8 juillet 2003

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TUNISNEWS

  4 ème année, N° 1144 du 08.07.2003

 archives : www.tunisnews.net

 LES TITRES DE CE JOUR:

 

AFP: La justice annule l’appel à la grève lancé par le Conseil de l’Ordre des avocats en 2002
CIJ- FIDH- OMCT- ASF: L’indépendance de la justice tunisienne en danger
AFP: Plus de quatre morts par jour sur les routes AP: Countries’ positions in the Human Development Index Sommaire du N°101 (Juillet-Août 2003) de l’Audace Dr. Salah Karker: Une bonne mise au point générale s’impose d’elle-même
Nouvelles de Tunisie: Conférence régionale sur le thème  »protection sociale et dialogue social dans les pays du Maghreb » La Presse: Académie internationale de droit constitutionnel — 2éme chambre – Représenter la stabilité sans tomber dans l’immobilisme


المجلس الوطني للحريّات بتونس : بيـــــان

الشرق الأوسط : مسؤولون عرب في مكافحة الإرهاب: «القاعدة» اهتمت بتكوين «خلايا نائمة» تتمتع باستقلالية عدا العمليات الكبيرة
« المرأة اليوم: كتاب « فلسفة الزي الإسلامي » للسجين السياسي التونسي د. أحمد الأبيض يلقى رواجا كبيرا في المغرب الأقصى! عبد الحميد العدّاسي : كــــيف الســــــبيل؟ فهمي هويدي: سجل الإبادة المسكوت عنه مصطفى الفقي : أزمة النظم ومعاناة الشعوب في العالم العربي


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المجلس الوطني للحريّات بتونس
تونس في 7 جويلية 2003 بيـــــان    علم المجلس الوطني للحريّات بتونس بحالات الاعتداءات الآتي ذكرها:

· في اليوم 19 من إضرابهم عن الطعام : تدهور خطير للأوضاع الصحية لأهالي شبان جرجيس يعبّر المجلس الوطني للحريات بتونس عن انشغاله العميق من تردي الأوضاع الصحية لعدد من أفراد عائلات شباب جرجيس الذين اضطروا للجوء مرة ثانية إلى الإضراب عن الطعام بداية من يوم 19 جوان 2003 في هذه الظروف الصيفية القاسية مطالبة منهم بإطلاق سراح أولادهم المعتقلين منذ مطلع شهر فيفري 2003 أو بالإسراع بمحاكمتهم. كما يريدون بذلك الاحتجاج على ما تعرض له أبناؤهم من تعذيب و سوء معاملة داخل محلات البوليس السياسي و حرمانهم من المعالجة رغم خطورة مخلفات التعذيب. ويذكّر المجلس أن البوليس السياسي تولى أيام 8 و 9 و 10 فيفري 2003 اعتقال مجموعة من الشباب التلمذي و الطالبي بمنطقة جرجيس متركبة من ست أفراد – من بينهم من لا يزال دون سن الـ17 – وأخضعهم للتعذيب الشنيع (دفع البعض منهم إلى محاولة الانتحار) و أصدر في شأنهم تهم خطيرة. إن المجلس الذي يعبر عن تضامنه مع أهالي شبان جرجيس ليجدد تنديده بالانتهاكات الإجرامية التي تعرض لها الشبان و يعبر مرة أخرى عن مطالبته السلطة باحترام الحقوق الدستورية للجميع من بينها حق المتهمين في محاكمة عادلة.

· السجين السياسي السابق المختار اللمّوشي يتعرّض للمضايقات البوليسية:  أوقف أعوان شرطة الكريب السجين السياسي السابق السيد المختار بن سالم اللمّوشي سنوات أثناء عودته من العاصمة إلى الكاف يوم 2 جوان الجاري حيث أنزلوه من سيّارة الأجرة و وضعوا له القيود بيديه وظلّ موقوفا من الساعة الرابعة مساء إلى الساعة الثامنة وعشرون دقيقة ليلا بدعوى أنّه محل حكم من محكمة الاستئناف بالكاف.. و لمّا احتج بأنّ وضعيته القانونيّة مسوّاة وطالب بتسليمه ما يشير لهذا الحكم قيل له:  « إنّها تعليمات… المحكمة أذتت بإيقافك ثم أتت بسراحك ». ويبدو أن السبب الحقيقي هو قيام السيد المختار اللموشي بمساعدة ابن السجين السياسي التومي المنصوري على إجراء عمليّة جراحيّة على عينيه بالعاصمة. والسيد المختار اللموشي من مواليد الكاف حوكم من طرف المحكمة العسكريّة بباب سعدون بخمس سنوات سجن قضاها كاملة قبل أن يقوم بأطول إضراب عن الطعام داخل السجون التونسية للاحتجاج على إعادة محاكمته من أجل نفس الأفعال سنة 1996.
·  السجين علي الشرطاني: تمّ نقلته إلى سجن القيروان بعد أن شنّ بسجن قفصة مسقط رأسه إضرابا عن الطعام لمدّة شهر للاحتجاج على حجز مخطوط له، مطالبا بإرجاعه. ولقد كان سبب نقلته العقابيّة ادعاء الإدارة ممارسته لنشاط سياسي داخل السجن وشتمه السلطة.
· السيد الأمين بن الشريف القاني: موضوع بلاغ المجلس الصادر في 7/07/2002 تمّ إيواءه أخيرا بمستشفى الرّازي بمنّوبة جرّاء تعكّر حالته الصحيّة وهو اليوم محل مراقبة طبيّة مستمرّة. تؤكّد عائلته أنّ صحّته كانت سليمة إلى غاية نوفمبر 2001 تاريخ إيصاله إلى المنزل من طرف أعوان من الأمن السياسي، وهو حامل لعدّة أضرار بدنيّة جسيمة أهمها كسر على مستوى أعلى الرأس وصعوبة في السمع و الجلوس وقضاء الحاجة البشرية. ويؤكد والداه العجوزان السيد الشريف القاني و زوجه السيّدة الهذبة بنت أحمد بن إبراهيم القاني أنّ ولدهما فقد الكثير من قدراته العقليّة منذ الحادثة المذكورة. كما يشتكيان من القدوم اليومي لأعوان حرس بلدة بهرة وخاصة من رئيس مركزهم الملازم منصف الذي يطالب الوالد العجوز و القاصر بإعلامه فورا بكل زيارة يقوم بها الناطق الرسمي للمجلس إلى منزلهما. إنّ المجلس يطالب بوضع حدّ لهذه الاعتداءات التي طالت المعارضين و ذويهم سواء داخل السجن أو بعد خروجهم و تشيع ممارسة العقاب الجماعي ببلادنا.
الناطق باسم المجلس: أ.محمد نجيب حسني

 

La justice annule l’appel à la grève lancé par le Conseil de l’Ordre des avocats en 2002

 

AFP, le 08.07.2003 à 15h01

 

 

            TUNIS, 8 juil (AFP) – La Cour d’appel de Tunis a prononcé mardi  l’annulation a posteriori d’un mot d’ordre de grève générale, lancé  par le Conseil de l’ordre des avocats et son bâtonnier, Béchir  Essid, il y a plus d’un an, a-t-on appris de source judiciaire.

 

            La procédure contre le Conseil de l’Ordre et son bâtonnier  visait à contester l’appel à la grève observée le 16 février 2002  pour protester contre le non-respect du droit dans le procès d’un  opposant, Hamma Hammami, emprisonné puis remis en liberté.

 

            Cette grève avait été suivie par plus de 3.900 avocats sur 4.000  inscrits au barreau, tandis que 91 contestaient cette action, selon  le Conseil de l’Ordre. Les plaignants sont des avocats membres ou  proches du Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD, au  pouvoir).

 

            L’affaire avait été mise en délibéré le 22 avril, après une  audience de plaidoiries marquant la fin du procès, examiné en appel  depuis septembre 2002. La décision de la Cour d’appel avait ensuite  été reportée à plusieurs reprises.

 

            Me Habib Achour, avocat représentant les plaignants, a précisé  dans un communiqué transmis à l’AFP que l’action en justice « visait  à faire annuler une décision de grève obligatoire émanant du  Bâtonnier et attribuée au Conseil de l’Ordre ».

 

            Selon Me Achour, le Bâtonnier avait voulu « contraindre » les  avocats de faire grève et certains avaient « fait l’objet de  convocations à caractère disciplinaire » pour s’y être refusés.

            La décision du Conseil de l’Ordre était « contraire à la loi et  attentatoire aux libertés fondamentales professionnelles et aux  droits de l’Homme », a estimé Me Achour.

 

            Les avocats plaignants ont donc « contesté cette décision  attribuée au Conseil de l’Ordre pour se protéger contre les  poursuites disciplinaires », ajoute encore Me Achour.

            Pour sa part, l’avocate et militante des droits de l’Homme  Radhia Nasraoui s’est étonnée du verdict d’annulation rendu par la  Cour d’appel, estimant qu’il était « plus théorique que pratique », la  grève ayant eu lieu il y a plus d’un an.

 

            « L’appel à la grève du Conseil de l’Ordre ne constituait pas une  décision  attaquable », a ajouté Me Nasraoui, épouse de Hamma  Hammami, chef du Parti communiste des ouvriers de Tunisie (PCOT, non  reconnu). 

 

            « Cet appel à la grève a été suivi par la grande majorité des  avocats et il n’a eu aucune conséquence sur ceux qui ont décidé de  ne pas le suivre », a-t-elle affirmé.

 

 

CIJ- FIDH- OMCT- ASF

 

TUNISIE L’indépendance de la justice tunisienne en danger

 

Paris – Genève – Bruxelles, le 4 juillet 2003 Alors que le verdict dans l’affaire opposant des avocats tunisiens à leur barreau pour « grève illicite » doit être rendu le 8 juillet 2003, et alors que doit se tenir l’Assemblée générale du barreau le 6 juillet, l’Observatoire pour la protection des défenseurs des droits de l’Homme (programme conjoint de la FIDH et de l’OMCT), la Commission internationale de Juristes et Avocats sans-frontières Belgique expriment leur entier soutien au Conseil de l’ordre des avocats tunisiens. Par son mode d’élection, mais aussi par son attachement à la défense des libertés individuelles et notamment à la lutte contre les violences policières, la pratique de la torture et les dysfonctionnements du système judiciaire, l’ordre des avocats représente l’un des derniers rares remparts contre l’arbitraire en Tunisie. Pour cette raison même, nombre d’avocats sont l’objet de pressions multiples (filatures, intimidation de leurs clients et de leurs proches, campagnes de diffamation,…) et d’actes de violence sérieux et répétés. La procédure intentée contre le Barreau par six avocats proches du parti au pouvoir (le RCD) est une étape cruciale dans cette stratégie répressive, dont une des composantes est l’instrumentalisation de la justice pour sanctionner toutes les personnes qui osent prendre position contre le pouvoir. Les poursuites engagées contre le barreau visent à obtenir l’annulation rétroactive de l’appel à la grève lancé par le Conseil de l’ordre du Barreau le 7 février 2002, pour protester contre les nombreuses irrégularités survenues au cours du procès du chef du Parti communiste ouvrier de Tunisie (PCOT), Hamma Hamami, ainsi que les violences perpétrées contre les observateurs et avocats à cette occasion. Au terme de plusieurs audiences, auxquelles nos organisations ont mandaté M. Pierre Lyon-Caen, avocat général à la Cour de Cassation de France, en tant qu’observateur (Cf. Compte rendu de missions internationales d’observation judiciaire, Procès contre l’ordre des avocats, Tunisie, mai 2003), le verdict doit être rendu le 8 juillet. L’enjeu est de taille. Déposséder le Conseil de l’Ordre du pouvoir d’appeler à la grève – droit consacré par la Constitution tunisienne – permettrait ultérieurement de menacer les participants de poursuites disciplinaires et donc de réduire l’ampleur du mouvement et faire sanctionner plus aisément un nombre plus restreint de participants. Plus généralement, une telle décision priverait les avocats d’une arme essentielle dans leur combat pour une justice transparente et indépendante. L’Observatoire pour la protection des défenseurs des droits de l’Homme, la Commission internationale de Juristes et Avocats sans-frontières Belgique demandent avec force aux plus hautes autorités tunisiennes de garantir la totale indépendance de la justice tunisienne lors du délibéré, afin que les charges retenues contre le Barreau tunisien soient abandonnées, dans la mesure où celles-ci sont arbitraires en ce qu’elles ne visent qu’à sanctionner l’exercice légitime de ses fonctions. Nos organisations appellent enfin les autorités tunisiennes à cesser tout acte de harcèlement et d’intimidation à l’encontre des avocats et magistrats tunisiens qui luttent pour l’indépendance de la justice et le respect des libertés fondamentales en Tunisie, ainsi que de se conformer aux principes de base relatifs au rôle du Barreau adoptés par le huitième Congrès des Nations unies (1990), et aux dispositions des instruments internationaux relatifs aux droits de l’Homme ratifiés par la Tunisie et de la Déclaration universelle des droits de l’Homme. Contacts : CIJ : Mme Linda Besharaty, +4122 979.38.09 FIDH : Mme Catherine François, +331 43 55 25 18 OMCT : Mme Christine Ferrier, +4122 809 49 39 ASF : Mme Fanny Fontaine, +322 223.36.54


 

 

Plus de quatre morts par jour sur les routes

 

AFP. le 07 juillet 2003  

Quelque 12.127 accidents de la route se sont produits en 2002 en Tunisie, faisant en moyenne par jour 4,34 tués et 44,97 blessés, selon un bilan officiel rendu public lundi à Tunis.

L’excès de vitesse est la cause des accidents les plus meurtriers, tandis que les motocycles et les piétons sont mis à l’index pour les deux tiers des accidents.

 

Véritable fléau dans ce pays de 10 millions d’habitants où le parc automobile augmente de 5% par an, l’insécurité routière fait l’objet de campagnes de prévention continues et d' »une stratégie nationale pour la réduction du nombre des victimes de la route », en vigueur depuis juin 2002.

 

Pour un nombre d’accidents en hausse de 1,4% en 2002 par rapport à 2001, le nombre de tués a baissé de 2,4%, celui des blessés a été sensiblement le même qu’en 2001.

 

Plus du tiers des accidents ont eu lieu en été, et 16% se sont produits les samedis, début du week-end chômé en Tunisie, tandis que le Grand Tunis est la zone la plus touchée.

 

La vitesse est limitée à 110 km/heure sur l’autoroute et à 90 km/heure sur les grandes routes nationales, mais ces limitations sont rarement respectées en Tunisie.

 

Durant le seul mois de juillet, 50% des 30.000 véhicules empruntant chaque jour le principal axe autoroutier Tunis-Msaken dépassent la limite légale avec des pics allant jusqu’à 213 km/heure, selon le poste du contrôle radar de la Garde nationale.

 

Le code de la route a été durci ces dernières années et la presse appelle souvent à sévir contre les chauffards, en particulier ceux parmi les jeunes conduisant sans permis, inspirant le slogan « jeune mais pas fou » pour l’été

 

Le Rapport mondial sur le développement humain 2002 vient d’être publié ce 8 juillet par le PNUD.

La Tunisie y est classée 91éme

 

Associated Press, le 08.07.2003 à 03h06

 

Countries’ positions in the Human Development Index

By The Associated Press

 

GENEVA (AP) _ The U.N. Development Program’s ranking of 175 countries in the 2003 Human Development Index:

 

            1. Norway

            2. Iceland

            3. Sweden

            4. Australia

            5. Netherlands

            6. Belgium

            7. United States

            8. Canada

            9. Japan

            10. Switzerland

            11. Denmark

            12. Ireland

            13. Britain

            14. Finland

            15. Luxembourg

            16. Austria

            17. France

            18. Germany

            19. Spain

            20. New Zealand

            21. Italy

            22. Israel

            23. Portugal

            24. Greece

            25. Cyprus

            26. Hong Kong

            27. Barbados

            28. Singapore

            29. Slovenia

            30. South Korea

            31. Brunei

            32. Czech Republic

            33. Malta

            34. Argentina

            35. Poland

            36. Seychelles

            37. Bahrain

            38. Hungary

            39. Slovakia

            40. Uruguay

            41. Estonia

            42. Costa Rica

            43. Chile

            44. Qatar

            45. Lithuania

            46. Kuwait

            47. Croatia

            48. United Arab Emirates

            49. Bahamas

            50. Latvia

            51. St. Kitts and Nevis

            52. Cuba

            53. Belarus

            54. Trinidad and Tobago

            55. Mexico

            56. Antigua and Barbuda

            57. Bulgaria

            58. Malaysia

            59. Panama

            60. Macedonia

            61. Libya

            62. Mauritius

            63. Russia

            64. Colombia

            65. Brazil

            66. Bosnia and Herzegovina

            67. Belize

            68. Dominica

            69. Venezuela

            70. Western Samoa

            71. Saint Lucia

            72. Romania

            73. Saudi Arabia

            74. Thailand

            75. Ukraine

            76. Kazakhstan

            77. Suriname

            78. Jamaica

            79. Oman

            80. St. Vincent and the Grenadines

            81. Fiji

            82. Peru

            83. Lebanon

            84. Paraguay

            85. Philippines

            86. Maldives

            87. Turkmenistan

            88. Georgia

            89. Azerbaijan

            90. Jordan

            91. Tunisia

            92. Guyana

            93. Grenada

            94. Dominican Republic

            95. Albania

            96. Turkey

            97. Ecuador

            98. Palestinian Territories

            99. Sri Lanka

            100. Armenia

            101. Uzbekistan

            102. Kyrgyzstan

            103. Cape Verde

            104. China

            105. El Salvador

            106. Iran

            107. Algeria

            108. Moldova

            109. Vietnam

            110. Syria

            111. South Africa

            112. Indonesia

            113. Tajikistan

            114. Bolivia

            115. Honduras

            116. Equatorial Guinea

            117. Mongolia

            118. Gabon

            119. Guatemala

            120. Egypt

            121. Nicaragua

            122. Sao Tome and Principe

            123. Solomon Islands

            124. Namibia

            125. Botswana

            126. Morocco

            127. India

            128. Vanuatu

            129. Ghana

            130. Cambodia

            131. Myanmar (Burma)

            132. Papua New Guinea

            133. Swaziland

            134. Comoros

            135. Laos

            136. Bhutan

            137. Lesotho

            138. Sudan

            139. Bangladesh

            140. Republic of Congo

            141. Togo

            142. Cameroon

            143. Nepal

            144. Pakistan

            145. Zimbabwe

            146. Kenya

            147. Uganda

            148. Yemen

            149. Madagascar

            150. Haiti

            151. Gambia

            152. Nigeria

            153. Djibouti

            154. Mauritania

            155. Eritrea

            156. Senegal

            157. Guinea

            158. Rwanda

            159. Benin

            160. Tanzania

            161. Ivory Coast

            162. Malawi

            163. Zambia

            164. Angola

            165. Chad

            166. Guinea-Bissau

            167. Congo

            168. Central African Republic

            169. Ethiopia

            170. Mozambique

            171. Burundi

            172. Mali

            173. Burkina Faso

            174. Niger

            175. Sierra Leone

 


 

Sommaire du N°101 (Juillet-Août 2003) de l’Audace :

 

Site du journal : www.laudace.fr

 

 

 

Editorial

 

    

Informations politiques

4

Appel de Tunis

6

Rassemblons-nous, Moncef Marzouki

8

Polémique, Mondher Sfar répond à Luiza Toscane

13

Abderhamane Tlili crie au complot

15

Corruption informations

18

Groupe Mourad Trabelsi, ce grand mafieux tunisien

20

Droits de l’homme

22

Internet sous surveillance

26

Zouhair Yahyaoui lauréat du premier prix cyber-liberté

28

Jugeons-les

29

Presse internationale

30

La plume déchainée

32

 

 

FLASH INFOS

 

 

Pendant que la compagnie nationale TUNISAIR poursuit sa descente aux enfers, « Nouvelair » poursuit son redéploiement (Sic !) stratégique (Re-Sic !)

 

Nouvelair qui prévoit la consolidation de la rationalisation de sa flotte s’est fixé un certain nombre d’objectifs, pour les cinq prochaine années, qui englobent outre le développement d’une offre de vols consolidés et réguliers sur les destinations actuelles et sur de nouvelles destinations, ainsi que l’exploitation des potentialités commerciales d’Internet, la consolidation de la rationalisation de la flotte et de la maintenance migration progressive de la flotte vers un modèle unique d’appareil «Airbus A 320».

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Quotidien du 8 juillet 2003)

 

Tourisme intérieur : Offres spéciales pour la clientèle tunisienne

Afin de permettre aux citoyens de passer leurs vacances dans les régions de l’intérieur, des offres spéciales ont été proposées au niveau de la plupart des hôtels de l’intérieur. Au niveau des hôtels 3 étoiles, la pension complète est proposée à un tarif oscillant entre 25 et 30 D par personne. En ce qui concerne les hôtels 4 étoiles, les tarifs pratiqués varient entre 30 et 40 D, contre 40 D et plus dans les hôtels 5 étoiles. Et le directeur du tourisme intérieur et interarabe de préciser que ces prix spéciaux resteront valables durant juillet et août. L’objectif de ces promotions, précise-t-il, est de donner l’occasion aux nombreux citoyens, quelles que soient leurs bourses, de profiter des vacances dans les hôtels et doper le secteur du tourisme intérieur qui connaît actuellement une période de pointe grâce aux nombreuses manifestations estivales.

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Quotidien du 8 juillet 2003)

 

Siliana : 200 lunettes pour les malvoyants nécessiteux

Une équipe d’ophtalmologistes a mené, en collaboration avec des opticiens, une vaste opération de bénévolat comportant des auscultations gratuites, à l’hôpital régional de Siliana, à l’initiative du rotary club du Golfe de Tunis pour l’action humanitaire. Cette action a profité à 250 personnes économiquement faibles, dont notamment des vieillards et des enfants âgés entre 6 et 15 ans. Les visites médicales ainsi menées ont abouti à l’ identification de 200 malvoyants devant être soutenus. Ces personnes recevront chacune une paire de lunettes de vue.

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Temps du 8 juillet 2003)

 

 

Internet : Lutte contre le piratage

Le réseau Internet pourrait être le théâtre de tous les abus et de toutes les opérations illégales qui restent difficiles à contrôler. Des opérations comme le concours hackers, un concours qui a fait beaucoup parler de lui dans la presse internationale, notamment américaine, sont coutumières sur la toile d’informations. Ainsi ce concours a été tenu de 9h à 16h le dimanche dernier et consistait à visiter 20 000 serveurs et à pirater six sites web : Tous les sites Internet se trouvaient ainsi menacés . En, Tunisie, une source informée au département de tutelle, nous informe qu’aucun dégât n’a été signalé. Une cellule de veille a été mise en place en collabotation avec tous les fournisseurs de services Internet, on en compte 12, au sein de la section de sécurité informatique du ministère, pour prévenir toute tentative de piraterie des sites tunisiens et le résultat a été concluant.

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Temps du 8 juillet 2003)

 

La population des internautes en constante évolution

Le nombre des internautes ne cesse d’augmenter en Tunisie. On dénombre actuellement quelque 751.000 utilisateurs du réseau des réseaux. Le nombre de publinets implantés à travers tout le pays atteint quant à lui 281. Par ailleurs, la plus grande concentration de l’utilisation de ]’Internet est constatée dans le secteur de l’éducation soit 51 %.

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Temps du 8 juillet 2003)

 

Documentaire : Histoire du mouvement de libération

Un groupe de chercheurs et d’universitaires spécialisés dans l’histoire ont entamé les préparatifs d’une grande exposition documentaire sur les diverses formes de la lutte contre le colonialisme dans la région de Tataouine, de 1882 à 1961. L’équipe de chercheurs, déléguée par l’Institut supérieur du mouvement national, relevant de l’Université de La Manouba, s’est rendue dans les diverses délégations de la région, en vue de collecter le maximum d’informations à la source et d’enregistrer les témoignages de militants de la première heure. Une année sera nécessaire pour l’achèvement de ce travail.

 

 

 

La Tunisie à New York : Salon international de l’agroalimentaire

La Tunisie a participé au salon international de l’agroalimentaire, le «Fancy Food Show», à New York, du 29 juin au 1er juillet 2003, avec un pavillon de 100 m2 présentant le principaux produits agroalimentaires tunisiens (huile d’olive, dattes, couscous, vin). Une dizaine d’entreprises exportatrices tunisiennes, représentant le secteur agroalimentaire, ont participé à ce salon aux côtés du Centre de promotion des exportations (Cepex).

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après la Presse du 8 juillet 2003)

 

Le chiffre du jour : 1.009 MD

Malgré une conjoncture internationale assez difficile, la Tunisie reste une destination favorable pour les investissements directs étrangers (IDE) qui sont passés de 700 millions de dinars en 2001 à 1009 millions de dinars en 2002 soit une croissance de 44,2%.

 

(Source : le portail http://www.bab-el-web.com, d’après le Quotidien du 8 juillet 2003)

 

Examen des relations parlementaires tuniso-suisses

07/07/2003– M. Tijani Haddad, président de la commission parlementaire des affaires politiques et des relations extérieures, s’est entretenu, au palais du bardo, avec le député suisse Jean Claude Vaudroz.

L’entretien a porté sur les relations tuniso-suisses et les moyens de les promouvoir davantage dans tous les domaines, en particulier dans le domaine parlementaire.

Les deux interlocuteurs ont appelé dans ce contexte à la formation de groupes parlementaires d’amitié et àéchanger les visites et les rencontres entre les députés des deux pays.

(Source : www.infotunisie.com, le 7 juillet 2003)

 

Soirée d’information à Damas sur le produit culturel et touristique tunisien

07/07/2003– L’ambassade de Tunisie en Syrie a organisé récemment à damas, en collaboration avec l’office national du tourisme, une soirée artistique pour mieux faire connaître la culture et le tourisme tunisiens.

Plusieurs hauts responsables syriens dont le ministre de l’information, le ministre de la culture et le ministre des affaires sociales ont assisté à cette soiree. Y ont, également, été conviés les ambassadeurs des pays du Maghreb Arabe, les représentants des missions diplomatiques des pays arabes et amis, ainsi que les responsables des agences de voyage et des bureaux de tourisme, des hommes d’affaires et des journalistes syriens.

L’ambassadeur de Tunisie à Damas a fait, à cette occasion, un exposé sur le produit touristique tunisien et l’artisanat, mettant en relief le patrimoine civilisatrice de la Tunisie, ses potentialités et ressources naturelles qui ne cessent de se renforcer à la faveur des réalisations d’avant-garde accomplies depuis le changement du 7 novembre.

La soirée a été animée par la troupe féminine de musique arabe  »Takassim ». Au programme, également, un film documentaire sur les sites touristiques et historiques de la tunisie. En outre, un concours dote de prix consistant en billets d’avion pour la Tunisie et séjours gratuits dans les plus grands hôtels a été organise.

En marge de cette soirée, une exposition intitulée  »le produit touristique tunisien vu par un regard syrien » a permis à l’assistance de prendre connaissance de photographies prises par l’artiste syrien Mohieddine Omrane et représentant des établissements touristiques et de nombreux paysages tunisiens.

(Source : www.infotunisie.com, le 7 juillet 2003)

 

Examen de la coopération tuniso-algérienne dans le secteur de l’énergie

07/07/2003– M. Moncef Ben Abdallah, ministre de l’Industrie et de l’énergie a effectué, les 6 et 7 juillet 2003, une visite de travail en Algérie à l’invitation de M. Chakib Khelil, ministre algérien de l’énergie et des mines.

les deux ministres ont tenu une séance de travail élargie aux membres des deux délégations, au cours de laquelle ils ont examiné l’etat actuel des relations de coopération et de partenariat dans le secteur de l’énergie ainsi que les voies et moyens de consolidation de la coopération tuniso-algerienne, notamment, dans les domaines de l’exploration-production et de l’approvisionnement en GPL et de l’électricité.

A cette occasion, les deux ministres ont assisté à la cérémonie de signature d’un contrat de prospection entre la société Sonatrach et la société mixte tuniso-algérienne Numhyd (Sonatrach/Etap) portant sur le périmètre  »Hamara » dans la Wilaya d’Illizi, constitué des blocs 220 à et 220 b.

Les deux ministres ont manifesté leur satisfaction quant à cette réalisation et ont exprimé leur voeux d’aboutir a des résultats positifs et mutuellement bénéfiques.

Il est a souligner que parallèlement, un deuxième contrat de prospection entre l’Etap et la société Numhyd sera signé, à la mi-juillet, à Tunis, et portera sur le bloc e 3  »Kaboudia » situé dans l’off-shore tunisien.

Les deux attributions de permis de prospection dans les deux pays ouvrent ainsi la voie à un travail conjoint entre les deux entreprises et permettront ainsi un échange d’expertise et de savoir-faire de nature à développer les liens de coopération et de complémentarité entre les deux pays.

Par ailleurs, M. Ben Abdallah a effectué des visites à la centrale électrique d’El Hamma à Alger ainsi qu’au centre enfuteur de GPL de Naftal.

(Source : www.infotunisie.com, le 7 juillet 2003)

 

Tunisia’s June inflation rate at 2.40 pct y/y

 

TUNIS, July 8 (Reuters) – Tunisia’s inflation rate rose 2.40 percent year-on-year in June from 2.01 percent in May, but was still lower than the officially projected inflation rate for this year, the government-run National Statistics Institute said on Tuesday.

 

The consumer price index, the country’s headline consumer inflation gauge, ticked up 0.09 percent in June on a monthly basis over the previous month.

 

The government envisages a 2.5 percent inflation rate for the full year of 2003, down from 2.8 percent in the previous year but higher than 1.9 percent rate posted for 2001.

 

((Reporting by Lamine Ghanmi, +216-71 787538 fax +216-71 787454; Reuters Messaging:lamine.ghanmi. reuters@reuters.net; email: tunis.newsroom@reuters.com))

 

 

 

 

تضمن ملحق « الوسط » الصادر ضمن صحيفة الحياة ليوم الإثنين 7 جويلية  2003 تقرير ا مُـثيرا عن قصة جاسوسة يهودية عراقية نجحت في اختراق قلب الجمعيات الإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية:

 

لمطالعة التفاصيل اضغط على الوصلات التالية:

 

http://pdf.alwasat.com/pages/07-2003/W597P04.pdf

http://pdf.alwasat.com/pages/07-2003/W597P05.pdf

http://pdf.alwasat.com/pages/07-2003/W597P06.pdf

 

 

 

 

Transfert – Le Tunisien Ziad Jaziri sur le point de signer à Gaziantepspor

 

   

            TUNIS, 7 juil (AFP) – Ziad Jaziri, l’attaquant international  tunisien de football de l’Etoile du Sahel (1re div. tunisienne), va  signer dans les prochains jours avec le club turc de Gaziantepspor  (1re division) pour une durée de 3 ans, a annoncé lundi la presse à  Tunis.

            Ziad Jaziri, qui fêtera ses 25 ans le 12 juillet, s’est envolé  samedi dernier pour la Turquie afin d’y subir un test médical et  finaliser son contrat avec les responsables de Gaziantepspor.

            Selon la presse, le montant du transfert serait de 500.000  dollars (435.800 euros).

            En cas de concrétisation, Ziad Jaziri sera le deuxième joueur  tunisien à évoluer en Gaziantepspor aux côtés de son ancien  coéquipier à l’Etoile du Sahel, Riadh Bouazizi.

            Ziad Jaziri était également convoité par le FC Metz, l’OGC Nice  (1re div. française) et le FC Sion (1re div. suisse).

             

AFP, le 07.07.2003 à 16h55

 

 

Transfert – Faouzi Benzarti redevient entraîneur du Stade tunisien (presse)

 

 

            TUNIS, 8 juil (AFP) – L’entraîneur Tunisien Faouzi Benzarti est  de retour au Stade tunisien (ST), après un passage de six mois à  l’Espérance de Tunis (EST), rapporte mardi la presse tunisienne.

            « Le Stade tunisien a repris mardi les entraînements sous la  conduite de Faouzi Benzarti et non comme annoncé il y a quelques  jours sous la houlette de Paolo Rubim », écrit le Temps.

            Selon ce journal, le Brésilien ne pouvait être libre avant le 18  juillet et de surcroît il n’arrivait pas à régler ses affaires  fiscales, tandis que pour le Renouveau, ce sont des raisons  « familiales » qui l’ont retenu au Brésil.

            Le temps pressant, les responsables stadistes ont trouvé  dimanche soir un terrain d’entente avec Faouzi Benzarti. Son  avantage: il connaît bien le club.

            Benzarti avait remplacé en décembre 2002 le Suisse Michel  Decastel à la tête de l’équipe des « sang et or » et il avait lui-même  été remplacé au Stade par le Français Bernard Casoni.

            Casoni avait à son tour été limogé en mars par le président du  Club, Jalel Ben Aïssa, après la lourde défaite concédée par le ST  lors de la 16e journée du Championnat de Tunisie face à l’Olympique  Béja (3-0).

            Avant de se décider pour Benzarti, le Club avait également eu  des contacts avec le technicien français Pierre Mosca, rapporte le  Quotidien de Tunis.          Le Stade Tunisien a remporté en juin la  Coupe de Tunisie de football en battant le Club Africain 1 à 0  (mi-temps: 0-0), en finale et le trophée, le premier depuis 1956,  lui avait été remis par le président Zine El Abidine Ben Ali devant  près de 50.000 spectateurs.

             

AFP, le 08.07.2003 à 08h47


مسؤولون عرب في مكافحة الإرهاب: «القاعدة» اهتمت بتكوين «خلايا نائمة» تتمتع باستقلالية عدا العمليات الكبيرة

تونس – محمد علي القليبي  

هيمنت على الاجتماعات الاخيرة لرؤساء الاجهزة العربية لمكافحة الارهاب التي انعقدت في تونس خلال اليومين الماضيين، قضية الخلايا الارهابية النائمة وكيفية التعامل معها على اعتبار انها تشكل خطرا كبيرا وتهديدا على الامن والاستقرار سواء في الدول العربية او الاسلامية.  

وقد ادت حادثتا التفجير الارهابيتان في كل من الرياض في المملكة العربية السعودية والدار البيضاء في المغرب الى بروز قضية الخلايا الارهابية النائمة الى السطح مرة اخرى، وابرزت الحاجة من قبل مجلس وزراء الداخلية العرب لطرحها على اجتماعات المؤتمر العربي السادس للمسؤولين عن مكافحة الارهاب من اجل دراستها بشكل علمي ورصد هذه الظاهرة وتوفير الحلول لمواجهتها.  

ورأى عدد من المشاركين في هذا المؤتمر الذين تحدثت معهم «الشرق الأوسط» ان عناصر الخلايا الارهابية النائمة تمر بعدة مراحل اثناء تشكيلها تستمر في بعض الاحيان لعدة سنوات من اجل ادماج هذه العناصر الارهابية في نسيج المجتمع مرورا بالمرحلة الاولى التي يطلق عليها «مرحلة الاستقطاب»، والمرحلة الثانية تركز على «التدريب» الذي قد يستغرق عاما كاملا، ثم مرحلة «الاندماج» حيث تأتي بعد ذلك مرحلة الاستعداد لتنفيذ العمليات الارهابية.  

وتعتبر «مرحلة التدريب» ذات اهمية بالغة حيث يتم فيها اعداد العناصر التي تم تجنيدها عسكريا وعقائديا في احد المعسكرات المتعددة التي كانت تتوزع على العديد من الدول ومن بينها افغانستان والبوسنة والحدود الباكستانية.  

ويتم خلال مرحلة التدريب اعداد العناصر المذكورة على استخدام الاسلحة وصنع القنابل والمتفجرات الى جانب استخدام اجهزة الاتصال المتطورة، بالاضافة الى الاعداد الديني اعتمادا على الفتاوى التي يصدرها الزعماء الدينيون للتنظيمات المتطرفة.  

وقال المشاركون ان الجماعات الارهابية اولت اهتماما كبيرا بتدريب عناصرها عسكريا وعقائديا حيث خصص تنظيم «القاعدة» على مدى السنوات الماضية موارد مالية مهمة لإقامة العديد من المعسكرات متعددة الاختصاصات على الاراضي الافغانية تتراوح مدة التدريب فيها ما بين 9 الى 12 شهرا.  

وقال المشاركون في المؤتمر ان الصعوبة في الكشف عن الخلايا الارهابية النائمة تتمثل في كونها تنصهر في المجتمع التي تعيش فيه وتتأقلم معه من دون اثارة الانتباه سواء من خلال المظهر او السلوكيات مع التزام الحيطة والحذر في الاتصالات مع عناصر اخرى في انتظار التعليمات التي تتلقاها من قيادة التنظيمات والجماعات الارهابية. ويبقى التحضير لتنفيذ المخططات الارهابية من قبل الخلايا النائمة رهنا بالظروف والمستجدات وقد تستغرق عدة اشهر يتم خلالها توزيع الادوار بين جمع المعلومات واستطلاع الاهداف الى جانب قيام عناصر اخرى بتوفير الاموال والاسلحة والمتفجرات فيما يقوم احد العناصر النائمة في المرحلة النهائية بتنفيذ المهمة.  

وحسب تقديرات المشاركين في المؤتمر العربي السادس لرؤساء اجهزة مكافحة الارهاب فان عناصر الخلايا الارهابية النائمة تتمتع ببعض الاستقلالية وخاصة على صعيد ارتباطها بالتنظيم الأم، حيث انها لا تتلقى تعليمات مباشرة الا في العمليات الكبرى فيما يكون لها هامش من الاستقلالية في العمليات التي تتطلب سرعة في التنفيذ. ويعتقد احد المشاركين ان الخلايا الارهابية النائمة منتشرة في اماكن عديدة من العالم وهي من جنسيات مختلفة. وأجمع المشاركون في المؤتمر على اهمية اتخاذ اجراءات متقدمة ومبتكرة للكشف عن هذه الخلايا الارهابية ومتابعة تحركاتها وضربها قبل ان تتمكن من تنفيذ اعمالها التخريبية التي تهدد استقرار المجتمع وتضر بمقومات حياته.

 

(المصدر: صحيفة الشرق الأوسط الصادرة يوم 7 جويلية 2003)

 


 

 

كتاب « فلسفة الزي الإسلامي » للسجين السياسي التونسي الدكتور أحمد الأبيض الذي يقبع في السجون التونسية منذ عام 1991 يلقى رواجا كبيرا في المغرب الأقصى!

 

تعبير جمالي عن الهوية والأنوثة

فلسفة الزي الإسلامي للمرأة

 

الرباط-سعيد بونوار

 

عندما صدرت الأعداد الأولى من كتاب « فلسفة الزي الإسلامي » للدكتور أحمد الأبيض في المكتبات المغربية، ولدى باعة الصحف والمجلات، لم تكن دار النشر « الفرقان »، تتوقع نفاد الطبعة الأولى من كتاب جاء لتفكيك فلسفة الزي الإسلامي عند المرأة، من منطلق الآية الكريمة: « ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن »، فمن خلال مجموعة من الفصول، عمد الكاتب إلى إبراز خصوصيات هذا الزي المحكوم باختلاف المجتمعات العربية الإسلامية، والمتجذّر في منبع التوحد من حيث المرجعية الدينية.

 

صدور الكتاب يأتي في ظروف اجتماعية وعقدية تتميز بالعودة الجماعية نساء ورجالا إلى الزي الإسلامي الأصيل، وهو ما دفع بالكتاب إلى تبيان بعض خصائص ورموز هذا الزي خاصة أن « الحضارة العربية الإسلامية بأشكالها اللباسية المتميزة وألوانها المفضلة استطاعت أن تشكل ذوقا جماليا سليما ».

 

ينطلق الدكتور أحمد الأبيض من مدخل التأكيد على أن اللباس يعد شكلا ثقافيا يجسد رؤية المجموعة والفرد للجسم والجسد، وفهما معينا لمجموع القيم والمعايير التي تحدد صور التفاعل مع هذا الجسد، فاللباس بالنسبة إليه يعكس رؤية الفرد لجسده وتفاعله معه، ثم مدى تجسيده أو إلغائه للقيم التي تحدد ذلك التفاعل داخل الثقافة والحضارة، ويكشف القناعات التي يحملها الفرد بل جزءا غير قليل من كوامن شخصيته.

 

ويرى الدكتور الأبيض أن الدعوة للتمسك بالزي الإسلامي ليست دعوة « شكلية » ظاهرية باعتبار أن اللباس ليس غلافا خارجيا للجسد بل هو كساء للجسد بجموع القيم والمبادئ التي تحملها ثقافة معينة، ووفق هذا المنظور يعود المؤلف إلى نصوص الوحي الإسلامي ليؤكد أنها ضابطة لخصائص الزي الإسلامي للمرأة، وأن هذه النصوص لم تترك الموضوع للأهواء الشخصية والاعتبارات الطارئة العارضة للموضة وأصحابها، ولتقدير الزي المحتشم من عدمه، وقال: إن المرأة المسلمة عندما تلتزم بالزي الشرعي إنما تستجيب ابتداء لأمر إلهي، وتوطينا للنفس على النضال، وتسجيلا يوميا للحضور الإسلامي المتميز على الساحة الاجتماعية: « .. إذ أن أضعف الإيمان وأقصى حالات السلبية لديها تغيظ أعداء الإسلام، فيعضون عليها أناملهم من الغيظ، وهم الذين تنصب حربهم على الإسلام أول ما تنصب على أهم مظاهره الحركية، ومنها الزي الإسلامي للمرأة ».

 

ويؤكد الدكتور أحمد الأبيض أن اللباس الشرعي يرفع عن المرأة الكلفة والحرج ودواعي الاستلاب، ويفتح المجال الاجتماعي أمامها واسعا لتساهم من جانبها إلى جانب شقيقها الرجل في إقامة صرح المجتمع التوحيدي.

 واعتبر الكاتب أن اللباس عرضة للتغيير، والتبدل مع تطاول السنين، وقد يكون تحت تأثير الظروف الجغرافية التي تملي على سكان منطقة ما من الأرض اختيار نوع خاص من اللباس: فلباس أهل الصحراء يختلف عن لباس الإسكيمو سكان المناطق القطبية.. وقد يكون تحت تأثير أسلوب المعيشة. والحالة الاقتصادية.. وغير ذلك، فاللباس يتناسق مع الأسلوب العام للحياة الاجتماعية كما يتناغم ويتسق مع القيم العقدية والحضارية للأمم ، ومن ثم فإن للباس جذورا متأصلة في نفسية الأمة وقيمها، إضافة لكونه أداة حماية من عوادي تقلبات الجو.

 

ويؤكد الدكتور الأبيض أن الزي الإسلامي للمرأة قابل لأن يأخذ تشكلات عدة من مجتمع إلى آخر، ومن امرأة إلى أخرى بحكم العوامل الموضوعية والذاتية المختلفة التي يمكن أخذها بعين الاعتبار، غير أنه مهما كانت المؤثرات على أشكال اللباس، ومهما تفاقم أمرها فلابد للزي الإسلامي للمرأة من أن يحافظ على خصائص ومتميزات أساسية لا يفرط فيها بحال، وينبغي أن تظل قائمة على اختلاف الأزمنة والأماكن والأطر الموضوعية والاعتبارات الشخصية المحضة، وتحدث عن بعض هذه الشروط الموضوعية ومنها: أن يكون سابغا وغير رقيق، ألا يكون فيه تشبه بالرجال، ولا تشبه بأهل الكفر، لما فيه من فقدان للذات، واغتراب في شخصية الآخر ومسخ للهوية.

 

وجدد الدكتور أحمد الأبيض التأكيد على أن اللباس الإسلامي صورة حية للهوية، لكونه يحتل المكانة الروحية، حيث سعى الاستعمار الغربي إلى إحكام السيطرة على رقاب الشعوب العربية المسلمة وتحطيم المكونات العقدية الثقافية، وكذلك الأنماط المعيشية والاجتماعية للأمة، ومنها الزي الإسلامي للمرأة الذي مثل تناقضا صارخا مع الخيار الأوروبي، ورمزا شديد الحضور للهوية.

 

واعتبر الكاتب أن المرأة العربية المسلمة، لم تعمد إلى تعلم فن حياكة ملابسها لتحقق الاكتفاء الذاتي، وتقوم بدور إنتاجي إذ أن ذلك يتناقض مع العقلية « الانحطاطية » غير المستعدة للإجهاد المستمر والمتواصل، والعاجزة عن الإبداع.. ولذلك اكتفت بالاستيراد والاقتناء، والبقاء دائما رهن إشارة العقل الغربي المبدع والأيادي الغربية المنتجة؟ ولم تكن بذلك غير مطية سهلة لإثراء الشركات متعددة الجنسيات، وقال: « والمرأة عندنا لم تشكل فلسفتها الجمالية المتميزة والخاصة بفضائها الحضاري والثقافي والتي ستكون تعبيرا عن ذاتها المفردة كشخص، والجماعية ككائن اجتماعي متنزل في مكان وزمان حضاريين متميزين، علما بأن الوجود الحقيقي لشعب من الشعوب لا يحدده وجوده العضوي، وإنما وجوده الثقافي.. ولما لم تبدع ذوقها الخاص لفن حياكة الملابس وما يصاحبها، كانت عاجزة عن استخدام القماش البسيط لأناقتها على طريقتها وتعبيرا عن ذاتها.. وبالتالي لم تكن غير صورة مشوهة للمرأة الغربية من جهة، ونشازا داخل فضائنا الحضاري والثقافي وانبتاتا عنه، ومؤشرا لما نحياه من تمزق وازدواجية في الشخصية من جهة ثانية، كما أنها تعبير صارخ عن العجز وانعدام الفاعلية لذواتنا المنجرحة، والمهزومة من جهة ثالثة ».

 

ويحدد المؤلف ثلاثة أمور يعتبرها مقومات التميز في الزي الإسلامي للمرأة، منها أن هذا الزي يؤكد اعتزازها بأنوثتها ورفضها أن تكون سلعة في السوق البضائعي، ثم استعدادها لمواجهة الواقع معتزة بذاتها كامرأة، وخلص إلى التأكيد على أن الزي الإسلامي للمرأة يساهم في « أنسنة » العلاقة بين الجنسين، وجعلها أكثر إيجابية وفعالية في ساحة ورحاب الحياة المشتركة والعمل المشترك بين الرجال والنساء.

 

ولم تفته الإشارة إلى ما يحاك ضد هذا الزي، فيقول: « إلا أن المرأة الحرة، الأبية تعلم أن الرد الواعي والمسؤول على سياسات المحاصرة والنفي والإلغاء لصوت الحق الإسلامي هو الحضور الفعال وليس الغياب، هو الصمود، وليس انحناءة الهامة، ولا خنوع الفكر، هو البحث الذي لا ينقطع عن الحيل والسبل والأساليب الكفيلة بإحقاق الحق وإبطال الباطل.. ذلك أن الموقف المناقض لذلك هو النفي الموضوعي للذات والدعم لقوى الظلم الاجتماعي ». 

 

(المصدر: مجلة « المرأة اليوم » الإماراتية العدد 116 بتاريخ 27 مايو 2003) 

 


 

رأي
كــــيف الســــــبيل؟

بقلم : عبد الحميد العدّاسي (*) 

 

لعلّ مَن عاش السنوات العجاف – مِن أبناء الرّيف أمثالي – يتذكّر الحكاية الشعبيّة التي تقول بأنّ رجلا أطلق العنان لخياله ، باحثا في حدود خياله ، عن وسيلة تخرجه من دائرة الحرمان و الفاقة و تحطّ به في برّ الغذاء المُشبِع و اللباس السّاتر .

 

اعتدل الرّجل في جلسته معلنا لزوجته ما استقرّ عليه رأيه ، بعد طول دراسة و إعمال فكر ، قال :  » لا بدّّ لنا من الخروج من هذه الوضعيّة البائسة اليائسة . لا بدّ لأولادنا من العيش الكريم . غدا بإذن الله ، سأحرق الجبل ، حتّى إذا أتت النّار عليه و خمدت ،

 

و إذا أرعدت السّماء و أمطرت ، و إذا اهتزّت الأرض و ربت ، و إذا أنبتت الكلأ و اخضرّت ، جاءت أغنام القوم ترعى ، فَعَلِقَ صوفُها بالأغصان المحروقة اليابسة . عندها ، نتسلّل إلى الجبل فنجمع كلّ الصوف العالق و سوف يكون وفيرا فنغسله ثمّ نَنْفشه ثمّ نرتّبه ثمّ نبيعه ، و من ثمنه نشتري بقرة حلوبا فنروي ظَمَأنا إلى الأبد  » .

 

بقيّة القصّة مأساوية إذ أَنّها تنتهي بقتل الزوجة . فقد تبيّن للزّوج ، من خلال النّقاش معها ، عدمُ عنايتها بالعجل الموعود و عدمُ إعطائه حقّه الكامل من الحليب .

 

و إنّي ، إذ أروي هذه القصّة أو أذكّر بها مَن عَلِمَها ، فليس لتأبين الفقيدة ، و لكن لاستنباط الحلول . ذلك أنّ الوضع الذي نمرّ به في تونسنا الحبيبة ، و الحرمان الذي تعيشه العائلات العريقة المعروفة الهويّة و المنبع و الدّين و الأصل ، التي لا تشملها عناية السيّد الرّئيس – ( قرأت عن عناية فخامته بالمواليد الجدد المجهولي الهويّة  » أبناء الحرام باللغة التونسيّة الصريحة  » و إصدار القوانين لتمتيعهم بلقب أو بكنية ) –  يجعل الواحد منّا يفكّر في الاستفادة من تجربة هذا الرجل .

 

قلت لزوجتي : إذا كان النّظام التونسي القائم قد هَدَم العدل بدل إقامته ، و بثّ الخوف و الذعر في قلوب الخلائق بدل إشاعة الطمأنينة . وإذا كان قد يتّم الأطفال ، و رمّل النّساء ، و عوّق الرّجال ( جعلهم معوّقين ) و قطَّع الأرحام ، و أتى الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ، و عطّل التقّدم في أغلب المجالات ، و أفسد على النّاس دينهم و دنياهم .. و إذا – في المقابل – بطّأت بنا عزيمتُنا و خذلتنا  رجولتُنا فتأخَّرنا عن أهل رومانيا و أندونيسيا و يوغسلافيا و ليبيريا و غيرها . و إذا فشلت المعارضة حتّى السّاعة في إقناع الجماهير المدوَّخَة بالوقوف إلى جانبها ضدّ من حرمهم حقّ الحياة الحيّة . أفلا يتعيّن على المعارضة خاصّة أن تغيّر من نمط عملها فتحسن التصرّف مع رئيس البلاد ، حتّى إذا وثق بها أقنعته بضرورة التقدّم العلمي و تعميم مراكز البحوث و الإقلاع عن ثقافة الإسفاف . حتّى إذا ارتفع عديد علمائنا و تنوّعت تخصّصاتهم و إذا صُحّحت ثقافتنا و أقلع جمهور شمس الأحد عن ترديد   »  برافو، برافو  » ، دَعَوه إلى الأخذ بأسباب القوّة و إنشاء المنشآت التخصّصيّة و النّووية و تطوير الدفاعات العسكريّة و مداءات الأسلحة البالستية . حتّى إذا فعل ذلك، حاوَلَتْ زرع الرّجولة فيه فذكّرته بفحولة العرب و بعروبة التونسيين و بإسلامهم . حتّى إذا أُعجب بالرّجولة قَبِلها ، بل لعلّه اختبر ما آل إليه ، فعمد إلى مطالبة إسرائيل مثلا بتخفيف الأذى عن الفلسطينيين و الاكتفاء بما تحتلّه الآن من الضفّة و القطاع و عدم السعي إلى ابتلاع المزيد من الأراضي و مالكي الأراضي . حتّى إذا بلغ به الأمر كذلك ، تدخّلت أمريكا لمحاربته بحجّة امتلاك أسلحة محظورة و التشجيع على معاداة السّامية، فنستريح منه كما استراح العراقيون من صدّام ، و يمكننا عندها الرجوع إلى ديارنا و زيارة قبور الأهل الذين ماتوا من خلفنا و معرفة الأقارب الذين ولدوا من بعدنا       و تعفير أرجلنا بتراب أرضنا وإدماج أولادنا في مجتمعنا . و يمكننا إرجاع الحياة للحياة ، و جعل الابتسامة ابتسامة . و يمكننا درء المفاسد من شارعنا ، وكسب الثقة في تعاملنا ، و غمط الرشوة في جيوبنا ، و إفشاء السّلام بيننا ، و إشاعة الأمن فينا.     

 

قاطعتني زوجتي : لكأنّك نسيت بأنّ بلادنا لا تملك من البترول ما يحرّك شهيّة الأمريكان أو أنّك تشكّك في عدم  تأكّدهم من ولاء الرّئيس لليهود و لدولتهم ، أو كأنّك لا ترى ما يحدث اليوم في العراق من اعتداءات وانتهاكات للأعراض !!.

 

هنا آثرت التوقّف عن التفكير في المشروع خشية أن تشهد نهايتُه مصيرا مشابهًا لنهاية مشروع حارق الجبل، و لكنّي تساءلت : أيمكن حقّا أن يكون الحلّ بيد أمريكا عدوّة حقوق الإنسان و الإنسانية ، و راعيّة الصهيونيّة العالميّة !؟ أعجزنا بالفعل أن نغيّر ما بأنفسنا فنضع أنفسنا تحت تصرّف رعاة البقر ؟!

إذًا فهل نحن بقر ؟!!!..

 

(*) سجين سياسي تونسي سابق ولاجئ سياسي حاليا. 


 

 

Une bonne mise au point générale s’impose d’elle-même

Par: Dr. Salah Karker L’un des virus mortels de l’économie des nations est la dépendance. Toute une école de pensée économique s’est spécialisée en la matière. C’est l’école de la dépendance latino-américaine qui a été animée par des économistes de renommée dont le célèbre Dos Santos.

 

Les analyses entreprises par les animateurs de cette école ont été parmi les plus riches, denses et profondes qu’a connu la théorie économique au cours de la deuxième moitié du siècle dernier. Ces analyses ont fini par prouver que la dépendance économique, bien qu’elle soit l’une des causes essentielles de l’échec de la croissance dans le monde en développement, elle-même, est l’un des résultats de la dépendance culturelle.

 

Alors, la dépendance culturelle est la cause essentielle de la décadence et du sous-développement dans tous les domaines. Jamais un peuple ne peut intégrer le cycle du progrès et de la civilisation tant qu’il réfléchisse par procuration, dans l’état d’esprit des autres, dans la démission, dans le déni et le mépris de soi-même, tant qu’il renie sa culture vit, épouse et se dissout totalement dans la culture ou les cultures des autres. L’ouverture sur l’autre, pour s’enrichir pour la connaissance et le progrès, est vitale, mais reste quand même une démarche extrêmement difficile tant les écarts et les différences entre peuples sont importants, tant les tentations hégémoniques sont grandes. Cette ouverture ce n’est pas être l’autre en gommant ses valeurs et ses personnalités mais participer avec l’autre à l’édification d’un monde de tolérance et de compréhension mutuelle.

L’ouverture sur l’autre pour s’enrichir est extrêmement vitale et indispensable. Toutefois, elle demeure une opération extrêmement délicate qui nécessite une très grande sagesse et une très grande habileté. Elle ne consiste pas dans l’imitation en bloc. Car l’imitation est totalement différente de l’adaptation. Cette dernière est une opération très lente très bien étudiée et nécessitant de la sagesse, des dons et du savoir profond.

Cette question de dépendance culturelle a été toujours présente dans le centre des préoccupations des penseurs de la renaissance arabes et musulmans, depuis le dix-neuvième siècle. Les échecs répétés des plans de progrès et de développement dans les différents pays du monde arriéré n’ont fait que confirmer la véracité des analyses et des conclusions irréfutables sur cette dépendance culturelle.

La question qu’il faut se poser à ce propos est la suivante : Comment peut-on être enrôlé dans le bourbier de la dépendance culturelle ?

Plusieurs facteurs participent à l’enlisement des individus dans cet effroyable bourbier : – L’ignorance et la décadence se reproduisent d’elles même en engendrant la paresse de l’esprit, le manque de confiance en soi et l’épris par tout ce que possède l’autre. Lorsque les gens ou même les peuples, se trouvent psychologiquement dans la situation de l’impuissance, de l’incapacité de créer, d’innover et de produire ce qu’ils ont besoin dans leur vie et en premier lieu l’idée et la conception, alors, ils perdent la confiance en eux-même et se trouvent épris par tout ce qui chez l’autre.

Cette situation n’est rien d’autre qu’une situation de blocage totale ou presque totale de l’esprit.

– Lorsqu’on renie soi-même et en se reconnaît dans l’autre. C’est un état d’esprit qui consiste dans le fait de se sentir inférieur, lié dans un ordre naturel des choses à l’autre et à ce que possède et fait l’autre.

C’est pour cette raison que, ce n’est pas du tout un hasard que lors de l’époque coloniale, il y avait dans les différents pays colonisés des courants qui, au lieu de lutter contre le colonialiste pour la libération de leurs pays, ils ont combattu avec le colonisateur pour qu’il reste dans leurs pays. Car ce genre de gens avait un sentiment profond qui consiste dans le fait que dans l’absence du colonisateur, les autochtones ne peuvent pas vivre, exactement comme le sentiment de l’esclave qui n’imagine pas pouvoir vivre loin de son maître. L’exemple des Harkis en Algérie colonisée n’était pas une exception, en la matière, dans l’histoire. Tous les pays qui ont été colonisés ont eu leurs harkis et continuent toujours de les avoir jusqu’à nos jours.

– Lorsqu’on se trouve par son propre gré, par son ignorance, sa courte vue et son étroitesse d’esprit, embarqué et intégré dans la logique culturelle et dans la réflexion toujours arbitraire de l’autre c’est sans aucun doute un état de décadence psychique et psychologique qui prédispose l’individu à tout forme de collaboration même celle qui ne peut que déboucher sur son propre suicide. C’est cette forme de dépendance culturelle qui, de nos jours et grâce aux techniques de la mondialisation et à la volonté consciente, militante et prédatrice des puissances, qui est la plus répandue, surtout parmi les intellectuels frileux et vaincus et qui ne voient pas plus loin que le bout de leur nez. Ces derniers, au lieu de s’intéresser à la logique culturelle ,aux racines et à l’identité de leurs peuples, ils se sont totalement investis dans la logique culturelle et la réflexion inique du vainqueur, le plus fort, le dominateur. Les modes de fonctionnement de ces intellectuels sont programmés et structurés sur la base des références fixées par les philosophes des lumières de la renaissance occidentale, des philosophes de la modernité et des philosophes actuels de la post-modernité. Ces gens prêchent l’universalité de la vérité et l’universalité des problématiques des êtres humains dans le monde presque toujours d’après leurs seuls raisonnements et leurs seuls points de vue !!!

 

          Au cours de ces dernières décennies, un autre facteur est entré en jeu pour pousser, une frange bien particulière d’intellectuels et d’hommes politiques, indignes de leurs qualités, mais consciente, dans le piège de la dépendance culturelle. Ce facteur c’est celui de la trahison à l’identité et à la culture nationale dans un but hypocrite d’affairisme politique. Sur ce plan, il est très utile de rappeler, et ce n’est plus un secret à personne, qu’une bonne partie des pays du monde en voie de développement, sont gouvernés de l’extérieur, par personnes interposées, c’est le postulat néo-colonialiste par excellence. Cet état de fait a laissé un nombre non négligeable de gens avides de pouvoir, sans avoir la compétence ou la moralité nécessaire pour l’exercer, en panne totale de légitimité et de confiance populaires, épouser et s’intégrer consciemment, avec préméditation, et dans un but pas du tout innocent ni désintéressé, dans la logique culturelle de ces forces internationales ayant le pouvoir d’action dans ces pays en développement, excessivement dépendants, et lui faire des offres de service pour gouverner leurs pays aux mieux des intérêts de ces forces étrangères et dans l’orbite de leur sphère d’influence exclusivement. Ces faux patriotes excellent dans la trahison de la patrie et la soumission au néo-colonialisme est capable de tout pour mériter sa confiance.

 

Si nous essayons de résumer les causes de la dépendance culturelle, nous les trouvons groupées dans l’ignorance et la décadence, dans les programmes scolaires déformés et mal préparés, et enfin dans la trahison pour avoir le pouvoir. Il découle de tout ce qui précède que la plate-forme culturelle dans la majeure partie des pays en développement, et en Tunisie en particulier, pour des raisons spécifiques, n’est pas malheureusement tout à fait uniforme, comme elle l’est dans les pays occidentaux.

 

En Tunisie, une bonne partie des intellectuels vit consciemment ou inconsciemment dans une logique culturelle aliénée, totalement étrangère à la nôtre. L’échelle des valeurs chez eux est autre que la notre, l’échelle des priorités des problématiques est totalement différente, leur structure intellectuelle est mitigée et déformée. Elle est loin d’être conforme aux normes de notre culture et de notre identité. Elle n’est pas non plus tout à fait occidentalisée, elle est bâtarde et d’une extrême pauvreté. C’est pour cette raison que cette structure mentale et cette échelle de valeurs de cette frange d’intellectuels, ne peuvent absolument pas être utile pour leurs pays d’origine ni pour l’occident lui-même, c’est un état de désespoir ultime et rétrograde. C’est cette frange d’intellectuels pseudo moderniste qui est derrière les échecs de toutes les politiques menées dans les différents pays en développement. C’est là aussi que réside la plus grave des problématiques de ces pays.

C’est exactement dans ce cadre d’analyse profonde que nous devons lire ce qu’a publié la pseudo-nommée Luiza Toscane : « Aspects actuels du négationnisme en Tunisie ». Tous d’abord du coté de la forme, nous n’accusons personne, mais nous avons trop de questions à poser. Tout d’abord, pourquoi cette femme tient beaucoup à garder son vrai nom secret ? Nous savons que dans la vie courante des gens, il n’y a que les fonctionnaires des services de renseignement qui essayent, par tous les moyens, de garder par tous les moyens leurs vrais noms complètement secrets.

 

Certains disent que le vrai nom de cette femme est « Déborah Abidbol », juive d’origine tunisienne naturalisée française et qu’elle est communiste troskiste, militante dans la Ligue communiste révolutionnaire. Si cela se confirme, bien qu’il n’y a aucun mal dans tout cela, une autre question s’impose: Etant donné que la réalité des choses est ainsi, alors nous devons nous demander quels sont les mobiles qui ont poussé cette femme à se spécialiser dans tout ce qui a une liaison de près ou de loin avec la question des islamistes tunisiens ? A t-elle fait ça, tout simplement pour les beaux yeux de ces islamistes tunisiens ? L’a t-elle fait par pur hasard et d’une façon totalement désintéressée ? Ou, est-ce qu’il y a derrière ce travail d’autres raisons bien voulues, tenues secrètes ?

De toute façon il faut être extrêmement idiot pour croire à la noblesse des intentions de n’importe qui, qui fait un travail pareil. Notons au passage que cette femme a constitué une banque de donnée sur les islamistes tunisiens, plus riche en information que la Banque Mondiale en liquidité. Ces informations peuvent lui permettre, à tout instant, de reconstituer la cartographie des islamistes tunisiens au plus infime dernier détail près !!! Y a t-il un islamiste tunisien ou même un mouvement islamiste tout entier, qui dispose d’aussi d’information sur l’islamisme en Tunisie que cette femme ??? Pour moi, tout cela, qu’on le veuille ou non, attire un peu l’attention, et laisse l’observateur un peu perplexe et très curieux pour connaître un peu mieux les mobiles de ce comportement. En attendant de savoir encore plus, il est de sagesse de la part de tous ceux que ça les intéresse, d’être plus vigilent. Il faut bien faire attention où nous devons mettre les pieds, et avec qui nous pouvons faire et militer avec, dans la clarté et la confiance.

Sur le fond, Luiza dans ce qu’elle a publié, s’est proposée d’étudier l’opposition tunisienne sous un angle très partial et de critères qui n’ont rien à voir avec notre combat, totalement étranger au terrain culturel et politique tunisien, sur la base du négationniste et son corollaire évident l’antisémitisme !!! Prétendre résoudre le problème de la dictature en Tunisie en agitant l’épouvantail du négationnisme C’est presque un hold up, une perversion culturelle ou de la négation de la culture nationale des Tunisiens, c’est du terrorisme intellectuel. Luiza a fait de sorte comme si les Tunisiens n’ont pas d’identité ni de culture nationales. Comme s’ils n’ont pas leur façon de voir le monde, de lire l’histoire, de juger les événements.

 

Bref, elle a traité les Tunisiens comme des gens sans identité, sans culture, faisant partie carrément de l’autre. En condamnant le négationnisme, cette femme s’est comportée comme la pire des négationnistes. Certes, elle as complètement nié l’identité et la culture de tout un peuple et d’un pays, à civilisations plusieurs fois millénaire. Elle a déjà trouvé le centre de la terre, débusqué des prétendus extrémistes tunisiens et elle les a répertoriés selon le critère du négationnisme de la seule grille de lecture de la propagande sioniste et aussi benaliste!!!

 

Ce négationnisme est-il une providence du ciel? Pourquoi a t-on enfermé la question sioniste et le génocide, l’holocauste juif, dans un cadre particulièr, et que personne n’a le droit d’en discuter? Les génocides qu’a connus l’histoire récente et ancienne de l’humanité sont très nombreux et très diversifiés, les déportations aussi. Staline n’a pas déporté des peuples entiers en Sibérie ? L’administration américaine n’a pas exterminé des Indiens, les premiers et les vrais habitants de l’Amérique ? Les juifs, eux-mêmes, n’ont pas contraint cinq millions de palestiniens à l’exile forcé dans les quatre coins du monde et ont exterminé un nombre très élevé d’entre eux? N’est-il pas plus juste de condamner les génocides quelque soit le peuple victime sans aucune distinction, de condamner les déportations quelque soit le peuple qui les a subit ? N’est-il pas plus juste et plus sain de condamner la turpitude en bloc et tous ceux qui la commettent sans distinction et soutenir tous ceux qui sont victime de cette turpitude sans distinction aussi ? Pourquoi doit-on réciter tout le temps les fables de louange au profit des juifs surtout sionistes, comme si le reste des êtres humains, sont des êtres humains de second ordre?

Bref, nous sommes une nation dont l’échelle de valeur nous ordonne d’être pour le bien et contre le mal, pour la justice et contre l’injustice et la turpitude, d’une façon objective, neutre et générale. Pour nous, Arabes et musulmans, ce ne sont pas ni les races, ni les couleurs ni les langues des gens qui comptent, mais ce sont les actes de ces êtres humains, jugés sous la lumière de notre échelle des valeurs, et surtout sous la lumière du bien, de la liberté, de la justice et de la dignité de la nature humaine. Nous ne sommes, ni anti ni pro, qui que ce soit en absolu. Avant de prendre position, nous devons juger les actes des gens sur la base de notre échelle de valeur.

Il en résulte de ce que nous venons de dire que le négationnisme, le révisionnisme, l’antisémitisme, …, ne veulent rien dire pour nous dans notre logique de penser arabo-musulmane, dans notre façon de voir les choses, et par rapport à notre échelle de valeur. Ce sont des produits occidentaux qui ne sont pas toujours innocents et désintéressés. Ils sont souvent conçus pour mettre les gens malgré eux dans leur sillage, leur logique, et pour servir de moyens pour impressionner, intimider et terroriser les gens.

Faux ou vrais, l’essentiel c’est qu’ils ne s’inscrivent pas, ni dans notre logique de penser, ni dans notre échelle de priorités.

Il en résulte de ce que nous venons de dire que le négationnisme, le révisionnisme, l’antisémitisme, …, ne veulent rien dire pour nous dans notre logique de pensée arabo-musulmane, dans notre façon de voir les choses, et par rapport à notre échelle de valeur. Ce sont des produits occidentaux qui ne sont pas toujours innocents et désintéressés. Ils sont souvent conçus pour mettre les gens malgré eux dans leur sillage et pour servir de moyens pour impressionner, intimider et terroriser les gens. Faux ou vrais, l’essentiel c’est qu’ils ne s’inscrivent pas, ni dans notre logique de pensée, ni dans notre échelle de priorités.

Luiza, encouragée par certains jeunes débutants, excessivement agités, sans la moindre pensée de base, et complètement bleu en politique, tout cela si nous les faisons bénéficier de la clause de la bonne foi, s’est accordée le droit de s’immiscer dans les affaire d’une opposition d’un pays de souveraineté et elle les a taxés, gratuitement tous, à l’exception de la gauche bien sûr, de négationnisme et d’antisémitisme. Bon, nous trouvons ça tout à fait normal lorsque ça vient de la part d’une personne comme Luiza ou de ceux de son genre, connus par tous. Après tout, elle n’est pas tunisienne, elle ne fait pas partie de l’opposition tunisienne et tout ce qu’elle dit ne l’engage qu’elle.

Le peuple tunisien peut l’ignorer complètement et ignorer tout ce qu’elle écrit. D’ailleurs, même si elle était tunisienne, en tant que trostkiste, nous croyons que ses chances d’audience auprès du peuple tunisien, ne seront que très minimes.

Bon Luiza, elle vaut ce qu’elle vaut, elle représente ce qu’elle représente, qu’elle dise ce qu’elle a dit de l’opposition tunisienne, ne changera pas grand chose dans la réalité tunisienne, de la culture et de l’identité d’un peuple. Surtout que ce qu’elle a dit ne relève en aucune façon du débat des idées ni de la liberté d’expression, à moins que la liberté d’expression a changé de sens, elle n’est plus ce qu’elle est vraiment, pour devenir l’irresponsabilité, le droit aux insultes des autres, le droit à l’imposture, et le droit à l’ingérence dans les affaires les plus stratégique des autres.

Par contre, ce qui nous a surpris c’est que Luiza a bien bénéficié du soutien et de la sympathie de l’équipe du journal en ligne, Réveil tunisien. C’est à dire du soutien et de la sympathie de quelques jeunes militants, que nous leur avons accordé notre confiance et nous les avons accrédités auprès de nos amis.

Nous espérons qu’ils ont fait ça par ignorance, par utopie, par passion de jeunesse et surtout de bonne foi.

Nous nous trouvons alors dans l’obligation de nous démarquer du Réveil tunisien, de sa ligne éditorial et de son équipe, tout en souhaitant pour eux bonne chance.

Ils sont encore jeunes, pas suffisamment mûris, ni expérimentés. Peut être un jour ils s’en rendront compte de leurs erreurs et s’excuseront devant le peuple tunisien.

 

En attendant, ils sont libres, et ils le seront toujours, de procéder comme ils veulent et comme ils l’entendent. Ensuite, c’est le peuple qui juge des actes de telle ou telle frange d’opposition. N’oublions pas, aussi, que le temps garde toujours, qu’on le veuille ou non, sa part de la vérité. Alors laissons, pour le moment ce dossier entre les mains du peuple tunisien puis entre les mains du temps. De notre part, rappelons-le clairement, que notre culture, notre éducation, et notre échelle de valeur, nous obligent à nous abstenir à toute provocation, à toutes les insultes et à toute possibilité de dérapage.

Pour bien mettre les points sur les i, nous devons rappeler à nos aimables lecteurs les constantes de notre orientation générale, des valeurs et des normes de notre code de conduite intellectuelle et morale, déterminant notre honneur et notre image de marque.  

Rappelons tout d’abord, que comme opposition, nous ne sommes pas une opposition conformiste, ni partisane au sens traditionnel du terme. Nous défendons l’idée, la vérité, comme nous la voyons, et non pas, du tout, la personne ni le parti. Nous croyons dur comme fer en la critique saine et constructive, car nul n’est à l’abri de l’erreur. Se satisfaire de ce qu’il y a, revient à se contenter de la médiocrité. L’esprit critique envers tout ce qui entour, comme envers nous-même est le meilleur moyen pour évoluer et éviter le plus possible les erreurs. Sans trop nous attarder sur les appellations, nous appartenons à une nouvelle vue de l’opposition se définissant par la dynamique continue dégénérée par l’esprit critique et créatif.

Nous nous situons, politiquement parlant, dans le centre. C’est à dire, nous sommes une opposition fortement patriotique, bien rattachée à l’échelle des valeurs arabo musulmanes, et nous sommes très fiers de cette appartenance et de ce rattachement. Nous croyons dur comme fer que le tissu humain est le facteur déterminant de tout succès, comme de tout échec, dans tout processus de progrès et de développement.

L’être humain, utile pour la réintégration du cycle du progrès et de la civilisation, doit être sain et honnête dans son comportement et sa conduite. Comme il doit être, en même temps, critique, rationnel, ouvert et créatif, au niveau de sa réflexion et sa conception.

Nous sommes une opposition modérée, dénonçant tout excès et tout extrémisme vers la droite, comme vers la gauche. Notre seul moyen pour résoudre les différents réside dans le débat pacifique et le respect réciproque. Nous reconnaissons la différence tout en refusant la haine et la rancune. Nous sommes pour le débat tout en refusant les insultes et l’impolitesse. Le langage ordurier n’est pas, du tout, le notre. Ceux, en manque de bonne éducation, de politesse et de respect pour l’autre, même si cet autre est notre adversaire, ne trouveront pas leurs places parmi nous. Notre point de vue est vrai tout en admettant la possibilité qu’il soit faux. Le point de vue de l’autre, pour nous, n’est pas vrai, mais, toutefois, il peut l’être. A coté de cela, nous sommes une opposition qui rassemble et non pas celle qui divise. Nous croyons à la force de l’union, même dans la diversité, mais dans le respect. Nous croyons aussi que le vrai salut de la patrie passe nécessairement par l’union des forces vives de l’opposition patriotique.

Nous adhérons, incontestablement et avec la plus grande insistance, à la plate forme culturelle et de réflexion arabo musulmane pour couper le chemin devant toute forme de dépendance culturelle et de perte de constante et de références identitaires. Nous appelons à un Etat pluriel, bien ancré dans son environnement arabe et musulman, géré par la raison humaine, la concertation et la consultation, populaires, basé sur des institutions libres et indépendantes, les libertés, la justice et la démocratie.

Sur le plan géopolitique, nous sommes conscients de la nature des rapports de force au niveau mondial. Nous sommes conscients aussi de la taille de notre pays, de la nécessité qu’il reste toujours ouvert sur le monde extérieur, sur plusieurs niveaux. Seulement, ouverture et coopération ne veulent pas dire chez nous trahison et sacrifice des intérêts suprêmes de la nation. Il faut noter aussi, que nous sommes plutôt pour rester intégré aux rapports de force de la région, qui d’aller chercher très, très loin.

Salah Karker Porte-parole du E.D.L.D.T 08/07/2003

 

 

(Source: Forum Tunezine, le 8 juillet 2003 à 13h55)

 


 

En réponse à une question posée par Omar Khayyamsur le forum Tunezine le 8 juillet 2003 à 02h16, “Est-ce vrai que la Tunisie n’a pas appliqué la peine de mort depuis 1991? “, M. Mokhtar Yahyaoui a publié la réponse suivante le 8 juillet 2003 à 06h16:

 

La Tunisie n’a pas connue d’exécution de peine de mort depuis 1991 comme il est indiqué dans le rapport de L’association internationale de lutte contre la peine de mort Hands off Cain (« Bas les pattes, Caïn »). Depuis novembre 1987 peut de peines de mort ont été mis a exécution et seulement en trois occasions de tels peines ont été appliqué dont celle d’un tueur en série fortement médiatisée malgré les doutes qui planaient sur sa possession de tous ses facultés mentale et en l’absence d’expertise médicale appropriée. Il faut noter que le régime actuel a commencé par une très grande ouverture sur ce plan et que certains condamnés à mort pour des raisons politiques de l’ère précédente ont pu être sauvés. Cette situation n’a malheureusement pas été suivie d’effet sur les plans législatif et judiciaire. Le domaine d’application de la peine de mort n’a pas été réduit et les tribunaux ont continué à prononcer des jugements a la peine capitale jusqu’à maintenant. En moyenne plus d’une dizaine de condamnation a mort sont prononcer en moyenne chaque année, depuis un nombre grandissant de condamnés a mort c’est accumulé dans nos prisons. Ces condamnés qui ne jouissent pas du statut de détenu sont considérés comme mort civilement, aucun droit ne leurs est accordé ni visite des parents ni couffin etc… enchaînés et mis au ferre en isolement complet, ils représentent aujourd’hui une situation extrême et une priorité qui prime toute autre préoccupation dans le désintérêt total des ONG et des associations de défense des droits de l’homme occultés par la prévalence d’intérêt aux détenus politiques et d’opinions. Des cas de suicides et d’extrême dépression sont souvent signalés dans leurs rangs ainsi que les manifestation de désarroi impuissant de certaine familles de ceux qui ne sont pas définitivement sombrés dans l’oublie et qui vont jusqu’à demander d’abréger leurs calvaires pour les fixés définitivement sur leurs sorts. Cette question qui n’a pas d’aspect politique présente aujourd’hui une urgence extrême et un premier degré dont la solution est du ressort exclusif du président. Je ne pense pas qu’il est encore admissible de continuer à prononcer des peines de mort contre des individus pour les laisser des dizaines d’années dans l’appréhension d’être exécuté a tout moment. Il n’y a rien de plus abominable que la condamnation à mort que cette situation d’horreur. Le manque de liberté nous fait oublier qu’il y a beaucoup d’autres choses que la politique qui sont dignes de notre intérêt Yahyaoui Mokhtar


 

Conférence régionale sur le thème  »protection sociale et dialogue social dans les pays du Maghreb »

 

08/07/2003–  »Protection sociale et dialogue social dans les pays du Maghreb » est le thème d’une conférence régionale qu’organise du 8 au 12 juillet l’Union syndicale des travailleurs du Maghreb arabe dans le cadre du forum syndical euro-méditerranéen et en collaboration avec l’Union Européenne et l’Union générale tunisienne du travail (Ugtt).

 

Participent à cette rencontre les représentants des syndicats des cinq pays maghrébins ainsi que ceux d’Egypte, de Jordanie, de Palestine et de Syrie, outre la présence d’experts venus du Portugal, de France et d’Espagne.

 

Assistaient également à la séance d’ouverture, les représentants de la Confédération internationale des syndicats libres (Cisl), ainsi que la représentante de l’Union Européenne des syndicats et les représentants des ambassades de Libye, d’Algérie et du Maroc à Tunis.

 

M. Abdesselam Jrad, secrétaire général de l’Union syndicale des travailleurs du Maghreb arabe et secrétaire général de l’Ugtt, a mis en évidence, à cette occasion, l’importance que revêt le système de sécurité sociale, indispensable pour l’équilibre social, tant il fait partie des droits fondamentaux et figure en tête des droits sociaux défendus par les législations nationales et internationales.

 

Il a, d’autre part, mis l’accent sur les négociations sociales comme moyen civique d’organisation de la société, d’autant qu’elles interpellent les parties sociales pour débattre des questions du travail et du développement avec un sens de coopération et de responsabilité, soulignant que le choix du développement social demeure l’unique recours pour gérer les incidences négatives de la mondialisation.

 

Il a appelé, dans ce sens, au raffermissement des liens et au rapprochement entre les peuples méditerranéens ainsi qu’au renforcement du dialogue entre les civilisations et au développement des facteurs de sécurité et de stabilité dans la région, de manière à consacrer les grands objectifs du processus de Barcelone.

 

M. Rachid Khadim, coordinateur du forum euro-méditerranéen, avait auparavant passé en revue les différents thèmes de la conférence qui se focalisera notamment sur les recherches nationales élaborées par des experts et spécialistes au sujet de la sécurité sociale, le débat social dans les cinq pays du Maghreb, ainsi que sur des études comparées entre ces pays et les pays arabes participant à cette manifestation.

 

(Source: www.infotunisie.com, le 8 juillet 2003)


Académie internationale de droit constitutionnel — 2éme chambre

Représenter la stabilité sans tomber dans l’immobilisme

M’hamed JAIBI

La XIXe session de l’enseignement de haut niveau de l’Académie internationale de droit constitutionnel, dont le président n’est autre que M. Abdelfattah Amor, s’est ouverte, hier matin, à l’hôtel Renaissance, à Raoued, sur les côtes nord de Tunis. Ce cours international de renom, dont la première édition remonte à 1985, s’est choisi pour thème, cette année, «Les secondes chambres parlementaires». Il durera jusqu’au 20 juillet, avec une rare intensité, comme l’atteste la qualité des enseignants.

Evoquant le choix du sujet, Pr Abdelfattah Amor nous a expliqué qu’il est tout simplement le fait du conseil scientifique de l’Académie «qui a décidé, il y a 4 ans, de retenir les secondes chambres parlementaires, en raison de leur importance aussi bien sur le plan juridique que sur le plan politique».

Pour le président de l’Aidc, il s’agit d’engager une réflexion sur la condition de la deuxième chambre, d’autant plus qu’il n’y a pas de modèle à cet égard et que toute théorie générale dans ce domaine reste insuffisamment explicative. En effet, explique Pr Amor, «la diversité, aussi bien du recrutement qu’au niveau de la compétence, constitue une constante de la seconde chambre». «C’est dire que cette seconde chambre, lorsqu’elle est instituée, entend représenter la réalité d’une société déterminée à un moment déterminé de son histoire. Ce n’est pas par hasard, par exemple, que la Tunisie a institué sa deuxième chambre en 2002 lorsqu’il s’est agi de parfaire son système et qu’elle ne l’a pas fait avant. Et qu’elle entend la mettre effectivement sur pied dans un avenir très proche».

Les enseignements de la session 2003 de l’Aidc sont dispensés à l’hôtel Renaissance et ont démarré, hier, par une «leçon inaugurale» donnée par M. Francis Delpérée, lui-même vice-président de l’Académie et correspondant de l’Institut de France et de l’Académie royale de Belgique.

Cette «leçon inaugurale» pose, chez Pr Delpérée, le problème des «structures», ce qui soulève aussitôt «une foule de questions». «Dans quelle niche, dans quelle alvéole, dira-t-il, la seconde chambre peut-être ou va-t-elle se situer? Quels sont les rapports qu’elle entretient, dans l’ordre parlementaire, avec la première chambre ? Est-elle seconde ou secondaire ? Comment se présente la seconde chambre dans l’ordre national et dans l’ordre international ? Quelle place occupe-t-elle dans l’ordre régional ?».

Le deuxième thème est celui des «méthodes». «La seconde chambre parlementaire développe, par la force des choses, tant en raison de sa composition que de ses attributions, des techniques de travail qui mériteraient peut-être de mieux retenir l’attention des constitutionnalistes».

«Structures et méthodes, dira le chercheur, en somme, il nous faut réconcilier Montesquieu et Descartes. Montesquieu, qui nous invite à reprendre, une nouvelle fois, la discussion sur l’équilibre des pouvoirs et l’agencement des institutions. Descartes, qui nous oblige à repenser un nouveau discours sur la méthode, y compris sur la méthode parlementaire».

Et l’enseignant de conclure, après de grandes enjambées théoriques, juridiques et politiques : «La seconde chambre parlementaire est une institution complexe. Elle cache, sous une appellation générique, des institutions diversifiées, tant par leur composition que par leurs attributions ou leur mode de fonctionnement. Elle tâche, dans la meilleure des hypothèses, de rendre compte des complexités et des diversités d’une société complexe. Elle tend parfois à les camoufler. Elle s’efforce de tenir la dragée haute à une première assemblée et elle doit faire preuve, dans cet exercice, tout à la fois de diplomatie et de fermeté. Elle doit tout autant se rapprocher que se démarquer de sa grande sœur, sans la concurrencer, mais aussi sans la suivre dans tous ses agissements. Elle doit représenter la stabilité sans tomber dans l’immobilisme et la continuité, sans verser dans la paralysie ou l’attachement aux valeurs fondamentales de la nation, sans se réfugier dans le culte du passé».

«J’ai donc envie de dire, conclura Pr Francis Delpérée : «Vive la seconde chambre parlementaire. Mais, croyez- le bien, mon intention n’était pas de clore le débat mais seulement d’ouvrir, d’entrouvrir la porte à nos discussions. A nous maintenant d’être “chambre de réflexion”».

Relayant Pr Delpérée pour donner le premier cours effectif, Eivind Smith, professeur à l’université d’Oslo, a eu la lourde tâche d’introduire la problématique : «Pourquoi une seconde chambre ?» ou, comme il le lancera lui-même, en guise de dérision ou de relativisation : «Pourquoi pas une seconde chambre ?». Car il est un fait certain souligné par l’universitaire : «Le phénomène bicamériste est très diversifié». Elue par la première chambre, issue des différents Etats fédérés ou faisant l’objet d’une représentation à part, parfois complexe, quand elle n’est pas nommée parmi les nobles ou les porteurs de privilèges, la deuxième chambre est aujourd’hui en vogue.

«Après une crise se situant autour des années 70, le système bicaméral connaît actuellement une véritable renaissance, sans que l’on puisse, dira Pr Smith, établir une théorie générale le concernant». Et le chercheur de citer le cas intermédiaire, fort édifiant, de ce fait, de l’Etat fédéral unicaméral de Norvège. Un système fort singulier qui laisse coi : une seule chambre comprenant, en plus des députés, des sénateurs élus autrement, représentant les différents Etats fédérés.

 (Source : www.lapresse.tn, le 8 juillet 2003)


 

سجل الإبادة المسكوت عنه

بقلم: فهمي هويدي

 

حين تنكشف أمام الرأي العام الغربي في الظروف الراهنة حقائق اسلحة الدمار الشامل التى تكدسها اسرائيل، فإننا في لحظة كهذه ينبغى الا نكتفي بموقف المتفرجين او المراقبين. ببساطة لأن هذه الاسلحة موجهة ضدنا، ونحن ضحاياها المرشحون. من ثم فنحن إزاء فرصة لا تضيع ولا تعوض، تتيح لنا ان نسلط الضوء على فصل الابادة في السجل الاسرائيلى الوحشى، الذى يحفل بجرائم ضد الانسانية مدفونة ومسكوت عنها منذ نصف قرن.

«1»

أهمية الظرف الراهن ليست خافية على أحد. فالفيلم الوثائقى المثير الذى بثه التليفزيون البريطانى «بي.بي.سي» على شبكته العالمية، حول « سلاح اسرائيل السري »، وضع الرأى العام الغربى امام ازمة ضمير، من حيث انه اعلن على الملأ حقيقة اسلحة الدمار الشامل التى تخفيها اسرائيل عن الاعين، وتنام فوقها مطمئنة ومرتاحة البال. في حين ان بلدا آخر هو العراق تعرض للتدمير والاحتلال بحجة الشك في حيازته لبعض تلك الاسلحة، في ادعاء ثبت كذبه حتى الآن.

اهتزت اسرائيل لانكشاف المستور، فاحتجت على بث الفيلم الوثائقى الذى فضح امرها. ولجأت الى شن حملة اعلامية ضد الـ «بي.بي.سي»، حيث ادعت ان الفيلم الوثائقى جزء من « التغطية المنهجية المعادية لها والمنحازة للفلسطينيين »، كما ذكر دانى سليمان مدير الصحافة بالحكومة الاسرائيلية، الذى قال ان الفيلم « يظهر اسرائيل كدولة جديرة بالانخراط في دول محور الشر ». وهاجم المحطة قائلا: إن « نهجها مسكون بالعداء للسامية »، وان ذلك النهج يشكل خطرا على وجود اسرائيل بسبب ما تبثه من تشويه، يوفر ذرائع للتنظيمات « الارهابية » لمهاجمتها »(!) – (ها آرتس – 7/1)

ذهبت اسرائيل في الانفعال والغضب الى ما هو ابعد، فأعلنت مقاطعة الـ بى. بى. سى. واصبحت بذلك الدولة الثانية بعد زيمبابوى التى لجأت الى مثل هذه الخطوة غير المألوفة. وليس مصادفة ان اعلنت اسرائيل وسط هذه الاجواء – في بيان رسمى صدر عن وزارة الخارجية – عن ايفاد 11 مندوبا الى العديد من دول العالم، في اطار حملة دعائية واسعة النطاق هدفها « تحسين صورة اسرائيل ». التى اصابها التشوه – وكان لافتا للنظر ان من بين تلك الدول التى سيزورها المبعوثون الاسرائيليون خمس دول عربية هي قطر وعمان والبحرين والمغرب وموريتانيا.

«2»

هذه العصبية لها تفسير واحد، هو انهم في تل ابيب يدركون جيدا ان فتح ملف اسلحة الدمار الشامل من شأنه ان يفجر العديد من القضايا الشائكة، التى حرصت اسرائيل على تجنب الخوض فيها، مع اخفاء معالمها وطمس آثارها. وهى التى ظلت لعدة سنوات تتملص وتكذب، مدعية ان ما في منطقة « ديمونة » ليس سوى مصنع للنسيج. وهى المعلومة التى اوردها الفيلم الوثائقى، الذى بدأ بعرض قصة المواطن اليهودى مردخاى فعنونو الذى كان اول من افشى سر القدرات النووية الاسرائيلية. فقد كان الرجل احد العاملين بالمفاعل، وفوجئ بما شاهده، وفي لحظة صحوة ضمير نجح في تصويره من الداخل، حتى اصبح الوحيد الذى يملك دليلا يثبت تصنيع اسرائيل للقنابل الذرية. وكان الشاب ذو الاصول المغربية الذى درس الفلسفة قد قرر تغيير مجرى حياته كلها فترك العمل بالمفاعل وهاجر الى استراليا وتحول الى المسيحية. وقد سمع بأمره احد محررى صحيفة «  صنداى تايمز  » البريطانية، بيتر هونام، الذى التقاه ودعاه الى لندن لكى يبوح بما عنده، ويكشف حقيقة القدرات النووية التى تتكتمها اسرائيل. وهو ما حدث حيث قال فعنونو إن اسرائيل قامت بتطوير ما بين100 و 200 قنبلة نووية (كان ذلك قبل 16 عاما) وانها تقوم بتطوير قنبلة النيترون واسلحة نووية كافية لتدمير منطقة الشرق الاوسط بكاملها. وكان تسريب تلك المعلومات في عام1986 سببا في قيام المخابرات الاسرائيلية بنصب كمين له، واستدراجه الى روما، ثم اختطافه الى اسرائيل وصدور حكم بسجنه مدة18 عاما.

من المعلومات المهمة التى ذكرت في سياق الفيلم الوثائقى – التى ذكرها خبراء الانتشار النووى – ان اسرائيل تمتلك سادس اكبر ترسانة نووية في العالم، من بينها اسلحة نووية ذات تكتيكات صغيرة، والغام نووية. علاوة على صواريخ نووية متوسطة المدى، يمكن اطلاقها من البر والبحر والجو. وقد تم تصنيع البلوتونيوم الخاص بهذه الاسلحة في ديمونة. كما يتم تجميع الاسلحة النووية في « عوديفات »، ويجرى تخزينها في زاكاريا ولابون، فيما ترسو ثلاث سفن نووية في حيفا. اما المعامل الاسرائيلية الخاصة بانتاج الاسلحة البيولوجية والكيماوية، فهى قابعة في « نيستيونا ».

«3»

البرنامج النووى الاسرائيلى عمره اربعون عاما، وبدايات تصنيع القنبلة الذرية الاسرائيلية ترجع الى عام 1962م. وهى المعلومة التى جاءت على لسان نفر من الاحياء الذين عملوا في المفاعل آنذاك (أكثر من مائة منهم اصيبوا بالسرطان من جراء التعامل مع المواد المشعة). وكان شمعون بيريز رئيس حزب العمل الحالى هو « الشاب » الذى عقد مع الفرنسيين صفقة شراء المفاعل. وحين تسربت المعلومات الى واشنطن (أثناء حكم جون كيندى)، فإنه استدعى رئيس الوزراء الاسرائيلي (دافيد بن جوريون) وحذره من حدوث سباق للتسلح في الشرق الاوسط، وطالب بإخضاع المفاعل للتفتيش. لكن الرجل احتال على المفتشين وخدعهم حين زاروا مقر المفاعل. إذ تم اصطحابهم الى غرفة تحكم مزيفة في الطابق الاراضى من المبنى، في حين حجب عنهم ستة طوابق اخرى تحته، تصنع فيها مادة البلوتونيوم. وحسب المعلومات التى وردت في الفيلم، فانه بعد وفاة الرئيس كيندى خف الضغط على اسرائيل في هذا الصدد، الى ان تمكنت جولدا مائير رئيسة وزراء اسرائيل من عقد اتفاق مع الرئيس نيكسون في عام1969 لايزال معمولا به حتى الآن، يقضى انه بوسع اسرائيل ان تمضي قدما في برنامجها النووى كيفما شاءت، طالما بقى الأمر طي الكتمان، وهو ما سمى بسياسة « الغموض النووي ».

تضمن الفيلم عرضا لما تنتجه إسرائيل من اسلحة اخرى غير تقليدية، واستعاد قصة طائرة الشحن الاسرائيلية التى سقطت في امستردام بهولندا في عام1992 ، مما ادى الى مصرع43 شخصا. وادعت اسرائيل في حينه انها كانت تحمل زهورا وعطورا. لكن الاعراض الغريبة التى ظهرت على بعض سكان المنطقة التى سقطت فيها الطائرة، دفع البرلمان الهولندى الى اجراء تحقيق استمر ستة اعوام، اضطرت اسرائيل معه الى الاعتراف بان طائرة « الزهور والعطور » كانت في الحقيقة تحمل مادة «  تى.ام.ان.بى » وهى مكون اساسى في تصنيع غاز الاعصاب السام « سارين ». وتبين ان الشحنة كانت لحساب المعهد الاسرائيلى للابحاث البيولوجية في « نيسيتونا »، وهو احد اكثر المواقع الدفاعية السرية في اسرائيل، الذى لا يخضع لأي عملية تفتيش خارجى، كما ان الحديث عن انشطته ممنوع، وخاضع لرقابة عسكرية صارمة.

من المعلومات المهمة التى اوردها الفيلم ان وزارة الدفاع الامريكية وافقت للشبكة البريطانية على عقد لقاء مع مساعد وزير الدفاع دوجلاس فايث (يهودى ليكودى من الصقور)، لمناقشة الطموح النووي الاسرائيلي والاتهامات التى توجه الى الولايات المتحدة بأنها تكيل بمكيالين في التعامل مع ملف اسلحة الدمار الشامل. ولكن قبل موعد اللقاء بدقائق، تلقى مكتب الـ بى. بى. سى في واشنطن رسالة بالبريد الالكترونى الغت اللقاء، وقالت ان السيد فايث لا يرغب في الاجابة عن الاسئلة المقدمة اليه بصدد موضوعات المناقشة، ويطلب اعداد اسئلة جديدة، متعلقة بالمسألة العراقية فقط!

في الفيلم توجهت مندوبة الشبكة بسؤال الى شمعون بيريز عن قيام الولايات المتحدة بشن حرب على العراق بسبب الاسلحة المحظورة، وتجاهل اسرائيل، فرد بيريز قائلا:كيف تقارنون اسرائيل بالعراق التى هى عبارة عن مافيا وليست دولة؟!

«4»

في امثالنا الشعبية: سر مع الكذاب حتى نهاية الباب. تعالوا بالمناسبة نلقي نظرة على ممارسات « الدولة » العبرية، التى ليست « مافيا ». 

 في3/6 الماضي، نشرت صحيفة « الشرق الاوسط » على صفحتها الاولى ان طائرات اسرائيلية اقدمت في اليوم السابق على رش مواد كيماوية سامة على مساحات زراعية واسعة يملكها الفلسطينيون في منطقة النقب (جنوب فلسطين) – ونقلت عن بيان اصدرته جمعية « الاندلس » ومقرها النقب ان السموم ادت الى اصابة عدد من الاطفال، كما تسببت في نفوق عدد كبير من المواشى، وحرق مساحات واسعة من الاراضى المزروعة بالمحاصيل، وتضرر العديد من المنازل.

حسب بيان الجمعية فإن اكثر من الف دونم من الاراضى الزراعية التى تعود لسكان النقب قد تضررت. وهم البدو الذين يعتاشون على الزراعة وتربية المواشى. اما السبب في شن ذلك الهجوم الكيماوى فيرجع الى ان الحكومات الاسرائيلية المتعاقبة تشن حملات منتظمة لاجبار آلاف البدو في منطقة النقب على الجلاء عن اراضيهم، والموافقة على تسليمها الى ما يعرف بإدارة « أرض اسرائيل » مقابل تعويض مادى رمزى، على ان ينتقل اولئك البدو بعد ذلك الى التجمعات السكانية (المعازل) التى اقامتها اسرائيل لهم في اماكن اخرى (للعلم: الفيلم الوثائقى الذى سبقت الاشارة اليه ذكر ان اسرائيل استخدمت الغاز السام ضد المواطنين في غزة، مما ادى الى نقل180 شخصا الى المستشفيات للعلاج). 

 في5/21 فتح احد الباحثين المصريين ملف الحرب البيولوجية التى تشنها اسرائيل ضد الفلسطينيين بوجه اخص. وقال الباحث وجدى عبدالفتاح سواحل، خبير تكنولوجيا الجينات بالمركز القومى للبحوث في محاضرة القاها بأبوظبي ان اسرائيل لا تكتفي باستخدام عقاقير كيميائية كوسائل تعذيب لانتزاع المعلومات من المعتقلين الفلسطينيين، ولكنها جعلت الفلسطينيين حقل تجارب لعلمائها. حيث يتم تصميم انواع من الاوبئة والفيروسات والبكتريا والمواد المعالجة وراثيا، التى تهاجم الخلايا البشرية ذات التركيبة الوراثية الفلسطينية فقط. كما تقوم بأبحاث حول امراض الجهاز الهضمى والتمثيل الغذائى التى يصاب بها الفلسطينيون، وتطوير انواع من الفيروسات والسموم لوقف مقاومة الجسم لتلك الامراض، مما يؤدى الى تفاقم الاصابة بها، والقضاء على الآلاف منهم، ذلك الى جانب استخدامهم لغازات معينة تؤدى الى العقم.

وفي عدد اول مايو من مجلة « القدس » الشهرية التى تصدر بالقاهرة كتب الباحث ذاته مقالا كشف فيه النقاب عن خلفيات عملية التدمير البيولوجى التى تعد لها اسرائيل. فأشار الى ان اسرائيل تدير في السر حربا خفية ترفع فوقها اعلام الخبرة والتقدم العلمى، وتستهدف تدمير وهدم اهم بنية تقدم للمجتمع العربى، وهى ثروته البشرية من خلال مشروع رصد له نحو مليارى دولار امريكى، اطلق عليه اسم « شلوع » انشئ كفرع من فروع سلاح الطيران تحت اشراف الجنرال يوفاك توئمان، وتتركز ابحاث ذلك المشروع على انتاج اسلحة تعتمد على توظيف الهندسة الوراثية في مجال الانتاج الزراعى.

وذكر انه تم رفع النقاب عن بعض المشروعات التى تقترب وحدة « شلوع » من الانتهاء منها. بينها انتاج برتقال يؤثر على الجهاز العصبى، ويصيب الانسان بالتوتر والاجهاد الذهنى، وانتاج ادوية بيطرية تستخدمها مزارع الدجاج للوقاية من الامراض، وهذه الادوية تصيب من يتناول الدجاج بالفشل الكبدى على ثلاثة اشهر فقط، وانتاج مخصبات مشعة لانضاج سريع للطماطم تؤدى الى الاصابة بالسرطان، والتأثير القاتل على الحيوانات المنوية للرجال، للحد من التزايد السكانى العربى، كما تم الكشف عن قيام السلطات الاسرائيلية باستخدام مبيدات سامة لاتلاف المحاصيل والغابات في الضفة الغربية وقطاع غزة، بالاضافة الى تدمير النباتات والحيوانات تدميرا شاملا يمتد لسنين، ويتسبب في نشر الاوبئة بين الشعب الفلسطينى كالسرطان والشلل والعديد من التشوهات الجسمية.

«5»

الثابت ان هذه الممارسات ليست جديدة. فقد اكتشف الباحث الفلسطينى الدكتور سلمان ابو ستة ان اسرائيل تشن ضد الفلسطينيين حرب الابادة القذرة منذ عام 48 وعثر في ملفات الصليب الاحمر على العديد من الادلة الدامغة التى تدينها في هذه الجريمة. وطبقا للمعلومات التى اوردها في بحث نشرته له الحياة اللندنية في2003/2/1 فانه بعد سقوط حيفا في ايدى الصهاينة في 1948/4/22 تدفق آلاف المهاجرين منها الى عكا، التى كانت تحت الحماية البريطانية آنذاك. وهو ما ادى الى تكدس السكان بالمدينة، وحين اراد الصهاينة تهجيرهم من عكا فإنهم لجأوا الى الحيلة الشريرة : حقنوا القناة التى توصل المياه الى المدينة بجرثومة التيفوئيد، وهو ما ترتب عليه انتشار الوباء بين الاهالى والجنود البريطانيين، مما ادى الى نزوح الفلسطينيين من عكا وانخفاض عدد سكانها من25 إلى8 آلاف فقط في غضون ايام قليلة. وهذه التفاصيل ثابتة وموثوقة في تقارير مازالت موجودة للصليب الاحمر.

ذكر الدكتور ابو ستة ان الوثائق اثبتت انه بعد اسبوع واحد من « النجاح » الذى حققه الصهاينة في عكا، ضبطت القوات المصرية في غزة اثنين من اليهود يحاولان تسميم مصادر المياه التى يعتمد عليها الجيش والاهالى بميكروب التيفوس والدوسنتاريا. واعترف الرجلان بالجريمة واعدما بسببها. وبعد ذلك في 1948/7/22 قدمت الهيئة العربية العليا الى الامم المتحدة تقريرا من 13 صفحة، اتهم اليهود بشن حرب إبادة على العرب، باستخدام الجراثيم والبكتريا. كما اتهم اسرائيل بالمسؤولية عن نشر الكوليرا في مصر، في خريف عام 48 وفي سوريا في فبراير من العام ذاته، وقد نشر هذا التقرير الصحافي الامريكى توماس هاملتون في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 1948/7/24.

في بحث الدكتور ابو ستة معلومات اخرى مهمة عن مركز اسرائيل للبحوث البيولوجية المقام في مكان منعزل في يافا، وعن تطور ابحاث فنون الابادة في اسرائيل، من استخدام الفيروسات والبكتريا الى استخدام السموم القاتلة، التى جرب احدها في المحاولة الفاشلة لاغتيال السيد خالد مشعل رئيس المكتب السياسى لحركة حماس عام 1997واستند الى مراجع عدة في الاشارة الى اهتمام اسرائيل باستخلاص المواد التى تسبب الشلل والتشنج والهلوسة وعدم القدرة على التحكم في الحركة والتفكير، منبها الى ان العمل في هذه المجالات يتم في اطار برنامج « للتعاون  » مع الولايات المتحدة.

لا اعرف لماذا لا يتم تجميع مثل هذه المعلومات في كتاب او فيلم وثائقى واحد، يوصل المعلومات الخطيرة والوفيرة فيه الى العالم الخارجى بمختلف لغاته. وهى مهمة تمنيت ان ينهض بها مؤتمر وزراء الاعلام العرب الذى انعقد في القاهرة بعد ايام قليلة من بث الـ بى. بى. سى للفيلم التسجيلى، وتعامل مع الموضوع بدرجة لافتة للنظر من اللامبالاة وعدم الاكتراث.

ومن أسف ان قنواتنا الفضائية بدورها لم تلتفت للموضوع، ربما بسبب انشغالها المستمر بتقديم اغانى شاكيرا ونانسي عجرم!

 

(المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 8 جويلية 2003)


 

 

أزمة النظم ومعاناة الشعوب في العالم العربي

بقلم: مصطفى الفقي (*)       

 

 تبدأ محنة الأمة – أية أمة – من نقص كفاءة النظم السياسية السائدة وضعف قدرتها على تفادي توريط شعوبها في مأزق جديد بين حين وآخر حيث تكون النتيجة هي أن تدفع الشعوب الفاتورة الغالية بينما تستمتع بعض النظم بميزات متزايدة وإمكانات ضخمة وغالباً ما يرتبط ذلك بديكتاتورية الحكم وغيبة الديموقراطية وسيطرة التخلف السياسي، بل وشيوع الفساد ايضاً.

 

والذي يعنينا من ذلك كله أن الشعوب تبدو في تلك الحالة مغلوبة على أمرها مقهورة في أرضها مسلوبة الإرادة. وقد يقول قائل إن النظم انعكاس للشعوب لأن الحاكم في أي دولة هو من يستحقه شعبها. وهذا القول مردود عليه لأنه يفترض وجود إرادة حرة تمارس الجماهير من خلالها حق التعبير السـياسي عن من تريده وتملك أيضاً حق الاختيار الحر لمن توليه ونستطيع ان نناقش هذا الموضوع الذي يرتبط بالظروف التي أحاطت بالأمة العربية في العقود الاخيرة فضلا عن التوقيت الذي نكتب فيه وهو المرتبط بالتطورات الدرامية التي تمر بها المنطقة العربية خصوصاً في فلسطين والعراق، لذلك نحدد تصورنا من خلال النقاط التالية:

 

أولاً: إن التخلف السياسي هو جوهر القضية منه بدأت مآسينا وعنه انطلقت مشاكلنا كذلك ارتبطت به نكباتنا ونكساتنا بل كوارثنا، وفي ظني ان التخلف السياسي هو عقدة العقد كما أن الإصلاح الشامل يعني بالضرورة كسب المعركة ضد التخلف السياسي بكل أشكاله فإرادة الشعوب لا بد ان تتجسد في شخصية الحاكم، خصوصاً في منطقة يحتل فيها الفرد مساحة كبيرة ويشغل الحكم حيزاً مسيطراً عليها للغاية لذلك فإن الإرادة السياسية هي العنصر الأساسي أو كما يسميها الفلاسفة في علم المنطق هي « المتغير المستقل » الذي يقود وراءه مجموعة كبيرة من المتغيرات التابعة في جوانب الحياة كافة. كذلك فإن التخلف السياسي يرتبط غالباً بالفقر الفكري والاضمحلال الثقافي وتدني مستوى المعيشة وغياب العدالة في المجتمع كما يرتبط ايضاً بضعف الأداء الإداري ونقص الخدمات وقصور المشاركة السياسية وغيبة الديموقراطية الحقيقية. وهنا تكمن أزمة النظم وتتلخص مآسي الشعوب.

 

ثانياً: إن محنة الأمة تأتي من مجموع الفرص الضائعة على مختلف الأصعدة بدءا من غيبة التضامن القومي وضعف التنسيق السياسي واختفاء التكامل الاقتصادي وصولا الى تزايد الفاقد من قدرات الأمة والذي يبدو أكثر كثيراً من المتاح منه فضلا عن سوء استخدام الموارد او توظيف القدرات. ويكفي هنا ان نتأمل بعض النظم العربية لنكتشف ان الإرادة معطلة وأن الموارد مهدرة وأن الاصلاح بعيد المنال. وهو ما يقتضي ضرورة المضي في طريق طويل لا بد أن نبدأه اليوم وليس غداً، لأن قطار الأحداث يجري بسرعة مخترقاً واحدة من أكثر مناطق العالم حساسية وأشدها توترا.

 

ثالثاً: إن غياب الديموقراطية – رغم أنها تبدو طرحاً مكرراً – إلا أنها تظل مسألة حيوية في تحديد مسار الأمة وتقدم شعوبها ورفع المعاناة عنها. ونحن نظن هنا ان الديموقراطية ليست نموذجا بعينه او اجراءات بذاتها ولكنها قبل ذلك كله مناخ سياسي وبيئة فكرية ومساحة من الليبرالية السياسية التي تسمح بالحوار الحر والنقد البناء والفكر المختلف. فالديموقراطية ليست فقط هي المؤسسات، لكنها ايضاً السياسات ضمن إطار عام يفسح المجال أمام الحريات ويحترم القانون ويعلي من قدر حقوق الانسان. وهنا يجب أن نتذكر أن أحدث تعريف للدولة الديموقراطية هو أنها دولة القانون STATE OF LAW .

 

رابعاً: إن الفساد ظاهرة انسانية تعاني منها كل المجتمعات وتعرفها كل النظم ويدفع ثمنها المواطن العادي في كل الشعوب ولكن شيوع الفساد وتجاوز معدلاته للنسب المعتادة هو الأمر الذي يدعو الى القلق ويحتاج الى المراجعة، علماً بأن الفساد كل لا يتجزأ ترتبط عناصره المختلفة بالجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية في ظل مناخ عام تغلب عليه المعايير السطحية وتختلط فيه السلطة بالثروة وتغيب عنه ضوابط حماية المال العام ويضعف فيه الشعور بالانتماء الى الوطن وعندئذ يتفشى الفساد وتشيع المحسوبية وتنتشر الرشوة وتختفي القيم الايجابية وتسود السلوكيات المظهرية وتبدأ حالة من الغليان لدى الطبقات المطحونة والفئات الكادحة وهي تشعر بالتناقض بين ما تعيش فيه وبين ما تراه حولها.

 

خامساً: إن ارتباط النظم الفردية بالنكسات السياسية والنكبات القومية أمر لا يحتاج الى دليل. فما عانته الأمة العربية في حزيران (يونيو) 1967 كان مرتبطا بغيبة نظام سياسي ديموقراطي، كما ان ما جرى للعراق هو تأكيد أشد لظلم الانظمة الفردية وما تلحقه بشعوبها من آلام وعذاب، وليس هناك من مخرج إلا بترشيد القرار السياسي والخروج من دائرة الحكم الفردي وتعزيز مسيرة الديموقراطية لأن المأزق الذي نواجهه في هذه المرحلة الحرجة من حياة أمتنا يحتاج الى عملية اصلاح جذري تبدأ من اعلى الى اسفل ومن اسفل الى أعلى ايضاً علما بأن تأجيل ذلك سيجلب علينا مزيدا من المتاعب والمصاعب والآلام والنكسات.

 

هذه ملاحظات عابرة حول قضية مستقرة تمثل جوهر الشأن العام في أقطار أمتنا العربية. وكلما تابعنا نزيف الدم على الأرض الفلسطينية او المعاناة التي يشعر بها العراقيون تأكد لنا أكثر من أي وقت مضى أن هناك طريقاً واحداً وسبيلاً واضحاً وهو القيام بعملية مراجعة شاملة لجوانب حياتنا ومواجهة شجاعة مع مشاكلنا ومصارحة أمينة لشعوبنا التي لا تقتات بالشعارات ولا تعيش بالأحلام ولا تقودها الأوهام، إذ لا بد من وعي صادق ومكاشفة كاملة تطفو فيها الحقائق على السطح وتختفي منها الازدواجية التي نعيش فيها وتتقدم الشفافية لتصنع مجتمعاً عربياً جديداً له صدقية واحترام في عالم اليوم يواجه أمراضه في وضوح ويتعامل مع مشكلاته بشكل مباشر وينفتح على الغير وترتفع فيه قيم الانسان وتقل معه صلاحيات الحاكم الفرد، إنني لا أقول ذلك من منطلق نظري فقط ولكن أمامنا تجارب الشعوب وخبرات الأمم التي اكدت دائما ان الانسان هو صانع قدره وهو المتحكم في مستقبله لأن الله سبحانه وتعالى قال « لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ».

 

كما لا يجب أن يغيب عن الذهن أن تيار الاصلاح الذي نتحدث عنه والمراجعة الشاملة التي نريدها هي أمور لن تتحقق بغير ارادة عامة يلتقي حولها الجميع وتجمع عليها الأمة ويتحقق لها قبول قومي شامل خصوصاً وأنها لا تتجه الى الانظمة وحدها، لكنها تنصرف ايضاً الى المواطن العربي في كل مكان والذي اصبح مطالباً بالتجديد في العمل والكفاءة في الانتاج والتعامل بانتماء صادق لأمته ودولته ولعلي أشير هنا الى ملاحظات ثلاث:

 

الملاحظة الأولى: إن الحديث عن الاصلاح تحول لدينا الى ما يمكن تسميته بـ »موضة سياسية » فأصبح يتحدث عنه الجميع ربما من دون مضمون حقيقي او اقتناع كامل. كذلك فإن الاصلاح اصبح امراً تنظر اليه الاطراف المختلفة كل من زاويته وجرت عملية تحميل للمسؤولية من كل طرف على عاتق الطرف الآخر وكادت تتوه الحقيقة الى حد كبير كما تبنت الاصلاح ذاته قوى هي ابعد ما تكون عنه ولكنها تتاجر فقط به.

 

الملاحظة الثانية: إن هناك توجساً من تعبير الاصلاح. فالنظم ترى فيه اشارة سلبية اليها بينما ترى فيه الشعوب احتمالاً للمساس بهويتها خصوصاً عندما جرى حديث متكرر حول الاصلاح الثقافي بل ومراجعة الخطاب الديني ايضاً كذلك فإن الجميع يستبد بهم هاجس شديد مصدره ان الدعوة قد بدأت من طرف اجنبي وهو الولايات المتحدة الاميركية عندما كانت مبادرة كولن باول للشراكة الشرق اوسطية هي نقطة البداية في تلك الحملة الغامضة.

 

الملاحظة الثالثة: إن في ذاكرتنا القومية موجات اصلاح ونوبات تغيير لذلك فإننا يمكن أن نتبنى تياراً اصلاحياً ذاتياً مصدره هو وجدان الأمة وتراثها على نحو لا يتعارض مع هويتها او يعبث بشخصيتها الفكرية.

 

هذه بعض الملاحظات المتصلة بذلك الموضوع الحيوي الذي يستحوذ على اهتمامنا ويسيطر على الدوائر الفكرية والاكاديمية والسياسية والثقافية في بلادنا، ولا يجب اطلاقاً ان تكون لدينا حساسيات من مطالبة الغير بذلك الاصلاح فالمعيار الذي نحتكم اليه يتلخص في سؤال واحد وهو هل نحن محتاجون الى التغيير منتظرون للاصلاح أم أن الأمر لا يتطلب ذلك؟، إذ أن محنة الأمة التي نشأت عن خطايا النظم ومعاناة الشعوب هي اليوم الدافع الاساسي ومصدر الإلهام الحقيقي لكل الأفكار الايجابية الجديدة وكل التوجهات العصرية المطلوبة حتى نصبح يوما بحق « خير أمة أخرجت للناس ».

(*) كاتب قومي، عضو البرلمان المصري.

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 8 جويلية 2003)


 

خريطة الوهم

بقلم: الهادي بن يحيي – تونس

 

بعد أن أتم بوش الابن مهمته في العراق وإدخال الشعب العراقي برمته في متاهات لا أول لها ولا آخر إنتقل صاحب نظرية محور الشر إلي الصراع الفلسطيني الإسرائيلي حتي يضيف إليه لمساته السياسية القاتلة و الرامية إلي وقف المقاومة الفلسطينية المشروعة بمباركة عربية وتنظيم عربي في قمتين متتاليتين.  

إن جورج بوش ومن خلال خريطة الطريق يحاول إيهام حكامنا المغفلين بأنه سينجح في إرساء سلام عادل وشامل في المنطقة في حين أن هذه الخارطة لا تعالج القضية في مضمونها وجوهرها وإنما تقدم فقط حلولاً وقتية وهشة لايمكن لها أن تستمر حتي سنة 2005 تاريخ إعلان الدولة الفلسطينية المزعومة كما أن تاريخنا مع إسرائيل يثبت أن العدو الصهيوني يرفض الاعتراف بقيام دولة فلسطينية وبحق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلي ديارهم المسلوبة منهم، وسعي إسرائيل الدؤوب إلي كسب مكانة تضمن لها التفوق العسكري والاقتصادي علي جميع دول منطقة الشرق الأوسط فكيف لنا بعد كل هذا نصدق ما أتت به خريطة الطريق؟ وكيف لنا أن نعود إلي طاولة المفاوضات ونحن نعلم جيداً أن التفاوض مع إسرائيل حول الحقوق الفلسطينية المشروعة هو كمن يحرث في البحر؟  

إن خريطة الطريق ليست سوي وهماً جديداً تسوقه الإدارة الأمريكية للعرب بقصد توفير الأمن المجاني للكيان الصهيوني حتي يواصل توسعه السرطاني في مختلف أنحاء الجسد العربي فهل يعلم حكامنا هذه الحقيقة البشعة التي ستزيد من عذابات الشعب الفلسطيني وربما ستضيف نكبة أخري إلي سجل النكبات العربية المتواصلة؟!

 

(المصدر: بريد القراء بصحيفة القدس العربي الصادرة يوم 8 جويلية 2003)

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