2 mai 2006

Augmentation des salaires en Tunisie à l’occasion du 1er mai

Associated Press, le 1^er mai 2006 à 17h52

 TUNIS (AP) — A l’occasion de la fête du 1er mai, le président tunisien Zine El Abidine Ben Ali a annoncé lundi une augmentation du salaire minimum garanti (SMIG) ainsi que ceux de l’ensemble des travailleurs non couverts par les conventions collectives sectorielles ou des statuts particuliers.

 Le SMIG est actuellement de 224 dinars (environ 140 euros), tandis que le taux d’inflation est contenu autour de 3%, selon les chiffres officiels.

 Les montants de ces augmentations, destinées à « protéger le pouvoir d’achat des citoyens » et à assurer « la continuité et l’accélération du processus de développement », seront fixés par le gouvernement après concertation avec les organisations professionnelles.

 Ces mesures interviennent alors que le pays fait face à une pression « insoutenable », selon les pouvoirs publics, en raison essentiellement des conséquences de la flambée des cours du pétrole, qui « grèvent lourdement le budget de l’Etat ».

 Le gouvernement avance une charge de quelque 1,5 milliards de dinars (près de 94 millions d’euros) pour subventionner les produits énergétiques. Elle passerait à 2 milliards de dinars (1,25 milliards d’euros) au cas où le prix du baril se maintenait à 75 dollars.

 Le président a par ailleurs confirmé les mesures de soutien prises en faveur des travailleurs licenciés pour des raisons économiques ou techniques « du fait des incidences de la mondialisation sur les entreprises de production ». Elles concernent notamment les employés du textile, frappé par le démantèlement par l’Organisation mondiale du commerce (OMC) des accords multifibres (AMF), qui ont provoqué l’afflux de produits chinois, notamment sur le marché européen, principal débouché des entreprises tunisiennes.

 En pleine restructuration, ce secteur emploie entre 170 et 180.000 personnes en Tunisie.

 Sur le chômage, particulièrement celui des diplômés de l’enseignement supérieur, le président tunisien a rappelé la volonté de son gouvernement de « continuer à œuvrer en vue d’identifier les solutions et les voies les plus adéquates » pour assurer l’avenir et l’emploi de ces jeunes.

 En 2005, quelque 50.000 promus de l’Université sont arrivés sur le marché de l’emploi, un chiffre appelé à doubler d’ici la fin de la décennie. Officiellement, le chômage touche 13,9% des demandeurs d’emploi sur une population globale de près de 10 millions d’habitants.

Associated Press

Le Premier ministre tunisien mercredi à Paris

Associated Press, le 29 avril 2006 à 18h04

 TUNIS (AP) — Le Premier ministre tunisien, Mohamed Ghannouchi, se rendra mercredi à Paris pour une visite officielle de deux jours au cours de laquelle il sera reçu en audience par le président Jacques

Chirac et aura des entretiens avec son homologue Dominique de Villepin et plusieurs de ses collaborateurs, a-t-on appris samedi de source diplomatique à Tunis.

 Destinée à « impulser le courant d’échange à un très haut niveau bilatéral », cette visite, la première du genre d’un Premier ministre tunisien en France, vient en réponse à celle effectuée en Tunisie en janvier 2005 par l’ancien patron de Matignon, Jean-Pierre Raffarin, a déclaré à la presse l’ambassadeur de France à Tunis, Serge Degallaix.

 Elle intervient au moment où la réunion périodique de la commission mixte a été reportée sine die. Présidée par les ministres des Affaires étrangères des deux pays, Philippe Douste-Blazy et Abdelwahab Abdallah, cette réunion devait se tenir initialement début mars dernier. Aucun motif officiel n’a été avancé au sujet de ce report.

 Toujours est-il que ce voyage porte un message politique à travers lequel Tunis et Paris entendent « souligner la qualité de la relation franco-tunisienne », selon le diplomate français.

Au cours de son séjour, M. Ghannouchi sera accompagné de quatre ministres et d’une délégation de 15 hommes d’affaires. Il rencontrera notamment le ministre de l’Economie Thierry Breton et la présidente du Medef, Laurence Pariso.

 L’un des moments forts se situera dans la région marseillaise, qui entretient une importante coopération décentralisée avec la Tunisie, où il sera question de « rapprocher les pôles de compétitivité français et les technopoles tunisiens ».

Associated Press

Par Mohammed ُُElfadhel

Au nom de Dieu le tout puissant le très miséricordieux

Au terme de dix huit ans, quelle évaluation faites-vous de la situation scientifique en Tunisie avant et après 1987 ?

J’ai été membre de l’Union des Physiciens et mathématiciens arabes. Il s’agit la plus grande institution scientifique du monde arabe. En même temps, j’étais membre du comité des amis des arabes au centre international de physique théorique, dépendant de l’agence internationale pour l’énergie atomique de l’UNESCO. Nous devions évaluer la recherche scientifique dans le monde arabe. A la fin des années 70 et au début des années 80, les pays en tête du classement était le Liban, la Jordanie. Tunis figurait à la dixième place du monde arabe en ce qui concerne la production scientifique. Et pour un nombre d’habitants faible, c’était très honorable, d’autant que les recherches étaient excellentes et sont passées, sans avoir à s’en vanter, du point de vue scientifique, à la première place. Le ministre de la Défense syrien, Monsieur Moustapha Tlass, m’a dit une fois « je parle toujours de vous à mes étudiants et je voudrais me procurer vos recherches pour leur présenter » et de fait il était fier de la production scientifique des Tunisiens. Une fois, j’étais en présence d’un académicien italien, je lui ai sorti de mon cartable le sujet de l’examen que je préparais pour nos étudiants. Il m’a demandé à le lire pour le comparer avec ce qu’on présentait à leurs étudiants en Italie. Et il lui a semblé que le niveau de l’examen pour les étudiants en Tunisie était plus élevé que celui des examens en Italie cette année-là. Il n’y a pas seulement eu destruction de ce niveau, mais il y a eu des détachements opérés via des interventions personnelles et politiques et une subornation matérielle dont l’objectif était de détruire ce niveau scientifique. La plupart de ceux qui ont été nommés ne méritaient pas d’enseigner à l’université. Je le dis en toute franchise. Lorsque nous étions à la commission de détachement de l’enseignement supérieur, il y avait plus de cinquante postes vides et le nombre des candidats ne dépassait pas les vingt, en fonction de l’offre et de la demande, supposons que tous réussissent. Mais nous n’autorisions que cinq ou sept candidats, car nous n’autorisions pour enseigner à l’Université que ceux qui présentaient la compétence scientifique requise, au point qu’alors que je poussais à engager l’un des candidats car il y avait quantité de postes vacants, un collègue m’a dit, je m’en souviens encore, c’était Mohammed Amara : « Mieux vaut un local désaffecté que mal loué ». A l’époque, comment étions-nous affectés à l’université ? Personnellement, je travaillais dix fois plus qu’on me le demandait ainsi qu’à mes collègues. Où est passé ce niveau maintenant ? Lorsque je lis les cours de mon fils ou ses cahiers de travaux pratiques ou encore les exposés, je suis consterné, car l’enseignement est la colonne vertébrale de toute nation, qui produit ses médecins, ses professeurs, ses politiciens, etc…

En règle générale, il n’y a pas d’enseignement sans politique éducative. Et si le niveau en Tunisie est arrivé à un tel point en comparaison avec le passé, cela veut dire que derrière cette réalité il y a une politique, ce qui voudrait dire que cet état de fait est voulu ou non ?

En effet, l’intervention politique est claire et évidente, particulièrement en ce qui concerne les matières littéraires. Il existe un texte d’Ali Douagi, qui enseigne en cinquième année primaire et en huitième année préparatoire et en troisième année secondaire. Pourquoi ce texte pour trois niveaux ? En fait, la religion y est tournée en dérision. Ce texte se moque de celui qui enseigne le Coran et touche de la part de ses élèves une contribution financière. Qui est ce Ali Douagi ? Il fait partie du groupe de « Taht Essour » qui se saoulent, égorgent des chats pour les manger et ramassent les mégots et disent « le malheur des uns fait le bonheur des autres ». Ils donnaient de noms aux petits et aux grands mégots. Ali Douagi a reçu la décoration de la réalisation culturelle à l’ère du 7 novembre au plus haut niveau du pouvoir. Honte à la Tunisie qui décore les clochards et les idiots et ignore les scientifiques. Moi, je n’ai bénéficié d’aucun honneur à côté de ce Ali Douagi !!

Cette intervention politique dans la littérature est sûrement justifiée… mais quelle est sa justification dès lors qu’il s’agit de mathématiques ou de chimie ? Je demande à la commission responsable des programmes : si vous aviez confiance dans ces programmes, pourquoi alors envoyez-vous vos enfants au lycée de Mutuelleville et non dans les écoles tunisiennes ? Les programmes de réforme de l’enseignement ont été l’œuvre de Mohammed Charfi. Lui-même a raconté comment il est entré au ministère : le président de la République l’a reçu, lui et ses camarades, au palais, en tant que secrétaire général de la Ligue Tunisienne de Défense des Droits de l’Homme. Le président a parlé du terrorisme et des terroristes. Puis Charfi a dit, -il le reconnaît-, qu’il proposait une réforme de l’enseignement pour que l’enseignement prenne ses distances avec le terrorisme. Le président lui a dit qu’il le chargeait de cela, ce que Charfi a accepté et il a été nommé ministre de l’Education essentiellement pour combattre le dit terrorisme. Ses vieux camarades de la même famille de pensée s’en sont rapprochés. Le pouvoir a eu la partie facile avec les étudiants dans l’enseignement supérieur car l’étudiant a eu le droit de d’être recalé à plusieurs reprises ; dans l’enseignement primaire et secondaire, les programmes scientifiques ont diminué au profit de matière de culture générale, d’accompagnement de la culture du régime. Le lycéen termine sa scolarité dans le secondaire et ne dispose d’aucun bagage scientifique. Cette faiblesse scientifique se répercute au niveau de l’Université, qui est obligée de revoir à la baisse ses prétentions et de réviser ses programmes. Il y a eu un nombre important de nominations de professeurs qui n’avaient pas le niveau pour enseigner à l’Université. Actuellement, on trouve à l’Université quelqu’un qui s’est présenté à notre époque à la commission des affectations et que nous avions refusé à quatre reprises pour incompétence. J’ai appris qu’il est devenu un des éminents professeurs à l’Université. Lorsque Mohammed Mzali était ministre, son gendre s’est présenté à la commission d’affectation. A l’époque il enseignait de façon provisoire à la faculté de sciences de Monastir. La commission était réunie et Mohammed Mzali nous téléphonait pour nous demander de l’aide, mais nous l’avons refusé, et ce à trois reprises. Nous n’en avons pas été punis, nous n’avons pas entendu le moindre reproche de la part de monsieur Mzali. J’ai été chargé par la commission de préparer le rapport, comme c’est le cas pour chaque candidat que nous testons. J’ai rédigé un rapport négatif. Nos jugements étaient purement scientifiques et ne tenaient pas compte des aspects personnels. L’enseignement tout entier, du primaire à l’Université, est corrompu actuellement.

Professeur, autre chose, votre orientation intellectuelle et politique, en général on en dit qu’elle est réactionnaire et obscurantiste, et pourtant cette orientation vous a permis de décrocher un nombre impressionnant de diplômes scientifiques, et des institutions scientifiques de renommée internationale ont reconnu votre compétence scientifique spécialisée. Peut-être votre liberté et votre renommée au niveau mondial ont-ils contribué à faire tomber tous les qualificatifs créés par le régime contre vous qui voudrait ne vous voir reconnu que comme obscurantiste, réactionnaire et terroriste, qu’en dites-vous ?

Je me souviens des propos de l’ambassadeur d’Allemagne en Tunisie, Wolfgang Tenite, qui m’a soutenu et m’a dit un jour : « honte à l’Allemagne qui vous abandonne à votre misère, l’ambassade est à votre entier et plein service ». Et il m’a dit aussi : « Nous, en occident, nous combattons la pensée islamique, mais lorsque nous entendons que dans le mouvement islamique en Tunisie, il y a quelqu’un comme vous, nous sommes apaisés, et encouragés à dialoguer avec ce mouvement et à combattre les rapports qui nous parviennent ». L’ambassadeur du Canada m’a dit également : « J’étais directeur au ministère des Affaires Etrangères du Canada, et j’ai lu à votre propos dans les rapports scientifiques canadiens. J’aurais voulu vous rencontrer. Dès que j’ai été nommé ambassadeur en Tunisie, je suis venu vous voir sans plus attendre, je n’ai pas encore présenté mes lettres d’accréditation et je n’ai pas encore rencontré le président de la République ». Il m’a montré un cahier et m’a dit : « J’ai l’honneur de vous présenter en premier mes lettres d’accréditation ». J’étais en prison quand m’a l a rendu visite à un prisonnier canadien qui était avec moi en cellule. Il a insisté auprès du directeur de la prison pour qu’il l’autorise à me faire passer des pâtisseries par le prisonnier canadien. L’introduction de pâtisseries était interdite en prison en Tunisie et l’ambassadeur a forcé le Canadien à dire que les pâtisseries étaient pour Moncef Ben Salem et non pour lui.

Au ministère de l’Intérieur, le responsable de services spéciaux m’a dit : « vous voulez faire revenir la Tunisie quatorze siècles en arrière ». Je lui ai répondu : « Je ne pense pas que mes diplômes fassent revenir la Tunisie en arrière ». Il m’a dit que le peuple tunisien me haïssait. Je lui ai rétorqué que si le peuple tunisien me haïssait, et bien qu’il me remette entre les mains du peuple, qui me tuera. Je lui ai proposé une confrontation simple s’il le voulait : « déposez-moi avenue Bourguiba à une heure d’affluence et écrivez mon nom, Moncef Ben Salem, et choisissez votre meilleur orateur, mettez-le en face de moi, près de la statue d’Ibn Khaldoun et qu’il s’adresse aux gens comme il l’entendra, vous verrez que les gens choisiront Moncef Ben Salem, car les gens propres sont avec Dieu et ne le remplaceront par aucune alternative ». Quant aux propos qui veulent que si je n’étais pas islamiste, les solutions seraient simples et rapides, c’est vrai, j’ai été convoqué en prison pour rencontrer le ministre de la Défense : « Il est arrivé pour vous des revues scientifiques, de quoi remplir deux camions. Je veux savoir ce que vous en faites » Je lui ai répondu : « Pour le moment, elles sont chez vous, c’est vous qui pouvez en faire des fusées et des chars !!! Il m’a dit « Vous auriez pu être doyen » Je lui ai répondu : « le doyen n’a pas de niveau, tous ceux qui sont présentés par le parti peuvent devenir doyens, moi je ne désire que faire de la recherche ».

Mais comment ce régime a-t-il pu domestiquer les cadres et l’élite scientifique en Tunisie, qui n’a contribué en rien à la science et qui a joué le rôle de la brosse à reluire du régime dans les assemblées scientifiques et politiques ?

En réalité, le régime l’a domestiquée et l’a chargée de fonctions dans le social, l’économique, et lui a confié la charge de faire reluire son image. Mais en ce qui concerne la science et les scientifiques si nous comparons avec l’époque de Bourguiba, lorsqu’on affectait un professeur assistant, il était convoqué chez Bourguiba avec le ministre et Bourguiba signait l’ordre d’affectation en présence de l’enseignant. La nouvelle de la nomination par Bourguiba d’un professeur assistant était transmise par la radio car une nomination était une décision présidentielle. La première nomination faite par Bourguiba d’un professeur assistant en Tunisie a été la mienne, mais je n’ai pas assisté à la signature, car j’ai su que Bourguiba avait lu un rapport disant que j’étais religieux, prédicateur du vendredi et que j’avais souvent critiqué Bourguiba lors du prêche. Pourtant Bourguiba n’a pas cherché à me nuire, ni à moi, ni à mes recherches, ni à mes émoluments. Il y avait chez lui un reliquat de culture. Il était avocat et peut-être sa part de culture l’a-t-elle empêché de franchir des lignes rouges, mais le régime actuel a franchi toutes les lignes rouges. C’est un régime anti-culture, ignorant. Il aurait pu profiter de ma présence à l’université pour éviter tous ces scandales. J’enseignais à la faculté des sciences lorsque j’ai été incarcéré, j’ai entendu un bulletin d’informations. J’avais été remplacé par quatorze professeurs. Et lorsque je suis sorti de prison pour assurer ma surveillance, il y avait trois brigades, chacune d’entre elles me surveillant pendant huit heures, et se remplaçant. De six heures à deux heures de l’après midi, puis jusqu’à dix heures du soir. Ils appelaient ce travail une « mission » et moi, j’étais leur « cible ». Un jour, je leur ai demandé : « Mon Dieu, calculez les dépenses affectées à ma surveillance : téléphones, cellulaires, papiers, voitures ». Ils m’ont répondu : « Pas moins de huit mille dinars cinq cent par mois » Cela a duré huit ans et deux mois. Sans parler de la terreur qu’il ont répandu chez les voisins et les scandales devant les étrangers.

Un Américain est venu me rendre visite. Il en a été empêché. C’était un journaliste de la BBC. Ils l’ont renvoyé. Un autre Américain est venu en louage et a tourné autour de la maison assiégée et puis est reparti. Il m’a téléphoné depuis le Maroc pour m’informer qu’il était venu et qu’il n’avait pu approcher de chez moi du fait de la surveillance. Il m’a donné des détails sur l’importance de cette surveillance pour m’assurer de sa sincérité et de sa détermination à tout tenter pour me voir.

Une autre fois, mon frère est venu avec son camion. Un agent de la sûreté l’a fait arrêter pour contrôler le camion. Je lui ai demandé pourquoi. Il m’a répondu que peut-être parce qu’il avait apporté un sac de blé. Je lui ai répondu qu’alors le but de l’encerclement était de m’affamer. Il m’a dit « Docteur, nous n’appliquons pas l’entièreté des directives, et si nous le faisions, ce serait encore plus dur » .Je lui ai dit : « Si vous appliquiez les directives, je vivrais comment ? » Il m’a répondu, désolé : « Vous mangeriez la terre ». Est-ce qu’on attend d’un régime qui a de telles pratiques un dialogue ? Cet encerclement est peut-être plus léger que celui que supportent des milliers de Tunisiens, Et bien que j’affronte un siège décidé au plus haut niveau, les journaux parlent de moi, les articles, les antennes satellitaires, les organisations me défendent comme des personnalités au niveau mondial, des diplomates, des présidents comme Chirac, toutes choses qui m’apportent un peu d’oxygène. Beaucoup de Tunisiens opprimés n’ont pas ces soutiens. Il y a quelqu’un qui a passé en prison dix-neuf ans : Abderrazak Mazgarichou, pourtant personne ne parle de lui ni ne prend sa défense. Je vous assure que quelqu’un qui a ma stature politique est condamné à perpétuité : c’est Sadok Chourou. C’est l’un des meilleurs scientifiques de Tunisie, qui est reconnu au niveau mondial. Actuellement, il est à la prison de Borj Er Roumi. Ahmed Labiadh, de l’élite chirurgicale, a été condamné à vingt ans. Sa femme est décédée, et ses enfants sont dispersés…

(Source: Le Site de www.nawaat.org le  le 1er mai 2006 )

Hommage à Paul Sebag :

George Adda

 Dans quelques mois cela fera soixante, dix ans que j’ai connu Paul Sebag.

Nous vivions un moment faste. Le printemps 1936 voyait toutes les portes de toutes les prisons et de tous les camps de concentration s’ouvrir pour que tous les patriotes, destouriens, communistes, syndicalistes, simples citoyens victimes de la répression colonialiste se remettent à vivre normalement en hommes libres. Chacun a immédiatement choisi son chemin ou rejoint son organisation. Le 1er juin 1936 le Parti Communiste Tunisien réunissait sa première Conférence Nationale.

C’est quelques mois après, fin 1936 ou début 1937 que j’ai connu Paul Sebag comme adhérent aux Jeunesses Communistes. Il avait 17 ans. Donnant l’impression d’un jeune timide, il était en réalité très actif, faisant toujours des propositions. Il était un des animateurs du Cercle des Elèves et Etudiants qui avait un local dans l’impasse Saint Jean, à la rue Bach Hamba (ex rue Saint Charles), en face du journal La Presse. Ce cercle avait de nombreux adhérents et le soutien de plusieurs enseignants du Lycée Carnot, dont le professeur Fernand Psalmon qui, par la suite, a subi la répression colonialiste.

Ayant dû quitter Tunis en février 1938, je n’ai revu Paul Sebag qu’en mai 1943.

Ces cinq années furent une vraie apocalypse. La guerre avait déferlé sur le globe, ses continents et ses océans. Les frontières de l’immense Europe ont été balayées. Des pays et des pays envahis, des capitales et des métropoles rasées. Partout on tuait, on fusillait et on violait. Cinquante millions d’êtres humains sans aucune distinction, de l’Atlantique à la mer de Chine, ont été exterminés. Pendant ces cinq ans de nombreux et très importants événements ont traversé, bouleversé et marqué la Tunisie : le massacre du 9 avril 1938 et la féroce répression qui la suivit, les prisons étaient pleines de destouriens, de communistes et d’antifascistes, la misère et la famine étaient généralisées.

Mais partout aussi des hommes et des femmes se sont levés pour résister et défendre leur pays, leur honneur et leurs idéaux. Ils et elles développèrent des activités multiformes et clandestines des plus difficiles, s’exposant aux arrestations en série, aux tortures raffinées et aux condamnations aux travaux forcés ou à mort.

Paul Sebag fut de ceux-là et a vécu intensément tous ces évènements en tant que témoin et très souvent en tant qu’acteur. Ses camarades et lui réanimèrent – à la mesure de leurs forces qui étaient modestes – l’action du Parti Communiste Tunisien. Il fallait s’organiser sur de nouvelles bases et s’adapter à la dure et secrète vie de la clandestinité : mise en place de locaux pour installer le matériel de reproduction des journaux clandestins ou pour “loger” les nombreux militants traqués par la police. Durant ces cinq ans les journaux Ettalia et L’Avenir Social ont été régulièrement édités et diffusés ainsi que des tracts et des bulletins. A chaque instant et à chaque minute on risquait, au sens propre du mot, sa vie. Il est difficile aujourd’hui de se représenter et de mesurer le courage, l’abnégation, la conviction, la détermination et aussi l’ingéniosité de tous ces volontaires de la liberté parmi lesquels Paul Sebag faisait corps.

Dénoncé par Ferdinand Pauser en janvier 1942, Paul Sebag est arrêté comme agent de liaison entre la direction du Parti Communiste clandestin et les divers groupes de cadres et comme membre de la rédaction de L’Avenir Social, lui aussi clandestin. Le commissaire Marty, chef des Renseignements Généraux, lui fit subir d’atroces sévices et autres tortures électriques comme savent les pratiquer toutes les polices politiques sous tous les cieux. Avec un courage exemplaire, il ne faiblit pas. Le 28 février 1942, le tribunal militaire français le condamne aux travaux forcés à perpétuité. Il fut libéré de la Prison Civile de Tunis le 14 novembre 1942, juste avant l’arrivée du Maréchal Rommel et de ses soldats.

De suite et sans hésitation, il reprend sa place dans l’action clandestine faite de risques et de dangers mais aussi d’espoirs. De nouveau recherché par la police, il collabore à la publication de L’Avenir Social. Le 7 mai 1943, il est complètement libre lorsque les armées allemandes et les autorités pétainistes sont chassées de Tunisie. Avec ses camarades, Paul Sebag se relance alors dans l’action du Parti Communiste Tunisien.

Pendant deux longues périodes il sera rédacteur en chef des journaux communistes L’Avenir Social puis L’Avenir de la Tunisie, ainsi que membre du Comité Central du Parti Communiste Tunisien. Mais Paul Sebag voulait être aussi du monde de la recherche, de l’enseignement et de l’écriture. Je pense aujourd’hui qu’il avait raison de faire ce choix, comme l’_expression d’un militantisme absolu. Ce fut alors la publication en 1951 de la célèbre monographie La Tunisie, qui reste un classique d’une grande richesse. Ayant apporté sa contribution au combat pour la liberté de la Tunisie, il a voulu être l’homme qui vit la réalité du pays qui l’a vu naître. C’est ainsi qu’il traitera, dans toute sa production éditoriale de la Tunisie. Lui, dont les origines ancestrales prennent leurs sources dans la Tunisie profonde, a été un des sociologues, un des historiens, un des universitaires, un des chercheurs, mais aussi un des militants de la liberté de la Tunisie moderne marchant vers le progrès, et dont la trace et l’influence sont indélébiles. Je dirai que son œuvre fut un feu d’artifice de tunisianité.

Il fouinait inlassablement, comme un archéologue méticuleux et têtu qui tripote, fouille et récolte matériaux et souvenirs divers pour les préserver, les rassembler, les ordonner, leur redonner vie, les mettre en forme et enfin nous les livrer avec ses appréciations et ses conclusions qui resteront strictement siennes. Ainsi il fut un érudit dans plusieurs domaines.

Il nous laisse en monographies, livres, essais, articles, préfaces, présentations, postfaces une œuvre immense qui prendra place dans le savoir commun de l’Humanité.

Paul Sebag le militant et combattant de la liberté, le torturé à mort et le forçat, a été avec la même énergie et la même détermination, un militant du savoir et des connaissances.

N’est-ce pas là l’imbrication ultime et supérieure de l’intellectualité et de la responsabilité citoyenne ? N’est-ce pas là l’homme complet ?

Peut-on parler de Paul Sebag sans parler de ceux qui l’ont entouré ? Il y a soixante ans il est entré par son mariage, dans la famille Gallico, une famille d’Italiens de Tunisie républicains, démocrates, partisans de Garibaldi. Famille particulière ! Un de mes petits, enfants, encore tout jeune, nous disait que certaines familles étaient composées d’une drôle de façon : au moment où certains sortaient de prison, d’autres y étaient, tandis que les autres étaient menacés d’y entrer. Paul Sebag et la famille Gallico étaient de ceux-là. Diana Gallico, son épouse, a été emprisonnée à Tunis deux fois. Je voudrais lui renouveler ici l’_expression de mon amitié et de ma solidarité. Loris Gallico, son beau-frère, avec qui j’ai partagé beaucoup de positions et d’inquiétudes, était mon ami. Loris et son frère Ruggiero, tous deux militants antifascistes, furent, eux aussi à Tunis, arrêtés et déportés ou condamnés aux travaux forcés en 1941-42 avant de rentrer en Italie après 1943 pour se consacrer à l’activité politique. Quant à Nadia Gallico, décédée il y a juste quelques semaines et à qui je rends hommage, elle fut arrêtée et condamnée, tandis que son mari Velio Spano, un des dirigeants du Parti Communiste Italien, était condamné à mort par deux fois à Tunis. Nadia rentrera en Italie pour siéger à l’Assemblée Constituante.

(Source : « Réalités » N°1061 du 27 avril 2006)

Retraite à 55 ans : Qui va payer ?

Foued Zaouche, Ecrivain

 Je ne peux m’empêcher de réagir à la lecture d’une des principales revendications du corps enseignant qui est celle de l’abaissement de l’âge de la retraite à 55 ans.

Je veux dire que je respecte infiniment le corps enseignant et le travail admirable qu’il accomplit et je respecte tout autant le travail syndical qui est une donnée fondamentale dans les rapports sociaux, mais l’annonce de cette revendication catégorielle est l’_expression d’une volonté que je ne comprends pas. Je comprends les revendications qui ont trait au salaire, aux conditions de vie et de travail, cela est parfaitement légitime vu les conditions parfois pénibles et les grandes responsabilités qui pèsent sur le corps enseignant mais l’abaissement de l’âge de la retraite à 55 ans me semble aberrant. L’espérance de vie dans notre pays est aux alentours de 75 ans, cela est une victoire estimable dont nous pouvons nous enorgueillir à juste titre mais cela laisse supposer que le retraité vit de plus en plus vieux, qu’il est par définition improductif et entièrement à la charge de l’Etat.. Certes, il a cotisé sa vie durant et la retraite est un droit légitime mais il faut prendre en compte la réalité économique du pays et poser la question : qui va payer ?

Qui va payer pour ces retraités qui vont devenir de plus en plus nombreux ?… Les actifs qui par le jeu de l’abaissement du taux de natalité vont devenir de moins en moins nombreux…

La situation économique de notre pays nous le permet-elle ? Si nous avions les rentes pétrolières de nos voisins immédiats, on pourrait comprendre ces revendications exorbitantes, mais la seule ressource dont nous disposons est la sueur des Tunisiens et cette sueur exprime la grandeur et le génie du peuple tunisien qui ne peut compter que sur lui-même.

Si nous voulons nous comparer aux pays dits développés, les Anglo-Saxons pensent à relever l’âge de la retraite à 65 ans, voire à 67 ans pour les Britanniques, et les Français connaissent un gouffre abyssal de leur sécurité sociale qui grève leur développement pour avoir octroyé des droits souvent démagogiques à des catégories de travailleurs.

La retraite est un droit respectable et légitime, mais le droit de notre pays à mobiliser l’essentiel de nos ressources à notre développement est prioritaire. Je voudrais rappeler que la Tunisie est un pays en voie de développement, laborieux et performant, qui ne dispose que de son propre travail et que son P.N.B est estimé à 2.500 dollars par habitant. Pour mémoire et pour remettre les choses en perspective, les pays développés sont crédités de 25.000 dollars, soit dix fois plus. Apprenons à comparer ce qui est comparable.

Je continue à me poser la question : qui va payer ? Qu’un véritable débat responsable et citoyen puisse avoir lieu en prenant à témoin l’ensemble du pays sur ce genre de revendication catégorielle. On ne peut réclamer et exiger pour soi que ce qu’on peut reconnaître pour les autres, alors prenons tous notre retraite à 55 ans et prions pour trouver une manne pétrolière. Mais en attendant, de grâce, travaillons et travaillons encore car nous n’avons que notre pays comme seul espace de vie.

(Source : « Réalités » N°1061 du 27 avril 2006

NATIONS UNIES. Le royaume chérifien est candidat à l’élection du 9 mai prochain. Une délégation est venue à Genève vanter ses mérites. La situation dans le pays demeure contrastée.

Le Maroc mène sa campagne pour le Conseil des droits de l’homme

Dans la salle de presse du Palais des Nations, il y avait peu de journalistes jeudi après-midi. La délégation marocaine venue à Genève exposer les efforts entrepris par le royaume chérifien en matière de droits de l’homme était en revanche impressionnante. Motif de cette opération: le 9 mai prochain a lieu à New York l’élection du nouveau Conseil des droits de l’homme. Depuis quelques semaines, la campagne électorale pour siéger dans l’organe qui remplacera la Commission des droits de l’homme désormais enterrée, bat son plein; 64 candidatures pour les 47 sièges disponibles ont déjà été publiquement déposées.

«Le Maroc a examiné les graves violations des droits de l’homme entre 1956 et 1999. Des violations qui allaient de la disparition forcée à la détention arbitraire en passant par l’usage disproportionné de la force lors d’émeutes. Nous avons établi un rapport de six volumes que nous avons adressé au roi (ndlr: Mohammed VI) et qu’il a accepté.» Pour montrer que l’Etat marocain tient compte des minorités ethniques et linguistiques, Mohamed Abdelhay El Moudden, ancien membre de l’Instance d’équité et de réconciliation créée par le roi en 2004, souligne que le rapport sera traduit dans «les autres langues du pays». Il est convaincu que si les recommandations qu’il contient sont appliquées, son pays va s’orienter vers un système efficace de séparation des pouvoirs.

La délégation marocaine qui promeut la candidature du pays au Conseil des droits de l’homme comprend une organisation non gouvernementale, mais aussi le Conseil consultatif des droits de l’homme, une institution étatique. Sa détermination est renforcée par l’engagement formel du Royaume exprimé dans son dossier de candidature à promouvoir les droits humains et libertés fondamentales, «noyau des priorités nationales et internationales». Le dossier précise aussi que le Maroc «a dès le début soutenu activement la création du Conseil des droits de l’homme».

Membre du Conseil consultatif, Latifa Jbabdi s’exprime avec un ton décidé, mais pas exempt d’émotion. Elle a été elle-même une victime de violation des droits humains. A 15 ans, en 1970, elle a été mise en prison. Sa famille ne savait pas si elle était vivante ou non. «Comme femme, ma détention a été difficile. Je n’avais pas droit à des serviettes hygiéniques et étais contrainte de rester dans mon sang des mois durant. De plus, j’étais habitée par la peur de subir des violences sexuelles.»

Aujourd’hui, Latifa Jbabdi est persuadée que son pays est entré dans un processus irréversible de démocratisation. Selon elle, les femmes ont joué un rôle majeur dans l’avènement des droits humains au Maroc: «Ce sont elles qui ont dénoncé en premier les violences. Elles n’ont longtemps pas pu exprimer leurs souffrances. Elles étaient doublement victimes: des violations commises par l’Etat et de la répudiation de la société empreinte de culture patriarcale. Mais elles ont pu s’approprier la parole et s’adresser à l’ensemble de la société marocaine à travers la radio et la télévision, une véritable catharsis.»

Les avancées en matière de droits de l’homme dans le royaume chérifien se sont faites il est vrai sans coup d’Etat ou rupture radicale de régime. Mais le pays a encore du chemin à parcourir. Membre du Conseil consultatif, Amina Lemrini en convient: «Nous devons ouvrir un vaste chantier: former les juges, les policiers, les responsables de prisons et les fonctionnaires et se familiariser avec les normes des droits humains. Nous devons sensibiliser un large public et toutes les jeunes générations.» Et Latifa Jbabdi d’insister: «L’islam et les droits humains ne sont pas contradictoires en vertu de l’Ijtihad.»

Malgré les progrès, la délégation marocaine a surtout parlé des violations des droits humains avant 1999. Avant l’accession de Mohammed VI au trône. A en croire le rapport mondial 2005 de Human Rights Watch, la situation du Maroc est contrastée. D’un côté, un travail important a été fait, mais de l’autre, l’organisation relève des cas inquiétants. Ainsi, parmi les extrémistes islamistes présumés arrêtés après les attentats de Casablanca en 2003, plusieurs ont été graciés, mais d’autres croupissaient encore en prison à la fin 2005 et ont été torturés. Certains d’entre eux, condamnés à mort, attendaient encore leur sentence, même si la peine de mort n’a plus été appliquée depuis 1993. De plus, le Maroc est l’un des pays du Moyen-Orient et du Maghreb qui recourt le plus au travail des enfants: 11% des enfants entre 7 et 14 ans travaillent. Quant à la justice, elle manque encore singulièrement d’indépendance.

(Source : « Le Temps » (Suisse), le 28.04.2006)

Les candidatures inspectées par les ONG

Stéphane Bussard

Les Etats candidats se hâtent de ratifier des traités relatifs aux droits humains

A moins de deux semaines de l’élection du Conseil des droits de l’homme par l’Assemblée générale de l’ONU à New York, Mariette Grange ne cache pas sa surprise. La directrice du bureau genevois de Human Rights Watch ne s’attendait pas à voir autant de candidatures annoncées à l’avance. «Les Etats n’ont pas l’obligation d’annoncer leur candidature à l’avance et de la rendre publique. Mais aujourd’hui, 64 Etats convoitent l’un des 47 sièges du Conseil. C’est la preuve qu’il y a un phénomène d’entraînement. C’est d’autant plus réjouissant qu’une majorité d’entre eux ont déjà affiché publiquement leurs engagements en matière de droits humains alors qu’ils pouvaient attendre la session de l’Assemblée générale pour le faire.»

Un autre effet positif a pu être constaté durant cette campagne électorale: plusieurs Etats candidats ont promis de ratifier plusieurs traités relatifs aux droits humains tels que la Convention sur les disparitions forcées ou le Protocole à la Convention contre la torture qui ne bénéficiait pour l’heure que de 13 ratifications.

Parmi les candidats, tous ne sont toutefois pas des modèles. Mariette Grande en convient: «L’Iran et la Chine par exemple ont pris des engagements très vagues et superficiels.» Un point noir demeure: si 4 des 5 groupes régionaux ont présenté plus de candidats que de sièges disponibles pour chacun d’eux, le groupe africain ne dispose pour l’heure que de 13 candidatures pour 13 sièges. Les ONG se félicitent néanmoins de voir que des pays tels que le Soudan ou le Zimbabwe, en raison de leur triste bilan en matière de droits de l’homme, ne sont pas candidats.

Quant au juriste d’Amnesty International Alain Bovard, il s’interroge sur la candidature de pays tels que la Chine, l’Indonésie, l’Iran, le Pakistan, le Nigeria ou la Tunisie[25]. Mais personnellement, il nuance: «C’est à eux de faire leurs preuves. S’ils continuent à violer les droits humains, ils seront beaucoup plus exposés au sein du Conseil où ils auront des comptes à rendre et dont ils pourront être exclus.»

(Source : « Le Temps » (Suisse), le 28.04.2006)

Dear Friends and Colleagues:

CSID’s 7th Annual Conference will be very interesting and informative. We hope that you will be able to join us this coming Friday and Saturday, May 5-6, 2006 at the Marriott Wardman Park Hotel, in Washington DC.

We are happy to inform you that among the participants and the speakers, are members of the Steering Committee of the Network of Democrats in the Arab World (NDAW), who will join us to discuss plans, activities, and projects of the network.  The members of the Steering Committee are:

Boudjema Ghechir, Algeria          Abderazzak Makri, Algeria  Ayat Abul-Futtouh, Egypt             Emad Shaheen, Egypt Ala Al-Radhi, Iraq                           Dina Dahkqan, Jordan Marwan Faouri, Jordan                  Obaida Fares, Jordan Hani Hourani, Jordan                     Samir Jarrah, Jordan Jamal Bendahmane, Morocco        Kamal Ben Younes, Tunisia

Slaheddine Jourchi, Tunisia          Mohsen Marzouk, Tunisia

Mokhtar Benabdallaoui, Morocco

The conference’s keynote Speakers will include Dr. Saad Eddine El-Othmani, S.G. of the Justice and Development Party in Morocco, Ambassador Randall L. Tobias, Administrator, United States Agency For International Development (USAID), Carl Gershman, President, National Endowment for Democracy (NED), Peter F. Mulrean (Middle East Partnership Initiative, Department of State), and Laith Kubba, Director of Middle East & North Africa, NED and former spokesman for the Iraqi government.

You may view the final program and register for the conference ONLINE at: http://csidonline.org/

If your organization or institution is interested in co-sponsoring the conference, in renting a booth, or buying a table (for 10) at the banquet dinner, please contact us immediately.

We look forward to a wonderful program, and we hope you will be able to join us!

With warm greetings and Salaam!

Dr. Radwan A. Masmoudi President Center for the Study of Islam and Democracy (CSID) 1625 Massachusetts Avenue N.W., Suite 601 Washington, DC 20036-2212 Tel.:   (202) 265-1200 Fax:  (202) 265-1222 masmoudi@islam-democracy.org http://csidonline.org/

Program Agenda

Friday May 5, 2006

8:00 a.m. 9:00 a.m.          Registration

 9:00 a.m. 9:30 a.m.        Welcoming Remarks

                                            Tony Sullivan, Vice-Chair of CSID

                                            Radwan A. Masmoudi, President of CSID

9:30 a.m. 11:00 a.m.        Session1                                            

Theoretical Analysis of Democratization in the Muslim World

11:00 a.m. – 11:15 a.m.        Break

11:15 a.m. 12:30 p.m.       Session 2

State of Democracy in the Muslim World

12:30 p.m. 1:00 p.m.        Jumuah Prayer                                

1:00 p.m. 2:30 p.m.         Luncheon

Luncheon Keynote Address: Strengthening Democracy and Improving Understanding with the Muslim World

Ambassador Randall L. Tobias, Director of United States Foreign Assistance, and Administrator, United States Agency For International Development (USAID)

Carl Gershman, President, National Endowment for Democracy (NED)

2:30 p.m. 4:15 p.m.          Session 3                                

Debate on Media and Democratization in the Muslim World

4:15 p.m. 4:30 p.m.         Break

4:30 p.m. 6:00 p.m.        Session 4                                

NDAW: Voices of Democrats from the Arab World

7:00 p.m. 9:30 p.m.        Hesham Reda Memorial Lecture

                                           (Annual Banquet & Award Ceremony)

KEYNOTE SPEAKER:

Dr. Saad Eddine El-Othmani, Secretary-General, Party of Justice and Development, Morocco

Muslim Democrat of the Year Award

Saturday May 6, 2006

8:00 a.m. 9:00 a.m.        Registration                                      

9:00 a.m. 10:30 a.m.       Parallel Session 5

Challenges to Democracy: Domestic and External

9:00 a.m. 10:30 a.m.      Parallel Session 6

Prospects for Democracy in the Muslim World

10:30 a.m. 10:45 a.m.     Break

10:45 a.m. 12:30 p.m.     Parallel Session 7

Islamists and Democratization

10:45 a.m. 12:30 p.m.          Parallel Session 8

Citizenship in Islam

12:30 p.m. 2:00 p.m.            Keynote Luncheon

Luncheon Keynote Speakers:

MEPI and Democracy Promotion:  What Did We Learn?

Peter F. Mulrean (Middle East Partnership Initiative, Department of State)

Lessons from Iraq:  What went Right and what went Wrong?

Laith Kubba, Director of Middle East & North Africa, NED and former spokesman for the Iraqi government.

2:00 p.m. 3:30 p.m.               Parallel Session 9

Developing New and Just Interpretations of Islamic Principles for the 21st Century

2:00 p.m. 3:30 p.m.               Parallel Session 10

The Status and Role of Women in the Muslim World

3:30 p.m. 4:00 p.m.              Break

4:00 p.m. 5:30 p.m.              Parallel Session 11

Challenges for Democracy in Muslim Asia

4:00 p.m. 5:30 p.m               Parallel Session 12

A Modern Islamic Democratic Discourse

5:30 p.m. 6:00 p.m.              Closing Remarks

                                  Najib Ghadhbian, Chair of Program Committee

                                  Asma Afsaruddin, Chair of CSID

6:00 p.m. 7:30 p.m.              CSID General Body Meeting

                                                                 (CSID Members only)

Session1  

Chair:  Tony Sullivan, Fund for American Studies

The Crisis of Non-Islamist Parties in the Middle East.

Marina Ottaway (Carnegie Endowment for International Peace,

DC), MOttaway@ceip.org

Towards an Experiment in Libertarian Political Islam.

Anas Malik (Xavier University, OH) Malik@xavier.edu

Islamization of Democracy: The Requisite of Democracy

in the Islamic World.

Mohamed Berween (Texas A&M International University, TX),

Mbenruwin@tamiu.edu

Session2

Chair:  Joseph Montville, CSID

Pakistan Between Mosque and Military.

Husain Haqqani (Carnegie Endowment for International Peace)

hhaqqani@ceip.org

Transitional Politics in the Maghreb: Prospects for

Democracy in Algeria, Morocco, and Tunisia.

John P Entelis (Fordham University, NY), entelis@fordham.edu

Democratization in Syria and the Interplay of Culture and

Structure.

Louay Safi, (CSID Board Member) louay@isna.net

 Session3

Chair:  Abdallah Schleifer (Al Arabiya)

   Philip Seib (Marquette University, WI) pseib@earthlink.net

   Abdallah Schleifer (Al Arabiya, DC) sas@aucegypt.edu

   Octavia Nasr, Sr. Arab Affairs Correspondent (CNN)

   Abderrahim Foukara (Al-Jazeera , DC) foukara@aljazeera.net

 Session4

Chair:  Abderrahim Sabir, CSID Program Officer & Coordinator of the Network of Democrats in the Arab World

   Boudjema Ghechir, Algeria,

   Abderazzak Makri, Algeria, 

   Ayat Abul-Futtouh, Egypt,

   Emad Shaheen, Egypt,

   Ala Al-Radhi, Iraq,

   Dina Dahkqan, Jordan,

   Marwan Awad Faouri, Jordan,

   Obaida Fares, Jordan,

   Hani Hourani, Jordan,

   Samir Amin Jarrah, Jordan,

   Mokhtar Benabdallaoui, Morocco,

   Jamal Bendahmane, Morocco,

   Kamal Ben Younes, Tunisia,

   Mohsen Marzouk, Tunisia,

 Session5

Chair:  Abdulwahab Alkebsi, National Endowment for Democracy

U.S. Policy toward Political Reforms in Morocco.

Mustapha khalfi (visiting scholar, Carnegie endowment for

international peace) mkhalfi@carnegieendowment.org

Confronting the Real Enemy: An Islamic Perspective for

Fighting Corruption.

Maryam Knight (New York University, NY) mk1153@nyu.edu

Revisiting Secularism and Revitalization of Islamism:

Democratic Perspective.

Maimul Ahsan Khan (University of California-Davis)

mkhan@ucdavis.edu

 Session6

Chair:  Dan Brumberg, Georgetown University

The Role of Islamist Movements in Promoting Democracy

in the Arab World: Procedures versus Values.

Amr Hamzawy (Carnegie Endowment for International Peace,

 DC), ahamzawy@carnegieendowment.org

The Intersection between Human Rights and

Democratization.

Neil Hicks (Human Rights First, NY)

HicksN@humanrightsfirst.org

Core Strategic Challenges for Successful Democratic

 Reforms.  

Alon Ben-Meir (New York University, NY)

Alon@alonben-meir.com

Are elections in the Muslim world in America’s interests?

 Joshua Muravchik (Resident Scholar at the American

 Enterprise Institute) jmuravchik@aei.org

Session7

Chair:  Najib Ghadbian, University of Arkansas

Democratization and Islamist ‘Auto-Reform’: Preliminary

Findings from Egypt,  Jordan and Kuwait.

Carrie Rosefsky Wickham (Emory University, GA),

cwickha@emory.edu

To Engage or Not to Engage? The Emerging Consensus

on US Policy toward Political Islam.

Shadi Hamid (Georgetown University, DC ),

sh75@georgetown.edu

Islamist Democrats?: Assessing and Evaluating the

Democratic Commitments of Islamist Parties in Turkey,

Morocco, and Jordan.

Sean Brooks (Davidson College, NC)

seanpbrooks@gmail.com

The Inter-Relations between Moderate Islamists, their

Media and Democratization in the Arab World.

Carola Richter (Erfurt University, Germany)

carola.richter@uni-erfurt.de

Session8

Chair:  Muqtedar Khan, Brookings & Univ. of Delaware

Citizenship and non-Muslims in Modern Islamic Thought.

Rachel Scott (Virginia Polytechnic Institute and State University,

VA), mscott@vt.edu

Difficulties encountered by Muslims in Granada, Spain.

Alan Cordova (Williams College, MA)

Alan.R.Cordova@Williams.edu

Citizenship and Democracy in Kyrgyzstan, one year after

the Tulip Revolution.

Vanessa Ruget, comparative politics teacher at Bentley College

(Massachusetts, USA) vruget@yahoo.com

Session9

Chair:  Louay Safi, CSID

Bridging the Gap: Revisiting the Way We Interpret Islam.

Wael Nawara (Egyptian Alghad Party) wnawara@sheble.com

Can there be Democratic Governance without the

Separation of Religion and Politics?

Abdulaziz Sachedina (University of Virginia)

aas@VIRGINIA.EDU

Democratic Governance and the So-Called Islamic State.

Asma Afsaruddin (University of Notre Dame)

afsaruddin.1@nd.edu

Session10

Chair:  Robert Schadler, CSID

    A Presentation on Freedom Houses Comparative, Region-

    Wide Study, Womens Rights in the Middle East and North

    Africa: Citizenship and Justice.

    Mariam Memarsadeghi (Senior Program Manager of Middle East

    and North Africa, Freedom House,)

    memarsadeghi@freedomhouse.org 

Responding to the Challenge:  Moroccan Women and

Democracy.

Sarah Swic (Program Assistant, Minaret of Freedom Institute),

swick_s@yahoo.com

     Education is the Foundation: Women Building Peace and

     Prosperity in Sudan.

     Leigh Graham (Teachers College, Columbia University)  

     Leigh@LeighLGraham.com

Session11

Chair:  Louis Cantori , Univ. of Baltimore

     Why Democracy? On the Need for Fresh Thinking about an

      Old Ideal.

      John Keane (University of Westminster and Wissenschaftszentrum

      Berlin (WZB), jk@johnkeane.net

 Domestic and external challenges to democracy in the

 Muslim world Case studies:   Turkey and Afghanistan.

 Nilofar Sakhi (Conflict Transformation Program, Eastern

 Mennonite University) Nilofar.sakhi@emu.edu

    Creating a Productive Discourse on Democracy in the Muslim

    World.

     Imad-ad-Dean Ahmad (Minaret of Freedom Institute)

     ahmad@minaret.org 

Session12

Chair:  Asma Afsaruddin, CSID & Univ. of Notre Dame

Liberating Islam from Bondage:  The Radical Democratic

Discourse of Al-Sadiq al-Nayhum.

Alberto Fernandez (Director, Office of Press and Public

Diplomacy, Bureau of Near East Affairs, U.S. Department of

State) FernandezAM@state.gov

A Comparison of the Compact of Medina and the Early

Development of the United States Constitution.

Saeed Khan (Department of Near East & Asian Studies,

Wayne State University) skhan@wayne.edu

The Ulama of Egypt: As a Progressive and Moderate

Religious Authority?

Shaznene Hussain (University of Arkansas) fhussai@uark.edu

(Source: CSID EMAIL BULLETIN –  May 01, 2006)

Site web: Center for the Study of Islam & Democracy (CSID).