بلاده يا دكتور خالد. بل نجتهد في توخي سبل الإصلاح المتاحة مهما كان الثمن. ولن تخيب آمالنا إن شاء الله العلي القدير ولو بعد أجيال. فنحن نقوم بواجبنا من جهتنا فنكون شاهدين على عصرنا، ونترك الباقي للأجيال القادمة لتواصل مشوار رحلة الحياة وامتحانها المتواصل. وليس مهمّا أن نرى بأعيننا ثمار جهودنا، فتلك سنة الله في خلقه ولا تبديل لخلق الله.   أما إذا استكنا ف »إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم »(الرعد 11). وستأتي الأجيال القادمة الذين هم أبناؤنا وأحفادنا ليعانوا أضعاف ما عانيناه، ومن حقهم أن يلعنونا لأننا أورثناهم خرابا اجتماعيا وفقدانا لمعنى الحرية والكرامة ولم نقم بواجبنا في تغيير واقعنا وتخفيف أعباء التغيير عنهم.   فمن واجبنا نحن كجيل مثقف أن نسأل أنفسنا: ماذا قدمنا لبلادنا؟ وهل أوضاع مجتمعنا تحسنت عما كانت عليه زمن آبائنا أم ازدادت سوءا؟   إن آباءنا البسطاء الأميين الذين عانوا من وطأة الاستعمار قد حققوا لنا كسبا بتخليصنا من المستعمر لننعم بالعيش في ظل حكام من بني جلدتنا. ولكن هل تحملنا نحن واجب الإصلاح والسعي إلى تحقيق مكاسب إضافية بعد جلاء الاستعمار؟   الواضح أننا لم نحقق شيئا من ذلك، بل إن وضعنا يزداد سوءا بمرور الأيام، فأوضاع بلادنا كانت خلال العقدين الأولين من حكم بورقيبة أفضل من مرحلة الثمانينات التي كثر فيها الفساد في السلطة والشعب على حد سواء. وهي في تلك الحقبة أفضل مما آلت إليه الآن وخاصة على مستوى الممارسة السياسية والديمقراطية ومستوى الحريات الذي يتجه نحو الضيق بل الانسداد الخانق.   وقد ذكر لي أحد أصدقائي من مناطق الشمال الغربي قصة لشد ما تألمتُ لسماعها: ومفادُها أن رجلا مسنّا من المخضرمين كان منهمكا في زراعة أرضه. وفجأة رأى سائحيْن من الأوروبيين يتجوّلان قرب مزرعته المتواضعة، فاستبشر الرجل لرؤيتهما وصاح بأعلى صوته: « أين أنتم يا أصحاب الوجوه المليحة، من يوم ما غبتو عنا ما شفنا خير ». فهذا رجل بسيط يعبر بعفوية عن أحوال بلادنا بعد الاستعمار.   كما تألمت كثيرا لِما قرأته على صفحات هذه الصحيفة (تونس نيوز) قبل بضعة أيام، من قول أحد الشباب المغامرين الذي فشل في العبور إلى الشواطئ الإيطالية قوله لما سئل لماذا تجرّأ على تلك المغامرة القاتلة : « هو ميت ميت..ما قيمة الحياة في هذه البلد الكلبة..الإنسان « يلهط » ويركض طول النهار وما يوصل لأي شيء.. » . في حين كنا نحن قبل عقدين نغنّي في رحلاتنا وتنقلاتنا الجماعية : »La Tunisie est mon amour وحبّي ليهاpour toujours ».   في هذا الاتجاه تسير بلادنا، فأين مقامنا نحن من هذا الواقع المرير. ألم يرد في الحديث الشريف » سيُسأل المرء عن عمره فيما أفناه… ».    لا أبالغ إذا قلت لك يا أخي  أنني صرتُ أستحي -في بعض المواطن- من التصريح باسم بلادي لما عُرفتْ به من سوء السمعة، فأقول أنني مغربي (أي من المغرب العربي) للتورية. ولطالما تمنيت أمنية لا يتمناها غير المجانين لأنها لا يمكن أن تتحقق: « وهي لو أنني عشتُ في زمن سابق بقرون لهذا العصر الأنكد، زمن الأمويين أو العباسيين أو حتى المماليك ». فهي كلها أفضل من هذا العصر الأغبر الذي انحدرنا فيه إلى أدنى مستويات الوجود الإنساني ولم يبق لنا فيه شيء يمكن أن نفخر به غير التاريخ البائد. في حين سيكون التاريخ اللاحق شاهدا على نكبتنا وخيبتنا وسوء سمعتنا.   فماذا نفعل لندفع عنا بعض ذلك الشين ولتبرير قصورنا لأبنائنا الذين أورثناهم أضعاف حمولة ما ورثنا من المصائب والرزايا، غير التحرك في عكس اتجاه ذلك التيار الجارف رغم ما في ذلك من مخاطر محدقة ومحاذير مشرفة.         ومن حقك أن تقول إننا قد نرتكب في سبيل ذلك أخطاءا فادحة من خلال العمل في الأطر التنظيمية، وأحيانا يذهب كثيرون ضحية خطإ فرد واحد. وهذا صحيح بالتأكيد، ولكن لا يعني تجنب تلك الأخطاء رفض التنظم مطلقا، ولكن نتناصح على الخير سواء من داخل التنظيم أو من خارجه. مع الاعتقاد الجازم بأن كل واحد منا -مهما كانت مكانته- يُؤخذ منه ويُرد عليه. وأن التنظيم هو مجرد وسيلة لفعل الخير وتيسير سبل العمل الصالح وليس غاية في حد ذاته ليُقدَّس ويصبح عبئا على أفراده وعائقا في طريق تحقيق الأهداف والمبادئ السامية التي تشكل من أجلها.   وأخيرا شكرا لك أخي الدكتور خالد على نصائحك القيمة، « فخيركم من أهدى إلي عيوبي »، ولا أظنك في حاجة لسماع كل ما قلتُ فأنت رجل مثقف ومفكر تسعى إلى الإصلاح بطريقتك التي تراها مناسبة، فجزاك الله على ذلك خير الجزاء.   وتبقى الفرصة بيننا للحوار والمذاكر والاستفادة عبر هذا المنبر الحر الأغر إن شاء الله.   (*) جامعي تونسي وسجين سياسي سابق  

---

بـــسم الله الرحمــــان الـــرحيم

ردا على مريم بن محمود: برنامج المستقلة يوم الأحد ركز على ممارسة

حق الإختلاف والتعددية وضرورة الإفراج عن المعتقلين الإسلاميين

 

عبد الحميد الحمدي ـ الدانمارك

أود أن أساهم ببعض الأفكار والآراء ـ رغم أنني حاولت أن أبعد نفسي عن مثل هذه الحوارات في السابق، اجتهادا مني أنها في بعض الأحيان، تنجرف للتعدي على أعراض الناس، أو تقلل من قدر بعض الشخصيات الوطنية، خاصة الكبيرة في السن، ذات التاريخ، لأنه ليس من العدل حتى وإن اختلفنا مع بعضها، ألا نحفظ لها مقامها وتاريخها.. « ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ». إلا أن الذي دفعني للإدلاء بهذا الرأي المتواضع، هو البرنامج الذي بثته قناة المستقلة ظهر الأحد الماضي 21 مارس 2004 وخصصته لمناقشة خطاب الرئيس التونسي زين العابدين بن علي في عيد الإستقلال، والذي استخلصت منه لأول مرة أنه يمكن للتونسيين أن يتحاوروا ويصلوا الى قواسم مشتركة مهما كانت اتجاهاتهم الفكرية وانتماءاتهم السياسية. الأقكار والآراء التي أود المساهمة بها هي الآتية: 1 ـ استضافت القناة في الأستوديو في لندن السيد أبو بكر الصغير رئيس تحرير مجلة الملاحظ الأسبوعية، واستضافت عبر الهاتف من تونس الدكتور زهير المظفر عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي ورئيس المعهد التونسي للدراسات الإستراتيجية، والمحامي سمير العبيدي الأمين العام السابق للإتحاد العام لطلبة تونس وعضو المجلس الإقتصادي والإجتماعي، وعبد الحميد الرياحي رئيس تحرير جريدة الشروق، وقدم البرنامج الدكتور محمد الهاشمي.

2 ـ بدأ البرنامج ببث خطاب الرئيس بن علي ثم عرض الضيوف المشاركون تعليقاتهم على أبرز ما جاء فيه، وقد ركزوا جميعا على قضية الإنتخابات الرئاسية ودعم الخيار الديمقراطي وتشجيع المجتمع المدني وتوسيع نطاق ممارسة حق الإختلاف. وألاحظ هنا، أنه بخلاف ما ذهبت اليه الأخت مريم بن محمود, هداني الله وإياها في مقالها المنشور في موقع تونس نيوز يوم الأثنين 22 مارس 2004، فإن القنوات الفضائية ليست مسؤولة عما يقوله ضيوفها في أجوبتهم، وهذا من البديهيات، كأن نقول أيضا أن موقع تونس نيوز لا يتبنى ما كتبته في ردي هذا أو ما كتبته الأخت مريم في مقالتها. ولذلك فإن تقييم دور الدكتور محمد الهاشمي كمقدم للبرنامج يكون منطقيا فقط إذا تعلق الأمر باستعراض الأسئلة التي طرحها على ضيوفه.

3 ـ دار الحوار في مجمله جوابا على أربعة أسئلة رئيسية طرحها الدكتور محمد الهاشمي: أ ـ هل التجمع الدستوري الديمقراطي جاد في القبول عمليا وفعليا بتوسيع نطاق ممارسة حق الإختلاف؟ ب ـ هل سيفتح الباب للإعتراف بأحزاب سياسية أخرى في البلاد مثل بعض الأحزب التي مازالت تترقب الاعتراف متنوعة الأيديولوجيات. ج ـ هل يوافق التجمعيون على أن الوقت قد حان للإفراج عن المعتقلين الإسلاميين بعد قضائهم نحو ثلاثة عشر عاما خلف القضبان، بما يضع حدا لمعاناتهم ومعاناة عائلاتهم؟ وهل يمكن معالجة إضراب الدكتور عبد اللطيف المكي والطالب جلال عياد اللذين لم يطلبا إلا بحقهما الشرعي في التعليم ويعلم الجميع انه رغم سنوات السجن الطويلة التي عاناها المكي إلا أنه خالف الكثيرين من أمثاله وطالب بعفو متبادل من الجميع لطي الصفحة وفتح صفحة جديدة تكون بمثابة القاطرة التي يرقبها الجميع ولا تبقي أحدا على الرصيف. د ـ ما موقف الضيوف من ترشيح التجمع الدستوري الديمقراطي الرئيس بن علي لولاية رئاسية جديدة، وعلى أي أساس يؤيدونها؟

4 ـ كان واضحا لكل من تابع البرنامج مثلي أن مقدمه ركز بوضوح واهتمام كبيرين على قضية العفو، وطرح الكثير من الأسئلة التفصيلية بشأنها على الضيوف، وكان من المفاجآت ومن دواعي الإرتياح أن الدكتور زهير المظفر عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري اعتبر أن التونسيين أسرة واحدة في نهاية المطاف، وأن باب العفو مفتوح، وأن صدور عفو رئاسي هو الآن مسألة توقيت في وقت قريب.

أليس من الانصاف أن نبادل الدكتور زهير المظفر عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي نفس الخطاب البعيد عن التشنج والتصعيد مصداقا لقول الله تعالى: « والصلح خير », وقوله تعالى: « إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ». ثم أيد أبو بكر الصغير موقف الدكتور زهير المظفر، وزاد من عنده توجيه دعوة للإسلاميين في الخارج لتقديم نقد ذاتي علني يسهم في تحريك ملف الإفراج عن المساجين. وكانت المفاجأة الطيبة الأخرى موقف المحامي سمير العبيدي المعروف بتوجهاته اليسارية، فقد أيد خيار العفو بحماس، وأعتبر أنه لا يوجد تونسي واحد يفرح  بقاء المعتقلين في السجن. وفي هذا السياق سأله الدكتور محمد الهاشمي إن كان يرضى بأن يبقى العجمي الوريمي، القيادي الطلابي المشهور في الثمانينات، سجينا مدى الحياة، هو وبقية المعتقلين، فأبدى العبيدي تعاطفا وتضامنا مع العجمي وأيد الدعوة للإفراج عنه. كما سأل الدكتور محمد الهاشمي ضيفه الاستاذ سمير العبيدي عما إذا كان من الضروري أيضا التعاطي بإيجابية أكثر مع مطالب الدكتور عبد اللطيف المكي والطالب جلال عياد المضربين عن الطعام منذ أكثر من شهر، فوافق سمير العبيدي على ذلك، وشدد بعبارات قوية على أهمية طي هذه الصفحة بروح العفو والمسامحة. لا يفوتني في هذا المقام إلا أن أقدم شكري للأستاذ سمير العبيدي على هذا التوجه الإيجابي تجاه المخالفين له في الرأي.

5 ـ مرة أخرى أثبت الدكتور محمد الهاشمي من خلال هذا البرنامج أنه أحد أكثر الإعلامين والكتاب التونسيين اهتماما بقضية العفو عن المساجين السياسيين، وقد نجح من خلال كفاءته وقدرته على إدارة الحوار، نجح في إيجاد إجماع بين كل ضيوفه لتأييد خيار العفو والمصالحة، وهو أمر كان يبدو مستبعدا للغاية في بداية البرنامج. وواضح أن قناة المستقلة كانت الفضائية العربية الوحيدة التي سلطت الضوء على هذا الملف بمناسبة عيد الإستقلال. وفي الصائفة الماضية، يتذكر المشاهدون لقناة المستقلة الحوار الساخن والجريء الذي دار بين الدكتور محمد الهاشمي والأستاذ أبو بكر الصغير حول قضايا المعتقلين السياسيين والتيار الإسلامي والمنشور 108.

وفي تلك المرة أيضا كانت المستقلة هي القناة العربية الدولية الوحيدة التي سلطت الضوء على هذه الملفات. وأيضا لا ينسى المشاهدون الكرام البرنامج الذي شاركت فيه شخصيا صحبة الأخ الدكتور خالد شوكات والدكتور محمد الأسود عضو التجمع الدستوري الديمقراطي يوم 9 نوفمبر الماضي, وتطرقنا الى نفس المطالب كالعفو والوئام الكامل بين أبناء الوطن الواحد. وهذه نقاط إيجابية كلها تحسب لقناة المستقلة التي أخذت على عاتقها العمل المخلص من أجل المساعدة في لفت الأنظار لأهمية حل هذه الملفات التي تستدعي من الجميع الإعانة في حلها لا في تعقيدها وتأزيمها. وتشير الأخت مريم بن محمود الى ما قام به الدكتور محمد الهاشمي من قبل في قناة الجزيرة وعلاقته بالنخب التونسية. ما نعرفه ويعرفه كل من يتحلى بالانصاف والعدل والحق أن الدكتور اغتنم كل فرصة ظهر فيها في قناة الجزيرة لتسليط الضوء على قضية المعتقلين الإسلاميين وأهمية الوفاق والمصالحة الوطنية. وعندما بثت المستقلة برنامج المغرب الكبير لمدة عام كان الخط العام لحلقات هذا البرنامج منصبا حول دعم التعددية والديمقراطية والمصالحة الوطنية وثقافة التسامح والقبول بحق الإختلاف، وهذا هو ما يقوم به الدكتور محمد الهاشمي منذ عدة سنوات، سواء تعلق الأمر بالشأن التونسي، أو تعلق بالوضع في العديد من البلدان العربية والإسلامية. ولو أن الأخت مريم تتابع المستقلة بانتظام لعلمت أنه يلتزم هذا النهج عند التعامل مع الملفات الإعلامية العربية والإسلامية والدولية، ويكفي أن أشير هنا الى برامج عدة تناولت قضايا المصالحة وحقوق الإنسان في كثير من الدول العربية كسوريا وليبيا والجزائر وغيرها. ويعرف الجميع أن ملفا مثل ملف الإسلاميين في سوريا حتى قناة الجزيرة عجزت أن تنبش فيه ولو قليلا, كما لا أنسى برنامج الدكتور محمد الهاشمي « حوار الحضارات »، وبرنامج « آل إبراهيم » المتخصصين في تشجيع الحوار والتفاهم بين العالم الإسلامي والغرب، وأيضا بين أتباع الديانات الإبراهيمية الثلاث: الإسلام والمسيحية واليهودية.

تحدثت الأخت مريم عن حفنة من الإمتيازات الزائلة أغرت الدكتور باتخاذ مواقف خاطئة. وبعد أن أثبتنا أن البرنامج كان مكسبا كبيرا لقضية الوفاق والعفو عن المساجين الإسلاميين والديمقراطية، أود أن أذكر الأخت مريم أن الدكتور الهاشمي يعيش خارج تونس منذ منتصف الثمانينيات، ولم يحصل على أي امتياز زائل أو غير زائل فيها. وعندما عاد لها في ثلاث زيارات قصيرة في صيف 1998 لمقابلة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي، كان موضوعه الرئيسي والوحيد في تلك الزيارات هو تحريك قضية المعتقلين السياسيين باتجاه عفو رئاسي ووفاق وطني، وقد تم إعلان ذلك في الصحف وفي قناة الجزيرة. فهل هذا مما يحسب له أم ضده؟ كفانا يا أخت مريم التفتيش في النوايا والجري دائما وراء لغة التآمر.

والحقيقة أن الدكتور لو كان حريصا على الإمتيازات لما تدخل في هذه القضية أصلا لأنه ليس فيها من امتياز، بل وراءها انتقادات وعداوات حادة وخطيرة من أطراف داخل السلطة ومن أطراف كثيرة خارجها، وأيضا من الأخت مريم بن محمود الذي تتحدث عن الدكتور محمد الهاشمي كأنه كان وزيرا في الحكومة التونسية، أو سفيرا من سفرائها، أو نائبا في البرلمان. أي امتياز تتحدث عنه الأخت مريم: هل نسيت ما لقيه الدكتور الهاشمي عامي 2001 و2002 من حرب إعلامية وسياسية شرسة استهدفته واستهدفت أهله وأصدقاءه بعنف وتطرف شديدين؟

إن ما أشهد به لله وللتاريخ أن هذا الرجل ديدنه الوحيد أن ينام ويصبح ويرى الأمة التونسية موحدة بعيدا عن الأحقاد والضغائن. لقد أسرفت الأخت مريم في الإساءة للدكتور الهاشمي وكان أولى بها أن تتقي الله في أعراض الناس، وأن تتذكر ثم تتذكر قول الله تعالى: « ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد », وقوله تعالى: « يا أيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم ». كان أولى بالأخت مريم أن تحسن الظن بمن يحاول منذ عدة سنوات، ومن دون كلل، إبراز ملف المعتقلين السياسيين واعتباره ركنا أساسيا لأي إصلاح ديمقراطي في تونس.

وأختم بأمرين: الأول دعوة الأخت مريم لقراءة الرسائل والمقالات المنشورة للدكتور محمد الهاشمي في هذا الموقع وفي منابر أخرى: إن خطابه ثابت في الدعوة للصلح والوفاق والإفراج عن المعتقلين وجمع كلمة التونسيين عائلة واحدة متراحمة، كما أن خطابه خال من أي شتيمة أو إساءة لمن ينقدهم ويختلف معهم. لماذا إذن لا تنتقد الأخت مريم نور جهود الدكتور محمد الهاشمي بقليل من الأدب والإنصاف، ولماذا أسرفت في استخدام مصطلحات لا تليق، وليس من الإنصاف إطلاقها على مواطن تونسي كل ما « ارتكبه » يوم الأحد هو أنه حاور الدكتور زهير المظفر والأستاذ سمير العبيدي والأستاذ أبو بكر الصغير، ووصل معهم جميعا الى أجماع نادر حول أهمية العفو عن المعتقلين السياسيين واعتباره شرطا ضروري من شروط الإصلاح والديمقراطية؟

لقد عرفت الدكتور محمد الهاشمي وشاركت معه في تأسيس المركز التونسي للديمقراطية والتنمية ثم في تأسيس المنبر الديمقراطي للإصلاح والتنمية، وعرفت فيه كاتبا مسلما مؤمنا بالديمقراطية ومبادئ حقوق الإنسان، ومدافعا قويا عن المصالحة الوطنية، وسياسيا معتدلا يحرص على توسيع الأرضية المشتركة بينه وبين من يختلفون معه في الرأي، ومواطنا تونسيا لا يحقد على أحد، ولا يرد يدا للصلح والتفاهم، حتى لو كانت من رئيس تحرير الصحيفة التي قالت الأخت مريم أنها أساءت كثيرا للدكتور الهاشمي وعائلته في وقت من الأوقات. أما الأمر الثاني الذي أختم به فهو نداء صادق مخلص وملح للرئيس التونسي زين العابدين بن علي، أناشده فيه التجاوب مع ما أجمع عليه ضيوف قناة المستقلة يوم الأحد، واستخدام سلطاته الدستورية للإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين في أقرب وقت ممكن. الأغلبية الساحقة من التونسيين تنتظر مثل هذه الخطوة، وأرجو أن تتحقق قريبا، وأن تكون شهادة قوية تحسب للرئيس بن علي، تعزز الوفاق الوطني بين كافة أبناء الوطن العزيز الذين هم كالجسد الواحد, إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.

---

رســالة إلىالقمـّــة العـربيـّة

 أملي أن يــرضى اللّه عنـّــي     /الشّــيخ أحــمد يـــاسيـــن

                                    بسم اللّه الرّحــمان الــرّحيــــم

 

   في زمــن تكميــم الأفــواه الّذي هــو من أعـــراض إستعباد العباد و الإستبداد في البلاد يتــوجـّب على كلّ فــرد أن يحاول نزع الكمامة .قصد إيصال صــوته بأيّ وسيــلة و إنـّني لشاكـر و ممنــون لتونس نيـــوز للمجهــود الجــيّــد الذي .يبــذلــه ثــلـّة من المنــاضلــين الأوفياء

مــن المفتـــرض أن أفتــتح رســالتي هــذه بتحيـّة السّــادة الــرّئساء أو الـزّعمـاء العـرب و لكنـّـني لن أفعـــل لسببين

  أوّلا هــم ليســوا ســادة لأنّ ســيـّــد الــقوم هــو خـادمهــم و لــيس معــذّبهم و قــاتلهم و ســاجنهم و مجــوّعهم و نــافيهم إلخ                    

ثانــيا هــم ليســوا رؤســاء لأنّ مــا تند ّروا به أثناء السّنين العجــاف  من إنتخـابات نــزيهة ونتائج99 بالمئة لـم تعد تنطلي على مجنــون

و لكنـّهم رغــم ذلك يبقــون أعــز ّاء فهــذا عزيــز مــصر مع إنـّو دمـّــو خـفيــف حبّتين أمــام الكــاميرا و ذاك عزيــز ممــلكته و الآخــر عــزيز جملكيـّــته إلخ

لن أقــدّم لهــؤلاء الأعــزّاء أيّ نــصح لأنـّــهم بإستكبارهم لا يــقبلــون ذلك    

و يــذكـّــرنا العــدل تبارك و تعــالى أنّ إبليــس أبى و إستكبــر  فنفــهم أنّ الإستكبــار هــو قيمة شيطــانيـّــة

و يــقــول الحــقّ تبارك و تعالى[و نفس و مــا سـوّاهــا فألهمهــا فجــورهــا و تقــواها

نــفهم إذن أنّ بكلّ نفس بشــريـّة قيمتان واحدة إيجابيـّة و هي التـّقوى و الأخــرى سلبــيـّة و هي الفجــور الذي هو قيمــة شيطــانيـّة فتكــون تصــرّفات البــشر عــاكسة لميــزان هاتين القــيمتين كــما دلّلت على ذلــك كتابات باروخ سبيــنـوزا   و نفــهم بالمناسبة سبب قرار اليهــود بسلخ اليهــوديـّــة عنه و محــاولة قتــله

و لكــنّ السـّلب و الإيــجاب معكــوس عنــد السـّــفهاء فيوصّفــون الفجــور إيجابا و التـّــقوى سلبا و هذا التـّعريف قديم قوم لــوط مثلا كمـا أن يقال في زمننا أنّ شــارون رجــل سلام

و بــما أنّــه كذلك فإنّ ما يسمـّــى بالزّعــماء العــرب هــم رجــال سلام و من ثمّ نفهــم تــصرّفــاتهم

لــن أطــلب من مــا يسمّى بالقادة العــرب أيّ شيئ لأنـّهم بطبــيعتهم الشّــيطانيــّة أفقــر من أن يعطــوا أيّ شيــئ

 لن أقــول لهم متى إستعبدتم النـّاس و قد ولدتهم أمّهــاتهم    أحـــرارا                                      

                                      و لكنـّني بالمقــابل آمـــرهم فأقــول

جبروتكم جهلكم و جرائمكم     لم يسمنّا من جوع و لن يغنينا

 إتّـخذتـم الشّـيطان ربــّا لكم      وبني صهيـيون إخترتم قــرينا 

إستأسدتم على أبناء جلدتــكم     و ذللتم لمــن فبركـوكم سلاطينا

  تظنّـون صهيون أضمن لكم     و تظنّــون باللّه الظّنــــونا

بيــت العنكبـوت يطلبــكم      لعن اللّه ســاكنا و مسكـــونــا

فيها ذلـّـــة و مسكنة لكم       بعد عزّة على عرب مساكينا

عرب تـوكـّــلوا على ربّ ربّكم      يتحـرّرون و يحرّرون مساجينا

تمكثون زمنا ببيت عنكبوتكم    و تطوى الأزمان كبضع سنينا

طـوفان الغضب آت يقتلعكم     أنتم و من تظنـّـون معينـا

و في ختام الرّســالة هذه المــوجّهة إلى القمّــة العربيـّــة قمّة الغضب العربي قمّــة القيم العربيـّــة التي بدأت تظهر من كلّ فجّ عميق في الوطن العربي أســأل كلّ عــربيّ و يجــوز لي ذلك

متى استعبدتم و قد ولدتكم أمّهــاتكم أحــرارا ؟

والسـّلام على من إحترم النـّــفس البشــريـّــة

و لا ســلام على من إتّــبع الصـّــهيونيّــــــــة

 

---

 

 

الشيخ الشهيد

محمد كريشان في قرارات كبري مثل الإقدام علي اغتيال الشيخ الشهيد أحمد ياسين الذي أرادته إسرائيل حدثا مفصليا كبيرا قبل اعادة انتشارها المتوقعة من قطاع غـــزة – حتي لا تكرر تجربتها في جنوب لبنان حين خرجت مدحورة مذلولة – كان يفترض أن يكون القرار سياسيا و أمنيا في نفس الوقت، بل أن يكون لخبراء الأمن الكلمة الفصل علي أساس التداعيات الأمنية الخطيرة لعمل في مثل هذا الحجم، لكن الأمور في إسرائيل لم تسرعلي هذا النحو فقد بات من الواضح أن حكومة شارون الدموية فقدت أعصابها بالكامل إذ لم يعارض الخطة، حسب تقارير الصحافة الإسرائيلية، سوي الوزراء الثلاثة الذين ينتمون إلي حزب « شينوي » العلماني المشارك في الائتلاف فيما لم نشهد معارضة من أوساط في الأجهزة الأمنية لجنون شارون ووزير دفاعه. حتي رئيس جهاز الأمن العام الإسرائيلي (« الشاباك »)، آفي ديختِر الذي ذكرت بعض المصادر أنه أبدي تحفظا علي قرار اغتيال ياسين، علي أساس أن الأضرار الناجمة عن مثل هذه الخطوة تفوق الفوائد المرجوّة منه، لم يتورع ، حسب القناة العاشرة في التلفزيون الإسرائيلي، أن يطرح اقتراحًا بديلاً يتمثل باغتيال جميع قادة حركة حمــاس علي نحو متزامن!!. بالتأكيد لم يكن غائبا عن ذهن أصحاب القرار الإسرائيلي أن اغتيال الشيخ ياسين لن يمر دون أن يفتح أبواب الجحيم علي الإسرائيليين و مع ذلك أقدموا عليه لأنهم في العمق لا يرغبون في التوصل إلي أية تهدئة أو تسوية مهما كانت فضلا عن أنه ليس سرا أن سلسلة الاغتيالات التي قامت بها إسرائيل منذ سنوات و ما زالت تقوم بها لم تؤد إلي أية نتيجة بل إن مقاومة الفلسطينيين إزدادت شراسة رغم غياب شخصيات هامة من أمثال أبو جهاد أو أبو إياد أو فتحي الشقاقي أو غيرهم من الشهداء الذين كانت تعتقد أن غيابهم سيفت من عزم الفلسطينيين. أما الحقيقة التي ازدادت اليوم وضوحا علي وضوح فهي أنه طالما أن حكومة شــارون، و أي حكومة إسرائيلية سابقة أو لاحقة في الحقيقة ، تشعر بأن ظهرها محمي من الإدارة الأمريكية التي رفضت إدانة الاغتيال مكتفية بتلك الدعوة السمجة الخاصة بــ « ضبط النفس » التي اقتبستها منها كذلك كل من اليابان و أستراليا، فإنها ليست في وارد مراجعة حساباتها العدوانية الطائشة التي جعلت منها دولة إرهابية بأتم معني الكلمة و عصابة حاكمة علي طريقة المافيا و ليست حكومة مسؤولة في الحد الأدني مما تعارفت عليه الدول في عالم اليوم. و إذا كانت إسرائيل تمتلك قائمة كاملة بالتصفيات المطلوبة و إذا لم يعد لمثل هذه الاغتيالات من سقف فإن المقبل من الأيام سيكون أكثر شراسة و ألما خاصة عندما لا يتردد مستشار شارون في الإعلان عن أن الرئيس ياسر عرفات هو أسوأ من الشهيد ياسين مما يضعه تلقائيا علي رأس المطلوب تصفيتهم قريبا.   و إذا كانت إسرائيل ارتعبت لمجرد إقدام الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين للثأر من اغتيال أمينها العام الشهيد أبو علي مصطفي باغتيال وزير السياحة المتطرف رحبعام زئيفي فإن عليها اليوم أن تكون أكثر رعبا لأن اغتيال الشيخ ياسين لا يمكن أبدا أن يمر دون أن يصل في سياق الرد عليه إلي حد تحديد شخصيات إسرائيلية من الصف الأول ضمن الأهداف المشروعة ليس لحماس فقط و إنما لأكثر من جهة فلسطينية أصبحت تعتقد بأن إسرائيل لا توفر أحدا و بأن حربها باتت مفتوحة علي الجميع و بالتالي عليها أن تتوقع كل شيء و من الجميع. أما خارطة الطريق و غيرها من مبادرات التهدئة فيبدو أن الحديث عنها سيختفي لفترة قد لا تكون بالقصيرة.   (المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 24 مارس 2004)  

---

« وداعا شيخ الانتفاضة وأبا المقاومة »

بقلم: أ.د. يوسف القرضاوي

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) الأحزاب: 23. صدق الله العظيم.

لقد ودعت اليوم حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وودعت فلسطين كلها -سلطة ومقاومة- بل ودعت الأمة العربية، والأمة الإسلامية رجلا من رجالاتها، والرجال قليل، إنه الشيخ أحمد ياسين، الذي عاش عمره للدعوة والجهاد، ونذر حياته للنضال من أجل تحرير وطنه من الاحتلال الصهيوني الغاشم. وأسس حركة (حماس) لتقوم بدورها في الجهاد، وقضى في السجن ما قضى من سنوات وهو صابر مرابط، لا يهن ولا يستكين، وكان قد حدد غايته بوضوح، وهي: ضرب الاحتلال ودحره بكل ما يمكن من قوة، وعدم الخروج بهذه العمليات عن دائرة فلسطين كلها، وتحريم توجيه السلاح إلى صدر فلسطيني. فالدم الفلسطيني حرام حرام حرام. وكان هذا الرجل القعيد الأشل يزلزل الكيان الصهيوني، ويرعب قادته العسكريين والسياسيين وهو جالس على كرسيه لا يستطيع أن يفارقه إلا بمعين.

إن رجولة الرجال لا تقاس بقوة أجسامها، بل بقوة إيمانها وفضائلها. وقد قال تعالى عن المنافقين: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) المنافقون: 4، وقال العرب في أمثالهم: ترى الفتيان كالنخل، وما يدريك ما الدخل؟

إن استشهاد الشيخ أحمد ياسين بهذه الصورة المروعة، وهو خارج من مسجده بعد أداء صلاة الفجر، ومعه ثمانية آخرون استشهدوا، وآخرون جرحوا، إن هذا الحادث الجلل ليحمل إلينا وإلى الأمة دروسا يجب أن نعيها:

1- أولها: أن الرجل باستشهاده قد حقق أمنية كان يطلبها لنفسه من ربه، كما يطلبها كل مجاهد مخلص: أن تختم حياته بالشهادة، وهل هناك ختام أغلى وأعظم من هذا الختام؟ سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم آتني أفضل ما آتيت عبادك الصالحين! فقال له: إذن يعقر جوادك، ويهراق دمك! فهذا أفضل ما يؤتيه الله عباده الصالحين.

ولو كان أحمد ياسين ينشد السلامة، ويحرص على الحياة، لاستطاع أن يتجنب الصلاة في المساجد، ولا سيما صلاة الفجر، وأن يغير مكانه من بيت إلى بيت، ولكنه أصر على أن يؤدي الصلوات في الجماعة، فجاء مقتله بعد أن أدى فرضه، وأرضى ربه، ولقيه متوضئا مصليا راكعا ساجدا، راضيا مرضيا. وقد قال تعالى: (وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ . سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ . وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ) محمد: 4-6. وإنا لنتمنى وندعو ربنا أن يختم لنا بما ختمه لأحمد ياسين.

2- وثاني الدروس: أن موت أحمد ياسين لن يضعف من المقاومة، ولن يطفئ شعلتها، كما يتوهم (شارون) وعصابته في دولة الكيان الصهيوني، بل سيرون بأعينهم أن النار ستزداد اشتعالا، وأن أحمد ياسين ترك وراءه رجالا، وأن كل الفصائل ستثأر لأحمد ياسين، وكلها توعدت إسرائيل: كتائب القسام، وسرايا القدس، وكتائب شهداء الأقصى، وكتائب الشهيد أبو علي مصطفى، ومناضلو الجبهة الشعبية، وكل أبناء فلسطين: وحدتهم المحنة، ووقفوا صفا واحدا ضد المجرمين السفاحين. إن دم الشيخ ياسين لن يذهب هدرا، بل سيكون نارا ولعنة على إسرائيل، وحلفاء إسرائيل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) الشعراء: 227.

ولقد جربت إسرائيل القتل والاغتيال للقادة من قديم: جربته في لبنان (أبو يوسف النجار ورفاقه)، وجربته في تونس (أبو جهاد وأبو إياد)، وجربته في فلسطين: قتلت يحيى عياش، وفتحي الشقاقي، وأبو علي مصطفى، وصلاح شحادة، وإسماعيل أبو شنب، وغيرهم وغيرهم، فلم تتوقف المقاومة، ولم تسكن ريح الجهاد، بل حمي الوطيس أكثر مما كان.

وكيف لا وقد علمنا القرآن أن المسلم لا يقاتل من أجل شخص، ولو كان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل يقاتل من أجل مبدأ ورسالة، ولهذا حين أشيع نبأ قتل الرسول الكريم في غزوة (أحد) وفت ذلك في عضد كثير من المسلمين نزل قول الله تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَّضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ) آل عمران: 144.

وضرب لهم مثلا بما حدث لأصحاب الدعوات قبلهم (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ – وفي قراءة قُتل – مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) آل عمران: 146.

إن الشعب الفلسطيني البطل شعب ولود، كلما فقد بطلا، ولد بطلا آخر، بل أبطالا يخلفونه ويحملون رايته، ولن تسقط الراية أبدا، وما أصدق ما قاله الشاعر العربي قديما: إذا مات منا سيد قام سيد *** قئول لما قال الكرام فعول!

3- وثالث الدروس: أن إسرائيل قد طغت واستكبرت في الأرض بغير الحق، وأمست تقترف الجرائم البشعة كأنما تشرب الماء، فهي في كل صباح ومساء، تعيث في الأرض فسادا، وتهلك الحرث والنسل، تسفك الدماء، وتقتل الأبرياء، وتغتال النجباء، وتذبح الأطفال والنساء، وتدمر المنازل، وتجرّف المزارع، وتقتلع الأشجار، وتنتزع الأرض من أصحابها بالحديد والنار، وتقيم الجدار العازل على الأرض الفلسطينية عنوة، جهارا نهارا، وقد توجت جرائمها المستمرة بهذه الجريمة النكراء، أم الجرائم، اغتيال الرجل القعيد المتطهر المصلي بتخطيط من شارون وإشراف منه. فهي تجسد إرهاب الدولة بأجلى صوره.

وهذا نذير ببداية النهاية للطغاة، فإن ساعتهم قد اقتربت، فإن الطغيان إذا تفاقم، والظلم إذا تعاظم: يسوق أصحابه إلى الهلاك وهم لا يشعرون (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ. فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الأنعام: 45،44.

4- ورابع الدروس: أن أمريكا شريكة في المسئولية عن هذه الجريمة وما سبقها من جرائم، فإسرائيل ترتكب مجازرها بسلاح أمريكا، ومال أمريكا، وتأييد أمريكا. وهي لا تقبل أن تؤدَّب إسرائيل، أو تدان أو توجه إليها كلمة لوم، وإلا فإن (الفيتو) الأمريكي بالمرصاد.

ولو كنت قاضيا يحكم في هذه الجريمة، ويحاكم القتلة والجناة فيها، لكان المتهم الأول عندي فيها هو الرئيس (بوش). فهو المحرض الأول على الجريمة، وهو الذي أعطى المجرم السلاح، وهو الذي يَعتبر المجرم القاتل مدافعا عن نفسه.

بوش هو الذي أفتى شارون وعصابته بأن (المقاومة الفلسطينية إرهابية) وفي مقدمتها حماس والجهاد، ومعنى أنها إرهابية: أنها تستحق القتل، وأن لا عقوبة على من قتل الإرهابيين. وهكذا قال نائب وزير الدفاع الإسرائيلي: إن أحمد ياسين كان ممن يستحق القتل.

هذا هو منطق أمريكا وإسرائيل، أو منطق بوش وشارون: أحمد ياسين إرهابي مجرم يستحق القتل؛ لأنه يدافع عن وطنه، عن أرضه وعرضه، عن منزله ومزرعته وشجرة زيتونه، عن حرماته ومقدساته. أما شارون القاتل السفاح، فهو ضحية مسكين، لا يمكنه الفلسطينيون الأشرار من أن يلتهم كل ما يريد من أراضيهم.

5- وخامس الدروس: أن لا أمل فيما سموه (مسيرة السلام) و(مفاوضات السلام) فإن كل راصد للأحداث بحياد وإنصاف: يستيقن أن إسرائيل لا تريد سلاما حقيقيا: سلاما عادلا شاملا، يرد الحق إلى أهله، ويقف كل امرئ عند حده. إنها لا تعترف إلا بمنطق القوة، ولا تفهم إلا لغة الحديد، ولا تتكلم إلا بلسان النار. وإنما تلهي الفلسطينيين والحكام العرب بهذه الوعود الكاذبة، والأماني الزائفة، والسراب الذي يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا.

لقد عرفنا بالممارسة والتجربة أن ما أخذ بالقوة لا يرد إلا بالقوة، وأن الخيار الوحيد للفلسطينيين هو خيار المقاومة، والبديل عن المقاومة هو الاستسلام الخاضع لإسرائيل، ولا حد لأطماع إسرائيل. البديل للمقاومة هو الموت.

6- وسادس الدروس: أن على الفلسطينيين جميعا أن يتحدوا: وطنيين وإسلاميين، سلطة ومقاومة، فإن عدوهم يضرب الجميع، ويتحدى الجميع، ولا تدري الضربة القادمة إلى من توجه؟ قد يكون الضحية القادمة عرفات، وقد يكون غيره من القادة، فليضع كل منهم يده في يد أخيه. وليكن شعارهم قول الله تعالى: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ) الصف: 4.

7- وسابع الدروس: أن على العرب أن يصحوا من سكرتهم، وأن يخرجوا من كهفهم الذي ناموا فيه طويلا، ليؤدوا ما عليهم نحو إخوانهم، بل نحو أنفسهم، فقضية فلسطين قضية الأمة كلها، للأسف الشديد، لم يعد الصراع عربيا إسرائيليا كما كان، بل أصبح فلسطينيا إسرائيليا، أما العرب فغائبون (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) الحجر: 72. دافع العرب عن فلسطين سنة 1948 وكانت الجامعة العربية وليدة عمرها ثلاث سنوات، مكونة من سبع دول، فلما قارب عمرها الستين، وزاد عددها على العشرين دولة، تخلت عن دورها، ونكصت على عقبها، وتركت الفلسطينيين وحدهم يقاومون بصدورهم وأيديهم أكثر ترسانة عسكرية في الشرق الأوسط، مؤيدة بالإمكانات الهائلة القاتلة.

8- وثامن الدروس: يتعلق بالأمة الإسلامية حينما ارتفعت المآذن معلنة بالتهليل والتكبير: أن على الأمة الإسلامية واجبا نحو أرض الإسراء والمعراج، نحو القدس الشريف، ونحو المسجد الأقصى، الذي بارك حوله، أن الأقصى ليس ملك الفلسطينيين وحدهم، حتى يكلفوا بالدفاع عنه دون سائر الأمة.

لقد اغتصب المسجد الأقصى قديما من الصليبيين، وبقي أسيرا في أيديهم نحو تسعين عاما، وكان الذين هبوا لنجدته وتحريره من أجناس وألوان شتى من المسلمين: عماد الدين زنكي التركي، وابنه نور الدين محمود، وتلميذه صلاح الدين الأيوبي الكردي، والظاهر بيبرس المملوكي، وغيرهم. و(المسلمون أمة واحدة يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم). وفرض عليهم أن يتضامنوا ويتلاحموا حتى يحرروا أرض الإسلام، ومقدسات الإسلام، ويدافعوا عن حرمات الإسلام.

وإن استشهاد الشيخ أحمد ياسين لهو نذير لهم: أن يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا، وأن يسمعوا صوتهم، واحتجاجهم بالبرقيات والمسيرات وصلاة الغائب. إننا ننادي العرب والمسلمين جميعا: أن يقفوا بجانب إخوانهم في أرض النبوات، يمدونهم بكل ما يمكنهم من الدفاع عن أنفسهم وذراريهم، وما يقدرهم على العيش بالحد الأدنى، فحرام على العربي وعلى المسلم أن يأكل ملء بطنه، وينام ملء جفنه، وإخوانه لا يجدون ما يمسك الرمق. إن الصهاينة وحلفاءهم الأمريكيين أرادوا أن يجففوا كل المنابع التي تمدهم بالقليل من المال، وعلينا أن نفشل خططم، ونحبط كيدهم، ونوصل إليهم ما يعينهم على البقاء والجهاد.

9- وتاسع الدروس وآخرها: يتصل بالأحرار والشرفاء في أنحاء العالم، هؤلاء الذين خرجوا بالملايين في مسيرات غاضبة من أجل الحرب على العراق، يتحدون أمريكا وحلفاءها، هؤلاء الشرفاء مطالبون أن يعلنوا سخطهم على الجرائم الصهيونية الشنيعة، التي تصابح الفلسطينيين وتماسيهم، ولا تدع لها زرعا ولا ضرعا، وآخرها اغتيال الشيخ القعيد على كرسيه بلا رحمة ولا شفقة.

كما ننادي المؤسسات والهيئات العالمية -وعلى رأسها مجلس الأمن- أن يقوموا بواجبهم في فرض الشرعية الدولية على الصهاينة الذين يضربون عرض الحائط بكل بالأخلاق والأعراف والقيم والقوانين.

وختاما نقول للصهاينة: لقد ارتكبتم الفعلة التي لا يغفرها أحد لكم، وإن في ذلك لبشرى لنا، وتدميرا لكم، ورب ضارة نافعة. وعلى الباغي تدور الدوائر. وإن مع اليوم غدا، وإن غدا لناظره قريب. « وإن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) هود: 102.

(المصدر: موقع إسلام أون لاين.نتبتاريخ 22 مارس 2004)

 

---

 

… ويبقي الشعب الفلسطيني

آسيا العتروس (*) عندما تقدم اسرائيل علي اغتيال الشيخ ياسين زعيم حركة حماس قبل اسبوع واحد علي موعد انعقاد القمة العربية المرتقبة في تونس فان ذلك لا يمكن ان يكون مجرد صدفة. وعندما يسارع الاسرائيليون للاعلان عبر اذاعتهم بلغة لا تخلو من الفخر والاعتزاز بأن رئيس وزرائهم المنتخب ارييل شارون نفسه امر بتنفيذ العملية وخطط لها من مزرعته بالقدس المحتلة فان في ذلك رسالة واضحة المعالم والابعاد ليس للعالم العربي والاسلامي فحسب بل وكذلك لكافة المجتمع الدولي الذي بات متواطئا بصمته ازاء الجرائم الاسرائيلية اليومية في حق مختلف فئات ابناء الشعب الفلسطيني. والحقيقة ان جريمة اغتيال الشيخ ياسين الي جانب ثمانية من الفلسطينيين لم تكن الاولي من نوعها ولن تكون حتما الاخيرة في سلسلة الجرائم اليومية في الاراضي المحتلة. وبدون شك فان في ظروف وملابسات ما حدث فجر الاثنين يأتي ليكشف المزيد مما خفي حتي الان من وجه الاحتلال البشع الذي لم يكن ليتردد طوال العقود الماضية عن استهداف المتشردين والايتام من نساء او اطفال او شباب والذي لا يستثني الاجنة في الارحام او حتي المحتضرين في المستشفيات وسيارات الاسعاف. وهو يعود اليوم ليمارس تحت انظار العالم ابشع انواع الجرائم ويدوس علي ابسط قواعد حقوق الانسان المتعارف عليها. ان في اطوار وملابسات عملية اغتيال الشيخ ياسين ومن كان معه تأتي مجددا لتؤكد احقية الكيان الاسرائيلي في دخول قائمة الدول الارهابية في العالم دون منازع او منافس لها. قد لا تختلف صورة الشيخ المقعد الذي لا يكاد يبصر والذي يحتاج الي المساعدة في كل خطوة يخطوها وهو يتحول الي اشلاء آدمية متناثرة وهو يغادر المسجد بعد صلاة الفجر عن صورة الطفل الشهيد محمد الدرة وهو يحتضر بين احضان والده تحت انظار جنود الاحتلال، ان نهاية كل منهما بل ونهاية كل شهيد فلسطيني برصاص الاحتلال تؤكد حالة الخوف الساكن في قلوب الاسرائيليين من ذلك الفلسطيني الاعزل سواء كان رضيعا او طفلا او عجوزا او مقعدا وهي حالة لا يمكن لمختلف انواع الاسلحة الامريكية المتوفرة لدي الجنود والمستوطنين الاسرائيليين ازالتها. ان اغتيال الشيخ ياسين او الذين سبقوه لا يمكن ان يضع حدا للمقاومة الفلسطينية الباسلة ولان يدفع بالفلسطينيين للتنازل عن قضيتهم. ولعل الايام القليلة القادمة ستكشف للاسرائيليين ان الشعوب والحضارات لا تزول بزوال رمز من رموزها او قائد من قادتها او زعيم من زعمائها فالاسماء المنفردة ترحل حتما ولكن القاعدة الشعبية الفلسطينية تظل قائمة لتواصل النضال وتقود المعركة الموالية لازالة الاحتلال. لقد ارادت اسرائيل من وراء هذه العملية ان تزرع الرعب والخوف في نفوس الفلسطينيين وتؤكد انه بامكان اسلحتها وصواريخها استهداف من شاءت من القيادات الفلسطينية ودون استثناء وهي بذلك تدفع بهم نحو حالة من الارتباك والفوضي تحسبا للهدف الاسرائيلي المقبل. ولعل احوج ما يحتاجه الفلسطينيون اليوم وهم الذين لا يحتاجون لمواعظ او الدروس، الا يقعوا في الفخ الاسرائيلي وان يحولوا عملية اغتـــيال الشيخ البشعة من نقطة ضعف الي نقطة قوة توحد صفوفهم وتجمع كلمتهم لتحديد الخطوات المطلوبة في المرحلة القادمة لدعم قضيتهم المشروعة علي مختلف المستويات الدعائية والاعلامية والدبلوماسية وكل اشكال النضال المطلوبة لمواجهة المخاطر المتفاقمة وليظل الشعب الفلسطيني قائما. (*) صحافية من تونس   (المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 24 مارس 2004)

 

---

لم يكن متخفياً يبث الرسائل الصوتية الى العالم

إبراهيم غرايبة (*)

     لم يخرج من فلسطين, ولم يكن متخفياً ولا مطارداً في الجبال والكهوف يبث الرسائل الصوتية إلى العالم, بل كان يعيش في بيته بين الناس, يزوره الصحافيون والسياسيون والجيران, وبالطبع لم يكن يحمل سلاحاً, ولم يستخدمه في يوم من الأيام.

المشهد يبدو سوريالياً خرافياً, يجعلنا نصدق أسطورة هرقل في حربه وحيداً مع التنين والآلهة الشريرة والمزاجية, ولكن هرقل في هذا المشهد شيخ يبلغ السبعين من عمره, ويعاني من الشلل, فلا يقدر على الحركة إلا بمعونة الناس على كرسي متحرك, ولا يستطيع أن يتناول طعامه أو شرابه أو يذهب إلى الحمام إلا بمعونة الناس, ويعاني من أمراض مزمنة, ولا يكاد يسمع, ولا يكاد يخرج صوته من حنجرته, وهو مع ذلك كله يخوض حرباً مع إسرائيل, فتشن عليه حملة هائلة مزودة بكل أدوات التقنية والحرب.

كيف تقف دولة لعلها الأقوى عسكرياً في المنطقة وتدعمها القوة الأولى في العالم في مواجهة شيخ مشلول, ألا تبدو هي الضعيفة المهزومة؟ والمأزومة مع نفسها وشعبها؟ وبالطبع فإن الشيخ أحمد ياسين هو مؤسس حركة حماس, كما أسس أيضاً مؤسسات تعليمية واجتماعية والتي أصبحت عريقة ومؤثرة في المجتمع الفلسطيني, ومعلماً اجتماعياً وإنجازاً كبيراً يوضح كيف يستطيع المجتمع الأهلي بعصامية وإصرار وصبر أن يعوض غياب الدولة, وأن يتحايل على الاحتلال والاضطهاد والإبادة بالاستمرار, بل والنمو والتطور, حتى إن والمجتمع الفلسطيني اليوم لا يقل في مستواه الاقتصادي والتعليمي والتنموي عن الدول العربية المجاورة مثل مصر والأردن وسورية ولبنان. ولكن لماذا اختارت إسرائيل في حربها مع حماس أن تغتال الشيخ أحمد ياسين, والقراءة الأولية البسيطة تؤشر الى أن حماس هي أقرب إلى شبكة اجتماعية ومؤسساتية وتنظيمية ممتدة في نسيج المجتمع الفلسطيني لا ينقص منها ولا يضعفها غياب أي شخص فيها, فهي ليست هرماً يجلس على قمته قائد يحتكر المعلومات والقرار والأهمية.

فقوة حماس وأهميتها بمؤسساتها ومواردها البشرية وعمقها المجتمعي والعربي والإسلامي والحالة الشعبية والجماهيرية في فلسطين والعالم العربية والإسلامي أكثر مما هي قوية بقادتها, فهي اليوم أكبر من أي قائد, بل إنها هي التي تعطي للقادة أهميتهم وحضورهم وتأثيرهم, وليس العكس.

قد تكون القراءة الإسرائيلية التي دفعتها لاغتيال الشيخ أحمد ياسين أن العمل العسكري قد ضعف كثيراً منذ الانتفاضة التي اندلعت في آخر أيلول (سبتمبر) من عام 2000, فقد استشهد واعتقل عدد كبير من نشطاء المقاومة وقادتها, ولم تعد الأجهزة العسكرية قادرة على عمل كبير, وأن كل ما يمكن أن تعمله قد عملته بالفعل.

وبالطبع فإن الاحتلال الأميركي للعراق يضاف إلى المزايا الإقليمية لإسرائيل, فقد زادت قوتها, وهي تضرب أيضاً بسيف الولايات المتحدة التي عززت هيمنتها وحضورها في المنطقة, ولا شك في أن الخريطة الإقليمية بعد العراق تبدي حالة من الضغط الكبير على دول المنطقة, وبخاصة سورية والسعودية.

وربما يكون شارون يرى أن فرصته في البقاء والاستمرار في الحكم تعتمد على استمرار التصعيد مع الفلسطينيين, وقد تكون جريمته في اغتيال الشيخ هروباً إلى الأمام, وتصعيداً في التوتر والمواجهة, ودفعاً للإسرائيليين كما الفلسطينيين إلى حالة حرب وشعور بالتهديد يدفع الناخب الإسرائيلي إلى إعادة اختيار شارون, فالجريمة إذاً وفق هذه المنظور هي في سياق الحملة الانتخابية لشارون, الذي بدأت شعبيته بالتراجع كما تشير استطلاعات الرأي الإسرائيلية.

وقد يكون الشيخ أحمد ياسين برمزيته وأهميته مكسباً إعلامياً في الوسط الإسرائيلي المتطرف, وبالطبع فإن شارون لن يخسر شيئاً مع العرب والمسلمين والمجتمع الدولي, وليس في وارد محاولة كسب الرأي العام العربي والإسلامي والعالمي, والعالم لن ينتخب شارون حتى لو أعجب به, ولكن من ينتخبه هم الإسرائيليون الذين عرف شارون تماماً كيف يخاطبهم بدليل أنه استطاع أن يقنعهم بانتخابه مرتين.

ومن ثم فإن أي تحليل أو محاولة لتقدير أثر اغتيال الشيخ ياسين على مستقبل حماس أو المقاومة تبدو عبثية, فالمقاومة هي في حالة من كسب التأييد لن تدفعها إلى الأمام كثيراً عملية الاغتيال, ويتوقع أن كل ما كان يمكن للمقاومة أن تفعله لم تتردد في عمله, وليست في حالة انتظار عملية اغتيال لشيخ أو قائد حتى تزداد, أو تتصاعد أو تكتسب مزيداً من التأييد والإقبال الجماهيري, وبالطبع فإنها لن تضعف ولن تتراجع لأن الشيخ أحمد ياسين لم يكن له دور مباشر فيها, ومن ثم فإن شارون لن يخسر شيئاً كان يمكن تجنب خسارته, ولكنه سيكسب أو هو يحاول أن يكسب أصوات الناخبين, حتى لو أن عمليات جديدة وقعت أو ستقع بسبب عملية الاغتيال فإنها ستكون رصيداً إضافياً في الانتخابات القادمة.

وبالطبع فإن إسرائيل لم تكن تخوض حرباً وهمية, وإن كان يمكن تجنبها, ولم يكن اختيار الشيخ أحمد ياسين اختياراً غريباً أو غبياً أو مستهجناً من الناحية الاستراتيجية, فقد حققت حماس نموذجاً نادراً في تاريخ العمل الوطني والمقاومة, وقد يكون سابقة أو نادر المثال, إذ استطاعت أن تتجنب النزاع الفلسطيني – الفلسطيني, وحافظت على هدفها المباشر في المقاومة والعمل, وهـو الاحتـلال فقط, فلم تشارك في أعمال عنف استهدفت أهدافاً غير إسرائيلية, واقتصرت ساحة المقاومة على فلسطين فقط, حتى ما يمكن اعتباره أهدافاً إسرائيلية خارج فلسطين تجنبتها حماس, وهي في التزامها بهذا المنهج وصبرها عليه حققت احتراماً وتأييداً فلسطينياً وعربياً ودولياً على المستوى الرسمي والإعلامي والجماهيري, وتبدو لدى القوى العربية والدولية المؤثرة في الشأن الفلسطيني شريكاً ناضجاً يمكن الحوار والتعاون معه, ولا يعطي الفرصة لخصوم محليين أو إقليميين الإيقاع بحماس أو استدراجها أو التحريض عليها أو تجاهلها أيضاً, وظلت على رغم السنوات الصعبة القاسية تتطور, وتحقق قبولاً ومكاسب سياسية وجماهيرية ووطنية, كما لو أنها في حالة استرخاء وهدوء, وتحتاج إسرائيل في حربها هذه أن تستفز حماس وتبعدها عن هذا المسار والاختيار, وتدفعها إلى عنف أعمى على غرار العنف المنسوب إلى الإسلام والذي رأيناه في أنحاء عدة من العالم.

باختصار فإن جريمة الشيخ أحمد ياسين أنه ليس « أبو عنتر السمندلي » من قادة الجماعات وأتباعها القادمين من المجهول والمتجهين إليه أيضاً.

(*) كاتب أردني. (المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 24 مارس 2004)

---

DE L’ Imam KHOMEYNI à CHEIKH YASSINE sur la trace des hommes de DIEU

Honneur et gloire à notre Oumma musulmane porteuse de paix de liberté et d’indépendance dans un monde en décadence morale spirituelle et humaine, une oumma qui sacrifie ses enfants, ses hommes, ses femmes et ses savants est une oumma vivante amoureuse et digne d’être la meilleure parmi les autres oumma ! Après presque quatre siècles d’abîme, d’ignorance et de colonisation, les peuples musulmans lèvent la tête, osent affronter la tyrannie, combattent l’injustice, l’ignorance et présentent au monde le message qu’ils portent l’ISLAM.

Les Magiciens du monde, dit moderne, ont tout essayé pour semer la confusion entre islam et islamisme, entre fanatisme et fondamentalisme, entre intègre et intégrisme ! Nous assistons depuis presque une trentaine d’années à la plus grande opération de désinformation à l’échelle mondiale.

L’oppression exercée de l’intérieur comme de l’extérieur sur tout le monde musulman depuis deux siècles maintenant est à tous les niveaux, économique, culturel , politique, militaire et religieux n’a pas découragé les musulmans de poursuivre le droit chemin vers la quête de la liberté, de l’indépendance et de la justice.

Chaque musulman intègre de ce monde porte en lui deux objectifs, la libération de la Palestine des mains des sionistes et l’instauration de la justice suivant les préceptes de l’Islam sur la ligne de notre prophète Mohammad que la paix soit sur lui et sur sa sainte famille dans tout le monde musulman.

Devant la faillite de monde, dit moderne, l’homme est à la recherche de sa vérité, du vrai sens du bonheur de l’amour et de la justice, nous avons assisté à la chute du communisme qui n’a duré que soixante treize ans !

Nous assisterons bientôt à la fin du sionisme et du fanatisme mais avant une lutte sans merci va se dérouler pour vaincre les Magiciens de la maison blanche grâce, à nouveau, au bâton de la prophétie.

Qui a des jeunes comme les nôtres, qui a des femmes comme les nôtres , qui a des vieux comme les nôtres ! ! Nos jeunes musulmans aiment la vie, la liberté, l’indépendance, ils pratique l’hygiène de leur corps et de leur esprit, sur la voie tracée par leur maître, le prophète Mohammad que la paix soit sur lui et sur sa sainte famille, du Maroc jusqu’aux montagnes Russes, un seul slogan DIEU EST GRAND. La tyrannie a usé de tous ces moyens pour manipuler et diviser les peuples musulmans afin de garder l’hégémonie de la décadence dans le monde.

Des pouvoirs policiers et militaires, représentants officiels du grand satan dans le monde musulman gouvernent depuis la création des états nations, ainsi que des groupes d’opposition de gauche comme de droite, messagers du monde dit moderne ou des nostalgiques du monde dit du moyen âge gérés et financés par les agents du grand satan. Les peuples sont prisonniers sans repères ni leader, entre les pouvoirs despotiques, les fanatique laïques et les intégristes religieux, les peuples choisissent toujours de ne suivre que les hommes salihines  » pieux  » les saints combattants qui ne cherchent ni gloire ou pouvoir, ils ne cherchent que l’accomplissement de leurs devoirs.

L’Imam Khomeiny, que la paix soit sur lui, est la figure des hommes de Dieu qui a pu défié la Tyrannie de notre temps moderne et instauré la première république islamique en Iran. Depuis la date de février 1979 l’espoir est revenu aux peuples musulmans et une autre ère a commencé ! grâce à l’unité du peuple iranien et sa confiance à son guide, les musulmans reviennent vers la source de leur gloire, La parole divine, Le Coran et la sunna.

Cheikh Yassine, que la paix soit sur lui, est la figure des hommes de Dieu qui malgré son handicape physique a pu défié le sionisme sur la terre de la Palestine et instauré la résistance islamique qui depuis 1987 ne cesse d’emporter des victoires et causer à l’ennemi des pertes lourdes.

Deux savants combattants, sincères, humbles, amoureux, fermes , ont passé toutes leurs saintes vies au service de leurs peuples, de Jamaran à Gaza en passant par l’Irak et le Liban, nos deux grands maîtres nous enseignent la dignité, le courage, la pertinence, la clarté, l’amour, la piété et le sacrifice.

Le martyre de cheikh Yassine est un signe que la victoire est proche et que la résistance est dans la bonne voie, un peuple qui sacrifie ses enfants, ses femmes, ses hommes et ses vieillards pour la libération de la terre sainte de la Palestine et la libération de tous les peuples musulmans est un peuple élu par Dieu le tout puissant . Nous devons suivre la trace des ces saints hommes qui sont la lumière d’Allah sur cette terre

---

Opinion d’Al Quds Al Arabi

Sharon doit être jugé comme criminel de guerre

Al Quds Al Arabi, 24 mars 2004, page 19, traduction Quand le Ministre des Affaires étrangères britannique, Jack Straw, déclare que l’assassinat, par les forces israéliennes, du leader du Hamas, Cheikh Ahmed Yassine, est une opération  » illégale « , ceci signifie que la personne qui a donné l’ordre de l’exécuter est un hors-la-loi qui doit être présenté à un tribunal comme criminel de guerre.

Le Ministre des Affaires étrangères britannique représente un Etat, membre permanent du Conseil de sécurité des Nations Unies, principal allié des Etats-Unis d’Amérique et important associé dans ses guerres contre l’Afghanistan et l’Irak. De ce fait, il se doit de ne pas se contenter d’exprimer sa colère et son indignation, mais d’entreprendre des gestes concerts pour imposer des punitions internationales contre le gouvernement israélien à l’instar de celles que la société internationale a imposé au régime d’Apartheid en Afrique du Sud et au régime irakien à Bagdad.

Il est illogique que la terre entière (ce qui comprend les membres permanents du Conseil de sécurité censés protéger la sécurité et la stabilité) se taise devant les crimes israéliens qui se déroulent en plein jour et causent la mort des innocents sans aucune distinction.

Il faut rappeler que l’opération d’assassinat du Cheikh Ahmed Yassine, opérée par des hélicoptères israéliens, a causé le martyre de neuf autres personnes alors même que l’imposante couverture médiatique pouvait laisser supposer qu’il était la seule victime de ce crime.

La Grande-Bretagne – à cause de sa responsabilité dans le drame de huit millions de Palestiniens et de son rôle historique dans la facilitation de la création de l’Etat juif en Palestine à l’encontre de ses habitants – doit protéger le peuple palestinien et être de son côté face aux boucheries quotidiennes qu’il subit.

Les forces israéliennes ont tué plus de quatre milles Palestiniens au cours des deux dernières années et blessé plus de cinquante mille personnes (huit milles d’entre elles sont désormais handicapées). Au cours des deux dernières semaines, avant même l’assassinat du Cheikh Yassine, 16 martyrs palestiniens sont tombés en Cisjordanie et à Gaza, dont cinq enfants de moins de seize ans.

La société internationale s’est mobilisée et a envoyé des forces onusiennes au Timor Oriental pour protéger sa population alors que cette dernière n’a pas affronté le centième de ce que vivent les Palestiniens face aux israéliens. Pourquoi la Grande-Bretagne ne ferait-elle pas ce qu’elle a déjà accompli pour le Timor Oriental ou le Kosovo en demandant au Conseil de sécurité d’intervenir pour arrêter le terrorisme israélien. Ou bien est-ce qu’Israël est au dessus des lois et peut égorger qui il veut et ce, en toute impunité ?

Les pays de l’Union Européenne (UE) ont fait une erreur historique, juridique et morale en tombant dans le piège israélien et en se soumettant aux pressions américaines de mettre le mouvement Hamas sur la liste des organisation terroristes. Nous parlons de  » piège  » car Sharon planifiait l’utilisation de cette décision en vue d’assassiner la totalité des leaders de l’organisation, des autres mouvements de résistance palestiniens et des dizaines, des centaines voire des milliers de Palestiniens sous ce même prétexte.

Sharon doit être traduit devant les tribunaux internationaux comme criminel de guerre. Pas seulement à cause de sa supervision directe de l’assassinat d’un Cheikh malade et handicapé, comme le Cheikh Yassine qui n’a aucune relation directe ou indirecte avec les opérations militaires, mais aussi pour ses boucheries à Sabra et Chatila au Liban, à Rafah, à Jénine, à Neplouse et à Hébron.

Quand 60% des européens disent, dans un sondage organisé par l’UE, qu’Israël est une menace pour la sécurité, la paix et la stabilité internationales, ceci signifie que cet Etat est la source du terrorisme et que ses boucheries et ses occupations sont la cause de l’extrémisme non seulement dans le monde arabe, mais sur la terre entière.

Si l’Europe, les Etats-Unis et le monde occidental de façon générale veulent combattre le terrorisme, ils doivent le combattre à la source : en Israël même et non pas en Afghanistan ou en Irak. Les racines du terrorisme sont implantées dans l’occupation, le terrorisme, les massacres et l’humiliation (avec des méthodes inhumaines) de trois millions de Palestiniens. Traduit par : Taïeb Moalla, Coalition Québec/Palestine, tmoalla@yahoo.com

 

---

حشاد في جنين والفلوجة في صفاقس

رشاد أبو شاور ما أن صعدت إلي الطائرة التونسية، وأخذت مكاني، حتي بدأت الذكريات، والأسئلة تلحّ علي عقلي ونفسي. قبل 31 سنة كانت زيـــــارتي الأولي لتونــــس، ضمــــن الوفد الفلسطيني المشارك في المؤتمر العام لإتحاد الكتاب العرب. حملتنا الطائرة من بيروت، فلسطينيين ولبنانيين وسوريين، وتوقفت في القاهرة، لينضم الوفد المصري إلينا، وكانت تلك المرّة الأولي التي أري فيها شاعر الشباب (أحمد رامي) الذي اقترن اسمه بروائع كوكب الشرق أم كلثوم، ناهيك عن الشاعر محمود حسن إسماعيل، والروائي يوسف السباعي. وتتوقف الطائرة في طرابلس، ليقتحم حالة الترقب بجلبة لم تفارقه، الأديب الليبي علي المصراتي، الذي سدّ الباب علي من خلفه ووقف خطيبا بمرح وفرح وسط تصفيق وصخب. ومن ثم استأنفت تلك الطائرة الرحلة إلي تونس الخضراء، ليكون اللقاء الأول لشعراء وكتاب المشرق والمغرب، علي أرض بلد من بلدان المغرب العربي الكبير، وللمرة الأولي، ثم لتكر مسبحة اللقاءات، وتدّشن صداقات منذ 15 آذار 73، علي أرض تونس وأيام أنسها ومسامراتها. اليوم أتجه من مطار عمّان إلي دمشق ثم إلي تونس، والتاريخ 16 آذار 2004، أي بفارق يوم واحد عن تاريخ زيارتي الأولي لتونس، والتي أعقبتها زيارات، ثم استقرار وإقامة لسنوات امتدت بين 88 و94. أستذكر ملامح كتّاب، وشعراء رحلوا، ووقائع وتواريخ سنوات عصفت بأمتنا، وأجيالها، من حرب تشرين 73، وكامب ديفيد 79، ومعركة بيروت 82، وتفجر الحرب الأهلية اللبنانية، والمقاومة اللبنانية، والحرب الإيرانية العراقية، والحرب العدوانية علي العراق، والحصار، والخراب العربي، والانتفاضة الأولي الكبري التي بددت في أوسلو ، والانتفاضة الدامية التصحيحية التي انطلقت من الأقصي يوم 28 أيلول 2000، و ….جرعات ثقيلة من المرارة والخيبات والخذلان، بدأت في فلسطين، وها هي تستكمل فضيحتها في العراق.   فما الذي يمكن أن أقوله في مدينة صفاقس التونسية البحرية العريقة، مدينة البدايات للاتحاد العام التونسي للشغل الذي هجس به محمد علي الحامي في عشرينات القرن الماضي، وجعله حقيقة أكيدة المناضل التونسي الكبير فرحات حشاد الذي اغتالته فرنسا في محاولة للحد من دور شغيلة تونس في معركة الاستقلال، ذلك الهدف الذي تحقق في 20 آذار 1956، والذي تحتفل به تونس هذه الأيام. ولكن الروح تنتعش منذ لحظة اللقاء في مطار تونس قرطاج، بالأصدقاء من إتحاد الشغيلة أصحاب الدعوة، والأصدقاء من لجنة دعم المقاومة العربية في فلسطين والعراق. في اليوم التالي نمضي إلي صفاقس علي طول الطريق الذي أعرفه تمتد الخضرة: حقول الزيتون، أشجار النخيل، مراع، حقول القمح والشعير، الخضرة المبشّرة هذا العام، بعد أعوام مجدبة، (تونس تعتمد علي مياه الأمطار كثيرا). بين خضرة الحقول ولذعة البرد المحمولة، ورمادية الأفق، بما يكتنزه من غيوم واعدة تدق الأسئلة ملحة، أسئلة حياتنا، أسئلة وجودنا، أسئلة مستقبلنا. فمن أين لي أن أجيب علي أسئلة مطروحة علي أمة تلهّي، وتغيّب؟! ما سنلتقي في صفاقس من أجله، وما يجمعنا هو دعم المقاومة العربية في العراق وفلسطين، وهما الآن تتبادلان التأثير، والعيون التي شخصت إلي فلسطين وشعبها ونارها، ها هي ذي ترهف السمع لدوي أفعال مقاومة ولدت بسرعة بعد لحظة ذهول ويأس هزت روح الأمة يوم 9 نيسان، يوم استباحت القوات الأمريكية الغازية بغداد العريقة. وكأنما شعر شغيلة صفاقس ومناضلوها بقلقي وتحسبي للحظة مواجهة جمهور عربي تونسي في الشمال الأفريقي بعيد عن فلسطين والعراق، متحمس لعروبته، متأس لحالها، مؤمن بحتمية نهوضها من عثارها، وحرصا منهم علي إخراجي من الحالة التي لمسوها لديّ، والتي يشي بها صمت، ربما لم يعهده بعض من يعرفني منهم، فقد اصطحبوني في جولات حرة في مدينتهم العريقة. زرت معرض كتاب الطفل، وهو حدث سنوي كبير، يتكرّر منذ سنوات، وتجولّت في الأسواق، وذهبوا بي إلي مقهي يلتقي فيه عدد من أبرز شخصيات المدينة يطلق عليهم إسم خلية الفلوجة ، وهؤلاء يتابعون كل مواقع الإنترنت المعنية بالمقاومة العراقية والفلسطينية، يطبعون كل ما هو هام، ويوزعونه، أي أنهم جهاز إعلام، وتعبئة وتوجيه، وفيه يختلط النقابي، بالمثقف، بالأستاذ بالطبيب، أي أنهم ليسوا مجرّد مجموعة متحمسين، وهم ليسوا من حزب أو جهة محددة. جاءت أخبار المقاومة العراقية في الأيام الأخيرة لتملأ النفوس بالحماسة ولتكون حديث الجلسات، وتفتح أبواب الأمل في الذكري الأولي للإحتلال الأمريكي للعراق، إذ لا حديث سوي عن المقاومة في فلسطين والعراق وحتمية هزيمة أمريكا في العراق. قبل أيام وقّع إتحاد الشغيلة بصفاقس إتفاقا مع وفد بلدية جنين لبناء مدرسة ستحمل إسم المناضل التونسي الكبير الشهيد فرحات حشاد. وهكذا لا يكون دعم شغيلة تونس لفظيا وعاطفيا لفلسطين وللعراق. وعندما تكون الفلوجة في صفاقس، وفرحات حشاد مدرسة في جنين، يكون للهتاف معناه: صامدين صامدين في العراق وفلسطين. أما ما قلناه يوم الجمعة 19 آذار وأمام حشد نوعي من أبناء وبنات صفاقس وضواحيها، ومن الزاحفين إليها من مدن تبعد عنها عشرات الكيلومترات فقد قبسناه من نار المقاومة في فلسطين والعراق، ومن عمق إيمان أهلنا التوانسة في أرض المقاومة التي هزمت فرنسا. ونفضت نير استبدادها، والتي تحتفل هذه الأيام بعيد استقلالها.   (المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 24 مارس 2004)  

---

الغرب أيضا يحتاج إلى إصلاح!

د. أحمد القديدي (*)   هذا ما صدع به الأسبوع الماضي المفكر الجامعي الجزائري الفرنسي المعروف محمد أركون، وهو أحد أبرز قادة الرأي والفكر في جامعة السربون، والصوت المسموع المحترم في الأوساط الاكاديمية والعلمية والسياسية في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الامريكية والعالم، وأصبح حجة قوية في مجال تخصصه الذي هو العلاقات بين الإسلام والغرب، ونذكر نحن المهمومين بنفس التخصص الخطاب الذي ألقاه الأستاذ محمد أركون أمام عدد كبير من أعضاء الكونجرس يوم 20 سبتمبر 2001 أي بعد تسعة أيام من الحادي عشر من نفس الشهر الذي وقع فيه الهجوم الارهابي على البرجين، تكلم المفكر المسلم بلسان الصدق والجرأة منددا بالطبع بالهجوم ولكن مطالبا الغرب بإجراء نقد ذاتي لمواقفه من قضايا العرب والمسلمين وإعادة قراءة تاريخ العلاقات الإسلامية الغربية بعيون المراجعة والصراحة والعدل، ونفس المنطق يعيده محمد أركون للمجتمع الفرنسي كلما أتيحت له فرصة الكلام.   وهو يشعر بمظلمة جديدة حين يريد الغرب عن طريق ساسته ونخبته اختزال الإرهاب المعاصر في مجرد ضياع العالم الإسلامي، وفساد حضارته وضرورة التغيير في كل شيء لديه! نعم وألف نعم، فالعالم الإسلامي في أمس الحاجة إلى الإصلاح والتغيير، لان الجمود يورث العجز والتبعية ولان العالم من حولنا يتحرك إلى الامام ويتسلح بالعلم والقوة وضمان حريات الناس، ونحن لا نقبل ان نظل في ذيل العصر عالة على العالم في كل حاجياتنا بما فيها الحاجيات الغذائية وهو عين الغبن والتبعية، والغرب يحتاج للإصلاح والتغيير بقدر ما نحتاج نحن، مع اختلاف الإصلاح والتغيير، فهو لم يزل يحمل إزاء العرب، والإسلام مخزونا ثقافيا ونفسيا مؤسسا على الأوهام، والأحقاد، منذ عصر الحملات الصليبية والهجمات الاستعمارية إلى اليوم، وأغلب الدول الغربية تقدم لأجيالها المتعاقبة في برامج التربية والتعليم عن العرب والمسلمين نظرة دونية وعنصرية يعززها الإعلام المتطرف الموغل في الكراهية، وطالما ضربت في المؤتمرات التي أدعى إليها مثال التعريف الذي يقدمه اشهر معجم للغة الفرنسية وهو معجم «لاروس» لعبارة «الحملات الصليبية» وهذا المعجم صادر في باريس عام 1974! يعرف الصليبية حرفيا بكونها حملة المسيحيين المجاهدين الذين هبوا للشرق من أجل تخليص أكفان السيد المسيح من براثن الكفار وتحرير القدس! نعم هكذا وقس عليه الامثلة بالآلاف مبثوثة في الكتب المدرسية والأعمال الجامعية والأشرطة السينمائية والمسلسلات التليفزيونية وحتى في أقراص الألعاب الالكترونية للبلاي ستيشن 2 حيث اشترى أولادي الأبرياء وغيرهم ألعابا تحمل عنوان: «رحلة صيد الطالبان في تورابورا». ولكن هذا العمى الغربي الراهن ليس من التاريخ، فهو يتواصل إلى يوم الناس هذا بأشكال درامية للمزيد من تكريس القطيعة وسوء التفاهم بين الشرق والغرب، فالمأساة الفلسطينية تشكل أصل الداء المستفحل بين الحضارتين: أكبر مظلمة تاريخية في القرن العشرين على الاطلاق: شعب دخيل يطرد من أرضه شعبا أصيلا، وتقف أوروبا وأمريكا وراء المعتدين لتنتهي بوصم المقاومة المشروعة ضد الاحتلال بالإرهاب! ويتواصل القهر في السياسات والاعلام والدبلوماسية والحرب والسلم لفرض الارهاب الاسرائيلي الرسمي على العرب بلا حياء ولا رادع، وهو سلوك ظل في جوهره استعماريا، نفس ممارسات نابليون بونابرت في حملة الهجوم على مصر والشام عام 1798 حين قتل المحتلون الفرنسيون شيوخ الأزهر وطلابه أيام ثورة القاهرة في أكتوبر من نفس العام، وحين دخلت جيوش الاستعمار الجزائر عام 1830 واحرق الجنرال بيليسيي قبائل كاملة استنجدت بالجبال، ثم في تونس منذ 1881 حين كان الاستعماري دو كارنيار يكتب في جريدته «المستعمر الفرنسي» حرفيا: «إذا اعترض طريقك عربي وحية لا تتردد أقتل العربي واترك الحية» كان هذا هو صدام الحضارات الحقيقي والخطير الذي أزهق الأرواح وخرب العمران وشوه التاريخ: استكبار مجنون طبع سلوكيات الغرب فعاث في بلاد العرب والمسلمين فسادا على مدى قرنين، وكان من آثاره ونتائجه المباشرة استفحال الفقر والجهل والاستبداد في الشرق إلى غاية الصدام الحضاري الجديد الذي جاء بتعفن القضية الفلسطينية واحتلال العراق واستفحال القطيعة بين العالمين الاسلامي والغربي، ثم طلوع شجرة الإرهاب اللعينة على اطلال الاستعلاء الغربي الأعمى، ما دام الجيل العربي المسلم الراهن يتصرف، لا حسب ما نقرره له نحن بالقيم الاخلاقية التي ورثها جيلنا نحن الكهول عن الأولين، فكما قال الخليفة الراشد رضي الله عنه: نحن نلد جيلا لزمن غير زمننا، ولهذا فان مظاهر العنف التي نلاحظها لدى أقلية قليلة من جيلنا العربي إنما هي جزء من هذه الموجة العالمية التي تمس كل شباب الدنيا بلا استثناء، والتي لدى الشباب الغربي المسلم تتخذ أشكالا أقسى من الاستعداد للموت بالنظر إلى المظالم المسلطة من الغرب الأصم على قضايا العرب والمسلمين في كل الملفات المطروحة على الضمير العالمي والتي تحتاج من الغرب ذاته لاعادة النظر والتقييم من أجل عالم أقل ظلما وظلاما وأكثر عدلا ونورا. (*) جامعي تونسي مقيم بالدوحة   (المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 24 مارس 2004)  

 

---

 

جروسمان: علينا دعم الإصلاحيين العرب

عبد الرحيم علي – إسلام أون لاين.نت/24-3-2004   أكد تقرير صادر عن الخارجية الأمريكية أن الدول العربية لن تقبل بفرض إصلاحات خارجية من الولايات المتحدة أو من أي طرف آخر، مشددًا على ضرورة قيام الولايات المتحدة وحلفائها بتقديم الدعم اللازم للساعين من أجل توسيع نطاق الحرية والإصلاحات السياسية في المنطقة.   وجاء في التقرير الذي أعده مارك جروسمان وكيل وزارة الخارجية الأمريكية للشئون السياسية وحصلت « إسلام أون لاين.نت » على نسخة منه الثلاثاء 23-3-2004 إنه جاء إلى المنطقة مكلف بمهمتين أساسيتين: الأولى هي شرح رؤية الرئيس الأمريكي جورج بوش للإصلاح، والأخرى تتعلق بسماع وجهات النظر المختلفة التي طرحتها عدة جهات حكومية وشعبية حول الإصلاح في المنطقة.   وزار جروسمان أكثر من 10 دول عربية من بينها الأردن وقطر ومصر في الفترة من منتصف فبراير 2004 حتى منتصف مارس 2004؛ لبحث ما يعرف بـ »مبادرة الشرق الأوسط الكبير » الأمريكية مع القيادات الحكومية وممثلي الأحزاب المعارضة.   وتدعو المبادرة الأمريكية إلى تقديم مساعدات في مجال التعليم المدني وتشكيل هيئات انتخابات مستقلة وتسجيل الناخبين، ولا سيما النساء، كما تطالب بتطبيق إصلاحات تشريعية، مقترحة قيام الغرب بإنشاء أو تمويل مراكز دفاع قانونية لتقديم المشورة في مجال القوانين المدنية أو الجنائية أو الإسلامية.   وأكد مسئول الخارجية الأمريكية في تقريره أنه استمع إلى عدد كبير من الأطروحات الخاصة بالإصلاح في المنطقة، وخرج بنتيجة مفادها أن « فكرة فرض الولايات المتحدة أو أي طرف آخر للديمقراطية على شعوب منطقة الشرق الأوسط الكبير، هي ببساطة فكرة خاطئة ».   وشدد جروسمان على أن « ما يجب أن تفعله الولايات المتحدة هو دعم الذين يؤسسون الديمقراطية ويوسعون نطاق الحرية في المنطقة ». وقال: « لا بد أن نتعاون في ظل شراكة مع حلفائنا الأوربيين لدعم الإصلاحيين في الشرق الأوسط، وينبغي على حلف شمال الأطلنطي أن يجد وسائل جديدة لتوسيع نطاق التعاون العملي مع دول الشرق الأوسط ».   وطالب جروسمان الاتحاد الأوربي والولايات المتحدة، من خلال ما يعرف بـ »عملية برشلونة » المتعلقة بالمساعدات والتجارة بين الكتلة الأوربية ودول المتوسط، ومبادرة الشراكة الأمريكية في الشرق الأوسط، أن يقيما علاقة شراكة مع الإصلاحيين في المنطقة بأساليب عملية.   وأوضح أن هذه الأساليب تتضمن مساعدة الشعوب على إجراء الانتخابات بشكل أفضل، وتعزيز دور المرأة، ودعم البرلمانات. وقال: « ندعو إلى احترام حقوق الإنسان ودور القانون، بالإضافة إلى تحسين أسلوب إقامة المشروعات التجارية لتوفير فرص عمل أكثر ».   وترى مسودة المبادرة الأمريكية 3 نقاط « عجز » في الشرق الأوسط تتمثل في: « الحريات والمعلومات ووضع المرأة »، كما تشتمل المسودة على مجموعة من الأهداف الاقتصادية، منها قيام مجموعة الثماني الكبار بتمويل « مؤسسة تمويل الشرق الأوسط الكبير » على غرار مؤسسات التمويل الدولية؛ لدعم الأعمال والمشاريع المتوسطة وكبيرة الحجم في المنطقة.   ودعا جروسمان إلى ضرورة استغلال المؤتمرات التي ستعقد خلال يونيو 2004 وهي: قمة الدول الثماني الصناعية الكبرى في سي آيلاند بجورجيا، والقمة المشتركة بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي في أيرلندا، وقمة دول حلف شمال الأطلنطي في إستانبول، للتصديق على دعوات الإصلاح بمنطقة الشرق الأوسط والتقدم بمبادرات جديدة ودعم الذين يعملون من أجل توسيع نطاق الحرية والإصلاحات السياسية بالمنطقة.   جدية في الإصلاح وأشار جروسمان إلى أن هناك جدية من العرب في إجراء إصلاحات بمختلف المجالات، معتبرًا أن « البيان الذي خرج عن مؤتمر الإصلاح الذي عقد بمدينة الإسكندرية شمال مصر يوم 14-3-2004 يظهر رغبة المنطقة الجادة في التغيير ». وأكد المسؤول الأمريكي أن « الإصلاح لم يَعُد محل تساؤل في المنطقة وإنما تتركز المناقشات الآن حول معدل السرعة التي يُطبق بها الإصلاح والسبل التي يمكن أن يتحقق بها ».

ورأى أن النجاح في عمليات الإصلاح دائمًا ما « يحتاج إلى صبر ودأب ومشاركة »، مشيرًا إلى أن « الولايات المتحدة ما زالت تعمل على استكمال ديمقراطيتها وبلوغها حد الكمال منذ 228 عامًا. ورغم طول هذه المدة زمنيًّا.. ما زال أمام أمريكا الكثير لإنجازه في هذا الإطار ». من ناحية أخرى أشار جروسمان إلى أن دعم الإصلاح في الشرق الأوسط ليس بديلاً لـ حل النزاع « الفلسطيني الإسرائيلي » حسب وصفه، مؤكدًا في الوقت نفسه على أهمية عدم استخدام الصعوبات التي تعترض حل ذلك النزاع، كمبرر لتأجيل الإصلاحات الديمقراطية والاقتصادية. كان جروسمان قد التقى في محطته الأخيرة عددًا من ممثلي الأحزاب المصرية ومنظمات المجتمع المدني بمنزل السفير الأمريكي بالقاهرة ديفيد وولش يوم 2-3-2004، وبحث خلال اللقاء المبادرة الأمريكية للإصلاح في الشرق الأوسط.

وأكد جروسمان خلال لقاءاته أن الإدارة الأمريكية لن تقوم بفرض أية إصلاحات من الخارج على الدول العربية، وأن الإصلاح سيكون من داخل هذه الدول.   (المصدر: موقع إسلام  أون لاين بتاريخ 24 مارس 2004)  

---

نص تقرير مارك جروسمان

عبد الرحيم علي – إسلام أون لاين.نت/24-3-2004   هناك مناقشة حامية الوطيس ولكن إيجابية تدور رحاها الآن في الشرق الأوسط حول الإصلاح. وكنت قد سافرت في أوائل الشهر الحالي إلى المغرب ومصر والبحرين والأردن وبروكسل، وأنا مكلف بمهمتين ينبغي إنجازهما. أولاً تشاورت مع الحكومات والمواطنين واستمعت إلى أفكار للإصلاح تنتشر كالزَبَد في جميع أرجاء المنطقة. ولقد علمت عن جهود إصلاح بقيادة الحكومة في عمان والرباط والمنامة، وبحثت الدعوات إلى الإصلاح التي أعلنها مواطنون عرب في اجتماعات بصنعاء والعقبة. أما مهمتي الثانية فقد كانت شرح رؤية الرئيس بوش التي تتمثل في أن شعوب الشرق الأوسط مثلها مثل الشعوب في كل مكان تستحق أن تعيش في ظل الحرية والديمقراطية. وقلت في كل دولة ولكل جماعة، إن الولايات المتحدة تريد أن تدعم الإصلاح والإصلاحيين في المنطقة.   وإليكم ما تعلمته من الاستماع إلى الناس ومناقشة رؤية الرئيس معهم.   أولا، نحن نعلم أن أفضل أفكار الإصلاح ستأتي من المنطقة. فالبيان الذي أصدره في 14 مارس 2004 مؤتمر كبير للإصلاحيين العرب الذين تجمعوا في مكتبة الإسكندرية بمصر يظهر رغبة المنطقة في التغيير، بإعلانهم أن « الإصلاح ضروري وهناك حاجة ملحَّة إليه ». وأن فكرة الولايات المتحدة أو أي طرف آخر قد يفرض الديمقراطية على شعب منطقة الشرق الأوسط الكبير هي ببساطة فكرة خاطئة. وما سنفعله هو أننا سندعم الذين يؤسسون الديمقراطية ويوسعون نطاق الحرية في المنطقة.   ثانيًا، مثلما قال الرئيس بوش في خطابه في شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، فإن كل دولة في المنطقة مختلفة عن غيرها وعلى كل مجتمع أن يتخذ القرارات الخاصة به بشأن الإصلاح ومضمون ديمقراطيته. وهناك مميزات أو صفات أساسية للمجتمعات الناجحة، بما فيها دور القانون وحرية التعبير وحرية العقيدة والأسواق الحرة وتعزيز دور الشعب بمن فيهم النساء. وشعوب المنطقة ستجعل من تلك الصفات أساسًا للحكومات المميزة التي تمثلها.    ثالثًا، إن دعم الإصلاح في الشرق الأوسط ليس بديلاً للجهد الذي نبذله لحل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي. وفي الوقت نفسه فإن الصعوبات التي تعترض حل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي لا يمكن استخدامها كمبرر لتأجيل الإصلاحات الديمقراطية والاقتصادية.   رابعًا، إن النجاح يحتاج إلى صبر ودأب ومشاركة. فنحن نعمل من أجل استكمال ديمقراطيتنا وبلوغها حد الكمال منذ 228 عامًا، وما زال أمامنا عمل ينبغي أن ننجزه. لكن التحلي بالصبر لا يعني الكسل أو الخمول. إن أولئك المستعدين في المنطقة لاتخاذ قرارات الخيارات الصعبة من أجل الإصلاح يستحقون دعمنا ودعم حلفائنا.   نريد أن نتعاون في ظل شراكة مع حلفائنا الأوربيين لدعم الإصلاحيين في الشرق الأوسط. وحلف شمال الأطلسي كان له حوار بالفعل مع دول الشرق الأوسط وينبغي عليه أن يجد وسائل جديدة لتوسيع نطاق التعاون العملي. والاتحاد الأوربي ركز جهوده في منطقة البحر المتوسط وحولها من خلال ما يعرف بـ »عملية برشلونة » وهناك عديد من الحكومات الأوربية تبحث عن سبل إضافية لدعم الإصلاح.   والولايات المتحدة تعمل أيضًا لدعم الإصلاح من خلال مبادرة الشراكة في الشرق الأوسط. ومن خلال تلك المبادرة فإننا نقيم علاقة شراكة مع الإصلاحيين بأساليب عملية من بينها: أننا نساعد الشعوب على إجراء الانتخابات بشكل أفضل، ونساعد المجتمعات على تعزيز دور المرأة، ونساعد في تقوية البرلمانات. ونحن ندعو إلى احترام حقوق الإنسان ودور القانون. ونحن نساعد في تحسين أسلوب إقامة المشروعات التجارية حتى تتوفر فرص عمل أكثر. ونحن نسعى أيضًا لتحقيق رؤية الرئيس بوش في أن تكون منطقة الشرق الأوسط منطقة للتجارة الحرة، وهو ما سيعجل باندماج المنطقة في نظام التجارة العالمية.   هذه بداية، لكنها مجرد بداية؛ فالولايات المتحدة وشركاؤنا في مجموعة الدول الصناعية الثماني الكبرى ودول المنطقة تستطيع عمل أكثر من ذلك. وفيما سيكون لكل طرف أفكاره الخاصة بكيفية دعم الإصلاح، فإن هناك شيئًا واحدًا واضحًا: أنه بالتعرف على أصوات الحرية في المنطقة، فإن الرئيس بوش يكون قد نبه الحكومات والإصلاحيين. فالإصلاح لم يَعُد محل تساؤل – والمناقشة تتركز حاليًا حول معدل السرعة التي يُطبق بها الإصلاح والسبل التي يمكن أن يتحقق بها.   وستعقد في شهر يونيو 3 مؤتمرات قمة تهيئ الفرص للاستجابة إلى دعوات الإصلاح ولوضع رؤية الرئيس بوش موضع التطبيق: قمة الدول الثماني الصناعية الكبرى في سي آيل ند بجورجيا، والقمة المشتركة بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي في أيرلندا، وقمة دول حلف شمال الأطلسي في إستانبول. وفي تلك القمم يستطيع الزعماء التصديق على دعوات الإصلاح بالمنطقة والتقدم بمبادرات جديدة لدعم الذين يعملون من أجل توسيع نطاق الحرية والإصلاحات السياسية، وزيادة الرخاء وإيجاد فرص العمل، وإقامة مجتمعات تسودها المعرفة. ونأمل في أن يهيئ مؤتمر قمة حلف شمال الأطلسي الفرصة لمزيد من التعاون بين الحلف ودول الشرق الأوسط التي تريد المشاركة.   لقد قال الرئيس بوش: إن الظن بأن الشعب في العالم العربي ليس مهيئا للحرية « يعتبر تشاؤمًا وتعاليًا ينبغي أن ننفض أيدينا منه ». لقد عدت من جولتي مقتنعًا بأن أمريكا وحلفاءها يمكنهم أن يفعلوا شيئًا مهمًّا ومستديمًا إذا أصغينا إلى الساعين لتحقيق الحرية والديمقراطية في الشرق الأوسط ونظمنا أنفسنا من أجل أن ندعمهم.   (المصدر: موقع إسلام  أون لاين بتاريخ 24 مارس 2004)

---

الجزائر: قادة « الإنقاذ » منقسمون بين المرشحين للرئاسة

الجزائر – محمد مقدم     تواجه قيادات « الجبهة الإسلامية للإنقاذ » المحظورة في الجزائر متاعب في التعامل مع الانتخابات الرئاسية المقررة في 8 نيسان (أبريل) المقبل. وفي حين تفضل القيادات البارزة إعلامياً انتظار بعض الوقت قبل إعلان موقفها, قررت وجوه أخرى كشف موقفها منذ الآن.

ودعا رابح كبير, مسؤول « الهيئة التنفيذية » في الخارج, إلى التصويت لمصلحة الرئيس المرشح عبدالعزيز بوتفليقة انطلاقاً من كونه « أقدر المرشحين على ترقية الوئام المدني إلى المصالحة الوطنية الشاملة ». وأكد كبير في بيان ان ولاية بوتفليقة الرئاسية الأولى كانت عموماً « في مصلحة الجزائر », مشيراً إلى ضرورة دعم « صاحب الوئام لإتمام مشروعه وترقيته إلى مصالحة وطنية ». وقال ان لا حل لأزمة الجزائر إلا « في إطار المصالحة الوطنية الشاملة التي لا يضام فيها فرد فضلاً عن مجموعة من أبناء الجزائر وبناتها ».

أما مراد دهينة الذي يحتل منصب مسؤول « المكتب التنفيذي » للحزب المحظور بعد مؤتمر سويسرا في صيف 2002, فقد شدد في مقال على ضرورة عدم المشاركة في الاقتراع المقبل انطلاقاً من اقتناعه بأنه مجرد « خدعة ». وشكك في جدية الحياد الذي اعلنته المؤسسة العسكرية. وفي الإطار ذاته أعلن قياديون في « الإنقاذ » مساندتهم المرشح علي بن فليس. ودعا الشيخ عبدالله حموش وحسان الضاوي, وهما من قادة الجبهة, في بيان, المواطنين الى أن « يهبوا للإدلاء بأصواتهم في هذا التوجه ».

أما الشيخ كمال قمازي, وهو أحد أبرز قادة « الإنقاذ » المفرج عنها سنة 1995, فقال ان الموقف النهائي لناشطي الجبهة سيعرف في غضون أيام, مشيراً إلى أنه سيكون جماعياً. ونفى ما تردد عن تزكية مسبقة للرئيس بوتفليقة لولاية ثانية. وقال قمازي لـ »الحياة » ان « خيار المشاركة ليس مستبعداً كما أن خيار المقاطعة ليس مستبعداً ». وكان زعيم « الإنقاذ » الشيخ عباسي مدني دعا في تصريحات سابقة الى تأجيل الاستحقاق الرئاسي, وهو أمر رفضته السلطات.

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 24 مارس 2004)

 

---

Les islamistes partagés entre Bouteflika, Benflis, Djaballah et le rejet des élections:

La fin de l’islam politique en Algérie

Abdelkrim Ghezali «[…] Nous appelons les fils du Front islamique du salut et le peuple algérien à voter massivement en faveur du président-candidat Abdelaziz Bouteflika et ce, au service de l’Algérie.» C’est en substance l’appel lancé par Rabah Kebir, représentant de la tendance Djaz’ariste au sein de la nébuleuse du FIS dissous.   Cette position est justifiée, dans un communiqué, par les effets de la politique de la concorde civile, notamment l’arrêt de l’effusion de sang, et par le processus de réconciliation nationale que prône Bouteflika et qui, selon Rabah Kebir, «ne porte préjudice à aucun individu et a fortiori à aucun groupe parmi les fils et les filles d’Algérie».   Pour ce courant inscrit dans la dynamique de la trêve de 1997 et qui a bénéficié de la concorde civile et de la grâce amnistiante, seule «la réconciliation nationale globale» peut mettre un terme à la crise du pays.   C’est ce qui explique l’insistance de Bouteflika sur cet aspect dont il fait l’un de ses thèmes majeurs de campagne.Ainsi, l’éclatement du courant islamiste autrefois hégémonique et omniprésent se confirme avec l’atomisation de la nébuleuse du FIS dissous dont les leaders ne convergent désormais sur aucune approche de la problématique nationale encore moins sur une solution.   Si Abassi Madani s’oppose au processus électoral et semble attaché à son «initiative de paix» jusque-là inconnue, Ali Benhadj reste muet. Les salafistes restent divisés entre eux et n’arrivent plus à retrouver leur ancrage d’antan. Pour sa part, Taleb Ibrahimi, figure de proue de l’islamo-nationalisme et héritier putatif des ouléma historiques, s’amarre à Benflis pour faire barrage à Bouteflika qui, étrangement, développe le même discours que Taleb Ibrahimi sur la réconciliation nationale.   Le courant des Frères musulmans en Algérie représenté par le MSP s’est aligné encore une fois derrière Bouteflika, considéré comme modéré et conciliant entre les constantes et le progrès. Seul Djaballah, leader d’une tendance islamiste centriste à caractère élitiste mais d’essence salafiste, a réussi à s’imposer sur la scène politique non sans avoir vidé son discours et ses référents de leur substance originelle islamiste.   Aujourd’hui, Djaballah n’est en rien différent de Bouteflika ou de Taleb Ibrahimi dans son discours politique et dans son idéologie. En d’autres termes, l’islam politique dont les thèses radicales ont produit une génération de kamikazes ayant mis le pays à feu et à sang semble bel et bien fini, d’autant plus qu’au plan régional, l’islamisme ne constitue plus une alternative y compris dans les pays où il a pris le pouvoir comme en Iran et au Soudan.   Les représentants de ce qui reste comme fond idéologique de l’islamisme s’accrochent au courant nationaliste comme unique rempart contre leur fossilisation ou s’intègrent dans le jeu démocratique à travers un truchement politique et programmatique qui finira par les dissoudre dans une dynamique qui ne s’accommode point des discours hybrides.   (Source : La Tribune d’Algérie du 24/03/2004)

 

---

Le ministre de l’Intérieur demande la réintégration d’une éducatrice voilée

 

AFP, le 24.03.2004 à 10h50             ROME, 24 mars (AFP) – Le ministre italien de l’Intérieur  Giuseppe Pisanu a demandé mercredi la réintégration d’une Marocaine  dans la crèche de Samone près de Turin (Piémont, nord-ouest) dont  elle avait été exclue comme éducatrice-stagiaire en raison de son  voile islamique.             « Je souhaite que les responsables de la crèche se rendent compte  de l’erreur qu’ils ont faite et qu’ils y remédient », a déclaré le  ministre, membre du parti de Silvio Berlusconi Forza Italia (FI,  droite) au quotidien La Repubblica.             « Le civisme et la bonne tenue de cette dame démontrent  l’injustice des protestations et des décisions qui l’ont empêchée  d’effectuer son stage d’éducatrice de jardin d’enfant », a-t-il  ajouté.             « Le voile islamique porté dignement et sans aucune ostentation  est seulement le symbole d’une identité culturelle et religieuse qui  mérite tout notre respect », a-t-il conclu.             Fatima Mouayche, 40 ans, divorcée et mère de deux enfants de 5  et 6 ans nés en Italie, avait été renvoyée de la crèche  Miele&Cri-Cri à Samone dans la banlieue de Turin, car elle « risquait  de faire peur aux enfants », selon l’une des responsables du jardin  d’enfant, Cristina Ferrari.             « Nous demandons une trève, nous ne pensions pas faire tant de  bruit. C’était seulement l’application de notre règlement », a-t-elle  déclaré au journal.             Le problème devrait être résolu pour Fatima: le maire de la  ville piémontaise d’Ivrea, Fiorenzo Grijuela, s’est engagé à mettre  toutes les structures municipales à disposition pour l’accueillir en  stage.             « Je suis vraiment désolé. Ici, c’est une terre  traditionnellement laïque, avec une culture ouverte. Demander à  Fatima d’ôter son voile est une requête digne du Moyen-Age », a-t-il  commenté.             Les habitants ne semblaient pas convaincus : « Je pense que les  enseignants ont très bien fait. La religion n’a rien à voir avec le  lieu de travail et doit rester en dehors. Le voile pouvait effrayer  les enfants », a déclaré au journal une mère de famille inscrite à la  crèche de Samone, souhaitant rester anonyme.

---

Accueil