الثلاثاء، 15 أبريل 2008

 

 

تونس (رويترز) – قال المعهد الوطني التونسي للاحصاء يوم الاثنين ان العجز التجاري لتونس زاد بنسبة 31 في المئة في الربع الاول من 2008 مع نمو الصادرات بنسبة 23 في المئة متأثرة بشراء النفط المكلف. وبلغت الفجوة التجارية خلال الفترة من يناير كانون الثاني الى مارس اذار مليار دينار (868 مليون دولار) ارتفاعا من 765 مليون دينار في نفس الفترة قبل عام. وزادت الواردات الى 6.82 مليار دينار في حين ارتفعت الصادرات بنسبة 22 في المئة الى 5.82 مليار دينار. وقفزت قيمة الواردات النفطية بنسبة 98 في المئة في الربع الاول الى 1.2 مليار دينار. وكان مسؤولون حكوميون ومحللون عبروا عن خشيتهم من ارتفاع العجز التجاري بعدما صعدت اسعار النفط الخام الى مستويات قياسية. وقالوا ان ارتفاع تكاليف الطاقة يجبر تونس على زيادة الدعم لاسعار الوقود مما يرهق الميزانية الحكومية ويبطيء النمو الاقتصادي للبلاد. وتوقعت الميزانية سعرا متوسطا للنفط عند 75 دولارا للبرميل هذا العام. وبلغ اجمالي الصادرات الزراعية واغلبها من زيت الزيتون 705 ملايين دينار في الربع الاول ارتفاعا من 582 مليون دينار قبل عام. وسجلت صادرات المنسوجات والملابس والجلود وهي مورد مهم اخر للعملات الاجنبية 1.714 مليار دينار ارتفاعا من 1.563 مليار دينار. (المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 14 أفريل 2008) سؤال: لماذا لا يستفيد المضطهدون والمظلومون والمقموعون في تونس من تجربة المصريين وغيرهم من الأمم في استعمال الرسائل القصيرة SMS خصوصا وأن 80% من التونسيين رجالا ونساء وأطفالا لديهم هاتف جوال؟؟ في انتظار إجابة ما.. يوما ما.. من جهة ما، تأملوا في هذا المثال القادم من القاهرة

 

---

بيان صحفي الاتحاد الدولي للصحفيين يرحب بتوحيد الصحفيين التونسيين تحت اطار نقابي وطني  

 

 

رحب الاتحاد الدولي للصحفيين اليوم بتوحيد نقابتي الصحفيين التونسيين باعتبارها خطوة ستزيد من القدرة على الدفاع عن حقوق الصحفيين وتدعم نشر حرية الصحافة وقال جيم بوملحة، رئيس الاتحاد الدولي للصحفيين، بهذه المناسبة « إننا ندعم هذا القرار الذي اتخذه زملائنا التونسيين لأن يتوحدوا في نقابة واحدة ليناضلوا من اجل حقوق الإعلام وليقدموا دعما للصحفيين ولحرية التعبي. » وقد أعلنت نقابة الصحفيين التونسيين الأسبوع الماضي بأنها ستنضم إلى النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين من أجل خلق صوتا موحدا للدفاع عن حرية الإعلام وعن العاملين في وقال الاتحاد الدولي للصحفيين بأنه يدعم الجهود التي تقوم بها النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين لتشكيل منظمة موحدة للصحفيين التونسيين في إطار نقابة تقوم بالدفاع عن الصحافة المستقلة والأصول والمقاييس المهنية. وقد قام الصحفيون التونسيون بتأسيس النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين في بداية هذا العام كنقابة وطنية تركز على تحسين ظروف العمل المتدنية للصحفيين وللدفاع عن حقوقهم المهنية. للمزيد من المعلومات يمكن الاتصال على : 003222352207 الاتحاد الدولي للصحفيين يمثل اكثر من 600000 صحفي في 120 دولة حول العالم. (المصدر: موقع الإتحاد الدولي للصحفيين بتاريخ 14 أفريل 2008) الرابط: http://www.ifj.org/pdfs/Tunisia140408AR.pdf

---

 

لا لخوصصة العلاج  

يمثل موضوع الرعاية الصحية محورا أساسيا في اهتمام مختلف الفئات الاجتماعية إلى جانب موضوع المقدرة الشرائية وغلاء الأسعار، إن السياسة الطبقية اللاشعبية واللاوطنية ببلادنا جعلت الطبقات الشعبية تخسر عد يـد المكاسب في جميع مجالات الحياة بدءا بالشغل والسكن والصحة والتعليم… رغم التضحيات التي قدمتها أجيال متعاقبة من اجل العدالة الاجتماعية. تقدم السلطة على تطبيق نظام التامين على المرض في مرحلته الثانية بداية جويلية 2008 وتدعو الأجراء وغير الأجراء إلى اختيار احد المنظومات الثلاث (العمومية-الخاصّة عن طريق الطرف الدافع-منظومة استرجاع المصاريف) ولم تزد كل الدعاية في وسائل الإعلام إلا مزيد بث الغموض والالتباس.  السلطة تتخلى كليا عن دورها الاجتماعي في مجال الصحة منذ بداية الثمانينات وتطبيقا لتوصيات الصناديق الامبريالية النهابة(صندوق النقد الدولي والبنك العالمي) ابتدأ العمل ببرنامج الإصلاح الهيكلي بقروض تشجيعية مقابل التخلي عن القطاعات الإستراتيجية الحساسة مثل التعليم والصحة بعد أن خوصصت القطاعات الخاسرة ثم القطاعات الرابحة في ميادين الفلاحة والصناعة والتجارة والخدمات، الخ. لقد كان التداوي أواخر السبعينات بأسعار رمزية (طابع العصا البيضاء) لتشهد نسبة تدخل الدولة في الكلفة الإجمالية للصحة تدنيا من 44 بالمائة سنة 1987 إلى 22 بالمائة سنة 2004 وبالمقابل ارتفعت نسبة مساهمة العائلة من 42 بالمائة سنة 1987 إلى 55 بالمائة سنة 2004 وتبرر السلطة الترفيع في نسبة مساهمة الأجراء وعموم الشعب على أنه ضرورة أمام تضخم تكاليف الصحة المقدرة بـ2000 مليار وأن توازن الصناديق الاجتماعية لا يمكن أن يتحقق عبر النسبة الحالية بين الناشطين والمتقاعدين (4/1) وكأنّ هذه النسب قضاء وقدرا وليست هي المتسببة فيها. إنّ المتسبب الحقيقي هم حفنة من الرأسماليين الموالين للقصر ومافيا تسرق المليارات وتهربها للخارج كما أن البطالة وأشكال التشغيل الهش والمناولة تساهم في انخرام موازين الصناديق الاجتماعية. صندوق التأمين على المرض: الجنة الموعودة لمن؟ يقدم الصندوق على أنه كفيل بتوفير الصحة للجميع وللمنخرط حرّية اختيار القطاع العامّ أم القطاع الخاصّ مقابل التّرفيع في نسبة المساهمة من 2% حاليّا إلى 6.75 (تدريجيّا على سنتي 2008 و2009) 4% منها للمؤجّر و2.75 للأجير يتحمّلها كلّيا العامل من حسابه الخاصّ (حرفيّون- مهن حرّة…). وتمرّ نسبة مساهمة المتقاعد المعرّض أكثر من غيره للأمراض من 1 % إلى 4 %. هذا هو بيت القصيد: تحميل بالكامل لمصاريف العلاج لمن أفنى عمره في البذل وتنخره الأمراض بسبب الاستغلال الفاحش وظروف العمل المزرية والبيئة الملوّثة، الخ. أمّا من ليس له من مورد رزق أو شغل والمسرّحون عن العمل وخريجي الجامعة المعطّلين وهم يَعدّون من عشرات الآلاف فإنّ مصيرهم في ظلّ النّظام الجديد للتّأمين على المرض هو التّجاهل والموت. إنّ الفئات الميسورة والطّبقات البرجوازية تجد الرعاية الصّحّية والتّداوي النّاجع بالمصحّات الخاصّة التي تضاعف عددها في العشريّة الأخيرة أو بالخارج ويأتي هذا الإجراء الجديد ليكرّس واقعا معاشا منذ مدّة وهو الصّحّة بسرعتين صحّة للفقراء وصحّة للأغنياء..  صيغ التّكفّل بمصاريف الخدمات الصّحّيّة غير عادلة: إنّ نسبة مساهمة المنخرط بـ 6.75 % من الأجر الشّهري أو الدّخل تخوّل له الإنتفاع بالخدمات الصّحّية مقابل معلوم تعديليّ في حدود سقف أجرة شهر ونصف من معدّل أجوره المصرّح بها في منظومة العلاج العموميّة ويمكن للسّلطة مراجعتها مستقبلا إن لم تجد ردود فعل. وينطبق هذا السّقف على العامل مهما كان عدد من بكفالته (3 أو 8 أو 10)، كما أنّ الزّوجين المنخرطين بالصّندوق يتمتّعان بسقف واحد بينما يقتطع منهما معا وهو إجراء غير قانوني ويتفاوت السّقف بين السميقار والموظّف الإطار من 300 دينار إلى 3000 دينار فهل يمكن أن نتحدّث بعد هذا على عدالة النّظام الجديد للتّأمين على المرض. ولمّا نعرف ما عليه الخدمات الصّحّية بالمؤسّسات العموميّة من اكتضاظ وبعد المواعيد وانعدام النّظافة ونقص الإطار الطّبّي في عديد الاختصاصات وغياب أو تعطّل الآلات الطبيّة.. فإنّ هذا النّظام يدفع بالمنخرطين إلى هجرة القطاع العمومي في اتّجاه المنظومة الخاصّة بفرعيها.  الاختيار المبني على المجهول؟ لم يحدّد سقف استرجاع المصاريف بالمنظومتين الثّانية والثّالثة؟؟ كما حدّدت نسبة استرجاع مصاريف الدّواء على أساس ثمن الأدوية الجنيسة وهي أدوية مشكوك في جدواها وعلى المنخرط اختيار طبيب العائلة الّذي يوجّهه لطبيب الاختصاص. كما أنّ استرجاع المصاريف لم يحدّد لأجال، لكلّ نقاط الاستفهام هذه يريدون من المنخرط أن يختار. ولمّا لمست السّلطة التّململ في بعض القطاعات (أطبّاء الاختصاص، أعوان الوظيفة العموميّة) مدّدت أخر أجل لاختيار إحدى الصّيغ أخر شهر أفريل.  القطاع العمومي في خطر: من مطالب اتّحاد الشّغل والأجراء تأهيل القطاع الصّحّي العمومي حتّى يقدر على مزاحمة القطاع الخاصّ و ذلك بـ: – توفير البنية التّحتيّة والآلات الطبّيّة بكلّ الجهات على غرار القطاع الخاصّ. – انتداب أعوان صحّة وأطبّاء اختصاص. – توفير الأدوية اللازمة والضّروريّة للصّيدليّات. لكنّ هذه المطالب لم تتحقق رغم طول فترة التّفاوض: عشرة سنوات لأنّ القيادة النقابيّة لم تخض حولها النّضالات بل اقتصرت على ندوات جهويّة وقطاعيّة تتمخّض على الشّجب والمزايدة بالشّعارات وهي في نهاية المطاف تصطفّ وراء السّلطة و تمضي على الاتفاقية بكلّ مساوئها. يتمّ كلّ شيء كما وقع مع ملفّات المناولة ومرونة الشّغل، تنفّذ السّلطة المعادية للشّعب والبيروقراطيّة تلوم بعد حصول الكارثة. لكن على الأجراء رغم هذا الواقع الصّعب والمرير أن يتمسّكوا بالقطاع العمومي كقطاع إستراتيجي يشغّل الـ50 ألف موظّف وهو الضّمانة في توفير العلاج للأمراض لوجود الاستشارة المتعدّدة داخل المستشفيات بين فريق كامل من الأطبّاء في حال استعصاء تحديد المرض، ولا يعني ذلك طمس علاّت ونقائص هذا القطاع العمومي. بل لا بدّ من خوض النّضال من أجل خدمات صحّيّة أفضل وأرقى. على النقابيّين أن يعوا ذلك للتّصدّي لهدف السّلطة البعيد وهو تفليس المؤسّسات العموميّة لخوصصتها بالكامل. هذه حقيقة المشروع الواجب مقاومته حتّى لا يلحق بركب الخوصصة التي شملت عديد المؤسّسات التي شيّدها الشّعب على مدى أجيال. « الكنام » خطوة في اتّجاه ابتزاز أطبّاء الممارسة الحرّة: إنّ الهدف الأخر من مشروع « الكنام » هو إجبار الأطبّاء على التّعاقد مع الصّندوق لأنّه الخيار الوحيد أمامهم لضمان الشغل وبذلك يمكن للصّندوق ومن ورائه السّلطة معرفة حقيقة مداخيلهم وتشديد الخناق الجبائي عليهم فتلحقهم بالأجراء اللّذين تخصم الأداءات من مرتّباتهم مباشرة وهو من بين الأسباب الّتي جعلت أغلبهم التّعاقد. وقد قام أطبّاء الاختصاص بإضراب ناجح لفرض مطالبهم. – من أجل تأهيل القطاع الصحّي العمومي. – ليتحمّل الأزمة المتسبّبون فيها. – من أجل استشارة المجتمع المدني حول الملفات الوطنيّة. (المصدر: « البديل عاجل »، قائمة مراسلة حزب العمال الشيوعي التونسي بتاريخ 14 أفريل 2008

 

 

---

مهرجان الفيلم الوثائقي بتونس يستقطب حضوراً شبابياً كبيراً

 

 

شارك عشاق وممثلو ومخرجو السينما بأعداد كبيرة في مهرجان تونسي للفيلم الوثائقي مطلع هذا الشهر. مديرة حدث « أصوات النظرة » في تونس العاصمة، قالت إن المضمون الأكثر « جرأة » لهذه السنة أتاح للمنظمين التواصل بشكل جيد مع جماهير الشباب. منى يحيى لمغاربية من تونس العاصمة  

تعود الأفلام الوثائقية إلى الساحة من جديد ويزداد استقطابها للشباب بالنظر لعدد المشاركين في مهرجان الفيلم الوثائقي « وثائقي في تونس ». ووسط حضور استثنائي للمخرجين الشباب وعشاق الفن السابع، عرف الحدث

 المنعقد ما بين 2 و 6 أبريل عرض أكثر من 70 فيلماً من 16 بلد. تحت شعار « أصوات النظرة »، قدم المهرجان التونسي فرصة للشباب والممثلين والمخرجين الصاعدين لمشاهدة أحدث الأفلام الوثائقية ومناقشة أحدث القضايا التي تواجه هذا النوع والمشاركة في ورش عمل ومحاضرات يلقيها خبراء ونجوم السينما. ريم بودن، طالبة سينما قالت لمغاربية « الفيلم الوثائقي مقتبس في أغلب الأحيان من الواقع. لذلك، فهو يشد المشاهد إليه لأنه يعكس الحياة. وأشارت إلى أن الفيلم الوثائقي لا يتطلب إمكانيات مادية كبيرة، خاصة مع انتشار الوسائط الرقمية وتلك من ميزاته التي تجعل منه وسيلة جيدة للتعبير والإبداع ». ويتفق الممثل التونسي هشام رستم « الواقع أصبح أقوى من الخيال، لذلك فالأشرطة الوثائقية شاهد على عصرها أكثر من الأفلام الدرامية ». المخرج اللبناني الشاب، وائل نور الدين أشار أيضاً إلى الاهتمام من جديد بهذا النوع السينمائي « إن فكرة تخصيص مهرجان للفيلم الوثائقي هي فكرة جيدة، فأنا أعتقد أن الفيلم الوثائقي أهم من الأفلام الأخرى التي يمكن أن يطويها النسيان بعد سنة أو سنتين. لكن الفيلم الوثائقي الذي يؤرخ لفترة أو حادثة أو شخصية ما لن يختلف اهتمامنا به الآن عن اهتمامنا به بعد 20 عاماً ». أما المخرج التونسي رضا الباهي فيرى أن المهرجان أصبح موعداً يترقبه الشباب في تونس وهذا يدل حسب قوله، على أن الفيلم الوثائقي يتمتع بنطاق واسع من المحبين. وقد لاقى فيلم رضا الباهي الذي عُرض في سهرة الافتتاح استحساناً كبيراً من الجمهور، وهو فيلم مدته 26 دقيقة يتناول المنتج التونسي الراحل أحمد بهاء الدين عطية ويحمل عنوان « المغامر ». عطية، أحد أبرز الشخصيات في السينما التونسية، توفي غشت الماضي عن سن 61 سنة. كما شهدت هذه السهرة الافتتاحية التي أُقيمت بمسرح تونس البلدي الظهور الأول للموسيقي التونسي أنور براهم كمخرج لفيلم « كلمات ما بعد الحرب » في أول تجاربه السينمائية. أورد فيها شهادات فنانين ومثقفين لبنانيين مباشرة عقب انتهاء الحرب اللبنانية الإسرائيلية في صائفة 2006. سهام بالخوجة مديرة المهرجان قالت  » و في هذه الدورة قدمنا أفلاما أكثر جرأة، ومن خلالها أصبحنا نستطيع التحاور مع الشباب أكثر عن رغباته وطموحاته وتطلعاته وكيف ينظر إلى تونس من خلال هذه الأفلام. وهذا باختصار هو جوهر مهرجان الفيلم الوثائقي ومبتغاه ». متعلقات و تعلق المخرجة الجزائرية سامية شالا قائلة « من المهم لمهرجان الفيلم الوثائقي عرض أفلام لا يمكن مشاهدتها في قاعات السينما أو مهرجانات أخرى. كما يتيح لنا مشاهدة أعمال زملائنا ». ومن بين الأفلام المشاركة « ظل الغياب » للفلسطيني نصري حجاج و »لون التضحية » للمغربي مراد يوسف و »محامي الرعب » للمخرج الفرنسي باربت شرويدر الذي يروي قصة المحامي جاك فيرجيس المثير للجدل. وشاركت تونس في هذه التظاهرة السنوية التي تنظمها جمعية ناس الفن بعشرة أفلام من بينها « نجم الساحل بطل إفريقيا » لمختار العجيمي و »أولاد لينين » لنادية الفاني. وعرف المهرجان مشاركة أفلام أخرى من لبنان ومصر والجزائر والأردن والسنغال وتشيلي والولايات المتحدة. (المصدر: موقع « مغاربية » (ممول من طرف وزارة الدفاع الأمريكية) بتاريخ 14 أفريل 2008) الرابط: http://www.magharebia.com/cocoon/awi/xhtml1/ar/features/awi/features/2008/04/14/feature-02  

 

---

دورة الترجمة وحوار الثقافات تونس تكثف استعدادها للمعرض الدولى للكتاب

 

 

الكاتب التونسى السويدى يونس حسن خميري تونس-العرب أونلاين: تعيش تونس هذه الايام على وقع الاستعدادات لمعرض تونس الدولى للكتاب الذى يقام سنويا فى آواخر شهر ابريل/نسيان، ويتوقع أن تكون الدورة السادسة العشرون للمعرض هذا العام متميزة لتزامنها مع احتفال تونس بالسنة الوطنية للترجمة. يهدف تونس الدولى للكتاب إلى الإسهام فى النهوض بقطاع نشر الكتاب ودعم دوره فى إشاعة المعرفة ومواكبة مستجدات الإنتاج الفكرى والعلمى والفنى المنشور وطنيا وعالميا وتنشيط الحوار حوله والعمل على إشاعة تقاليد المطالعة على نطاق واسع، كما يهدف إلى تنشيط حركة التأليف والنشر والتوزيع وتيسير الاتصالات والشراكة بيت المهنيين. وقد خصصت أجنحة المعرض للتعريف بمنشورات الدوائر الرسمية والمؤسسات والمنظمات الوطنية والإقليمية والدولية المشاركة فى المعرض دون بيعها وأجنحة للعرض والبيع. وككل دورة يحتفى المعرض بثلة من المبدعين، التونسيون والعرب والأجانب. وفى هذا الإطار ستكرم الدورة الحالية « شاعر الفقراء » المصرى سيد حجاب، أحد رموز الشعر الشعبى فى البلاد العربية. وذكرت مصادر من ادارة الدورة السادسة والعشرين لمعرض الكتاب، الذى يستمر عشرة ايام، انه سيتم تكريم عدد من أبرز الأدباء والشعراء العرب والغربيين ابرزهم البحرينى قاسم حداد والروائى الفرنسى المولود بمصر جيلبار سينويه والكاتب الفرنسى ايريك امانويل سميث. كما يحتفى المعرض بالكاتب التونسى السويدى يونس حسن خميري، الذى يعتبر أحد أبرز الأقلام الأدبية فى السّويد التى حصل فيها على جائزة « البوراس تايدنينغ » لأحسن عمل روائى فى إطار أحد أكبر المسابقات الأدبيّة فى هذا البلد. ويستضيف المعرض أيضا الروائى المصرى بهاء طاهر الحاصل على جائزة بوكر العربية وهى أهم جائزة أدبية عربية ومن مؤلفاته « الخطوبة » و »بالأمس حلمت بك ». وتقام على هامش المعرض ندوات فكرية وامسيات لشعراء من تونس والعالم العربي. وتتمحور أبرز الندوات الدولية الفكرية حول الترجمة بعنوان « من ترجمة الكلمات الى حوار الثقافات » يشارك فيها مفكرون من عدة بلدان عربية وغربية. أمّا الأمسية الشعرية التى تعتبر من البرامج المميزة لمعرض تونس الدولى للكتاب فتخصص هذه السنة للشعر الشعبى ويعتبر الشاعر المصرى سيد حجاب من ابرز ضيوف الامسية الشعرية وذلك الى جانب مشاركة أبرز قائلى الشعر الشعبى فى تونس. وتسعى الدورة الجديدة لهذه التظاهرة الثقافية التى تنظمها كل عام وزارة الثقافة والمحافظة على التراث الى دعم المكاسب التى تحققت فى الدورات السابقة فيما يتصل بتحسين نوعية المشاركات والرفع من قيمة الكتب وتوازن المضامين التى يحتويها المعرض. وتقترح الدورة انشطة رئيسية موزعة على كامل ايام التظاهرة الى جانب الحصص اليومية المخصصة للتعريف بالاصدارات الجديدة ومؤلفيها. العرب أونلاين 15 أفريل 2008  

---

كبسة واحدة وتتغير الوجوه الخلوي يفقد تونس عذريتها

 

 

تونس :سوﺀ استخدام الهاتف الــمــحــمــول ضــيــف دائــم عــلــى صــفــحــات الصحف الـــتـــونـــســـيـــة، ذلـــــك أن الــقــضــيــة تــتــفــاقــم الــى درجــة أنها تغير بعض أوجـــه خريطة المجتمع التونسي.  رسالة هاتفية قصيرة كانت كافية لتقلب حياة إيمان رأساً على عقب حين طلقها زوجها بعد ما شك في أن مصدر الرسالة عشيق لها. حاولت المرأة أن تقنع زوجها بأن الرسالة ليست سوى مــزاح مع زميلتها في العمل، لكن… عبثاً. في الــواقــع، لم يعرف المجتمع التونسي هــذه القضايا على نحو لافــت إلا حين انتشرت الهواتف المحمولة في أوساط الفئات العمرية والإجتماعية كافة في تونس في السنوات الأخيرة. وتفيد الشركتان المحتكرتان لرخص الهواتف الخلوية في تونس بأنّ لديهما سبعة ملايين مشترك في البلد الــذي يقيم على أرضــه عشرة ملايين نسمة. وتروي علياﺀ وهي امرأة متزوجة أن حياتها كادت تدمر بسبب رسالة نصية أتتها من صديق قديم كانت تعرفه زمن الدراسة الجامعية. وهي قالت: « لم يكن يعلم أنني تزوجت وأرسل لي رسالة يقول فيها إنني المرأة التي تمناها وإنه يريد أن يراني في أقرب وقت لأنه لم يعد يحتمل أن يؤجل هذا الموضوع ». وتضيف أنها عاشت أياماً عصيبة لإقناع زوجها بــأن لا صلة تربطها بصاحب الرسالة، إلى أن أعلن الأخير للزوج أنه لم يعلم أنها متزوجة وأن لا علاقة تجمعهما. ويذكر أن القانون التونسي يعاقب بالسجن عاماً واحداً كل من يدان بإرسال رسائل نصية تتضمن إخلالاً بالآداب أو شتائم أو إيحاﺀات جنسية استناداً إلى الفصل 86 من قانون الإتصالات. زاد من انتشار الهواتف المحمولة انخفاض تعريفة المكالمات حيث يمتلك آلاف التونسيين خطين أو أكثر. وكشفت دراســة أجريت في تــونــس ونشرتها صحف محلية في الآونــة الأخيرة أن الشباب في تونس ينفقون على الهاتف أكثر مما ينفقون على التعليم وأحياناً على الطعام. ويصف مهدي مبروك عــالــم الإجــتــمــاع التونسي ظاهرة الإقبال على الهاتف الخلوي بأنها ظاهرة جنونية ويفسرها قائلا: « أصبح الأشخاص غير قادرين على التخلص من سحر وجاذبية وفعالية هــذه التكنولوجيا الحديثة التي وفرت لهم مساحات من التواصل على نحو غير مسبوق »، معتبراً أن مشكلات الهواتف النقالة سببها خلل بين ما هو ذاتي وما هو عمومي حــيــث يصبح الأمـــر مــعــقــداً حين تفقد المعلومات التي يحتويها النقال خصوصيتها وتنتقل إلى أشخاص آخرين ». ويشتكي كثيرون من أن انتشار الهواتف المحمولة المجهزة بكاميرات زاد الطين بلة، ومن الجرائم التي نشرتها الصحافة أن زبونتين عمدتا إلى تصوير نساﺀ عاريات في حمام نسائي وتوزيع الصور على عدد من الشبان والشابات في العاصمة تونس. وتم تقديم المرأتين للمحاكمة. يبلغ معدل إنفاق الفرد الواحد على الهاتف 150 دينارا شهريا أي ما يعادل 120 دولاراً أميركياً. المصدر صدى البلد بتاريخ 15 أفريل 2008  

---

باحثات عربيات يطالبن في تونس بالمزيد من الاهتمام بالبحث العلمي

 

 

سوسة (تونس) (ا ف ب) – اجمعت المشاركات في الدورة الثالثة عشرة لملتقى المبدعات العربيات الذي عقد بين 10 و13 نيسان/ابريل في سوسة على الساحل الشرقي التونسي على ان مكانة البحث في علم الاجتماع في العالم العربي لا تزال متدنية رغم اهمية دوره في التنمية. وتطرقت باحثات في علم الاجتماع من 12 بلدا عربيا خلال الملتقى الذي نظمته وزارة الثقافة التونسية وتناول « المبدعة العربية والبحث في مجال العلوم الاجتماعية » الى هموم الباحثة العربية على خلفية تفشي الامية والعنف والهجرة والمخدارات. ودعت المشاركات اللواتي اتين خصوصا من تونس ومصر وسوريا والسودان والجزائر والكويت والامارات العربية المتحدة في اعقاب اللقاء الحكومات العربية الى اعتماد نتائج البحوث الاجتماعية في وضع البرامج والخطط المستقبلية وحثت الهيئات الرسمية على تشجيع البحث في العلوم الاجتماعية. كما دعت المشاركات الباحثة العربية الى الاهتمام اكثر بالاشكاليات والمواضيع الحساسة وتجاوز المواضيع التقليدية. واشارت الباحثة المغربية عائشة تاج في لقاء مع وكالة فرانس برس الى ان « البحث العلمي في العالم العربي عموما لا يزال مهمشا ولا يحظى بالتالي بالعناية التي قد تفرضها اهميته الاستراتيجية في ظل واقع عالمي يعرف تسابقا محموما نحو الاختراع والابداع بكل اشكاله ». واوضحت تاج ان نسبة الانفاق على البحث العلمي والتطوير في البلدان العربية لايتجاوز 0,2 % من مجموع الدخل القومي لجميع الدول العربية وان معدل الابحاث العلمية المنشورة في المنطقة لا يتجاوز 2 % مقارنة بالدول الصناعية التي تتجاوز النسبة فيها 98 % . وفسرت ذلك ب »غياب الديمقراطية والاقصاء المستمر للمثقف على خلفية انه مشاكس ومشاغب ومزعج وغياب العقلانية وارتفاع نسبة الامية واهدار المال العام في امور تافهة ليست استراتيجية ». وفي الاطار نفسه قالت الاماراتية منى البحر « ان المشاركة الجادة والخاصة على الصعيد الثقافي والبحثي مهمشة وتنتج حالة من التجميد لطاقات الانسان في بوتقة بنى اجتماعية وسياسية حديثة تختزل كل شيء في عالم الاقتصاد (الربح والخسارة) ». ونبهت كذلك الى « تراجع مكانة اللغة العربية في البحوث العلمية والاجتماعية ». وارجعت السودانية احسان مهدي احمد مهدي « عدم تشجيع العديد من الدول العربية الباحثات العربيات لولوج عالم البحث الاجتماعي الى عوامل خاصة من بينها خوف الرجل من تفوق المرأة العربية عليه في هذا المجال على خلفية رواسب تاريخية لا تزال مسيطرة في مناطق عدة ». من جهتها رأت السورية ليلى خليل داود بان « عدم مساهمة المرأة والرجل بشكل جيد في الابداع في مجال العلوم الاجتماعية يرجع للدور السلبي الذي تقوم به بعض الجامعات التي يتخرج منها سنويا موظفون لا باحثون مسلوبو العقل تحكمهم معيقات اجتماعية متشبثة بما هو سائد تخاف من تمزيق التابوهات ». ولاحظ التونسي فاروق عمار بان « التجارب العربية في مجال علم الاجتماع تختلف من بلد الى اخر ومن جنس الى اخر » واصفا التكامل « بالشعار الضبابي ». واشار الى ان « علم الاجتماع في تونس لا يزال محظورا ولم يكتسب بعد المكانة المرجوة وتبقى بعض المسائل الهامة من المسكوت عنها بالقياس لما وصلت اليه التجربة الابداعية للمراة التونسية التي تجاوزت ما هو متوفر للمراة في مختلف الدول العربية الاخرى « . وركزت الباحثة اللبنانية فادية حطيط على تجربة « تجمع الباحثات اللبنانيات » ودعت المشاركات في الملتقى الى تعميمها ليصبح « تجمع الباحثات العربيات ». ويعمل التجمع منذ اكثر من عشرين عاما على خلق مناخ ملائم للتبادل الفكري وتعزيز الصلات بين الباحثات ودعم ابحاثهن ونشرها وحفظ حقوقهن اضافة الى تشجيع الباحثات الشابات ما يعزز مشاركتهن في قيادة المجتمع اجتماعيا وسياسيا . ويضم التجمع حاليا نحو 40 عضوة من انتماءات مختلفة. وينفرد الملتقى منذ اكثر من عشر سنوات في طرح مواضيع ذات صلة بابداعات المراة العربية في مختلف الميادين الثقافية وعلمية. وتخلل الملتقى عرض سينمائي بعنوان « عبد الرحمن ابن خلدون » للمنتجة التونسية هاجر بن نصر التي كرمها الملتقى. ويستعرض الفيلم اهم مراحل حياة ابن خلدون وابرز المحطات المؤثرة فيها في كل من تونس والجزائر والمغرب ومصر والشام. سوسة (تونس) (ا ف ب) 15 أفريل 2008  

---

مدير عام مؤسسة شومان يلتقي مثقفي تونس

 

 

عمان – الرأي- التقى مدير عام مؤسسة عبدالحميد شومان ثابت الطاهر خلال زيارة إلى تونس بدعوة من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم والمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون (بيت الحكمة)، وزير الثقافة التونسي محمد بن عاشور. وأعرب الاخير عن تقديره للدور الذي تقوم به المؤسسة مؤكدا ترحيبه بالتعاون مع بين   شومان   والمؤسسات الثقافية والتراثية في تونس. وتم أثناء الزيارة التوقيع على اتفاقية تعاون في المجالات الثقافية بين المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التي يرأسها د. المنجي بوسنينة ومؤسسة عبدالحميد شومان. واشترك الطاهر أثناء زيارته بندوة نظمها المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون حول    العنف    تحدث فيها حول ثقافة العنف. كما زار المكتبة الوطنية في تونس واتحاد الناشرين واتحاد الكتاب التونسيين وتم الاتفاق على تبادل الإصدارات من الكتب والدوريات والتعاون وتبادل الرأي حول قضايا النشر ومعارض الكتاب في الوطن العربي. وألقى الطاهر في مقر اتحاد الكتاب التونسيين محاضرة حول موضوع    الثقافة والمثقف وقضايا المجتمع – استمع إليها عدد من المفكرين والأدباء في تونس. المصدر الرأي الأردنية بتاريخ 15 أفريل 2008  

---

مارس 1968 – مارس 2008  السيد خميس الشماري يتذكّر ظروف الانتفاضة الأولى بالجامعة التونسيّة

 

عاشت الجامعة التونسيّة أحداثا خطيرة يوم 15 مارس 1968 –أي منذ 40 سنة مضت- اندلعت على اثر تنظيم يوم احتجاجي للمطالبة بإطلاق سراح الطالب محمد بن جنّات، الذي سلّطت عليه عقوبة بـ20 عام سجنا بتهمة تهديد الأمن العام يوم 2 جوان 1967، ودامت الاضطرابات 3 أيّام متتاليّة أغلقت على إثرها الجامعة وشنّت قوّات الأمن وميليشيات الحزب الاشتراكي الدستوري حملة قمعيّة شرسة، أدت إلى محاكمة 205 مناضلا من اليسار (أغلبهم من مجموعة « أفاق » إلى جانب مجموعة شيوعيّة محدودة العدد وأخرى البعثيّة). وكانت الجامعة وقتئذ تقتصر على كلية 9 أفريل ومعهد الدراسات العليا  والمدرسة العليا للأساتذة ونوات كلية الطب. وكانت هذه الأحداث أوّل اختبار للقمع بالجملة منذ المواجهات ضد الحركة اليوسفية، استعملت فيها شتى أشكال التعذيب ضد مناضلي اليسار قبل مثولهم أمام محكمة أمن الدولة، التي أصدرت في شأنهم أحكاما قاسية بلغت حد 15 سنة سجنا.    ومثّلت هذه الأحداث -التي تزامنت مع انتفاضة ماي 1968 بفرنسا- محطة هامة كان لها كبير التأثير على اليسار التونسي، وإجمالا على كل القوى التقدّميّة، التي تخلّلها محاكمات النصف الثاني من السبعينيات.    ومن بين الوجوه البارزة لهذه الفترة نجد السيد خميس الشماري الذي حوكم في المرّة الأولى في الأحداث الجامعيّة لديسمبر 1966، ثم وقع إلحاقه بالجيش بعد أن سحب منه الإعفاء من الخدمة العسكريّة. إضافة إلى طرده نهائيّا من الجامعة في أفريل  1968 بمعيّة السادة عبد العزيز كريشان وإبراهيم رزق الله والمرحوم حمد بن عثمان الرداوي قبل محاكمة صائفة 1968… وفي هذا الإطار اتصلت « الموقف » بالأخ الشمّاري لمحاورته في وقائع هذه الأحداث، التي أثرت على أجيال متعاقبة من الشباب الطلابي والتلمذي الملتزم. وساهمت في نحت أهم ملامح مشهد اليسار التونسي.  « الموقف »: كيف انطلقت هذه الأحداث؟ خميّس الشمّاري: من الضروري في البداية، وضع هذه الأحداث في إطارها الوطني المحلّي والعربي والدولي. أمّا على المستوى الوطني، فقد عرفت الجامعة التونسيّة أوّل أحداث لها في  ديسمبر 1966، إذ انطلت اثر حادثة بسيطة بين بعض الطلبة وعمّال شركة النقل، وتبلورت في رفض العديد من الطلبة سيطرة الحزب الواحد والصبغة السلطويّة التي تتعامل بها الحكومة مع ما كانت يسميهم وقتها « تلامذة ». وعلى إثر هذه الأحداث تم اعتقال 9 طلبة، 6 منهم من مجموعة « أفاق » (خميس الشماري، وعبد العزيز كريشان، وعزيز الهرماسي، ومحمد الزوزي الشابي، وعبد الجليل الدشراوي، وسالم كشو)، والبقية من الطلبة الشيوعيين (صالح الزغيدي، والصحبي الدنقزلي، وجلال عبد الجوّاد)، حوكموا يوم 22 ديسمبر بأحكام تراوحت بين 6 أشهر وسنة ونصف سجن مع تأجيل التنفيذ، قرّرت الحكومة سحب الإعفاء من التجنيد على المتّهمين، فتم إلحاقهم بثكنات عسكريّة بالشمال الغربي والجنوب التونسي، باستثناء اثنين منهم الذين تمتّعا بعد بضعة أيّام بالإعفاء لأسباب طبيّة. وبعد أقل من 6 أشهر اندلعت حرب 5 أيّام وكانت مجموعة « أفاق » (مجموعة الدراسات والعمل الاشتراكي التونسي) في طليعة المحتجين على التواطؤ الأوروبي والأمريكي مع القوات الإسرائيلية. وشارك عدد من كوادر « أفاق » ومن مناضلي اليسار الشيوعي والقومي في المظاهرات التي نظّمت للاحتجاج، خاصة أمام السفارة الانجليزية في ساحة الدينار في مدخل الأسواق. وأفتح القوس هنا لألحّ على الدور الذي قام به العديد من هذه الكوادر لتجنّب الانحراف التي تعمدته السلطة كمحاولة تحويل وجهة الغضب الشعبي من الاحتجاج ضد السفارات الغربيّة إلى تهديد السكّان اليهود خاصة في أحياء باب الخضراء ولافايات وحول البيعة اليهوديّة بشارع الحريّة. تم حرق السفارة الانجليزية وساد جوّ التمرّد والغضب في شوارع العاصمة، وتمكّنت الحكومة من تطويقه بعقد تجمّع شعبي بقصر المؤتمرات، ولكن في الأثناء تمّت العديد من الاعتقالات ومن بينهم اعتقال الأخ محمد بن جنّات وهو طالب في كليّة الشريعة وأصول الدين ومن أبرز كوادر مجموعة « أفاق » ، ووجهت له تهمة التحريض على حرق السفارة الانجليزية وحوكم في صائفة 1967 في ظروف لم تتوفر فيها على الإطلاق أدنى شروط المحاكمة العادلة بـ 20 سنة سجن، وكان أوّل مناضل من اليسار التحق بسجن برج الرومي الشهير. « الموقف »: حينئذ هكذا تكوّنت لجنة من أجل إطلاق سراح محمد بن جنّات ؟ خميّس الشمّاري: نعم، ولكن تكوين هذه اللجنة حصل في بداية الموسم الدراسي أي أواخر 1967، وكان لليسار تجربة أولى هامة في مجال العمل المشترك تمثّلت في تكوين لجنة التضامن مع الشعب الفيتنامي سنة 1966، كما تكونت أيضا اللجنة التونسيّة لمساندة الشعب الفلسطيني… وضمّت لجنة مساندة الشعب الفيتنامي وجوها بارزة مثل الدكتور سليمان بن سليمان مدير آنذاك الأسبوعيّة الناطقة بالفرنسيّة « منبر التقدّم » وبشير بن يحمد مدير Jeune Afrique وعبد الحميد بن مصطفى من قيادة الحزب الشيوعي، ومحمد الشرفي والمرحوم الدكتور الهاشمي العيّاري والمرحوم الأستاذ زهير السافي، وحسبما أتذكّر الأخ حافظ ستّهم. كما تم تنظيم إضراب في الجامعة يوم 17 نوفمبر 1967 بمناسبة زيارة وزير الخارجيّة سايقون المنصّب تران فان دو  وزيارة نائب الرئيس الأمريكي هانف فري يوم 17 جانفي 1968… شجّع ذلك على بعث اللجنة من أجل إطلاق سراح محمد بن جنّات وكان من أبرز منشطيها الأخ الهاشمي الطرودي الطالب في كليّة الشريعة وأصول الدين والصديق الحميم لبن جنّات وهو الآخر من كوادر مجموعة « أفاق » وكذلك إبراهيم رزق الله، وصالح الزغيدي، والصحبي الدنقزلي، وحسين الباوندي قبل انسلاخه من « أفاق ».  « الموقف »: ما مدى انسجام هذا الائتلاف بين « أفاقيين » وشيوعيين ومستقلين…؟ خميّس الشمّاري: سؤال وجيه، في الظاهر كان هناك انسجام حول الغاية الأساسيّة، ولكن في المقابل هناك شيء من التوتّر الناتج عن التحوّلات الاجتماعيّة التي بدأت تعيشها الجامعة من جهة، والتطوّرات التي كانت تعيشها مجموعة « أفاق ». أمّا بالنسبة للتحوّلات الاجتماعيّة فهي تكمن في وصول جيل تعميم السياسة التعليميّة، وارتفاع نسبة الطلبة الوافدين من الجهات ومن الطبقات ذات الدخل المحدود، وأغلبهم يعكسون التململ أو حتى الغضب السائد في عائلاتهم وفي محيطهم نتيجة السياسة الاقتصاديّة الصعبة آنذاك. يضاف إلى ذلك التأزّم الذي بدأ يبرز داخل النظام على إثر أوّل توعّك صحي هام للرئيس بورقيبة يوم 15 مارس 1967.    ولكن العنصر المؤثر مباشرة في حدّة العلاقات السياسيّة داخل مجموعات اليسار كان نتيجة التحوّل الذي حصل وبنسق سريع ما بين أحداث ديسمبر 1966 وربيع 1968 داخل مجموعة « أفاق » نتيجة تغيّر الخط السائد في الحركة من انتماء ماركسي راديكالي وتمشّي ديمقراطي راديكالي إلى المساندة للخط الصيني وخط الثورة الثقافيّة في بيكين، وانعكس كل ذلك في مداولات مؤتمر قابس لاتحاد الطلبة، حيث شهدت الساحة الطلاّبية والنخب المتسيّسة تأثيرات في اتجاه التجذير نتيجة التمشّي الاستبدادي للحزب الحاكم وتفاقم الصراعات الداخليّة في صلبه، وكذلك التأزّم الذي انجرّ عن نكسة 1967 والتحوّلات التي بدأت تشهدها الساحة فيما يخصّ القضيّة الفلسطينيّة (من تعميق البعد العربي في بعض قطاعات اليسار إلى المقاربة الانعزاليّة التي تبنتها قيادة « أفاق » والمتمثّلة في الكتيّب الأصفر « اليتيم »). يضاف إلى ذلك تساؤلات عدد من كوادر الحزب الشيوعي الممنوع منذ 5 سنوات (بعد محاولة المؤامرة ضد الرئيس بورقيبة في ديسمبر 1962) حول إمكانية التوفيق بين تمشّي قانوني ومعتدل والتأثيرات الإيديولوجية التي سادت اليسار من الخط الصيني إلى بروز نظريات شي قيفارة وريجيز دوبري إلى الأطروحات الشهيرة لفرانس فانون حول عجز البرجوازيّة الوطنيّة في تحقيق المهام التاريخيّة الموكولة لها… ويندرج في هذا الإطار الصراع غير المعلن بين خطين مختلفين في التفاعل مع التحرّك الاحتجاجي لربيع 1968 في الجامعة التونسيّة. خط يعتمد على الجرأة والشجاعة لأقليّة من المناضلين يعتقدون أنّهم حاملي حقيقة الالتزام الثوري، ويعتمدون على ما يسمّى آنذاك الحراس الحمر (ومن بينهم مثلا الأخوة الطاهر بلحسين ولمين الزقلّي)، مراهنين على تفاقم الغضب الشعبي وتمرّد الشباب (التنظيم التلمذي أطلق عليه آنذاك اسم « أبناء المعاهد المتمردين » التي اتسمت أدبياتهم برفض كلي لمختلف أشكال السلطة: في العائلة وفي المدرسة وفي الدولة). هذا التيّار يطالب بالإعلان عن الإضراب اللانهائي في الجامعة والخروج للشارع للربط مع الجماهير الشعبيّة المهيّأة لذلك في تصوّر دعاة هذا الخط. والخط الثاني يمثل ائتلاف بين الجناح الشيوعي الأكثر راديكاليّة والجناح الديمقراطي والرافض للتوجّه الصيني داخل « أفاق »، فهو ينادي بإضراب مدعوم باجتماعات عامة مفتوحة وحرّة، تطرح مطلب إطلاق سراح بن جنّات، وكذلك تطرح غايات مطلبيّة أخرى مثل ظروف تسيير الجامعة، واستقلاليّة المنظمة النقابيّة. ويرفض هذا الخط مغامرة المواجهة المباشرة خارج الجامعة مع قوّات الأمن والجيش الذي بدأ ينتشر. وكان هذا الخط متّهم بالتخاذل من طرف الخط الأوّل. وبرز الصراع بين الخطين في تركيبة التنسيقيّة التي انتخبت على اثر الجمعيّة العامة يوم 16 مارس وكانت متكوّنة من حمد بن عثمان الرداوي، وإبراهيم رزق الله، وعبد العزيز كريشان، وصالح الزغيدي وأنا شخصيّا. وتمكّن الخط الثاني من موافقة الجمعيّة العامة على مبدأ إضراب بـ4 أيّام انطلاقا من الاتفاق حول 6 نقاط مع الأساتذة التقدّميين، وقبل عميد كليّة 9 أفريل السيد الشاذلي العيّاري استقبال التنسيقيّة صبيحة يوم 17 مارس، ولكن عند دخول مكتبه فوجئ الطلبة بوجود مسؤولين أمنيين وقضاة وتم اعتقال أوّل مجموعة في مكتب العميد أين وقع تكبيلهم من طرف أعوان الأمن !! وعلى إثر ذلك تفجرت الأمور، وفي المواجهات التي حصلت ببهو كليّة 9 أفريل وفي ضواحيها تم الاعتداء على الطالب عمّار الجلولي وعثرت ميليشيات الحزب الحاكم على وثيقة كان يحملها تخص تنظيم إحدى  أطر الحزب البعثي الاشتراكي وكانت انطلاقة لاعتقالات تم خلالها اكتشاف هذه المجموعة (ومن بينهم الأخ أحمد نجيب الشابي، ومسعود الشابي، ومحمد المختار العرباوي، ومحمد صالح فليس، وعبد الله الرويسي، والطاهر عبد الله…) هذه المجموعة التي حاولت دعاية الحزب الحاكم تضخيم عددها لتؤكّد أن هناك أياد خارجيّة من بيكين إلى دمشق تحرّك الانتفاضة الطلاّبية. وهذا ما برز في كتيب أمني سياسي مهّد لقرار اتهام محكمة أمن الدولة وعنوانه « الحقيقة حول التمرّد بالجامعة التونسيّة ».   « الموقف »: ما هي حصيلة حملة القمع التي شنّت خلال النصف الثاني من شهر مارس 1968؟ خميّس الشمّاري: الظاهرة الأولى تخصّ دور ميليشيات الحزب الحاكم وأبشع صفة لدور الميليشيات تمثلت في الاعتداءات على الأخ الحبيب عطيّة أستاذ جامعي شيوعي والأخ أحمد السماوي من قيادة مجموعة « أفاق »، حيث مارست عليهم مجموعات الميليشيات التي اختطفتهم أبشع أنواع التعذيب بمزرعتين بمنطقة المرناق طيلة 3 أيّام ثم ألقت بهم على الرصيف في إحدى شوارع العاصمة. الظاهرة الثانية تتمثل في تعميم التعذيب بمحلات أمن الدولة وقد برز نوع من التسابق في هذه الممارسات المشينة بين أعوان أذكر من بينهم على سبيل المثال لا الحصر: حسن عبيد، والهادي قاسم، ورمضان، وطبقة، والعقربي، والتومي، والعابد… والذين كوّنوا أجيالا لاحقة من الجلاّدين خلال السبعينات والثمانينات. وهكذا تمّت تصفية مجموعة « أفاق » وتسليط أحكام قاسية ضد كوادرها وقياداتها ومن بينهم  المرحوم نور الدين بن خذر، وجلبار النقّاش ورشاد بن للّونة، والمرحوم حمد بن عثمان الرداوي، وإبراهيم رزق الله، ومحمد محفوظ، والهاشمي الطرودي وعبد العزيز كريشان إلخ… و شملت محاكمة صائفة 1968 كذلك عناصر قياديّة انسلخت أو أطردت قبل حملة الاعتقالات لأسباب سياسيّة ومنهم  الأخوة محمد الشرفي، وأحمد السماوي وسالم رجب وأنا شخصيّا، وعرفوا كلّهم زنزانات 9 أفريل ثم برج الرومي. « الموقف »: وما هي أهم التطوّرات الناتجة عن هذه الحملة القمعيّة؟ خميس الشمّاري:    يجب بالطبع مواصلة النقاش حول محاكمة صائفة 1968 (التي ضمّت 205 متّهما) وتجربة السجن ببرج الرومي، وخاصة حول التحوّلات التي أدت إلى إفراغ الساحة النضاليّة من كوادرها. إضافة للمزج الذي حصل داخل السجن بين مختلف الحساسيات من ماركسيّة معتدلة إلى ماركسيّة لينينيّة إلى تروتسكيّة إلى بعثيّة… ونتج عنها بعد قراري العفو الرئاسي في النصف الثاني لسنة سبعين خاصة بعد أحداث فيفري 1972 ولاّدة التيارات الوطنيّة الديمقراطيّة « وطد » عبر تحوّل « أفاق » إلى مجموعة « العامل التونسي » ثم إلى « الحزب العمّالي الشيوعي التونسي ». وبصفة موازية أدّى هذا التطوّر إلى تحوّلات أخرى أبرزها الربط بين عدد من دعاة الالتزام الثوري في أوائل السبعينات والعمل الثقافي، وكذلك النمو التدريجي للتوجه الحقوقي من خلال لجان الدفاع الديمقراطيّة ضد القمع، وصولا في أواخر السبعينات إلى تجربة الرابطة التونسيّة للدفاع عن حقوق الإنسان.     فهذا المخاض يتطلّب تعدّد الشهادات ونبش الذاكرة لتقصي الحقائق لا فقط لتجاوز منطق الإفلات من العقاب ولكن أيضا لإعطاء عناصر فكريّة وسياسيّة لكي يتسنى لنا فهم طبيعة التحوّلات التي عاشها اليسار التونسي قبل نشوء الحركة الإسلاميّة وبعدها والتجارب التي مرّت بها. حاوره سامي نصر المصدر جريدة الموقف العدد 444 الجمعة 21 مارس 2008  

---

استشارة شبابيّة تخرج عن مسارها إذا كان الشباب هو الحل فأين المشكل إذا؟

   

 

 

 بمناسبة عيد الشباب والاستقلال، أذن رئيس الدولة بإجراء حوار شامل مع الشباب تحت شعار « تونس أولا »، من خلال تنظيم منتديات محلية وجهوية تشارك فيها كل فئات الشباب التونسي. كما تم التأكيد على أن « الشباب هو الحل وليس المشكل ». في هذا السياق وجّهت الدعوة لمختلف وسائل الإعلام كي تتفاعل مع هذا الحوار، ودعا إلى مزيد توسيع المساحات المخصصة للشباب سواء في الوسائل المكتوبة أو المسموعة أو المرئية أو على شبكة الانترنت « وإلى وضع برامج حوارية حول المواضيع المدرجة ضمن الحوار الشامل مع الشباب ومواكبة مشاغله، وإلى تمكين الشباب من التواصل والتعبير عن آراءه، وتقديم تصوراته ومقترحاته بكل حرية وأريحية… »، كما تمّ فتح موقعا الكترونيّا للغرض. فكيف تفاعلت وسائل الإعلام بمختلف أشكالها مع هذه المبادرة؟ وإلى أي مدى يمكن أن تستجيب هذه المبادرة لتطلّعات ورغبات الشباب التونسي؟ وإذا كان الشباب هوالحل كما يقال فأي يوجد المشكل؟؟؟    للإجابة على هذه الأسئلة حاولنا رصد المادة المنشورة  بوسائل الإعلام التي تفاعلت مع  هذا الموضوع. كما قمنا بزيارة للموقع المخصّص لهذا الغرض، وفي نفس الوقت أجرينا بعض الحوارات الميدانيّة مع مجموعة من الفئات الشبابيّة. فعلى مستوى وسائل الإعلام، فقد اقتصر دورها على الدعائيّة لهذا الحوار والإشادة بالتصريحات الرسميّة فيهذا الصدد، والملاحظ أنّ وسائل الإعلام قد التزمت بالأسئلة التوجيهيّة والمقيّدة الواردة بالموقع الالكتروني. ولم نسجّل أي  اختلاف بينها وبين العديد من الصحف الحزبيّة الأخرى، التي تناولت موضوع الحوار مع الشباب. ففي صحيفة « الوطن » مثلا  وفي عددها 28 – الصادر يوم 28 مارس 2008، أوردت تصريحات السيد الصادق شعبان رئيس اللجنة الوطنية للحوار مع الشباب في الندوة الصحفية التي عقدها يوم 22 مارس دون أي تعليق عليها أو اختلاف مع ما جاء في الصحف الرسميّة، كما تضمّنت كل المقالات الواردة بالصحيفة نوعا من الحملة الدعائيّة لهذا الحوار دون الإشارة إلى المشاكل الحقيقيّة التي يعاني منها شباب اليوم.     أمّا في مستوى الحوار الالكتروني تجدر الإشارة أوّلا إلى أنه تم إنشاء موقعا للحوار مع الشباب أقل ما يقال فيه أنّه لا ينسجم مع ما تم التصريح به سواء أكان في خطاب رئيس الدولة أو في الحملة الدعائيّة التي قامت بها وسائل الإعلام الرسميّة وشبه الرسميّة، إذ تضمّن الموقع المذكور 5 منتديات لا تتناول القضايا الأساسيّة التي تعاني منها الفئات الشبابيّة اليوم، مثل تفاقم ظاهرة البطالة، والتهميش ، وتأخّر سن الزواج لدى الجنسين وقضيّة الهجرة السريّة وتفاقم الجريمة في الأوساط الشبابيّة وبروز ظاهرة العنف والتطرّف… كما أنّ أغلبيّة الأسئلة الواردة في المنتديات الخمس كان من قبيل الأسئلة التوجيهيّة على غرار « حسّنا التضامني الوطني، كيف نشارك فيه، وما هي مظاهر نشاطنا التطوّعي؟ أو سؤال « ما هو دورنا في إشاعة صورة تونس في الخارج؟ أليس التشبّع بالتاريخ هو بداية المواطنة الواعية والنشيطة؟… كل هذه الأسئلة اكتست صبغة تقييديّة وتعبويّة في اتجاه معلوم ولم تترك للشاب (في صورة قبولهم الإجابة عنها) أي هامش من الحريّة فهي توجّهه بشكل مباشر نحو الإجابة .. وواضح أنّها أسئلة تحمل أجوبة معلومة لا محيد عنها….  أمّا بالنسبة للمنتدى الرابع والذي يتناول قضيّة المشاركة الشبابيّة في الجمعيات والأحزاب السياسيّة فقد كانت هي الأخرى بعيدة كل البعد عن المشاكل الحقيقيّة للفئات الشبابيّة، حيث لم يفتح المجال لطرح الاسئلة المحرجة حول أسباب هذا العزوف، مثل المضايقات التي يتعرّض لها الشباب بسبب نشاطهم الحزبي والجمعياتي عندما لا يكون منسجما مع توجهات الحزب الحاكم، وانعكاسات ذلك على مستوى تكافؤ  الفرص في عالم الشغل، وغيرها من الأسباب. وعلى الصعيد الميداني، استجوبنا الأخت   « راضية » وهي فتاة لا يتجاوز سنّها الـ19 سنة، تعمل في روضة أطفال، عبّرت لنا على أكّدت لنا علمها بالاستشارة الشبابيّة الجارية، وخاصة من خلال الومضات الاشهاريّة. لكنّها عبّرت عن أسفها لعدم مشاركتها في هذه الحوارات. أمّا بالنسبة لتعليقها على شعار « الشباب هو الحل وليس المشكل »، فقد أجابتنا بكل ببساطة  » أنا لا أفهم في السياسة »، ورفضت الإدلاء برأيها وتقييمها لهذا الشعار، ونفس الشيء بالنسبة لشعار « تونس أوّلا ». وأكّدت اهتمامها ومتابعتها بكل دقّة للبرامج الإذاعيّة التي تمّ فيها التحاور مع الشباب، ولكن في المقابل صرّحت بكون « ما يدور في الإذاعة والذي واكبته بكل انتباه أعجبني كثيرا ولكن لا يعالج مشاكل الشباب.. هم يتحدّثون عن الثقافة وعن أهميّة الشباب لا عن مشاكلهم ». وبسؤالنا عن المشاكل التي تعاني منها هي شخصيّا كشابة تونسيّة، لخّصتها لنا في ثلاث قضايا أساسيّة: أوّلها، ساعات العمل التي عليها أن تلتزم بها كل يوم (أكثر من 12 ساعة)، وثانيها الأجرة المتردّية التي تتقاضاها كل شهر، وثالثها انعدام الأمن في الأماكن العموميّة، حيث تعرّضت إلى محاولة سلب باستعمال القوّة عند ذهابها للعمل، وذكرت لنا أنّها تعيش حالة خوف يوميّة في ذهابها وعودتها من العمل.   أمّا الآنسة « منى »  وهي شابة تدرس بالتكوين المهني، فقد عبّرت عن عدم فهمها لشعار « الشباب هو الحل وليس المشكل » وتساءلت كيف يمكن أن يكون الحل عند الشباب مع أنّه عادة ما تكون الحلول عند أصحاب القرار لا عند الذين لازالوا في بداية طريقهم. كما انتقدت شعار « تونس أوّلا » رغم حبّها الكبير لتونس بقولها « أنا تونسيّة وأحب تونس ولكن حبّي لأمّي أكبر، بل أحب نفسي أكثر من حبّي لتونس »… ثم استدركت لتؤكّد لنا أن تونس يمكن أن تكون أوّلا عندما تساعد أبناءها وبناتها وتعوّض لهم عن جزء من المصاعب والمعاناة التي يلاقونها يوميّا ، وأيضا عندما تتخلّص من مشاكلها الشخصيّة وتحقّق طموحاتها، عندها فقط تصبح تونس هي الأولى في نظرها. ولهذا التفسير بعده المنطقي خاصة لدى الفئات الشبابيّة، لأنّ الإنسان ينظر إلى عالمه الخارجي من خلال محيطه الداخلي. وبسؤالنا عن المشاكل التي تعاني منها هي شخصيّا، حاولت التركيز على نقطة واحدة وهو المستقبل المهني، وعبّرت في هذا الإطار عن تشاؤمها من هذا المستقبل انطلاقا من وضعيّة بعض أقاربها وما عبّرت عنهم بـ « ضحايا الشهادات العليا ».   وهو ما أكّده فعلا الشاب « ك.م » متحصّل على الأستاذيّة في التاريخ منذ 3 سنوات، تمكّن مؤخرا من شغل غير قار وأجرة غير قارة بإحدى شركات التسويق والتي لم تمكّنه من أي وثيقة رسميّة تثبت كونه يشتغل بهذه المؤسسة، بعد بطالة طويلة أرهقته وأثّرت عليه كثيرا. ولخّص مشكلته الرئيسيّة كشاب تونسي في هذه النقطة بالذات. كما عبّر لنا عن أسفه من الأسئلة الواردة بموقع الحوار مع الشباب والتي لا تستجيب للمشاكل الحقيقيّة لهذه الفئة حسب قوله، إذ ذكر لنا زيارته للموقع دون المشاركة في أي من المنتديات المعروضة فيه. وعندما طلبنا منه تقييم شعار »الشباب هو الحل وليس المشكل »، أجابنا بكون الشعار يحمل مغالطة، واقترح تعديله ليصبح « الشباب هو المشكل ويمكن أن يكون الحل »، حيث اعتبر المشكلة الأساسية التي تعاني منه البلاد اليوم هي مشكلة تهميش الشباب وعدم تمكينه من العمل خاصة بعد أن تخلّت الدولة عن وظيفتها السابقة، الشيء الذي جعل هذه الفئة تنحرف أو تقبل المهانة (متحدّثا عن وضعيّة في العمل)… وفي صورة حل مشاكل الشباب اليوم فإنّ المستقبل سيكون فعلا للشباب.    وهكذا فإن ما يمكن استخلاصه في ضوء المنهج والإطار والتوجّه الذي حدّد لهذه الاستشارة  أنّه سيكون  من الصعب عليها تحقيق أهدافها المعلنة في التصريحات الرسميّة وغير الرسميّة. ويكفي الإشارة هنا إلى ثلاث ثغرات رئيسيّة من شأنها أن تؤثّر  على نتائجها.    أوّلا، انعدام الموضوعيّة، إذ أيّ استشارة مهما كان نوعها إذا تعلّقت بمشاكل وحلول فإنّه من غير المعقول أن تشرف عليها إحدى الجهات التي تكون طرفا في المشكل. وفي هذه الاستشارة كان من المفترض أن يتم استبعاد أي جهة حكوميّة مهما كانت درجة نزاهتها. فالفريق المشرف على هذا الحوار الشبابي وعلى رصد آراء ومقترحات الشباب مطالب بأن يكون محايدا لا أن يتولّى رئاستها إحدى القيادات الحكوميّة والحزبيّة.  وقد تجسّد غياب الموضوعيّة في الأسئلة الواردة بموقع الحوار مع الشباب.     وثانيا، انعدام المنهج العلمي،  كان من المفترض أن يتم الاعتماد على تقنيّة العينة العشوائيّة وفق المقاييس العلميّة المعتمدة في العلوم الاجتماعيّة والإنسانيّة أو على العينة التمثيليّة. وحسب رأينا هذه الأخيرة هي الأفضل في مثل هذه المواضيع. ونقصد هنا بالعينة التمثيليّة اختيار عينة من الشباب تكون متجانسة ومتطابقة مع خصائص الفئات الشبابيّة في تونس من حيث توزيعهم الجغرافي والجنسي والتعليمي والفئوي والاجتماعي وانتماءات السياسيّة…    وثالثا، القطيعة مع نتائج الاستشارات السابقة، لقد أفرزت الاستشارة الشبابيّة لسنة 2005 نتائج « مرعبة » رغم الثغرات العلميّة الواردة فيها. فمثلا على مستوى المشاركة في نشاطات المجتمع المدني سجلت الاستشارة الشبابيّة الثالثة لسنة 2005 عزوف هذه الفئة،  إذ عبّر 83.3% من الشباب عن رفضه الانخراط في أي عمل جمعياتي. وعلى مستوى المشاركة في الانتخابات التي تهم الحياة السياسيّة والاجتماعيّة، فإن الاستشارة المذكورة سجّلت نسبة 72.3% من الشباب الرافضين لكل الانتخابات التي يدعون إليها… كان من المفترض أن تحمل هذه الاستشارة الأسئلة الضروريّة التي انتهت إليها الاستشارة السابقة ، ولكن قراءتنا لأكثر من 35 سؤال بموقع الحوار مع الشباب تؤكّد أنّها قامت على قطيعة مع الاستشارة السابقة. المصدر جريدة الموقف447

 

كتاب جديد: بورقيبة والإعلام: جدليّة السلطة والدعاية محاولة لفهم التناقضات الّتي حكمت الرئيس بورقيبة في تعاطيه مع المسألة الإعلاميّة

   

 

خالد حداد

* تونس ـ «الشروق»:صدر حديثا كتاب بورقيبة والإعلام: جدليّة السّلطة والدعاية  لزميلنا خالد الحداد ، ويتضمّن الكتاب بحثا وثائقيّا وتاريخيّا وتحليلا لخطاب الرئيس الحبيب بورقيبة حول الإعلام، إلى جانب شهادات تاريخيّة مهمّة من خلال عدد من الأحاديث التي أجراها مؤلّف الكتاب مع عدد من الوزراء وكتاب الدولة للإعلام (مصطفى الفيلالي ، محمّد الصيّاح ، مصطفى المصمودي، الطاهر بلخوجة)، وعدد من الصحافيّين والإعلاميّين الّذي عايشوا العهد البورقيبي (عبد اللطيف الفوراتي ، عبد الحميد بن مصطفى، صلاح الدّين الجورشي ، وحيد براهم، بلحسن بن عرفة).   الكتاب في طبعة أنيقة وفي 344 صفحة يشتمل على خمسة أبواب حاول خلالها الزميل خالد الحداد ضبط أهمّ ملامح  المشروع الاتصالي للرئيس بورقيبة منذ ثلاثينيات القرن الماضي إلى حدود سنة 1987: ـ الباب الأوّل/ بورقيبة والإعلام: منطلقات وأهداف ـ الباب الثاني / علاقة بورقيبة بالإعلام: قراءة تاريخيّة ـ الباب الثالث / الرئيس بورقيبة والإعلام: التمثّل والممارسة ـ الباب الرابع  / الإعلام البورقيبي في عيون مُعاصريه ـ الباب الخامس/ بورقيبة والإعلام: قراءة تأليفيّة   وعبر مختلف هذه الأبواب حاول مؤلّف الكتاب تتبّع جملة المراحل والتطوّرات الّتي ميّزت تعاطي الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة مع المسألة الإعلاميّة منذ كان كاتبا صحفيّا ومديرا لجريدة «لاكسيون» وعلى علاقة وطيدة بمختلف الفاعلين في الحقل الإعلامي محلّيا وإقليميّا ودوليّا خلال الحقبة الاستعماريّة  إلى حين تولّيه رئاسة الدولة التونسيّة المستقلّة، إذ وبقدر  ما التجأ الزعيم بورقيبة إلى الإعلام لفضح السياسة الاستعماريّة وكشف مخطّطاتها للهيمنة واستغلال مقدرات الشعب التونسي ، بقدر ما تملّكته نزعة أخرى عند تولّيه الحكم إذ تواجدت العديد من التناقضات خاصّة على مستوى الممارسة.   ومع تحليله بصفة علميّة مدروسة للخطاب البورقيبي الّذي تناول الملف الإعلامي ومتابعته لجملة من المواقف والقرارات حيال نفس الموضوع فقد جمّع الكتاب العديد من المعطيات والحقائق ذات الصلة بالواقع الّذي مرّ على المشهد الإعلامي الوطني طيلة الحكم البورقيبي وذلك من خلال الأحاديث المذكورة مع عدد من الفاعلين في المشهد الإعلامي من مسؤولين في الدولة وصحافيّين عاملين في مختلف الوسائل الإعلاميّة المكتوبة والمرئيّة والمسموعة ،المستقلّة منها والعموميّة والحزبيّة المعارضة والقريبة من الحزب الاشتراكي الدستوري ، وذلك في محاولة لفهم  طبيعة التمثّلات Les représentations الّتي كانت للرئيس بورقيبة حول الإعلام.   وربّما كانت تلك من أصعب مهمّات الكتاب، إذ لا يُمكن لا للخطاب ولا للممارسة العينيّة والملموسة ولا ربّما حتّى شهادات الّذي عاصروا الحكم البورقيبى وعرفوا الزعيم الحبيب بورقيبة عن كثب كشف حقيقة تلك التمثّلات الدفينة في ذهنيّة رجل لم يكن عاديّا وامتلك من الخصال والعادات والسلوكات ما كان منها في العديد من المرّات متناقضا ويشوبه الكثير من التداخل والالتباس، وقد أبرز مؤلّف الكتاب منذ البداية هذه الصعوبة المنهجيّة وارتأى أن يخلُص إلى نتائج هي أقرب ما تكون إلى محاولة تفكيك التعاطي البورقيبي مع الإعلام في علاقته بالآخر سواء أكان داخل جهاز الحكم نفسه أو من المعارضين وعلاقته بالسلطة السياسيّة ومختلف دواليب الدولة وكذلك صلته بعناصر الدعاية والبروباقندا السياسيّة والزعامة والفضاء الاتصالي والحداثة والديمقراطيّة وغيرها من العناصر الّتي تُحيط بالعمليّة الاتصاليّة والإعلاميّة، كخطوة أولى في البحث ثمّ إعادة تركيب كلّ تلك العناصر والمكوّنات في إطار ما أسماه مؤلّف الكتاب بـالمشروع الاتصالي للرئيس بورقيبة. الكتاب له ميزة خصوصيّة، إذ لم يسبق الكتابة عن هذا الموضوع بهذه الرؤية الشاملة والمجمّعة، إذ تطرّق مؤلفون آخرون إلى الإعلام البورقيبي من خلال زاوية تاريخيّة توثيقيّة أو من خلال بوابّة سياسيّة صرفة في إطار قراءة معطيات حرب الخلافة والصراع بين الدولة البورقيبيّة ومعارضيها من مختلف المشارب والتوجّهات ، وكان هذا الكتاب متفرّدا من خلال تخصيصه كامل الأبواب والفصول إلى المسألة الإعلاميّة وفق ضوابط علميّة ومنهجيّة أكّدت عليها مبادئ علوم الإعلام والاتصال،  هذه العلوم الّتي ما تزال حديثة العهد وتسعى إلى التواجد الحقيقي ضمن المسارات المختلفة للعلوم الإنسانيّة الكونيّة.   لكلّ هذه الاعتبارات ومع تهانينا الكبيرة للزميل خالد الحداد، فللكتاب أهمّية خاصّة تستحقّ التنويه لما تضمّنه من تحاليل ومقاربات وشهادات تاريخيّة تبحث في ثنائيّة سلطة الإعلام وإعلام السلطة وهي ثنائيّة ما تزال من اهتمامات الحاضر وربّما حتّى المستقبل بحكم التغيّرات المتسارعة والعديدة الّتي يعرفها المشهد الاتصالي في زمن العولمة وانفتاح الحدود. + الكتاب متوفّر حاليّا في مكتبات تونس العاصمة (مكتبة الكتاب ، المعرفة ، بن سلامة ، مؤسّسات عبد الكريم بن عبد اللّه ، العالميّة) (المصدر: جريدة « الشروق  » (يومية – تونس) الصادرة يوم 15 أفريل 2008  

---

رؤية للعلاقة بين السلطة السياسية والسلطة الدينية في المجتمع العربي

 

الانسحاب الأميركي من العراق في المنظور الإقليمي

 

توفيق المديني رغم أن القوات الأميركيةحققت  بعض النجاحات في العراق وذلك من خلال تبنّيها لتكتيكات جديدة في مواجهة الأطراف التي تقاتل الوجود الأميركي ، بما فيها استخدام خدمات علماء الأنتربولوجيا (الإناسة)، حتى أنّ المرشح الجمهوري جون ماك كاين لانتخابات تشرين الثاني/نوفمبر الرئاسيّة كان قد صرّح بأن الولايات المتحدة هي في طريقها نحو ربح المعركة، فإن كبار المحللين في الغرب يعتبرون أن هذه الادّعاءات بالانتصار ليست إلاّ حجاب من الدخان يحاول من وراءه الرئيس جورج بوش إدامة الوجود الأميركي في بلاد الرافدين. لا شكّ أنّ وصول 30 ألف جنديّ قد حسّن الوضع الأمني في العاصمة. وممّا ساهم في الحدّ من عدد العمليات الحربية القيام ببناء الجدران لفصل الأحياء السنيّة والشيعية، وتخفيف الاحتكاكات الطائفية، ومضاعفة حواجز التفتيش (هكذا تمّ إحصاء 100 ألف عائق من الاسمنت المسلح على الطرقات في بغداد وضواحيها)، الخ.، . لكن هناك عنصرين  إضافيّين سهّلا عمليّة الحدّ من العنف في العراق. الأوّل هو وقف إطلاق النار الأحادي الجانب الذي أعلن عنه السيّد مقتدى الصدر في آب/أغسطس 2007 .ويمثّل جيش المهدي، وهو أقوى ميليشيا في البلد، الشيعة الأكثر فقراً. ويحرّكه شعورٌ حادٌّ بالقوميّة، وحذرٌ دائمٌ إزاء القادة الإيرانيّين، وعدائيّة راسخة إزاء الوجود الأميركي. لكنّ وقف إطلاق النار هذا يبقى هشّاً، ما دامت أهداف السيّد الصدر والولايات المتحدة متعارضة، إذ تجددت الاشتباكات بينهما في الفترة الأخيرة، في البصرة و مدينة الصدر في بغداد.  العنصر الثاني، وهو الأكثر حسماً في انخفاض نسبة العمليات العسكرية ، كان التقارب بين الطائفة السنيّة والولايات المتّحدة، الذي تسارع في ربيع العام 2007 وتضمّن خطوتين: من جهة، مولت الولايات المتحدة الأميركية القبائل بشكلٍ كبير من أجل الحصول على تحالفهم؛ ومن جهة أخرى عقد اتفاقيّات مع مجموعات مقاومة مُعادية لأميركا. وتضمّ هذه الحركات التي يدعوها البعض « الصحوة » والتي تسمّيها واشنطن، بصورة مخاتلة، « مواطنين محليّين معنيّين »، عشرات آلاف المسلّحين (60 ألف على الأرجح)، لمقاتلة تنظيم القاعدة. في الوقت الذي أصبح فيه الانسحاب الأميركي من العراق مطلبا رسميا عربيا ودوليا  أيضا، أعلن الرئيس الأمريكي جورج بوش تجميد سحب قواته من العراق والإبقاء على الاحتلال، حيث عزف مقطوعته المفضلة، بالربط بين استمرار بقاء الاحتلال وبين هدف جعل الشعب الأمريكي أكثر أمناً، وحذر ايران من « الخيار الخاطئ » الذي سيضطره إلى التحرك « لحماية مصالحنا وقواتنا وشركاتنا في العراق »، في وقت كشف سياسيون مصريون وعرب أن 210 شركات « إسرائيلية » تعمل في مجالات التنقيب عن النفط والعقارات وبيع الأراضي لليهود، وحذروا من خطورة الدور الذي تلعبه « إسرائيل » في العراق. وكلّما إزداد تورّط الأميركيّين كلّما ضعفت حكومة المالكي ، مُخلّفةً بذلك « نزاعاً على الشرعيّة » يستحيل حلّه.وزد على ذلك ، ما دامت استراتيجية مكافحة المقاومة و القاعدة على حد سواء لم تحقق نتائج ملموسة و ثابتة على الأرض، فقد فقدت  حكومة  المالكي على الأرجح إلى عنصرٍ حاسمٍ من شرعيّتها الديموقراطية، ألا وهو تعاطف الشعب العراقي ، الذي  ينتقد أدائها الطائفي . و مع ذلك ، فإن المراقب المتابع للشؤون الشرق أوسطية  يلمس بوضوح أن هناك هوة تفصل بين المواقف المعلنة رسميا  و المقاصد المخفية.فالدول و المجموعات  السياسية في  منطقة الشرق الأوسط ، و تحت ضغط الرأي العام المحلي  ، لم تعد تقبل ببقاء القوات الأميركية في العراق، بيد أنها ليس لديها رغبة أن يتم الانسحاب الأميركي بسرعة.و ما يجمع عليه اللاعبون المحليون والإقليميون هو تمنياتهم ببقاء القوات الأميركية في العراق، كل لأسبابه وأهدافه وأغراضه الخاصة. لم تعد الولايات المتحدة الأميركية تمتلك القدرة على توظيف الأطراف الإقليمية لخدمة أهدافها ، كما أن الأطراف الإقليمية  تعلمت أيضا كيف توظف  الوجود الأميركي لتحقيق أهدافها الخاصة. فالدول العربية المعتدلة التي ترتبط بعلاقات صداقة متينة مع الولايات المتحدة ، لديها مخاوف من انهيار الاستقرار في المنطقة نتيجة الانسحاب الأميركي من العراق.إذ إن هذا الانسحاب سيعتبرفي نظر خصومها هزيمة  أميركية في المنطقة، الأمر الذي سيقود إلى إضعاف معسكر الإعتدال العربي ، و تقوية راديكالية الرأي العام العربي و الإسلامي  المناهض  للسياسة الأميركية. و فضلا عن ذلك، فإن انسحاباً أميركياً ، سيقود إلى نشوء نظام  أحادي الطائفة في العراق  مع مرور الوقت. و في مواجهة العالم العربي ،سيتوجه هذا النظام الوليد إجباريا إلى الشرق،ليعزز من تحالفه مع إيران .ويعتبر هذا السيناريو كارثيًا في نظر معظم الدول العربية،  لأنه سيقود إلى ولادة تحالف  إيراني – عراقي، سينجم عنه إسقاطات مدمرة على الصعيد الإقليمي . إن ما تخشاه الدول العربية من الانسحاب الأميركي ، هو نشوء حرب أهلية ذات بعد طائفي ، تقود إلى تقسيم العراق، وهذا ما سيشكل بدوره أزمة وجودية لسلامة الأراضي و أمن دول المنطقة، و لاسيما أن الاتجاهات الإنفصالية موجودة في المنطقة ،ومن الممكن أن تستيقظ من تحت الرماد.و أخيرا، فإن نهاية العراق الحديث ، سيقوض شرعية المبادىء الأساسية ، التي قامت عليها الأمة ، و الدولة ، و الحدود العربية. و بالمقابل ،فإن محوردول الممانعة  المتشكل من إيران و سوريا لديه رؤية فيما يتعلق بالتواجد الأميركي العسكري في العراق.و مادامت الولايات المتحدة الأميركية غارقة في وحل المستنقع العراقي ، فإنها ستفكرمرتين قبل أن تقدم على حملة عسكرية جديدة ضد دولة محاذية للعراق.و هذا الأمر يعود لإعتبارات سياسية-التورط الأميركي يخدم كأسلوب معتدل للتذكير بإخفاق الغزو –و لكن أيضا لإعتبارات عسكرية. فالموارد  الأميركية استنفذت ، و ستظل كذلك ما دام الإحتلال . الأميركيون يتهربون من مواجهة الواقع المرير وهو أن الانتصار العسكري التقليدي في حرب العراق يستدعي بالضرورة أمرين: التجنيد الإجباري ورفع الضرائب لتغطية التكاليف المذهلة التي تبلغ 10 بلايين دولار شهرياً.إضافة إلى ذلك، تمثل القوات الأميركية في العراق هدفا لأي هجوم  مضاد محتمل من قبل المحورالإيراني. فغزو العراق واحتلاله شكلا هدية أميركية ثمينة لإيران، ولا سيما وأن سلطات الاحتلال الأميركية دمرت الجيش العراقي بعدما أطاحت بنظام صدام حسين، وقوّت حلفاء إيران داخل العراق، وجعلت من مناطق عديدة في العراق ساحة آمنة للنفوذ الايراني القاطع. فإذا انسحبت القوات الأميركية بأسرع ما يمكن من العراق، فإنها ستترك ايران في مأزق، وستحرر الولايات المتحدة من مستنقع العراق لتتمكن من استعادة الهيبة والعظمة.و ستتمكن الإدارة الأميركية عندئذ من اتخاذ مواقف صارمة من طهران بلا خوف من انتقام إيراني ضد القوات الأميركية في العراق. لهذا، ترى إيران ، أن بقاء القوات الأميركية في العراق ، يشكل الضمانة السياسية  ضد أي عدوان أميركي محتمل. بالنسبة لتركيا، يعني بقاء القوات الأميركية في العراق، الضمانة الحقيقية لعدم إفساح في المجال للتطلعات القومية الكردية لتشكيل دولة كردية مستقلة ، تعتبرها إنقرة خطاً أحمراً. كما أن تركيا لا تنظر بعين الرضى تشكل دولة عراقية حليفة لإيران  و منفتحة على المطالب الكردية،حيث أن الإحتلال الأميركي يحول دون تحقيق ذلك. أما « إسرائيل  » ، فإنها تعتبر الإنسحاب الأميركي من العراق كارثة، ولا سيما أن قوة الردع الصهيونية فقدت هيبتها بعد حرب تموز الصائفة الماضية.فالانسحاب الأميركي « الفوري والكامل » من العراق، المترافق مع الإسقاطات الكارثية لحرب تموز2006، يجعل وضع « إسرائيل  » صعبا ، ويعزز مكانة إيران الإقليمية، ويعطي أملا لسورية بتحرير الجولان من طريق القوة العسكرية. رغم نذر الفتنة الطائفية المعممة،و تفكك الكيان العراقي  بأثاره المدمرة إقليميا ودوليا،فإن للهوية العراقية جذورا بعيدة ضاربة في التاريخ و سابقة على تشكل الدولة الوطنية العراقية الحديثة في عام 1921. ويبقى المخرج الحقيقي لوأد الحرب الأهلية ، هوتحقيق الانسحاب الأميركي من العراق،و بلورة مشروع وطني تحرري يرتكز إلى الديمقراطية للمحافظة على وحدة الكيان العراقي. كاتب من تونس صحيفة أوان (يومية كويتية)الثلاثاء, 15 أبريل 2008

---

السيف والقلــم  

قد يري البعض العنوان قروسطيا لكن من العرب من يستطيع أن يجزم أنه حديث أو معاصر؟ فأغلب الأقلام في مطلع هذه الألفية تعير زملاءها في العهود القديمة بأنها لم تكن في مضاء سيف ولي نعمتها وحدته في قطع الرقاب وبث الرعب في الأحياء وتجويع الأطفال وتأليه السيف وجعله الناطق الأوحد بالحق… سيف القرون الوسطي الحاد الكبير كان مستقرا، غالبا، في قصره تخدمه سويفات قليلة في الأقاليم، أما السيف في حاضرنا فهناك مئات الآلاف من السيوف المنبثة في كل ذرة تراب ونسمة هواء وقمر اصطناعي، وكذلك القلم الذي ولد مئات الأقلام: قلم الكتب المادحة وقلم الجرائد المسبحة وقلم الاذاعات الراقصة المرقصة وقلم الفضائيات المكلبتة . ان ما وصلنا اليه من تدهور مروع شامل مثاله المغني عن كل مثال رغيف الخبز الذي عز لعجز أنظمتنا عن توفيره وعجزنا عن اشترائه، سببه هذا الزواج الشاذ ولاد المصائب والكوارث بين السيف والقلم، العنصرين المختلفين طبيعة، كلما تزاوجا أو اقترنا اقتران متعة أو خضع ثانيهما لأولهما عم الدمار، وكلما اختلفا فتصارعا عم الخير لان رسالة القلم الانحياز إلي الجمهور المسحوق دفاعا عنه وتوعية له وكشفا عن واقعه ومساعدة له علي صياغة مستقبل أفضل، وفي هذا الانحياز الي المجتمع ضبط لممارسة السيف وتحديد ما له وما عليه وتعويده بالتالي علي أن يكون خادما لا مخدوما، مؤقتا في الحكم، لا دائما، محاسبا علي سياسته عسير المحاسبة، لا محاسبا (المظلومين وهو الظالم). ان العصور الحديثة ما كانت لتهل لولا الطلاق العسير البائن بين السيف والقلم لذلك تسعي سيوف النظام الرسمي العربي القروسطية الصدئة إلي ابقاء الأقلام جاريات في قصورها، لكن ظاهرة التمرد القلمي العربي قد أخذت تتبدئ في بعض الفضائيات والصحف (المهاجرة والمهجرة) ثم برزت باحتشام في أقطار عربية رغم المضايقات والمطاردات، ثم فرضت نفسها بقوة في مصر فرضا شد انتباه الجميع لريادة مصر بالنسبة إلي العرب في مجالات عدة ما إن تقتحمها حتي تجد أشقاءها سائرين في نهجها عاملين عملها، والتاريخ القديم والحديث حافلان بالأدلة علي ذلك، وذلك راجع إلي غناها الحضاري الفريد وجغرافياتها النيلية المميزة وتجاربها السياسية الطويلة المنوعة، كل هذا وغيره شكل شخصية مفعمة بحب وطنها ريا بماء نيلها صبورة هادئة صبر هذا النيل وهدوءه، لكنها قد تفيض ولا بد أن تفيض، واذا فاضت قامت بدورين متقابلين متلازمين أولهما احياء الأرض وايناع الزرع وايراق الشجر واتراع كل ترابها ثمارا وغلالا، وثانيهما اكتساح ما ران علي أرضها من جذوع ميتة منخورة وأشواك ضارة وجيف نتنة تتنفس أوبئة وجرذان تخرب الأرض وتسرق المحصول وتنشر الأمراض… ان القلم المصري قد شرع في الفيضان شروعا اهتزت له أرض مصر فرحا وايمانا راسخا أن أزمة الرغيف لن تدوم ولن تعود لان فيضان الأقلام الوطنية النبيلة قد حاصر بأحكام الجذوع النخرة والجيف النتنة والجرذان الوسخة ليجهز عليه الشعب المصري العظيم المحروم مشيدا في نفس الآن نظاما عصريا صالحا رشيدا نظيفا شفافا همه الأوحد اقامة دولة العدل والقانون والمساواة وتكافؤ الفرص والتداول علي الحكم وفصل السلطات والأخذ بيد الفقراء والمحرومين والمهمشين. ان العرب المكتوين بأشد مما اكتوي به المصريون لمشدودون الي اعلام أرض الكنانة ليستمتعوا بمشهد فاسدي مصر ومفسديها وهم محصورون في الزاوية الضيقة الخانقة، مكشوفون مفضوحون ملعونون واعدون أشقاءهم أن أقلامهم هم أيضا ستنيل فاسديهم ومفسديهم نفس الجزاء في القريب أسوة بأقلام مصر المقدامة. د. الضاوي خوالدية قفصة ـ تونس Dr_khoualdia@yahoo.fr  

شبكة الاخبار العربية 13 أفري 2008