14 juin 2009

C’est la question qui s’impose lorsque l’on examine l’attitude des partis de l’opposition dite démocratique et progressiste face à cette montée des périls de l’intégrisme et de l’obscurantisme que tout un chacun peut observer à l’œil nu dans notre pays tout au long de ces trois ou quatre dernières années. Extension considérable du port du hijab/eljidar elfaçel dans nos institutions scolaires,nos entreprises et nos rues, recours de plus en plus fréquent aux fataoui, y compris celles émanant de chouyoukh «à quatre sous», attaques de plus en plus ouvertes, de plus en plus violentes contre les acquis de notre pays en matière de droits des femmes, appel (lancé dans un journal étranger de langue arabe, mais par un islamiste tunisien travaillant en Tunisie même, depuis plusieurs années, pour l’hebdomadaire Al Maoukef) à «la vindicte populaire» contre la professeure et chercheure musulmane Olfa Youssef, intrusion de la religion d’une manière plus voyante qu’auparavant dans les affaires et les rouages de l’Etat, apparition de médias spécifiquement et exclusivement religieux etc… Il s’agit d’un véritable phénomène social et politique de première importance et d’une extrême gravité.. Et la boucle vient d’être bouclée : c’est une «Commission tunisienne de lutte contre les mécréants ou les apostats» qui vient de lancer, à partir de Tunis, un véritable appel au meurtre contre plusieurs intellectuels tunisiens qualifiés par ces gardiens de l’orthodoxie islamiqued’apostats qui méritent le châtiment suprême, tel qu’indiqué dans le Coran. M. Abdelmajid Charfi, Raja ben Slama et d’autres chercheurs sont ainsi livrés à la vindicte des exécuteurs testamentaires, du genre de ceux qui ont assassiné Frej Fouda et blessé gravement Néjib Mahfoudh en Egypte…De tout ce que je viens de décrire, et qui a soulevé la colère et l’indignation dans plusieurs milieux, quelqu’un a-t-il trouvé un écho dans les prises de position et les discours des dirigeants de cette opposition dite démocratique et progressiste ? .Lors du récent Congrès du Forum démocratique tenu vendredi dernier, j’ai pu écouter trois discours de Mustapha B. Jâafar, Ahmed Brahim et Meya Jeribi.. Dans ces trois discours, pas un mot, je dis bien pas un mot sur tout ce que j’ai indiqué ci-dessus, même pas sur les appels au meurtre contre plus d’une vingtaine d’intellectuels nommément désignes ! Que dire et que penser de ce silence ? Des calculs sinistres ? La peur qu’inspirent ces «commandeurs des croyants»? La crainte de «se retrouver du même côté» que le pouvoir ? Rien ne justifie ce «positionnement» qui fait que ces partis réagissent «au quart de tour» par des communiqués de protestation et de dénonciation et des articles de presse virulents sur des évènements d’importance somme toute secondaire, et deviennent muets comme des carpes quand il s’agit de phénomènes sociaux et politiques majeurs qui sont en train de tirer notre société et notre pays vers l’abîme de la régression… Il faut être politiquement myope ou alors physiologiquement aveugle pour ne pas voir ce qui se passe, ou pour considérer cela comme «un détail» pour reprendre une expression très prisée par un dirigeant de l’un des trois partis cités plus haut.. Il est temps, pour ces partis, de se reprendre .La lutte contre l’intégrisme et l’obscurantisme, la nécessaire et vigoureuse riposte contre les menaces que font peser sur nos acquis et sur nos vies ces oiseaux de malheur venus de cieux qui ne sont pas les nôtres, cela est aussi le combat de ces partis, et c’est un combat essentiel…Il faut comprendre une fois pour toutes ceci : la lutte contre le système politique qui nous gouverne ne peut avoir aucune crédibilité démocratique et progressiste si elle ne s’accompagne pas,en permanence, tactiquement et stratégiquement, d’un combat sans concession contre les forces intégristes et obscurantistes porteuses de régression politique, sociale,culturelle et civilisationnelle… Il n’y a pas de rassemblement des forces démocratiques contre le pouvoir si ce rassemblement n’est pas aussi, en même temps et avec au moins la même force et la même détermination, contre les projets intégristes et obscurantistes…C’est ainsi,et pas autrement ! Faudra-t-il perdre encore quatre ou cinq ans pour que certains en prennent conscience et encore deux ans pour qu’ils en conviennent, comme ils l’ont malheureusement fait à plusieurs reprises au cours de ces quinze ou vingt dernières années ? Iqbal Al Gharbi, Professeur à l’Université Zaytuna

Le communiqué qui excommunie un groupe de chercheurs et d’islamologues de l’Université tunisienne, et dont l’authenticité reste à vérifier, est une première en Tunisie. Certes , la structure du texte , la terminologie utilisée , les concepts employés ne sont pas intégralement similaires aux cris de guerre lancés par les prédicateurs salafistes qui font figure de redresseurs de torts. Donc tout porte à croire que c’est un médiocre canular . Toutefois, ces imitations maladroites de pratiques hideuses et célèbres nous poussent à clarifier les énormes enjeux politiques qui s’expriment à travers ce type d’incidents et qui ne seront visibles et lisibles qu’en prenant du recul vis-à-vis du conjoncturel pour voir les processus dans lesquels s’inscrivent ces épisodes.. L’anathème et le ton choisi par l’auteur ou les auteurs de l’appel s’imposent comme seul mode de communication et ne laissent aucune place au «dialogue», à la «libre discussion» au «débat». Tout le monde est sommé de prendre position: avec ou contre l’Islam ou plutôt avec ou contre une lecture de l’Islam avec ou contre les libertés académiques! À la manière des fatwas tristement célèbre, il mêle les invectives et les larmes, l’émotion et la colère et multiplie les insultes et les anathèmes à l’encontre des chercheurs de la liste noire. Le texte est conçu comme une exhortation destinée à exciter la colère et l’indignation populaires et par là-même à mettre les autorités universitaires et les pouvoirs politique dans l’embarras L’émotion créée par ces fatwas reflète la misère du politique en terre d’Islam où les logiques despotiques qui ont imposé la Pensée Unique étouffent le débat public, bloquent le développement social, culturel et humain, et font obstacle à la citoyenneté. L’émoi des foules manipulées, les déclarations enflammées des maîtres de la censure qui mobilisent les haines et les ignorances reflètent l’annihilation de l’individu en tant que sujet et être singulier. La censure qu’ils revendiquent, les limites qu’ils imposent réduisent les différents aspects de l’activité humaine au juridique et au religieux. Ils prônent la confusion entre le sacré et le profane, l’individuel et le collectif, l’imaginaire et le réel, la religion et la science. Pourtant l’islam ne connaît pas et ne reconnaît pas de caste cléricale ou d’institution chargée de dire le dogme ; personne n’a le droit d’exclure de la communauté un individu qui se dit Musulman, et même les mécréants doivent être renvoyés au jugement de Dieu ; aussi aucun Musulman n’a le droit de mettre en cause la croyance des autres Musulmans qui ont leur propre lecture des textes sacrés et du message du Prophète. L’incroyance est une affaire entre l’homme et son Créateur. L’intemporalité de la punition dans la religion a toujours fait que les Musulmans disposaient d’une liberté d’expression relative. C’est ainsi que la culture musulmane a traduit et étudié les philosophies les plus athéistes et argumenté face aux idéologies les plus redoutables, destructrices et semeuses de doutes. La poésie hautaine et sceptique de Al Maarri, l’érotisme et la sensualité de Omar Ibn Abi Rabia , les poèmes bacchiques de Abu Nawas, les vers rebelles d’El Mutanabbi , l’ésotérisme de Abu bakr El Razi , la singularité de Rabia El Adawiya sont sa fierté et ses plus admirables ornements Le Prophète lui-même a subi les affres et les injures les plus humiliantes. Déprimé, une sourate splendide “El Kawther” lui énonce : « Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait sera certes, sans postérité» Lorsque les polythéistes de son époque le qualifiaient de fabulateur et d’imposteur, de magicien et de poète, il leur a répondu, sage et serein : “Dieu sera juge entre nous le jour de la rétribution.” Me Mohamed El Aid Al Adab, avocat à la Cour de Cassation et ancien chercheur à l’Ecole Nationale d’Administration Titre : « La société civile doit serrer ses rangs » «Pour ce qui est de la publication de l’e mail de menace anonyme, cherchant à nuire à certains intellectuels tunisiens et appelant au meurtre, je pense qu’il faut réagir de façon claire et nette. La Tunisie, qui a une tradition de tolérance et d’ouverture sur toutes les autres civilisations, religions et nations, et en l’occurrence la Tunisie du 7 novembre, celle des Droits de l’Homme et des libertés publiques, ne peut pas tolérer de telles exactions et de telles menaces moribondes. Pour ce qui est du point de vue juridique, de tels actes sont anti-islamiques et incriminés par la loi. Anti-islamiques puisque Dieu dans l’un des versets du Coran dit au Prophète : « Tu n’es qu’un simple messager et non un despote». De surcroît, ces menaces sont incriminées par la loi en ce sens que l’Article 2 du Code Pénal punit d’emprisonnement toute personne qui, par quelque moyen que ce soit, menace autrui d’un attentat. Cette peine est portée au double si les menaces sont faites sur ordres et sous conditions, quand bien même elles seraient verbales. Il convient aussi de rappeler que la Constitution de 1959 garantit les droits fondamentaux et les libertés propres à l’homme, notamment son droit à la libre croyance et la libre pensée. De ce fait, la société civile doit serrer ses rangs et se solidariser avec les penseurs et écrivains visés par cet e mail. Par la même occasion, j’appelle les autorités publiques à faire face à de telles menaces pour que celles-ci ne puissent pas se propager dans notre société tolérante, ouverte et acquise aux idéaux des Droits de l’Homme et des libertés publiques. Il faudrait ouvrir les mass média et notamment la télévision et la radio nationale à ces intellectuels et à tous les intellectuels épris des Droits de l’Homme et des idéaux de la tolérance et de l’ouverture. Le fanatisme religieux guette toujours les occasions pour se propager parmi nos jeunes et parmi les couches ouvrières de notre société. Après le Changement du 7 Novembre, l’Islam a été réhabilité. Mais il faut faire attention à ceux qui veulent faire de la religion leur cheval de Troie pour des raisons politiques évidentes. Dénoncer de telles pratiques et démasquer ces soi-disant religieux est un devoir de l’Etat en tant que garant des Droits de l’Homme et de toutes les forces vives de la Nation ». (Source: “Réalités” (Hebdomadaire – Tunisie) le 4 juin 2009)