9 octobre 2005

Toute la vie du dirigeant de Penal Reform International a été consacrée aux détenus du monde entier. Sans trêve, il a agi pour les prisonniers.

HOTSITE OF THE WEEK

Tunisians “Fock” President Ali

Site URL: http://www.yezzi.org

By: Laura Hammond

This week’s HotSite is a place for Tunisians to protest online. There’s just one catch. The site was banned in Tunisia by the Tunisian government less than 18 hours after the it appeared, so only people outside Tunisia can view the protest.

Yezzi.org, is a collection of photos of Tunisians, many with covered faces, holding up signs with the message, “enough is enough!” directed to Tunisian President Ben Ali.

In the words of the protest’s organizers: « This _expression in Tunisian dialect intends to transmit a clear message to the dictator in order to give up power, because we consider it is enough. For us Tunisians, who are always banned from freely reaching independent information and who are violently forbidden from any peaceful demonstration; this kind of demonstration is a new form of peaceful protest. »

Political spin: This is a reminder of the tension of holding the World Summit on Information Society in Tunisia, a country which has strong censorship laws.

(Source: PoliticsOnline.com, http://www.politicsonline.com)

Sommaire du N° 41 de l’e-mag « EL KHADRA », mis en ligne le 8 octobre 2005

YEZZI FOCK PAR BILEL

http://www.elkhadra.org/yez.htm

FOCK YEZZI par Derbali

http://www.elkhadra.org/yezb.htm

FOCK YEZZI LA DICTATURE Par Nour El Hoda

http://www.elkhadra.org/yezc.htm

LA TUNISIE DE PAPA Par SONIA

http://www.elkhadra.org/tunipopa.htm

TARIQ RAMADAN

http://www.elkhadra.org/tr3.htm

LE MYTHE DU RETOUR Par KENZA

http://www.elkhadra.org/retourorig.htm

LES LIMITES DE LA LUTTE CONTRE L’ANTISEMITISME Par MEHER.

http://www.elkhadra.org/deriveantis.htm

LA NOUVELLE MENACE MONDIALE Par MOHSIN

http://www.elkhadra.org/newmenace.htm

LE SALOON , LE PETROLE…2EME PARTIE Par HOUSSINE

http://www.elkhadra.org/saloonsl.htm

Préface au livre de N. Finkelstein : « Tuer l’espoir »

http://www.elkhadra.org/preface.htm

Le nobellisable, RSF et le prisonnier. par Maxime Vivas

http://www.elkhadra.org/nobelrsf.htm

MON MEILLEUR AMI

Par BIJU

Je viens de me découvrir le meilleur ami qu’on puisse avoir , quand on est jeune tunisien ,quand on aime la vie et la liberté , le meilleur ami, le trouver et l’aimer , ce n’est pas fastoche , cela n’arrive qu’une fois dans la vie , la référence obligée .Le meilleur ami , celui qui marche devant toi et qui sans façon irradie d’une lumière aveuglante , éblouissante tout ce qui fait la vie , l’espoir et le bonheur dont un jeune tunisien d’aujourd’hui est en droit d’attendre du destin collectif , d’un peuple brisé et d’un pays soumis.

C’est un homme courageux, mon meilleur ami qui m’est tombé dessus en ces temps d’indécisions et d’inquiétudes, mon meilleur ami, simple et bon aux grands principes et débordant de jovialité. Il parle de droit , de justice et de liberté et refuse la déchéance , en fait , rien de plus naturel chez un être vivant dans un pays normalement constitué , pas dans un champ de manœuvre pour tueurs psychopathes comme notre douce Tunisie .

Rien de plus naturel dans un pays normal , mais en Tunisie , mon ami avec sa tronche d’adolescent malicieux et son âme d’enfant et sa parole de cristal , mon meilleur ami est en prison , il ne parle plus qu’aux nues , au ciel , aux oiseaux , à l’air vicié qu’il respire , au courage qu’il expire , et aux consciences tunisiennes verrouillées par les baïonnettes, il ne parle plus à la lâcheté , celles des tortionnaires , des flagorneurs , des gisants , des spectateurs : IL S’EST COUSU LA BOUCHE !

Des dizaines d’années de forfaitures, de décadence, de mutisme, de renoncement et de honte bue de l’âme et de l’esprit des tunisiens.

Réduites en poussière d’infamie par ce geste de grandeur par mon ami.

Des dizaines d’années de souffrances, de tortures, de viols, de massacres, de haine subie par les emmurés et les patriotes tunisiens.

Sublimés, encensés, chantés, embellies par ce geste martyr et amoureux de mon meilleur ami.

Il s’est cousu le bouche. Il nous parle de plus en plus fort et vit violemment sous les mâchoires de la charogne. Si beaucoup d’autres tunisiens se cousaient la bouche , le monde , l’humanité ne pourra plus se regarder dans la glace , vivre normalement , se raser , copuler , consommer , et n’aura pas assez de larmes pour pleurer ses horreurs. Nous aurons tous ainsi compris que mon meilleur ami est tout ce que la Tunisie fait de mieux.

Mon meilleur ami est si présent en nous, quelque part endormis, qq. part en cellule , dans un mouroir , dans un refus , dans un rêve que chacun de nous pourrait croire que je parle de lui , quand je parle de mon meilleur ami , moi qui a aussi la bouche cousue par l’indifférence , la honte et la peur des esclaves ,j’ai un goût amer au fond de la gorge et des tripes , car je crois que j’ai enfin compris que la bouche cousue de mon meilleur ami , c’est autre chose , c’est l’ acte fondateur de sa liberté conquise , et son amour infini pour les tunisiens et la Tunisie.

Mon meilleur ami c’est YEZZI.FOCK dans la gueule et les tripes du monstre. Que sa parole et son cri soient fertiles !

Et si demain beaucoup de tunisiens, ceux des mouroirs, ceux de la rue qui refusent la haine de ben Ali, ceux de part le monde qui refusent la dictature, tous se cousaient LA BOUCHE.

Notre mutisme choisi aura le seul visage de notre courage et de notre refus de l’arbitraire et de la mort.

Dans un énorme cri la parole des tunisiens sera retrouvée et reconquise et nous serons l’écho de mon meilleur ami ABBOU, et le chaos mortel à ben Ali.

(Source : l’e-mag El Khadra, N°41 mis en ligne le 8 octobre 2005)

YEZZI.FOCK

par Bilel

Nous étions, nous autres cyberdissidents, milieu que je connais un peu, depuis toujours démunis devant l’événement, l’avènement que nous voudrions le plus qu’il nous obéisse. Avec une dynamique comme YEZZI nous grandissons et en même temps chose incroyable et géniale nous assimilons nos contraintes, enfin la grande majorité d’entre nous, c’est-à-dire, le réel, notre réel.

Depuis que j’ai fait allégeance au principe de la démocratie participative et active , plutôt que de négocier avec elle , je me suis senti à l’aise , malgré tout , dans ma propre vie , j’en ai aucun mérite à cela , mes références vécues me poussent à faire la part des choses , j’imagine que beaucoup sont dans mon cas, et tous ensemble le projet en ébullition YEZZI donne dans l’espoir de dépasser les insignifiances qui nous maintiennent dans le futile et l’inutile , dans cette désagrégation stupide qui va comme à ravir à une dictature aveugle comme la dictature tunisienne La démocratie.

YEZZI.FOCK cette initiative salutaire.

Elle est pour moi cet état évident du grand tout qui nous fait rêver et qui nous entoure par notre négation , notre simple refus de subir le régime tunisien, depuis la texture et le conditionnement de notre éducation , jusqu’ nos plus intimes projection , pour tous ceux qui participent à YEZZI.COM , il ne peut en être autrement et c’est heureux , ce n’est que le commencement de notre fin en tant qu’ âmes errantes , perdues , violées , déchirées , il faut entretenir , le flamme , le feu , contaminer nos espaces afin que la bête meure , afin que meure en nous l’amorphe , l’inquiétude et la peur . Que la dictature jusqu’à sa plus vicieuse racine meure, avec à l’esprit que notre échec pourra être aussi notre mort.

Oui Yezzi est notre réalité qui timidement s’affiche , ce n’est qu’un commencement , en fait , chacun de nous participants en fait intégralement partie , avec ses moyens , mais n’en connaît qu’un infime parcelle , demain peut-être et cela tient beaucoup à nous aussi , à notre travail et notre patriotisme , YEZZI pourra se changer en un état général sur la Tunisie , une sorte de raz de marée , et ce qui est propre à ce phénomène c’est qu’il porte en lui toujours une virginité , une euphorie et une vérité radicale.

Cette vérité radicale vit dans la majorité des tunisiens , pas dans l’illusion des 99,50 % de ben Ali le truand ,qui je suis certain déjà , face au phénomène naissant comme YEZZI , toute tentative de sa part , de son clan , de ses supports pour l’esquiver , pour l’ignorer ou pire pour s’y opposer est à mon avis dérisoire et ne peut être que l’expression d’un désarroi ou d’une frayeur bien compréhensibles.

Nous accepter tous tels que nous sommes est plus qu’évident, car un mouvement comme YEZZI, ne peut-être, que dans la pratique du réel, cette pratique demande aussi du réalisme et personne n’est réaliste de naissance.

Avec YEZZI pour ceux qui participent comme pour les autres, nous somme en plein dans le réel profond du pays, nous y sommes en plein et pas question d’être ailleurs, si on veut vraiment nous libérer et libérer notre pays de la dictature, notre réel hier et aujourd’hui était trop flou pour nous tranquilliser, nous mobiliser nous rapprocher les uns des autres, c’est plus que jamais vital.

Il nous a fallu et beaucoup de tunisiens ont payé et paient encore pour que nous nous rapprochons ainsi d’une juste évaluation des choses , d’en tirer quelques conclusions pratiques , cela devient concret , vivant , palpable , lisible et visible par ce genre de désirs affichés, d’initiatives et d’actions . Certains consciemment d’autres pas , certains avec ferveur d’autres avec réticences et même indifférence , mais qu’importe l‘essentiel est d’être un tant soit peu dans le problème qu’il finira par s’enrayer , forcément qu’il était depuis toujours habitué à notre non vie soumise et isolée et à l’arrogance de ses certitudes.

Comment fonctionnent les tunisiens ?qu’est ce qui est à notre portée ou inaccessible ? ?Nous avons tout à apprendre honnêtement de cette première phase de YEZZI. Nous devons le faire dans la douleur comme tous les peuples dignes de ce nom et qui ont vaincu , nous devons le faire aussi sans aucun renoncement criminel , davantage , dans nos erreurs passées , présentes et à venir , dans nos échecs pour ne pas leur donner une légitimité ni même une permanence psychologique toujours morbide , que de nos réussites ponctuelles . Notre victoire ne sera acquise que lorsque la plus part des tunisiens seront convaincus de la nécessité démocratique et s’inscriront dans les sacrifices nécessaires à son accomplissement et à sa pérennité.

La vie nous sert rarement les mêmes plats , avec YEZZI nous ne sommes pas en risque de nous tromper , puisque à l’évidence nous sommes vierges tous autant que nous sommes d’une action valorisante , concrète sans aucune couleur partisane autre que de rassembler le peuple tunisien dans une ou des actions de résistance et de prise de conscience , de résistance et de libération, on ne pourra pas se tromper sur ce que réellement pourrait se passer , le peu qui prendra forme vaudra toujours mieux que cet état d’inertie suicidaire , et sur cet aspect des choses et pour la première fois de ma vie , je suis de ceux qui sont prêt de baisser leur garde et d’y aller franchement..

Oui je suis de ceux qui croient au peuple et à ses fondements , de ceux qui croient à la fibre , à la solidarité et à l’engagement fraternel et humain au-delà des calculs et des stratégies égoïstes, je crois sincèrement au jour d’aujourd’hui et au vu de l’état général de notre pauvre pays , que les tunisiens les plus aptes à forcer leurs destins et celui là même du pays , ne sont pas les tunisiens qui ont le plus de traits de génie , mais bien ceux qui sont resté au plus prés des faits..

YEZZI nous oblige au réel et ce réel rassemblé autour d’idées simples et novatrices est incommensurable , car il ouvre d’autres perspectives de luttes qui dépassent de loin les logiques barbares de l’appareil répressif de la dictature , et de l’embonpoint pesant et dérisoire des structures des partis classiques. Face à cet incommensurable , longtemps nous fûmes commensurés , objectivement éparpillés et isolés , ignorants , chétifs et tellement éphémères , il était temps de réagir et de penser à changer de fond en comble nos sales habitudes , il était temps de défaire les archaïsmes , ou du moins d’essayer de le faire , nous avons, grâce à nous tous , l’occasion de la faire , faisons le , du moins ceux qui librement le désirent , nous n’avons vraiment rien d’autres à perdre que nos mauvaises réputations et démentir les préjugés et les calomnies qui agressent notre nation.

Pour que la vie change en Tunisie pour le meilleur possible , il faut absolument face à la dictature s’engager à tous les niveaux , même les plus ardus , les petits comme ceux qui depuis toujours cachés , agressés et méprisés, et surtout croire que nous ne devons compter que sur nous même pour mériter notre liberté .Il est désormais , et de plus en plus à notre portée , d’agir autant qu’il se peut sur les événements , plusieurs échéances importantes attendent le pays , ne laissons pas les mains libres aux spéculateurs ,aux assassins et aux tortionnaires de nous réduire encore plus au silence et en esclavage , agir sur leurs événements préfabriqués , mensongers et inhumains , et bien plus sûrement sur l’effet qu’ils nous font. C’est là que se trouve notre victoire , là , quand la majorité de tunisiens , en Yezzi , ou par d’autres moyens mettront leurs oppresseurs au pieds du mur , et décideront du sort de leurs pays et de son avenir , du leur et celui de leurs enfants en toute conscience.

Oui YEZZI déjà est une réussite , les indécis , les imbéciles et les dénigreurs qui ne font jamais rien peuvent sourire et hocher a tête , opiner du chef à cette morosité conditionnée qui se veut mal endémique pour toute la Tunisie ,mais YEZZI est une sacrée réussite , qui à sa lecture , nous confirme que notre meilleure ressource est en nous même , et contre ce réveil là , ni ben Ali ni le diable n’y pourront rien.

(Source : l’e-mag El Khadra, N°41 mis en ligne le 8 octobre 2005)

Visite chargée pour Philippe Douste-Blazy

La visite du ministre français des Affaires étrangères était motivée par sa participation au Forum méditerranéen, mais c’était aussi une visite bilatérale, au cours de laquelle M. Philippe Douste-Blazy a eu un emploi du temps bien chargé.

Ainsi, le Ministre a rencontré tout à tour, son homologue tunisien, M. Abdelwahab Abdallah, le ministre de la Santé publique, M. Ridha Kechrid, le ministre de l’Education et de la Formation, M. Sadok Korbi, le maire de la ville de Tunis, M. Abbès Mohsen, des représentants de la société civile tunisienne (journalistes, hommes de cinéma, représentants d’ONG), des représentants de la LTDH (des deux fronts actuellement en conflit), les Français résidant en Tunisie. Toutes ces rencontres ont eu lieu la matinée du samedi à la résidence de France à la Marsa et avant que le Ministre ne parte à Hammamet pour le Forum méditerranéen, il a présidé une conférence de presse.

Avec M. Abdelwahab Abdallah, M. Douste-Blazy a abordé les questions bilatérales et la question des Droits de l’Homme. Avec M. Kechrid, il a procédé à la signature d’une lettre d’intention en matière de coopération dans le domaine de la santé, ainsi qu’une convention de coopération entre l’institut Salah Azaiz de carcinologie et le cancéropole grand-Sud-Ouest de France.

Avec M. Mohsen, le Ministre français a effectué une tournée à travers la Médina.

Avec les représentants de la société civile, le Ministre a évoqué le problème de la francophonie en soulignant la grande francophilie des Tunisiens, les questions des Droits de l’Homme, ainsi que des questions économiques. Pour ce qui est de l’affaire de la LTDH, le Ministre a indiqué aux deux parties qu’il a rencontrées que “ la France, berceau des Droits de l’Homme souhaiterait que toutes les parties puissent s’exprimer librement, mais dans la légalité”. Autant d’activités qui démontrent, si besoin est, la grande amitié de la France et particulièrement du Président Jacques Chirac pour la Tunisie. Le ministre français n’a d’ailleurs pas manqué de rappeler cette grande amitié lors d’une question relative au SMSI, auquel la France sera naturellement présente.

Nizar Bahloul

(Source : Réalités N° 1032 du 6 octobre 2005)

DOSSIER

Le 1er septembre 1948, Moncef Bey, le 18ème souverain de la dynastie husseïnite et une des figures les plus populaires du mouvement national tunisien, s’est éteint à Pau, dans les Pyrénées françaises, à la suite d’un exil qui a duré du 14 mai 1943 au 1er septembre 1948. Il fut déposé, le 14 mai 1943, par le Général Giraud après avoir subi une humiliation devant la Résidence Générale à Tunis, commandée par les Alliés victorieux qui l’accusèrent d’une collaboration avec l’ennemi, c’est-à-dire les forces de l’Axe. Il fut transféré de Tunis à Laghouat, puis à Ténès en Algérie et enfin à Pau en France. Le 6 juillet 1943, dans son exil forcé, il était “ invité ” à abdiquer. Cinq ans après, il mourut, alors que ses partisans—les Moncéfistes— négociaient à Paris son retour à Tunis et qu’un mouvement en faveur de son rapatriement se développait en Tunisie.

Le 5 septembre 1948 se déroulèrent, à Tunis, ses obsèques qui, selon tous les témoignages, furent grandioses et impressionnantes. Ainsi prit fin le destin du bey husseïnite le plus populaire de tous. Sa popularité, il l’a acquise grâce au rôle qu’il joua, en tant que fils de Naceur Bey, souverain qui menaça d’abdiquer lors de la crise de 1922 qui l’opposa aux colonialistes français et qui provoqua un mouvement populaire rarement vu, aux rapports qu’il entretint avec les Destouriens, à son engagement en faveur de la cause nationaliste en proposant —entre autres programmes— sa réforme en seize points du 2 août 1942, à la fermeté et au courage de ses positions (la suppression du baisemain, la réforme des habous, l’extension du tiers colonial aux fonctionnaires tunisiens etc…), au fait qu’il était proche de ses sujets, à sa piété…

Beaucoup d’encre a coulé sur son règne, qui se déroula dans un contexte historique difficile et qui fut, avec celui de Othman Bey (16 septembre 1814-21 décembre 1814), le plus court de tous les règnes (19 juin 1942-14 mai1943). Toutefois, demeure, pour nous, cette question : tout a-t-il été dit sur Moncef Bey et, comme clamait le poète, arrivons- nous alors trop tard ? Nous ne le pensons pas car persistent encore des zones d’ombre sur lesquelles les archives libérées n’ont pas encore levé tout le voile (voir notre entretien avec le Dr. Saïd Mestiri). Ces zones concernent particulièrement son abdication, son départ raté pour le Caire, sa mort…

Pour commémorer sa disparition, nous avons réalisé ce dossier (entretien et témoignages des siens et de ses proches) qui, nous l’espérons, aidera à cerner quelque peu cette figure qui a marqué, de son sceau, l’histoire de nos années 40 du siècle écoulé et préparé l’indépendance de notre pays. Longtemps oublié, il repose enfin, depuis l’an 2004, dans un mausolée qu’on a érigé à sa mémoire au cimetière du peuple, El Jellaz, ou, à sa demande, il fut enterré. N’est-ce pas lui qui répéta, à diverses reprises, “ C’est moi qui proclamerai un jour la République ” ?

Dans cette première partie, nous publions l’entretien avec le Dr. Saïd Mestiri, dans la seconde et dernière partie, qui paraîtra la semaine prochaine, les témoignages de ses proches.

Noura Borsali

(Source : Réalités N° 1031 du 29 septembre 2005)

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Dr. Saïd Mestiri :

Le Dr. Saïd Mestiri est chirurgien. Il a été Chef de Service Honoraire des Hopitaux, Professeur honoraire de chirurgie à la Faculté de médecine de Tunis, membre fondateur et Président de la Société Tunisienne de Chirurgie et membre d’Honneur de nombreuses sociétés et académies étrangères de Chirurgie. Le Dr. Mestiri est, par ailleurs, fils de Tahar Mestiri, membre du Vieux Destour, tout comme son oncle Moncef Mestiri. Il est marié à Mme Zohra Chenik, fille de M’hamed Chenik (1889-1976) “ un des pionniers de l’Indépendance ” qui fut Premier ministre de Moncef Bey (1943) et de Lamine Bey (1950-1952). D’où l’intérêt du Dr. Saïd Mestiri pour l’histoire de cette époque à laquelle il a également participé. Le Dr. Mestiri est l’auteur de plusieurs ouvrages : “ Moncef Bey, Tome 1, Le règne ” (Arc Editions, 1988) et Tome II “ Chroniques des années d’exil ” (Arc Editions 1990), “ Le ministère Chenik ” (1991), “ Le Métier et La Passion ” (Mémoires, 1995) et de “ Abulcacis, Grand maître de la chirurgie arabe ” (1997). Personnalité d’une rare humilité (au point qu’il m’a gentiment demandé de ne pas citer sa qualité de médecin ( !)), il nous a livré ces propos d’un intérêt indéniable.

Vous êtes l’auteur de deux volumes sur Moncef Bey. Pensez-vous qu’aujourd’hui tout a été dit sur le 18ème monarque husseïnite qui a marqué l’histoire de notre pays durant les années difficiles 1942-1948 et jusqu’à sa mort, le 1er septembre 1948?

Je pense qu’il y a beaucoup de choses à dire encore et qu’il y a des points qui méritent éclaircissements et débats. Une partie de la documentation, qui était réservée, est maintenant libérée, tout en sachant qu’il en existe une qui n’est pas disponible jusqu’à ce jour. C’est pour cette raison d’ailleurs que je compte rééditer très prochainement mon livre auquel j’apporterai ces compléments d’informations

De quelles sources s’agit-il ?

Les sources sont surtout françaises. Des sources tunisiennes, je ne pense pas qu’il en existe beaucoup. J’ai utilisé les archives du Quai d’Orsay, la correspondance du Résident général, les Mémoires des anciens résidents généraux, la correspondance du préfet de la région de Pau où Moncef Bey vivait en exil…

Qu’a donc apporté de nouveau cette partie libérée des archives ?

Un complément d’informations que j’ignorais lorsque j’ai écrit mes deux ouvrages et qui a été apporté par cette partie libérée ainsi que par les ouvrages parus comme, par exemple, les Mémoires de Jean Mons, qui était Résident général au cours de la période d’exil de Moncef Bey et qui s’était attaqué à la question du Moncéfisme. M’hamed Chenik ignorait également, lui-même, ces informations car je me suis surtout servi de son témoignage. Ces archives apportent un éclairage nouveau sur un certain nombre de points, tels que les démarches faites, en vue de la réhabilitation de Moncef Bey en exil à Pau, auprès de personnalités politiques et de membres du gouvernement français, par les Moncéfistes dont le mouvement était dominant et regroupait la plupart des tendances politiques du pays. Le Congrès du Destin avait présenté comme première revendication le retour de Moncef Bey, qui s’est heurtée malheureusement à un refus total du gouvernement français et de ses représentants.

A la lecture des archives du Quai d’Orsay, on s’aperçoit que le gouvernement français, sous la pression du mouvement moncéfiste, avait envisagé trois solutions pour résoudre ce qui est devenu “ L’affaire Moncef Bey ” : le retour sur le trône comme le demandaient les Moncéfistes et des forces politiques et sociales tunisiennes mais cette solution a été complètement exclue par les autorités françaises, le retour de Moncef Bey en simple citoyen et après engagement de sa part de n’avoir aucune activité politique et de reconnaître le Bey régnant, et enfin le statu quo. La seconde solution semble avoir tenté les autorités françaises quelques mois avant la mort de Moncef Bey.

Je pense qu’en fin de compte, cette solution a été rejetée pour la raison d’Etat, c’est-à-dire celle de Mast, de Giraud, des colonialistes français d’Alger qui ont provoqué la chute de Moncef Bey, et qui sera par la suite la raison invoquée par tous les gouvernements qui se sont succédé. Ce qui était étonnant, c’était le refus par tous les gouvernements de la IVème République, plus ou moins libéraux et comprenant les socialistes, du retour de Moncef Bey, en invoquant les mêmes raisons que la droite et que Charles de Gaulle. En fait, si l’on approfondit ce concept de la “ raison d’Etat ”, on s’aperçoit que pour eux, le retour de Moncef Bey aurait été considéré comme un retour de flammes embrasant l’ensemble de l’Afrique du Nord pour susciter un mouvement de révolte généralisé dans toute cette région. Ce que nous révèlent aujourd’hui les archives, c’est le rejet du retour de Moncef Bey tant par la droite que par la gauche. Ceci allait, bien sûr, à l’encontre de ce qu’espéraient les Moncéfistes qui se sont déplacés plusieurs fois afin de plaider la cause de Moncef Bey auprès des autorités françaises et à qui a été réservé un accueil favorable. Mais, en fait, les nouvelles informations montrent que toute la classe politique française de la IVème République était, pour une raison d’Etat, contre le retour de Moncef Bey, dans lequel ils voyaient une victoire du nationalisme tunisien qui “ contaminerait ” le reste de l’Afrique du Nord.

N’y avait-il pas des parties tunisiennes qui étaient contre le retour de Moncef Bey ?

Elles étaient, à mon avis, insignifiantes. Sur le plan politique, le Congrès de la Nuit du Destin a abouti à un consensus qui a été rarement atteint dans le mouvement politique tunisien et qui tournait autour de deux axes : le premier concernait le retour de Moncef Bey et le second le self-government. Il y avait, certes, une minorité qui n’était pas représentée, comme les partisans de Lamine Bey et une partie du Parti communiste tunisien (PCT) parce que je sais que Mohamed Nafâa, qui était un camarade de classe que j’ai bien connu, ainsi que d’autres, n’étaient pas franchement défavorables au retour de Moncef Bey. Mais le PCT avec Ali Jerad était officiellement contre ce retour.

Quelle était la position de Bourguiba à l’égard de Moncef Bey?

Il a été clairement pour le retour de Moncef Bey. Salah Ben Youssef était plutôt réticent. Il y a eu deux communications téléphoniques entre Bourguiba et Moncef Bey alors que Bourguiba était à Genève. Ahmed Ben Salah était à Pau et a pris lui-même l’écouteur pour le passer à Moncef Bey avec qui Bourguiba voulait communiquer. J’y ai fait allusion dans mon livre. Tout le Néo-Destour, l’UGTT, les étudiants, les Zeitouniens, les Vieux-Destouriens, les Moncéfistes…étaient pour le retour de Moncef Bey.

Pourtant, il semble que les rapports entre le Néo-Destour et Moncef Bey n’ont pas toujours été au beau fixe.

Comme l’a écrit Casemajor—et je l’ai dit dans mon livre—, lorsque Moncef Bey était sur le trône et que Bourguiba était absent, le Bey régnant a pris en main le nationalisme.

Il est quand même arrivé une fois à Moncef Bey de reprocher à Bourguiba de négocier à sa place tout en lui rappelant, en s’emportant d’ailleurs, qu’il était le seul à pouvoir le faire. Bourguiba était venu, ce jour-là, lui rendre visite pour l’informer des contacts qu’il avait eus. Comme, plus tard, un Moncéfiste reprochera à Salah Ben Youssef le recul du Néo-Destour par rapport à la revendication du retour de Moncef Bey. A quoi Ben Youssef aurait répondu que Moncef Bey serait en train de négocier son retour contre son adhésion à “ l’Union française ”.

J’ignore cette information. Je sais qu’il y a eu communion entre Bourguiba et Moncef Bey. Bourguiba, animal politique comme il l’était, ne pouvait se couper du mouvement moncéfiste qui était très important. Au contraire, il a même demandé que Moncef Bey le rejoigne en Egypte. A propos de l’Union Française, le Quai d’Orsay a envoyé des émissaires à Moncef Bey pour qu’il y adhère, mais il a refusé catégoriquement de le faire à trois reprises. Les Français jouaient avec cela. Moncef Bey l’a dit à Bourguiba au téléphone. Il n’a jamais adhéré à ce concept d’Union Française. Par contre, Lamine Bey n’a pas été aussi catégorique là-dessus.

Mais, justement, pourquoi Moncef Bey a-t-il renoncé à la dernière minute à partir au Caire ?

C’est en effet le deuxième point à éclaircir dans la nouvelle prochaine édition de mon livre. D’ailleurs, j’avoue que je ne dispose pas encore de toutes les données qui me permettraient d’éclaircir définitivement ce point. J’ai interrogé là-dessus Jallouli Farès, qui était à l’époque président de la cellule du Néo-Destour à Paris, ainsi que M’hamed Chenik. Il semble que tout a été préparé de Paris et que Moncef Bey devait prendre l’avion pour le Caire.

Et le jour même, il a quitté Pau à 3 heures du matin. Alors, à partir de là, il existe deux versions. Jallouli Farès prétend qu’ils ont rejoint le lieu du rendez-vous, mais qu’il n’y avait rien. Alors que d’autres sources disent que Moncef Bey a refusé à la dernière minute de partir. Je n’en sais pas davantage sur cette question. Ce que je sais, par contre, c’est que les préparatifs n’ont pas été faits par des professionnels et que l’opération avait de fortes chances de ne pas réussir. Peut-être Moncef Bey a-t-il eu conscience de ces difficultés. Des interrogations persistent : est-ce que Moncef Bey a jugé qu’il y avait réellement des risques pour renoncer ainsi à son déplacement ? Est-ce que les organisateurs ont, en fin de compte, annulé son départ à cause d’éventuelles failles dans l’organisation qui les auraient empêchés de poursuivre leur projet ? Je ne peux y répondre. Il y a peut-être d’autres personnes qui pourraient le faire. Jusqu’à présent, les documents dont nous disposons ne nous permettent pas, à mon avis, d’y apporter des réponses définitives.

Il existe également un autre point d’ombre : celui de la mort de Moncef Bey. Des membres de sa famille pensent qu’il a été empoisonné. Mokhtar Bey, dans son ouvrage “ Les Beys de Tunis (1705-1957) ” (2002), a écrit : “ Mort en exil (…) à Pau (…) le 1er septembre 1948 , à 10 heures du matin, empoisonné ( ?) ou des suites d’une importante hypertension artérielle (…), ou encore d’une crise d’urémie ” (p.59). Que pensez-vous de cette version de ce fait ?

C’est un peu délicat. Lorsque j’ai écrit mon ouvrage, j’ai conclu que cette version était invraisemblable et que Moncef Bey est mort d’une mort naturelle, vu qu’il souffrait d’une maladie chronique qui justifiait une fin possible. Les médecins qui l’ont soigné à Pau n’ont jamais été l’objet d’une quelconque suspicion. Il paraît que Moncef Bey suivait son régime et son traitement d’une façon scrupuleuse. Je suis obligé, aujourd’hui, de reconnaître que je me suis peut-être trompé et je n’écarte pas totalement la thèse de l’empoisonnement. Non pas que je conclus qu’il y a eu empoisonnement, mais ayant eu connaissance, grâce à une correspondance du préfet de Pau au ministère de l’Intérieur, de la disposition d’esprit des autorités préfectorales qui entouraient, à Pau, Moncef Bey, il est apparu que la présence de Moncef Bey, ses demandes, sa situation …constituaient de nombreuses difficultés dont il serait bien aise de pouvoir se décharger. Pour dire qu’ils sont passés à l’acte, je n’en ai aucune preuve. Mais voyez-vous, j’ai avancé par rapport à ma première édition : je n’écarte pas totalement la thèse de l’empoisonnement. Je n’ai rien certes pour l’affirmer. Ce qu’il y a de nouveau, c’est que Moncef Bey posait problème, sur le plan régional, au préfet qui le surveillait, et, sur le plan national, au gouvernement français qui était confronté à la question de sa réhabilitation. Peut-être que la mort de Moncef Bey aurait été, pour eux, une solution.

Pourquoi a-t-on refusé l’autopsie ?

Ce qui est formel, c’est que le refus de l’autopsie a été une décision de la famille de Moncef Bey. Et ce refus est une chose courante dans le milieu tunisien. D’autre part, quand la mort s’avère accidentelle, tout Chef d’Etat a droit à une autopsie. Et enfin, il n’est pas dit que l’autopsie—telle qu’elle était faite à l’époque— aurait pu conclure à un empoisonnement ou l’écarter. Les choses sont tellement fines qu’elles sont difficiles à mettre en évidence et à détecter. Il faut des examens biologiques et cliniques très sophistiqués. Pour le prélèvement, il faut s’entourer d’un ensemble de précautions dont on ne disposait pas à l’époque. Peut-être faut-il autre chose : des recherches policières. Mais scientifiquement parlant, ce n’est pas simple. Ceci étant dit, l’histoire de l’empoisonnement demeure entière, même si nous ne disposons pas encore d’éléments pour avancer sur cette question.

A votre avis, n’y aurait-il pas d’autres parties qui auraient tiré profit de la mort de Moncef Bey ? Un de ses proches a opté pour cette version.

Non, même si certains familiers de Moncef Bey ont envisagé autrement la chose, je suis tout à fait formel là-dessus. Le seul que cet empoisonnement aurait pu arranger, c’était le gouvernement français de l’époque.

Fayçal Bey, dans son très beau roman “ La dernière odalisque ” (Stock 2001), a écrit à propos du début du règne de Moncef Bey : “ Le corps du Bey Ahmed n’était pas encore froid que le nouveau souverain avait envoyé ses hommes au palais de La Marsa. Ils s’étaient fait ouvrir les coffres (…). Devant les regards impuissants des fils du monarque défunt, ils avaient fait main basse sur ce trésor accumulé au cours d’un long règne. Moncef Bey en avait distribué une partie aux pauvres et aux princes de sa famille qui, heureux de cette aubaine, ne juraient plus que par lui…. ”

Je l’ai dit dans mon livre. C’est exact. Une partie des richesses accumulées par Ahmed Bey a été, dit-on, distribuée aux pauvres. Il y a des personnes à La Marsa qui ont dit que ceux qui ont distribué ces biens en ont gardé pour eux.

Moncef Bey a accepté la présidence des “ Jeunesses destouriennnes ” lors de leur congrès qui s’est tenu à Tunis le 21 février 1943, alors que les “ Jeunesses ” étaient de fervents et dynamiques partisans de l’Axe, ce qui, écrit J.Bessis, compromettait la Tunisie et son souverain.

Moncef Bey était, d’une certaine façon, favorable à l’Axe. Comme tous les Tunisiens, il était émotionnellement du côté de l’Axe. Mais, rationnellement, il savait que l’Axe n’avait aucune chance de gagner la guerre et qu’il fallait donc préparer l’avenir.

Thaâlbi et Chenik étaient plutôt en faveur des Anglo-Saxons ?

Oui, tout à fait. Thâalbi, Chenik, Materi, Kastalli, Bourguiba… l’étaient.

Les “ Jeunes Musulmans ”, qui “ se réclamaient du projet de confédération islamique prôné par Hadj Amine El Hussein, grand mufti de Jérusalem soutenu par les Nazis ” et pour qui “ Rudolph Rahn a multiplié les gestes d’amitié”, ont formé, forts de l’approbation de Moncef Bey, une milice appelée “ Légion Sidi Moncef ” qui, dans son application “ d’une stricte observance des principes religieux par la population ”, “ a obtenu l’application de la peine du fouet pour les musulmans pris en état d’ivresse ”, écrit Juliette Bessis dans “ Sur Moncef Bey et le Moncéfisme ”. N’est-ce pas là “ une activité de type intégriste ”?

Il paraît que ces pratiques ont eu lieu à Hammam-Lif.

Pour finir, une question provocatrice (et je m’en excuse) : On présente Moncef Bey comme étant le plus intègre, le plus patriote des beys husseïnites etc… N’y aurait-il pas une mythification autour de la personne du Bey ?

Oui, dans le bon sens. Cela ne veut pas dire qu’il n’avait pas de défauts, qu’il n’a pas été humain et qu’il n’a pas cédé. A titre d’exemple, après la séance dramatique avec le Maréchal Juin en mai1943, il a refusé d’abdiquer dans son palais d’Essâada, à La Marsa, en étant en possession de tous ses moyens. Alors, on l’a déporté en tant que Bey. Quelques semaines plus tard, soumis à des pressions considérables (maladie, température extérieure à plus de 50° etc…), il a signé un acte d’abdication. C’est un aspect de son humanité. Il a cédé. Je l’ai expliqué dans mon livre. Oui, ce n’était pas le révolutionnaire, le militant. Je pense que dans le contexte de l’époque, c’était tout à fait compréhensible. Je ne lui en tiens pas rigueur. Toute l’Administration était française. Que pouvait-il faire ? Je vais vous raconter une chose : le fameux Rahn, qui était le ministre allemand représentant les affaires civiles en Tunisie pendant la guerre, est revenu en Tunisie après la guerre, sur invitation de Bourguiba. Il a été invité par M’hamed Chenik à un dîner auquel j’étais présent. Alors, je lui ai posé la question de savoir pourquoi les Allemands n’ont pas donné plus de choses aux Tunisiens qui leur avaient pourtant réservé une popularité jamais vue ailleurs. Il m’a répondu : “ Nous sommes venus pour faire la guerre en Tunisie et nous avons trouvé que les Tunisiens n’avaient ni importants moyens de communications, ni infrastructures, ni finances, ni police, ni administration. On ne pouvait pas avoir, à l’époque, un pays chaotique et nous avons été obligés d’avoir recours à l’administration existante, c’est-à-dire l’Administration française ”. Moncef Bey, qu’avait-il en mains ? Rien. Oui, Moncef Bey était un mythe. Tous les peuples en ont et les grands hommes ont été mythiques. Mais, cela ne lui enlève pas ses qualités humaines. Le mythe est qu’il a représenté, à un certain moment, les aspirations de tout un peuple. Jusqu’à maintenant, des gens chantent ses louanges, comme vous l’avez dit dans votre reportage sur Hammam-Lif.

Noura Borsali

(Source : Réalités N° 1031 du 29 septembre 2005)

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Dans cette seconde et dernière partie de notre dossier consacré à Moncef Bey à l’occasion de la commémoration de sa mort, le 1er septembre 1948 (voir la première partie dans Réalités du 29/09 au 05/10/2005), nous publions des témoignages vivants de quelques membres de sa famille ainsi que celui d’Ahmed Ben Salah qui assurait alors la liaison entre Moncef Bey et le Néo-Destour, et qui a vécu, à Pau, les derniers moments du 18ème monarque husseïnite. Afin de perpétuer la mémoire de celui qui fut le “ Bey du peuple ” et de cerner davantage sa figure, nous avons donc recueilli des témoignages d’un de ses petits-fils, Saïd Ben Hassine Bey, vivant à la Marsa, fils de Omar Bey, troisième enfant de Moncef Bey mort assez jeune et de Sassia Beya, fille de Béchir Bey, prince héritier d’Ahmed Bey, décédé en 1942, ainsi que de son neveu Lyès Haydar, fils de la princesse Jnaïna, sœur cadette de Moncef Bey et de Chadli Haydar, Cheikh el médina. Lyès Haydar habite la maison de Moncef Bey qu’il a achetée à ses héritiers, et ce à la demande de sa mère qui voulait que la demeure du Bey, son frère, soit la propriété de sa descendance. La maison se trouve à la Marsa dans une petite rue qui porte le nom de Moncef Bey, non loin du Palais Essâada. La bâtisse a été gardée telle quelle et porte le témoignage vivant du passage du Bey Moncef, alors héritier présomptif de la couronne.

SAID BEN HASSINE BEY :

Au Palais Essâada où Sidi Moncef s’était installé, nous allions, enfants, tous les matins, baiser sa main avant d’aller à l’école. Les familles de ses enfants habitaient dans des maisons à part. Mon grand-père tenait à notre scolarisation. Nous étions internes au Collège Sadiki. Et nous ne le voyions alors qu’une fois par semaine. Avec nous, il était à la fois tendre et dur. Il voulait que nous apprenions à compter sur nous-mêmes et sur nos propres moyens et que nous vivions comme les enfants du peuple. Je me souviens d’un jour où on lui a rapporté que la nourriture à l’internat du collège était mauvaise, alors il a réagi en interdisant toute intervention. Il fallait qu’on se nourrisse comme tous les élèves qui étaient dans la même situation que nous. Tous les jeudis, habillés de nos kesbet (tuniques brodées d’or), nous assistions à la cérémonie du sceau qui se tenait habituellement le jeudi de chaque semaine au palais beylical. J’ai pu assister à la rencontre entre mon grand-père et Rahn et où il était question de la libération de Bourguiba et de ses compagnons de lutte. Comme je me souviens du retour de Bourguiba et de son entrevue avec Sidi Moncef. Il était entouré de nombreux conseillers politiques dont son frère Hassine. Mon grand-père aimait l’équitation et nous en faisions tous les vendredis. En été, nous dînions tous les jours, à sa table, au Palais, près de la Corniche. Pendant les fêtes, il nous donnait notre mehba ( les étrennes ) et nous offrait des jouets. Il faut dire que la vie que nous avons menée avec a été courte. Sidi Moncef, du fait de sa rigueur, était à l’opposé de Baba Béchir, mon grand-père maternel, prince héritier mort en 1942, qui s’était occupé de nous jusqu’à sa mort. En fait, c’est après le décès de Baba Béchir que Sidi Moncef nous a pris en charge. Sidi Moncef vivait comme tout le monde, modestement. Il mangeait de tout et obligeait ceux qui se hasardaient à refuser un plat de s’en nourrir toute la semaine. Il aimait les animaux et était très soucieux de la propreté. Après le déjeuner, il prenait son thé au lait avant de faire sa sieste et allait, par la suite, chez mon oncle à Marsa-Ville où il disposait d’un maka’d , y rencontrait des gens et discutait. Il rentrait ensuite à pied. C’était avant son règne et du temps où il était prince héritier. Je me souviens de son humiliation devant l’ambassade de France et aussi de son départ en exil à Laghouat dans un avion militaire, accompagné de Chadli Caïd Essebsi, de Baba Mohamed… Nous lui avons fait nos adieux. C’était des moments douloureux. Après son départ, certains d’entre nous ont poursuivi leurs études, d’autres les ont interrompues. Matériellement, nous vivions grâce à la liste civile, modestement dans notre maison de Marsa-Ville. De Pau, nous avions de ses nouvelles par correspondance. Il était entouré de nationalistes qui venaient lui rendre visite et dont faisait partie Ahmed Ben Salah, qu’il considérait comme son fils. J’ai vécu ses obsèques auxquelles j’ai, bien sûr, assisté et qui ont été grandioses et impressionnantes. Pour ce qui est de sa mort, Raouf, mon oncle, qui était avec lui à Pau, m’a raconté qu’il a été empoisonné. “ Il avait eu, m’a-t-il dit, un léger malaise pour lequel le médecin français l’a ausculté et lui a fait une piqûre. Après quoi, il a appelé en disant qu’il allait mourir et il est mort après avoir récité la chahada ”. C’est la version que m’a donnée mon oncle, de bouche à oreille.

Avec Lamine Bey, les relations étaient plutôt froides. Pour nous, il a usurpé la place de notre grand-père et puis, il n’a pas eu de gestes à notre égard. Pourtant, notre vie n’était pas très confortable. Contrairement à lui, Sidi Moncef se comportait comme un père spirituel de la famille. Après le décès de notre grand-père, Lamine Bey a évolué sur le plan politique en défendant des positions nationalistes et en constituant le Conseil des Quarante, qu’il consultait à chaque décision importante qu’il devait prendre. Jeune, je le voyais à Bab Souika où la population l’acclamait. Il a réussi à gagner une popularité qui n’était pas —certes—semblable à celle de Sidi Moncef, mais le peuple a fini par l’accepter après la mort de mon grand-père. Bourguiba voulait le pouvoir et Lamine Bey était gentil. Nous ne tenons pas rigueur à Lamine Bey qui ne voulait pas, en réalité, du trône. Sidi Moncef a insisté pour qu’il monte sur le trône. Après l’indépendance, on nous a pris notre maison afin d’agrandir le Palais Essâada. Nous n’avions plus de ressources et étions obligés de tout vendre pour pouvoir survivre. Il ne faut pas oublier que les Husseïnites, contrairement à d’autres dynasties moyen-orientales, étaient pauvres.

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On a occulté, par exemple, l’incident du Palais du Bardo qui a opposé mon oncle au Résident général Estéva. Moncef Bey a, en effet, interrompu la cérémonie et écarté Estéva avec qui il a refusé de continuer à collaborer en écrivant une lettre dans ce sens à Pétain. Estéva a fini par venir présenter ses excuses et exprimer ses regrets à propos de cet incident.

Le second incident a opposé Hassine Bey, le demi-frère et le conseiller politique de Moncef Bey, à l’Amiral Estéva. Hassine était anti-français en souvenir des événements vécus par son père Naceur Bey qui a menacé d’abdiquer en 1922. L’Amiral était venu voir Moncef Bey pour l’informer des difficultés qu’avait la France en ces temps de guerre. Alors, Hassine Bey qui était présent lui a répliqué : “ Enfin l’oppresseur opprimé ”. Et Estéva de réagir : “ Je n’accepte pas cette insulte ”. Un autre fait : lors de l’audience qu’a demandée Estéva à Moncef Bey en vue de reprendre les relations après l’incident du Bardo, le Résident général, en entrant dans la salle, a trouvé mon oncle, mon père Chadli Haydar, le directeur du protocole Sadok Zmerli, M’hamed Chenik et Hassine Bey. Alors, il a demandé à Moncef Bey à le voir en tête-à-tête. Pendant que les autres présents s’apprêtaient à partir, Hassine Bey restait assis. Estéva lui a alors dit : “ Monseigneur, avec le respect que je vous dois, vous n’avez pas de qualité pour y assister ”. Alors, Hassine Bey lui a répondu : “ A propos de qualité, vous êtes là en qualité de la bonne France ou de la moins bonne ? ” Et Estéva a rétorqué : “ Je n’accepte pas ces insultes. ”

Ce qui a causé la perte de Moncef Bey, ce sont les écarts de son entourage parce qu’à partir de là, la France a bâti sa vision d’un Moncef Bey anti-français et collaborateur des Allemands. Hassine Bey était fin politicien et sa tête pensante. Il réunissait tous les jeudis l’élite tunisienne dans son salon littéraire et politique à Sidi Bou Saïd.

Mon oncle était très généreux. Je me souviens d’un incident au Palais d’Essâada. Alors qu’il était penché à sa fenêtre, un passant l’a interpellé en lui disant qu’il n’avait rien à se mettre. Mon oncle a enlevé sa jebba et la lui a donnée. Il n’avait pas beaucoup d’argent. Il avait hérité de sa mère une propriété agricole à Béjà et cette maison où il a habité quand il était prince présomptif.

Son règne n’a duré que quelques mois. Face à l’occupation allemande, les Tunisiens exprimaient une certaine sympathie. L’un de mes petits-cousins, M’rad Bey, le fils de Hassine Bey avait un ami, un jeune officier allemand qui habitait au Palais de Hammam-Lif et baisait la main de sa mère, “ La Aïcha ”, épouse de Hassine Bey, tout en lui disant “ maman ”. L’autre fils, Ali Bey, allait chasser avec Rahn. Tout cela était consigné et envoyé à Alger.

Je me souviens aussi de cette réunion de Moncef Bey avec tous ses ministres et toutes les sensibilités du pays. Il leur parlait de l’indépendance en leur disant qu’un jour, c’est lui qui proclamerait la République. Alors, tous ont réagi en disant la formule : “ Non, behyat racek ” (Que Dieu vous garde et vous maintienne à la tête du pays ). Après leur départ, il a dit à mon père : “ Toutes ces personnalités visent le pouvoir ( el korsi ”) ”.

Un jour, mon père a été invité par le Général Giraud après l’entrée des Alliés. “ Préparez votre gendre à l’exil ”, lui a-t-il dit. Mon père était traumatisé par le choc de l’évènement. Il semblerait, selon mon père, qu’Alger était favorable au maintien de Moncef Bey sur le trône à condition qu’il se sépare de son Premier ministre Ahmed Chenik. Mais mon oncle a refusé cela. Et mes parents ont toujours regretté de n’avoir pas rapporté cela à Chenik qui aurait certainement démissionné pour sauver le trône de Moncef Bey.

Quant à ses rapports avec Bourguiba, je pense qu’il avait certaines réserves à son égard. Après le retour de Bourguiba de Rome, mon oncle lui a demandé pourquoi il n’était pas rentré avec ses compagnons, directement de France. Bourguiba a été très évasif dans sa réponse. Mussolini avait en effet des prétentions sur la Tunisie. Il faut rappeler que c’est sur la seule initiative de Moncef Bey qui a fait appel à des ministres allemands et italiens dont Rahn et Biombéri que Bourguiba et ses compagnons ont été libérés. Plus tard, il enverra, de Pau, à Bourguiba 150.000 francs et 500.000 lors du séjour de Bourguiba à New-York, en 1947. C’est à ce moment, semble-t-il, selon un historien, que Bourguiba aurait téléphoné pour dire qu’il ne faudrait pas—quoi qu’il arrive—que Moncef Bey rentre à Tunis. Pourtant, Moncef Bey devait rentrer en Tunisie comme un simple citoyen à la suite de négociations de plusieurs mois. Plus tard, après l’indépendance, Bourguiba a confisqué les biens des frères et sœurs de Moncef Bey.

Ma mère faisait des séjours à Pau. L’exil pesait énormément sur mon oncle car il aimait se retrouver parmi les siens. A Laghouat, ses conditions étaient pénibles : pas d’eau, une température s’élevant à 50°. Il aurait reçu des pressions voire des menaces en vue de son abdication sur laquelle des doutes persistent jusqu’à ce jour. A Pau, il recevait beaucoup de lettres de différentes destinations ainsi que de nombreuses personnalités venant lui rendre visite.

Plus tard, les Juifs tunisiens l’ont défendu parce que, d’une part, il a toujours prôné l’égalité entre tous ses sujets et, d’autre part, ils avaient trouvé des correspondances de Rahn où ce dernier se plaignait du fait que mon oncle ne voulait pas collaborer avec lui.

Pour ce qui est de son départ de Pau au Caire, je pense que c’est une affaire qui manque de sérieux. Elle a été préparée par Hédi Jallouli, fils de Aziz Jallouli qui a été ministre du Bey. Hédi Jallouli avait beaucoup de charme et réussissait à convaincre n’importe qui. Il était un peu farfelu. Il prétendait être l’intermédiaire entre les nationalistes et Moncef Bey.

Quant à ses derniers moments, je dispose personnellement de la version de Chadli Nayel, le secrétaire de mon oncle, chargé de la correspondance, qui a assisté à sa mort. La veille de son décès, il a fait un tour dans le jardin après avoir dîné et est remonté se coucher. A deux heures du matin, “ La Arbia ” a frappé à la porte de Chadli Nayel pour lui dire que Moncef Bey le réclamait et qu’il était fatigué. Il a accouru vers la chambre de mon oncle qui lui a dit qu’il avait mal aux épaules et qu’il voulait se reposer sur lui. Il s’est levé, a fait sa prière et est retourné à son lit. Il a levé le doigt et récité la chahada avant de s’éteindre. Y a-t-il eu empoisonnement ? Je ne sais pas. Les Français n’avaient, à mon avis, aucun intérêt à le tuer. Pourtant, quand le Secrétaire général du Gouvernement est venu présenter ses condoléances à ma mère, elle lui a dit : “ Vous l’avez assassiné ”. C’était bizarre, ce jour-là, il n’a pas dit un mot. Certaines personnes de son entourage ont refusé l’autopsie tout en influençant dans ce sens les membres de la famille.

Sa femme, Arbia, qu’il a épousée en troisièmes noces, n’a pas été au départ acceptée par la famille parce qu’elle était une femme du peuple et divorcée. Mais elle s’est bien occupée de lui et a été parfaite avec la famille qui garde d’elle un bon souvenir.

Nous habitons actuellement dans la maison de mon oncle, celle où il résidait quand il était Bey du camp. Elle porte d’ailleurs toujours, à l’extérieur, la plaque sur laquelle est inscrit son nom. Une fois Bey régnant, mon oncle, ne pouvant continuer à habiter dans cette maison qui ne convenait pas à un Bey sur le trône, a demandé à ma mère de pouvoir disposer du Palais Essâada. En effet, ma mère et mon père qui était l’enfant adoptif de “ La Kmar ”, marâtre de Moncef Bey, l’ont tous deux hérité d’elle. “ La Kmar ” a été l’épouse de deux Beys contrairement à ce qu’on dit (trois Beys) : Ali Bey et Mohamed Naceur Bey. Ma mère a tenu à ce que j’achète la maison de Moncef Bey à ses héritiers afin de perpétuer le symbole et le souvenir du “ Bey du peuple ”.

Moncef Bey s’est marié avec Traki, fille de Sidi Mohamed Hédi Pacha Bey avec qu’il a eu trois garçons et une fille. A sa mort, il a épousé Zbeïda ben Azouz, descendante de Sidi Ali Azouz dont il s’est séparé quelque temps après, et enfin Arbia Klibi, sa dame de compagnie.

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Ahmed Ben Salah fut le témoin direct de la mort de Moncef Bey. Il nous a livré le témoignage suivant.

J’avais 22 ou 23 ans. J’étais souvent à Pau puisque j’assurais, à la demande de Moncef Bey, la liaison entre lui et les leaders du Parti au Caire comme à Tunis. J’étais à Pau durant cet été 1948. Moncef Bey n’était pas plus malade qu’auparavant. Il souffrait certes de poussées de tension qui atteignaient parfois 30. C’était des situations assez difficiles, si bien que la présence d’un médecin était nécessaire. Ce jour-là, le 1er septembre, il était un peu fatigué. On a alors fait appel à un urologue français de Pau à cause d’un problème urinaire et peut-être d’un blocage de ses reins. Le médecin a réussi à le débloquer et après s’être libéré de cette congestion, il est retourné vers son lit. On lui a remis ses coussins. Et c’est là que, levant le doigt, il s’est tourné vers nous, l’œil éteint, et nous a dit : “ Je vais mourir ”. J’étais là avec toute la famille qui a réagi en réfutant cette idée mais il a insisté en redisant les mêmes propos. Et il a récité trois fois la chahada et s’est éteint. Très rapidement, nous nous sommes partagé les tâches. Je devais m’occuper des contacts téléphoniques et appeler M’hamed Chenik ainsi que Aziz Jallouli qui était à l’Hôtel Georges V à Paris, en pleine négociation pour un éventuel retour de Moncef Bey. Les autorités françaises de Pau étaient arrivées…Selon la réglementation française, il fallait procéder à l’embaumement avant la mise en bière, afin de conserver le cadavre jusqu’à Tunis. Des produits devaient être injectés dans le corps, et ce en présence d’un membre de la famille. Personne de ses proches ne voulait assister à cette opération. On m’a alors mandaté pour le faire à leur place. Je garde encore cela en tête jusqu’à ce jour. Un souvenir horrible : celui du cadavre de Moncef Bey ouvert, coupé, avec les narines pleines de produits etc… Après quoi on l’a placé dans un cercueil avec une ouverture masquée par une plaque en mica qui permettait de voir Moncef Bey dans la bière.

Je ne crois pas à la thèse de l’empoisonnement. Et il n’a jamais été question, à ma connaissance, d’une quelconque autopsie. Je n’ai appris la thèse de l’empoisonnement que voilà quelques années, à la suite de l’émission de Frédéric Mitterrand où le petit-fils de Moncef Bey, Rached, a évoqué cette question.

La dépouille mortelle de Moncef Bey accompagnée de Chenik et Jallouli devait partir par bateau et moi je devais accompagner Raouf, son épouse et les enfants par avion. Un petit avion militaire français dans lequel nous avons été malmenés et avons passé de mauvais moments. A Marseille, on nous a mis dans une caserne où il y avait de gros rats. A notre arrivée à Tunis, le 5 septembre, où se déroulaient les obsèques du Bey défunt, on est venu nous prendre dans une voiture de la Résidence tout en refusant de nous déposer là où reposait Moncef Bey avant son enterrement officiel. Je me souviens de la colère de Chadli Caïd Essebsi. Personnellement, je suis rentré à Moknine en gardant en souvenir une de ses cannes en bois qu’il m’avait offerte.

Noura Borsali

(Source : Réalités N° 1032 du 6 octobre 2005)

Associated Press, le 9 octobre 2005 à 8h41  

TUNIS (AP) – Menés au score à la mi-temps (1-2), les joueurs de l’équipe de Tunisie ont été sévèrement sermonnés samedi soir par leur entraîneur français Roger Lemerre.

»Je n’ai jamais vu Lemerre dans une telle colère», a confié à l’Associated Press le Tuniso-Brésilien Francileudo Silva Santos, au sortir des vestiaires après le match disputé en nocturne par la sélection tunisienne contre le Maroc.

En deuxième période, les Tunisiens ont arraché l’égalisation (2-2) qui leur a permis de se qualifier pour le Mondial 2006 en Allemagne.

Selon l’attaquant de Toulouse, le sélectionneur français était irrité de voir ses joueurs repliés, alors qu’il leur demandait de jouer en avant. «Il avait raison. La preuve, à la reprise les choses ont changé», a ajouté Santos.

Contrairement à son habitude, le technicien français avait en effet manifesté son mécontentement contre ses joueurs du bord de la touche.

Même lors de la conférence de presse d’après-match, mal organisée il est vrai, il était dans un état de nervosité tel qu’il a vite fait de partir, laissant les journalistes sur leur faim.

Associated Press, le 9 octobre 2005 à 3h32  

 TUNIS (AP) – La qualification de l’équipe de Tunisie pour le Mondial 2006 de football aux dépens du Maroc a été accueillie samedi soir par une explosion de joie dans toutes les villes du pays.

Premier à féliciter l’équipe de Tunisie et son entraîneur Roger Lemerre, le président Zine El Abidine Ben Ali a adressé un télégramme diffusé par l’agence de presse TAP, dans lequel il rend hommage aux joueurs et au staff technique et médical.

Dès le coup de sifflet final, le centre-ville de Tunis a été pris d’assaut par des milliers de fans des Aigles de Carthage. Tandis que les rues environnantes étaient bloquées par un embouteillage monstre de voitures voilées de drapeaux tunisiens et toutes sirènes hurlantes, la principale artère de la capitale, l’avenue Habib Bourguiba, était investie par une foule immense.

Des jeunes et moins jeunes aux visages bariolés aux couleurs nationales, rouge et blanc, donnaient libre cours à leur joie en dansant et en arborant des drapeaux tunisiens aux milieu des you-you des femmes et des feux d’artifice qui emplissaient le ciel de Tunis.

La télévision nationale, Canal 7, montrait en même temps les manifestations qui se déroulaient dans les autres villes tunisiennes dans une ambiance festive pour célébrer cette qualification, la quatrième de l’équipe tunisienne, championne d’Afrique en titre.

»Ma joie est à la mesure des sensations et aussi des sueurs froides que nous a fait vivre l’équipe de Tunisie qui a eu le mérite de revenir au score à deux reprises, grâce à son expérience, même si la manière n’y était pas», a déclaré une jeune supporter du Onze tunisien.

Encore sous le coup des «sueurs froides» qu’il a ressenties tout au long du match, Mohamed Fékih avait de la peine à dissimuler son soulagement. «Ouf, on est finalement qualifié bien que notre équipe n’ait pas fourni la prestation qu’on attendait d’elle», a lâché ce quinquagénaire qui s’est dit «très content pour cette qualification acquise à l’arrachée».

dimanche 9 octobre 2005, 4h38

RABAT (AP) – Les tombes de cinquante victimes des « années de plomb » au Maroc ont été identifiées samedi dans trois anciennes prisons secrètes, par L’Instance Equité et Réconciliation (IER), organisme désigné par les autorités pour enquêter sur les violations de droits humains perpétrées au Maroc sous le règne de l’ancien roi Hassan II.

L’IER a annoncé dans un communiqué qu’il s’agit de personnes mortes lors de leur détention durant les années 70, 80 et au début des années 90, dans trois centres de détention illégale, Tagounit, Agdz et Kalaat Mgouna, situés dans le sud-est du pays.

Célèbres dans le royaume pour leurs conditions atroces de détention, ces centres ont vu se succéder des dizaines de détenus, principalement des militants de la gauche ou ceux qui revendiquaient l’indépendance du Sahara-Occidental.

Les familles des victimes ont été informées et autorisées à se recueillir sur les tombes.

L’IER a pour mission d’établir la vérité sur les violations commises durant 43 ans sans juger leurs responsables. Le résultat final de ce travail est attendu pour le mois de novembre prochain.

l’IER indique qu’elle continuera à informer les familles des personnes victimes de disparition forcée des résultats de ces investigations. Ce qui laisse supposer que l’enquête, à ce sujet, n’a livré que ses premiers résultats. AP