الأحد، 20 يوليو 2008

 

عادل الحامدي أستبعد أن تكون ذاكرة الدول العربية قصيرة المدى إلى الحد الذي تنسى معه الحصار الرهيب الذي ضربه الغرب حول الشقيقة ليبيا لتدفع بذلك ثمن المدافعة بالقوة أحيانا يوم كانت السلطات الليبية قادرة على ممارستها في ظل توازنات دولية كان بوسع خروتشوف أن يتعامل مع نظيره الأمريكي كنيدي من موقع الندية واستعراض الرعب المتبادل إلى درجة خال معها أحياء الستينات من القرن الماضي أن الفناء الشامل أصبح حتمية على وشك الحدوث! ولا أظنني إلا مصيبا إذا ما ثمنت منذ البداية الواقعية اللامتهافتة التي سلكتها سلطات الحكم الليبي بعد تصفية مخلفات الحرب الباردة بين العملاقين وأنصار كل منهما، وبعد ولوج العالم في مرحلة حرجة من إعادة التشكل في غياب شريك جدي للغرب الليبرالي المنتصر إلى حين قصير من الدهر إذا لم يخب ظني في أن أيام الدنيا دولة بين الأمم وصراعا بين الحضارات رغم تحفظاتي الشديدة على منطق الصراع النكوصي الاستعدائي إلى درجة تتنافى ومصلحة شعوب العالم التواقة إلى تحقيق السلم والتعاون والتعايش ولو في ظل المغالبة والاختلاف، وهذا الأخير إنما هو سنة من سنن الله عز وجل في خلقه: « ولو يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ». إن الإعجاب بآداء الحكومات العربية مغامرة أكبر مني تحيل صاحبها على التسول السياسي والارتزاق الرخيص الذي أغناني الله عنه، إلا أن ذلك لا يمنع أي منصف من تقدير المرونة التي أبدتها القيادة الليبية في أعلى مستوياتها، بل والتضحية الهائلة بالتخلي عن مشروعها النووي الحربي والاستعاضة عنه بما هو خير وأبقى للشعب الشقيق، أعني مشروع الشراكة الليبي ـ الفرنسي والذي سيضمن مستقبل الأشقاء ويسد حاجتهم إلى الطاقة بعد نفاد البترول. والظاهر أن عقد الحصار المرير الذي عانى من ويلاته الليبيون شعبا وحكومة قد تعلمت منه القيادة واقعية عالية مما ساعدها على تقديم الكثير مقابل العودة إلى أحضان الحظيرة الدولية بعد أن تحملت ليبيا بقلب كبير كامل المسؤولية القانونية عن عملية لوكربي، فدفعت المال بسخاء لمستحقيه وقبله ضابطين من ضباطها للمحاكمة الدولية. وفي إطار جدلية الفعل والتفاعل مع المعطيات العالمية المتجددة قام الأخ العقيد بحركة إنسانية مخجلة لأي نوع من الغطرسة والاستعلاء الغربي يوم أن أقدم على إطلاق سراح من اعتدوا على حياة أرعمائة طفل بريء، والمعتدون محترفون صحيون يعيلهم الشعب الليبي من خبزه رغم أنواء الحصار، وبدلا من منع الألم والموت عن الرضع عمدوا إلى تسميمهم بجراثيم الأيدز وفق المحاكم الليبية التي لا يمكن أن تتسلل السياسة إلى قاعاتها في قضية الحال. وما يثلج صدر كل خير هو أن بلغاريا ردت على النخوة العربية بما استطاعت من الكلمة الطيبة إلى شطب كل الديون الليبية، إلا أن المقرحي العربي المسلم والذي دفع أهله الدية بكرم الدول الكبيرة لم يمتع ولو بمجرد التخفيف عنه وسجنه بين أهله في ليبيا، لأن السيد ساركوزي الذي ساهم مشكورا في التخفيف عن البلغاريين نسي أنه لا فرق بين ليبي وبلغاري إلا بأن بني الأصفر قوم أعزهم الله بقلة الذنوب في اقتسام المال والسلطان، والمرارة أكبر إن نسي بن العام ساركوزي أن الله جمع عليه أيامنا هذه قيادة فرنسا زائد 26 دولة فقط، واللبيب من الكتابة يفهم! إن الزعيم الليبي ليس نكرة، وقد بدأ حياته السياسية بالتمرد الداخلي على نظام حكم ارتأى عحزه البين على مواكبة أطوار الزمن، وهو عروبي حالم بأشواق أمة أذاقها الاستعمار فنونا من المعاناة والتقسيم والعبث بل ومحاولات الانتقام والثأر من الماضي وتطاول الإسلام على بعض الديار الغربية، فلم تكن ممارسات العقيد السياسية خالية من استحضار هذه المعاني فتمرد طويلا على المعسكر الليبرالي الغربي قبل أن يأفل نجم السوفييت وتنكشف ظهور كثير من الأنظمة السياسية لتدفع فواتير مواجهات الكبار بأسعار يصل بعضها ما تبقى للبلد الصغير من كرامة وطنية توفق الليبيون إلى صونها والحفاظ عليها في زمن مجهول آفاقه أعظم من منظورها. ولكم كان جميلا بكاسترو العرب أن يواجه الذات السياسية البشرية القاصرة مهما عظمت ويمارس عملية التعديل والتصويب والتجريح لبعض السياسات التي خاضها الحكم تحت أنظاره لعل أخطرها عند الرحمن شطب فريق من الشباب المسلم ـ وللشباب أحلام مشروعة دائما ـ من الخارطة السياسية والجغرافية الليبية لأن كمشة من هؤلاء قد سقطوا في فخ العنف، فشلت الحكومة الليبية في احتوائهم بغير أدوات الحكم العنيفة التي تردع وتلغي بينما كان المطلوب مزيدا من الانفتاح السياسي على جميع الرؤى والفعاليات، ومن ثم تسهيل انخراطها في العمل العام ضمن هياكل خاضعة لقوانين البلاد لا ترى في نفسها بديلا على مؤسسات الدولة، وإن خالفت الحكم في تقدير المصالح وترتيب الأولويات، فهل أن النظام الذي استطاع أن يعارض الولايات المتحدة لعقود من الزمن سيعجزه تنوع العائلات السياسية الليبية وتنافسها الشريف والمنزه عن خسيس الأطماع خدمة للشعب الليبي الشقيق؟ لقد نجح النظام الليبي في فك الحصار الظالم كما أصاب في تفتحه على دول الاتحاد الأروبي الذي ساهمت المملكة المتحدة في بدء حوار طويل وشاق استغرق تسعة أشهر كاملة جمع كلا من البريطانيين والليبيين والأمريكيين كلل بنجاح استفادت منه  جميع الأطراف، نزع من الصدور أكواما من الضغائن والمؤاخذات. إن المنزع الجديد للحكم في ليبيا هو ما حملني على الكتابة والتدخل فيما يعنيني ويشغلني، وينبغي أن يشغل الصحافة ووسائل الإعلام الهادف والجاد لأهيب بالزعيم الليبي شخصيا وبطاقمه القيادي لكي يبادرروا إلى التخلي عن الرؤية الجامدة والمغلقة واليائسة من العلاقات العربية ـ العربية واستبدالها بمقاربة حية ومتمفتحة قابلة لاستيعاب الأنظمة العربية على اختلافها ومراعاة خصوصياتها وبالتالي محاولة لم الشمل العربي في حدود الامكان وخاصة النظام السعودي الذي تمت على أراضيه المقدسة تصفية أغلبية الخلافات العربية لأن تغيير الحاضر وضرورات المستقبل تستدعي إعادة الدفء إلى هذه العلاقات، ولأن العقل الليبي العملي يدرك أن الطلاق بين السياسة والأخلاق أشد فتكا بالدول من أسلحة الدمار الشامل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كاتب وإعلامي تونس مقيم في بريطانيا ـ صحيفة القدس العربي ليوم الاربعاء 16 ـ يوليو ـ 2008

---

من رجالات تونس وقصرهلال المسكوت عنهم غير المحتفى بهم،غير المكرّمين محمد بن عمر بوزويتة (1884-12 أوت 1944)

 

ولد محمد بن عمر بوزويتة بقصرهلال سنة1884،ولم يكتب له أن يتلقى من العلم شيئا فعمل صبّاغا ونساجا،ثم تاجرا في القطن ومواد الصباغة،وقد مكنته التجارة بحكم تردده على العاصمة وأسواقها خاصة من الاتصال بقيادة الحركة الوطنية،ومن بينهم عبد العزيز الثعالبي،فانخرط في الحزب الحر الدستوري عند نشأته،وانتخب عضوا بأول شعبة تأسست بقصرهلال أواخر سنة1921،وقد درج على الامضاء باسم محمد بن عمر بوزويتة للتمييز بينه وبين رفيقه في الشعبة محمد بن حسين بوزويتة. وكان من بواكير نشاطه ارساله في 9 ديسمبر1921 ببرقية الى المقيم العام الفرنسي شجب فيها مقابلته لوفد من الحزب الاصلاحي مؤكدا أنه لايعترف صحبة الممضين معه بغير الحزب الحر الدستوري ممثلا للأمة،وقد ورد نص البرقية بجريدةالصوابليوم9ديسمبر1921،ثم تولى رئاسة الشعبة بداية من شهر جانفي 1924وحتى تنازله عنها يوم 29 أوت 1937،ودشن رئاسته للشعبة فعقد بداره اجتماعا حزبيا أثناء تواجد الوفد الدستوري بالعاصمة الفرنسية في نوفمبر1924 أحيل من أجله على محكمة سوسة التي قضت بتغريمهلعقده اجتماعا عاما بدون رخصة. قاد وفد قصرهلال الى مؤتمر الحزب الحر الدستوري بنهج الجبل بالعاصمة يومي12و13ماي1933 وكان في مقدمة الوفود التي اقترحت تطعيم اللجنة التنفيذية للحزب بجماعةالعمل التونسي،ألقي عليه القبض،وأودع سجن المنستير،وضرب من طرف عاملها الملقب ببودبوسفي أوائل أكتوبر 1933صحبة علي الشملي واسماعيل سعيدان ومحمد الحجري بتهمة التشويش على الامام،ومن الطريف أنه بعث برسالة من سجنه صحبة ابراهيم بن ضياءوعلي الشملي وأحمد الشطي موجهة الىجمعية الرفق بالحيوانللتعبير عن سعادته لتكنه من مشاركة اخوانه في الانسانية،والاطلاع على حالتهم التعيسة،وقد تحدثت عن ذلك جريدتالسان الشعبوالزهرة. شارك في تأسيسنقابة النسج الهلاليةفي أواخر نوفمبر1933 وانتخب لعضويتها،رفض تسليم نادي الشعبة الدستورية يوم 2 جانفي 1934 ليعقد فيه المنشقون عن الحزب اجتماعا،ثم حضر الاجتماع بدارأحمد عيّاد متنكرا أول الأمر،لعب صحبة أحمد عيّاد دورا أساسيا في الاعداد لمؤتمر البعث ماديا وجماهيريا اذ بقيت الصلات بين المنشقين والرجلين موصولة من جانفي الى مارس1934،حضر المؤتمر يوم 2 مارس1934،وترأس فعالياته ،وانتخب عضوا بالمجلس الملّي للحزب،والجدير بالذكر اضافة الى ماكتبه سعيد أبو بكر عن المؤتمر،أن بوزويتة كان أحد اثنين صوتا ضد قبول النواب الخمسة الذين كنت نيابتهم غير قانونية،وقد تم قبول النواب بأغلبية الأصوات،وهذا الموقف يدل على الصرامة التي اتسمت بها مواقفه عموما،ويفسر الكثير من الأحداث السابقة واللاحقة للمؤتمر. بمناسبة انعقاد مؤتمر الحزب القديم في 26 أفريل1934 كلّفه الديوان السياسي صحبة عبد الكريم الواد رئيس الشعبة الجديدة بالمكنين بالتوسط لدى أحمد الصافيالذي استمع اليهما ثم طردهما من مكتبه،واثر ذلك وفي غرة ماي 1934 حضر اجتماعا بمكتب الحبيب بورقيبة رفقة ثلة من أعضاء المجلس الملي لتدارس نشاط الحزب الجديد،وبمناسبة صدور جريدةالعملفي غرة جوان 1934 كتب مهنئا ومتمنيا أن تكون لخدمة الأمة والوطن لا لشتم الأشخاص والطعن،وقد استشهد بالمناسبة ببيتين من الشعر حسبهما محمدعلي بلحولة من نظم بوزويتة،والرجل كان شبه أمي.واثر ايقاف الحبيب بورقيبة يوم 3 سبتمبر1934 التقى بوزويتة بمحمد زخامة بالمكنين للتنسيق واتخاذ موقف مشترك،ثم ساهم مساهمة فاعلة في مظاهرة المكنين يوم 5 سبتمبر1934،وبالموازاة مع العمل السياسي استمر نشاطه على صعيد الاصلاح الاجتماعي،فراسل الصحف محذرا من ردود فعل بعض الرجعيين بقصرهلال. ألقي عليه القبض في شهر جانفي 1935 وأودع سجن سوسة،وقد طلب وكيله السراح المؤقت،فلم تكتف المحكمة بالرفض يوم 22 فيفري 1935،بل قررت زيادة سجنه على ذمة التحقيق مدة شهرين آخرين،وقد تأخر القبض عليه الى شهر جانفي فذلك لأنه حاول الالتجاء الى طرابلس عقب حوادث سبتمبر1934.ومن الطريف أن نعلم أنه تلقى بسجنه بطاقة بريدية من الحبيب بورقيبة المبعد ببرج البوف،رد عليها برسالة مؤرخة في 4 مارس 1935،ولم يلبث حتى ألحق بمراسله ببرج البوف اثر صدور قرار بابعاده في 17 نوفمبر 1935،وقد اشترك معه في خيمة واحدة بداية من ديسمبر1935،وهناك جرى بين الرجلين حوار ساخن ظاهره لطيف عاب فيه بورقيبة على بوزويتة موقفه في جانفي 1934،وعاب فيه بوزويتة على بورقيبة امضاءه على رسالتي الاستعطاف الى الجنرالأزان،وقد بقي كل من الرجلين متمسكا بموقفه الى النهاية. اثر صدور بلاغ من الاقامة العامة يوم 22 أفريل 1936 بالترخيص للمبعدين الثمانية الباقين بالرجوع الى التراب المدني،سكن بوزويتة مع الطاهر صفر بزاوية سيدي عبد القادر في حومة السوق بجربة،وعند السماح لبقية المبعدين بالعودة الى ديارهم يوم 22 ماي1936 عبّر بوزويتة اثر عودته عن مناهضته الشديدة لتخاذل المبعدين معتبرا اياه خيانة،وتخلى لذلك عن مسؤولياته الحزبية،وأصر على ذلك الى آخرحياته مفضلا العمل كجندي بالحزب،وقد اكتفى بقبول العضوية بشعبة قصرهلال عند تجديدها يوم 29 أوت1937.رأى في عودة عبد العزيز الثعالبي الى تونس أملا في رأب الصدع بين الحزبين،وهو الأمل الذي ما انفك يراوده،فأمضى في عريضة يؤيد فيها مساعي الثعالبي،ويدعو فيها الى الوفاق والاتحاد،ولا شيء غير ذلك،وقد استغلت جريدةالارادةومن ورائها اللجنة التنفيذية العريضة،فنشرتها في 26 نوفمبر1937 وجعلت منها عريضة تأييد واستنكار وتبرّي. وقد تبرأبوزويتة من المقاصد المنسوبة للعريضة،وطلب أثناء اجتماع عام انعقد بقصرهلال في 6 ديسمبر1937 تأليف لجنة بحث حزبية،فتألفت عوضا عن ذلك لجنة تأديب برئاسة الطاهر صفر،وحكمت غيابيا بتوجيه اللوملثبوت ارتكابه لما من شأنه أن يلحق الضرر بالحزب،وقد اغتنمت جريدةالارادة الفرصة مرة أخرى فخصصت لقضية بوزويتة كامل عددها ليوم 30 ديسمبر1937داعية اياهبأب الحركة الوطنية بقصرهلال،وقد رد رجال الشعبة بقصرهلال على ذلك بعريضة أخرى حملت 800 امضاء كذبت فيها مزاعم الجريدة.واستمرت حرب العرائض بين صحيفتي العملوالارادةردها من الزمن،وقد اغتنم كاهية المكنين هو الآخر الفرصة،فدعا بوزويتة بمناسبة انعقاد اجتماع حزبي عام بقصرهلال يوم 6 فيفري 1938 محملا اياه مسؤولية كل سوء يلحق ببورقيبة أثناء الاجتماع،وبذلك تكون القطيعة نهائية بين بوزويتة وبورقيبة،وهي القطيعة التي بدأت في جانفي1934 حين رفض تسليم نادي الشعبة من منطلق الانضباط الحزبي،وازدادت خلال المؤتمر باعتراضه على تكثيف الحضور ولو على حساب الشرعية،واستفحلت ببرج البوف حين اعتبر تصرف الديوان السياسي هروبا منسياسة المعارضة الى سياسة المشاركة. وقد ذكر الحبيب بورقيبة في خطاب 6 مارس1959 مايلي،كان لشعبة قصرهلال الدستورية وزنها في الحزب،ولعل ذلك راجع الى نشاط ومقدرة قادتها الأولين أمثال المرحوم محمد بوزويتة،وقد كانت محاولاتنا الأولى نحن جماعة المنشقين على قلة عددنا منصرفة الى جلب شعبة قصر هلال لصفنا كي يكون لنا وزن لدى الدستوريين،وذكر أحمد بكير محمود،كان أعوان بوزويتة في كل مكان يوجهون ويراقبون،ويدعون السكان،فاذا أمر بأمر نفذ في دقائق،واذا أراد اجتماعا دعي اليه كل الناس بعد ساعة واحدة،وصار الجميع هيكلا واحدا يعمل بمجموعه،كذلك الشعب المجاورة لقصرهلال تعمل كلها بأمربوزويتة…،وذكرمصطفى كريّم،شعبة قصرهلال كانت احدى الشعب القليلة التي برهنت عن حيوية كبيرة لأنها كانت تضم مناضلين ذوي قيمة رفيعة كمحمد بوزويتة وأحمد عيّاد،أما محمد الهادي العامري فوصفه بالرجل الصلب الحديدي ذي الشخصية الممتازة. كان المناضل الكبير والدستوري الفذ معول هدم،وكذلك معول بناء،قاوم البدع والأوهام بلا هوادة،وبنى معاقل الوعي في مستوياته التعليمية والجماهيرية،فكان وراء فكرة بناء مدرسة الهلالمدرسة الحاج علي صوة،وكان وراء جمعية هلال المراسحالتمثيلية،وكان وراء الحركة الكشفية،وكان وراء الحركة التعاضدية،وكان قبل هذا وذاك قطب كل تحرك سياسي بقصرهلال،بل كل تحرك وحسب،ودفع ثمن كل ذلك غاليا،وكسب خلودا……………………….

---

 

المؤلف: القاهرة – ليس في جبل المقطم من لا يعرف بيت «الفاجومي». وليس في العالم العربي من لا يعرف قصيدة من قصائده عن ظهر قلب. إنّه صاحب «مصر يامّة يا بهيّة» التي حملها الشيخ إمام إلى كل وجدان. جلسة مع المحارب القديم الذي لم يقعده المرض، ولم يتعب من تحدّي الحاكم المستبدّ أقترِبُ من أحمد فؤاد نجم وأسأله: بصراحة، ألا زلت عند رأيك أن مصر «هتقوم تاني»؟ يعتدل في جلسته على الأريكة العتيقة في «دار ميريت» في وسط القاهرة، ينظر إليّ بثقة: «هتقوم تاني وتالت ورابع، وإلى أن يرث الله الأرض وما عليها، إبداع هذا الشعب لا ينتهي». هدف لقائنا اليوم ليس الحديث في السياسة. جئنا لألف سبب وسبب، وكل من تلك الأسباب يستدعي لقاءً خاصاً بشاعر العامية المصرية الكبير (1929) الذي لم يتوقف إلى اليوم عن الكتابة، ولا… عن النزول إلى الشارع. اعتاد كثيرون منا، في الأشهر الماضية، أن يستقبلوا على بريدهم الإلكتروني قصائد منسوبة إلى نجم، عادة ما تحمل عنوان «أحدث قصائد الفاجومي». محاولات هجينة تستعير ــــ أو تحاول استعارة ــــ أسلوبه، وتوجه نقداً شديداً مقذعاً بلغة يشوبها التقذيع، إلى رموز الحكم المصري. أما موقف الفاجومي، فيبدو أشد غرابة من الظاهرة نفسها: إنّه ببساطة غير مهتمّ بالتبرّؤ من تلك القصائد أو نفي نسبتها إليه: «إنّهم يحتمون بي. لا ضرر في ذلك. المهم أن يتجرّأوا على تلك الأصنام التي تحكمنا». وحين يتدخل محمد هاشم ناشر «ميريت» معترضاً، ويلفت إلى سوء مستوى تلك القصائد في معظم الأحيان. يهز نجم رأسه كمن سمع هذا الرأي من قبل: «صافيناز قالت لي أن تلك القصائد لا بد من أن تحتوي حداً أدنى من الشعر على الأقل، لكني أجبتها: «دعوهم يستخبوا فيّا، وماله؟». صافيناز هي صافيناز كاظم الكاتبة وزوجته السابقة وأمّ ابنته نوارة. يستطرد نجم: «من يعلم؟ ربما خرج من بين هؤلاء شاعر كبير!». ذكر الزوجة والابنة يأخذنا إلى الحديث عن الصحة والمرض. بعد تعافيه من الجلطة التي أصيب بها العام الماضي، فرضت عليه أسرتاه ــــ السابقة والحالية ــــ طوقاً من الرعاية. لكن من يقدر على حصار الشاعر المتمرد الذي عجزت معتقلات عبد الناصر والسادات عن إخضاعه؟ «صحتي لا تشغلني ــــ يقول ــــ لو كنت أوفّر صحتي لما استطعت التعافي بهذه الصورة من جلطتين متتاليتين. يريد الأطباء أن أغيّر عاداتي وأخضع لقواعد صحية صارمة. لكن قل لي: ما الفائدة إذا كسبت سنة إضافية لأقضيها مقيّداً وجالساً كالسجين؟ لا يبدو هذا الكلام مطمئناً من رجل في التاسعة والسبعين. أخبره بمخاوفي، فينفث دخان سيجارته «غير البريئة»، ثم يحكي نكتة: «ذهب رجل للطبيب، واشتكى له مرضاً غريباً يقضي على أفراد عائلته بمجرد أن يتم الواحد منهم سن الثانية والخمسين، أي أكبر بعام واحد من العمر الحالي للرجل. فسأله الطبيب: هل تدخن؟ «كلا»، قال الرجل. هل تشرب؟ «كلا». هل تحشّش؟ «كلا». هل تطارد النساء؟ «كلا». عندها صرخ فيه الطبيب: «لماذا تريد أن تعيش إذاً، يا حيوان؟». ينتهي من الكلام وينفجر ضاحكاً. هذا الرجل أكثر من أسطورة، وأبسط من أي مواطن في الشارع. الشاعر الذي لقّب بـ«الفاجومي» لتمرّده، أسس مع الشيخ إمام عيسى ثنائياً فريداً منذ لقائهما عام 1962. في البداية وضعا معاً أغنيات حبّ نادرة أشهرها «أنا أتوب عن حبك»، «عشق الصبايا»، «ساعة العصاري». ثم صار بيتهما المتواضع في حي الغوريّة القاهري محجة للصحافيين والمثقفين والخوارج. من هنا طلعت أغنيات شهيرة لا تحصى، تربّت عليها أجيال متلاحقة في المغرب والمشرق على السواء. بعد النكسة بدأ التحول الكبير في مشوار نجم الشعري، وأسس مع إمام أبرز تجربة في مجال الأغنية السياسية العربية. وكانت أغنيتهما «الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا» أول أغنية تجرؤ على السخرية من جمال عبد الناصر. ثم انهمرت الأغنيات الرائدة «بقرة حاحا»، «مصر يامة يا بهية»… ودخل نجم وإمام المعتقل. بعد موت عبد الناصر، أفرج السادات عن الثنائي. لكن سرعان ما عادا إلى المعتقل بعد «كامب دايفيد»، وبقيا فيه حتى اغتيال السادات (1981). منتصف الثمانينيات جاءت سنوات التكريس، بعد أن دعاهما وزير الثقافة الفرنسي الاشتراكي جاك لانغ، للغناء في باريس. ثم نشبت بينهما الخلافات، ومات الشيخ الضرير في عام 1995. لكنّ نجم لم يهدأ، ولم يتوان عند خوض أشرس المعارك السياسيّة من خلال قصائده الحادة والبليغة. «لقد عدت إلى روتيني اليومي»، يقول. «أستيقظ مبكراً جداً، أفتح قناة «الجزيرة» لمشاهدة أول نشرة صباحية، عندما تحتدم الأزمات اللبنانية أشاهد «المنار» أيضاً، لأنها تتحدث بلسان «المقاومة»، أشرف فعل في التاريخ. بعد نشرة الصباح، أنزل إلى حواري المقطم، أشتري الفول من عند «أنور»، العيش من عند «أبو أحمد»، الصحف من عند «حسن». أتمشى في مفارق الحي، أحيانًا «استجدع» وأقوم بدورة كاملة من كيلومترين، ثم أصعد السلّم حتى شقتي في الطابق الخامس… تمرين رائع، لا تطلبوا مني أكثر من ذلك! يعني هالعب كورة؟ زمان كنت بالعب كورة». يبتسم ويتابع تفاصيل صباحه. الإفطار ثم قراءة العمود الذي يكتبه يومياً في جريدة «الدستور». ثم يكتب العمود الجديد ويرسله بالفاكس… حتى الظهيرة إذاً يبدو على درجة عالية من النشاط. بعد ذلك يذهب إلى «ميريت»، مشيراً إلى محمد هاشم: «هذا الشيطان يغويني، يجمع عنده صعاليك القاهرة. نعم صعاليك ــــ يؤكد ــــ صنّاع حياة المدينة التحتية، السرية». يحكي فجأة عن أحد أشهر صعاليك القاهرة: الشاعر عبد الحميد الديب (1898 ــــ 1943). ذات يوم أهداه أحدهم معطفاً جديداً، وحين طلب إليه أن يترك عنوانه البريدي، كتب: «عبد الحميد الديب ــــ القاهرة ــــ البالطو»، ذلك أن البالطو كان منزله الوحيد! لكن، هل عنوانك البريدي أنت هو حقاً: «أحمد فؤاد نجم، القاهرة، المقطم»؟ يومئ برأسه إيجاباً. ليس هناك في جبل المقطم من لا يعرف بيت «الفاجومي». يتفق أحمد فؤاد نجم مع محمد هاشم على ترتيبات تحرّك في وسط البلد (أجهضته السلطات قبل أن يتم) الثامنة مساء الثلاثاء 10 يونيو، احتجاجاً على اعتداءات قتل خلالها عدد من الأقباط في الأيام الأخيرة. يحتد نجم، ما تقولش «أقباط»، قل «مصريين»! كيف أسمّيهم أقباطاً، ثم أطالب بإلغاء خانة الديانة من بطاقة الهوية؟ سنقف احتجاجاً على قتل مصريين، استبيحت دماؤهم رغم وجود مليون شرطي لا يحرسون سوى حسني مبارك. ها قد عدنا إلى السياسة! لكن إيمانه بالأجيال الجديدة لا يقتصر على السياسة، يؤمن أنها ستنتج أجمل الآداب والفنون من جديد، «جيلكم هيكسّر الدنيا» يقول. أنتهز الفرصة وأهديه نسخة من ديواني. يأخذه ثم يشير إلى صدره: إحنا عملنا اللي علينا، وسلّمناكم شعر العامية المصرية شامخاً، قوياً كالأسد. يشعل سيجارة جديدة، فأتمنى له دوام الصحة، وأنصرف. قدّم نجم امس أمسية مشتركة مع الشاعر تميم البرغوثي في قصر «الأونيسكو» في بيروت . (المصدر جريدة القدس( فلسطين ) بتاريخ 20 جويلة 2008)

 

 

لندن – ا ف ب: وافق يوسف اسلام، المغني والمؤلف الموسيقي البريطاني الشهير الذي كان يسمى كات ستيفنز قبل اعتناقه الاسلام، على قبول تعويض كبير واعتذارات عن مقالات وصفته بانه مسلم اصولي يؤمن بالتفوق الذكوري كما اعلن محاموه. وبذلك ستدفع وكالة انباء ‘وورلد انترتينمنت نيوز نتوورك’ وموقع ‘كونتاكتميوزيك.كوم’ الالكتروني ليوسف اسلام ‘تعويضات ضخمة’ عن الادعاءات الكاذبة التي اتهماه بها وذلك بموجب اتفاق بين الاطراف اقرته المحكمة العليا في لندن. واكدت المقالات التي نشرت في آذار (مارس) الماضي بمناسبة احتفال بتسلمه جائزة في المانيا ان هذا الفنان (59 عاما) يرفض التحدث الى اي امراة غير محجبة كما يرفض التحدث الى النساء بلا وسيط كما اوضح محاميه ادم تودور. واشار المحامي الى ان هذه الادعاءات تسببت له في ‘احراج كبير وألم شديد’ لانها اعطت ‘انطباعا خاطئا تماما عن موقفه من المرأة’ وحقرت من ايمانه. واوضح ان ‘اسلام لم يجد ابدا اي صعوبة في العمل مع النساء سواء لاسباب دينية او غيرها من الاسباب. وهناك الكثير من النساء بين الاعضاء المهمين في فريق عمله’. واوضحت متحدثة باسم مكتب كارتر- راك للمحاماة ان قيمة التعويض المحددة التي ستقدم لجمعية خيرية لن تعلن. وكانت اعمال كات ستيفنز لموسيقى الفولك روك حققت نجاحا كبيرا في الستينات والسبعينات قبل ان يعتنق الاسلام وهو في قمة مجده عام 1977 ويكرس نفسه للتعليم ولأعمال الخير. وفي عام 2006 اخرج البوما جديدا كان الاول له منذ 28 عاما بعنوان ‘اناذر كب’ (فنجان آخر). (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم  2008)

---

الفـــــــــــــــن والكـــــــــــرامة    

 

د. أحمد الخميسي في بعض الأحيان تقدم لنا الفرقة القومية العربية للموسيقى ، وغيرها عروضا موسيقية لإحياء ذكرى فنان كبير مثل الموسيقار محمد عبد الوهاب ، أو غيره ، وفي تلك الساعات القليلة تتضح قدرة الفن الغريبة والموسيقى تحديدا . ذلك أن للأغاني مقدرة عجيبة على اختزان مالا يستطيع الأدب أو المسرح أوغيره أن يختزنه من مشاعر . فالأغاني أقرب لذاكرة الدماء منها لذاكرة الوعي. وقد جرت ألحان محمد عبد الوهاب في شرايين أجيال مصرية وعربية عديدة ، وصاغت في القلوب شكل ذكرياتها العاطفية والوطنية . ومحمد عبد الوهاب الذي ولد في منطقة باب الشعرية الفقيرة ، هو الرأس  الموسيقى الأكبر بعد خالد الذكر سيد درويش . ومثلما أقام نجيب محفوظ  الرواية العربية ، وأقام توفيق الحكيم المسرح العربي ، فإن عبد الوهاب هو مؤسس قالب الأغنية الحديثة في مصر بكل روافدها. وقد قام بدوره الريادي ذلك جنبا إلي جنب مع عملاقين آخرين في عالم الموسيقى هما رياض القصبجي ، ومحمد السنباطى . لكن عبد الوهاب كان الأوفر عطاء والأكثر تنوعا فلم يترك شكلا موسيقيا إلا وطرقه : لحن المعزوفات الآلية مثل ‘ المماليك ‘ وغيرها ولحن الأغنيات الخفيفة مثل ‘ أحبك وأضحي لحبك ‘ لشادية ، ولحن القصائد الموسيقية الفخيمة مثل ‘ الجندول ‘ ، والطقطوقة مثل ‘ قلبى بيقول لى كلام ‘ ، والنشيد الوطنى العاطفى مثل نشيد ‘ يانسمة الحرية ‘ ، وحاول عبد الوهاب أن يطرق باب المسرح الغنائي بمشاهد درامية ومقاطع من مسرحية مجنون ليلى لأحمد شوقي ، لكنه لم يستطع أن يواصل دور سيد درويش مؤسس المسرح الغنائي ، والدراما الموسيقية . ومع ذلك فقد أقام عبد الوهاب مدينة كاملة للأغاني بمختلف أساليبها وعمرها بالبيوت والمشاعر الموسيقية فلم يعد الموسيقيون من بعده يدخلون إلي فراغ ، ولكن ينشئون ويطورون معتمدين على ما تركه الفنان الكبير من قواعد وخبرات ريادية . أيضا كان عبد الوهاب أكثر الموسيقيين جرأة في تجريب الالآت المختلفة الوافدة بكل ما تحمله معها من طعوم موسيقية جديدة. وهو أول من أدخل آلة ‘ الماندولين ‘ إلي التخت المصري . لكن المدهش أن الجمهور الذي يحضر الحفلات التي يعاد فيها إنشاد أغاني عبد الوهاب كان يبدي حماسه غير المسبوق بالذات لأغنيات عبد الوهاب الوطنية مثل أغنية ‘ أصبح عندي الآن بندقية ‘ ( غناء أم كلثوم ) ، وأغنية ‘ وطني حبيبي الوطن الأكبر ‘ غناء مجموعة من الفنانين ، وقد لاحظت نفس الظاهرة في مسارح مصرية أخرى ، وفي عروض أخرى ، وعلى سبيل المثال فقد عرض المسرح القومي ذات يوم ‘ أمسية لصلاح جاهين ‘ ، وهناك غمرت القاعة موجة نارية من الحماس مع أغنية بالأحضان لعبد الحليم حافظ ! وهو ما حدث أيضا خلال عرض فيلم ‘ ناصر 56 ‘ للنجم الراحل أحمد زكي ، فقد أصاب المشاهدين نوع غريب من الحماس تجاوبا مع مشاهد التحدي المصري للاستعمار ومع مشاعد الزعيم جمال عبد الناصر وهو يخوض معارك التحرر. ألا يشير ذلك إلى أن لدى الجمهور شوقا ملحا لما يمكن أن نسميه ‘ الكرامة في الفن ‘ ؟ وأننا صرنا نفتقد لذلك النوع من الموسيقى والأدب الذي يغذي الشعور بالتحدي والعزة ؟ ألا يشير ذلك إلي أن بناء هذه الكرامة في الثقافة والفن أصبح مطلبا قوميا ؟ وأن معظم ما نقدمه الآن من أغنيات وموسيقى أشبه ما يكون بلحن الهزائم ؟ بل وأقرب إلي الرقص المذبوح على إيقاع الشعور بالإحباط واليأس ؟ إننا أحوج ما نكون إلي فن يلهم الناس مرة أخرى الحماسة، والشجاعة ، والأمل . أليست هذه هي مقدرة الفن وواجبه ودوره ؟ أم أن حياتنا صارت خالية من أي انتصار ملهم يبعث في نفوس الفنانين اللحن المنشود ؟  ***   أحمد الخميسي . كاتب مصري Ahmad_alkhamisi@yahoo.com

---

 

الجامعة العربية تتكتّم على خطة وساطة لنزع فتيل ازمة البشير

 

القاهرة – العرب اونلاين – وكالات : حل الأحد الامين العام للجامعة العربية عمرو موسى بالعاصمة السودانية الخرطوم ليعرض « خطة عمل » على الرئيس عمر البشير وتتكتم أوساط الجامعة على تفاصيل الخطة، إلا أن توقعات المحللين تقول إنها ستحتوى على مبادرة فى شكل وساطة لنزع فتيل الأزمة بين المدعى العام أوكامبو والرئيس البشير. وكان موسى اعلن خطة العمل هذه اثناء اجتماع طارئ لوزراء الخارجية العرب عقد السبت فى القاهرة. وقال موسى « سوف ننسق مع الاتحاد الافريقى وسنواصل الاتصال بالامين العام للامم المتحدة « بان كى مون » وبعدد من المرجعيات الدولية الكبيرة لتبادل بعض المقترحات للتعامل مع هذا الموقف الخطير ». وحذر من ان هذا « الموضوع الخطير لن يعالج بشعارات او ادانات ولكن بموقف رصين اجماعى من الجامعة العربية بتعاون وثيق مع الاتحاد الافريقى والامم المتحدة »، مشيرا الى وجود شقين، قانونى وسياسي، لهذه الازمة ينبغى التعامل معهما. من جهته، حذر وزير الخارجية المصرى احمد ابو الغيط امام الصحافيين من « خطورة التعامل غير المسؤول مع الاوضاع فى السودان »، معتبرا « ان ذلك قد يؤدى الى زعزعة الاستقرار الامنى والسياسى فى هذا البلد وفى اقليم دارفور خصوصا ». ويقول محللون إن هذه التصريحات « التحذيرية » تحمل بصمات الاعتدال العربى الذى يطلب الحكمة والوسطية والهدوء والعقلانية من النظام السودانى الذى سبق أن هدد بالتصعيد. وتقوم « الخطة العربية » وفق ما يتوقع المراقبون على محاكمة الأشخاص المهمين الذين طالبت محكمة الجنايات السودان بتسليمهم، فى الخرطوم وليس خارجها، على أن تكون الأحكام وفق انتظارات المدعى العام. وفى هذا السياق، شدد الوزراء العرب على « اهلية القضاء السوداني »، مؤكدين انه « صاحب الولاية الاصيلة فى احقاق العدالة »، فى اشارة الى انهم يرغبون فى تولى القضاء السودانى التحقيق فى جرائم دارفور ما يسقط تلقائيا ولاية المحكمة الجنائية الدولية وفقا للوائحها. ودعوا الى « استكمالات المحاكمات » التى جرت فى السودان فى جرائم دارفور « وتحقيق العدالة الناجزة بمتابعة من جانب الجامعة العربية والاتحاد الافريقي ». ولم يشر الوزراء العرب الى الفكرة التى طرحت فى وقت من الاوقات وتقضى بالطلب من مجلس الامن الدولى تبنى قرار يطالب المحكمة الجنائية الدولية بتعليق اجراءاتها خلال عام.  (المصدر: موقع صحيفة « العرب » (يومية – لندن) بتاريخ 20 جويلية 2008)

 

---

محمد العادل الخبير في الشؤون التركية لـ«الصّباح»

الصراع بين العلمانيين وحزب العدالة والتنمية صراع مصالح ونفوذ..

ومسألة الدولة الدينية شعار لتخويف الرأي العام التركي

 

 

أجرى الحوار: صالح عطية   تونس: الصباح: كيف يبدو الوضع السياسي في تركيا بعد التطورات المسجلة في الآونة الأخيرة؟ هل تتجه الأمور نحو حل حزب العدالة والتنمية الحاكم بسبب تهمة « الانقلاب على القيم العلمانية » أم ينجح الحزب في تخطي هذا الامتحان؟ ما هي خلفية التطورات الحالية؟    وما هو السيناريو الذي أعدّه حزب أردوغان للمرحلة المقبلة؟ كيف يبدو مستقبل التيار الكمالي في تركيا؟ وما هو موقف المؤسسة العسكرية من هذا الخضم؟   هذه الأسئلة وغيرها كانت موضوع حوار جمعنا بالخبير في الشؤون التركية، السيد محمد العادل، الذي يرأس في ذات الوقت الجمعية التركية العربية للعلوم والثقافة والفنون..   فكان هذا الحوار..   استنفار الحزب الحاكم..   ++ كيف يبدو المشهد السياسي التركي في ضوء الملف الذي تنظر فيه المحكمة الدستورية بشأن حظر حزب العدالة والتنمية؟   ــ لا شكّ أن الدعوى القضائية المطالبة بحظر نشاط حزب العدالة والتنمية الحاكم في أنقرة التي تنظر فيها المحكمة الدستورية، قد أربكت الحياة السياسية التركية وجعلت حكومة رئيس الوزراء أردوغان، تخصّص جلّ وقتها وجهدها لحماية الحزب الحاكم من الحظر، الأمر الذي يؤثّر بشكل واضح على أدائها السياسي محلّيا وخارجيا.. فحالة الارتباك السياسي، عطلت حركة الإصلاحات السياسية التي نشطت منذ تولي الحزب السلطة في أنقرة العام 2002، ولعلّ ذلك هو السبب الرئيسي وراء محاولات حظر نشاط حزب العدالة والتنمية، لأنّ بعض الأطراف العلمانية المتشدّدة ترى في هذه الإصلاحات السياسية خطرا كبيرا على نفوذها داخل أجهزة الدولة، باعتبارها تجرّدها من الامتيازات التي منحتها لنفسها من خلال النصوص القانونية والدستورية التي سطّروها بأنفسهم طيلة السنوات الماضية لحماية مصالحهم وتعزيز نفوذهم داخل مؤسسات الدولة المختلفة..   عرقلة مسيرة الإصلاحات..   ++ ولكن التيار العلماني يتهم حزب العدالة والتنمية بمحاولة  تغيير بنية النظام العلماني وتهيئة الأرضية لإقامة نظام إسلامي في تركيا، وأن لديه أجندة خفية، ما حقيقة هذا الأمر؟   ــ دعني أوضّح أنّ حزب العدالة والتنمية، هو عبارة عن حركة سياسية مشكّلة من ثلاثة تيارات، هم الإسلاميون المعتدلون، والقوميون المحافظون والعلمانيون الليبراليون، وبالتالي هو ائتلاف أو تحالف على أجندة إصلاح سياسي واقتصادي، وليس حزبا تقليديا له رؤية أيديولوجية معينة، وجميع هذه التيارات داخل حزب العدالة والتنمية لها رموزها، وهي تتقاسم الحقائب الوزارية وتشارك في إدارة الدولة، فكيف لحزب بهذا التنوع أن يخطّط لتغيير بنية النظام العلماني في تركيا، إن ما تردّده الأطراف العلمانية المتشدّدة من خلال أبواقها الإعلامية الكبيرة والمؤثّرة في الساحة التركية، وإصرارها على تصوير حزب العدالة والتنمية الحاكم بأنه حزب إسلامي وله أجندة خفية، هو محاكمة للنوايا وليس للأفعال.. وحقيقة الأمر أنّ الأطراف العلمانية المتشدّدة التي تقف وراء الدعوى القضائية لحظر نشاط حزب العدالة والتنمية، هدفها الرئيسي هو عرقلة مسيرة الإصلاحات السياسية، لأنهم يدركون أن التعديلات القانونية والدستورية الأخيرة ضيّقت عليهم الخناق، بحيث بات القانون يحاسبهم كما يحاسب غيرهم من المواطنين الأتراك، فالمعركة الحقيقية بين الكمالية المتشدّدة وحركة الديمقراطية، وليس صراعا بين الدين والدولة، كما تحاول إبرازه الأطراف العلمانية المنزعجة من الإصلاحات السياسية..   ++ ألا تخشى الطبقة السياسية والمؤسسة العسكرية والتيار  العلماني على الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي الذي تنعم به  تركيا منذ عدة سنوات من خلال استمرار الخلاف مع التيار الإسلامي الحاكم؟   ــ الخاسر الأكبر في هذه المعركة هو الديمقراطية والاقتصاد وبالتالي المواطن التركي، فهذه الأزمة سيكون لها تأثير بالغ على حركة الاقتصاد التركي وقد تدفع العديد من المستثمرين الأجانب إلى وقف استثماراتهم، وربما أجّل البعض الآخر إقامة استثمارات في تركيا، إلى حين انفراج الأمور في الساحة التركية.. من جانب آخر، تبدو بعض الأطراف العلمانية المتشدّدة منزعجة أيضا من الإصلاحات الاقتصادية، التي أدخلتها حكومة العدالة والتنمية، خصوصا في مجال المناقصات الحكومية المتعلقة بمشروعات خصخصة مؤسسات الدولة، التي باتت محكومة بمعايير شفافة، وهو الملف الذي كان هؤلاء يوظفون نفوذهم داخل أجهزة الدولة للحصول عليها بشكل غير قانوني.. من هنا يمكن أن نفهم مساعي تلك الأطراف العلمانية للإطاحة بحكومة أردوغان، مستخدمين شعارات وطنية وقومية، ومقدمين أنفسهم على أساس أنهم حماة للنظام العلماني..   ضد السياسة الخارجية..   ++ هناك من يذهب إلى القول بأن السياسة الخارجية لحزب العدالة والتنمية، من الأسباب الأساسية للأزمة الراهنة بين الحزب الحاكم والتيار العلماني.. إلى أي مدى يبدو الأمر صحيحا؟   ــ هذا صحيح، فالأطراف الكمالية المتشدّدة التي تقف وراء هذه الأزمة، لا تخفي انزعاجها من السياسة الخارجية التي تنتهجها حكومة رئيس الوزراء الحالي.. فهذه الأطراف تعارض بشدّة توجّه أنقرة الجديد نحو البلدان العربية والإسلامية والإفريقية، فهم  يعتقدون أنّ هذه البلدان متخلّفة ولن تضيف لتركيا أيّ شيء، ويصوّر الكماليون هذا التوجّه على أنّه بديل عن الاتحاد الأوروبي، سيما في ضوء تراجع العلاقة بين أنقرة والاتحاد الأوروبي، كما أن عدم انصياع حكومة أردوغان لمعظم الخيارات الأمريكية في العراق والمنطقة، وخاصّة رفضها المطلق لمشروع إقامة دولة كردية في شمال العراق، بالإضافة إلى موقفها المعارض لأيّ عمل عسكري أمريكي ضدّ جارتها (إيران)، جعل علاقة أنقرة مع الإدارة الأمريكية تعرف حالة من الفتور في الفترة الأخيرة، الأمر الذي تحاول الأطراف الكمالية المتشدّدة استثماره لصالحها في معركتها ضد حزب العدالة والتنمية الحاكم.. فهذه الأطراف العلمانية لا تخفي حماسها لضرب إيران نظرا لأنها تعتبرها منافسا لأنقرة في المنطقة، وخطرا على الأيديولوجية الكمالية والنظام العلماني في تركيا، لذلك فلا أستبعد أن تكون الإدارة الأمريكية تساهم في إضعاف حزب العدالة والتنمية عبر أوراق داخلية بهدف إجباره على الرضوخ لخياراتها في المنطقة وعلى رأسها الملف الإيراني..   خطر الفراغ السياسي..   ++ إلى أي مدى يمكن للتيار العلماني في تركيا، أن ينجح في إبعاد حزب العدالة والتنمية عن الحكم؟   ــ التيار الكمالي يهيمن على العديد من المؤسسات الدستورية في تركيا، ومنها المحكمة الدستورية التي تنظر في الدعوى القضائية لحظر نشاط حزب العدالة والتنمية، وبالتّالي قد ينجح في حظر الحزب الحاكم في أنقرة، لكن التصريحات الأوروبية الأخيرة المندّدة بمحاولات حظر الحزب، بالإضافة إلى تعالي أصوات النخب السياسية والإعلامية التركية والمجتمع المدني، ومنها التيارات العلمانية الليبرالية التي ترفض سياسة حظر الأحزاب، كل ذلك قد يجعل المحكمة الدستورية تراعي في قرارها مصلحة الأمن القومي التركي والسلم الاجتماعي في البلاد، لذلك هناك من يرجّح بأن تتخذ المحكمة الدستورية قرارا توفيقيا كأنّ تحكم بمعاقبة الحزب وبعض مسؤوليه تجنّبا لقرار الحظر الذي قد يوقع تركيا في حالة فراغ سياسي..   ++ إلى أين تتجه الأمور في هذا الموضوع؟   ــ يصعب التخمين بأية نتائج لأن ملف المحاكمات سيستغرق وقتا طويلا، ولكن بعض المراقبين في أنقرة يعتقدون أن بعض المؤسسات داخل الدولة، ومنها المؤسسة العسكرية قد تتدخّل لإغلاق ملف المحاكمات تحت مبرّرات المحافظة على أسرار الدولة أو أية مسمّيات أخرى، مقابل صدور قرار من المحكمة الدستورية بعدم حظر حزب العدالة والتنمية واستمراره في السلطة.. وفي حال حصول ذلك، فإن المنتصر لا محالة سيكون حزب العدالة والتنمية وليس الأطراف العلمانية المتشدّدة..   أجندة العدالة والتنمية..   ++ لكن ما هو موقف حزب العدالة والتنمية من هذه التطورات؟ وكيف يتعاطى معها حاليا؟   ــ يبدو واضحا أن حزب العدالة والتنمية يستثمر هذه المعركة بحنكة، فهو استطاع أن يقنع قطاعا كبيرا من المجتمع التركي بأنّه الطرف المظلوم في هذا الصراع، وأنّ ذنبه الوحيد كحزب حاكم أنّه ينفّذ مسطرة القانون على الجميع دون استثناءات، وقد كانت الاعتقالات الأخيرة التي شملت جنرالات متقاعدين وشخصيات علمانية وقومية متشدّدة بتهمة التخطيط للإطاحة بحكومة العدالة والتنمية وإشاعة الفوضى في البلاد، كانت مؤشّرا واضحا على شجاعة حكومة أردوغان، الأمر الذي أكسبها مزيدا من التعاطف الشعبي والمساندة من قطاع كبير من النخب التركية والمجتمع المدني، لأنّ ملفّ هذه التنظيمات السرّية داخل أجهزة الدولة كان مطروحا منذ سنوات بأشكال مختلفة، ولم تتجرّأ الحكومات المتعاقبة على المساس بهذا الملف خوفا على مستقبلها السياسي، ولاشكّ أنّ هذه الجرأة من حكومة أردوغان ستعزّز رصيدها الانتخابي سواء في الانتخابات البلدية القريبة أو أية انتخابات عامة مبكّرة ستضطرّ لها تركيا في حال صدور قرار بحظر نشاط الحزب الحاكم..   ++ ما هو مستقبل التيار العلماني في تركيا في ضوء التراجعات الكبيرة التي عرفها في السنوات الأخيرة؟   ــ العلمانيون في تركيا أصناف متعدّدة، فهناك تيارات علمانية ليبرالية شريكة في حكومة العدالة والتنمية، وهناك تيارات علمانية أخرى وطنية وعقلانية وتقف في صف المعارضة، لكنّ العقبة الكبرى هي في المدرسة الكمالية القديمة، حتّى أن الاتحاد الأوروبي يصنّف الكماليين بالتيار العلماني المتشدّد ويعتبرهم العائق الأكبر في انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي، فالكمالية لا شكّ أنها تيار وطني وكان له الفضل في تأسيس الجمهورية التركية الحديثة، وهو الذي شكّل مفهوم الدولة الوطنية في تركيا، لكنّه لم يستوعب بعد أنّ تركيا تشهد تحولات على مختلف الأصعدة، سيما منها الاجتماعية والفكرية والسياسية، وأن الأجيال التركية الحديثة، لم تعد تنظر للكمالية بقدسية كما كان يراها بعض أجدادهم، ولأنّ الأيديولوجية الكمالية لم تجدّد نفسها ولم تطوّر فكرها بما يخاطب أجيال تركيا اليوم، بقيت تيارا محدودا لكنّه صاحب نفوذ في مؤسسات الدولة.. فمشكلة التيار الكمالي المتشدّد، أنّه يفرض نفسه وصيّا على الدولة وحاميا للنظام العلماني وكأنّه يدّعي بذلك الوطنية وينفيها عن الآخرين، وهذا المنطق لم تعد أجيال تركيا اليوم تقبله، بل إنها تعتبره تعدّيا صارخا على إرادتها وخياراتها..   موقف المؤسسة العسكرية   ++ أين تقف المؤسسة العسكرية في هذا الصراع، وهل يمكن أن  تشهد تركيا انقلابا عسكريا جديدا؟   ــ يبدو لي أن زمن الانقلابات العسكرية في تركيا قد انتهى، ولعلّ انخراط جنرالات متقاعدين في تنظيم مدني للإطاحة بحكومة أردوغان دليل قاطع على ذلك، وفي حال نجاح التيار العلماني المتشدّد في الإطاحة بحكومة العدالة والتنمية، فسيكون ذلك نجاحا مؤقّتا لأنّ الانتخابات المقبلة ستعيد أبناء العدالة والتنمية إلى السلطة أكثر قوة، حتّى أن استطلاعات الرأي التي قامت بها الصحف العلمانية التركية اعترفت بأن شعبية حزب العدالة والتنمية، ارتفعت في الشهرين الأخيرين أكثر من 10 بالمائة، وأنه في حال خوضه للانتخابات في هذه الفترة سيحصد ما لا يقلّ عن 55 بالمائة من أصوات الناخبين، أمّا فيما يتعلّق بموقف المؤسسة العسكرية من هذا الصراع بين العلمانيين المتشددين وحزب العدالة والتنمية، فإنها تلتزم الصمت حيال هذه المسألة، والجيش التركي مؤسسة وطنية مسؤولة عن الأمن القومي، ومن الواضح أنها تتحرّك بمسؤولية برغم أنّها معنية بهذا الملفّ وتتابعه بدقّة، وتجدر الإشارة، إلى أن معظم الذين تمّ اعتقالهم في هذا التنظيم يستقوون بالمؤسسة العسكرية، وكانت وسائل الإعلام تحدثت عن خطط لهم بإشاعة الفوضى في الشارع التركي لدفع رئاسة الأركان للتحرّك والقيام بانقلاب عسكري يظهرها ويظهرهم أيضا في صورة المنقذ للوطن والشعب..   ++ كيف يبدو السيناريو السياسي والدستوري القادم في تركيا؟   ــ في حال صدور قرار بحظر نشاط حزب العدالة والتنمية، ومنع 72 مسؤولا في الحزب من النشاط السياسي، ومنهم رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان، فإنّ السيناريو المتوقّع أن يبقى أبناء العدالة والتنمية يديرون حكومة أقلية، باعتبارهم أكبر كتلة برلمانية حتى يتم الإعداد لانتخابات عامة مبكّرة، وفي هذه الحالة سينتقل أبناء العدالة والتنمية إلى حزب جديد يتمّ الإعداد لتأسيسه، وقد يعلن عنه قريبا ليكون البديل عن العدالة والتنمية، ويمكن أيضا لرجب طيب أردوغان أن يترشّح للانتخابات البرلمانية المقبلة كنائب مستقلّ ليبقى زعيما من وراء الستار للحزب البديل للعدالة والتنمية..   المصدر: جريدة الصباح (يومية – تونس )  بتاريخ 20 جويلية 2008

---

التحقيق مع جنرال اسرائيلي قال ان اشرف مروان كان ‘عميلا مزدوجا’

 

القدس المحتلة – ا ف ب: افاد مصدر قضائي الجمعة ان تحقيقا فتح في حق مدير الاستخبارات العسكرية الاسرائيلية السابق ايلي زريعي الذي يشتبه في انه كشف هوية عميل مزدوج مفترض هو الملياردير المصري الراحل اشرف مروان. ويشتبه في ان الجنرال السابق الذي كان قائدا لجهاز الاستخبارات العسكرية خلال حرب تشرين الاول (اكتوبر) 1973 كشف اسم الملياردير في كتاب وقال ان هذا الاخير حذر اسرائيل من الهجوم الذي ستشنه مصر وسورية. وتوفي اشرف مروان صهر الزعيم جمال عبد الناصر في ظروف غامضة في لندن في حزيران (يونيو) 2007. ونفى الرئيس المصري حسني مبارك بعد وفاته ان يكون مروان عميلا مزدوجا يعمل لحساب اسرائيل مؤكدا ان ‘اشرف مروان كان وطنيا مخلصا لوطنه’. وقال ان اشرف مروان ‘قام بأعمال وطنية لم يحن الوقت بعد للكشف عنها ولكنه كان بالفعل مصريا وطنيا ولم يكن جاسوسا على الاطلاق لاي جهة’. وقال زفي زامير مدير الموساد السابق ان اشرف مراون اغتيل اثر اعترافات زريعي محملا هذا الاخير المسؤولية غير المباشرة عن مقتله. وطالب ان يلاحق زريعي قضائيا بتهمة الكشف عن اسرار دولة لكن النيابة العامة رفضت البدء باجراءات قضائية. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 20 جويلية 2008)

---

اوباما سيظل وفيا للسياسة الامريكية فى الشرق الاوسط الاسرائيليون لا يثقون فى أوباما والفلسطينيون لا يعلقون آمالا

 

 

القدس المحتلة – العرب اونلاين – وكالات : بينما يبدو الاسرائيليون غير واثقين من سياسات المرشح الرئاسى الامريكى باراك اوباما أو ما يمكن توقعه فى حالة انتخابه ، فإن الفلسطينيين لا يعلقون آمالا كبيرة فى حدوث أى تغيير جوهرى فى السياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط التى تنحاز لإسرائيل على طول الخط. ومع ذلك فإن الجانبين حريصان على الاصغاء إلى ما سيقوله أوباما عند وصوله إلى إسرائيل الثلاثاء فى إطار جولة انتخابية قصيرة من المتوقع أن يقسم وقته خلالها بين القدس المحتلة للقاء القادة الاسرائيليين ورام الله للاجتماع مع مسؤولى السلطة الفلسطينية. ويقول الاسرائيليون إن أوباما يبعث برسائل متباينة. فقد ذهبت حملته الانتخابية خطوات فى نفى الاقاويل والشائعات عن عدائه لإسرائيل. لكن قسما كبيرا من الإسرائيليين يتحمسون لوصول المرشح الجمهورى المنافس جون ماكين إلى دفة البيت الأبيض لأنه سيواصل السير على نهج واشنطن المؤيد لهم. ويقول محللون اسرائيليون: « إذا انتخب ماكين ، فإننا نتوقع استمرار العلاقات الطيبة « بين إسرائيل وأمريكا ». لكن أوباما ليس واضحا تماما فى موقفه بالنسبة للشرق الاوسط أو حتى ما إذا كان يفهم القضايا » المتعلقة بالصراع. أما فلسطينيا، فيغلب على الرأى العام تصور شائع وهو أن اوباما سيحاول فى زيارته التملق للإسرائيليين كسبا لأصوات اللوبى الصهيوني. ومن المقرر أن يسعى أوباما خلال جولته فى المنطقة التى تشمل زيارة لرام الله – الشيء الذى لم يفعله ماكين خلال جولته فى آذار/ مارس الماضي- إلى توضيح موقفه تجاه الشرق الاوسط وتوجيه رسالة فحواها: « سأقف بجانب إسرائيل لكنى سأعمل أيضا من أجل السلام » وذلك على حد قول شمويل روزنر فى عموده بصحيفة هاآرتس الاسرائيلية مؤخرا. كما يفسر مهند عبد الحميد وهو كاتب صحفى من الضفة الغربية زيارة أوباما للمقاطعة المقر الرئاسى الفلسطينى فى رام الله على أنها رسالة من قبل المرشح الرئاسى الامريكى الذى قد يثبت أنه « أكثر عقلانية ومنطقية » من الرئيس الامريكى الحالى جورج بوش. وأضاف: « بالطبع زيارته إلى هنا هى أساسا لاسرائيل ونحن مجرد جزء صغير من زيارته لاسرائيل . ومع ذلك فإنها ستكون فرصة له لمعرفة المزيد عن الفلسطينيين بعد أن يسمع منهم مباشرة عن الصراع ». وغضب الفلسطينيون من تصريحات اوباما الاخيرة بشأن القدس المحتلة والتى قال فيها إن المدينة يجب أن تبقى العاصمة الموحدة لاسرائيل، وهى تصريحات تراجع عنها فيما بعد. ويقول حنا عميرة عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية « انه « أوباما » الان يستكمل حملته بزيارة لاسرائيل. انه يريد أن يغازل إسرائيل واللوبى الصهيونى للحصول على أصواتهم ».  (المصدر: موقع صحيفة « العرب » (يومية – لندن) بتاريخ 20 جويلية 2008