السبت، 28 يوليو 2007

 

بيان الاتحاد الديمقراطي الوحدوي في الذكرى الخمسين لإعلان النظام الجمهوري:

الشعب التونسي جدير بالعزة والكرامة

 

تمر هذه الأيام خمسون سنة على ذكرى إعلان النظام الجمهوري في 25 جويلية 1957 والذي كان في حينه تجسيدا لنضال الشعب العربي في تونس وتطلعاته في الاستقلال والتحرر والانعتاق من المستعمر وأعوانه. لقد جاء إعلان النظام الجمهوري تعبيرا صادقا عن رغبة الشعب في تجسيد سيادته على وطنه وحكم نفسه من خلال مؤسسات قائمة على تعدد السلط واستقلالها والتداول السلمي على السلطة والمشاركة فيها من خلال المجالس الدستورية المنتخبة انتخابا حرا ومباشرا وعلى أرضية تعدد الآراء والأفكار والأحزاب وحرية التنظم والتعبير. لقد مثل التحول من النظام المالكي البائد إلى النظام الجمهوري خطوة جريئة وتاريخية أعادت للشعب العربي في تونس كرامته وللمواطن التونسي اعتباره ومكانته وفتحت أمامه فرصة حقيقة لاكتساب حق المواطنة الذي أفقدته إياه سنوات الهيمنة الملكية والاستعمارية. لكن الظروف التاريخية والنزعات الفرية دفعت الحزب الحرّ الدستوري التونسي إلى الانفراد بالسلطة وبكل المؤسسات الدستورية والسياسية وعزل كل الأطراف الأخرى وإلغائها بدء بالحركة اليوسفية وانتهاء بكل الأحزاب والتنظيمات المعارضة وصحفها ووسائط تعبيرها. لقد شكل هذا السلوك خروجا عن مبادئ الجمهورية وتجاوزا خطيرا للدستور الذي شهد تحويرات عديدة أضرت بمضمونه وروحه. وأمام تفاقم الأزمات وانسداد الأفق وتفاقم الصراع على الخلافة وتردي الحياة السياسية والاجتماعية، جاء تغيير السابع من نوفمبر استجابة لتطلعات الشعب وقواه الحية في حياة سياسية متطورة وتجنيب البلاد مخاطر الانزلاق نحو المجهول. إن الاتحاد الديمقراطي الوحدوي التزاما بثوابته وإيمانا منه بأن التغيير عملية متواصلة تمكّن من مراكمة الايجابيات والمكاسب، بادر إلى مساندة التغيير والتوقيع على الميثاق الوطني الذي كان في حينه آلية للحوار والالتقاء بين كل الأطراف الموقعة والتي التزمت بما ورد فيه من ثوابت وفي مقدمتها العمل على تطوير الحياة السياسية والالتزام بالحوار ونبذ العنف. وساند المسار الديمقراطي الذي اعتمد على أمل أن يتحول من مسار إلى حياة ديمقراطية حقيقية. إن تعثر المسار الديمقراطي وتمكن قوى الشدّ إلى الخلف من تعطيل التطور أحيانا نحو الأفضل يعتبر إلى حد كبير تراجعا عن روح بيان السابع من نوفمبر ومحاولة جادة للالتفاف مرة أخرى على مبادئ الجمهورية والنظام الجمهوري. لقد ساند الاتحاد الديمقراطي الدعوة إلى تأسيس جمهورية ثانية نادى بها سيادة رئيس الجمهورية إيمانا منه بأن الواقع السياسي والحزبي يتطلب تغييرات عميقة وأن الدعوة إلى هذه الجمهورية هي دعوة من سيادته إلى التحول بالبلاد إلى مرحلة جديدة تقطع مع الماضي وتؤسس لجمهورية ثانية يسود فيها القانون وتكافؤ الفرص في المجال السياسي والاجتماعي. إننا نتطلع إلى حياة حزبية وسياسية وديمقراطية أكثر تطورا وشمولا  تتساوى فيها الأحزاب أمام السلطة السياسية والإدارة ويكون التداول السلمي على السلطة من خلال الانتخاب الحر والنزيه هو عنوانها والياتها. إن استمرار الالتزام بمضامين بيان السابع من نوفمبر يتطلب: 1 – الإعلان عن بداية مرحلة سياسية جديدة تستوجب تطوير الدستور والقوانين الناظمة للعمل السياسي والجمعياتي بما يسمح بحياة سياسية وحزبية أكثر تطورا وأكثر فاعلية وتأثيرا. 2 – العمل على فصل الإدارة عن الحزب الحاكم ومنع العمل والنشاط السياسي في الإدارة ومؤسسات الإنتاج والتعليم وغيرها. 3 – تطوير الإعلام بكل وسائله والقطع مع الأسلوب الانتصاري الذي تجاوزه الزمن. 4 – وضع آلية دائمة للحوار والتواصل بين كل مكونات المجتمع الملتزمة بالثوابت الوطنية. إن الحياة السياسية والديمقراطية السليمة هي وحدها الكفيلة بالحفاظ على المكاسب الكبيرة التي تحققت ومزيد تمتيع كل المواطنين بثمار التنمية ومحاربة التطرف والإقصاء والتهميش وحماية البلاد من كل المخاطر ضمانا لأمن تونس وسيادة شعبها. (المصدر: صحيفة “الوطن” (لسان حال الاتحاد الديمقراطي الوحدوي – أسبوعية)،  العدد التاسع بتاريخ 27 جويلية 2007)

---

         تونس في 27/07/2007

بــيان حزب تونس الخضراء  في مؤتمر التجديد الثاني

 

يسعدني ويشرفني اليوم أن أتوجه بتحياتنا النضالية إلى مؤتمركم المحترم – مؤتمر حركة التجديد – مؤتمر إعادة البناء مع رفاقكم ورفاقنا المستقلين .  لا يخفى عليكم جميعا أننا منذ تأسيس حزبنا البيئي “تونس الخضراء” ورغم كل العراقيل والتضييقات التي تعرضنا لها والسطو على حزبنا، عملنا على التجاوب والتفاعل مع حركة التجديد ومبادراتها . ونحن نذكر بالخصوص مبادرة 2004 التي حضينا فيها لأول مرّة بالتعريف بحزبنا في اجتماعاتها العامة . ولقد نجحت هذه المبادرة  منذ انطلاقها في تجميع قوى اليسار وتمّ تعيين ممثلا وحيدا لها في الانتخابات الرئاسية وهو الرفيق العزيز علينا محمد على الحلواني بحضور فقيدي النضال نور الدين بن خذر والمنصف بن فرج أعضاء مؤسسين لحزب  تونس الخضراء  بارزين. وتماشيا مع هذا التوجه المبدئي  واختيارنا العمل معكم  لقد ساهمنا  في تأسيس   “الائتلاف الديمقراطي” وعملنا معا على تعزيز هذا الائتلاف للمشاركة في الانتخابات  البلدية في ماي 2005 . ولقد كانت مساهمتنا الديمقراطية ايجابية وساعدتنا على توضيح وبلورة مطالب المواطنين المتعلقة بالعيش الكريم في بيئة  سليمة وضمان حياة مواطنة وتسيير ديمقراطي محلي . كما أن مشاركتنا ضمن الائتلاف الديمقراطي في انتخابات  ماي 2005 ساعدتنا نحن أيضا على بلورة ميثاقنا البيئي وتطويره والتعريف به . ولأن أملنا في العمل المشترك كان دائما يتعزز بفضل ما لمسناه وعرفناه لدى مناضلي التجديد من وضوح الرؤية وعراقة التجربة والإخلاص والتواضع لقد واصلنا العمل الموحد وساهمنا بقدر امكانياتنا في وضع أرضية عمل مشتركة لتوحيد كل الحساسيات الديمقراطية  اليسارية  ولم ندخر جهدا في سبيل بناء القطب اليساري المنشود ورغم أن هذا اللقاء الثاني كان مرهقا باجتماعاته  الاجترارية، فنحن لم نندم عليه ولم نفقد الأمل في عملية البناء  المنشود . أيها الأخوة والأصدقاء  إن حضورنا اليوم ومشاركتنا فرحتكم تشكل بالنسبة لنا تحولا نوعيا تجاوز اللقاءات السابقة في اتجاه بناء هذا القطب ونحن نأمل أن يكون مؤتمركم الموحد القاطرة المنتظرة لتجميع كل الحساسيات اليسارية وتجاوز الإشكالات النظرية والانغلاق الإيديولوجي لتجميع عائلة اليسار والانطلاق بها من جديد إلى الأمام ، على أن يحافظ كل منّا خصوصيات تجربته . أيها الرفاق ، اسمحوا لي في الختام أن أتوجه إلى كل نواب المؤتمر لأقول لهم  إن مهمتكم الآن هي مهمة تاريخية، إن عملكم الوحدوي وإصراركم على إعادة التجديد والبناء مع رفاقكم المستقلين يمثل بالنسبة لنا ولكل اليسار أملا كبيرا . إننا نعتقد بأن وضوح الرؤية لديكم سوف يذلل أمامكم الصعوبات ويكلل مؤتمركم  بالنجاح  وتنتصر الديمقراطية ويتعزز اليسار  بحزبكم المتجدد دائما. أيها الرفاق  لا أطيل عليكم  إن قلت لكم أن حزب تونس الخضراء بحاجة إلى حزب قوي ويسار قوي يقف إلى جانبه ويساند مطلبه الرئيسي في العمل القانوني من أجل انعقاد مؤتمره التأسيسي الأول لكي نبني معا القطب اليساري ونحقق أمال أجيال وأجيال من مناضلي اليسار. أيها الرفاق ، هنيئا لكم بوحدتكم  و بمؤتمركم  وإلى الأمام لنهزم ثالوث الديكتاتورية  و الفقر والتطرف الديني                                                                      مثل “حزب تونس الخضراء” في جلسة افتتاح المؤتمر وفد يضم – السيدة نجيبة البختري : عضوة مؤسسة ، عضوة المكتب الوطني – السيد مصطفى الزيتوني : عضو مؤسس ، عضو المكتب الوطني – الدكتور الفيزيائي مصطفى الشين: عضو مؤسس – السيد محسن معتوق : عضو مؤسس عبد القادر الزيتوني المنسق العام ” حزب تونس الخضراء “

---

تصحيح حول إمضاء عريضة مساندة النقابيين المحالين على لجنة النظام الوطنية بالإتحاد العام التونسي للشغل

ورد في العريضة النقابية  التي أرسلت ونشرت من طرف نقابيين ضد التجريد على صفحات نشرة تونس نيوز  اسم الأخ النقابي منصف جبير عضو النقابة الأساسية للتاكسيات بصفاقس خطا في قائمة الممضين  تحت عدد 37 عوضا عن الأخ النقابي مجيد الكثيري عضو النقابة الأساسية للتعليم الثانوي بباجة. نرجو المعذرة من الأخ النقابي منصف جبير على ذلك.

الإمضاء

المشرفون على عريــــــضة  مساندة  للنقابيين المحالين على لجنة النظام الوطنية  بالإتحاد العام التونسي للشغل . البريد الإلكتروني : contre_tajrid@yahoo.fr

---

 

 

 

 

---

 

السجين السياسي المفرج عنه بمناسبة عيد الجمهورية في تونس الشيخ دانيال زروق في حوار خاص بالحوار.نت

.  

حاوره : الهادي بريك ـ الحوار.نت ـ ألمانيا. من هو الشيخ دانيال زروق : * ــ من مواليد 1955 بتونس. ــ متزوج وأب لثلاثة أبناء : حمزة و إيمان ومنصف. ــ من قيادات حركة النهضة التونسية. ــ إعتقل في أبريل نيسان 1991 ( شهرين قبل موعد مناقشة أطروحة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية في يونيو حزيران من العام نفسه ). وحوكم أمام المحكمة العسكرية ( محكمة إستثنائية غير دستورية ). ــ تعرض قبل ذلك للسجن حيث حوكم ضمن قيادة الحركة ( الإتجاه الإسلامي سابقا ) أمام محكمة أمن الدولة ( محكمة إستثنائية غير دستورية ) عام 1987. ــ إشتغل بعد تخرجه من كلية الشريعة بتونس أستاذا في الشريعة الإسلامية. نص الحوار : الحوار.نت : شيخ دانيال ـ نتقدم إليك في أسرة الحوار.نت بأحر التهاني بمناسبة إطلاق سراحك من السجن بعد 16 عاما من الإعتقال سائلين المولى الكريم ولي النعمة الأكبر سبحانه أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وأن يكون لبنة على درب التحرر في تونس. الشيخ دانيال : شكرا لكم على تهنئتكم اللطيفة. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ أول سؤال هو : ما هو شعورك وأنت تخرج من غياهب السجن المظلم بعد قضاء زهرة شبابك فيه وعنفوان حياتك في أقبيته الحالكة ؟ الشيخ دانيال : الحمد لله سبحانه أولا وقبل كل شيء. السجن وما هو أدنى من السجن وما هو أشد من السجن منتظر في كل لحظة بعد إنخراطنا في العمل الإسلامي. بعد هذه المدة الطويلة يخالجني شعور أحيانا كأني على هامش الحياة ولكن كما نقول باللهجة التونسية ” ربي سبحانه قضى ولطف “. أي قضى فينا سبحانه قضاءه الماضي ولكنه قضاء مشوب باللطف شأن اليسر مع العسر دوما. شعور فرحة ولكنها فرحة حائرة بسبب من خلفنا وراءنا في السجن. فبأي حق ينتقى هذا دون ذاك؟ إنه إنتقاء منظم ومتعمد ولكنه غير مفهوم. تلك هي السياسة عندهم دوما : لا أحد يحق له أن يعرف شيئا مما يجري. لم يستثنى رجل من مثل كريم الهاروني وغيره؟ الحوار.نت : كيف تقرأ هذا الإفراج عنكم شيخ دانيال ؟ الشيخ دانيال : في ظل ما تحدثت عنه قبل قليل أي توخي سياسة الإنتقاء حتى في المساجين السياسيين بشكل غير مفهوم ولا مقبول فإن الضغوط الداخلية والخارجية لها دورها حتى لو أنكرها هؤلاء وهي مناسبة لإسداء الشكر الجزيل لكل من ساهم في الدفاع عن الحريات وعن قضيتنا وعن المساجين من حقوقيين وإعلاميين وغيرهم. هذه الحركة ـ حركة النهضة ـ التي ساهمت في تحريك الوعي الديني والثقافي في تونس لا بد لها أن تأخذ مكانها بعد أن كاد الناس ينسون ذلك لفرط بشاعة آلة الدمار التي تنشر الخوف والهلع حتى لا يستحضر من كان معروفا بالرجولة والشهامة والكرامة كل شجاعته لإفشاء السلام على سجين سياسي سابق في سنوات خلت في عقد التسعينيات عندما حولوا البلاد إلى مرجل يغلي بالأحرار أو بسطوا عليها صمت القبور فلا تكاد تسمع في البلاد إلا همسا. أما اليوم فإن الناس يزورون السجين المسرح بالمئات وفي وضح النهار وهاهو بيتي على تواضعه يتحول بهذه المناسبة إلى خلية نحل فيها التعارف والتهادي والتسامح والتآخي والحب والتآلف. والحمد لله وحده. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ كيف حال من خلفت وراء القضبان من المساجين ؟ الشيخ دانيال : يتمتع المساجين السياسيون بمعنويات عالية جدا وذلك هو مصدر قوتهم التي يستمدونها من الله وحده سبحانه. ولكن رغم ذلك فإن وضعهم الطبيعي هو خارج السجن لعلهم يتنسمون مع بقية الناس شيئا من نسمات الحرية. الحقيقة أن من يخرج مخلفا وراءه إخوانه في السجن كأنه لم يخرج لفرط ما تتعكر فرحته بتواصل تلك المأساة. أما عن الحالة الصحية للمساجين : الحقيقة أن من بقي تلك المدة الطويلة في السجن في ظروف التنكيل والتشفي وسياسة الموت البطيء التي أودت بحياة عشرات من الإخوة .. لابد أن تترهل صحته ويفقد جزء كبيرا من عافيته الصحية. الدكتور الصادق شورو مثلا : ليس مصابا بأي مرض قبل دخول السجن بخلاف كثيرين ولكنه الآن تشعر أنه ضعيف البنية خائر القوى. رضاالبوكادي : هو أكثرالمساجين معاناة فأمراضه كثيرة والأدوية التي يتناولها تخلف له أضرارا صحية من مثل القصور الكلوي وقرح المعدة وفقدان المناعة وضعف الإخصاب بل ربما السرطان لا قدر الله وحفظه الله سبحانه وكل ذلك بسبب أن أهل الإختصاص من الأطباء قالوا لإدارة السجن منذ زمن بعيد بأن معالجة رضا البوكادي لا تتم داخل السجن بل لابد من فترة راحة طويلة خارج السجن ليأخذ العلاج مداه ويكون تحت مراقبة يومية صارمة من الأطباء المختصين. رضا البوكادي : ضحية بأتم معنى كلمة ضحية. لطفي السنوسي : عنده آلام مبرحة في ركبته بسبب التعذيب الذي تعرض له في زنزانات ومخافر وزارة الداخلية قبل 15. وهو ممن تعرض لعذاب من العيار الثقيل جدا بعد إعتقاله. علي شنيتر : يعاني هو الآخر من مشاكل صحية كبيرة وله حمية أكل خاصة لا تتوفر له بإنتظام مما يزيد من تعكر حالته. حتى الشاذلي النقاش : أصغرنا سنا وأقوانا بنية أصبح يعاني بعد هذه الفترة الطويلة من متاعب في الكلى بسبب الرطوبة الزائدة في السجن والنوم لسنوات طويلة على السطح الإسمنتي البارد خاصة في ليالي الشتاء الطويلة دون حشية إنتقاما وتنكيلا وتشفيا منه. من مشاكل الإقامة في السجن : التجهيزات موجودة وكذلك مصحة كبيرة وأروقة عريضة ومكاتب ولكن الفحص ” ربي يجيبو ” أي لا وجود له. إذا جاءت منظمة الصليب الأحمر قال المسؤولون بالسجن : أنظروا. عندنا متوفر كل شيء على ذمة المسجونين وإذا زرت المطبخ تجده من الطراز العالي فخامة وتجهيزات ولكن لا يصل منه إلى المساجين شيء يذكر إلا بما يسد الرمق دون الموت وفي الحال العادية لا في حالة المطالبة بالحقوق وما يترتب عليها من عزلة وعقوبات ووجبات تعذيب دسمة وغير ذلك. الأكلة في السجن : شيء يستنكف منه الحيوان والله العظيم فما بالك بالإنسان المكرم. الرسائل لا تصل في الإتجاهين : لا من السجين السياسي إلى أهله ومن هؤلاء إليه. حتى ما تريد إقتناءه بمالك من إدارة السجن بما توفره لك العائلة : يفرض عليك الأعوان ما تشتري بحر مالك. ولكن في الحصيلة فإن كل المشاكل يمكن تحملها أما المشكلة الصحية بمثل ما هي حالة رضا البوكادي وغيره فإنها تتطلب تدخلا جديا وحقيقيا لأن الناس ماتوا بسبب ذلك وما زالوا سيموتون لا قدر الله. الحوار.نت : شيخ دانيال : هل يمكن أن تذكر لقرائنا الكرام أشد الحالات علوقا بذاكرتك طيلة هذه المدة الطويلة من السجن. مشاهد لم تغادر الذاكرة ولن تغادرها لفرط عجبها. الشيخ دانيال : المشاهد المأساوية التي لا تمحى لا تحصى لكثرتها ولكن أقص عليك أشدها علوقا في الذاكرة بهذه المناسبة الكريمة : مشهد أول : الملازم فؤاد مصطفى ( هو اليوم مسؤول كبير ) يقول لنا بصراحة عام 1992 : أنا هو شارون تونس. أنا شارون. ويقول ذلك بمنتهى الإفتخار. ذات يوم من الأيام أخذونا للتعذيب كالعادة في السجن وكنا ستة من الإخوة وبعد التعذيب البدني عزلنا في غرفة ضيقة جدا وقذرة جدا أجزم بأن الفئران تأنف من الحياة فيها لدقائق معدودات .. قال لنا ( شارون ) : من منكم سجن هنا سابقا في عهد بورقيبة ؟ قلت له : أنا. قال لي بالحرف الواحد : عليك أن تنسى تلك الأيام من حبس بورقيبة. تلك كانت جنة. اليوم جاءتنا تعليمات من أعلى هرم السلطة تقول لنا : المساجين يمكن أن يرجعوا يوما إلى منازلهم ولكن بعد موت كثير منهم هنا في السجن ومن يرجع منهم بعد إنقضاء مدة عقوبته يجب أن يرجع في حكم الميت لا إنسانا سويا حيا. أجل. والله العظيم قال لنا ( شارون تونس كما يفتخر بذلك ) ذلك بالحرف الواحد. وفعلا تحققت تلك التعلميات بحذافيرها : منا من مات في السجن نتيجة الإهمال ومن يعود منا يعود بأمراض لا تحصى وعاهات لا تنسى. ولكن الحمد لله ” قضى ولطف “. مشهد ثان : مسؤول كبير إسمه رياض لعماري جاءنا يوم العيد في زيارة تهنئة ليقدم لنا التهاني بإسم رئيس الدولة وكان صريحا معنا إذ دخل الغرفة دون كلام ولا سلام ولا تهنئة في يوم عيد وقال لنا : طبعا سمعتم أن إدارة السجون أصحبت تحت سلطان وزارة العدل وليس كالسابق أي تحت سلطان وزارة الداخلية. ولكن ” تهنو حتى شيء ما تبدل ” أي لن يتغير شيء. وكان في تلك الأيام قد تم نقاش في مجلس النواب ضمن ما يزعم لها أنها إصلاحات إدارية في السجون ووضع قانون داخلي لها للتعمية والتضليل على ممارسات التعذيب البشعة .. ومن تلك الإصلاحات المزعومة فصل إسمه ” الحد الكافي ” ومعناه أن إدارة السجن لها حق ممارسة القوة في السجن بالحد الكافي لضمان ولاء المساجين لها ومر ذلك في ذلك المجلس برغم معارضة المعارضة التي يزينون بها جريمة إغتصاب إرادة الشعب. قال لنا رياض لعماري بالحرف الواحد: الفصل أي فصل الحد الكافي مازال قائما ونستطيع الدخول منه ونفعل بكم ما نريد نحن. مشهد ثالث : صلاح الدين براهم هو كذلك مسؤول كبير لما شكونا له ضراوة التعذيب الذي نلقاه في السجن بعد غلق المحاكمات ودون موجب قال ببرودة دم وبالحرف الواحد ” الله غالب شعلوها فينا وفيكم ” أي فرضوا الحريق علينا وعليكم. مشهد رابع : هشام الرحيمي مدير سجن جندوبة. طلبت مقابلته للمطالبة ببعض حقوقي المتعلقة بالوضع الصحي والحق في حمية خاصة وكنت كلما ذكرت له طلبا قال بالحرف الواحد : بإذن الله سبحانه وتعالى ما دمت أنا هنا مديرا لهذا السجن لن أمتعك بذلك الحق. وفي النهاية قلت له : لقد سمعنا الرئيس يوصي بضرورة عزلنا عن بقية المساجين وأن نصنف مساجين من ذوي الصبغة الخاصة وإني أطالب بتطبيق توصيات الرئيس فقال لي بالحرف الواحد والله العظيم : تلك أمور للإستهلاك الإعلامي ولكن عندما إنفرد بنا في الإدارة أوصانا بكم توصيات أخرى مخالفة تماما لذلك. قلت له : أنت تتهم الرئيس وهذا كلام خطير جدا. قال : رويت لك الحقيقة ولك أن تقول بعد ذلك ما تشاء. كانوا يعاملوننا في السجن معاملة لا تليق بالإنسان : عندهم سياسة أصبحت واضحة عند كل سجين وتقوم على هذا المبدإ : إذا إشتكيت للعون السجان يقول لك : تلك تعليمات أنفذها ولا ناقة لي ولا جمل فيها وإذا إشتكيت للمسؤول الذي يليه يقول لك مباشرة : تلك تجاوزات فردية لا بد من متابعتها ومحاسبتها. ويبقى السجين يدور في تلك الرحى الماكرة بين التعليمات وبين التجاوزات. والحقيقة أن حيائي وخجلي بصفتي مؤمنا بالله سبحانه وباليوم الآخر يأبيان علي رواية حالات موغلة في التعذيب القذر والعدوان الفظ الذي بالتأكيد ليس لأصحابه مثقال حبة خردل من ذرة من حياء وكرامة و مما يروى هو ركل المصحف وسب الجلالة وسب الدين والتفوة بكلمات لا يقدر الإنسان الحر الكريم على مجرد ذكرها حتى في مثل هذا المقام. الخلاصة من كل ذلك هي : 1 ــ هؤلاء أقدموا على لعبة خطيرة إذ خططوا لضرب حركة النهضة للقضاء عليها فإذا بهم يوما بعد يوم وبسرعة قياسية وجدوا أنفسهم يحاربون الدين والإسلام مباشرة دون أدنى شبهة ولا غطاء ولا تأويل. كانوا في كثير من المرات والمواقف يحاربون الله مباشرة ويحاربون حق الحياة المكفول للناس أجمعين. 2 ــ برغم تعرضنا المباشر لذلك التعذيب سواء النفسي منه المتمثل في ركل المصحف وسب الجلالة والدين والرسل والمقدسات العظمى أو البدني الذي مات بسببه عشرات .. فإني أشعر بالخجل والمرارة لأن ما إقترفه أولئك وهم تونسيون أشترك معهم في الوطن عار علينا جميعا. ذلك العار يلحق بكل تونسي ولا يلحق بالجلادين وأمرائهم فحسب. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ كيف وجدت الدنيا من حولك بعد غياب دام أكثر من عقد كامل ونصف؟ الشيخ دانيال : أول ما إسترعى إنتباهي بعد خروجي هو أن الذي يتحدث في الهاتف يقول لصاحبه الذي يحدثه من هاتف آخر : من أين تتكلم ومن أين تتحدث؟ وقبل دخولنا السجن لم نكن نطرح ذلك السؤال عند المكالمة الهاتفية لأن كل إنسان يتكلم من بيته أو من البريد. أما اليوم فبحكم وجود النقال قد يبدأ الإنسان مكالمة هاتفية في غرب تونس وينهيها في شرقها إذا كان ممتطيا صهوة مركبة تنهب الأرض نهبا. نحتاج طبعا إلى زمن مقدر لرفع الأمية عنا في هذا المجال. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ دخلت السجن ومازال الحديث عن خطة تجفيف منابع التدين في تونس محصورا في دوائر ضيقة ولم تجد الخطة بعد مساحة حرة للعمل. هل لاحظت أن منابع الإسلام قد تجففت في أثناء وجودك في السجن وبعد تجربة عمل لتلك الخطة عمرها عقدين كاملين؟ الشيخ دانيال : وجدت صحوة إسلامية عارمة وحركة تدين غير مسبوقة في البلاد وهو عكس ما أرادته تلك الخطة الماكرة التي كشفتها الحركة مبكرا وأعلنت عليها ونشرتها قبل دخولنا السجن دوريات عربية ودولية معروفة. هم أرادوا القضاء على حركة النهضة التي كانت تطالب بمجرد ” حانوت وباتيندة ” أي رخصة للعمل السياسي القانوني ومحل أو دكان تعرض فيه بضاعتها وإذا بهم يواجهون أشياء أخرى كثيرة وكبيرة ولعلها أخطرها ما سمعنا بحدوثه في ديسمبر المنصرم في ضاحية سليمان. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ ماهي طلباتك بعد خروجك من السجن؟ الشيخ دانيال : طلبي هو : حقي في الحياة ككل آدمي مكرم على وجه الأرض. أما أن يشعر السجين السياسي السابق بنفسه كأنه حيوان يتسكع في الشارع محروم حتى من بطاقة هوية ذلك أمر غير مقبول بالمرة وبكل المقاييس. عندما يزورني الناس في بيتي مهنئين يقول كل واحد منهم بأنه محروم من كذا ومن كذا ومن كذا فأقول له : حدثني عما لك فيه حق لأنه يبدو أن قائمة الممنوعات أطول من أن تنتهي. من يحدثك من الناس لفرط ما تعرض له من الطحن والإنتقاء والظلم تقول في نفسك : ليس لهذا المواطن المسكين رغم أنه ليس معارضا ولا محسوبا على أي تيار فكري أو سياسي .. ليس له في هذه البلاد سوى حق المكث في البيت. لا أقل من أن ترجع أوضاعنا كما كنا قبل السجن. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ بما أنك إعتقلت عام 1991 في شهر أبريل نيسان بأقل من شهرين قبل موعد نقاشك لأطروحة شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية .. هل هيأت لك إدارة السجن في هذه المدة الطويلة ظروفا لمواصلة ذلك؟ الشيخ دانيال : زارنا رشيد إدريس رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان قبل سنوات فعرضت عليه مجرد توفير أقلام وكراسات لنا لأننا قضينا أعمارنا بين الأقلام والكراسات والكتب والبحوث والعلم فقال لي بالحرف الواحد : ذلك هو السجن لا صلة له بالقلم ولا بالعلم. ومعلوم أن القانون يسمح للسجين بمواصلة تعليمه ولكن في مثل سجون تونس التي يموت فيها الإنسان تنكيلا وتشفيا من جراء الإهمال والتعذيب لا يمكن الحديث عن إستئناف مناقشة أطرحة الدكتوراه التي حرمت منها بسبب الإعتقال الظالم. وإذا كان أكبر مسؤول عن حقوق الإنسان يقول بالحرف الواحد بأن ذلك هو السجن لا مجال فيه للقلم والعلم فكيف تريد أن تفهم أن للإنسان في هذه البلاد حقوقا معنوية يتميز بها عن حقوق الدواب في المأكل والمشرب والمضجع. الحوار.نت : شيخ دانيال ـ هل من كلمة أخيرة؟ الشيخ دانيال : اللهم مكن للإسلام والمسلمين. الحوار.نت : شكرا جزيلا للشيخ دانيال زروق على ما أولانا به من حوار شامل صريح مجددين له التهنئة بمناسبة إطلاق سراحه بعد قضاء 16 عاما في السجن.

 

(المصدر: موقع الحوار.نت ألمانيا بتاريخ 28 جويلية 2007)

 

---

 

إطلاق سراح محمد عبو

الحرية أخيرا لمحامي الحرية

 

مرحبا بمحمد عبو د. منصف المرزوقي قد لا أبالغ إن قلت أن خبر إطلاق سراح محمد عبو هو الخبر المفرح الوحيد الذي تلقيته طوال سنة تتالت فيها الأخبار المفزعة سواء على صعيد الأمة أو على صعيد الشعب. لكن ليعذرني محمد إن قلت أن فرحتي الشديدة كان بالأول لأطفاله الثلاثة الذي عرفوا طوال هاتين السنتين البشعتين ما لا يحق لأطفال أبرياء أن يعرفوا من قلق وخوف وترويع ومحاصرة بوليسية وإذلال مقصود أمام أبواب السجن المغلق على والدهم. فرحتي أيضا كانت لسامية ،الزوجة المخلصة الوفية ،البطلة التي شاهدتها بأم عيني كاللبؤة تدافع عن حقها في زيارة زوجها لما أحاط بنا الأوباش أمام سجن الكاف وكادوا يغتالونا ونحن وسط سيارة بدت لحظة كزورق على وشك الغرق وقد تقاذفته عاصفة الغباء والحقد. كيف لا أفرح في الأخير لمحمد نفسه ،ولو أنه لا وهم لي، مثل ما لا وهم له، حول خروجه من سجن مضيق إلى سجن واسع اسمه الوطن. لكن هذه الفرحة وإن كانت عارمة مثل سماء باريس هذه الأيام: رقعة من السماء الزرقاء لا تبان لحظة حتى تغطيها سحب كئيبة .. والكآبة التي تغطي الروح هذه الأيام ،ليست فقط بسبب خصومات شخصية تافهة ، مضنية وجدباء ، لطبقة سياسية مريضة ، بقدر ما هي نتيجة الوعي بأن شجرة عبو تحجب الأبصار عن غابة مترامية الأطراف من الآلام الصامتة والمسكوت عنها. ففي اليوم الذي رنّت فيه الزغاريد في بيت عبو ، ارتفع بكاء هند الهاروني وسالت الدموع من والده وهو يشاهد ابنه ينطفئ كالشعلة داخل سجن الطاغية . كم من مئات من العائلات التونسية تعيش هذه اللحظة مآسي لا يعرف عمق آلامها إلا الله . أخشى ما أخشاه أيضا أن يتناسى البعض في غمرة الفرحة دلائل قضية عبو وقبله قضية نجيب الحسني وكم من قضية لمناضل ومناضلة . ما تقوله هذه القضية لكل التونسيين أنه يمكن لمحام شاب أن يزجّ به في السجن لمجرّد إعلان رفضه لدعوة السفاح شارون لزيارة تونس … أن هناك “قضاء” عاقب على هذه “الجريمة” بثلاثة سنوات سجن… أن طاقة مثل محمد عبو جمدت في زنزانة قذرة … أخيرا لا آخرا أن مصير الرجل تقرّر لا بتدخل من عدالة مستقلة، لكن بتدخل رئيس دولة أجنبية ورضا الدكتاتور. مأساة عبو رسالة للجميع مفادها أنني أنا السيد المطلق استطيع أن أرمي بكم في السجون متى أشاء … أنه ليس لكم أيها الرعاع والرعايا أيا حقوق مكتوبة في لوح محفوظ، فلا قضاء ولا قانون ولا من يحزنون، وإن سمعتم بمثل هذا الشيء فوهم مطلق… أنه لا حام لكم من جوري وبطشي إلا رضائي وصفحي. هذه الرسائل المتكررة هي التي يتعهدها دوما الدكتاتور بكل الخبث التي تقدر عليه أجهزة تستعمل خيرة علماء النفس والاجتماع للتحكم في المجتمع . ليس غريبا أن يكون هناك دوما سجين شهير في سجون الطاغية ليعلم الرعاع أنه لا يوجد شخص مهما علت قيمته الاجتماعية يتحدى السلطان ولا يدفع ثمنا باهظا. وفي إطار هذه السياسية لا بأس أن تتجند منظمات حقوق الإنسان للدفاع عن هذا الشخص ، فهي في الأخير لا تتوجه إلا للدكتاتور وهو ما يرسخ شرعية غير موجودة أصلا . ثم تصوروا النشوة التي يشعر بها شخص عادي وحتى أقل من عادي، تتوجه له باستمرار حتى من الخارج مطالب الاسترحام. أي لذة تعدلها مثل هذه اللذة ولو كانت بثمن ما لا يتصوره أحد من آلام أمهات وزوجات وأطفال. لذلك قلت دوما إن عدت للسجن فلا تطلبوا سراحي من الطاغية ولا تتجندوا لي وإنما توجهوا للب المرض بدل التوجه لأعراضه . كثّير الذين اتهموني بقلة الإحساس وبالتطرف والحال أنني لم أفعل دوما سوى التنبيه لما وراء الحالات الخاصة أي تبخر كل مفهوم فعلي في بلادنا للقانون والعدل والحقوق والحريات وأننا اليوم شعب محتل من قبل عصابات حق عام صادرت جيشنا وشرطتنا وقضائنا وإدارتا وخيراتنا لصالحها ، تطردنا من عملنا متى تشاء ، تنفينا متى تشاء ، تلقي علينا القبض متى تشاء ، تفتعل العفو عننا متى تشاء …وكلنا دوما تحت التهديد. الغريب في الأمر أن قضية تحرير الشعب لم تعد هاجس جلّ الطبقة السياسية وإنما البيع والشراء مع لذي انتهك سيادته ومرغ كرامته في الوحل وحطم معنوياته. هكذا قرأت لبعضهم هذه الأيام الأخيرة مشروع عقد ندوة وطنية للإصلاح ” تحت إشراف ” رئيس الجمهورية “وهو أمر شبيه بالمطالبة بندوة وطنية لمحاربة تبييض الأموال تحت إشراف كبير المافيا. ليواصلوا هم وأمثالهم هذا الطريق المسدود فسيفقدون كل شيء وخاصة الشرف. أما القوى الحية التي أعرف أنها موجودة تتأهب، ليس فقط داخل المجتمع المقموع وإنما أيضا داخل الدولة الرهينة ،فلا أتوجه لها إلا بطلب واحد. نعم لنواصل النضال من أجل إطلاق سراح الهاروني ومئات الشباب الذي دخلوا السجون المكتظة بعد المرور من غرف التعذيب ، لكن شريطة ألا ننسى أبدا أنه ليس لنا في تونس إلا سجين سياسي واحد يستأهل كل التضحيات لتحريره في أسرع وقت : الشعب التونسي. **** (المصدر: موقع “المؤتمر من أجل الجمهورية” بتاريخ 28 جويلية 2007) الرابط: http://www.cprtunisie.net/article.php3?id_article=588

---

  بسم الله الرحمان الرحيم   والصلاة والسلام على أفضل المرسلين الرسالة رقم 267 على موقع تونس نيوز

بعد راحة بعشر أيام في صميم الموضوع تغطية احتفالات عيد الجمهورية أقل مما كنا ننتظر و تنصور

 

بقلم محمد  العروسي الهاني

تونس في 2007/07/28 إن الرأي العام التونسي الذي تابع يوم 2007/07/24 ويوم 2007/07/25 الشريط الوثائقي الذي بثته التلفزة الوطنية وقناة حنبعل المستقلة في بلادنا لم يتصور إطلاقا أن الشريط الوثائقي التاريخي على هذا النحو والاققضاب والتهميش المقصود و الإبتعاد على اللب و الجوهر و الأصل و الهدف الأسمى كنا نتصور شريطا وثائقيا شاملا طيلة نصف قرن من تأسيس وبناء الجمهورية التونسية انطلاقا من يوم الحدث التاريخي 25 جويلية 1957 ووقائع الحدث يوم إعلان الجمهورية و المداولات والحوار و النقاش العام وخطاب القائد الرمز المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة وكل مراحل بناء الجمهورية وانجازات حكومة الإستقلال. كنا نتصور أن نستمع و نستمتع بلذيذ خطاب القائد الرمز في شتى المجالات وكنا نتصور أن تلفزتنا ستقتدي هذه المرة بقناة العربية التي بثت 5 حلقات متوالية على متداد 5 أسابيع من    19 مارس 2007 إلى يوم 19 أفريل 2007. كنا نتوقع أن إضافة أشياء جديدة لم تبثها العربية. ولكن مع الأسف الشديد تبددت أحلامنا للمرة الثالثة. ولم نظفر بـ3% من أحلامنا وتوقعاتنا ولست  أدري لماذا هذا التهميش المقصود والمتعمد والمدروس لماذا هذا الطمس الإعلامي المدروس… لماذا هذا التعتيم والاختزال الشديد. 56 سنة كاملة بليلها و نهارها من 1931 إلى 1987 نضال مستميت وكفاح مرير وتضحيات جسام. و سجون ومنافي و إبعاد و غربة و فواجع واحكام قاسية و تهديدات وحرمان وتعذيب وجهاد ومواقف يشيب من هولها الرضيع. نمرّ عليها مرور الكرام نختزلها في ربع ساعة من 1931 إلى 1987. نمرّ عليها بسرعة مذهلة ونخصص نصف دقيقة إلى خطب القائد الرمز. فقد كنا نتوقع أن نستمتع إلى أكثر من خطاب و أكثر من ساعة للخطاب وخاصة خطاب الإعلان عن الجمهورية الذي دام 3 ساعات كاملة من الأسد المغوار الذي شهد له العالم بأسره بالحكمة والتبصر والذكاء، والدهاء السياسي و العبقرية وبعد النظر. لماذا هذا التهميش المقصود و المدروس هل هو الخوف وهاجس الخوف من عظمة القائد أم هاجس النكران والنسيان  والطمس و التعتيم المقصود. أم هاجس العقد و الغيرة من رجل موهوب من الله تعالى. أم هاجس فاقد الشيء لا يعطيه. أم هاجس إفساح المجال لإلعاد الماضي و شبح الخوف الذي يلاحق يوميا أم هاجس الخشية من عودة بورقيبة أم ماذا هذا التهميش المقصود… لا أعتقد أن هناك توصيات ولا أعتقد أن هناك تعليمات فوقية. ولا أعتقد أن هناك نيّة لطمس الحقائق من أعلى الهرم. ولكن هو اجتهاد شخصي واجتهادات في نطاق الإعلام الغاية منها التقرب و المادة و الطموح، و المسؤولية و الكرسي و المنافع الشخصية و البروز على الساحة الإعلامية بصورة وثوب جديد يعتمد تهميش الماضي و تقزيم التاريخ وطمس الحقائق حتى أن إعلامنا و تلفزتنا من العبقرية والذكاء المفرط أنها أعدت شريطا تاريخيا على امتداد ثلاثون قرنا لماذا لإبراز القائد حنبعل و قرطاج ودولة الأغالبة والفاطميين والصنهاجيين و العثمانيين وغيرهم الغاية التميط و الإطالة لغاية في نفس يعقوب. (عنوان الشريط والذكري : ذكرى خمسينية إعلان الجمهورية و إلغاء النظام الملكي) ولكن لماذا التميط المتعمّد وما هي غايته ؟ الغاية هو التهميش لفترة وزمن بورقيبة كنا نتصور ان يبث شريط على ميلاد الجمهورية وميلاد دولة الجمهورية ودستورالبلاد الرائد ومحاسن النظام الجمهوري و يتخلل ذلك حوار لمدة ساعتين في تلفزتنا يشارك فيه خيرة العناصر المؤمنة بالنظام الجمهوري أمثال السادة محمد المصمودي – محمد الصياح – محمد مزالي – محمد الناصر – الباجي قائد السبسي – ارشيد ادريس – عبد المجيد شاكر – الهادي البكوش – أحمد قلالة – قاسم بوسنينة و مصطفى الزعنوني … و غيرهم لإثراء الحوار والنجاعة ولإرضاء الرأي العام المتعطش لمثل هذه الحوارات الحرة النزيهة الهادفة التي لا تطيلها يد الحسد والعبث و مقص الرقابة الذاتية وأنانية أصحاب الفراغ السياسي و المصالح المادية كنا نتصور شريطا تاريخهيا يروي التاريخ بصدق في ذكرى إعلان الجمهورية باعتبار الذكرى صنعها بورقيبة ورفاقه والرجال الذين عملوا في زمانه وأخلصوا للوطن وللحزب و للشعب وللأمانة التاريخية… كنا نتوقع أن يكون عنوان المحاضرة من قرطاج التاريخ إلى قرطاج التحرير وبناء الجمهورية العصرية. كنا نتوقع أن تكون الكتابة في الصحف حرة وأن يساهم الجمهوريون الدستوريون في الصحافة المكتوبة دون حرمان وتهميش وقد بعثت بـ7  مقالات عبر الانترنات الخاصة لجريدتي الصباح و الشروق التي تم نشرها على موقع تونس نيوز من 11 إلى 20 جويلية 2007 هذا الموقع الرائد النزيه الهادف العادل و المفيد و الثري.. لكن مع الأسف الصحف لم تعير أي اهتمام واختارت مقالات أخرى من نوع اَخر حتى أن أحدهم من كثرة ذكائه المفرط وعبقريته تجاهل ذكر زمن بورقيبة وتغافل حتى على ذكر اسم الزعيم بورقيبة هذا الصحفي القدير كان زمن بورقيبة مشرفا على برنامج وحصص و توجيهات الرئيس بورقيبة اليومية لتربية الشعب وتوعيته وتثقيفه بفضل هذه التوجيهات… قلمت هذا الصحفي كان مغروما بهذه الحصص الهامة فعلا حتى أنه أنجب بنتا فسماها توجيهات. واليوم تبخرت التوجيهات فهل يتجاهل هذا الصحفي ابنته غدا لم هو تكتيك إعلامي أما غيره من وجوه اليوم فهو تفنّن في نبش الماضي وذمه و تجريحه لغاية في نفس يعقوب…هو صاحب فن من أجل ماذا… أما رجل السياسة الجديد فإنه ذكر بورقيبة مرة واحدة وحشره ضمن مجموعة من الزعماء وبدون تعليق. أما البيان الرسمي فقد ذكر بورقيبة مرة واحدة…والرمز الثاني ذكره 12 مرة. وعلق صحفي وطني نزيه صادق لماذا لم نذكر بورقيبة إلا مرة واحدة والبيان واضح و الرجوع إليه في كل مناسبة لفهم المقاصد والغايات.ولكن رمز البلاد لا يرضى بذلك…  وعلق عدد هام من الشبان قائلين والله حرام أن تحرمنا تلفزتنا و إذاعتنا من الإستمتاع بخطب قائدنا ورمز مجدنا و تاريخنا وقال أحدهم متى تتحرر تلفزتنا و تقول الواقع وقال اَخر متى ننسج على منوال معاني الوفاء مثل ما تفعل فرنسا مع الجنرال ديغول و الهند مع نهرو والباكستان مع زعيمها واندونيسيا مع احمد سوكارنو و تركيا مع مصطفى كمال أتاتورك ومصر مع جمال عبد الناصروالجزاءر مع الهواري بومدين و المغرب مع الملك الخامس رحمهم الله. بعد أن استمعت لهؤلاء الشبان يوم 25 جويلية 2007 بعد متابعة الشريط التلفزي قلت لهم برصانة المؤمن و تجربة المناضل : وخبرة الدستوري وعقل الرجل الوفي ونظرة المجرّب لا تتعجلوا أيها الأبناء الأفاضل الشبان الاوفياء للعهد والتاريخ وللمجد والإنتصارات التاريخية والملحمة البورقيبية. فإن اليوم المنتظر الذي هو اَت قريب وسيعود المجد وقراءة التاريخ بأمانة وصدق وأن الثورة الإعلامية و الصحافة الإلكترونية الجديدة و المواقع هنا و هناك سوف تلعب دورا هاما لإعادة قراءة التاريخ بأمانة ووضوح وصدق. وبدون تهميش أو إقصاء أوتعليمات من طرف فلان لا تنشروا مقالات سي الهاني في الصحف  ولكن نسي هذا المسؤول أن العصر تغيّر و ثثأن عصر التكنولوجيا حلّ و أن عصر الصحافة الإلكترونية أصبح هوالسائد وأن مقالاتي بعد ربع ساعة تنشر في العالم و أن بعض القنوات تأخذ منها فقرات كبيرة مثل المستقلة مديرها الأستاذ الهاشمي الحامدي اطلع على مقالاتي وعلق على مقالا مطولا حول عيد الجمهورية عيد التسامح والصفح و العفو و التضامن نشكر له على هذا الاهتمام بتونس و تاريخها و مجدها… وبعد هذا الكلام الرصين فرح الشبان وقالوا الحمد لله في وطننا رجال في حجم  وفاء أخونا الهاني الذي يقي على العهد وفيا منذ يوم 27 أفريل 1954 وكتابه يدلّ عليه الذي ينوي إصداره قريبا. قال الله تعالى :”من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا” صدق الله العظيم

 

بعد متابعة الحلقة التي بثتها قناة المستقلة يوم الاحد 2007/07/22 هذه كلمة شكـر للتاريخ

 

للأستاذ الهاشمي الحامدي مدير قناة المستقلة على اهتمامه ومتابعته الشخصية الصادقة لمقالاتي وخاصة الرسالة المفتوحة الموجهة إلى سيادة الرئيس زين العابدين بن علي حول عيد الجمهورية والمقترحات العملية الهادفة وقد توقف الأستاذ الحامدي عند موضوع العفو التشريعي العام و الصفح وعودة أبنائنا إلى أرض الوطن وريحة البلاد وقد تأثر الأخ الحامدي بأغنية الجموسي رحمه الله ريـحة البـلاد  التي رددها أخونا الهاشمي وتأثر بها تأثيرا عميقا وهو على حق. ومـا أحوجنـا في تـونس لقنـاة مثل المستقلـة الحرة وشكرا لقناتكم يا أستاذ الهاشمي الحامدي على عنيايتكم الفائقة وكريم رعايتكم وصدق وفائكم لتونس واهتمامكم بأخبارها. و نشاطها بوصفكم ابنا من أبنائها الغيورين الذين يسعون للمصالحة الصادقة لطي صفحة الماضي وفتح صفحات جريدة للمصالحة و الوئام والمحبة ونحن معه في هذا السعي المحمود الذي نتمناه لبلادنا وشعبنا التونسي وأبنائنا في المهجر على شرط الكرامة و الشهامة و الرجولة  و العزة و الرأس المرفوع بدون منّ أو مدح أو فضل أحد على الاَخر ما عدى الإنتماء للوطن والأخلاص للثوابت. قال الله تعالي  “يا أيها الذين اَمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا” صدق الله العطيم محمد العروسي الهاني معتمد متصرف متقاعد نهج الوفاء عدد 3 حمام الشط  هـ20007861

 

---

بعث إلينا أبو حيدر، طالب تونسي في كندا بالرسالة التالية:

 

منذ اشهر تحاول إحدى مدعيات الحداثة و العلمانية استفزاز الإسلاميين على صفحات الإنترنات عبر كتابات يختلط فيها التأصيل لقيم العلمانية بالسخرية المقنعة من الدين عبر انتقاء مظاهر معزولة أو فتاوي شاذة , مستعرضة عضلاتها الفكرية و المعرفية حول الفقه و الحديث لتوهمنا أنها عالمة علامة و أنها تعرف كل ما نعرف و أنها تجاوزت ذلك كله وأنها  و أنها …… و لكن غاب عن هذه الجامعية التي تحاول إيجاد مكان لها بين الشخصيات العلمانية المعروفة ( ربما قيل لها ان هذا يمر عبر الهجوم على الإسلاميين وهو أيضا  ما قد يجعلها تنال مع قليل من الحظ شهادة التكفير التي ستمكنها أن تدخل العالمية من أوسع أبوابها …) أن مواضيع نقاشاتها قد تجاوزها الإسلاميون و العلمانيون الحقيقيون و أن أساليبها في الإستفزاز قديمة و أنها لا تمثل إلا نفسها لأن العلمانيين الحقيقيين يحترمون معتقدات الناس و في حال طرحوا المبادئ التي يؤمنون بها لا يتهكمون على من خالفهم الرأي لأن هذا سلاح السطحيين و إن تضخمت شهائدهم  …. و لذلك جوبهت استفزازاتها بشبه تجاهل من قبل الإسلاميين حتى قررت أخيرا أن تنتقل إلى استفزاز الشيعة في تونس ظنا منها أنهم سيكلفون أنفسهم عناء الرد على أسئلتها التافهة و لكي يعطوها الفرصة لاستعراض معلوماتها السطحية و لكن سيخيب ظنها أيضا و ستضل تدور حول نفسها و حول معلوماتها إلى أن تستطيع أن تجد أحدا  ينزل إلى مستواها في النقاش و يعطيها فرصة حرمها منها حتى الآن الإسلاميون الواعون. 28 جويلية 2007

---

توضيح حول رفض الاتحاد الديمقراطي الوحدوي  حضور لقاء حوار في السفارة الأمريكية بتونس

 

جاء في بعض الصحف الوطنية أن لقاء قد عقد في مقر السفارة الأمريكية في تونس بين السفير الأمريكي وثلاثة أمناء عامين للأحزاب المكونة للقاء الديمقراطي وذلك للحوار حول جملة من القضايا الوطنية من ضمنها اللقاء الديمقراطي في حد ذاته. كما ركزت وسائل الإعلام على غياب السيد احمد الاينوبلي الأمين العام للاتحاد الديمقراطي الوحدوي (أحد الأحزاب المكونة للقاء الديمقراطي)، عن اللقاء معتبرة ذلك حركة أولى من نوعها مرتبطة بموقف الحزب من الإدارة الأمريكية الحالية. ولإنارة للرأي العام حول هذا الموضوع نوضح ما يلي: 1 – لقد سبق للاتحاد الديمقراطي الوحدوي أن اتخذ قرارا برفض العلاقة والحوار مع الإدارة الأمريكية وذلك على خلفية سياساتها وممارساتها العدوانية المفضوحة تجاه أهلنا في العراق وفلسطين ولبنان والسودان والصومال والمعادية لحق أمتنا العربية في أرضها وثرواتها وأمنها ووحدتها ومستقبل أجيالها. إن هذا الموقف يفرق بين الإدارة الأمريكية بكل أجهزتها وبين الشعب الأمريكي الذي نكنّ له كل الاحترام. 2 – لطالما أكد الاتحاد الديمقراطي الوحدوي رفضه لأي تدخل أجنبي في الشؤون الوطنية الداخلية بغض النظر عن علاقته بالسلطة ، ومدى موقفه من سياساتها المعتمدة وطنيا وخارجيا فهو يعتبر أن التطرق لموضوعات وطنية داخلية مع أية جهة أجنبية تدخل سافر في الشأن الداخلي الوطني ويندرج في إطار سياسة الهيمنة والوصاية التي يناهضها حزب الاتحاد الديمقراطي الوحدوي ويعتبر أن الإصلاح السياسي شأن وطني لا دخل للأمريكان أو غيرهم من الجهات الأجنبية فيه. وإذ يؤكد الاتحاد الديمقراطي الوحدوي على هذا الموقف الثابت والمبدئي فإنه يحيي أحزاب اللقاء الديمقراطي من خلال مواقف الأمناء العامين الرافضة للتدخل الأمريكي في الشأن الداخلي والوطني، ويدعوهم الى مقاطعة مثل هذه اللقاءات وتركها لأهلها الذين اختاروا نهج الاستقواء بالأجنبي والتوسل على عتبات سفارته متناسين العدوان اليومي والمتواصل على أمتنا العربية وما يرتكبه الأمريكان من جرائم بشعة ضد أبناء شعبنا العربي ومحاولات تفكيك الدولة الوطنية عبر أسلوب “الفوضى الخلاقة” وزرع الفتن بين مكونات المجتمع من خلال طوابير الموالين والمرتزقة. هذا موقفنا عبّرنا عنه سابقا وسنظل متمسكين به ولن نقدّم فروض الولاء والطاعة للإدارة الأمريكية ضد مصالح شعبنا واستقلال قرارنا الوطني مهما كان الثمن.

(المصدر: صحيفة “الوطن” (لسان حال الاتحاد الديمقراطي الوحدوي – أسبوعية)،  العدد التاسع بتاريخ 27 جويلية 2007)

---

توضيحات حول ملف الشيعة في تونس

 

تونس/الوطن وردت على “الوطن” عدّة ردود وتعليقات حول ملف “انتشار الشيعة في تونس… عفوي أم مشروع فتنة للأجيال القادمة” الذي نشرناه في العدد الفارط (العدد 8 بتاريخ 13 جويلية 2007). ونحن إذ نتوجه بالشكر إلى كل من كتبوا إلينا لاهتمامهم ومتابعتهم لما تنشره “الوطن”، فإننا في الوقت ذاته نأسف لتعمّد بعض القرّاء تأويل ما نشرناه وقراءته على أنّه “دعوة للطائفية !؟” وأننا “تعمّدنا تشويه المنتسبين للمذهب الشيعي” تحركنا في ذلك “خلفيات إيديولوجية”!! ويهمّنا في هذا الصدد أنّ نوضّح ما يلي: أولا: إن اهتمام “الوطن” بملف الشيعة في تونس خلفيته الرئيسية، خلفية صحفية، فهذا الموضوع (التمدد الشيعي في الوطن العربي) يحظى منذ سنوات باهتمام ومتابعة في معظم الدول العربيّة ونشرت في شأنه مئات المقالات والدراسات إلى جانب الكتب. فلماذا لا نهتم به في تونس والحال أنّه يوجد في بلادنا “مئات المنتسبين للمذهب الشيعي” تعجّ مواقع الانترنيت بكتاباتهم ودراساتهم وصورهم!؟. ثانيا: إنّ الصحفيين العاملين في جريدة “الوطن” صحفيون محترفون، لكنّهم في الوقت ذاته ملتزمون بالخط العام للصحيفة الذي هو خط الاتحاد الديمقراطي الوحدوي الرّافض لأي نزعة طائفية ليس في تونس فحسب بل في الوطن العربي عموما. وعليه فإن القول أن “خلفيات ايديولوجية” حرّكت الصحفي الذي أعدّ الملف هي مسألة مردودة وغير مقبولة. ثالثا: نحن لم نشوّه أيّا كان وحرصنا على تضمين الملف كافة المصادر التي اعتمدناها حتى يمكن الرجوع إليها  من الرّاغبين في ذلك. أمّا لماذا لم نعرف بالشيعة ومعتقداتهم بشكل عام… فتلك مسألة تعود الى الزاوية التي تناولنا منها الموضوع وهذه من مشمولاتنا نحن. رابعا: يتّهم الإعلام في بلادنا دائما أنّه  لا يهتّم بالقضايا الهامّة… وعندما قامت “الوطن” بذلك ومسّت مجالات كانت السبّاقة إليها ممّا جعلها موضوع اهتمام وكالات الأنباء العالمية والصحف والمجلات العربية والدولية… قال بعضهم هذا “ليس إعلاما” !!! ونحن نقول: هذا هو الإعلام. (المصدر: صحيفة “الوطن” (لسان حال الاتحاد الديمقراطي الوحدوي – أسبوعية)،  العدد التاسع بتاريخ 27 جويلية 2007)

---

زيارة ساركوزي والمغامرة المتوسطية

 

أثارت الزيارة التي أداها الرئيس الفرنسي الجديد نيقولا ساركوزي إلى كل من الجزائر وتونس يومي 09 و 10 جويلية الجاري تساؤلات عددية لدى المراقبين للعلاقات الدولية والمتابعين للسياسات الفرنسية تجاه الوطن العربي وتجاه بلاد المغرب العربي على وجه الخصوص . وقد ذهبت التحاليل ببعضهم إلى توقع عودة قوية لفرنسا إلى شمال أفريقيا الذي مثل تقليديا ولمدة لا تقل كثيرا عن القرنين منطقة نفوذ لها وعمقا استراتيجيا وسوقا ممتازة. وقد تطور التموقع الفرنسي في أشكاله من التأثير المبني على استعراض القوة بل وإظهارها أحيانا إلى التأثير عبر حرب الكواليس والقناصل منذ منتصف القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر. ثم جاءت من بعد ذلك مرحلة الاستعمار المباشر الذي لا يمكن أن تحجب جوانبه البناءة الغايات الأساسية منه والمتمثلة بالاستغلال الفاحش لأهل المغرب والنهب المبرمج لثرواتهم ما أدى إلى قيام ثورات كبيرة ضد الاستعمار الفرنسي توجهت باستقلال تونس والجزائر والمغرب بعد حروب دامية خلفت جراحا عميقة تأبى الاندمال. وكنا نحن أهل المغرب العربي نأمل أن تقول فرنسا بشجاعة أنها أذنبت في حق بلداننا وأنها أجرمت في حق شعوبنا وأنها تجنح اليوم إلى سلم حقيقية وليس إلى سلم فعلية فقط أي إلى المبادرة بالاعتذار عما صدر من جيوشها ضد قاطني هذه البلاد الطيبة، ضد التونسيين من الرأس الطيب والساحل ومناطق قفصة وغيرها. ضد الجزائريين على كل شبر من أرضهم الطاهرة وعلى المغاربة أيضا في جبالهم الشامخة وسهولهم الوعرة. لكن شيئا من ذلك لم يحدث. بل أكد الرئيس نيقولا ساركوزي على العكس من ذلك أنه لن يقدم تلك الاعتذارات المنتظرة للجزائر. وذلك يعني أنه لن يقدمها لتونس ولا للمغرب الأقصى الشقيق. حاولت أن أبحث بين السطور عن هذه الروح الجديدة التي تقود الدبلوماسية الفرنسية إزاء بلداننا فلم أجد إلا الكبرياء الاستعماري والمكر المتجدد. قيل إن الرئيس الجديد حمل إلينا في حقائبه مشروع سوق أوسطية سوف تدر على بلادنا وعلى أهل الضفة الجنوبية للمتوسط الخيرات والأرزاق وتفتح أمام شعوبنا فرص التقدم. لكنني لا أخفي أن كلمة “المتوسط” أصبح يكتنفها كثير من الغموض بل إنها أصبحت تؤرقني لأنني أشعر بأنها تخفي شيئا ما يعتقد أصحاب المشروع أنني كتونسي وكمغاربي وكعربي لا أاستطيع فك ألغازه. هذا الشيء هو توفير الفرصة للكيان الصهيوني المجرم في حق الشعب الفلسطيني الشقيق والمستحوذ على أرض فلسطين وعلى القدس ليرتع في أسواقنا ولتتنامى مصالحه في ديارنا. هذه الرؤية ليست جديدة، طرحت علينا من قبلها مشاريع كثيرة حاولت قوى امبريالية تسويقها دون جدوى. ولعل شعور الولايات المتحدة الأمريكية بأن المشاريع الهائلة الإستراتيجية التي وضعها مصممو سياساتها الخارجية لمنطقة الشرق الأوسط ولبلاد العرب عموما لم تحقق أي تقدم يذكر عدا استعداد بعض الأنظمة المقطوعة عن شعوبها للتعاطي مع هذه الملفات. أما الشعوب وهي الضامن الوحيد لتقدم أي مشروع على أرض الواقع فهي هذه التصاميم المكلفة عديمة الجدوى. ومن المنطقي جدا بعد الانتكاسات الكبيرة التي سجلتها السياسات الأمريكية في العراق وفي أفغانستان ولبنان على يد المقاومات الشعبية وفي سوريا والسودان وغيرهما من مواقع الصمود أمام إرادة الهيمنة الأمريكية على العالم، من المنطقي جدا أن تبحث المركزية الامبريالية عن وكلاء جهويين. ذلك هو بالتحديد الدور الذي جاء ساركوزي ليلعبه في تونس والجزائر. كان لا بد من إدخال بعض التغييرات على شخصيات السيناريو وعلى كيفية تقمص الأدوار ولكن الغرض لم يتغير. التغيير الوحيد الذي طرأ على المشهد هو غياب النفس الديغولي في السياسة الفرنسية اليوم لأن تلعب دورا ثانويا وجهويا في مناطقنا تخوله معرفتها الجيدة بأرضنا وبعقلياتنا إلى كسب أشواط في إرساء هذه السياسات. لكن ما حصل من نفي لواجب الاعتذار قطع عنها السبيل وسحب منها ورقة الامتياز التي كانت تتباهى بها لدى قيادة المعسكر الغربي لنيل التكليف بمهمة إرساء سوق متوسطية بالوكالة. لذلك أعتقد أن هذا المشروع لن تكون حظوظه أوفر من حظوظ بقية المشاريع لأن إرساءه يستوجب إلى جانب الموافقات الرسمية استعدادا شعبيا كبيرا. أما بخصوص ما أعلنته وسائل الإعلام من أن المشروع الموكل تسويقه إلى الرئيس الفرنسي قد لاقى ترحيبا من طرف المسؤولين في تونس والجزائر فهذه نقطة ضعف أخرى في المقاربة الفرنسية التي تفتقر إلى الواقعية وتسيء فهم الابتسامات الدبلوماسية والمصافحات القوية. لقد تعلمنا بدورنا وبعد آلام قرون الهيمنة التي دفعنا ثمنها غاليا أن نضمر ما نظهر ونذود عن مصالحنا أولا. ذلك هو سبيلنا الوحيد إلى الرفعة والتقدم وصون السيادة. وإذا كانت الإدارة الفرنسية الجديدة صادقة في نيتها طي صفحة الماضي أو لنقل دفنها فلتصدق مشاعر التقدير التي نكنها للشعب الفرنسي ولنتأكد من حسن نوايانا ومن صدق النصائح التي نرى من واجب الصداقة وحسن الجوار إسداءها لها، فلتصدق أننا لا نريد جني أرباح مباشرة إذا قلنا لها بإنها لن تجني بدورها أي شيء من سياسة التعبئة العمياء للقطار الأمريكي السائر بسرعة نحو الهاوية، فلتصدق أننا لا نستأثر بالمصلحة إذا نبهناها إلى خطر دخول المجتمع الفرنسي في صراعات اجتماعية وسياسية عميقة إذا ما تعنتت في السير على خطى الوزير الأول البريطاني الأسبق طوني بلير الذي ترك الحكم مكرها بعد أن قضى عشر سنوات على سدته أكدت للعالم بأسره أن بريطانيا لم يبق لديها من إمبراطوريتها العظمى سوى الألقاب أما الواقع فتبعية وولاء لأمريكا. فهل هذا هو المآل الذي تسعى إليه إدارة ساركوزي التي ورثت عن جاك شيراك كنزا من مشاعر  السيادة والاستقلالية والخصوصية الثقافية ربما مثل التفريط فيه خطرا على استقرار فرنسا؟ هذه الآراء تخامر أذهان القادة الذين لقيهم ساركوزي إذا كان بعضهم قد أكد له بالفعل استعداد بلاده لخوض مغامرة متوسطية فالأرجح أن ذلك كان من باب المداعبة وسوف تتلوها المماطلة إلى أن يتبين للجميع أن خيوط اللعبة ليست بأيدي الرئيس الفرنسي الجديد الساعي إلى إيهام نفسه وإيهام بعض محاوريه بأنه يمسك بالورقة الرابحة، فحذار ثم حذار من الخلط بين الوهم والحقيقة فيما تقترحه. المنصف الشابي (المصدر: صحيفة “الوطن” (لسان حال الاتحاد الديمقراطي الوحدوي – أسبوعية)،  العدد التاسع بتاريخ 27 جويلية 2007)

---

تقرير: امريكا تعتزم ابرام صفقة سلاح ضخمة مع السعودية

 

نيويورك (رويترز) – قالت صحيفة نيويورك تايمز يوم السبت إن ادارة الرئيس جورج بوش تستعد لان تطلب من الكونجرس الموافقة على بيع اسلحة يبلغ مجمل قيمتها 20 مليار دولار خلال السنوات العشر المقبلة للسعودية وجيرانها. واضافت الصحيفة ان اقتراح بيع اسلحة متقدمة للسعودية والذي يأتي في الوقت الذي يجادل فيه بعض المسؤولين الامريكيين بأن الحكومة السعودية لا تساعد الموقف في العراق أثار قلقا في اسرائيل وبين مؤيديها في الولايات المتحدة. وتضم صفقة الاسلحة المتطورة قنابل متطورة موجهة بالاقمار الصناعية بالاضافة الى تطوير طائراتها المقاتلة وسفن بحرية جديدة. وأبلغ مسؤولون كبار من بينهم مسؤولون بوزارتي الخارجية والدفاع الامريكيتين والذين حددوا الخطوط العريضة لبنود الصفقة الصحيفة انهم يعتقدون ان ادارة بوش حلت هذه المخاوف الى حد ما بعرض مساعدات عسكرية على اسرائيل تزيد عن 30 مليار دولار على مدى السنوات العشر المقبلة وهو ما يمثل زيادة كبيرة عن المستويات التي وصلت اليها المساعدات في الاونة الاخيرة. ولكن الصحيفة قالت ان مسؤولي الادارة مازالوا قلقين من احتمال ان تثير هذه الصفقة معارضة من جانب منتقدي السعودية في الكونجرس والذي يتعين اخطاره بشأن هذه الصفقة هذا الخريف. ولم يكن لدى وزارة الخارجية والبيت الابيض تعليق على مقال الصحيفة ولم يتسن الاتصال على الفور لمتحدث باسم وزارة الدفاع للتعليق على ذلك . وأبلغ مسؤولون امريكيون الصحيفة ان الادارة لم تسع الى الحصول على تأكيدات من السعوديين بأن يكونوا اكثر دعما في العراق كجزء من هذه الصفقة. واضافت الصحيفة ان المسؤولين وصفوا الخطة بانها تهدف الى تعزيز القوات المسلحة لدول الخليج في محاولة لاحتواء القوة المتصاعدة لايران في المنطقة بالاضافة الى اظهار التزام واشنطن لحلفائها العرب. ولكنهم اضافوا ان وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس ووزير الدفاع روبرت جيتس مازالا يخططان لاستغلال زيارتهما المشتركة للسعودية هذا الاسبوع للحث على مساعدة الحكومة العراقية. ونقلت الصحيفة عن مسؤول كبير بوزارة الخارجية الامريكية قوله ان”دور الجيران من العرب السنة ارسال رسالة ايجابية وحازمة للمعتدلين في العراق في الحكومة ان الجيران معكم.” واضاف المسؤول ان واشنطن تريد ان تؤكد دول الخليج للسنة المشاركين في اعمال العنف “انكم تقتلون مستقبلكم.” وقالت الصحيفة ان من بين الاشياء التي قدمت لتهدئة اسرائيل في ضوء الصفقة المقترحة اقناع السعوديين بقبول قيود على مدى وحجم موقع القنابل الموجهة بالليزر . واضافت ان وزارة الدفاع الامريكية ستطلب ايضا التزاما بعدم تخزين الاسلحة في قواعد جوية قريبة من الاراضي الاسرائيلية.  وقالت انه بالاضافة الى السعودية فمن المرجح ان تحصل البحرين والكويت وسلطنة عمان وقطر ودولة الامارات العربية المتحدة على معدات واسلحة من صفقة الاسلحة التي يجري بحثها.  

(المصدر: موقع سويس إنفو (سويسرا) بتاريخ 28 جويلية 2007 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)

---

السكرتير الخاص للبابا يحذر من أسلمة الغرب

 

برلين (ا ف ب) – حذر السكرتير الخاص للبابا بنديكتوس السادس عشر من اسلمة الغرب معتبرا ان خطاب البابا في راتيسبون الذي اثار ثائرة العالم الاسلامي كان بمثابة رؤية “تنبؤية” وذلك في حديث نشرته الجمعة صحيفة “سودوتش تسيتونغ”. وقال جورج غانسفاين الذي يعد اقرب معاوني البابا في حديثه لملحق الصحيفة الاسبوعي “ينبغي ان لا نستهين بمحاولات اسلمة الغرب … وان لا نتجاهل خطرها على هوية اوروبا بذريعة مجاملة تفهم بشكل خاطىء. الكاثوليكية ترى ذلك جليا وتقوله بوضوح”. واشار الاب غانسفاين الى المحاضرة التي القاها البابا امام مجموعة من الطلبة في راتيسبون واثارت غضب قسم كبير من العالم الاسلامي وقال “كانت بمثابة نبوءة”. وكان البابا تحدث خلال زيارته لالمانيا مسقط راسه في ايلول/سبتمبر 2006 عن العلاقة بين الاسلام وبين العنف والعقل في محاضرة اثارت ردود فعل عنيفة وتظاهرات احتجاج عارمة في العالم اجمع ما ارغم الفاتيكان على القيام بحملة دفاعية دبلوماسية واسعة. ويعمل جورج غانسفاين مع البابا الذي لا يفارقه حيث يتقاسم معه اضافة الى خمسة معاونين اخرين بينهم اربع راهبات ايطاليات شقة واسعة في الفاتيكان.  

(المصدر: موقع “فرنسا 24” بتاريخ بتاريخ 27 جويلية 2007 نقلا عن وكالة الصحافة الفرنسية)

---