TUNISNEWS
Nr 565 du 04/12/2001 |
|
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
نور الدين العويديدي : الفلسطينيون يئسوا من الأنظمة العربية ومن المجتمع الدولي وتوحدوا خلف المقاومة
تشاهدون اليوم في قناة الزيتونة· في رحاب الزيتونة.
· الأخبار.
· سنوات الجمر: شهادات حية لضحايا التعذيب والاعتقال في تونس
· منبر الحوار: مستقبل الحياة السياسية التونسية بعد 11 سبتمبر (ج1) كما تعلم قناة الزيتونة مشاهديها الأكارم أن توقيت البث سيتم تقديمه مدة عشر دقائق بصورة مستمرة بحيث يكون على النحو التالي: من الساعة الثامنة وأربعين دقيقة إلى الساعة العاشرة وعشرة دقائق بتوقيت تونس ( 20:40 إلى 22:10 ) ومن الساعة السابعة وأربعين دقيقة إلى الساعة التاسعة وعشر دقائق بتوقيت غرينيتش( 19:40إلى 21:10 ) مساء كل يوم أربعاء، وذلك على القمر الصناعي يوتلسات (Eutelsat W2) ، 16 درجة شرقا وعلى ذبذبة 11178 عمودي.
|
LA MORT TRAGIQUE DE Mlle AWATEF HMIDA, DIRECTRICE DE LA RADIO TUNISIENNE.
VOICI LES QUELQUES INFOS PUBLIEES A CE SUJET EN TUNISIE ET A L’ETRANGER.
|
Ouverture d’une enquête après le meurtre de Awatef Hmida Directrice de la Radio nationale 4/12/2001– Le juge d’instruction près le Tribunal de l’Ariana vient de délivrer une commission rogatoire à la Brigade criminelle en vue de mener les investigations nécessaires, suite au Les premiers éléments de l’enquête montrent qu’il s’agit d’un meurtre. L’auteur de ce forfait abominable aurait porté à la victime des coups mortels dont le corps, découvert gisant sans vie dans la baignoire de l’appartement, a gardé les traces. Ces traces montrent que l’arme du crime est un objet contondant. En l’étape actuelle, l’enquête montre, également, que Awatef Hmida avait, peu avant le crime, un rendez-vous avec l’une de ses connaissances, un médecin, qui l’avait conviée à un dîner d’iftar. Aurait-elle, avant de se rendre à ce rendez-vous, reçu la visite d’un plombier pour une réparation de dernière minute dans son appartement ? C’est ce qu’elle aurait indiqué au médecin en question lors d’une conversation téléphonique. L’enquête policière se poursuit avec diligence. (SOURCE : www.infotunisie.com) L’info publiée lundi 3 décembre par TUNIS-HEBDO :
Mort tragique de la directrice de la Radio N. La nouvelle du décès, hier, chez elle, à la cité Ghazala, à Tunis, dans des circonstances dramatiques de la directrice de la Radio Nationale, Melle Aoutef Hmida, s’est propagée comme une traînée de poudre dans les différents milieux médiatiques de la capitale où la défunte compte beaucoup d’amis.
AFP, le 04.12.2001 14:19:00
Assassinat de la directrice de la Radio nationale tunisienne
TUNIS, 4 déc (AFP) – La directrice de la Radio nationale tunisienne, Awatef Hmida, a été assassinée le 2 décembre à son domicile, a rapporté mardi l’ensemble de la presse tunisienne. Le corps d’Awatef Hmida, 42 ans, portant des traces de coups, a été découvert dans la baignoire de son appartement, et une enquête policière a été ouverte. La défunte avait enseigné quelque temps avant d’entrer dans le secteur de l’information. Elle a assumé le poste de chef de production et de programmation à Radio-Jeunes, avant d’être nommée à la tête de cette station nationale ciblant les jeunes en novembre 1997. Awatef Hmida avait été nommée directrice de la Radio nationale en août dernier. AFP
تونس – الشرق: فقدت الأسرة التليفزيونية والإعلامية أول أمس مديرة الإذاعة الوطنية، عواطف حميدة بعد أن عثر عليها مقتولة في مقر سكنها، غارقة في دمائها متأثرة بجراحها الناتجة عن طعنات عديدة، يعتقد أنها تجاوزت العشر طعنات، واللافت للانتباه أن قاتل الضحية، وضع الفتاة في الحمام بعد أن أثقلها بجهاز تليفزيون لكيلا تحاول التحرك أو المقاومة. وتجري الأبحاث حاليا للتعرف على القاتل والتوصل إلى معرفة دوافع الجريمة، وتعد هذه الحادثة، سابقة من نوعها حيث لم يسبق أن تعرضت شخصية إعلامية تتحمل مسؤولية بمؤسسة الإذاعة والتليفزيون التونسي إلى الموت بهذه الطريقة البشعة.
المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 4 ديسمبر 2001
مقتل مديرة الإذاعة التونسية
تونس – تم العثور مؤخراً على جثة مديرة الإذاعة التونسية « عواطف حميدة » غارقة في دمائها فى مسكنها إثر قيام مجهول بطعنها .
المصدر: موقع محيط الإخباري) Message de condoléances du Président Zine El Abidine Ben Ali à la suite du décès Mme Awatef Hmida, directrice de la radio nationale 03/12/2001– A la suite du décès de Mme Awatef Hmida, directrice de la radio nationale, décédée, hier à l’âge de 42 ans, le Président Zine El Abidine Ben Ali a adressé à la famille de la défunte un message de condoléances et de sympathie. Titulaire de la maîtrise combinée de langues, Awatef Hmida avait enseigné pour quelques temps, avant de se consacrer au travail dans le secteur de l’information, assumant le poste de chef de service de la production et de la programmation à la radio de la jeunesse, avant d’être nommée à sa tête en novembre 1997. Elle avait été nommée directrice de la radio nationale en août 2001. Mme Awatef Hmida était titulaire de la médaille de l’Ordre national du mérite au titre du secteur de la culture. |
« CHRONIQUE DU MOUCHARD », LE NOUVEAU LIVRE DE BEN BRIK LU PAR FLORENCE AUBENAS :
|
Livre. Dans son dernier polar, le journaliste-écrivain tunisien utilise situations, personnages et lieux bien réels de son pays. La réalité-fiction de Ben BrickPar Le Du journalisme, Ben Brick a gardé l’habitude de travailler la matière vraie. Il n’échappera à personne, même à ceux qui ne connaissent pas intimement le petit monde de «Tunis City», que le décor est ici paradoxalement bien réel. Personnages désignés de leur nom, situations connues: tout existe bel et bien. Mais depuis le 7 novembre 1987, où Ben Ali s’est emparé du pouvoir, «la suite est si commune, ennuyeuse, la peur qui couve, le quotidien bouffé à petite dose qu’on a envie de roupiller. Je m’efforce en vain de relater les faits mais les mots déchaînés m’entraînent vers la fiction. La messe est dite», écrit Ben Brick. Alors de ce vrai, Ben Brick va faire du faux, c’est-à-dire du romanesque, transformer ces humains de chair et d’os en ses créatures à lui, qu’il dirige en metteur en scène capricieux. Et voilà tout à coup la vie aride d’opposants sous une dictature métamorphosée en polar exalté et furieux. Là, il respire enfin Ben Brick dans ce marécage grouillant de flics, de balances, de journalistes véreux, de militants boudeurs, une humanité tout à la fois rusée et humiliée, malmenée et pleine de morgue. Certains des textes, qui composent l’ouvrage, se terminent sur une petite mention: «Ceci est une fiction.» D’autres, non. A chaque fois, c’est la surprise. Celui-là raconte l’arrestation (véridique) du «Livide», «tortionnaire comme on est boulanger». «Faux», décrète la note. Cet autre travesti en «fiancée de Dracula» Sihem ben Sédrine, remarquable femme de lettres, emprisonnée cet été. Exact, trépigne Ben Brick. C’est fini, on a perdu dans cette partie de cache-cache où la réalité sert de trompe-l’oeil et la fiction de terre ferme. Une citation en exergue de Gibran Khalil Gibran complète le programme. «Une seule fois je restais muet. Ce fut quand un homme me demanda: « Qui es- tu? »» Dans un de ses livres, publié en arabe, Ben Brick-le Contestataire s’imaginait à la place de Ben Ali, dans les marbres du palais de Carthage. Cette fois, le journaliste défendu par Reporters sans frontières se décrit en reporter-mouchard, vendant les siens à la terrasse de son bistrot favori. Alors, Ben Brick? Page 22: «J’ai caché mon émotion jusqu’au moment où les amis se sont lassés de fêter l’incursion de l’un des leurs dans le monde clos des gens non basanés. Seul, sous un bigaradier, j’ai alors laissé échapper: hashit houlhoum! Je les ai eus.» A Tunis, sa voiture vient d’être décarcassée à coups de barre de fer par des policiers. Des députés européens se sont mobilisés pour le défendre. La presse officielle, seule autorisée dans le pays, le raille à la une: «Regardez Taoufik! Il en est réduit à parler de sa voiture pour se faire de la publicité.» Très loin, au téléphone, la voix de Ben Brick: «Ici? La routine.». *) La grêve de la faim de TBB a eu lieu en Avril-Mai 2000 et non 2001.
|
شارون يطلق أيادي جيشه ويسعى لكسر الرأس الفلسطينية من أجل « تليينها »
|
لندن – من نور الدين العويديدي – قدس برسإسرائيل في حرب.. إنها في حرب حقيقية, تستخدم فيها دولة الاحتلال مختلف تشكيلات أسلحتها.. طائرات « أف 15″ و »أف 16 » الأمريكية الصنع.. مروحيات « الأباتشي » الأمريكية أيضا.. دبابات وصواريخ ومدافع ورشاشات ثقيلة, كلها تطلق النار باتجاه صدور الفلسطينيين, لكن هذا الشعب الذي خلق من طينة سُبكت بالعناد والمقاومة, يرفض أن يحني هامته, ويفضل أن يموت واقفا. قوات الاحتلال تنشر الخراب والدمار في كل مكان تحل به.. الدبابات تدمر الطرق, وتقصف المباني, وتتلف شبكات الماء والكهرباء والهاتف.. إنها تستهدف بصفة خاصة مقرات الأمن الفلسطيني, التي تطلب منها حماية المستوطنين, واعتقال المقاومين الفلسطينيين, من أجل أن يتمتع الإسرائيليون بالأمن.. وحتى طائرات الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات جرى قصفها بالصواريخ والقذائف وتدميرها, ومطار غزة جرى احتلاله مجددا وتدمير منشآته. محللون فلسطينيون قالوا إن رئيس الوزراء الإسرائيلي آرائيل شارون هو اليوم مثل ثور أهوج, يحطم كل ما يليه, ويستخدم أعتى ما لديه من سلاح.. أما شارون فقد أعلن أن السلطة الفلسطينية كيان إرهابي, وأن جيشه سوف يعمل لاستئصال الإرهاب الفلسطيني, وفضّل أن يبدأ بمؤسسات السلطة الفلسطينية ومؤسسات قوات الأمن, التي لم تقم على أمنه بما يكفي, ولم تبد من الجدية ما يقنع بأنها تحارب الإرهاب الفلسطيني, وتعتقل مدبري الهجمات على الدولة العبرية. قوات الاحتلال تشدد حصارها على المدن والقرى والبلدات الفلسطينية, وتعزل بعضها عن بعض, في كانتونات معزولة ومحاصرة, تذكر بمجد دولة الميز العنصري المقبور في جنوب إفريقيا.. مؤسسات اقتصادية فلسطينية تنهار, وتناقص حاد في الغذاء وكثير من السلع الاستهلاكية.. والفلسطينيون يجوعون في رمضان, الذي تتخم فيه موائد المسلمين والعرب في كل مكان. شارون المسلح بالتأييد الأمريكي المطلق, يلعب ورقته الأخيرة.. ينزل معظم تشكيلات جيشه إلى أرض المعركة, ويطلب منها بصرامة أن تقتل أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين, وتستجيب مروحيات الأباتشي, التي قدمتها الإدارة الأمريكية لرعاية حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة, للطلب الشاروني, وتطلق العنان لرشاشتها الثقيلة, للقيام على المهمة أحسن قيام, ولا يهم بعد ذلك إن كان القتلى أطفالا أو نساء أو شيوخا أو مقاومين فلسطينيين.. المهم أن يكون الدم المسفوح فلسطينيا, أما ما سوى ذلك فتفاصيل لا يعبأ شارون بها كثيرا. شارون الذي وعد بوقف الانتفاضة خلال مائة يوم, وأخفق في الوفاء بوعده رغم مرور 8 أشهر على توليه السلطة, يريد اليوم أن يجرب آخر ما في جعبته من أوراق.. لابد من استخدام القوة إلى أقصى حد ممكن.. لا بد من تليين رؤوس الفلسطينيين بالترهيب والتخويف, وليس في جعبته ترغيب, أما إن استحال ذلك لعناد قبيح في جينة الفلسطيني, فلا بد أن يتم كسر تلك الرؤوس وتحطيمها, ومن ثم تليينها وإقناعها بالمطلوب. شارون حمى الفلسطينيين من الانقسام
لكن هذه السياسة الشارونية, التي تخوض في الدم, وتعتمده خيارا استراتيجيا لتحقيق المطالب, وفرض الإملاءات, لا يبدو أنها ستؤدي إلى تحقيق المطلوب. فالشارع الفلسطيني, الذي كان على شفا هاوية الانقسام, بسبب الاعتقالات الواسعة, التي قامت بها السلطة الفلسطينية في صفوف قوى المقاومة, وخاصة منها الإسلامية, لمحاولة تجنب رد الفعل الشاروني الأهوج, يبدو اليوم أكثر تماسكا, ولن يكون بمقدور السلطة الفلسطينية أن تعتقل المزيد من المقاومين الفلسطينيين, حتى لو أرادت, وهو ما من شأنه أن يعيد بناء اللحمة الفلسطينية من جديد, ويرجعها إلى سابق عهدها, بعد أن مرت بامتحان عسير, أنقذها منه شارون, بإقدامه على عمله العسكري الواسع. الشعب الفلسطيني يستعيد إجماعه مجددا على خيار المقاومة, والفضائيات العربية تنقل تصريحات الفلسطينيين البسطاء, يناشدون فيها الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بالصريح والمباشر, ومن دون لف السياسيين ودورانهم, وهو الأمر الذي لا يتقنه المواطن البسيط, أن يعطي إذنه بتسليح حركات المقاومة من « حماس » إلى « الجهاد الإسلامي » إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين إلى « فتح » حتى تقوم بواجبها في رد العدوان.. أحد الفلسطينيين قال غاضبا ومشحونا بالتحدي.. ماذا بعد الموت؟ إن الإسرائيليين يسلطون علينا ترسانة أسلحتهم, فلم لا نستخدم ما لدينا من سلاح, نمد به المقاومين ونطلق أيديهم, ليردوا عنا غائلة العدوان. هذا آخر ما كان يتوقعه شارون.. إنه يبذر الريح ليحصد العاصفة. أراد ترهيب الفلسطينيين وتخويفهم, لكن رد فعلهم المباشر والتلقائي البسيط, كان على عكس ما تشتهي رياح شارون.. إنها تأتي في اتجاه الدعوة إلى دعم المقاومة وتسليحها, وقبل ذلك وقف الاعتقالات في صفوف أبنائها. الفلسطينيون لا يبدو أنهم يعولون كثيرا على الرسميات العربية, التي لا تستخدم جيوشها إلا في الاستعراضات العسكرية المنمقة, أو في قهر شعوبها, بحسب ما يردد الكثير من المحللين العرب, وما يلهج به رجل الشارع العادي اليوم في معظم البلاد العربية.. فوزراء الخارجية العرب لن يلتقوا في اجتماع « طارئ وعاجل جدا » قبل يوم الأحد القادم.. شارون قطع زيارته إلى واشنطن, وبكّر لقاءه مع الرئيس الأمريكي جورج بوش, حتى يعود إلى تل أبيب سريعا, من أجل قيادة الآلة العسكرية والسياسية الإسرائيلية التي تطحن لحم الفلسطينيين وتفرمه فرما, أما وزراء خارجية الدول العربية, فلن يلتقوا قبل 5 أو 6 أيام, يمكن أن يفنى فيها الكون, كما يمكن أن يباد فيها الفلسطينيون عن بكرة أبيهم.. ساعتها يمكن لوزراء الخارجية العرب تلاوة الفاتحة على أرواح الشهداء, ويعودوا « فرحين مسرورين », كما يقول طلاب المدارس الابتدائية. المواقف العربية والدولية
في مقابل تأخر الرد العربي, كان الرد الأمريكي سريعا وواضحا هذه المرة: لإسرائيل الحق في قتل الشعب الفلسطيني دفاعا عن نفسها. أما الرد الأوروبي فمجبول بالغموض والتردد والحسابات والتوازنات, في حين اختارت بريطانيا, التي تتحمل مسؤولية خاصة في إنشاء الدولة العبرية على أرض فلسطين, أن تتبع كعادتها الموقف الأمريكي, وتسير معه حذو النعل بالنعل. الفلسطينيون البسطاء, الذين بدأ اليأس يغلب عليهم من أن تأتيهم جيوش العرب منقذة, صاروا يدركون أن المجتمع الدولي, الذي لا يكفّ قادة السلطة الفلسطينية على الاستنجاد به في كل ملمة ونازلة, ويحملونه مسؤولية الحركة للجم عدوان الاحتلال عليهم, إنما هو كائن أعور, لا يرى إلا بالعين الإسرائيلية, التي ترى القتلى الإسرائيليين, أما عينه الثانية, التي يمكن أن ترى الضحايا الفلسطينيين وعذاباتهم ومعاناتهم ومحارقهم, التي يشعلها فيهم الناجون من محارق النازية, فقد فُقئت من زمن بعيد, لأنها عين الأخلاق, التي لا يعرف هذا العالم لها معنى.. إنه عالم يعشق القوة ويعبدها, ولا مكان في هذا العالم للفلسطينيين والعرب, إن ظلوا هكذا ضعفاء.. وهكذا تستمر تل أبيب في حربها, مسخرة معظم تشكيلات جيشها, ومختلف أنواع ترسانتها من السلاح, مسددة إياها إلى صدور الفلسطينيين.. أما الفلسطينيون فليس لهم من خيار سوى مواصلة المقاومة حتى حين, وسد الثغرة التي هم عليها, حتى لا ينفلت الطوفان منها, فيجرف جيوش العرب الغارقة في الاستعراضات البهلوانية. |
المفكر التونسي أبو يعرب المرزوقي في رد على استفتاء طرحته صحيفة القدس العربي على عدد من المفكرين العرب والأجانب عن أسئلة الحرب الراهنة وصدام الحضارات: |
مافيا أمريكية وبداوة أفغانية.. وجاهلية عربية!بقلم: أبو يعرب المرزوقي* يحتوي استفتاء القدس العربي الذي ورد في سؤال واحد شديد التعقيد خمسة مستويات متداخلة نحاول التمييز بينها لنحصر العلاج في ما يناسب الحدث التاريخي الذي يتعلق به الاستفتاء: سنعود إلي المسألتين الأوليين والمسألتين الأخيرتين دون إطناب بعد أن نفرغ من المسألة الوسطي لكونها هي التحقق العيني الذي يمكن من امتحان مدي صحة فرضيتي هنتغتون الأوليين ومن ثم من علاج المسألتين الأخيرتين. فإذا تبين أن وصف الحالة الراهنة للصراع وتعيينه في مقابلة لا أساس لهما من الصحة حتي عند القبول بالفرضيتين بات من البين بنفسه أن النظرية في بعديها الأولين تحتمل تأويلا آخر يختلف عن التأويل الذي يغلب علي الفكر الغربي وأن علاج العنصرين الأخيرين يصبح مستندا إلي أسس أخري تستمد من التأويل الذي يختلف اختلافا جوهريا عن التأويل الغربي الذي يتلكم هنتغتون باسمه. وصف الوضعية الراهنة في العالم ماذا تبين مقومات التحالف الحاصل حاليا باسم محاربة الإرهاب؟ هل هو تحالف يثبت حقا التقارب بين حضارتي الشرق (الإسلام والكونفوشيوسية) وبين حضارتي الغرب (أوروبا وأمريكا) كما يزعم هنتغتون أم إن العكس تماما هو الذي حصل؟ اليست أوروبا قد جرت مجرد جر ودون رغبة حقيقية في حين أن الشرق الكونفشيوشي (الصين واليابان) والبوذي (الهند واليابان) قد وجدا فرصة العمر لتحقيق الحلف المقدس مع أقرب ما في الغرب إليهم أعني أمريكا التي هي ذروة الطبعانية (النيتشوريسم بلغة جمال الدين الإفغاني بالمناسبة) النافية لكل تعال والقائلة بالذريعية والسوقية المطلقتين؟ ولولا غباء المتكلمين باسم الإسلام وسلوكاتهم الرعناء لكانت أوروبا حليف المسلمين بدلا من أن تكون حليف ما هو بصدد التحقق من حولها ليجعلها مثلنا من التابعين لبؤرة العالم المقبل أعني المركز الذي سيكون المحيط الهادي بدلا من الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي. العنصران الأولان: المنطق و الرهان سبق أن علقت في القدس علي ما كتبه الأستاذ ادوار سعيد الذي يحقر من رأي هنتغتون في صراع الحضارات مبدأ يفسر به التاريخ عامة والمقبل منه علي وجه الخصوص ويرد عليه بحجج تفيد بأن قصد صاحب النظرية غير مفهوم: فهو يريد استعمال نفس هذا المبدأ لتحقيق الوحدة الغربية لئلا يفقد الغرب السيادة علي الكون. لذلك فلن أعود لوجهي المسألة اللذين يصدران استفتاء القدس الحالي: كون الوجود مبني علي منطق الصراع عامة وكون الصراع التاريخي بين البشر رهانه البعد الحضاري من الوجود الإنساني. فهذا المنطق لا يعده الفكر الغربي الغالب خاصا بالتاريخ فحسب بل هو منذ صياغة فلسفة هيجل إلي أن شرع الغرب الأوروبي يتخلص منها بعد أن تبنتها مستعمرتا الغرب اللتان استعمرتاه أعني أمريكا والاتحاد السوفياتي سابقا منطق الوجود عامة طبيعيا(نظرية الفعل ورد الفعل) كان أو عضويا (الانتخاب الطبيعي في العضويات عند داروين) أو إنسانيا (الصراع الطبقي) أو حتي ربوبيا (جوهر الجدل الهيجلي): إنه عين مفهوم الجدل. كلا الفريقين هنتغتوني المنزع وليس القائلون بهذا التطبيق الهنتغتوني من الغربيين وحدهم. فكلا المتنازعين في الحدث الحالي الذي نستفتي بمناسبته ينطلقان من نفس الزاوية أعني بوش متحدثا عن حماية الحضارة ضد البربرية وبن لادن متحدثا عن حماية الإسلام ضد الصليبية. ولنسلم لهم ذلك جدلا لنوجه إليهم هذا السؤال التالي: هل صحيح أن الحضارة الغربية الحالية التي يتكلم بوش باسمها تمثل حقا كونية المدنية المستندة إلي العقل أعني قيم الحرية والديموقراطية وكرامة الإنسان من حيث هو إنسان؟ وهل الحضارة العربية الإسلامية الحالية التي يتكلم بن لادن باسمها تمثل حقا قيم كونية المدنية المستندة إلي الدين التي هي كذلك الحرية والديموقراطية وكرامة الإنسان وحتي وإن اختلف الأفق كما سنري؟ هل الإنسانية مضطرة للخيرة بين هذين المسخين من المدنية سواء ادعت الاستناد إلي غاية العقل أو إلي غاية الدين؟ الحوار السوي من المنطلق الإسلامي والوعي بهذا الفرق يمكن إن سعينا بجد للحوار السوي مع غيرنا أن يمكن من إعادة النظر في طبيعة عمل المنطق وطبيعة تدخل الرهان ليبين الفرق بين المنطق المستند إلي الأفق الحلولي والمنطق المستند إلي الأفق الإستخلافي. فنحن نتصور البشر جميعا دون استثناء بمن فيهم الأمريكان يتدافعون سلما أو حربا داخل حضارتهم تدافعهم خارجها ضمن إطار التاريخ الإنساني (المفهوم الإسلامي من أجل منع الفساد في العالم المادي سياسيا وفي العالم الروحي دينيا) في معركة القيم فلا نعتبر قوما أو حضارة شريرين من حيث هم هم وقوما أو حضارة خيرين من حيث هم هم بل نعتبر من يتواصي منهم بالحق لعلمه ويتواصي بالصبر للعمل به مسلما حتي ولو كان غربيا ومن ينفي التواصيين منهم كافرا حتي ولو كان شرقيا. الداء والدواء كلاهما ذاتي لحضارتنا وإذا كنا لا نستطيع تغيير الموقف السائد علي الفكر الغربي الذي تحكم به المافيات واللوبيات التي تؤلب شعوب الغرب علينا مستفيدين من حماقة بعض الناطقين باطلا باسم الإسلام والعروبة وفلسطين فإن علاج المأساة يوجد عندنا. فمشكل الخلط بين قيم الإسلام المتعالية وتوظيفاتها في القضايا الثانوية مهما علا شأنها (مثل قضية مصارعة الأعداء أجانب كانوا أو من الخصوم السياسيين) ينفي عن فكرنا كل تعال علي الظرفيات ويجعلنا أمة سخيفة يحكمها العرضي لكونها وظفت الآجل من أجل العاجل وأسمي ما أبدعه فكرنا من أجل أدني ما أنتجه واقعنا المر. وقد سبق لي أن نبهت إلي خطر توظيف الدين الإسلامي وخطر الصحافة غير المتزنة التي يذهب بها الحماس إلي نفي كل تعقل وعلاج عقلي في المعارك التحريرية بالمعني السياسي للكلمة ونسيان التحرير الحقيقي المتمثل في تحرير العقل والروح. لقد نكبنا برجال دين بلغ بهم الحمق إلي حد تحويل الدين إلي مجرد خطب للتحريض الجماهيري فتحول القول الديني إلي مجرد بروباجندا في المعارك السياسية تحريرية كانت أو انتخابية وصار الأيمة مجرد خطباء في الدعاء بالويل والثبور لكل الناس باسم الدفاع عن معتقدات جاهلية تصوروها جوهر الروحانية الإسلامية. لم يعد الإسلام دين الرحمة الموجه للبشرية جمعاء بل صار دينا قوميا يستعمل في المعارك الظرفية التي تجعله مجرد سلاح للتهييج الجماهيري. خاتمة لا يمكن للحمق أن يبلغ عند أمة ما بلغه عندنا. فقد استطعنا تحقيق معجزة لا يمكن لأحد قبلنا أن يكون قد حققها: وحدنا الهند والصين والفليبين والأمركان والأوروبيين وكل من هب ودب لفتح جبهات ثانوية بديلا من الجبهة الوحيدة الجديرة بهذا الاسم جبهة تحقيق شروط النهضة وللدفاع عن قشور الفكر الفقهي بديلا من جوهر القيم الإسلامية. كل ذلك لآن بعض النخب العميلة مارست التحديث الأخرق الذي ولد رد فعل أكثر منه حمقا عاد بنا إلي أدني ما في الفكر الإسلامي من تصورات تصور البعض الهوية متعينة فيها فصار الإسلام يمثله سلوك طالبان ومن ماثلهم في كل أصقاع العالم حتي صار أبو سياف الباحث عن الفديات ناطقا باسم الإسلام والمسلمين. *مفكر من تونس |
CE CHARFI
|
Je vois le débat à propos de M. charfi, et je me pose réellement M. charfi donnait des explications sur la définition de rénover de l’esprit ouvert,… et des moyens de parvenir à des valeurs qu`il a jugés de « meilleures ». Il disait: « mais comment est ce qu’on peut enseigner à un jeune qu`on coupe la main a un voleur et que par la suite il trouve plein de voleurs dans la rue, comment peut-on lui dire que l’intérêt bancaire est « hram » puis il trouve que son père prend un prêt et paye des intérêts à sa banque. Ce sont des choses incompatibles, le jeune s’en trouve dérangé. C’est pour ça qu’on ne doit pas lui apprendre ces choses, le jeune ne doit pas connaître ces chose. » Le moyen utilisé est que nos enfants étudient l’islam exactement comme les autres religions et pas plus. Qu’on leur apprend une infime quantité de coran à l’école, et que beaucoup ne connaissent même pas al « fetiha ». Eradiquer toute la culture qui est dans notre religion, c’est la solution empruntée et maintenue. Le résultat on le voit déjà dans notre jeunesse qui, malheuresement, n’a pas eu droit à la même éducation à la quelle leurs parents on eu droit. Tellement c’est flagrant on entend des spots publicitaires Moi, je dis qu’on peut s’attendre à tout d’un ignorant mais qu’on sait à quoi on va avec quelqu’un convaincu de ces fausses idées. mois je dis, wait and see. (la personne qui nous a envoyé ce texte désire garder l’anonymat) |
Tunisia Jan-Sept foreign investment 441 mln dinars |
||||
|
OmniaCom أمل الاتصالات التونسية |
ايلاف – طارق السعدي : « توا » هو الشعار الذي اختارت اتصالات التلفون النقال بتونس (OmniaCom) وهي شركة معلوميات متخصصة في الاتصالات الكهرمغناطيسية كرمز لخدماتها السريعة. (المصدر: عن موقع إيلاف بتصرف)
|
Alcatel : nouveau contrat en Tunisie |
|||
|
Sharjah sack Tunisian coach |
DUBAI, Dec 4 (AFP) – Sharjah football club in the United Arab Emirates said Tuesday it had sacked Tunisian coach Fawzi Benzarti after a lacklustre start to the season. Benzarti became the third coach in the Emirati league to lose his post since the season’s start on November 14. His removal follows a 4-2 defeat at home to Abu Dhabi’s Al-Wehda. Sharjah now stand in sixth place with two wins, a draw and one loss. Al-Shaab, also from the emirate of Sharjah, sacked Slovak coach Dusan Radolsky on November 20 after two losses, while Al-Ahli of Dubai dismissed Sudanese coach Fawzi al-Taaisha. AFP. |
« يعيّشك » جسر صابر الرباعي الى العالمية و »مزيانة » كلمة السر بين صفاقس وبيروت |
بقلم: ماهر عبدالجليل الاسم صابر، و التهمة تونسي، والحلم كيف الطريق الي العالمية مثلما عبّدها مارسيل خليفـة اللبنانــي وكاظــم الساهر العراقي وعمرو دياب المصــري والشاب خالد الجزائـري. كيــف يمكن كسر حاجز اللهجة التونسية التي وقفت حجر عثرة أمام انتشــار المطربــين التوانسة اقليمياً وعالمياً، وكيف يمكن استثمار كلماتها البسيطة: يعيشك، وع السلامة، والتراث الموسيقي المحلي للتواصل مع الجمهور العربي عبر نافذة تسويقية جديدة. (نقلا عن ملحق شباب الصادر في صحيفة الحياة ليوم الثلاثاء 4 ديسمبر 2001 ) |
مجرد خبر من قاهرة المعزّ….
|
||
مصرية منقبة تدخل الجامعة الاميركية بحكم المحكمة
ألغت محكمة القضاء الاداري المصرية قرارا للجامعة الاميركية بالقاهرة بمنع باحثة من دخول الجامعة لارتدائها النقاب.
وقال محامو الباحثة ايمان محمد الزيني المعيدة بكلية الدراسات الانسانية بجامعة الازهر انها كانت تتردد على مكتبة الجامعة الاميركية منذ أكثر من 13 عاما حصلت خلالها على درجة الماجستير في اللغة الانجليزية لكنها فوجئت أثناء ذهابها للمكتبة للتحضير للدكتوراة بقرار منعها من الدخول. غير أن متحدثة باسم الجامعة الاميركية بالقاهرة قالت ان الباحثة لم تبدأ في ارتداء النقاب الا هذا العام وان الجامعة ستستأنف الحكم. وأضافت ان الجامعة الاميركية بدأت في ديسمبر كانون الاول الماضي في تطبيق لوائح تحظر ارتداء النقاب وان كانت تسمح بوضع غطاء الرأس المعتاد الذي يظهر الوجه وانه بات على الطالبات ان يوقعن تعهدا بعدم ارتداء النقاب لاسباب أمنية. وقالت المتحدثة //انها مسألة تتعلق بالامن والسلامة ولا علاقة لها بالدين.// وقالت المحكمة في قرارها//اسدال النقاب أو الخمار على وجه المرأة اخفاء له من الاعين ان لم يكن واجبا شرعيا في رأي بعض العلماء فانه واجب في رأي البعض الاخر وهو في جميع الاحوال غير محظور شرعا وان القانون لا يحرمه والعرف لا ينكره.//. وتمنع اللوائح الاكاديمية المصرية النقاب في كل جامعات الدولة الا أن هذا لا يطبق في المؤسسات الدينية مثل جامعة الازهر وكثيرا ما تتجاهله الجامعات الاخرى (المصدر:www.alqanat.com). |
Liste publiée grâce à l’aide exquise de l’association :
Freedoms Friends FrihetsVنnner Fِreningen Box 62 127 22 Skنrholmen Sweden
Tel/:(46) 8- 4648308 Fax:(46) 8 464 83 21e-mail: fvf@swipnet.se |
Hämta MSN Explorer kostnadsfritt påhttp://explorer.msn.com To Subscribe send an email to: TUNISNEWS-subscribe@yahoogroups.com
To Unsubscribe send an email to: TUNISNEWS-unsubscribe@yahoogroups.com
URL to this page: http://www.groups.yahoo.com/group/TUNISNEWS
L’utilisation du service Yahoo! Groupes est soumise à l’acceptation des Conditions d’utilisation et de laCharte sur la vie privée.