1 août 2005

TUNISNEWS 6 ème année, N° 1898 du 01.08.2005  archives : www.tunisnews.net رويترز: تونس تلقي القبض على نحو 20 مهاجرا غير شرعي ولد البلاد: عبد القادر الزليطني……مناضل إسلامي آخر يترجل حبيب الخرشاني: تطاويــن , مهزلة” مؤتمر” خارج الشرعية… كلمة فرع جندوبة للرابطة التّونسيّة للدفاع عن حقوق الإنسان خلال الجلسة الإفتتاحيّة لمؤتمر الإتّحاد الجهوي للشغل بجندوبة المختار اليحياوي: خفايا مشروع تنقيح القانون الأساسي للقضاة محمد الصالح فليس: الجمهورية التي نحن بها جديرون الموقف: وكالة الاتصال الخارجي تنكر حق ” الموقف ” في الاشهار الموقف: صفاقس: أعوان الديوان الوطني للتطهير يحملون الشارة الحمراء الحياة: كفاية» تتحدى السلطة وتؤكد استمرار التظاهرات… الشرق الأوسط: شهادات شخصية عن العنف ضد المرأة خلال حفل غداء إطلاق فرع منظمةV.Day في بيروت رشيد خشانة: دور الإسلام «الأوروبي» عبداللطيف الفراتي: الظواهر التعليمية نايف ذوابه: هل نامت نواطير مصر…؟! فعلاً… ‘كفاية’… ‘كفاية’…!! هاني فحص: المواطنة نصاباً لتكامل الدين والمدينة ودولتنا الحديثة تعطِّل اجتماع المتعدّد Correspondance de Tunis: Le Premier Ministre Mohamed Ghanouchi souhaite  partir… LTDH sections de  Monastir – Mahdia – Kairouan et Sousse:  Pour un Forum Social Tunisien Haaretz: Welcome to Tunis – you can even keep your passport Yahyaoui Mokhtar: Etat de droit et Tyrannie par la loi en Tunisie AP: La place variable de l’Islam dans les Constitutions arabes

كارول سماحة تقع ضحية متعهد حفلات تونسي

 

 

بيروت: «الشرق الأوسط» وقعت المطربة اللبنانية كارول سماحة ضحية متعهد حفلات تونسي كان قد اتصل بها لإحياء بعض الحفلات الغنائية في تونس ثم تبين لها انه كذب عليها. واثر اكتشافها الأمر ألغت كارول سفرها وبدأت تستعد لحفلات موسم الصيف التي ستحييها في لبنان وعدد من الدول العربية. من ناحية ثانية اختارت سماحة المخرجة الصاعدة ليلى كنعان لتصوير أغنية «كيف بدي عيش» من ألبومها الأخير الذي حمل اسم «أنا حرة». وأشار مدير أعمالها الملحن نقولا سعادة إلى انه تم اختيار ليلى بعد أن لمست كارول لديها حساً فنياً مرهفاً، تستطيع أن تترجمه بطريقة لافتة وخارجة عن المألوف في أعمالها. وكانت ليلى كنعان قد سبق وصورت أغنية «وينك» لجو أشقر لاقت على أثرها صدى طيباً لدى الناس وتوقع لها البعض مستقبلا باهرا.

Etat de droit et Tyrannie par la loi en Tunisie

 

Si la notion d’Etat de Droit élaborée essentiellement par la civilisation moderne a pris de vitesse tous les systèmes politique concurrent en s’imposant et se mondialisant actuellement comme un acquis de l’humanité ; il est d’une particulière signification d’observer l’évolution des régimes dépassés par cette évolution et qui sont aujourd’hui au aux abois de tout cotés pour se conformer aux normes de bonne gouvernance et de l’Etat de Droit. La Tunisie présente de ce point de vue un cas d’espèce particulièrement intéressant pour la compréhension la nature des difficultés et les mécanismes de réaction d’un système arrivé à une phase charnière de son évolution qui le condamne à se conformer aux critères internationaux ou à être condamné à entrer dans une période de régression et d’instabilité. A première vue le processus qui a conduit le monde libre à instaurer l’autorité de la loi « Rule of law » est en train de produire chez nous tout une autre sosie complètement défiguré. Parfaitement cloné sur le premier mais dont le résultat au fond n’est que l’antithèse de cette idée. Par l’autorité de la loi les premiers ont instauré l’état de droit alors que par l’autorité de la loi en est en train d’instaurer chez nous la tyrannie de droit. Le point commun entre les deux processus est qu’ils mettent le droit au centre de leurs préoccupations comme fondement de leur propre légitimité. La différence, tient essentiellement à la nature de la volonté exprimée par la loi qu’il font appliquer. Les anglo-saxons ont depuis longtemps dépassés l’écueil de cette particulière situation par la distinction de la notion de « Rule of law » (gouvernement de la loi) synonyme de démocratie et d’Etat de droit de celle du « Rule by law » (gouvernement par la loi) synonyme d’absolutisme et de tyrannie. Cette distinction avait depuis longtemps démontrée que la bonne gouvernance et la nature démocratique d’un régime politique ne dépend pas de la forme (de lois) et des mécanismes (électoraux et institutionnels) par lesquels il fait appliquer sa politique mais de la nature de la volonté exprimée par ces loi et des garanties de représentativité, de transparence et d’ouverture à tous les opinions que ces mécanismes et ces instituions sont dotés. Ainsi la véritable nature de chaque système dépend en réalité du contenue de la volonté exprime par la loi appliqué. La légitimité des actes de l’autorité ne dépend plus ainsi de la forme légales dont ils sont revêtus ni des mécanismes dont ils sont issues mais des garanties dont l’élaboration de la loi est assortie. Cette question est aussi bien connue dans les systèmes latins par la notion « des questions préalables » suivant laquelle la légalité d’une disposition ne dépend pas de la forme dont elle est revêtue mais de la nature des institutions et des mécanismes dont elle est issue. Ainsi les manipulations en cours en Tunisie et dans tous les pays qui lui ressemblaient ne font sous l’impact de la contestation interne et les pressions étrangères que chercher à s’opposer aux véritables réformes dont leurs sociétés ont besoin et dont dépend leur pays tout entiers. Le dernier discours présidentiel à l’occasion du 25 juillet est un chez d’œuvre sur ce plan. En mettant en avant avec force la primauté de la loi il ne fait en réalité qu’affirmer son attachement à l’ordre établie contre tous les appels d’ouverture et les exigences de réforme qui l’assiégeait. A l’écouter on à l’impression de rêver, telle une déclaration 7 novembre Bis mais sans plus de personnes à prendre ses déclaration pour argent comptant. La promotion d’un système hors normes par les fausses promesses et les menaces peuvent-ils encore renforcer sa légitimité. Je doute fort que cet exercice d’affirmation d’autorité n’est que le révélateur de sa faiblesse et de la situation de désarroi qui commence à s’y installer devant les signes forts de son rejet qui sont en train de se développer. Pour les plus commun des gens et les plus intègres parmi l’élite l’avis le plus répandu est que la politique en Tunisie n’est plus qu’une stratégie pour rouler tout un pays. Le dernier discours ne peut échapper à cette flagrante contradiction avec les faits concrets. Le déploiement en cours pour le renforcement de l’ordre établit de la dictature en retenant la chambre des députer pour cette dernière semaine de juillet pour l’inonder d’une impressionnante masse de projets de loi des plus importants quant à leur répercussion sur l’avenir du pays sans laisser le temps au débat ni même à une sereine discussion digne de ce nom par les députés trahit une volonté de profiter du relâchement de ces vacances d’été pour faire passer dans l’indifférence et l’ignorance de ce qui ce tramer des plan élaboré depuis longtemps. Le black-out qui à accompagné cette fébrile session de fin de saison et l’occultation de toute véritable information ne sont là que pour confirmer ces visées. Sur deux questions au moins d’une particulière sensibilité et qui touchent de prés la vie de chaque citoyens de graves mesures ont étés prises par des textes adopté à la sauvette au dernier moment et qui se rapportent à deux secteur déjà sinistrés. Le premier concerne la santé, il vient démanteler une institution fleuron de notre système sanitaire : l’institut pasteur qui se voie par la nouvelle loi dépouiller du rôle pionnier dont elle s’est honorablement acquitté jusqu’à présent dans le domaine de la médecine préventive par le monopole d’état qu’elle exercer sur l’importation des vaccins au profit de la pharmacie centrale en phase préparatoire pour sa privatisation. Cette nouvelle loi qui a été immédiatement accompagné par l’éviction de son directeur et devancé d’un chambardement sans précédent de tous les responsables qui ont trait au secteur des médicaments depuis la nomination du dernier ministre de la santé à tout l’air de procéder d’un plan concerté auparavant pour mettre la main sur le domaine des médicaments par des gens intéressés. Jurons que l’opération n’attend plus que l’assainissement par l’état des quelque 60 millions de dettes de la pharmacie centrale auprès des centres publics hospitalier pour connaître son aboutissement. Le second concerne la justice et le statut du magistrat. Malgré la fronde des avocats et la contestation unanime des magistrat le texte passé n’avait aucun rapport avec les pertinentes réformes exigés. Il intervient plutôt pour bâillonner une autorité qui n’a jamais connue de répit dans la contestation du pouvoir de son autonomie c’est une justice encore plus dépendante et plus tributaire du pouvoir qu’on vient de consacrer. Le pouvoir en parvenant à ses fins sur toutes les questions doit penser mûrement avant de crier victoire car les doutes sur ses véritables mobiles ne font que se renforcer gravement car une société peut toujours patienter face aux sacrifices qu’on lui fait enduré au nom de l’interet commun mais jamais quant elle comprend qu’on est en train de la tromper.

Yahyaoui Mokhtar – Korba le 31 07 2005

 

(Source: http://www.yahyaoui.blogspot.com/)

 

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Last update – 03:40 01/08/2005

Welcome to Tunis – you can even keep your passport

By Yuval Ben-Ami “How’s Maccabi Haifa?” the vendor in the Tunis market asks Ada Nakash, a tourist from Kfar Hanagid. She bursts out laughing and answers: “I barely know what Maccabi Haifa is.” Nevertheless, the failure on this surprise quiz did not affect the enjoyment she and her Paul experienced during their visit to Tunisia. Planned as a trip to discover the roots of Paul, who was born in Tunis, the visit also turned out to be an enjoyable vacation: Israeli tourists now arriving at the Tunis airport are not required to leave their passports with immigration authorities and travel through the country as if they are thieves in the night. The Nakashes were part of the first group of tourists to visit Tunisia as if it were any other country. “They stamped a visa with Arabic letters in our passports right on top of the seven-branched candelabra that appears superimposed on the Israeli flag,” Ada Nakash says delightedly. In the 1990s, Israeli tourists came to Tunisia primarily to see the homes from where their families had emigrated. At a later stage, they came to visit the Berber communities built underground and to paraglide over the Sahara dunes, and today they can visit Tunisia simply for a relaxing holiday. As of this year, Tunisia is marketing itself to Israelis as a tranquil vacation spot. If an Israeli citizen had arrived at Ben Gurion International Airport in the 1980s and said he was off to Tunis, he would have been arrested immediately by passport control police. In those days, the headquarters of the PLO, led by Yasser Arafat, were located there, and Tunis was associated with Arab capitals most hostile to Israel: Damascus, Baghdad and Beirut. Today, the Foreign Ministry is mostly concerned about Israelis who regard Tunisia as quite close and accessible, and consider a visit to the country as a given. “The most important thing is that people don’t just randomly get on a plane and show up,” says the head of the ministry’s North African desk, Yigal Palmor. “The main problems we have encountered so far with trips to Tunisia have been with people who traveled there without making sure to get a visa in advance.” Palmor says that most Israelis travel to Tunis via Istanbul or other European capitals. Visas can be obtained from travel agencies as part of an organized tour purchase, but that isn’t the only way. Anyone wanting to taste harissa and couscous on his own, and walk among the ruins of Carthage can obtain a visa from Tunisian representations abroad. The interest offices set up by Israel and Tunisia in 1996 in each other’s country closed after the start of the intifada. Since then, the two countries have not renewed formal diplomatic relations, but the Tunisian government is trying to remove obstacles blocking the easy entry of Israeli tourists. “By nature, I’m afraid,” Nakash says. “But the protection there gave us an unusual sense of safety. There was a constant escort of secret police and overt policemen on motorcycles.” Tunisia has much to gain from the emotional tranquility of Jewish visitors. The Lag Ba’Omer and Shavuot holidays attract thousands of visitors annually at the ancient synagogue on the island of Djerba. Most tourists are from France, but last year there was a noticeable Israeli presence among those in the wagon-led procession displaying the synagogue’s candelabrum of Rabbi Shimon Bar Yohai. A terrorist attack not far from the synagogue, in which 18 people, mostly German tourists, were killed, occurred in April 2002. As a result, Jewish tourism to Tunisia was severely affected, which has been particularly evident at the synagogue during other festivals that have since transpired. In response, the Tunisian authorities have further facilitated visits by Israelis, even going as far as eliminating the need to hand over one’s passport upon arrival. Iris Cohen, an agent with the tour operator Discovery who visits Tunisia every month, describes a visit there now as a dream vacation. “Living inside a bubble of the intifada and terrorist attacks, and then suddenly traveling to an Arab country and roaming around leisurely and confidently does something to you.” She says Tunisia is a particularly surprising venue for Israeli tourists given that it is the Arab world’s most secular country. “Some of the tourists can’t believe that such things exist in an Arab country. For example, the issue of the status of women. The law bans marrying two wives, women hold key positions and walk around outside with uncovered heads.” Although the world’s most prominent Tunisian woman is the movie director Moufida Tlatli, whose work focuses on the oppression of Tunisian women, she also has pointed out her country’s unique modernity. If her battle on behalf of Tunisian women has not ended, it is because it has already proven its ability to yield results. Cohen first visited Tunisia in 1993, and was a pioneer in leading trips there to revisit one’s roots. Gradually she noted increasing interest in Israel, including among those with no family connection to Tunisia or North Africa. Her company, which is a subsidiary of Natour, started offering “geographic tours” of Tunisia, including the lovely capital city, well-preserved antiquities in ancient Roman and Phoenician cities, desert oases and unique geographical phenomena. Other companies, including Ramon Tours and Geographical Tours, slowly have started offering longer tours across Tunisia. Those looking for a vacation and some relaxation can find week-long trips to the resort town of Hamamat. The price is $1,000 per adult, and includes side trips to nearby sites. For Europeans, Tunisia has long been a popular vacation destination. Just 80 kilometers from the shores of the European Union is a warm, developed country with no less than five Club Med villages. In the late 1990s, three million tourists visited Tunisia annually. However despite the impact of the 2002 terrorist attack, that number doubled last year. Now, many Israelis are also joining those vacationing in Tunisia. “It’s a very close destination, and in the end, the Israeli looks for the Mediterranean Sea,” Cohen says. (Source: Haaretz le 01 aout 2005) http://www.haaretz.com/hasen/objects/pages/PrintArticleEn.jhtml?itemNo=606963  

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La place variable de l’Islam dans les Constitutions arabes

dimanche 31 juillet 2005, 14h00

LE CAIRE (AP) – La nouvelle Constitution irakienne retiendra probablement l’Islam comme source du droit, au grand dam des Etats-Unis qui redoutent l’instauration d’un régime fondamentaliste. D’un pays à l’autre, la place accordée à la loi coranique (charia) dans la Loi fondamentale varie en effet largement dans le monde arabo-musulman. Ainsi, le mot “Islam” n’apparaît pas dans la Constitution rédigée au Liban après la guerre civile de 1975-90, alors que l’Arabie saoudite, qui abrite les sanctuaires les plus sacrés de l’Islam, a fait du Coran même sa Constitution, et que l’Iran est une République islamique dirigée par le clerc musulman le plus érudit du pays. En réalité, la culture pèse plus lourd que la loi, en particulier lorsqu’il s’agit des femmes. Dans les pays du Golfe, où la charia constitue généralement la “principale source” de la législation, les femmes sont plus sujettes à ségrégation et portent plus souvent un voile couvrant tout le visage. Le Koweït par exemple interdit l’alcool et n’a donné le droit de vote aux femmes que cette année. En Egypte en revanche, la loi coranique représente “la source” de la Constitution, amendée dans les années 1970 par le président Anouar el-Sadate désireux de renforcer son image de musulman sans pour autant appliquer la charia. Dans ce pays, la bière, le vin ou les spiritueux sont en vente libre et les femmes votent depuis le début du XXe siècle. Mais en Irak, certains s’inquiètent de l’application de la charia, du moins dans les régions à majorité chiite. Dans certaines villes du Sud, le clergé oblige déjà les femmes à porter le voile et fait fermer certaines boutiques d’alcool ou de musique. “Baser la nouvelle Constitution de l’Irak sur la charia pourrait affaiblir l’occasion (de fonder) un Irak démocratique (…) L’Irak en tant qu’Etat religieux (…) ne sera pas acceptable. Nous ne pouvons pas avoir un Irak démocratique et fédéral si nous avons un régime de type taliban dans certaines zones”, estime le ministre du Plan, le Kurde Barham Saleh, cité samedi par le quotidien “Al-Hayat”. Et le projet de Constitution publié la semaine dernière par le journal gouvernemental “Al-Sabah” confirme les craintes des laïcs: l’Islam y est désigné comme “la principale base” de la loi. Toutefois les débats continuent au sein de la commission composée de chiites, Kurdes et sunnites. Les chiites représentent 60% des 26 millions d’Irakiens, les Kurdes, majoritairement sunnites, 20%, et les sunnites 15% à 20%. Le rôle de l’Islam devait être discuté dimanche, selon le député kurde Fouad Massoum, chef de la commission, qui souhaite “que l’Islam soit l’une des sources”. L’ayatollah Ali Sistani, le plus influent dirigeant chiite irakien, plaide quant à lui pour un rôle fort de l’Islam mais rejette l’idée d’une direction religieuse à l’image de l’Iran chiite où il est né. D’après Mouafak al-Roubaïe, conseiller à la sécurité nationale et chiite, le principal souci du clergé chiite est de “protéger l’identité musulmane de l’Irak et de son peuple, ce qui signifie protéger un Irak et un peuple unis en tant qu’Etat”. La commission a décidé dimanche de demander lundi un délai supplémentaire de 30 jours au Parlement, alors que la Constitution devait être adoptée d’ici au 15 août. Les Etats-Unis, qui avaient imposé l’Islam comme étant “une source” de la Constitution provisoire adoptée en mars 2004 lorsqu’ils occupaient le pays, suivent les débats de près. Six pays arabes ne mentionnent même pas la loi coranique dans leur Constitution: l’Algérie, le Maroc, la Tunisie, la Libye, le Liban et la Jordanie. Au Liban, où existe une forte communauté chrétienne dont est issu le président Emile Lahoud, l’Islam n’est pas religion nationale. En Syrie et en Libye, la législation est surtout influencée par l’idéologie nationale, respectivement le panarabisme et le socialisme. Quant à la Tunisie, elle a aboli la polygamie en 1956 et interdit le voile islamique dans les établissements publics, notamment scolaires. Les autorités appellent régulièrement les femmes à refuser le hidjab mais il est de plus en plus présent dans les rues ces dernières années. Le seul domaine dans lequel la charia continue de primer est celui du statut individuel: mariage, divorce, héritage. Le Coran autorise l’homme à divorcer par proclamation et attribue aux filles une part d’héritage moitié moindre de celle des fils, ce qui était un grand progrès du temps de Mahomet, au VIIe siècle de l’ère chrétienne. AP