26 janvier 2002

29 – تونس/ « 

Face aux pressions et aux menaces qui pèsent sur Hamma Hammami et sur ses camarades, une large mobilisation se fait en Tunisie pour exiger qu’ils recouvrent leurs droits et qu’ils ne soient ni arrêtés ni incarcérés ni torturés. A l’étranger aussi un comité de soutien international à Hamma Hammami et à ses camarades s’est constitué, une pétition adressée au Président Ben Ali a réuni un très grand nombre de signatures de militant(e)s des droits humains réunis à Dublin il y a 8 jours, les initiatives des différentes ONG et les émissions dans les media se multiplient.

Nous vous appelons tous à manifester votre solidarité en signant l’appel lancé par maître Radhia Nasraoui, l’épouse de Hamma Hammami, en ligne sur le site de Reporters sans frontières http://www.rsf.org/petition/parrain/appel_hammami.html et sur le site www.maghreb-ddh.org. Vous trouverez également sur ce dernier toutes les informations concernant cette campagne, avec en particulier une série de textes écrits par lui, en prison ou en clandestinité.

Nous diffuserons, chaque jour jusqu’au procès, un de ces textes sur la liste, afin que vous compreniez tous pourquoi il faut défendre Hamma Hammami et ses camarades, Abdeljabar Madouri, Samir Taamallah et Ammar Amroussia.

Voici aujourd’hui la première partie d’un texte qui a été envoyé à RSF et à nous-mêmes dans lequel il raconte sa première arrestation en 1972, il y a trente ans déjà.

 Une nouvelle vie a commencé

« Ma première arrestation remonte au mois de février 1972. J’étais étudiant à la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Tunis et je militais au sein de l’Union Générale des étudiants de Tunisie (UGET). Mon arrestation s’inscrivait dans le cadre de la répression du mouvement étudiant qui luttait pour l’autonomie de son syndicat face à un pouvoir qui domestiquait toutes les organisations de masse et leur imposait des directions qui lui étaient totalement inféodées. Les étudiants qui voulaient mettre fin à ce diktat ont organisé un congrès extraordinaire au sein du campus universitaire pour chasser une direction qui a été imposée à l’UGET quelques mois auparavant et élire une autre, démocratique et représentative. Les autorités ont réagi en arrêtant un grand nombre de militants, surtout ceux qui ont pris part à la préparation et à l’organisation du congrès, les accusant de « complot contre la sécurité de l’Etat ».

Ce fût dans ce cadre là que, le soir du 9 février 1972, trois policiers en civils ont assailli, armes à la main, le studio d’un ami, où je m’étais réfugié après la fermeture de l’université sur décision du gouvernement et le début des arrestations massives au sein du mouvement étudiant et lycéen ainsi qu’au sein des milieux de la gauche tunisienne accusée d’être derrière les événements qui ont secoué l’université. Les agents de la DST n’ont ni décliné leur identité, ni présenté un mandat d’arrêt et de perquisition délivré par les autorités judiciaires. Après avoir « fouillé » le studio, ils m’ont directement conduit, menottes aux mains, au siège de la police politique se trouvant au cœur  du ministère de l’Intérieur. En cours de route, j’ai eu droit à des gifles, des coups de poing et des crachats sur la figure, des insultes et des menaces de mort. J’étais traité « d’ingrat envers Bourguiba » qui m’avait offert, selon leurs dires, l’occasion de m’instruire et de « devenir un homme », sinon j’aurais pu être encore à la campagne, errant avec mon bâton derrière un troupeau de brebis ou de chèvres.

Dès notre arrivée au ministère de l’Intérieur, les trois agents qui m’avaient arrêté m’ont confié à un autre groupe d’agents qui m’ont enfermé dans une cellule où il n’y avait rien : ni lit, ni eau, ni toilettes. J’ai passé la nuit assis sur le sol. Des agents venaient m’inspecter et par la même occasion me couvrir d’injures, me donner des coups de poing, des coups de pied et me promettre « un séjour mémorable ». Le lendemain matin, les interrogatoires ont débuté. Les policiers, Hassen Abid, Moncef ben Gbila, Mohsen ben Abdelssalem, Mohamed Rezgui et Mohamed ben Henda, voulaient me faire avouer que j’avais participé à un « complot communiste, baâhtiste, sioniste ». Et c’était à moi de leur donner les « détails » de ce fameux complot. Ayant trouvé dans ma chambre à la cité universitaire les écrits de Che Guevara et la composition du cocktail molotov écrite sur un papier, il n’y avait pas de doute pour eux que je représentais « le chef de l’aile militaire des comploteurs ».

Pendant cinq jours, du 9 au 14 février 1972, j’ai été quotidiennement torturé pendant de longues heures. Alors que j’étais totalement déshabillé, Mohamed Rezgui, Mohamed ben Henda et un troisième agent qui a participé à mon arrestation m’enchaînaient les deux mains au niveau du poignet avec une corde, me passaient les deux genoux entre les deux bras puis passaient un gros bâton sous le creux de mes genoux et sur mes bras au niveau des coudes et me plaçaient entre deux tables. C’était la position du « poulet rôti ». L’un des trois tortionnaires se plaçait derrière ma tête et prenait le bout de la corde qui enchaînait mes deux mains et me faisait balancer entre les deux tables pendant quelques minutes pour provoquer des vertiges. Puis Mohamed Rezgui me tabassait sur les plantes des pieds, les fesses, le dos, bref, sur tout le corps en utilisant un bâton, un tuyau ou un nerf de bœuf. Le tabassage était généralement accompagné de crachats sur la figure, de coups sur la tête, d’arrachements de cheveux, de versement d’eau dans la bouche et dans les narines, d’insultes, de menaces de viol et de mort. Alors que j’étais dans cet état, Moncef ben Gbila, qui dirigeait l’interrogatoire, me posait des questions ou plutôt voulait me forcer à reconnaître que j’avais comploté contre la sécurité de l’Etat en connivence avec des « forces étrangères » ! De temps en temps, on me détachait et on me forçait à marcher. On me tabassait sur le dos avec un tuyau ou une cravache pour me faire bouger. En même temps, l’un des tortionnaires versait de l’eau froide sur mes pieds. On disait que cela remettait les pieds en état de sentir la douleur des coups qu’on leur assénait.

Ce genre de torture se répétait quotidiennement en raison de trois ou quatre séances par jour. Chaque séance durait entre une heure et demie et deux heures. Hassen Abid venait inspecter pour voir l’évolution de l’interrogatoire et donner l’ordre de continuer ou d’arrêter la torture. Parfois, il prenait lui-même part à la torture. Il me donnait des coups de poing sur la figure, me tirait violemment par les cheveux ou il prenait carrément un bâton ou un tuyau et me tabassait sur les plantes des pieds avec une violence inouïe. « Pas de pitié avec les canailles » répétait-il à chaque fois qu’il passait. Après chaque séance de torture, on me ramenait dans ma cellule en me forçant à marcher ou en me transportant entre les deux bras, car parfois même en me tabassant, je n’arrivais pas à bouger de ma place. Je restais à terre. Dans ma cellule, on me forçait souvent à rester debout les mains en l’air en levant une jambe. Parfois, on me forçait aussi à m’asseoir sur les genoux, les mains en l’air. Je dois reconnaître que dès les premières séances de torture, je ne pouvais plus marcher sur mes pieds, me tenir debout ou même dormir à cause des douleurs que je sentais partout. En plus, j’ai subi un grand choc. C’était la première fois que je tombais entre les mains de la police en général et de la police politique en particulier. Je n’ai jamais pensé que les choses se passaient avec une telle sauvagerie. Outre les douleurs physiques que provoquaient la torture, c’est la dignité de la victime qui était visée en premier lieu. Sa destruction morale prime même sur sa destruction physique.

Au cours des interrogatoires que j’ai subis, mes tortionnaires ne voulaient m’entendre parler ni du mouvement étudiant, ni de l’UGET, ni des libertés syndicales, ni de la démocratie. Ils voulaient que je reconnaisse avoir participé à « un complot contre l’Etat ». La seule fois où ils m’avaient laissé parler du Congrès extraordinaire et de l’aspiration des étudiants à une vie démocratique, c’était au cours du premier jour et c’était aussi pour me tourner en ridicule. A mon discours naïf sur la démocratie, ils ont répondu qu’ils étaient « très convaincus » par ce discours car eux-mêmes sont « très attachés » aux principes démocratiques et surtout au principe de la « liberté de choix » car il est absurde d’imposer à quelqu’un quelque chose qu’il n’a pas choisi librement. Et pour me donner la preuve de leur « conviction démocratique », l’un d’eux s’est éclipsé pendant une minute puis est revenu avec un grand sac. Il vida son contenu sur une table : des bâtons, des tuyaux, des nerfs de bœuf, des matraques, des fils et tas d’autres « trucs » échouèrent sur la table. L’agent me dit : « Voilà, on te donne, monsieur le démocrate, la liberté de choisir le truc avec lequel on va te baiser, Ici aussi, nous sommes des démocrates ». Ses collègues éclatèrent de rire. Stupéfait, je n’ai pu répondre. Il me dit de nouveau : « Apparemment, tu as l’embarras du choix, on va te les faire goûter tous, par esprit de justice, comme ça tu ne nous en voudras pas ». Deux ou trois agents se jetèrent sur moi, me déshabillèrent et me mirent en position du « poulet rôti ». J’ai tout de suite compris ou plutôt réalisé le seul domaine où une dictature fasciste peut accorder à ses « sujets » la liberté de choisir. « Choisis le truc avec lequel on va te baiser » : cette phrase résonne jusqu’à maintenant dans ma tête. Souvent en me rappelant, j’éclate de rire : je n’arrive pas à distinguer le côté « comédie » du côté « drame » de cette scène. Moi-même, lorsque le tortionnaire m’avait adressé ces paroles, j’étais déchiré entre « éclater de rire » et « éclater en sanglots ».

Devant mon refus de reconnaître ce que mes tortionnaires voulaient m’imposer, j’ai été transféré, le 14 février 1972 au soir, dans une ferme secrète située dans la localité de Nâasan, à douze kilomètres de Tunis (sur la route du centre d’eau thermique de Jebel Oust). Cette ferme servait de centre de torture et de détention au secret pour la police politique tunisienne. On m’a attaché les deux mains derrière le dos par une corde et on m’a mis la tête dans un sac qui sert habituellement à mettre du blé pour que je ne puisse rien voir. Avant de me pousser à l’intérieur du fourgon cellulaire qui allait me transporter, Hedi Kacem, l’un des tortionnaires les plus redoutés de l’époque, me dit : « Monte fils de putain. Ta mère ne te reverra plus ». J’ai sérieusement pensé qu’ils allaient se débarrasser de moi. Le cauchemar que je vivais depuis mon arrestation ne pouvait que renforcer un tel sentiment. Pour moi, ils étaient capables de tout. La route a duré plus d’une demi-heure. C’était la nuit et en plus ma tête était couverte, je ne distinguais rien. A un moment, le fourgon cellulaire s’arrêta. La porte de derrière s’ouvrit et deux agents me prirent par les bras, me descendirent et me transférèrent dans une petite voiture. Après quelques minutes, nous arrivâmes à la ferme. Le sac ne m’a été enlevé qu’une fois conduit dans un des sous-sols de cette ferme. Je me trouvais devant un nombre impressionnant de policiers en civil. Parmi eux, il y avait le chef de la DST, Youssef Allouche, un homme assez âgé, et un haut responsable du ministère de l’Intérieur, un dénommé « Mokrani ». Ce dernier me résuma le but de mon transfert dans ce lieu secret : « Tu ne quitteras ce lieu qu’après avoir tout avoué, sinon tu seras enterré ici même. Personne ne nous demandera de comptes. C’est nous qui décidons de ta vie et de ta mort ». Il ajouta : « Maintenant que des voitures de la police ont été attaquées par des cocktails molotov, il ne reste plus de doute que tu es le responsable de la branche militaire du complot ». Evidemment, c’était du bluff parce qu’il n’y a eu aucun usage de cocktails molotov ou d’aucune autre forme de violence. Mais pour justifier la campagne d’arrestations massives, la violence policière et la fermeture de l’université et de plusieurs lycées, le pouvoir a crié au complot fomenté par des « communistes, bâahtistes et sionistes ». La police politique devait alors inventer le complot et fabriquer les dossiers nécessaires.

Dès la sortie des hauts responsables de la DST et du ministère de l’Intérieur, on me déshabilla et on me conduisit à une salle au rez-de-chaussée où deux tables étaient déjà installées. Mes tortionnaires m’ont fait subir les mêmes supplices que j’ai subis au ministère de l’Intérieur, surtout la méthode du « poulet rôti », mais avec plus de cruauté. Les séances de torture duraient plus longtemps. J’étais torturé de jour comme de nuit. Cependant, je n’avais rien à leur avouer. Je refusais catégoriquement de reconnaître des choses qui n’ont jamais eu lieu. Pour moi, c’était une honte. Non seulement je me reprocherais des choses que je n’ai jamais faîtes, mais je souillerais aussi le mouvement étudiant qui luttait pour des revendications légitimes. Ainsi, j’étais contraint de résister à la torture, ce qui irritait mes tortionnaires et les rendait plus cruels. Outre la torture physique, ils me privaient de nourriture et d’eau. Au lieu de me donner à boire, ils me versaient de l’eau sur le visage. Chaque fois qu’ils me trouvaient allongé par terre entre deux séances de torture, ils me forçaient à rester debout presque nu en plein hiver. Chaque fois que Hassen Abid passait pour inspecter les lieux, il prenait part à la torture. En plus, il ordonnait à ses sbires d’être plus sauvages et plus cruels avec moi.

Le 19 février au matin, trois agents sont venus me chercher dans ma cellule. Au lieu de m’emmener à la salle de torture, ils se sont dirigés vers un coin de cette ferme et m’ont fait entrer dans une petite cour non goudronnée. Il y avait, nous attendant, un tortionnaire de renom, Hedi Kacem, devant une petite fosse ressemblant à une tombe fraîchement creusée. Il donna l’ordre aux agents de m’enchaîner les deux mains derrière le dos avec une corde. Puis il chargea devant mes yeux son révolver et me demanda de réciter la Chahada avanrt de quitter la vie d’ici-bas et rejoindre la vie de l’au-delà où j’aurai, selon ses dires, le châtiment de Dieu après avoir reçu le châtiment de Hedi Kacem. Ce dernier ordonna à ses sbires de me bander les yeux et il me colla le canon de son révolver sur la tête et fit semblant de tirer. Puis il ôta son révolver en disant aux agents qui me tenaient par les bras : « Vous savez qu’il ne mérite même pas la mortŠ. Peut-être que lui-même espère mourir pour échapper à nos supplices. Nous torturons mais nous ne tuons pas. Nous perpétuons la douleur, mais nous ne lui donnons pas la chance de mourir, de se soulager ». Et il me prit par les cheveux, m’assomma d’un coup de poing en pleine figure et me poussa dans la fosse qu’ils avaient creusée pour simuler la scène d’exécution. Je suis tombé sur la figure, les mains liées derrière le dos et les yeux bandés. Il poussa avec ses pieds la terre et cria : « Enterrez ce fils de putain vifŠ Enterrez-le », et il s’en alla. Les trois agents me soulevèrent et m’emmenèrent à ma cellule où ils me jetèrent par terre les mains enchaînées.

J’ai passé toute la journée dans cet état. J’essayais de comprendre ce qui m’arrivait. Parfois, je trouvais la situation absurde. Je me demandais si le fait d’avoir participé à un mouvement qui revendiquait l’autonomie de son syndicat, ce qui était pour moi quelque chose des plus légitimes et des plus logiques, méritait tout cela. Mais en même temps, je commençais à saisir toute l’importance d’une telle revendication dans un pays comme le nôtre et toute la peur qu’elle provoquait chez le pouvoir, car elle menaçait tout un édifice bâti sur le mensonge et la duperie. En effet, le mouvement étudiant, revendiquant l’autonomie, provoqua une grande fissure au sein du système du parti unique basé sur le slogan fallacieux de l' »unité nationale » et ouvrit la voie à d’autres secteurs, surtout les travailleurs pour faire de même. C’est ce qui expliquait pour moi toute la cruauté avec laquelle nous étions, nous les militants du mouvements étudiant, traités. Depuis mon arrivée à cette ferme de Nâasan, je ne cessais d’entendre les cris des suppliciés. Je n’avais même pas la possibilité de fermer mes oreilles. C’était pire que la torture physique elle-même. Chaque cri me perçait la tête, se propageait dans mon corps comme des ondes électriques. A chaque cri, mon corps et surtout mes plantes de pied frissonnaient comme si c’était moi-même qui recevait les coups. Inconsciemment, je faisais les mêmes gestes que je faisais sous la torture. Je me tordais les pieds et les jambes pour éviter les coups. J’avais même envie de crier moi aussi parce que cela m’aidait à oublier les cris des autres. J’ai découvert qu’en matière de torture, être un acteur actif, c’est-à-dire vivre physiquement la torture, est moins pénible que de l’entendre ou de la voir. L’attente, les angoisses et les traumatismes qu’elle crée sont incommensurables.

Vers la fin de l’après-midi, l’agent qui me surveillait, Hassen Saidane, me demanda de me lever et de le suivre. Il me conduisit à un bureau où nous avons retrouvé Moncef ben Gbila et Mohsen ben Abdessalam, le secrétaire de police. Ils se sont finalement résignés à enregistrer dans le procès verbal les faits qui avaient trait à mes activités syndicales au sein de l’UGET et à ma participation à l’organisation du Congrès extraordinaire de ce syndicat. Quant aux textes militaires de Che Guevara, ils ont noté que je les ai achetés « non pour appliquer ce qu’il y avait dedans, mais juste pour les lire ». Enfin, ils ont aussi noté que la fameuse composition du cocktail molotov n’était qu’une simple note de lecture que j’ai tirée d’un récit autobiographique d’un révolutionnaire latino-américain. Le soir, on m’a de nouveau mis les menottes et un sac noir sur la tête. J’ai été conduit au pavillon cellulaire (pavillon E) de la prison civile de Tunis. J’étais incarcéré seul dans la cellule numéro 14. Il n’y avait ni eau, ni toilettes, ni lit mais tout simplement un broc en métal plein d’eau (environ un litre), une « kasria » très sale pour faire mes besoins, un paillasson par terre et une couverture grise, sale et puante.

J’ai passé un mois totalement seul dans la cellule 14. Je ne recevais ni visite de ma famille, ni visite d’avocats, ni couffins, ni vêtements pour me changer. Le gardien m’avait dit que j’étais là « pour le compte de la police ». Je dois signaler que j’ai été transféré directement à la prison sans passer par un juge. Je passais tout le temps enfermé dans ma cellule. Je ne la quittais que pour quelques minutes, le matin et l’après-midi. Je remplissais le broc d’eau et je versais le contenu de la kasria dans les toilettes situées au fond du couloir puis j’allais dans la cour pour passer le temps de la promenade qui m’était réservée. A peine cinq ou six minutes. Le gardien s’installait près de l’entrée pour me surveiller. Le premier jour, je lui ai demandé l’heure. Il m’a répondu sèchement : « C’est interdit ». J’ai essayé de faire quelques mouvements sur place, il m’a assommé : « C’est interdit. Marche et c’est tout ». J’ai trouvé devant moi une chaussette bourrée de papiers et transformé en ballon, j’ai shooté dedans, il a crié : « Ne fais pas ça, c’est interdit ! ». Je lui ai répliqué que je ne faisais rien d’interdit. Il m’a tout bonnement répondu : « Ici, tout moyen de distraction est interdit », et il m’a ordonné de regagner ma cellule. Dans le couloir, j’ai croisé un détenu qui faisait la corvée, je l’ai salué avec ma naïveté paysanne. Il ne m’a même pas regardé. Le gardien m’assomma un coup sur la nuque, avec sa grande main, en me rappelant qu' »il est interdit de parler à quiconque ». Evidemment, dans ma cellule, je n’avais ni stylo, ni papiers à écrire, ni livres, ni radio, ni journaux. Tout était interdit. Le matin, on ne servait pas de petit déjeuner. Les deux plats servis dans des gamelles à midi et le soir étaient immangeables. Tout le temps, j’avais faim et froid. Le soir, je ne pouvais pas dormir à cause de la faim et du froid. Pendant le mois que j’ai passé en prison, j’ai reçu à deux reprises la visite du tortionnaire en chef, Hassen Abid. Il venait pour m’interroger à propos de lettres personnelles. L’une de ces lettres m’a été écrite par une amie qui étudiait à la même faculté que moi. Dans cette lettre, elle plaisantait en me disant qu’elle écrivait sur « une feuille rouge, la couleur de ton parti » (elle faisait allusion à mes idées de gauche). Or, le père de cette étudiante n’était autre que le directeur de la Sûreté nationale. Elle ne m’en avait jamais parlé car elle était tout le temps en désaccord avec lui. Elle prenait part aux assemblées générales et aux différentes manifestations estudiantines. Hassen Abid croyait trouver un trésor en mettant les mains sur cette lettre. Il voulait savoir si je connaissais le père et s’il était au courant de mes activités « subversives ». En plus, cette lettre était pour lui « la preuve irréfutable » que j’appartenais à un parti clandestin, un parti rouge. Evidemment, j’ai nié toutes ces allégations. Une seule fois j’ai été ramené aux locaux de la DST pour une confrontation avec un militant de l’UGET qui a avoué que nous étions « tous les deux chargés du contact avec le mouvement lycéen pour élargir la contestation ». Cette fois-ci, je n’ai pas été torturé. J’ai passé juste deux ou trois heures dans les locaux du ministère de l’Intérieur et reconduit à la prison.

Le 18 mars 1972, des agents de la DST sont venus me chercher. Ils m’ont emmené devant le juge d’instruction, Othman Oueslati. Il m’a demandé mon identité, la date et le lieu de ma naissance, ma profession et mon adresse et il a dicté quelques phrases à son greffier signifiant que le dossier a été classé et que j’étais, par conséquent, remis en liberté. Il ne m’a interrogé sur aucun crime. Il ne m’a même pas posé une seule des questions posées à la police politique et pour lesquelles j’avais été sauvagement torturé, au point que j’ai senti à plusieurs reprises que j’étais foutu et que je n’allais plus quitter la prison. Tout paraissait absurde. Je n’arrivais pas à réaliser ce qui se passait, surtout que je n’avais aucune expérience politique et que personne dans le mouvement étudiant ne m’a parlé de son expérience avec la police politique ou en prison. En ce moment absurde, il m’est apparu qu’il n’y a pas plus facile que de jouer avec le destin d’un être humain. La facilité avec laquelle j’étais accusé de complot était la même avec laquelle j’avais été enlevé.

Avant d’être libéré, les agents de la DST m’ont transporté au ministère de l’Intérieur. Là, j’ai trouvé certains de mes camarades du mouvement étudiant. On se croyait tous sortis de l’enfer. Chacun a raconté ce qui lui était arrivé. Ce qu’on a le plus retenu, ce sont les anecdotes. Dans cette ambiance chaleureuse, on a très vite oublié nos douleurs et les séquelles de la torture qu’on portait encore sur nos corps. En fin d’après-midi, la porte de la geôle s’est ouverte et nous étions libérés. En sortant, j’ai su que le pouvoir avait été contraint, sous la pression à l’intérieur et à l’extérieur du pays, de libérer tous les détenus et de classer l’affaire. Seuls des militants appartenant à des organisations marxistes et nationalistes arabes clandestines ont été gardés. Leur libération a été ajournée de quelques semaines.

Au mois d’avril 1972, l’université a rouvert ses portes. Bourguiba a cédé à la pression de l’opinion publique. Ainsi, la vie estudiantine a repris son cours normal. Le mouvement de février 1972 est resté l’un des moments les plus forts de l’histoire du mouvement de la jeunesse tunisienne. Il a scellé la rupture entre cette jeunesse et le régime de Bourguiba. Chaque année, les étudiants le fêtent. Ce mouvement a eu sur ma vie, à moi, de très grandes répercussions. En effet, ma vie n’a pas repris son cours normal après ma libération. De fait, j’ai commencé une nouvelle vie. Mes « deux vies », celle d’avant mon arrestation, et celle d’après, ont été séparées. Profondément séparées. C’était la police politique ou plutôt la dictature de Bourguiba qui a tissé volontairement, ou involontairement, cette séparation. Sur le plan physique, je ne suis plus le même. Maintenant, je porte des traces immuables sur mon corps. Juste avant mon arrestation, j’ai commencé à m’entraîner avec l’équipe nationale d’athlétisme. Quelques mois auparavant, j’avais pulvérisé avec mes trois coéquipiers le record universitaire et scolaire des 4 x 100 mètres. Je pratiquais aussi mon sport préféré dans l’un des clubs les plus prestigieux de la capitale. Maintenant, c’est-à-dire après mon arrestation et ma libération, je ne peux plus reprendre ma vie sportive. Un coup que j’ai reçu sur la nuque – assigné par le parapluie de Fredy Gsouma, un commissaire de la DST – m’a provoqué une certaine faiblesse au niveau de toute la partie gauche de mon corps avec des douleurs chroniques. Ma jambe gauche ne peut plus me servir d’appui comme avant, ni en saut en longueur, ni en course de vitesse. Sur le plan mental, les rêves du fils de paysan pauvre qui voulait réussir dans sa vie professionnelle, sortir sa famille de la misère, la rehausser dans le village et la rendre fière du fils pour lequel elle a tout sacrifié pour qu’il aille avec son frère aîné à l’école, ces rêves ont été enterrés au ministère de l’Intérieur, à la ferme secrète de Nâasan et à la cellule 14 du pavillon E. En effet, ma vie a pris un autre sens, au sens concret et au sens figuré. La consacrer à combattre l’injustice et l’arbitraire qui ne sont plus pour moi des notions abstraites, mais des réalités concrètes dont mon corps, mon psychisme et ma conscience portent les stigmates. Si je dois acquérir plus de savoir et de connaissances, ce ne sera pas seulement pour obtenir encore de bons résultats scolaires mais aussi et surtout pour comprendre profondément la société dans laquelle je vis, les causes de l’injustice et de l’arbitraire qui caractérisent le système politique, les intérêts qu’ils servent, les moyens pour lui faire face, etc. Je devais en outre chercher les gens, hommes et femmes, qui portent les mêmes aspirations que moi pour joindre mes efforts aux leurs afin de changer la situation. Je n’avais plus peur d’être de nouveau arrêté, torturé ou emprisonné. Lors de mon séjour à la police politique, j’ai manifesté, surtout au début, certains signes de peur devant mes tortionnaires. Cela n’a servi à rien. Au contraire, ma peur les encourageait à aller plus loin avec l’espoir de m’extorquer des aveux. Je ne leur faisais pas pitié mais au contraire, les manifestations de peur et de souffrances provoquaient leurs moqueries et les rendaient plus arrogants. Bref, la leçon que j’ai tirée est que la peur et la dignité ne vont pas de pair. Dans cette vie, celui qui a peur ne peut aspirer à rien par contre celui qui n’a pas peur peut faire ce qu’il veut. La peur ne peut nous épargner ni la souffrance, ni la mort. Cependant, elle peut nous empêcher de jouir de notre vie et de lui donner, en tant qu’être humain, le sens qu’on veut. Ainsi, la peur, je l’ai laissée derrière moi. Quant à mes parents, ils ne doivent plus tirer leur fierté de ma bonne scolarité ou de l’aide matérielle que je devrais leur procurer après l’obtention de mon diplôme, mais du fait que l’enfant à qui ils ont donné la vie, qu’ils ont envoyé à l’école et instruit, a consacré sa vie à la défense de sa dignité et de la dignité de tous les gens faibles et pauvres, de tous les semblables à ses parents et aux habitants de son village. C’est une vie pleine de difficultés et de souffrance mais y a-t-il une dignité qui ne se fonde sur la douleur comme disait l’un des personnages du célèbre roman d’André Malraux, « La condition humaine » ? Et comme si c’était pour m’aider à me séparer définitivement de ma vie précédente, la police politique m’a confisqué tout mon passé : les quelques photos d’enfance, mes bulletins de note au lycée, mes meilleurs dissertations de littérature arabe et de philosophie, les poèmes que j’ai écrits depuis l’âge de 13 ans et qui étaient rassemblés dans des cahiers, les contes et quelques lettres d’amour que j’ai conservées de la fille que j’ai aimée au lycée, mon certificat de baccalauréat, ma carte d’étudiant, mon passeport, bref tout ce que j’ai pu rassembler et garder depuis mon enfance et que je mettais dans une petite valise dans ma chambre à la cité universitaire. Lorsque je suis revenu à la DST, après ma libération, pour avoir revendiquer mes affaires, j’ai failli être à nouveau tabassé : « On ne rend rien ici. Estime-toi heureux que tu es encore vivant, fils de pute », m’a dit Hassen Abid en présence d’autres agents. Finalement, en quittant la DST, le 18 mars 1972, je n’avais rien sur moi qui atteste qui j’étais et ce que j’étais. Au fond, mon ancienne identité, je m’en suis séparée. Je suis sorti avec une nouvelle dont j’étais fier. Mes tortionnaires m’ont aidé, sans le vouloir, à prendre le chemin de la dignité, à ouvrir les yeux sur les problèmes de la Tunisie et à donner un sens à ma vie. Depuis, je n’ai ni regretté le choix que j’ai fait, ni abandonné le chemin que j’ai pris. Au contraire, chaque jour qui passe ne fait que renforcer ma conviction de la justesse de mon choix. »

Hamma Hammami (janvier 2002)

Selon les dernières statistiques se rapportant à la famille, 88% des familles tunisiennes possèdent un poste de télévision, 38% sont équipées de parabole, et une famille sur cinq possède une voiture.

Il a également, transmis au Président de la République les sentiments de considération des travailleurs pour le soutien qu’il leur a exprimé dans le message adressé à l’UGTT à l’occasion de son 56ème anniversaire.

M. Jrad a indiqué que le Chef de l’Etat a, au cours de l’audience, pris connaissance de la teneur du dernier conseil national de l’Union et de la décision du Conseil appelant à la tenue d’un congrès extraordinaire de l’UGTT. Il a ajouté avoir exprimé au Président de la République les sentiments de confiance et l’optimisme qui animent les syndicalistes et leur satisfaction quant aux conditions réunies pour la tenue du congrès, prévue les 7, 8 et 9 février prochain à Djerba.

Il a fait savoir qu’il avait adressé, au nom de l’organisation ouvrière, une invitation au Chef de l’Etat a présider l’ouverture de ce congrès. Le Président de la République a accepté l’invitation et approuvé que ce congrès extraordinaire de l’UGTT soit placé sous son haut patronage.

M. Abdessalem Jrad a, en outre, affirmé au Chef de l’Etat l’attachement de l’UGTT aux principes de dialogue social et de solidarité nationale qui constituent des facteurs de réussite de notre expérience sociale.

Il lui a également fait part de la détermination des syndicalistes et des travailleurs à redoubler d’efforts en vue de relever les défis engendrés par les mutations mondiales et de contribuer à la réalisation des aspirations de notre peuple à davantage d’essor et de progrès social, ainsi que de l’adhésion des syndicalistes aux réformes fondamentales annoncées par le Chef de l’Etat dans son discours à l’occasion du 14ème anniversaire du Changement.

M. Jrad a, par ailleurs, informé le Président de la République des préparatifs de l’UGTT en vue des négociations sociales, et ce, dans le cadre d’un dialogue sérieux et responsable avec les autres partenaires sociaux.

Le secrétaire général de l’UGTT a, d’autre part, indiqué que l’audience a été l’occasion d’évoquer l’activité de l’Union au niveau international et en particulier la réélection de l’UGTT au sein des instances dirigeantes de la Conféderation Internationale des Syndicats Libres (CISL), ce qui reflète la considération du mouvement syndical mondial pour les réalisations accomplies par la Tunisie en matière de promotion des législations du travail et de respect des droits syndicaux.

(المصدر: موقع محيط الإخباري)

(المصدر: صحيفة الحياة اللندنية ليوم 26 جانفي 2002)