الثلاثاء، 27 يناير 2009

                                                        المرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية                                                 البريد الالكتروني  marced.nakabi@gmail.com :                                                                       تونس في 27/01/2009

دفاعا عن حقوق و كرامة عمال وعاملات النسيج

الاتحاد العام التونسي للشغل الاتحاد الجهوي للشغل بالقيروان بـــــــــلاغ

يحيي الاتحاد الجهوي للشغل بالقيروان ذكرى 26 جانفي 1978 ، وذلك يوم الأحد 01 فيفري 2009 بداية من الساعة العاشرة صباحا بدار الاتحاد تحت شعار:  » التضامن مع محكومي الحوض ألمنجمي » يشارك في هذه الندوة كل من : – العميد عبد الستار بن موسى – الأستاذ حسين الديماسي – الأستاذ شكري بلعيد الأخ الأمين العام المساعد المسؤول عن التشريع والنزاعات: حسين العباسي. ونظرا لأهمية الذكرى ، فالرجاء عدم التخلف. والسلام الكاتب العام للتحاد الجهوي للشغل الناصر العجيلي

بـيـــــــــــــــان المجلس الوطني لحركة التجديد حول غزة

توقف منذ أيام العدوان الإسرائيلي الهمجي على قطاع غزة، بعد أن عاثت فيه الآلة الحربية الإسرائيلية قتلا ودمارا على مدى 22 يوما، مقترفة أفضع الجرائم وأشنعها ومخلّفة الآلاف من الضحايا بين قتلى وجرحى من بين المدنيين وتدميرا رهيبا في المنازل والمنشاءات، ولم تتورع الطغمة الإسرائيلية الحاكمة عن استعمال أحدث الأسلحة وأشدها فتكا بالأهالي كقنابل الفوسفور الأبيض وقذائف « الدايم » وغيرها من وسائل القتل المحرمة دوليا. ويأتي هذا العدوان العسكري في وقت تشهد فيه الساحتان الفلسطينية والعربية انقسامات وخلافات عميقة وفي ظل تواصل الحماية الأوروبية والأمريكية التي شجعت حكام إسرائيل على الاستهتار بكافة المواثيق والقرارات الدولية المطالبة بإنهاء الاحتلال وتمكين الشعب الفلسطيني من كافة حقوقه المشروعة. لقد أظهرت هذه الهجمة الوحشية صمود الشعب الفلسطيني ومقاومته الباسلة، وتشبّثه بوطنه وتجذره في أرضه. وهو ما أفشل مخططات إسرائيل في تحقيق أي هدف من أهدافها المعلنة بل ازدادت عزلتها الأخلاقية والسياسية في نظر الرأي العام العالمي. إن الحرب توقفت ولكن معاناة الشعب الفلسطيني مازالت متواصلة بسبب استمرار الحصار الجائر المفروض عليه منذ مدة طويلة قبل الحرب الأخيرة وأثنائها وبعدها، والذي أدى ولا يزال إلى أوضاع إنسانية على درجة قصوى من التردي والمأساوية.   والمجلس الوطني لحركة التجديد : – إذ يثمّن الدور الذي لعبه مناضلو الحركة ومساهمتهم الفعّالة مع كافة القوى الديمقراطية ومكوّنات المجتمع المدني في حملة المساندة والتضامن الشعبي الواسعة مع الشعب الفلسطيني التي اتّخذت أشكالا متعدّدة، كالمسيرات والتظاهرات وحملات جمع التبرّعات التي عمّت مختلف أنحاء البلاد. – وإذ يتوجه بالتحية إلى المدّ التضامني الشعبي العربي والعالمي ودوره في إيقاف العدوان العسكري، فإنه :   1- يذكر بأن التهديدات الإسرائيلية مازالت متواصلة بأشكال مختلفة منها بالخصوص استمرار الحصار وإغلاق المعابر في غزة وتواصل نسق الاستيطان واغتصاب الأراضي والممتلكات الفلسطينية في الضفة الغربية إضافة إلى المظاهر العدوانية الأخرى كإقامة الجدار العازل والحواجز وغيرها، الأمر الذي يستوجب تواصل التعبئة الشعبية وتفعيل مختلف أشكال الدعم والتضامن 2- يتوجه بنداء ملح إلى مختلف الفصائل الفلسطينية كي تبذل كل الجهود للتوصل إلى إنجاز الوحدة فيما بينها على أساس الثوابت الفلسطينية القائمة على برنامج التحرر والاستقلال الوطني والتعددية السياسية والديمقراطية وعلى اعتبار منظمّة التحرير الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني 3- يدعو الحكومات العربية إلى الالتزام بمبادئ التضامن العربي وثوابته في حدها الأدنى، واحترام ما يتم التوافق عليه بين مختلف الفصائل الفلسطينية، كما يطالبها برفع العراقيل عن التحركات التضامنية الشعبية في الشارع العربي وبحشد كل الطاقات واستعمال كافة الوسائل المتاحة للضغط على إسرائيل وحماتها لفرض الاستجابة إلى قرارات الشرعية الدولية ورفع الحصار الظالم وفتح المعابر وإنهاء الاستيطان والاحتلال بما يفسح المجال للشعب الفلسطيني لإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس وضمان حق العودة للاجئين. 4- يعتبر أنّه يتعيّن على السلطة الفلسطينية والشعوب العربية وحكوماتها وكافة المنظمات الحقوقية في الدول العربية والعالم جمع الأدلة والقرائن على الجرائم النكراء التي اقترفتها الجيش الإسرائيلي وتوثيقها استعدادا لخوض الواجهة القانونية للمعركة وجرّ الجناة أمام محكمة الجنايات الدولية لمقاضاتهم على ما اقترفوه من جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في فلسطين.   تونس في 26/01/2009   رئيس المجلس الوطني أحمد الورشفاني

رشيد الشملي يشكر الجميع

وزّع الاستاذ رشيد الشملي، الاستاذ بكلية الصيدلة بالمنستير في مطلع الاسبوع رسالة توجه من خلالها بالشكر الى كل الذين ساندوه في المحنة التي تعرض لها والمتمثلة في ايقافه عن العمل مدة اربعة اشهر وحرمانه من المرتب لنفس المدة رغم أقدميته التي تزيد عن 32 سنة. وبعد ان عاد الاستاذ الشملي على الاسباب المعلنة والخفية للقرار المذكور اشار «للدور الايجابي الذي لعبته وسائل الاعلام المكتوبة (الطريق الجديد، الشعب، مواطنون، الموقف، حقائق) في التعريف بقضيتي لدى الرأي العام واخص بالذكر اصدقائي وطلبتي وزملائي بكامل الجمهورية والذين عبروا لي عن مؤازرتهم ومساندتهم مستنكرين المظلمة التي سلطت عليّ وانا أوشك على سنّ التقاعد وأضاف الاستاذ الشملي الذي يفترض انه استأنف عمله بداية من يوم الجمعة 16 جانفي الحالي انه «لابد ايضا من تأكيد شكري وامتناني للمساندة المادية والمعنوية التي لقيتهما طلية الاشهر  الاربعة من طرف جل زملائي بالكلية، ورفاقي بحركة التجديد، والجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي، والمكتب التنفيذي للاتحاد العام التونسي للشغل، ومن العديد من المواطنات والمواطنين الذين عبروا لي عن استنكارهم ورفضهم لهذه المظلمة بسبب «عدم احترام التراتيب الادارية والاخلال بواجب التحفظ»؟

لم يرجع الدرّ كاملا إلى معدنه

الثلاثاء,يناير 27, 2009 الجامعيون التونسيون يطالبون بتحرير الاتحاد العام التونسي للشغل من مغتصبيه برغم مساندتهم انتفاضة غزة؟

الجامعيون التونسيون يطالبون بتحرير الاتحاد العام التونسي للشغل من مغتصبيه برغم مساندتهم انتفاضة غزة؟؟؟ برغم احتفال الاتحاد العام التونسي للشغل بالذكرى الثالثة والستين لانبعاثه التي وضعها رياء وتزلفا وبهتانا تحت شعار »كلنا مع غزة » بعد تنظيمه لعديد المسيرات التضامنية مركزيا وجهويا ومحليا،وبعد اشرافه على عديد حملات تجميع الأدوية والأموال والدماء فان هذه الشعارات الجذابة المتناغمة والمتماهية مع نبض الشارع التونسي والعربي والاسلامي والدولي فان هياكل الاتحاد العام وخاصة منها المكتب التنفيذي ،المكتب التصفوي،مكتب المنشور83 كان وفيا وكالعادة لتنفيذ مؤامراته التي تضع اغتيال حقوق الشغالين  التونسيين بالفكر والساعد هدفا رئيسيا لها باعتبارها سلطة انتداب عمالية،أو وزارة داخلية ذات اختصاصات عمالية؟؟؟ وبرغم اشراف محمد السحيمي الأمين العام المساعد للاتحاد على وفد الاتحاد في أشغال الدورة العاشرة للمجلس الأعلى للبحث العلمي والتكنولوجيا الذي انعقد يوم السبت20 جانفي2009 فان مقال الأخ عبد السلام الككلي المناضل النقابي الأصيل الصادر بعديد المواقع  والصادر يوم24 جانفي بموقع تونس نيوز أفادنا مشكورا  لغياب الاعلام الصادر عن الجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي باقدام الاتحاد العام التونسي للشغل(دون ذكر تركيبة الطاقم التآمري المكلف بانجاز المهمة القذرة؟؟؟)على توقيع الاتفاقية المتعلقة بالزيادات الخصوصية لقطاع التعليم العالي دون استشارة أو علم الجامعيين التونسيين مع الاشارة الى تطابق سلم هذه « الصدقات المخزية » وليس الزيادات مع مفترحات وزارة الاشراف مما يؤكد بأن قيادة الاتحاد أصبحت المتآمرة الأولى بتحولها الى طرف غير مؤهل لات يمثل العمال والشغالين في شيء لتوازي مواقفها مع مواقف الحكومة التونسية الباحثة عن الاستسلام وليس السلم الاجتماعية بأي ثمن؟؟؟ وبرغم الدعوة الى انعقاد مجلس قطاعي يوم31 جانفي   2009 من قبل الجامعة العامة للتعليم العالي برئاسة الأمين العام للمكتب الدولي للشغل لثبوت تآمر قيادة الاتحاد العام منتحلة الصفة بعد فوات الأوان والاقدام على تمرير المؤامرة القذرة تحت غطاء مساندة غزة التي لاتتشرف بمثل هذه الممارسات المشينة ضد حقوق الشغالين التونسيين عموما والجامعيين خصوصا في عيد الخمسينية،عيد تكريس مهانة السلك التدريسي الجامعي التونسي.وقد ساهمت قيادة الاتحاد مساهمة متألقة في الاعتداء على كرامة وحقوق الجامعيين بسحب البساط من تحت أرجلهم بتحصين الوزارة من توقيع أي اتفاق مع الجامعيين ومع ممثلهم الشرعي الوحيد الجامعة العامة،وكذلك من خلال التلاعب بقيمة الصدقات عبر اعطاء الأولوية للقطاعات »المفيرسة »أو الكرزايية ذات الثقل الانتخابي واسنبعاد القطاعات التي تريد تهميشها مثل قطاع التعليم العالي؟؟؟ وبرغم مواكبة قيادة الاتحاد لأحداث غزة ورفعها شعار »كلنا مع غزة » ومشاركة الأمين العام مشكورا في مسيرة تضامنية ببروكسيل الضاحية التونسية يوم11 جانفي فان كل ذلك لا يجب أن يغطي خيانة هذه القيادات المتآمرة في وضح النهار التي تريد من خلال التلاعب بمصير الشغالين تكريسا للاستسلام الاجتماعي لا السلم الاجتماعية حصولها على حصانة قانونية بعدم محاسبتها ومحاكمتها على ماارتكبت وترنكبه من تجاوزات ومخالفات ومجازر مغلفة قانونا،ونحن نهيب بكل القطاعات النقابية وخاصة منها تلك غير الراغبة في لعب دور « شاهدة الزور »،وقبل تجديد الهياكل الجهوية أن تمرر عرائض ممضاة تطالب برقع يد هذه القيادة »الأمنية » للاتحاد العام وبضرورة انطلاق « حرب تحرير »الهيكل المغتصب بفتح الملفات الساخنة والقذرة في أقرب الآجال قبل الاجهاز على ما تبقى من حشاشة كرامة ونخوة لدى الشغالين التونسيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ » » كتبها مراد رقيّة

تونس: كتّاب يشنون حملة ضد «المشككين في المقاومة»

تونس – محمد الحمروني  شنّ عدد من المفكرين والكتاب والأساتذة الجامعيين المستقلين وعدد من الفنانين «التقدميين» هجوما عنيفا على بعض الوجوه اليسارية والعلمانية بسبب ما «أعلنته من مواقف تمس حركة المقاومة الإسلامية (حماس). وتعتبرها حركة رجعية لا يجب مساندتها وتنتقص من النصر الذي حققته». وهذه هي المرة الأولى منذ ثمانينيات القرن الماضي التي يتعرض فيها ما يسمى بـ «التيار التقدمي العلماني» لهجوم بهذه الحدة والجرأة، وهو ما اعتبره بعض المتابعين سابقة مهمة تؤسس لاستعادة تيارات «الممانعة» زمام المبادرة بعد السيطرة شبه المطلقة التي فرضها التيار العلماني على البلاد منذ الاستقلال في خمسينيات القرن الماضي إلى الآن. عدنان منصر، أستاذ التاريخ المعاصر بالجامعة التونسية، وأحد المفكرين البارزين المعروفين باستقلاليتهم عن جميع التيارات الفكرية والسياسية، شنّ مؤخرا هجوما عنيفا على من أسماهم بـ «المغرقين في العقلانية الباردة، وأيتام وسدنة الحداثة المجهضة، وهواة الاستمناء الثقافي». ووصفهم بأنهم «غرباء عن الصراع الذي تخوضه الأمة وبأنهم مغيبو الوعي لا يفيقون إلا بعد فوات الأوان». وقال منصر في مقال بعنوان «غزة غراد.. والدونكيشوتيون الجدد»: إن ما يقلق هؤلاء هو التعاطف الجارف الذي حققته المقاومة اعتقادا منهم أن حماس بصفتها الدينية والإيديولوجية هي من سيستثمر ذلك، فأنصار الحداثة المزعومة ينظرون إلى القضية الفلسطينية وكأنها لاتهمهم فينهالون نقدا وانتقادا على المقاومة». وركز منصر في رده على المواقف التي أعلنها عبدالمجيد الشرفي، الأستاذ الجامعي المعروف بمواقفه المعادية للهوية العربية الإسلامية، يوم الجمعة 16 يناير الجاري خلال ندوة عقدت في العاصمة التونسية حول «الاجتهاد والشورى والديمقراطية وحقوق الإنسان» واعتبر فيها أن حركة حماس ليست حركة تحرر وطني وأنها حركة رجعية. وأضاف الشرفي، خلال الندوة، أن حماس لا يمكن أن تمثل مشروعَ مقاومةٍ فضلا عن أن تمثل مشروعا اجتماعيا.. وهي نموذج لكل الحركات الإسلامية غير القابلة للتطور والعمل الديمقراطي». وبنى الشرفي موقفه من حماس على ما اعتبره «موقفا سلبيا للحركة من قضية المرأة». واستغرب منصر هذه الطريقة في التفكير والتحليل، وقال «لا أعتقد أن المسألة تتعلق بالموقف من المرأة وحريتها مطلقا فهذه المسألة لم تكن حاضرة أبداً كأولوية لدى حركات التحرر الوطني مشرقا ومغربا»، مضيفا أن هذه قضية باتت مجرد «رأسمال نضالي» لدى البعض من نخبنا ومفكرينا. ودعا الجامعي التونسي أصحاب مثل هذه الدعاوى لزيارة فلسطين وغزة تحديدا حيث يوجد شعب «صنع من الحجارة سلاحا ومن الصمود قاعدة ينمو عليها التاريخ من جديد ومن الإسلام دينا يساعد على الحفاظ على الجنس البشري». من جانبه رد الكاتب والباحث الجامعي يوسف لخضر بشدة على ما ورد على لسان الشرفي. وقال لخضر في مقال نشر على صفحات الإنترنت «لم نكن في حاجة لسماع ما قاله الشرفي لنكتشف الوجه الحقيقي لبعض النخب العلمانية التونسية التي لم تُرد أن تتطور أو بالأحرى ليست لها القدرة على التطور». وقال لخضر «لا عجب في أن يصف هذا المفكر -يقصد الشرفي- حماس بالقروسطية في محاولة يائسة منه لتنفير الناس من حولها.. وهو بذلك يضع نفسه في خانة المثقفين المتصهينين الذين بدأت الأمة في لفظهم ولعلها لفظتهم منذ زمن». ووفق عدد من الكتاب والمفكرين هنا في تونس فقد سمحت معركة غزة بفضح العديد من الأطراف المرتبطة بالمشروع الصهيوني الإمبريالي والسائرة في ركب الاستعمار الجديد في تناقض تام مع مصالح الأمة العربية الإسلامية. (المصدر: صحيفة « العرب » (يومية – قطر) الصادرة يوم 27 جانفي 2009) 

خبير قانوني وسياسي تونسي: ما حدث في غزة جريمة حرب وإبادة

تونس – وفا- قال رافع بن عاشور الخبير القانوني والسياسي والدولي أن هناك قدر من الإجماع بين الخبراء القانونيين والمجتمع المدني العربي والعالمي على أن ما تورطت به إسرائيل في قطاع غزة تنطبق عليه جرائم الإبادة والجرائم ضد الإنسانية. وتابع إنها جرائم حرب وجريمة اعتداء على شعب أعزل، إلى جانب جرائم أخرى من بينها استخدام أسلحة خطيرة جدا ومحظورة دوليا مثل الأسلحة الفسفورية. وأضاف أن النصوص والمواد القانونية التي تدين إسرائيل كثيرة، من أبرزها المادة 146 من اتفاقية جنيف الرابعة حول حماية المدنيين زمن الحرب، فقد نصت المادة 32 من اتفاقية جنيف الرابعة على منع سلطات الاحتلال من القيام بتدابير من شأنها أ، تسبب معاناة بدنية أو إبادة للأشخاص المدنيين الموجودين تحت سلطتها، ولا يقتصر هذا الحظر على القتل والتعذيب والعقوبات البدنية والتشويه والتجارب الطبية والعلمية، لكنه يشمل أيضا أعمالا وحشية أخرى سواء قام بها وكلاء مدنيون أو عسكريون. وأضاف أنه بالرغم أن اتفاقية جنيف تقر مبدأ العقاب لكنها لم تحدد آلية تنفيذ واضحة بالنسبة للمحكمة الجنائية الدولية في مسألة تتبع المسئولين الإسرائيليين وفق الاتفاقية، مشيرا إلى أن الحل يكمن في تحريك القضية في مجلس الأمن الدولي بإصدار دعوى رسمية ضد قيادة إسرائيل بسبب تلك الجرائم في غزة وفي مناطق أخرى من فلسطين جرت في السنوات السابقة. (المصدر: وكالة الأنباء الفلسطينية وفا بتاريخ 26 جانفي 2009)

في الدعاء والإستقواء                                                              أو العقلانية الداجنة!!                                                            ………………………

حدد مكانك   شعر: بحري العرفاوي*  هذا دمٌ…………………. حَدّدْ مكانكَ في الصّـراعْ لا تختبئْ بتساؤلٍ أوْ باختلافاتِ طباعْ! حرْبٌ هِيَ أسرجْ خيُـــولكَ للنــزاعْ إمّا أخٌ ورفيقُ معركةٍ وإمّا…………………. لا حيادَ ولا انتظارَ ولا ضياعْ الدّمُّ مسْفوحٌ وَحَيّ شاهدٌ والعظمُ تكْسرهُ الضّباعْ مدُنٌ تخرُّ على الجراح حزينةً والأهْلُ في عِزّ جياعْ ويقاومُون النارَ والريحَ والموْجَ المُكسّرَ والسّباعْ حدّدْ مكانكَ .. لا مكان للفراغ ْ لا قولَ أبلغُ من دم الشهداءِ من دمْعِ الطفولةِ .. من عذاباتِ الوَدَاعْ حدّدْ مكانكَ واتضِحْ لا وَقتَ للتجْريبِ! لا يُجْدي الخداعْ الحرْبُ قائمة ٌ بكلّ مساحةٍ والرّوحُ تُطحنُ في مشاريع اقتلاعْ! هذا دَمٌ .. حَرْبٌ هيَ حدّدْ مكانكَ .. لا مكانَ ولا اتسَاعْ ..   

*شاعر من تونس (المصدر: جريدة الشرق ( يومية – قطر ) بتاريخ 27 جانفي 2009)

العالم الغربي يُحيي اليوم ذكرى المحرقة.. فهلا ذكّرناه بمحرقة أمام عينيه؟

رشيد خشانة (*)  مع حلول الذكرى السنوية للمحرقة اليوم الثلاثاء تعبأت الآلة الإعلامية الإسرائيلية لمحاولة غسل الدماء العالقة بصورة جيشها في كافة أنحاء العالم بعد موجة الاستنكار الواسعة التي خلفتها مجازر غزة. إسرائيل تتحرك في حملتها المضادة على أربعة محاور، هي جولة مكثفة لوزرائها الأساسيين على عواصم القرار في الغرب، وحملة تقودها اللوبيات المرتبطة بها، وأشهرها «أيباك» (AIPAC) في الولايات المتحدة و «المجلس التمثيلي للجالية اليهودية» في فرنسا (CRIF)، وتأثير واسع في وسائل الإعلام الغربية من صحف وإذاعات ومحطات تليفزيونية عن طريق يهود يحملون عادة جنسية مزدوجة، وأخيرا استثمار واسع لشبكة الإنترنت. مهدت إسرائيل لتحركها في الذكرى السنوية للمحرقة بحركة دبلوماسية وإعلامية واسعة نفذها وزراؤها الرئيسيون في عواصم القرار الدولي خلال الأيام الأخيرة. فما إن شعر أعضاء الحكومة أنهم أطفؤوا شيئا من ظمئهم إلى الدماء الفلسطينية، في اليوم الثاني والعشرين من الحرب على غزة، حتى غسلوا أيديهم ونظفوا ثيابهم وقصدوا مطار بن غوريون ليتجه كل واحد منهم إلى بلد أوروبي من أجل خوض الفصل الثاني من الحرب. ليس هذا المشهد صورة مجازية، وإنما هو ما فعله بالضبط ستة وزراء في حكومة أولمرت تحولوا إلى العواصم الرئيسة في أوروبا بعد الإعلان عن نهاية الغارات على غزة، ليبدؤوا غارات مكثفة على الرأي العام الغربي الذي أبدى تعاطفا خفراً مع الفلسطينيين واشمأز من أعمال الجيش الإسرائيلي. وقاد هذه الحملة الإعلامية المضادة كل من وزير النقل وزير الدفاع السابق ومجرم الحرب الشهير شاؤول موفاز، ووزير الداخلية رئيس جهاز المخابرات «شين بيت» سابقا مائير شتريت، ووزير الشؤون الاجتماعية إسحق هيرتسوغ، ووزير العدل دانييل فرايدمن، ووزير الأمن الداخلي أفي ديختر، ووزير التربية يولي تامير. لم يُكلف هؤلاء بمخاطبة الرأي العام الأوروبي الذي تعاطف مع سكان غزة عندما شاهد الجرائم المُروعة على شاشات محطاته التلفزيونية وحسب، وإنما طلب منهم أيضا أن يتحدثوا إلى المسؤولين في البلدان التي زاروها، لأن هؤلاء وقعوا تحت تأثير الصدمة التي هزت وجدان مواطنيهم وباتوا غير مُقتنعين بالمبررات الإسرائيلية لإشعال الحرب، أو على الأقل غير قادرين على الدفاع عنها. هكذا لجأت إسرائيل إلى أسلوب «الحرب الخاطفة»، الذي برع فيه هتلر، كي تُخمد زخم التعاطف العام في أوروبا وخارجها مع القضية الفلسطينية. وركز الموفدون اجتماعاتهم مع المسؤولين الأوروبيين على ترويعهم باستخدام «معلومات» مثيرة للهلع عن «حماس» واستدرار العطف على سكان المدن والقرى التي تقع في مرمى صواريخ القسام، كي تبدو الدولة العبرية وجيشها الجرار أرنبا أو قطة وديعة مُهددة بالسحق. وفي هذا المعنى قال مائير شتريت، الذي زار بلجيكا حيث مقر مفوضية الاتحاد الأوروبي، في تصريح أدلى به لصحيفة «يديعوت أحرونوت» قبل مغادرة القدس المحتلة: «ماذا يتوقعون منا (الرأي العام الغربي)؟ أن نبني لهم (الفلسطينيون) بيوتا أثناء الحرب؟». ونقل الوزير يولي تامير أسطوانة مماثلة إلى الأيرلنديين الذين تميز إعلامهم بنقد لاذع للدولة العبرية على الجرائم التي ارتكبتها، وبحركة واسعة من المنظمات الأهلية التي مارست ضغوطا على الحكومة الأيرلندية لكي تُدين المجازر التي نفذها الجيش الإسرائيلي في حق المدنيين في غزة. حاول الوزراء الستة مسح دماء الأطفال والنساء الفلسطينيين العالقة بالشاشات الأوروبية وإلقاء خرق من القماش لإخفاء الجثث الملقاة في شوارع غزة أو المعجونة تحت الأنقاض، لكن المهمة كانت صعبة، لا بل مستحيلة. فكم من مواطن أوروبي شريف كتب في مدونته أو في المواقع المصدومة بحجم الدمار «كم ينبغي أن يموت من الفلسطينيين كي تشعر إسرائيل بالأمان؟»، وقال آخرون «أيها السادة الوزراء لا حللتم أهلا ولا نزلتم سهلا»، فيما كتب فريق ثالث بالحبر البارز «أغربوا عنا.. لا نود أن نراكم»، والتفتوا إلى مواطنيهم متسائلين «لو جاءكم نازيون ليبرروا محرقة اليهود أو سواها من الجرائم الأخرى التي ارتكبوها، هل كنتم ستصغون إليهم؟». مع ذلك استقبل الوزراء في البلدان المعنية نظراءهم الإسرائيليين وتحادثوا معهم بشكل طبيعي. صحيح أنهم أسمعوهم نقدا لاذعا بسبب «إطلاق الصواريخ على الأحياء المدنية» مثلما نُقل عنهم، لكن إسرائيل هي التي خرجت رابحة من هذه الحملة الواسعة للعلاقات العامة، لأنها كسرت فكرة نبذها من الساحة الدولية وأعطت الانطباع لمخاطبيها بكونها تسعى إلى إيجاد حل دائم للصراع. وهي تعتمد اليوم على شبكة واسعة من المؤيدين بين اليهود في الولايات المتحدة والبلدان الأوروبية الرئيسة الذين يسيطرون على أعصاب الإعلام ويستثمرون مواقعهم للتغطية على الجرائم التي يرتكبها الإسرائيليون أو التقليل من بشاعتها، في مقابل تضخيم أي عملية للمقاومة كي تبدو تهديدا لأمن المدنيين الإسرائيليين. وإلى جانب التحركات السياسية ووسائل الإعلام التقليدية من صحف ومحطات إذاعية وتلفزيونية، أوجدت الدولة العبرية وسائل اتصال مختلفة للوصول إلى عقل المواطن الغربي مُستثمرة عالم الإنترنت إلى أبعد مدى متاح. وأنشأت موقعا متعدد اللغات تحت غطاء منظمة «خيرية» غير حكومية، كي توصل خطابها إلى الجميع وتُقدم صورة «حضارية» عن مسؤوليها الذين أجرى معهم صحافيون يعملون في الموقع حوارات بلغات مختلفة لتبرير العدوان على غزة. إزاء هذه الحملة الواسعة والماكرة، ماذا أعد العرب للهجوم المعاكس؟ بين أيديهم اليوم ورقة مهمة، هي موجة الاستنكار الدولي العارم لمجازر غزة، والتي تجعل آذان الرأي العام وعقولهم أكثر استعدادا لسماع وجهة نظر العرب. وبين أيديهم فوق ذلك القناعة الغربية بمشروعية إحالة المسؤولين الإسرائيليين إلى المحكمة الجنائية الدولية، ما جعل الحكومة الإسرائيلية مرعوبة من هذا السيناريو. وليس أدل على عمق الوعي الغربي الجديد والمتنامي بدموية المشروع الصهيوني في فلسطين من قرار حكومة كتالونيا المحلية في إسبانيا إلغاء إحياء ذكرى المحرقة اليهودية هذا العام، لأنه من غير الجائز إحياء ذكرى محرقة قديمة فيما هناك محرقة أخرى ما زال دخانها يتصاعد في غزة، مثلما قالت. وإذا كانت الحكومات العربية مُقصرة في استثمار هذه اللحظة التاريخية المواتية، ولا تبذل جهودا لاقتناصها، فيمكن للقوى الأهلية من منظمات حقوقية وأحزاب ونقابات أن تقوم بمبادرات، بالتعاون مع مثيلاتها الأوروبية، لإرسال وفود إلى عواصم القرار في الغرب لمتابعة إجراءات إحالة المسؤولين الإسرائيليين إلى القضاء الجنائي وإقناع الحكومات ووسائل الإعلام بالامتناع عن استقبالهم بوصفهم المسؤولين عن المحرقة الجديدة. ولو حققنا جزءا يسيرا من ذلك تكون دماء شهداء غزة لم تذهب سُدى. (*) كاتب من تونس (المصدر: صحيفة « العرب » (يومية – قطر) الصادرة يوم 27 جانفي 2009)

تركيا تدعو حماس لترك المقاومة المسلحة وانتهاج دبلوماسية السلام

اسطنبول (رويترز) – قال وزير الخارجية التركي علي باباجان ان الحكومة التركية التي اتهمت بالانحياز للفلسطينيين وقت الهجوم الاسرائيلي على غزة دعت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) الى انتهاج اساليب سلمية لتحقيق أغراضها بدلا من الكفاح المسلح. وتعرضت الحكومة التركية للانتقاد بسبب لغتها المتشددة ضد اسرائيل خلال الهجوم على قطاع غزة. واتهمت احزاب المعارضة التركية ودبلوماسيون سابقون وكتاب افتتاحيات حكومة رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان باتخاذ موقف موال لحماس. وقال وزير الخارجية التركي لصحيفتي ميليت وراديكال في حديث نشر يوم الثلاثاء « على حماس ان تقرر.. هل تريد ان تبقى منظمة مسلحة ام حركة سياسية. » وأضاف باباجان « نقترح ان يعملوا داخل اطار النظام السياسي. حماس حصلت على 44 في المئة من الاصوات في الانتخابات الماضية. من المستحيل تجاهل هذه القاعدة. » ولعبت تركيا وهي دولة علمانية تسكنها غالبية مسلمة تربطها علاقات تاريخية طيبة مع اسرائيل والعالم العربي دورا في انهاء الهجوم الاسرائيلي هذا الشهر خاصة بالضغط على حماس حتى تعلن من جانبها وقفا لاطلاق النار. ووصف أردوغان العمليات الاسرائيلية التي كان الهدف منها وقف الهجمات الصاروخية التي تشنها حماس عبر الحدود بأنها « جريمة ضد الانسانية » وأعرب عن أسفه لما اعتبره استخداما مفرطا للقوة واقترح اخراج اسرائيل من الامم المتحدة. وصدمت تصريحات أردوغان اسرائيل وفسرها بعض المراقبين السياسيين بأنها محاولة لحصد التأييد قبل انتخابات محلية تجري في مارس اذار نظرا لتعاطف الناخبين الاتراك مع الفلسطينيين. وقال فكرت بيلا وهو كاتب افتتاحية بارز « نهج باباجان واختياره الكلمات بعناية يظهر ان أنقرة التي انتقدت لموقفها الموالي لحماس بل أيضا كمتحدثة باسم حماس تتحرك الان صوب الوسط. » ويقول محللون اتراك ان موقف الحكومة خلال حرب غزة ربما يكون قد أضعف دورها كوسيط في الشرق الاوسط. وقادت تركيا محادثات غير مباشرة بين اسرائيل وسوريا. وقال باباجان « انتقدنا العمليات الاسرائيلية من اليوم الاول. وتلقينا بيانات مكتوبة وشفهية من منظمات يهودية قلقة خاصة في الولايات المتحدة. وقالوا لنا ان معاداة السامية ستأخذ قوة دفع وان العلاقات التركية الاسرائيلية ستتضرر. « نضع ردود الافعال هذه في الاعتبار. العلاقات التركية الاسرائيلية قد تتضرر على المدى القصير لكني لا اتوقع نتائج سلبية على المدى المتوسط أو البعيد. » (المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 27 جانفي 2009)

الدكتور عبد الجليل التميمي في مقاربة عن الأحداث الأخيرة في غزة ل الراية: موقف أردوغان من المجازر أعاد تركيا لمحيطها العربي والإسلامي

** الدولة العثمانية حافظت على عروبة شمال أفريقيا من الاستعمار اللاتيني ** الموقف التركي له جذور عميقة ويقودنا لتمسك السلطان عبد الحميد بالقدس تونس – الراية – إشراف بن مراد: يرى بعض المراقبين أن تركيا أربكت حسابات الفاعلين العرب في المنطقة، في حين يرى البعض الآخر أن موقفها جاء مزايدة على الدور الإقليمي الإيراني، وأنّ الدور التركي في المنطقة جاء بمثابة ورقة ضغط أساسية في مفاوضات الأتراك مع الكتلة الأوروبية من أجل الانتماء إلى الاتحاد الأوروبي. ومع ذلك، أكّد الجميع أنّ الموقف التركي من مجزرة غزة كان مفاجأة للرأي العام العربي مما يدفع الى القول أن الموقف التركي الحالي جاء صلة لمواقف لم يكن آخرها موقف السلطان عبد الحميد الثاني في المفاوضات حول القدس. ويذكر أنّ رئيس الوزراء التركي كان قد صرّح أنّه يجب سحب عضوية إسرائيل من الأمم المتحدة نتيجة تجاهلها المستمر للمطالب الدولية بوقف هجومها على غزة. وتساءل رجب طيب أردوغان  كيف يسمح لدولة تتجاهل كلياً وترفض تطبيق القرارات الصادرة عن مجلس الأمن الدولي أن تدخل من أبواب الأمم المتحدة؟ . وكان أردوغان أصدر عدة تصريحات شديدة اللهجة وصف فيها العمليات الإسرائيلية بأنها  عار في جبين الإنسانية ونقطة سوداء في صفحات التاريخ . ولاستجلاء الخلفيات التاريخية للموقف التركي، التقت الراية الدكتور عبد الجليل التميمي صاحب مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات. فكان الحوار التالي: بين أردوغان والسلطان العثماني عبد الحميد عن الخلفيات التاريخية للموقف التركي الحالي خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار موقف السلطان العثماني عبد الحميد الثاني من القدس، يقول الدكتور عبد الجليل التميمي لالراية:  هذا موضوع متفرع عن جدلية التاريخ العثماني وجدلية (الايالات) العربية في العهد العثماني، هذا التاريخ الذي سعينا منذ أكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد إلى تنقيته وعلى وضعه على سكة الدراسات المنهجية الموضوعية. وقد نظمنا في هذا المجال 13 مؤتمرا عن العهد العثماني وعن مدونة الآثار و28 مؤتمرا لتحسين العلاقات العربية التركية . وللإشارة فإنّي سبق أن قلت في أكثر من رسالة  يا عرب إنكم لم تموقعوا ولم تفهموا تركيا الحالية فانظروا إلى جدلية هذا التاريخ وسترون أن هناك أكثر من عنصر فاعل في فهم المواقف الحقيقية للدولة العثمانية . إنّ هذا التعايش الحضاري بين الأمتين العربية والتركية له أكثر من سبب وهنا أقول انه صحيح أن فترة الاتحاديين (أي من سقوط عبد الحميد إلى الحرب العالمية الأولى) كانت فترة حرجة ومؤلمة وبائسة نظرا لأن الاتحاديين أساؤوا إلى الدولة العثمانية وإلى غيرها ونصبوا المشانق وقتلوا. وهنا أقول للعرب لا تعممّوا هذه الفترة على كامل الفضاء العثماني فهناك فترات رائعة جدا فيها حفاظ على كينونتكم وذاتيتكم ولغتكم خلال 400سنة من الوجود العثماني في الفضاء العربي. صحيح أن هناك بعض الولاة لم يكونوا ديبلوماسيين ولم تكن لهم الخبرة في احتواء الفضاء العربي لكن لا يعني هذا أن نحمّل الدولة العثمانية مسؤولية ذلك. أنا لا أحب كلمة  استعمار  أو  احتلال  ولذلك وجدت كلمة جيدة جدّا هي  عثمنة الايالات العربية . من هذا المنطلق، أدعو من يشتم الدولة العثمانية إلى أن يتوقف مليا عند القرن 16 الذي بفضله حسمت مصيرية البلاد العربية ولولا الوجود العثماني العسكري في البحر الأبيض المتوسط لكان هذا الشمال الإفريقي كله لاتينياً مثل ما حصل لأمريكا اللاتينية، إذن، البداية الأولى للعهد العثماني في المغرب العربي على الأقل ركّزت على الحفاظ على اللغة والكيان والذاتية وعلى الإطار الجيوسياسي العربي. ومن ثمّة، نحن ندين للدولة العثمانية بالحفاظ على ذلك. ومع القرن 17، يمكن الحديث عن تطلعات جديدة ظهرت على مستوى الدولة العثمانية نفس الشيء في القرن 18. إذ تبنت الدولة العثمانية رؤية إصلاحية لهيكلية جديدة في الفضاء العربي. فهناك عناصر تحتاج منا إلى التوقف عندها دون أن ندخل في التفاصيل التاريخية لهذه الفترة. وهنا أتوقف قليلا عند موقف السلطان عبد الحميد تجاه فلسطين.  فقد رفض هذا السلطان أن يفوّت من أي شبر من ارض فلسطين إلى اليهود واخذ موقفا صارما مع هرتزل. وليعلم العالم العربي أن هذا الموقف لم نشهد له مثيلا في تاريخ العلاقات العربية العثمانية فالسلطان عبد الحميد قد رفض كل الاغراءات المالية ولكن القوى الأوروبية كانت بالمرصاد ومع ذلك علينا ألا ننسى هذا الموقف التاريخي الرائع ونذكّر به. واستمرت هذه الارهاصات في الحرب العالمية الأولى لنصل إلى وضع مؤلم جدّا من خلال تقسيم العالم العربي من خلال  سايسبيكو  وأيضا استيلاء بريطانيا على فلسطين ووعد بلفور وتسهيل الاستيطان اليهودي في فلسطين شيئا فشيئا ثم قرار 1948 الذي أسس لدولة إسرائيل. ومن المهم أن نذكر أنه من 1917 إلى 1948 قاوم الفلسطينيون بكل الوسائل هذا الاستيطان وهم يدفعون الثمن غاليا. لكن الذي يشد الرأي العام العربي اليوم هو تصريحات اردوغان الأخيرة التي اعتبرها استثنائية في دلالاتها وعمقها وفي مؤشراتها التاريخية، هو يقول انه استمد ذلك من التاريخ العثماني وأنا أقول إن اردوغان رجل نزيه ونظيف له حس العدل التاريخي والذي قاله لم يقله عدة زعماء عرب نظرا لما تحلى به من صراحة وجرأة. وأنا أهنىء أردوغان بتركيا وأهنئ تركيا باردوغان. فمن المهم أن نعلم أنّ الذي أعطى اردوغان هذه الجرأة والصراحة هو تركيا الكمالية التحديثية. وبالتالي أنا لا أقول إن أردوغان هو نتاج كمال أتاتورك ولكن أقول إن أردوغان نتاج تاريخي لمسيرة هذه الدولة العثمانية وعلينا أن نأخذ الدروس من تصريحاته التي هزت حتى أعداء تركيا ». علاقات جديدة عربية تركية ورداً على سؤال عن إمكانية تطوير العلاقات العربية التركية كأحد انعكاسات الرد التركي على مجزرة غزة، يقول الدكتور التميمي:  بطبيعة الحال تركيا تطمح لذلك فهي تعرف جيدا أهمية الوصول إلى العمق العربي وهي تدرك أيضا أنّ الفضاء العربي مهم لتحركها الاقتصادي والسياسي. ولا شك أنّ هذه التصريحات ستسهل الاستثمارات التركية في العالم العربي وستفتح الأسواق على مصراعيها مما سيؤدي إلى نقلة نوعية في العلاقات الاقتصادية والسياسية والتوافق الحضاري بين الأمتين. وقد أدرك الآن العالم العربي انه غيّب تركيا منذ خمسين سنة. ولكنها الآن بتصريحات اردوغان تتموقع من جديد في الخريطة الجيوسياسية الشرق أوسطية. وأنا متفائل في هذا المجال . الفلسطينيون والموريسكيون عن أوجه الشبه بين محنة الفلسطينيين ومحنة الموريسكيين، يقول الدكتور عبد الجليل التميمي: « أوجه الشبه واضحة. ولذلك من الضروري أن ندرس الموريسكيين حتى نجنب العالم العربي والإسلامي هذه المآسي. فمن الضروري أن ننتبه جيدا لما حصل في بلغاريا وفي الدول البلقانية في صربيا وفي آسيا.. أوجه الشبه عديدة وواضحة بين الفلسطينيين والموريسكيين وهي أن تحارب في لغتك وكينونتك وفي تراثك الفكري وفي حضارتك هذا حصل في القرن 16 ويحصل الآن خاصة بعد أحداث مجزرة غزة. فما رأيناه شيء لا يصدق من شدّة الرعب والوحشية والدمار. ونحن نتمنى أن تستنهض أحداث غزة الضمير العربي. ومن ثمة، علينا العودة لدراسة التاريخ، لكنّ العالم العربي لا يعرف شيئا عن الموريسكيين ولم يستفد ولم يقرأ شيئا وهذه مصيبتنا . (المصدر: صحيفة « الراية » (يومية – قطر) الصادرة يوم 27 جانفي 2009)

شعب الجبارين أشهد أن أهل غزة يستحقون منا الحفاوة والإكبار، بأكثر مما يستحقون من الرثاء أو الإعذار

فهمي هويدي (*)

(1)   أدري أننا مسكونون هذه الأيام بمشاعر اللوعة والحزن، جراء ما شاهدناه على شاشات التلفزيون من صور سجلت بشاعة البربرية الإسرائيلية التي فتكت بالبشر، وحولت القطاع إلى خرائب وأنقاض. كأن ما جرى لم يكن اجتياحاً عسكرياً، وإنما كان حملة انتقام وترويع استهدفت تدمير القطاع، وذبح أهله والتمثيل بهم، حتى يكونوا أمثولة وعبرة لغيرهم ممن يتحدون العجرفة والاستعلاء الإسرائيليين. أدرى أيضا أن الجرح أكبر من أن يلتئم لأجيال مقبلة. وأن شعورنا بالخزي والعار لا يمكن إنكاره، سواء لأننا لم نستطع إغاثة الفلسطينيين وهم يذبحون، فى حين وقفت أنظمتنا متفرجة عليهم، أو لأن بعضنا كان عليهم وليس معهم أو لهم. ذلك كله صحيح لا ريب. لكن من الصحيح أيضاً أن دماء فلسطينيي غزة التي نزفت وأشلاءهم التي تناثرت وصرخات أطفالهم التي ألهبت ضمائرنا ومازالت أصداؤها تجلجل في أعماقنا، هذه كلها إذا كانت قد سجلت أسطر المأساة، إلا أن وقفة الشعب، وصموده الرائع ومقاومته الباسلة، هذه أيضاً سجلت صفحات مضيئة في تاريخ أمتنا لا ينبغي أن نبخسها حقها. يكفي أن شعب الجبارين هذا رغم كل ما تعرض له من حمم أمطرته بها آلة الحرب الإسرائيلية بكل جبروت وقسوة، ظل رافضاً للركوع والتسليم، وها هو سيل الشهادات التي سمعناها بعد وقف المذبحة على ألسنة الأطفال والنساء والشيوخ، كلها تجمع على أن طائر الفينيق الذي تحدثت عنه الأسطورة، ذلك الذي يخرج حياً من تحت الرماد، ثبتت رؤيته في غزة. لأنهم لم يركعوا ولم يرفعوا رايات التسليم فإنهم نجحوا وأفشلوا خطة عدوهم. صحيح أن هذا كلام لا يروق لبعض الساسة والمثقفين من بني جلدتنا ممن يرون أن شرف الأمة لا يستحق أن يموت المرء من أجل الدفاع عنه، إلا أن المعلومة تظل صحيحة، أعجبت أصحابنا هؤلاء أم لم تعجبهم. تشهد بذلك كتابات أغلب المعلقين الإسرائيليين، التي سجلها تقرير نشرته صحيفة  » الشرق الأوسط » في 19/1، تضمن خلاصة لتلك الكتابات. منها مثلاً أن رون بن بشاي المعلق العسكري لصحيفة يديعوت أحرونوت، ذكر في النسخة العبرية للصحيفة في (18/1)، أن إسرائيل فشلت بشكل واضح في تحقيق الهدف الرئيسي المعلن للحرب، المتمثل في تغيير البيئة الأمنية في جنوب إسرائيل. وهو ما لم يتحقق حين تبين أن حركة حماس مستمرة في إطلاق صواريخها. وهو نفس المعنى الذي أكده المعلق السياسي ألوف بن، وكرره جاكي كوخي معلق الشئون العربية في صحيفة « معاريف » الذي قال أن إسرائيل فشلت في توفير صورة النصر في معركة غزة، وأن ما تبقى من هذه الحرب هو صور الأطفال والنساء والقتلى. التي أوصلت إلى عشرات الملايين في العالم رسالة أكدت تدني الحس لدى الجيش الإسرائيلي. منها أيضاً ما قاله يوسي ساريد الرئيس السابق لحركة ميرتس في مقال نشرته صحيفة « ها آرتس » أن عملية القتل البشعة التي أنهت بها إسرائيل مهمتها في غزة تدل على أنها هزمت في هذه المعركة ولم تنتصر. أما المعلق عوفر شيلح فقد ذكر أن القيادة الإسرائيلية حين قررت تدمير غزة فإنها تأثرت فى ذلك بالنهج الذي اتبعه رئيس الوزراء الروسى فلاديمير بوتين مع شيشينا وجورجيا، ثم أضاف: ”إذا كنا نريد أن نظهر كمنتصرين باستخدام هذا النهج، فويل لنا.“ (2) صحيح أن المقاومة لم تستطع أن تفعل شيئاً يذكر أمام الغارات التي أطلقت فيها إسرائيل أقوى طائراتها النفاثة لأسباب مفهومة، إلا أن معركتها الحقيقية كانت على الأرض، حيث فاجأت المقاومة خلالها إسرائيل بما لم تتوقعه. لم تهزم المقاومة القوات الإسرائيلية، لكن كل الشواهد دلت على أنها صمدت أمام تلك القوات، ووجهت إليها ضربات موجعة، أسهمت في إفشال مهمتها. ولا تنس أن يوفال ديكسين رئيس المخابرات الداخلية الإسرائيلية كان قد توقع أن يسقط القطاع خلال 36 ساعة، ولكن بسالة المقاومة أطالت من أجل الحرب، حتى اضطرت إسرائيل إلى وقف إطلاق النار من جانبها في اليوم الثاني والعشرين. ليلة الاثنين 12/1، والاجتياح في أسبوعه الثاني، فوجئ الجنرال يو آف بيليد قائد لواء الصفوة (جولاني) والعشرات من جنوده بأن النيران فتحت عليهم عندما كانوا يقومون بتمشيط المنطقة الريفية التي تقع شرق مخيم « جباليا » للاجئين شمال قطاع غزة. فما كان منه إلا أن اندفع مع جنوده للاحتماء ببيت أحد الفلسطينيين في المنطقة، كان قد تم إخلاؤه من سكانه. لكن ما إن تجمع الجنود والضباط في قلب المنزل، حتى دوى انفجار كبير انهار على أثره المنزل؛ فقتل ثلاثة جنود وجرح 24 منهم بيليد نفسه، وعرف أن ستة من الجرحى في حالة ميئوس منها. وكانت تلك إحدى صور الاستدراج التي لجأت إليها المقاومة. ذلك أن إطلاق النار أريد به دفع الجنود للاحتماء بالمنزل الذي تم تفخيخه بالمتفجرات في وقت سابق. موقع صحيفة يديعوت أحرونوت على الإنترنت تحدث باقتضاب عن قصة ضابط آخر هو الرائد ميكي شربيط، الذي يرقد في أحد المستشفيات للعلاج من إصابته في اشتباك مع رجال المقاومة الفلسطينية في شمال القطاع. هذا الضابط الذي خدم كقائد سرية بسلاح المدرعات في حرب لبنان الثانية، استهجن تجاهل الإعلام الإسرائيلي الإشارة إلى شراسة المقاومة التي واجهتها القوات الإسرائيلية. وفي الحديث الذي أدلى به إلى النسخة العبرية لموقع الصحيفة وصف الحرب الدائرة وقتذاك بأنها  » حرب أشباح لا نرى فيها مقاتلين بالعين المجردة، لكنهم سرعان ما يندفعون صوبنا من باطن الأرض. لقد كنا نتحرك في الشوارع ونحن ندرك أن أسفل منا مدينة خفية تعج بالشياطين ». فوجئ الإسرائيليون بكل ذلك. واعترف روني دانئيل المعلق العسكري لقناة التلفزة الإسرائيلية الثانية بأن قوات الجيش الزاحفة واجهت مقاتلين أشداء، وقال على الهواء أن الإبداع العسكري الذي يواجه به نشطاء حماس الجيش الإسرائيلي فاجأ قادته بشكل صاعق. ونوّه إلى أنه محظور عليه التحدث عن المفاجآت التي تعرض لها الجنود الإسرائيليون في غزة، التي تفسر عدم قدرة هؤلاء الجنود على التقدم في كل القطاعات رغم مضي 19 يوماً على الحملة، ورغم إلقاء الطائرات الإسرائيلية مئات الأطنان من القنابل الفتاكة لتقليص قدرة المقاتلين الفلسطينيين على المقاومة. في هذا السياق نقل إليكس فيشمان المعلق العسكري لصحيفة يديعوت أحرونوت عن عدد من الجنود في ساحة المعركة أن الهاجس الذي سيطر عليهم طول الوقت هو الخوف من الوقوع في الأسر. وأشار هؤلاء إلى أن مقاتلي حماس أعدوا شبكة من الأنفاق للمساعدة في محاولات أسر الجنود. (3) هؤلاء المقاومون البواسل لم يهبطوا على غزة من السماء، ولكنهم أحفاد وأبناء شعب الجبارين، الذي لايزال منذ مائة عام متشبثاً بأرضه التي رواها بدمه. لقد راقبت أبناء غزة الذين ظهروا على شاشات التلفزيون طوال المذبحة وبعدها، فلم أسمع واحداً منهم أعلن تمرده أو سخطه على الأوضاع في القطاع. كانوا جميعاً ودون استثناء أكثر نضجاً ونزاهة من كل الأصوات التي حاولت تمييع الموقف وإلقاء تبعة ما جرى على وقف التهدئة تارة أو على حكومة القطاع تارة أخرى. لم يروا إلا عدواً واحداً ومجرماً واحداً هو إسرائيل. وانعقد إجماعهم على أن حماس ليست الهدف، وإنما رأس المقاومة هو المطلوب وتركيع الفلسطينيين هو الهدف. رغم الجحيم الذي عاشوا في ظله والمآسي التي لحقت بهم، فإنهم لم يفقدوا صبرهم الأسطوري. وكشفت محنتهم عن معدنهم الحقيقي، بالتحامهم وتكافلهم وإصرارهم على الاستمرار والثبات على الأرض. القصص التي تروى عن المدى الذي بلغه الالتحام والتكافل لا تكاد تصدق، وكلها تثير الدهشة والإعجاب، يتحدث القادمون عن الموسرين الذين كانوا يشترون شاحنات الخضار وأكياس الدقيق ويوزعونها على المعوزين. يتحدثون أيضاً عن البيوت التي فتحت لمن دمرت مساكنهم، وعن الثياب والبطانيات التي جمعت لتوزع على الذين لاذوا بالخيام احتماء من البرد. وعن السيدات اللاتي أصبحن يخبزن يومياً مئات الأرغفة لجيرانهن، وأخريات كن يتناوبن طبخ العدس والبقول ويبعثن بالوجبات الساخنة إلى أماكن تجمعات الفارين من الجحيم. يتحدثون أيضاً عن الكيروسين الذي كانوا يتقاسمونه فيما بينهم يوماً بيوم، لإشعال المصابيح والمواقد البدائية التي أصبحت تهرب من مصر، بعدما اختفت هناك منذ عقود.. إلخ. الذي لا يقل إدهاشا عن ذلك هو حالة الانضباط الشديد التي مر بها القطاع، فقد كانت أجهزة السلطة تتولى طول الوقت الإشراف على توزيع الخبز والبطانيات والكيروسين. ورغم أن الدوائر كانت معطلة، إلا أن رواتب الموظفين كانت تصل إليهم في بيوتهم. ورغم أن القصف المكثف كان يمكن أن يدفع ألوف البشر إلى الاتجاه صوب الحدود المصرية ومحاولة عبورها هرباً من الموت، إلا أن ذلك لم يحدث، ووقفت شرطة القطاع تحرس الحدود وتؤمنها. وفور إعلان وقف إطلاق النار، سجلت الفضائيات كيف تحركت الأجهزة لضبط المرور وإزالة ركام الأبنية المدمرة، والتخلص من النفايات. وقبل هذا وبعده، رفع الأنقاض بحثاً عن الأحياء وانتشال بقايا الجثث. لقد دبت الحياة في طائر الفينيق. (4) لقد كان المقاومون يعرفون جيداً أنهم سيواجهون العدو في واحدة من معارك كسر العظام، لذلك أطلقت كتائب عز الدين القسام على المعركة اسم  » الفرقان »، باعتبارها اشتباكاً مصيرياً يفرق بين الحق والباطل. وحسب مصادر الحركة، فإن المقاومة لم تخسر أكثر من 10% من مقاتليها، في حين أن قدرتها التسليحية مازالت جيدة، وبوسعها أن تواصل إطلاق صواريخها التي تكدر حياة العدو لشهر آخر على الأقل. بل إنها لم تستخدم الطاقة القصوى لمدى الصواريخ، لأنها أرادت أن تحتفظ به للتوقيت الذي تختاره. وأغلب الظن أن إسرائيل أدركت ذلك جيداً، وذلك هو التفسير الوحيد للوثة التي أصابتها وهي تستنفر أمريكا وأوروبا وبعض العرب لكي يهبوا جميعاً لأجل وقف تهريب السلاح إلى غزة. غزة لم تهزم، وما حدث في القطاع ليس مأساة ولكنه ملحمة. لكن الهزيمة الحقيقية والمأساة التي يندى لها جبين الشرفاء، هي من نصيب الواقفين على الضفة الأخرى من المنسوبين إلى الأمة العربية، الذين تقاعسوا وولوا الأدبار حين جد الجد. وهم الذين وصفهم القرآن بأنهم: يحلفون بالله أنهم لمنكم، وما هم منكم، ولكنهم قوم يفرقون.  (*) كاتب ومفكر من مصر (المصدر: صحيفة « الشرق » (يومية – قطر) الصادرة يوم 27 جانفي 2009)

في العبرة من غزة: أمة عاجزة تتستر وراء ورقة توت المقاومة

د. عبدالوهاب الأفندي رغم الهزيمة الكاملة وغير المتوقعة التي مني بها العدوان الإسرائيلي على غزة، والأداء المشرف للمقاومة هناك، فإن المشهد الذي سيظل يؤرق كل من أهمته نكبة غزة الأخيرة هو مشهد الاستغاثات: استغاثة تلك المرأة التي اتصلت هاتفياً بقناة الجزيرة لأن الدبابات كانت تقصف منزلها وهي بداخله؛ استغاثات أطفال ألهبت جلودهم نيران الفوسفور الأبيض؛ استغاثات العطشى والجوعى؛ استغاثات من هدمت منازلهم، ومن تقطعت بهم السبل. الكل يستغيثون الله، وهو سميع قريب مجيب. والبعض يستغيث الإخوة والجيران، ويتساءل: أين العرب؟ أما المستغاث بهم من الإخوة فهم بدورهم يستغيثون: الرئيس مبارك يناشد إسرائيل؛ الوزراء والقادة يستغيثون بمجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة وأمريكا وقادة أوروبا وطوب الأرض. أما الجماهير التي امتلأت بها الشوارع فقد كانت بدورها تستغيث بالزعماء وتستصرخهم لأضعف الإيمان، وهو فتح المعابر لإيصال الإغاثة إلى الضحايا من جرحى ومشردين وممن تقطعت بهم السبل. لم يدع أحد إلى تزويد المقاومة بالأسلحة، أو حتى استخدام الوزن الدبلوماسي العربي (وهو وزن الريشة أو دون ذلك) للضغط على العدو ومن يقف خلفه. غاية ما كان يطالب به المطالبون هو ترك المقاومة وأهل غزة العزل يواجهون وحدهم آلة الدمار الإسرائيلية التي هزمت وأرعبت كل جيوش العرب وجعلتها جميعاً مثل القواعد من النساء: لا تدافع عن حريم أو تذب عن وطن. وكان من أغرب ما سمعنا مناشدة أهل غزة المحاصرين العزل أن يصبروا ويصمدوا! أمة من مليار نسمة تحتمي بأطفال ونساء غزة العزل، وتصرخ مشجعة لهم حتى يواجهوا قنابل الفوسفور بأجسادهم، ويصمدوا تحت منازلهم المهدمة، بينما لا تستطيع هذه الجماهير الهادرة أن توصل لهؤلاء شربة ماء كما كانت النساء تفعل لجرحى الحرب في العصور القديمة. هذا مشهد من العجز يلخص حال الأمة، فهي أمة خارج التاريخ، عاجزة عن الفعل حتى في أبسط صوره. أمة بلغ بها العجز أن تعلق آمالها في النصر على أضعف أفرادها: على المحاصرين العزل الواقعين تحت نير الاحتلال. وهذا وضع يدعو لتأمل عميق في هذه الحال، تأمل يتجاوز هذا الواقع المدهش إلى مدلولاته البعيدة. فالأمر يتعدى ملحمة غزة التي ناب فيها العزل عن المسلحين، والمحاصرون عن الطلقاء، والجوعى عن المتخمين في الدفاع عن وجود أمة تثبت باستمرار أن وجودها وعدمه سواء، وأنها قد أصبحت، كما قال الصادق الأمين، غثاءً كغثاء السيل. وهذا يعيدنا إلى الحديث عن طبيعة ‘المقاومة’ وظروف وجودها والدور المنوط بها في ظل هذه الأوضاع غير المسبوقة وغير المعهودة. وكنا قد انتهينا في حديث الأسبوع الماضي إلى نقطة واقع الاعتماد المتبادل بين المقاومة وفريق ‘العقلانيين’ في المتلازمة العربية، وهو وضع يعود أولاً إلى عدم وجود دولة عربية قادرة على احتضان المقاومة بعد هزيمة حزيران 1967 المدمرة. ولم تكن الهزيمة الكاسحة هي المشكلة ولكن العقلية الانهزامية التي ولدتها، وخاصة في مصر الساداتية، هي التي خلقت الواقع الجديد. فقد أعلن السادات اعتقاده الجازم بأن محاربة إسرائيل تعني محاربة أمريكا التي تمسك كما قال بتسعة وتسعين بالمائة من أوراق اللعبة، واستنتج من ذلك ضرورة كسب ود أمريكا عبر التقرب من إسرائيل. وقد كان سبقه بالإيمان بذلك قادة عرب كثر، رأوا أن أمريكا قادرة على كل شيء، وأن العرب عاجزون عن كل شيء، فتعبدوا في ذلك المحراب ونالوا ثواب السبق. ولعل الطريف أن التقارب بين مصر وأمريكا بدأ في السنة التي أعلنت فيها هزيمة أمريكا في فيتنام، كما أن المعاهدة المصرية الإسرائيلية وقعت في السنة التي تفجرت فيها الثورة الإسلامية في إيران، مكتسحة أحد أهم قلاع الهيمنة الأمريكية في المنطقة. أي أن الآيات كانت تشير إلى تهاوي الصرح الأمريكي وعجز أمريكا عن الدفاع عن حلفائها الأوثق، فتأمل. وفيما بين مرحلة الهزيمة والتسليم بها مرت مرحلة ‘ابتكار’ المقاومة واستخدامها كأداة في يد الدول المعنية، في محاولة لتمويه عجز الأنظمة من جهة، ومحاولة لاستثمار هذا العجز من جهة أخرى. وكنتيجة لذلك وجدت قوى المقاومة نفسها في الشرك، بحيث أصبحت معظم فصائل المقاومة أدوات في أيدي الدول المضيفة والممولة تستخدمها في صراعاتها البينية. وقد كانت حركات المقاومة منذ البداية تتخذ من الدول الأضعف مسرحاً لنشاطها، حيث تمركزت في الأردن ولبنان. أما الدول الأقوى مثل مصر وسورية والعراق فإما أنها لم تسمح بوجود المقاومة أصلاً، أو أنها وضعتها بحزم تحت سيطرتها التامة، مما جعلها مثل جيوش تلك الدول: عاجزة عن كل مهمة سوى القمع الداخلي. وقد وصل التنازع مع حكومات الدول الأضعف إلى حروب أهلية خسرتها المقاومة. أما حركات المقاومة الراهنة فقد نشأت من حطام الحركات السابقة والدول التي كانت تحتضنها، حيث أدى طرد منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت إلى انقطاع الآمال التي علقت عليها لمواجهة الاحتلال، فكانت النتيجة انتفاضة الداخل وحركات حماس والجهاد الإسلامي التي نشأت في كنفها. أما في لبنان فإن رحيل المنظمة وحلول إسرائيل محلها ولد المقاومة اللبنانية التي كان اللون الإسلامي هو الغالب عليها أيضاً. في الحالين بنت المقاومة مواقعها في التجاويف والفراغات داخل الدول المتهاوية أو المساحات الملتبسة مثل الأراضي المحتلة. ولم تفتقد المقاومة الجديدة ما حازته سابقاتها من دعم من دول كل منها يغني على ليلاه، وإن تمتعت باستقلال نسبي أكثر. وتبقى هذه كما كانت في السابق معضلة المقاومة التي تحتاج إلى مساحة في دولة فاشلة أو متهاوية تعشش في فراغاتها، ولكنها في نفس الوقت تعتمد على وجود ودعم منظومة من الدول تستخدمها أداة في سياستها الخارجية. ولكن المقاومة الإسلامية لها معضلة إضافية، حيث أنها قدمت نفسها كمقاومة متخصصة، بمعنى أن المقاومة هي غايتها ومبرر وجودها ونشاطها الأساسي. فهي في هذا تختلف عن حركات التحرير السابقة، بما فيها منظمة التحرير، التي كانت تمتلك أجندة واقعية لوراثة الوضع الذي تحاربه. أما حركات المقاومة الإسلامية فإنها تفتقد هذا البعد، رغم أنها في لبنان أنشأت دولة داخل الدولة، وفي غزة بنت دويلة، إلا أنها مثل الحركات الإسلامية الأخرى تفتقد الطموح لكي تحل محل الدولة، مما يطرح وطرح سؤال: ما ذا ستفعل المقاومة إذا تم التحرير؟ (وهذا عين السؤال المطروح حالياً في لبنان مع ارتفاع الأصوات الداعية إلى نزع سلاح المقاومة(. ورغم أن حركات المقاومة الإسلامية تقدم طرحاً أيديولوجياً متشدداً يدعو إلى مقاومة حتى النهاية ورفض أي مساومة أو حلول وسط. ولكنها من جهة أخرى تدخل في مساومات متداخلة، بعضها تستحق الثناء (مثل دعم حزب الله لشرعية الدولة اللبنانية وسعيه للوفاق مع كل الفرقاء اللبنانيين ومحاولة النأي بنفسه عن الصراعات العربية، ومثل ابتعاد حماس حتى وقت قريب عن الصدام مع الفصائل الأخرى) وبعضها يطرح كثيراً من التساؤلات (مثل علاقة حزب الله مع سورية وإيران، ودخول حماس عملياً في منظومة أوسلو واضطرارها إلى التعامل مع أنظمة كامب دايفيد ووادي عربة). ولكن بنفس القدر فإن هذه الحركات تعتمد في وجودها وفاعليتها على هذه المساومة. فحزب الله ما كان ليكون شيئاً مذكوراً لولا الدعم السوري، وحماس ما كانت لتكسب الانتخابات لو لم تدخل لعبة أوسلو، وما كانت لتكون فاعلة لو كانت في صدام مباشر مع مصر. والأهم من ذلك كله ‘المقاومة’ ما كان ينبغي لها أن توجد أصلاً لولا تخاذل وعجز الأنظمة، مما يعني أن الأنظمة لو تحركت كما هو مطوب منها لما كان هناك داعٍ للمقاومة أصلاً. ومن جهة أخرى فإن المقاومة تتحول إلى ورقة توت تستر عورة الأنظمة المتخاذلة وشعوبها المكبلة العاجزة. وها هي بعض الأنظمة تدعي النصر لمجرد أن أهل غزة لم يفنوا عن بكرة أبيهم! لكل هذا فإن المقاومة رغم شرف غايتها وما حققته من إنجازات، إلا أنها لا تجسد فقط العجز العربي، بل تساعد في استمراره بخلق أوهام خادعة حول انتصارات وتقدم، وتسمح لبعض الأنظمة القمعية الفاسدة الفاشلة بأن تفخر بإنجازات كاذبة تتستر خلفها. إن الأسئلة المحورية التي يجب أن تطرحها ملحمة غزة لا ينبغي إذن أن تنتهي عند الإشادة بصمود أهل غزة الأسطوري، وما تحقق من إعادة لفت النظر إلى القضية الفلسطينية وكسب التعاطف معها، بل لا بد من أن تصل إلى التساؤل حول طبيعة هذا العجز العربي الأسطوري بدوره. فما كشفت عنه المحنة ليس فقط أن الأنظمة عاجزة، بل أيضاً أن الشعوب أعجز لعدم قدرتها على إطاحة هذه الأنظمة العاجزة. فالمشكلة هي في غياب الشعوب عن ساحة الفعل وتسليم أمرها لمن هو عاجز عن كل فعل إلا قمعها واستعبادها. فالشعوب الحية تعبر عن نفسها أولاً في أنظمة الحكم المنبثقة عنها والمعبرة عن إرادتها. أما في حال الشعوب التي تقبل أن تحكم بأنظمة غريبة المنشأ، أجنبية الولاء والهوى، فإنها شعوب فاقدة للحياة ومجتمعات مختلة التركيبة. صحيح أن المقاومة تمثل أقوى محاولة للتمرد على الواقع، وصحيح أن قوى الفساد والاستبداد والتبعية هي التي تصطف اليوم ضد المقاومة وتتمنى هزيمتها. ولكن الصحيح كذلك أن الجهد الأكبر يبذل لتدجين المقاومة وتحويلها كذريعة للقعود (بدعوى أن المقاومة تقوم بالواجب) أو لأداة في يد نفس الأنظمة العاجزة، وأيضاً كأداة لتبديد جهود وحماس الشباب وتحويلها إلى قنوات ‘آمنة’ كما شهدنا من قبل في أيام ‘الجهاد’ الأفغاني. وأساليب حركة المقاومة الحالية تساعد على هذا لأنها بطبيعتها ‘الجهادية’ المتخصصة تسير على نهج قريب من الجهاد الأفغاني في تحديد هدف ضيق في ‘التحرير’ مع عدم المبالاة بما سيحدث بعده، أو بأي جهة تقدم الدعم للجهاد وما هي أهدافها. إضافة إلى ذلك فإن الحركات الجهادية الإسلامية تعكس نهج الحركات الإسلامية الذي يتميز بما يمكن أن يطلق عليه ‘التشدد السلبي’، أي وضع أهداف وشعارات أيديولوجية غير قابلة للتطبيق على المدى القريب، واتخاذ التمسك بهذه الشعارات ذريعة للسلبية من جهة، وللسماح للخصوم بالسيطرة على الساحة بسبب امتلاكهم وحدهم للبرامج الواقعية من جهة أخرى. فاحتياجات الناس اليومية لا يمكن أن تنتظر وتحتاج إلى جهة تتولى أمرها، كما هو الحال في غزة أو غيرها. هناك إذن حاجة لمواجهة جذور أزمة العجز العربي الحالي، وهو أمر أدركه المقاتلون في حرب عام 1948 حيث اتضح لهم أن الجيوش العربية لم تهزم على أرض فلسطين، بل قبل أن تطأها. ولكن ما حدث هو أن الأنظمة التي تولت فشلت في معالجة الأزمة بل إنها عمقتها، مما جعل هزيمة 1967 أوجع وأشد مرارة. فالأولوية هي لتحرير الأراضي العربية غير المحتلة عسكرياً، ولكنها محتلة فعلاً وغير مالكة لأمرها كما ثبت بجلاء من الأزمة الأخيرة التي جعلت كل الشعوب عاجزة عن أي شيء سوى الاستغاثة والتباكي. فالعواصم العربية أحوج إلى التحرير من غزة. وكما صرح أحد المناضلين العرب، فإن المقاومة الأولى هي مقاومة الأنظمة العربية القائمة لا معارضتها. فالمعارضة تصح في الدول التي تسمح بالتعددية السياسية ولا تعامل الشعوب كأنها محتل أجنبي. أما الأنظمة التي تتعامل مع الشعوب بأسوأ مما يعاملها الاحتلال فإنها لا تترك للشعوب خياراً سوى المقاومة. ما تحقق من إنجازات الصمود في غزة لا يجب إذن أن يصبح مخدراً يلهي الشعوب عن واجب المقاومة الحقيقية للأنظمة التي سلبت الشعوب إرادتها والأمة وجودها، وعن طرح الأسئلة الأهم حول السبب في إلقاء عبء مواجهة الاحتلال على أفقر وأضعف أهل الأمة من ضحايا الحصار، وما هي فائدة الجيوش التي تسد الأفق وتستنفز موارد الأمة والأجهزة الأمنية المنتشرة بالعشرات في كل بلد، وهي لا تنكأ عدواً، بل هي العدو بعينه؟ ‘ كاتب وباحث سوداني مقيم في لندن

 (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 27 جانفي  2009)

وقف اطلاق النار في غزة هل اقفل الجبهة العسكرية الاخيرة مع العدو ؟ّ

توفيق المديني إذا كان من المستحيل على إسرائيل أن تتخذ قرار الحرب العدوانية على غزة من دون موافقة أميركية، فإنه من المستحيل أيضا أن توافق الإدارة الأميركية بزعامة الرئيس باراك أوباما على هذه العملية العسكرية من دون أن تقود إلى تحريك عملية التسوية السياسية في المنطقة على المسار الفلسطيني ـ الإسرائيلي أو على المسار السوري ـ الإسرائيلي. وكانت مجموعة من الباحثين والديبلوماسيين السابقين دعت الرئيس الاميركي المنتخب باراك اوباما الى اعتماد استراتيجية ديبلوماسية شاملة لمنطقة الشرق الاوسط تعيد تحديد الأولويات الاميركية التي كانت تتمحور على الحرب في العراق في السنوات الست الأخيرة. وابرز الفصل الأول المتعلق بالصورة الاستراتيجية للمنطقة، والذي كتبه هاس وانديك، ضرورة السعي الى حل النزاع بين الفلسطينيين واسرائيل، ولاسيما أن الأمل في أوساط الفلسطينيين في إقامة دولة مستقلة قابلة للحياة يتبخر. لكن الخلافات والانقسامات بين الفلسطينيين ومعارضة المستوطنين الإسرائيليين للحل وغيرها من التحديات، تجعل التوصل الى حل وتطبيقه، أمراً صعباً في المستقبل المنظور (المصدر: النور الصادرة عن الملف برس ـ الكاتب: النور شؤون سياسية ـ 05/12/2008). هل التسوية قدر لا مفر منه في المنطقة العربية؟ يعرف الكاتب والصحافي المصري الراحل محمد سيد أحمد في كتابه « بعد أن تسكت المدافع » التسوية بين العرب والكيان الصهيوني بأنها: « تعني عقد اتفاقات صريحة أو ضمنية، تنشئ التزامات متبادلة بين أطراف النزاع، معززة بضمانات متكافئة، من أجل استبعاد ممارسة التناقض بأسلوب الحرب، أو بأي أسلوب آخر، يلحق ضرراً بجميع الأطراف، يفوق ما قد يحمله من مزايا لأي طرف ». ورغم أن الصراع العربي ـ الصهيوني لم تتوافر شروط تسويته بعد، فإننا نستطيع القول أنه من خلال قراءة تاريخ هذا الصراع أن جبهات القتال ما انفكت تغلق الواحدة تلو الأخرى . لقد كسبت إسرائيل كل حروبها مع العرب. ففي سنة 1948 واجهت إسرائيل سبعة جيوش عربية، وهزمتها، وأقامت دولتها. وواصلت إسرائيل عدوانها الثلاثي ضد مصر عام 1956، ولم تعد إلى حدود فلسطين الدولية إلا بضغط أميركي. واستطاعت إسرائيل أن تهزم ثلاثة جيوش عربية (مصر وسوريا والأردن) في عام 1967، وأن تحتل كل فلسطين وسيناء والجولان. أما في حرب 1973، فقد واجهت إسرائيل جيشين عربيين. وشكلت تلك الحرب التي شنتها كل من مصر وسوريا يقظة لا تزال تشكل نموذجاً في المخيلة العربية، وإن كانت هذه الحرب أرادها الرئيس الراحل السادات أن تكون تحريكية لخطوط وقف إطلاق النار العائدة لعام 1967، للدخول في مفاوضات حول التسوية للصراع العربي ـ الصهيوني ، انطلاقاً من شروط أفضل. وقد نجم عن هذه الحرب، توقيع اتفاق لفصل القوات بين سورية وإسرائيل في 31 ايار 1974، حيث سكتت المدافع على جبهة الجولان منذلك الوقت وليومنا هذا، ثم توقيع اتفاقيات كامب دافيد بين مصر وإسرائيل عام 1979، التي أخرجت مصر من دائرة الصراع العربي ـ الصهيوني. وفي حرب الاجتياح الصهيوني للبنان في حزيران عام 1982، احتل الجيش الصهيوني أجزاء أساسية من لبنان، ولم يواجه سوى قوى منظمة التحرير الفلسطينية. وفي حرب 2006، واجهت إسرائيل حركة المقاومة الإسلامية ممثلة بحزب الله، الذي كان يمتلك جبهة داخلية متماسكة، ويستند إلى محور إقليمي متكون من سورية وإيران. أما إسرائيل التي أصيب جيشها بخيبة أمل كبيرة، فإنهامع ذلك نجحت في إقفال جبهة جنوب لبنان عن طريق التزام الحكومة اللبنانية وحزب الله باحترام وتطبيق القرار 1701. أما على الصعيد الفلسطيني، فعلينا الاعتراف، بأن إسرائيل نجحت في القضاء على الانتفاضة الثانية من خلال تدمير مخيم جنين في آذار 2002، وبناء شارون جدار الفصل العنصري، الذي أخرج عملياً جبهة الضفة الغربية من الصراع. وهاهي إسرائيل اليوم بعد أن خاضت الحرب التدميرية والإبادية المجنونة ضد الشعب الفلسطيني في غزة، تعلن وقفاً أحادياً للنار، سعت قمة شرم الشيخ الدولية إلى تثبيته. وكانت حركة « حماس » خاضت ثلاث حروب في آن معاً، وتتداخل في ما بينها، متجاهلة كلياً موازين القوى العسكرية والسياسية والدبلوماسية في تعاملها مع العدو الإسرائيلي: حرب ضد إسرائيل، وهي حرب مقاومة مشروعة ضد قوة احتلال. وحرب ضد السلطة الفلسطينية تعبر عن حالة الانقسام العميق في المشهد السياسي والعسكري الفلسطيني. وحرب ثالثة هي جزء من الصراع العربي ـ الإقليمي. وفي ظل توصل الأطراف المتصارعة إلى صيغة لوقف النار، فإن الحرب المشتعلة في غزة ستتوقف، وبالتالي ستقفل آخر جبهة قتال في الصراع العربي ـ الصهيوني، في انتظار بروز مشروع عربي نهضوي تحرري جديد، ومقاومة من طراز جديد ذات طابع وطني وقومي حقيقي تستند إلى قاعدة شعبية موحدة، لا إلى نزعة أصولية أو مذهبية تقسيمية. (المصدر: صحيفة المستقبل اللبنانية بتاريخ 27 جانفي 2009)  

في الفكر الإصلاحي المغاربي.. الأعلام والمنهج دراسة من تأليف: احميدة النيفر قُدمت في إطار مؤتمر: « اتجاهات التجديد والإصلاح في الفكر الإسلامي الحديث » الذي عقد في مكتبة الإسكندرية من 19 إلى 21 جانفي 2009. http://www.islamonline.net/arabic/in_depth/arts/ReformRenovation/topic_03/articles/18.pdf

(المصدر: موقع إسلام أون لاين.نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 27 جانفي 2009)