السبت، 8 يوليو 2006

TUNISNEWS 7 ème année, N° 2238 du 08.07.2006  archives : www.tunisnews.net الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين: بـــيان يو بي آي:المارينز ارتكبوا بتونس عام 1943 جريمة شبيهة باغتصاب العراقية “عبير” رويترز:مجلس النواب التونسي يحيي نضال الفلسطينيين قدس برس: تونس: مجلس النواب يدين الممارسات الإسرائيلية الامجد الباجي:اممية الذل ابراهيم عبد الصمد: من برج الرومي الى المانيا واعلان النبوة رسالة إلى تونس نيوز :نصرة لخدمة السّنّة مدونة سُـوفي:جرأة بعض المُعلقات الاشهارية (سنة 2005) الصباح: الباجي ينهي مشواره السياسي في حديقته المنزلية الصباح: أعضاء مجلس النواب بين رفض الإحباط والمطالبة باستخلاص الدّروس من خيبة المونديال “الدستور” الأردنية: وزير تونسي يدافع عن تجديد عقد لومير أبوبكر الصغير:الجزيرة… العربية… الحرّة !! جمال العرفاوي:الاتحاد العام التونسي للشغل جراد يعدل البوصلة أحميدة النيفر :ترجمة معاني القرآن أو معضلة المركز والأطراف قدس برس: عشرات الآلاف من المغاربة يعلنون تضامنهم مع الفلسطينيين عبر مسيرة وطنية الحياة :«الإخوان» لمسؤولة في مكتب كوفي أنان: لسنا دعاة فوضى…لكننا ضد تفرّد فئة بالحكم الحياة :ألمانيا تقر مساعدات مالية لتشجيع العائلات على الإنجاب القدس العربي: أليس اغتصاب عبير هو جوهر الاحتلال؟   Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe ( Windows ) To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).

 أنقذوا حياة محمد عبو

---

 

---

مجلس النواب التونسي يحيي نضال الفلسطينيين

 

تونس (رويترز) – حيا مجلس النواب التونسي يوم الجمعة ما وصفه بنضال الشعب الفلسطيني في سبيل تحقيق طموحاته الشرعية واقامة دولته المستقلة. وقال مجلس النواب في بيان انه “يحيي نضال الشعب الفلسطيني الباسل وصموده في وجه الالة العسكرية في سبيل تحقيق طموحاته الشرعية واقامة دولته المستقلة”. وأرسلت اسرائيل التي انسحبت من قطاع غزة العام الماضي قوات ودبابات الى جنوب القطاع منذ نحو اسبوع في توسيع للحملة العسكرية الرامية لتأمين اطلاق سراح الجندي الاسرائيلي جلعاد شليط الذي خطفه نشطاء فلسطينيون يوم الاحد الماضي. وطالب النواب المجتمع الدولي بضرورة توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني في اطار الشرعية الدولية وقرارات مجلس الامن. ونددوا “بالممارسات الاجرامية الاسرائيلية في حق المدنيين والمؤسسات الفلسطينية المنتخبة” في اشارة على ما يبدو الى اعتقال اسرائيل لوزراء ونواب من حركة حماس. وطالبوا برلمانات دول العالم والاتحادات البرلمانية الدولية والاقليمية بالتدخل الفوري لدى الحكومات لوقف الحملة العسكرية الاسرائيلية داخل الاراضي الفلسطينية.   (المصدر: موقع “مصراوي” بتاريخ 7 جويلية 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)

---

تونس: مجلس النواب يدين الممارسات الإسرائيلية

 

 

تونس – خدمة قدس برس أدان أعضاء مجلس النواب التونسي الممارسات الإسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني. وحيّ النواب نضال الشعب الفلسطيني وصموده في وجه الآلة الحربية العسكرية في سبيل تحقيق طموحاته الشرعية وإقامة دولته المستقلة. وطالب النواب في بيان أصدروه الجمعة (7/7) المجتمع الدولي بضرورة توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني، في إطار الشرعية الأممية وقرارات مجلس الأمن منددين بالممارسات الإجرامية الإسرائيلية في حق المدنيين والمؤسسات الفلسطينية المنتخبة، على حد تعبير البيان. ودعا النواب كل الأطراف الفاعلة وفي مقدمتها اللجنة الرباعية إلى التدخل الفوري لإيقاف العمليات العسكرية وإلى إنهاء معاناة الشعب الفلسطيني، وإحياء المسيرة السلمية، وتأمين السلام العادل والشامل والدائم في المنطقة، حسب قولهم. كما ناشد البيان برلمانات دول العالم والاتحادات البرلمانية الدولية والإقليمية بالتدخل الفوري لدى الحكومات لوقف الحملة العسكرية الإسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني.

 

(المصدر: موقع قدس برس بتاريخ 8 جويلية 2006)

---

 

اممية الذل

 

اقرا من حين لاخر على صفحات تونس نيوز مقالات لبعض العرب والتونسيين الذين يعربون عن سخطهم واستنكارهم من الذين يتجرؤون على انتقاد اليهود والغربيين عموما.حجة هؤلاء ان اليهود والغرب يمتلكون التقدم والتكنولوجيا والديمقراطية واننا نحن العرب من قاع تخلفنا ونظمنا السياسية البدائية لا يحق لنا ان نرفع اصواتنا في وجوه اسيادنا وانه لا يحق لنا ان نشتم اليهود او ان نتعرض بالقدح لاعمال الاستعماريين طالما نحن على هذه الوضعية من التخلف. هكذا هو شعار الاخوة بين الشعوب .وهذه هي اممية الذل وكونية التقدم في الاهانة . حسب مزاعم هؤلاء اذا كنت تمتلك كدولة مليون عالم في الذرة وفي علم النباتات فانه يحق لك ايديولوجيا وباسم المعتقد ان تدوس على رقبة الانسانية واذا نطقت الانسانية ببنت كلمة تاوهت او تضوعت او بكت فاننا سنلجمها بمليون لجام من العلماء الذين يقفون بطولهم على قوارع الطريق كاعلام ترفرف لمجد التقدم . واذا كانت لك مؤسسات ديمقراطية فيها يتم التناوب على السلطة داخل قواعد لعبة شفافة شفافية كل تاريخ الغرب الحديث مثل دولة اسرائيل فانه يحق لك ان تدوس على بقية الشعوب المحيطة بك ولن نترك احدا يمسك بطول لسان اذا بقي فيه لسان . واذا كنت دولة مثل فرنسا انتجت اناسا مثل ستاندال وفولتير ومونتسكيو وفلوبير فان اممية الذل تعطيها الحق في قتل مليون ونصف جزائري دون ان تقدم اعتذارا حتى بتمتمة بين الشفاه . ملخص الحكاية اذا كنت تمتلك القوة فهرس ما شئت واقتل وازرع الموت حيثما مررت واسلب ما طاب لك من الانسانية ما يخول لتلك القوة ان تتنامى وادخل الى الديار الامنة واغتصب واقتل الاطفال اطفال التخلف لانك مكلف من ارباب الاذلال الاممي بانهاء التخلف جسديا واذهب الى النهب كما تذهب الى رحلات الاصطياف فلن يعترض سبيلك احدا فكل الارض وارزاقها وخيراتها لك وحدك انت الذي تمتلك القوة .ودمر حتى تسمع الارض زلزال دمارك كانما انت جزء من قوة الخالق الذي بنفس القبضة يخلق ويدمر. واذهب حيثما يلذ لك ان تذهب لافتكاك لذتك ومتعتك لانك تمتلك التكنولوجيا والديمقراطية وتمتلك اكداسا من العلماء . فرنسا ترشحت الى نهائي كاس العالم وتونس هذه الدولة المتخلفة سقطت في الدور الاول . ولومير لن يطرد ولن يستقيل . من ؟؟؟؟ من يمتلك القوة ليطرد لومير ؟ امه لم تلده بعد . وحتى ان ولدته فاجهزة الرصد المهتمة بمستوى رفع الرؤوس ستراه وستنهيه في بطن امه . كيف ؟ كيف ترفعون رؤوسكم وترفعون اصواتكم في وجوه اسيادكم يا مالذي سيقوله لساني .؟ انتم المتخلفين لستم في حاجة لا الى الديمقراطية وسنمنعكم كما اشار بوش ونقطع رؤوسكم اذا اردتم الوصول الى التكنولوجيا واكتساب بعض العلماء . اممية الذل تقول ترقبوا مائة سنة الف سنة ربما اكثر حتى تجدوا فرصة لاكتساب شئ من الديمقراطية وشئ من العلماء وعندها عندها يحق لكم رفع اصواتكم . اما الان فعليكم بالطاعة نحن صبايحية امنا فرنسا وللاتنا امريكيا ومرت سيدنا اسرائيل نامركم بان تصمتوا وعليكم ان تناموا كالحمير على اربعة لان اسيادنا لا يطيقون رؤيتكم وانتم وقوفا . ان الوقوف على الطول من شيم الاسياد ولا يحق لكم ان تتشبهوا باسيادكم, هؤلاء التعساء يعتقدون ان معركة الديمقراطية في تونس هي معركة معزولة عن استعادة السيادة المسلوبة .كانما يمكنك ان تكون حرا من جهة وعبدا من جهة اخرى . كانما كل هذه المقاومة من اجل تحرير نظامنا السياسي من كوابيس قرون التخلف هو معزول عن معركتنا ضد استعماريين لم يستستلموا ومجرمين يختفون في عباءة بلدان تتدعي انها خلقت لترويج التقدم في العالم . كانما حريتنا التي هي عشقنا الاكبر وفي سبيلها دفعنا العمر لانهاءه على اخره لا يمكن ان تتراص مع حاجتنا ان نرتفع وقوفا على طولنا كبشر لا يوجد كائن على الارض يقدر ان يقف مثله على تلك الهياة. ومالنا اذا جاءنا يهودي عالم باكثر من علم يجر الدمار والموت ويلقى على وجه الارض كل هذا الحزن الذي لم تعد تبدده كل هذه الخيرات التي تكدست على الارض مالنا لو بصقنا على هذا اليهودي المجرم في حق البشر فلن يغفر له لا علمه ولا نسبه ولا الديمقراطية .لاننا لو تركناه يفعل فاننا سنترك الحجة علينا لاناس ربما اكثر جهلا منه ولكن لا تنقصهم القسوة . القوة لم تكن حجة ولن تكون حجة . لان القوة خبرتها التجربة الانسانية هي وضعية عادة انت لست مسؤولا عنها . القوة تاتيك من حيث لا تعلم . انه اجتماع لمتغيرات في لحظة ما يمكن ان تكون عابرة عبور الدقائق ويمكن ان تدوم قرونا ولكنها حالة لم تتكون بفعل ارادة الانسان .حنبعل انتصر في كل معاركه ضد الرومان في ايطاليا ولكنه خسر الحرب سياسيا وعسكريا . الفي ومائة سنة ولا احد اليوم يستطيع ان يقدم برهانا ساطعا عن اسباب تلك الهزيمة . المرة الوحيدة التي استفرد العرب بالبحر المتوسط بعد تدميرهم للاسطول البيزنطي على يد اسد ابن الفرات ولكن ستين سنة او اقل جاءت قبائل بنو هلال الى افريقية ودمرت العماد الذي تستند عليه الاندلس الاوهي تونس وبعدها تهاوت سلطة العرب في البحر المتوسط باقل من حياة جيل . القوة لن تكون حجة لانها ايضا تمشي الى الزوال بفعل قصر عمر الانسان على الارض . لذلك , لذلك اخترع الانسان قوة الافكار . الافكار وحدها تقاوم الزمن . وحدها تعبر القارات . تدمر الجهل وتدفع الناس الى التواصل والمجادلة والحوار ومنه الى الاستنباط والحلول والاختراعات والتكنولوجيا والديمقراطية والنظم المتطورة والمتطورة جدا .   الامجد الباجي

---

من برج الرومي الى المانيا واعلان النبوة

كنا نخا ل لوقت قريب ان انبياء الله الصالحين قد ولى عهدهم منذ قرون وان الله اكمل عصر النبوات لما اكتشفت قبائل العرب في الجزيرة العربية الخط وتعلمت القراءة والكتابة والتنقيط.   وكنا نخا ل اتباع النهضة في اصقاع اوروبا وخصوصا في بلاد الفلسفة الالمانية  قد قطعوا مع الوثنية ووحدوا الله وساروا وراء محمد وكفى بالله شهيدا..   غير ان ما طلع به علينا المدعو بريك وهو على ما يبدو من كلامه من زعماء حركة النهضة ومن اتباع  الغنوشي ومن سكان بلاد الفلسفاغن غريب في سنة 2006.  اولا يتحدث بريك عن مروره من مخافر شرطة امن الدولة وسجون تونس المتعددة وكانه اول من دشن هذه السجون في حين يعرف قائمة ضحايا الاعتقال والتعذيب الذين ذاقوا الامرين منذ الستينات أي منذ كان هو يتهجى الحروف ويحاول ان يقرا سورة الناس في الصف الثاني من الكتاتيب. ثانيا  وهذا المنكر … يبشرنا    الهادي بريك-الله يهديه- بولي صالح جديد له بركات عند الله وله قدرة عجيبة وربانية على كسر  القيود والاغلال بمجرد انه قرا سورة الكرسي او ياسين.. لا اظن ان السجين الصحبي عتيق يعرف هذه القصة او يصدقها.وان كان يصدقها ويروجها فتلك ايات بينات جديدة خطيرة جدا لانها تشكل اول تجاوز لغلق باب النبوة لدى البشر وتفتح شهية لدى تجار الدين ليروجوا لنا بركاتهم وقدراتهم…ولست ادري لماذا لم يدعو الصحبي ربه ليفك اغلال هذا الشعب المسكين وليطربق الارض على امريكا واسرائيل ووكلاء السجون العربية وحتى غير العربية ونرتاح جميعا من وجع الاضراس واوجاع الراس… لماذا لا يدعو النبي الجديد او الولي الصالح ودعواته مستجابة ليعم الخير الصوما ل ويرتفع جياع افريقيا الى درجة الصفر قليلا…لماذا يقمعنا   الصحبي ولا يدعوا الله  باعادة مقابلة تونس واسبانيا في كاس العالم ويمكننا من تسجيل 3 اهداف حتى عن طريق على بو منيجل. لماذا يتردد الولي الصالح ولا يدعو الرحمان لفك اسر زعماء القاعدة واتباعهم في غوانتانامو ويغلق هذا السجن نهائيا..  وما دام  عتيق يدعو للله ودعوته مستجابة لماذا لا يدعو لنا بمطر صيفي يروي عطش البساتين والزيتون حتى تعم الصابة..ولا يدعو لاعادة حرب الجمل بين على وعائشة بالصورة البطيئة حتى نفهم اسباب الحرب ولا يستغفلنا الامويون ونرتاح من العباسيين ولا نبقى لسنة 2006 نبحث عن قميص عثمان ابن عفان بين سطور كتابات راشد الغنوشي وصالح كركر وغيرهما…لماذا لا يفك ولي الله الصالح اغلا لا  تقيدنا وتمنع عنا الفرح والمتعة ولذة الحياة الدنيا… هل نلوم مسيلمة ام بريك ام عتيق..ام انه كتب علينا التخلف والظلام والتبعية وانعدام الذوق السليم كما كتب على الذين من قبلنا….هل تفعل الغربة في البعض فعلتها ام ان الهرطقة اصبحت نظرية في الحياة… للسجين دعوة بالحرية والفرج..وللسائح  في المانيا دعوة بالشفاء والعودة للتوحيد او الصمت فهو احيانا اجمل واروع واحسن وافضل واتقى…   ابراهيم  عبد الصمد. تونس

---

نصرة لخدمة السّنّة

 

بقلم: abdel abdel   إنّا قد آخترنا  أن نعالج أمرا لا يعين عليه إلاّ الله تعالى، قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: “ألا إنّي أعالج أمرا لا يعين عليه إلاّ الله ، قد فني عليه الكبير ، وكبر عليه الصّغير، وفصح عليه لأعجمي، وهاجر عليه الأعرابيّ ، حتّى حسبوه دينا ، لا يرون الحقّ غيره ” .   قرّرنا أن نعالج أمر الإسلام في تونس ، ونحن نعلم كيف سيواجهنا من لم يسلم أمره للعلم والورع ، ولكن ما كنّا نحسب أنّكم ستبلغون إلى هذا المستوى المتخلّف من الحوار. ووالله إنّها لكارثة ومأساة!!!   قال سيّد التّابعين  أويس القرني: ” إنّ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صديقا ، نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضنا  ويجدون على ذلك أعوانا  من الفاسقين حتّى واللّه رموني العظام ، وأيّم الله لن أدع  أن أقوم فيه بحقّه  “. ويا ليت قومنا  عالجوا ما نطرحه  بالأدب الإسلامي الملجم بالعلم وحسن الظّنّ، وقد كان أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه يقول: ” الحمد للّه الذي جعل فينا من يحفظ علينا ديننا “.   ومهما يكن من أمر ، لا بدّ من الذّود عن الدّين حتّى يرضى عنّا ربّنا ولا عبرة لمن يقف أمام هذا الأمر ، قال الفضيل بن عياض :” إتّبع طرق الهدى ، ولا يضرّك قلّة السّالكين ، فإيّاك وطرق الضّلالة ولا تغترّ بكثرة الهالكين ” .   غريب أن يسخّر قوم حياتهم للدّفاع عن ” الدّيمقراطيّة ” وهم غير ديمقراطيّين ! غريب أن يسخّر قوم حياتهم للدّفاع عن الإسلام  ـ زعموا ـ  وهم قساة أسود على من سبقهم بالإيمان والإسلام، بل قد تكونون وقتها تبولون في سراويلكم إن كان لكم سراويل ـ يا فريق تونس نيوز العميل ـ ويومها كنّا من الذين يعذّبون ويسجنون ويفتتنون من أجل لا إلاه إلاّ الله ثمّ من أجل أن تنعموا بطفولة ناعمة، وبمستقبل زاهر،  لقد نسينا أطفالنا وحرمناهم سعادة اللّقاء بالأب من أجلكم، ولكنّكم في لحظة طيش وما أكثرها، قذفتمونا ظلما وزورا وعدوانا.   ووالله الذي لا إلاه إلاّ هو لن نسامحكم يا عملاء الفشلة  ومخابرات النّهضة .   إنّ المحافظين أصحاب المصالح  عادة لا يحبّون من يكشف أخطاءهم والنّاس في عمومهم لا يعجبهم من يحمّلهم على الجدّ والعزم وعلى علوّ الهمّة ومن ثمّ يتعرّض النّاصحون إلى عمليّة الحصار الفكري والآستئصال السّياسي . ولقد أصيبت تونس نيوز بأمراض الأنظمة المستبدّة تماما حيث أنّها تسمح للبعض بنقد الغنّوشي مثلا نقدا سياسيّا وخفيفا وتمنعه عنّا لأنّنا أكثرنا بالاستدلال الشّرعي ولأنّ نقدنا له ولغيره  مؤصّل ، والقوم  ليسوا عقائديّين  بل براجماتيّين ! هذه هي المشكلة في أساسها !!! خافوا من مخالفين  ، وقد كسّروا رؤوسنا بقبولهم للشّيوعيّة نظاما للتّونسيّين المسلمين إذا قبلوا بها ! فهل تفهم هذا الخلط والجلط ؟  وإذا لم يقبلوا من البعض   نقدهم   الخفيف لهم  ففعلوا ما فعلوا ـ وهذا المعلن ـ  فكيف يصدّقهم النّاس  ؟   إنّ تونس نيوز ترضى بانتقاد العلمانيّين والملحدين للإسلام وتهشّ في وجوه المعادين للشّريعة وتصبر عليهم بل تراهن عليهم الرّهانات الصّعبة والمستحيلة ولو بقطع رؤوسهم يوما ما ، وهي لا  تقبل بنصحنا بل تجزع منه ،  فما هو الفرق بينها وبين سلط تصنع معارضة تسمح  لها بالنّقد النّاعم  والتّحرّك الخفيف وتمنعه عن آخرين . وكذلك تفعل تونس نيوز ؟ تسمح للبعض وتمنعه من البعض!!!     لقد كشفت تونس نيوز  نصرتها للحزبيّة ، وولاءها للأشخاص  ، وظهرت شعاراتهم الكاذبة ، كما تبيّن فقدان شجاعتهم لمواجهة ما ندعو إليه ، فهبّوا يغلقون أفواههنا  ويبحّون أصواتنا .   لقد آنكشف أمركم وبان للجميع أنّهم إن لم يكونوا واجهة  للحزبيّة البائسة  فأنتم  توالون في الأشخاص على المبادئ وفي الحزبيّة على الدّين. إنّه ” الحلف الأثيم ” من أجل تحريف الشّريعة وحرابة السّنّة والتّطبيع  مع الرّدّة والإعتداء على الثّوابت وذبح الأخوّة ، لقد أنساكم الشّيطان أنّ الحقّ لا بدّ أن يظهر، وأنّ الله تعالى لا ينام !!!   لقد صارت النّهضة عبئا ثقيلا عليكم يا فريق تونس نيوز ، فلقد آستدرجوكم  حتّى صرتم بوقا لهم  حتّى صار أمركم يشبه من يداوي  الخمر بالخمر فتتداوون  من الكذب بالكذب وتفزعون إلى الغدر والمكر ، وصارت النّهضة المحتكرة للمواقع أو الذين يخافون شرّها ومكرها عائقا  للإصلاح  والتّجديد …   ليس لكم بقيّة وفاء لرجال رفعوا في أسهم موقعهم ، فعبثتم  بها في لحظة طيش وخفّة وترويج  متشابه  أقوال أسيادكم وأمرائكم السرّيّين الحزبيّين لتدسّوا السّمّ  بالعسل، وجعلتم  الوسطيّة الأمريكيّة الصّليبيّة حبلا لخنق التّأصيل والتّكفير مصيدة  لمن يتّبع السّلف الفاضل حشرنا الله معهم  .            وإنّّ فريق تونس نيوز بهذه الجرائم  النّكراء أرادوا أن ينتصروا إلى فكر من ننصحهم ونعرّيهم أمام الخلق ، وهم عراة لنا من زمان ـ يوم رأى الغنّوشي في منامه يوم 10 جويلية 89 أنّه  عاري “زنط  كما ولدته أمّه ـ ، ووالله لو كانت الشّريعة هي الحاكمة لا تجد لمثلكم  سوقا أو وجودا لأنّكم أنتم سبب الكوارث وأنتم الذين يكرّسون علينا الكوارث. قال إبن تيميّة ـ رحمه الله تعالى ـ ” ويجب عقوبة كلّ من انتسب إليهم أو ذبّ عنهم أو أثنى عليهم أو عظّم كتبهم أو عرف بمساعدتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم ، أو أخذ يعتذر لهم ، بأنّ هذا الكلام لا يدرى ما هو ؟ أو من قال إنّه صنّف هذا الكتاب ؟ وأمثال هذه المعاذير الّتي لا يقولها إلاّ جاهل أو منافق ، بل تجب عقوبة كلّ من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم ، فإنّ القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات لأنّهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشائخ والعلماء والملوك والأمراء ، وهم يسعون في الأرض فسادا ويصدّون عن سبيل الله ” مجموع الفتاوى 2/ 132  .   إنّكم  تنتصرون للأشخاص وتقلّدونهم بمجرّد الهوى ، ومن فعل ذلك فهو في أمر من أمور الجاهليّة، قال إبن تيميّة ـ   رحمه الله  تعالى ـ :” وأمّا من قلّد شخصا دون نظيره بمجرّد هواه ، ونصره بيده ولسانه من غير علم أنّ معه الحقّ فهذا من أمر الجاهليّة ” الفتاوي 1 / 71 ـ 72           لقد وضعتم  أنفسهم يا فريق تونس نيوز – مع الأسف – في أحطّ مراتب الارتكاس حيث قاتلتم   بالوكالة عن غيركم تحت راية عميّة جاهليّة لأنّكم تعصّبتم  لمن تحبّون وتهوون ويموّلون ويوكّلون الكسكسي بالعصبان  وآنتصرتم  لمن أو يمدّون ويبسطون ، ولم تتعصّبوا للحقّ بدليله ، تعصّبتم لأقوال الرّجال ولم تتعصّبوا  للحجّة  ، تعصّبتم  للوسطيّة الحزبيّة  ولم تتعصّبوا  للمحجّة السّمحاء ، عرفتم الحقّ بالرّجال ولم تعرفوا الرّجال بالحقّ  .  أصدرتم أحكاماً تافهة وأطلقوا أوصافاً بالية ،  تبعاً لتصوراتكم وتصنيفاتكم الخاطئة التي أسستموها وتبنيتموها، فاختلت المفاهيم واضطربت الحقائق. وغالب من يفتن في القبور، أمثالكم ـ أسأل الله لكم الهداية  ـ  كما في الحديث: ” سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته ” . يا فريق تونس نيوز ، نحن ناصحون لكم أمناء  مشفقون على ما أنتم فيه من تخبّط وتيه وضياع ،  فنقول لكم ما قاله ابن الوزير : ” ينبغي من كلّ مكلّف أن يطرح العصبيّة ويصحّح النّيّة ” . إيثار الحقّ على الخلق ص32   إنّ من القواعد الأخلاقيّة المقرّرة الملزمة للمسلمين في خلافاتهم الولاء لبعضهم بحكم إيمانهم ، فهذا حقّ لا يبطله شيء إلاّ الرّدّة ، وان ّمن الأصول الشرعيّة المعتبرة في خلافاتهم حصانة أعراضهم وأنفسهم وأموالهم ، فهي حرمات يحرم آنتهاكها. وأنتم يا فريق تونس نيوز” الأشباح ” المتطاولين على الرّجال الأبطال مثل الشّيخين الماجري ونوفل ـ   تجهلون هذه  المسائل ودليلنا سعيكم لهتك حرماتنا  في مسائل لا تستحقّ .   إنّ الإتّجاه العام لمن يخالف  ما ندعو إليه  من تحكيم  للعلم الشّرعي  وعدم توظيف الإسلام  للأهواء ، هو اتّجاه إدانة  ، وهذا ما يلاحظه كلّ متابع نزيه . وإنّ فريق تونس نيوز  الحريص  على  ” شبحه ” للرّأي العام وعلنيّته  للحزبيّين ليضعهم في موقع  المجهول  والشّبهة ، خاصّة  إذا  علم بالممارسة  إتّجاههم العام والواضح لإدانة من يصوّرونهم خصوما لهم ومنافسين لهم  .   إنّ هذا الفريق الخاضع للهيمنة الحزبيّة المعروفة ليس لهم عناصر يبنون عليها تلك المؤامرات الدّنيئة  النّجسة ، إذ ليس لهم من دليل قانوني يؤسّسون عليها  دعاويهم الباطلة، وإنّما آعتمدوا على التّضليل وعناصر فصّلت بما يتلاءم ونفس الإدانات السّياسيّة للحزبيّة البائسة: ” تصفية حسابات ، السّبّ ، التّهديد ” وغير ذلك من مفردات الخلط المتداولة  بين أعضاء نهضة المهجر ولربّما  عند بعض  من آنحازوا إليهم  داخل البلاد، ودون ضبط  تلك المصطلحات  على أساس  علميّ   وشرعيّ …   غريب أن يسخّر القوم حياتهم للدّفاع عمّا يسمّونه ” ديمقراطيّة ”  وهم غير ” ديمقراطيّين ” ، بل هم إقصائيّون  إستئصاليّون  متخالفون مع قوم عجزوا عن مواجهة من خالفهم فكريّا ، فرفعوا لهم سيوف القهر وتلطيخ الصّورة وتشويه السّمعة  .   إنّ أعضاء هذا الفريق ـ لو جرّدوا  ما وقع من خطإ  أو سهو أبي البراء  وما جاء من شهادات  تثبت براءة الشّيخ العزيز الماجري ـ من إطاره السّياسي،  وتعاملوا مع  هذا الملفّ في إطاره الأخلاقي والشّرعي والفقهي ـ إن شئت ـ ، ما  وصل الأمر إلى تلك النّهاية  البائسة التي  ستبقى لعنة على رؤوسكم وعلامة  ناطقة على  ولائكم الأعمى للحزبيّة  الفاشلة … إنّكم  في النّهاية أداة طيّعة  أمام أجهزة القوّة  والخلط، وإنّكم  تريدون أن تكونوا آلة  تحكّم في  الإرادة الحرّة والعلم المستقلّ  من كلّ قوى الضّغط  والتّوظيف !!!   إنّ تلك التّخبّطات والشّطحات التي قمتم بها ضدّ الشّيخين العزيزين الماجري ونوفل   ليس له من  مبرّر  إلاّ أن يكون تصفية حسابات  مع رجلين أرعبوكم  ،  إنّه إجراء سياسيّ  لتصفية خصوم  سياسيّين  أصبحت السّاحة في تونس  تتقاطر على منهجهما   ، هذه  هي المشكلة  ،  وأنتم الذين تصفّون  الحسابات  مع كلّ من خالف  تخليط نهضة المهجر ومن والاها من الدّراويش والعملاء  مثل تونس نيوز .  أفلا يكفي  ” طرد ”  ذلك الفريق للماجري  دليلا على تصفيتهم للحسابات  وعجزهم على مواجهة الحجّة بالحجّة ؟؟؟      هذه هي الحقيقة كاملة ، و الحقائق هي الّتي تقنع العقلاء أنّ فريق تونس نيوز  يعادي كلّ من ينتقد فكر أوليائهم ومحبوبيهم  ، أمّا الشّعارات التي يرفعونها  علنا فلن تغني من الحقائق شيئا .. والنّاس كلّهم يتابعونكم كيف تعاملون من خالف بقايا حطام النّهضة ، فعندما يرسل إليكم ـ مثلا ـ عبد السّلام الأسود أو الأزهر العبعاب شيئا تكتبون : جاءتنا الرّسالة التّالية من فلان بن علاّن ، أمّا إذا راسلكم أحد الدراويش أو حجاج السودان  لا تقولون شيئا أفلا يدل ذلك على عمالة وسقوطية .    والله إنّ قوما ينشدون الإصلاح ويريدون إعادة مجد الأمّة وعزّها  وهم يظلمون من خالفهم ويقاضونهم ظلما وزورا  فبشّرهم بالفشل والخراب  فكيف يستقيم الظّلّ والعود أعوج !!!   لقد وضعنا ثقتنا في قوم هم ليسوا لها بأهل ، وراسلناكم  دون سواكم وسهرنا الأيّام واللّيالي ، لنساهم في إضاءة موقعكم بالعلم الشّرعيّ ، وبالإسهام في حلّ الشّأن التّونسيّ ، فتعسّفتم  في  آستعمال سلطتكم  على النّاس وخدعتموهم  ولم يصدّقوكم  لأنّ النّاس ليسوا بلهاء  ولم ينسوا من هو الشّيخ خميس الماجري ، إذ لم يسلم من بطشهم ، و كان جزاؤه  منهم كجزاء سنمّار ـ تماما ـ فحسبنا الله ونعم الوكيل .    إنّ فريق تونس نيوز و قد تبيّن للنّاس  أنّهم ليسوا أحرارا  إذ  وقعوا في مشكل  سياسيّ  وحقيقته أنّهم لا  يريدون منهج أهل السّنّة  بل لا نتجنّى عليهم إن قلنا  إنّهم  يبغضونه ويعادونه.  فآنظر هل تجد علما شرعيّا  في موقع تونس نيوز ؟ بل هل تجد من يدعو إلى مرجعيّة الكتاب والسّنّة على فهم سلف الأمّة  في موقعهم  المشبوه ؟ والله لقد صرّح لنا  أحد الإخوة المحترمين  أنّه  ينظر في موقعهم كلّ يوم فإذا وجد شيئا لنا يقرأ ه، وإلاّ أعرض. إنّ سياسة تونس نيوز مع  “السّلفيّين ” أنّها تترك لهم أن يكتبوا إلى حين ، حتّى تظهر للنّاس أنّ  صدرهم يسع الجميع  ولتظهر أنّ  ” السّلفيّين ” خطر وأنّهم تكفيريّون وأنّهم خوارج وووو  ولمّا تبيّن للنّاس خلاف ذلك ، ويتبيّن صبرهم وحلمهم على من رفعوا عليهم السّيف ، بل يتبيّن أنّ الخوارج والتّكفيريّين هم من يرفع علنا ” الحداثة والدّيمقراطيّة ” تآمرت  تونس نيوز بالخديعة والمكر والغدر ” ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ”  ” ولا يحيق المكر السّيّء إلاّ بأهله ” ….   والأيّام بيننا يا فريق تونس نيوز فقد  بان  إنحيازكم  للفشلة  وعدم مصداقيّتكم  فضلا عن ظلمكم  العظيم لمنهج أهل السّنّة والجماعة  وآعلموا أنّه ما كان للّه دام وآتّصل وما كان لغير الله إنقطع وآنفصل .وآعلموا كذلك أنّ هذه المهزلة لا تخدم إلاّ مصلحة المظلوم !!!   مسألة تصفية الحسابات : فهل أنتم أخذتم مكان الخالق لمحاسبة المصفّين للحسابات ، مالكم وما لنا وللحسابات ، حاكموا أفكارنا  ولا تحاكموا  نوايانا  ، فهل آطّلعتم على الغيب أم عندكم كتاب فأخرجوه لنا إن كنتم صادقين ؟ أم هي سلعة البائرين الخائرين الذين إذا حاججتهم ذهبوا يطعنون في نوايا الخلق! فبالله ما الفرق بينكم وبين خصوم العقيدة الذين ينتصرون للفشلة ويقولون في كلّ زمان ومكان: ما هذا إلاّ بشر مثلكم يريد أن يتفضّل عليكم  24 يونس ، يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره  فماذا تأمرون ؟ 35 الشّعراء ، ما هذا إلاّ رجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد آباؤكم  43 سبأ ….   ثمّ هب أنّها تصفية حسابات ،فعن أيّة حسابات تتحدّثون ؟ فهل بيننا  وبينكم وبينهم معاملات أم شركات، فهل تريدون أن نخرج لكم ملفّات الحسابات والمحاسبات والمحاسبين؟   ثمّ ما لكم تحملون الأثقال على ظهوركم ؟ أأنتم في أمن من عقوبة الله تعالى ؟ أم أنتم لا تكترثون بالمظالم ؟ أم أنتم مطمئنّون ليوم الهول الأكبر ؟ أم ماذا أخبرونا إن كان لكم علم ؟ أم الرّان هو الذي طمس العقول وأعمى القلوب  … والله المستعان !!!   وهل المئات والآلاف المستقيلون والمنتقدون والذين تعلمونهم في الدّاخل والخارج كلّهم يصفّون حسابات ؟ ما لكم كيف تحكمون ؟   لقد تبيّن للجميع تفاهتكم  وعدم مصداقيّتكم وكذبكم على النّاس ، وقد أعطى الله الحقّ لكلّ مظلوم أن ينتصر لحقّّه ، ولو أن يجهر بالسّوء ، وما جهرنا ، قال الله تعالى: ” لا يحبّ الله الجهر بالسّوء من القول إلاّ من ظلم وكان الله سميعا عليما ” 148 النّساء ، وقد روي أنّها نزلت في رجل نزل في قوم ، فلم يقروه ، فإن كان هذا فيمن ظلم بترك قراه الذي تنازع أهل العلم  في وجوبه ، فكيف بنوع الإفك الذي ألبسه فريق تونس نيوز ظلما وعدوانا للشّيخين العزيزين  الماجري ونوفل ، ومنعتموهم حتّى حقّ الرّدّ على ما نشرتموه من بهتان وزور ، وقد  اتّفق المسلمون والعقلاء في كلّ زمان ومكان على استحقاق الرّدّ  ؟! والغريب العجيب أنّ فريق تونس نيوز المتحامل  يعطي الحقّ لنفسه  أن يرجم ويتّهم ولا يعطيني حقّ الرّدّ ، بل يعطي  من إنتقدناهم  أن يردّوا علينا  ، أمّا  نحن  فإلى العفس والرّفس ! فلا إلاه  إلاّ الله ! و يا له من زمان غربة مجموعة ” أشباح ” لا يعرف لهم أصل ولا فصل يظلمون رجالا  سبقهم إلى الإسلام والدّعوة والله المستعان ولا حول ولا قوّة إلاّّّّّ به  وهو حسبي وإليه المشتكى!!!   إنّ مشكلتي الكبرى أنّنا  صدّقنا أنّكم ” ديمقراطيّين ” ، وأنّكم لستم جزءا من النّهضة ، ولكن تبيّن لنا ولكلّ حرّ ومنصف أنّكم تنافقون ، ترفعون شعارات دون تجسيدها وتحاربون من خالف النّهضة بالوكالة .   ولقد سبقت سنن الله تعالى في خلقه أنّ الأحرار  يعانون من الإستبداد ، وأنّ المصلحين يقهرهم المفسدون !!!   لم نر عبوديّة وذلاّ أعظم من أن تسلبكم التّبعيّة للحزبيّة البائسة حرّيّتكم فإذا بكم مرضى …إنّها العمالة لخيمة التّدمير والخوف !!! إنّكم بحقّ فرقة منحرفة ضيّعت عقيدتها وميّعت دينها لتشتروا بذلك عرضا من الدّنيا .   لقد مضت سنّة الله تعالى أنّ من يوحّده ويعضّ عل سنّة رسوله أنّه سيلاقي العنت من أهل الأهواء والمصالح ، ولقد قذفنا رفاق الأمس بما لم يقذفنا به الطّاغوت الحاكم في البلد ، فكيف يكون لهؤلاء عهد أو ميثاق ، ومن يصدّق هؤلاء القوم وهم يشحذون سيوفهم وسكاكينهم في أمعاء من يدافع عن الشّريعة من تحريفاتكم الخبيثة ، فمن يصدّق هؤلاء المفترين ؟ وفريق تونس نيوز ممّن آنضمّ إلى تلك القافلة الفاجرة في خصومتها لمن خالفهم من سابقيهم والله المستعان على ما تصفون ويصفون !    قال الشّيخ عبد القادر الجيلاني ـ رحمه الله تعالى ـ :” وآعلم أنّ لأهل البدع علامات يعرفون بها ، فعلامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزّنادقة تسميتهم أهل الأثر بالحشويّة ، ويريدون إبطال الآثار ، وعلامة القدريّة تسميةهم أهل الأثر مجبرة ، وعلامة الجهميّة تسميتهم أهل السّنّة مشبّهة، وعلامة الرّافضة تسميتهم أهل الأثر ناصبة ، وكلّ ذلك عصبيّة وغياض لأهل السّنّة ، ولا إسم لهم إلاّ إسم واحد وهو : أصحاب الحديث ، ولا يلتصق بهم ما لقّبهم به أهل البدع ، كما لم يلتصق بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم تسمية كفّار مكّة ساحرا وشاعرا ومجنونا ومفتونا وكاهنا ، ولم يكن إسمه عند الله وعند ملائكته وعند إنسه وجنّه وسائر خلقه إلاّ رسولا نبيّا ” الغنية 1 / 80   وقبل الختام أترك العلاّمة الإمام  إبن القيّم رحمه الله تعالى  يلخّص  طبيعة الخلاف ببساطة بيننا وبين فريق تونس نيوز ومن ينوبون عنهم: إنّه  خلاف جوهريّ  قديم  بين من يدعو إلى الله بعلم  ، وبين  من يدعو إلى الحزبيّة بالأهواء المضلّة فقال رحمه الله تعالى :” فانّ الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما وإنّما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظّ وافر ، وكيف يكون من ورثة الرّسول – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم –  من يجدّ ويكدح في ردّ ما جاء به إلى قول مقلّده ومتبوعه ويضيع ساعات عمره في التّعصّب والهوى ولا يشعر بتضييعه ؟ تالله إنّها فتنة عمّت فأعمت ورمت القلوب فاصمت ربا عليها الصّغير وهرم فيها الكبير وآتّخذ لأجلها القرآن مهجورا ، وكان ذلك بقدر الله وقدره في الكتاب مسطورا ، ولمّا عمّت البليّة ، وعظمت بسببها الرّزيّة ، بحيث لا يعرف أكثر النّاس سواها ، ولا يعدّون العلم إلاّ إيّاها ، فطالب الحقّ من مظانّه لديهم مفتون ، ومؤثره على ما سواه عندهم مغبون ، نصبوا لمن خالفهم في طريقهم الحبائل ، وبغوا له الغوائل ، ورموه عن قوس الجهل والبغي والعناد ، وقالوا لإخوانهم إناّ نخاف أن يبدّل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد ” .  الإعلام 1 / 6 -7 . إنّكم أعداء للإصلاح وللنّقد الموضوعي في الحكم ومحبّة الحقّ والإذعان له لأنّكم ببساطة عملاء للنّهضة ورجالها، لأنّكم توالون الأشخاص ولا العقائد تعشقون الفكر وتكرهون العلم وتحتقرون أهله  يقودكم التّعصّب للحزب والطّمع في الفاشلين  .   والله ما كنّا نحسب أنّكم في هذا المستوى ” المنحطّ  ” ولم نكن ننوي يوما أن نكتب في موقعكم إلاّ أنّنا خدعنا بكم وصدّقناكم في شعاراتكم التي ترفعونها  رغبة منّا في المساهمة في الإصلاح عبر الإعلان عمّا بدا لنا منذ زمن بعيد ، وحسبت أنّكم من الذين يتعاونون على البرّ والخير من أجل دفع المصالحة الحقيقيّة  بعيدا عن كلّ المصالح الفئويّة والشّخصيّة الضّيّقة التي أدمنتم عليها وعن المتاجرة بالإسلام العظيم الذي آشتهرتم  به، والمقايضة بمعاناة إخواننا المساجين الذين عايشناهم وأحببناهم  كثيرا لأنّهم ليسوا من طينتكم  وليسوا من جيلكم، بل هم  من جيل الصّدق  والبراءة مثلنا  تماما، حيث كان تعاملنا معكم  قائما على حسن نية, قبل أن تتّضح لنا نواياكم الخبيثة المعادية والعدوانيّة للعلم والإقصائيّة لأهله، والحمد للّه أنّها جاءت منكم للمرّة الألف حيث ليست هذه المرّة الأولى التي نطعن فيها من طرف قوم تعامل معهم بعضنا  منذ سنة 1974 بأخويّة وصدق ونزاهة ومسؤوليّة  … لقد لاقينا منكم الأذى والمنازعة وقصد البغي والتّشفّي والإبادة، والله المستعان !!!   إنّ العاقل لا يستخفّ بأحد ، ولقد أفسدتم مروءتكم يوم زيّن لكم شيطانكم أنّكم تقدرون بالإستخفاف بأحد رجالات الدّعوة الإسلاميّة في تونس الشّيخ الفاضل خميس الماجري! فما أحقركم وما أذلّكم وأخزاكم!!! إنّنا  ننبّهكم على خطورة ما أنتم فيه حيث أنّكم غارقون إلى النّخاع في البدع الكبرى حيث أنّكم تمتحنون النّاس بالحزبيّة البائسة وبالرّجال الفاشلين ، فتجعلون الحبّ والولاء في ذلك …     إنّنا ننبّهكم على خطورة ما أنتم فيه حيث أنّكم نشأتم ـ وأنتم فروخ صغار ـ على الحزبيّة البائسة أنّكم ستفشلون ، بل أنتم فاشلون إبتداء لأنّكم رضعتم من مشكاة الفاشلين الذين يردوكم إلى جحيمهم : اللّعنات التي تترى عليكم يا أتباع الرّجال ويا مرتزقة ، لقد نشأتم بين الفاشلين فكيف تكونون موفّقين .   قال عمرو بن قيس الملائي :” إذا رأيت الشّابّ أوّل ما ينشأ مع أهل السّنّة والجماعة فآرجه ، وإذا رأيته مع أهل البدع فآيئس منه فإنّ الشّابّ على أوّل  نشوئه ” الإبانة لآبن بطّة ص 133 رقم 92  وآعلموا يا حاملي الإسلام الأمريكاني يا من تنتصرون للحزبيّة البائسة و” الزّعامات ” الكرتونيّة الفاشلة أنّكم من المحرومين طالما تخسرون كلّ يوم داعية إلى السّنّة قال عبد الله بن شوذب :” إنّ من نعمة الله على الشّابّ إذا نسك أن يؤاخي صاحب سنّة يحمله  عليها “. شرح السّنّة للاّلكائي رقم 31 .   و للأسف يبدو أنكم لا تحترمون إلاّ من يعاملكم بمثل مستواكم المتخلّف والمنحطّ والمنافق الذي لا نستطيعه ولا نقدر عليه ولقد تركنا الحقّ القادر العادل أن يجازيكم بما تستحقّون. فهو حسبنا عليه توكّلنا وعليه يتوكّل المظلومون وإليه يجأر المضطرّون .  (المصدر: رسالة بالبريد الألكتروني بتاريخ 8 جويلية 2006 على الساعة 15 و 53 دقيقة بتوقيت وسط أوروبا)

ترجمة معاني القرآن أو معضلة المركز والأطراف

 

أحميدة النيفر (*)       في بحث علميّ شهير عالج الشيخ محمد مصطفى المراغي – أحد أعلام الأزهر في القرن الماضي- مسألة إمكان ترجمة القرآن الكريم في مرحلة أعيد فيها طرح الموضوع الذي كان قد أثار قديماً جدلاً واسعاً بين العلماء. جاء نشر البحثِ المطوّل بمجلة الأزهر سنة 1351هـ/1932م إثر «زلزال» إلغاء الخلافة العثمانية في العشرينات من القرن الماضي، وبعد أن اتخذت سلطات الجمهورية التركية جملة من القرارات «القومية» من بينها تلاوة القرآن في الصلوات بالتركية ونشر مصاحف مترجمة بأحرف لاتينية وغير مقترنة بالنص العربي الأصلي.   ما حرص على ذكره الشيخ المراغي في بحثه جملة من أقوال المانعين للترجمة وأخرى للمؤيدين لها ثم أوضح رأيه الخاص الذي اعتمد فيه بخاصة على شيوخ المذهب الحنفي – مذهبه الخاص – ثم زاد على ذلك في طبعة ثانية للبحث حجج بعض شيوخ المذاهب السنية الثلاثة الأخرى.   ما انتهى إليه الشيخ الأزهري في بحثه يمكن تلخيصه في ثلاث مسائل:   – لا علاقة للترجمة بالتحريف الذي وقع التحذير منه، لأن النص القرآني باق في نظمه العربي لا تفتح عليه الترجمة باب الفساد.   – إذا كان القرآن هو كلام الله المنزّل على محمد (عليه الصلاة والسلام) باللسان العربي للتبليغ والإعجاز، فذلك يعني أن له جهتين: جهة هي المقصودة وهي المعاني، وأخرى هي دليل صدق النبي (صلى الله عليه وسلّم)، ذلك هو الإعجاز، أي لازم من لوازم النظم وليس من لوازم المعنى.   – جواز الصلاة بنص مترجَم للقرآن لمن عجز عن تعلّم العربية على رأي أصحاب أبي حنيفة، أمّا الإمام نفسه فقد أجاز ذلك حتى لمن قدر على تعلّم العربية. أما بقية المذاهب السنية فهي الأخرى تقول بجواز الترجمة.   كان يمكن صدور تلك الدراسة – الفتوى أن تكون مثل «جهيزة» قاطعة لقول كل خطيب، لكن المسألة بقيت ككثير من مسائل الفكر الإسلامي في مناطق الظل. أُقِرَّت تدريجاً الترجمة بفعل الواقع مع التنصيص على أن الترجمة هي لمعاني القرآن من دون أن تُحسَم الخلفية النظرية الثاوية وراء الخلاف القديم. ما وقع إقراره بهذا الخصوص كان أقرب لما يعتبره متأخرو الفقهاء أموراً «عمّت بها البلوى» حين يضطرون للقبول بضغط الواقع في ما هو غير معهود مع إعراض عن أية مراجعة تأصيلية. ما نقرأه اليوم بين الحين والآخر عن ترجمة القرآن الكريم يؤكد أننا نعيد إنتاج الحجج نفسها التي استُعملت للرفض أو الإحجام، أي أننا لا نزال دون بعض التأصيل الذي حققه كبار العلماء في شأن هذا الخلاف الذي بدأ مبكراً مع انتشار الإسلام خارج فضاء انطلاقه الثقافي.   إذا عدنا مثلاً إلى ما أثبته شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728 هـ) في كتاب «نقض المنطق» نجد وضوحاً وجرأة لا نكاد نعثر عليهما اليوم. يقول: «معلوم أن الأمة مأمورة بتبليغ القرآن، لفظِه ومعناه، كما أُمر بذلك الرسول (صلى الله عليه وسلّم) ولا يكون تبليغ رسالة الله إلا كذلك؛ وأن تبليغه إلى العجم قد يحتاج إلى ترجمة فيُترجم لهم بحسب الإمكان. والترجمة تحتاج إلى ضرب أمثال لتصوير المعاني فيكون ذلك من تمام الترجمة».   قدّم لهذا الموقف بجملة ملاحظات تتعلّق بأصناف الترجمة وأنها على تنوّعها لا تختلف عن التفسير ثم انتهى إلى الإقرار بأن «أكثر المسلمين، بل أكثر المنتسبين منهم إلى العلم، لا يقومون بترجمة القرآن وتفسيره».   في الجهة المغربية وفي العصر ذاته كان أبو إسحاق الشاطبي (ت 798هـ) صاحب الموافقات ينحو في تناوله مسألة ترجمة القرآن المنحى ذاته الذي توخاه ابن تيمية.   أثبت أن لا فارق بين الترجمة والتفسير، وأن لا مفر من الترجمة، مضيفاً إلى ذلك أن الخطاب القرآني ليس إعجازاً بلاغياً فقط وأن صعوبة الترجمة ترجع في جانبها الأهم إلى اقتضاء غرس النص المترجَم واستنباته في ثقافة اللغة المنقول إليها النص.   كان هذا شأن عالمين جليلين في القديم فكيف يمكن تفسير حركة النكوص المشاهدة في العصر الحديث إزاء دعوة الترجمة؟   خطورة القضية لا تقف عند حدود هذه الحركة الارتجاعية الدفاعية التي يشهد عليها الفكر الإسلامي الحديث بخاصة في الفضاء العربي.   ما يعنينا أيضاً في إعادة تناول القضية اليوم يعود إلى سبب آخر أهمّ سبق أن وقعت الإشارة إليه.   وراء هذا الاعتراض الحديث الذي يقف في وجه ترجمة القرآن الكريم إعراض عن مراجعة تأصيلية لا تتحمّلها المؤسسات الإسلامية في وضعها الحالي كما لا يُقبل عليها أفراد العلماء المتخصصين.   ما يجعل الأمر بالغ الحساسية هو أن جانباً من التأصيل يقتضي لا محالة إجابة عن ثلاثة أسئلة شاهقة:   – كيف يقرّ الإسلام تعدد الرسالات على أرض الواقع ويدعو إلى الوحدة والتزام دين واحد؟   – كيف انخرط المسلمون في العالم القديم وكيف ينبغي أن ننخرط اليوم في العالم المعاصر؟   – ما هي العلاقة بين مفهوم العالمية الذي تميّزت به الرسالة الإسلامية والخصوصية الثقافية التي تمثّلت خطابَ الوحي؟   مركز هذه الأسئلة كلها يتحدد في إشكال حضاري هو اغتراب العرب المسلمين في عالمهم اليوم، هذا الاغتراب الذي يقتضي حلاً لمعضلة العلاقة بين العالميّة المكتسحة والهويّة الخاصة التي أصبحت ضائقة بكلّ شيء حتى بنفسها.   صميم الإشكالية يكمن في تصوّر طبيعة العلاقة بين ما نعتبره مركزاً وهو الإسلام وبين ما نحسبه هوامش أو أطرافاً تشمل معتقدات الآخر وفلسفاته وثقافاته.   إذا أردنا أن نقدّم بداية إجابة عن هذا التساؤل الشاسع الذي لم تزده الوقائع الكبرى لعالم اليوم إلاّ حدّةً، فإننا نحتاج إلى الشدكيد على أمرين:   – إن كبار مفسري القرآن الكريم فضلاً عن عموم الفقهاء والمتكلمين لم يولوا عناية خاصة ببحث مسألة عالميّة الرسالة المحمدية بل اقتصر جهدهم حين كانوا يتعرّضون للآيات المتصلة بما كان يسمّى «عموم الرسالة إلى المكلّفين» على تقرير أن محمداً رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) لم يبعث لأمّة بعينها خلافاً لكلّ الرسل السابقين. من جهة ثانية، فإن الخصوصيّة العربيّة، اللغوية والتصورية والقيمية، التي راعاها الخطاب القرآني وتفاعل معها لم تشكّل عائقاً حقيقياً حين بلغت الرسالة المحمديّة طوراً تجاوزت فيه إطارها العربي المحدد في الزمان والمكان لتُعرَضَ على مجتمعات غير عربيّة.   – ما تفضي إليه الدراسة الموضوعية لضمور أيّ جانب تحليلي لمسألة عالميّة الرسالة الإسلامية قديماً يؤكد أن القـدامى كانوا يمارسون جهودهم في ظلّ أوضاع دولية فرض فيها المسلمون أمراً واقعاً تجاوز الأطر المحدودة للخصوصيّات السيّاسيّة والثقافيّة القديمة. لم تكن هناك إذاً حاجة إلى تنظير طالما أنّ واقع التحوّلات كان قد قطع أشواطاً لم يبق معها مجال لإعادة النظر. من ناحية أخرى، فإن كبار الفقهاء والأصوليين – مشرقاً ومغرباً – كانوا على وعي أكيد بعمق إشكالية العلاقة بين العقائد في إطلاقها وبين الزمني وما يتطلبه من تقنين فقهي واهتمام بالعادة والعرف والمصالح.   انطلاقاً من هذين الاعتبارين يمكن القول إن ما يثار اليوم من إشكالات تتعلّق بترجمة معاني القرآن الكريم فيه حرص محمود على الكتاب العزيز من أن يُساء إليه بقصد أو من دون قصد.   لكن لا مفر من الالتفات إلى الجانب التأصيلي الذي تفرضه مسألة الترجمة المتعلقِ أساساً بقضية عالمية الرسالة ودلالاتها الحضارية. هذا التأصيل يحتاج إلى توسيع في دلالته بفهم الظروف والقوانين التي تحكم العالم من طريق جدل بين فكر قديم له تاريخيته وفكر جديد له راهنيته.   على هذا تكون الترجمة ضرورةً لكن ليس على معنى الدفاع بل على أساس الإبداع الذي يعي أن ما يقوم به المترجم هو اختراق لفضاء الآخر وروحه.   السؤال المحيّر الذي ينبغي أن يلازم المترجِم ينطلق من أنه يؤسس لعلاقة فعلية بين نسقين لغويين متباينين، فكيف يتم لمن توارث رؤيةً هزيلة للآخر بل مستهجنة أن ينجح في العبور إلى ذلك «الغريب»؟   قضية ترجمة القرآن الكريم امتحان ثقافي موضوعه المختلف وغايته مراجعة جذرية لمفهوم العالمية، ذلك أن العالَم أضحى – اليوم أكثر من أي وقت آخر – إشكاليتَنا وسنصبح نحن – إن لم نحسم القضية نظرياً – إشكالاً عالمياً.   (*) جامعي تونسي   (المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 1 جويلية 2006)

---

 

عشرات الآلاف من المغاربة يعلنون تضامنهم مع الفلسطينيين عبر مسيرة وطنية

 

الرباط – خدمة قدس برس تدفق عشرات الآلاف من المغاربة السبت (8/7) إلى العاصمة الرباط من أجل التعبير عن مساندتهم للشعب الفلسطيني في محنته. وما سجله المتتبعون لمسار المسيرة الوطنية أنها أكدت من جديد أن القضية الفلسطينية لم تعد مصدر توحيد كل التوجهات السياسية المغربية مثل ما كان عليه الأمر في السنوات الماضية، إذ كادت الخلافات التي نزلت بثقلها إلى الساحة، أن تتطور إلى اشتباكات بالأيدي لولا تدخل الفلسطينيون الذين حضروا بشكل ملفت للانتباه في المسيرة وساهموا في تنشيطها. بل إن الشعارات التي رفعتها مقدمة المسيرة الرسمية، والتي كانت أغلب شعاراتها مكتوبة باللهجة الفلسطينية قد تمت صياغتها والاتفاق عليها داخل اللجان المنظمة، انطلاقا من مقر السفارة فلسطينية في الرباط. وإضافة للحضور الكبير للجالية الفلسطينية بالمغرب، التي رددت وراءها الجماهير المغربية شعارات مؤيدة للفلسطينيين، و لحكومة حماس، ومنددة بالمواقف العربية. فقد كانت المسيرة الوطنية في حقيقة الأمر مسيرتان، واحدة ضمت كل التيارات والأحزاب والتنظيمات المشاركة في الحياة السياسية المغربية أو “القانونية”، وأخرى اصطف فيها مناضلو جماعة العدل والإحسان الإسلامية المحظورة وهم يحملون الأعلام الفلسطينية ويرددون “بفضلك مولانا جد علينا، واهلك من طغى وتجبر علينا”، وراء تيارات يسارية راديكالية ملأت سماء المسيرة بأعلامها الحمراء، التي رسمت عليها المنجل المطرقة، وصور تشي غيفارا وهي تردد “يا جماهير ثوري ثوري على النظام الديكتاتوري”. وبسبب الخلافات بين “المنظمين” وأتباع جماعة العدل والإحسان ومناضلي ما يعرف بـ”اليسار الجذري” تأخر موعد انطلاق المسيرة ساعة كاملة، وطيلة ساعات الصباح كان الكاتب الفلسطيني واصف منصور يتردد بين الصفوف وهو ينادي “يا جماعة يا جماعة.. خلينا نعدي هالمسيرة واللي عندو حسابات مع حدا بعدين يصفيها”. ورغم لحظات التشنج التي تؤكد أن الزمن الذي كانت فيه القضايا الكبرى تجعل كل الفرقاء السياسيين من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار تجتمع حول طاولة واحدة للاتفاق حول كل تفاصيل المسيرات الوطنية، قد ولى، إلا أن آلاف الحناجر ارتفعت وعلى مدى ثلاث ساعات بالهتافات المساندة للشعب الفلسطيني، كما كانت مسيرة الرباط فرصة للجالية الفلسطينية التي صبت جام غضبها على الحكام العرب مرددة “تسلم إيدك يا دلال..حكام العرب أنذال..”. وكان الرئيس المصري حسني مبارك “الأوفر نصيبا” إذ لم تخل معظم الشعارات من الإشارة إليه بالاسم على اعتبار أنه على رأس قائمة الحكام العرب المغضوب عليهم. وانتقدت الجماهير الغاضبة بشدة الجامعة العربية مرددة “زيرو ..الجامعة العربية”. وفي ختام المسيرة التي انتهت عند عتبات الأسوار المحيطة بالقصر الملكي، وجه المنظمون باسم الهيئات السياسية والمدنية المشاركة في المسيرة بيانا نددت من خلاله بـ”الجرائم الصهيونية ضد فلسطين أرضا وشعبا”، وبالإدارة الأمريكية التي قال البيان أنه “لولا دعمها وشراكتها في الأعمال الإرهابية الصهيونية لما استطاع قادة الإجرام الصهيوني أن يستمروا فيما يقومون به من حرب إبادة جماعية وتصفية عرقية، و ضرب البنيات التحتية واعتقال لأعضاء الحكومة وأعضاء المجلس التشريعي، والأطفال والنساء، واستهداف القيادات والمواطنين بالحصار والتجويع..” وفق ما ورد في البيان. وشجب البيان الذي صدر باسم “الجمعية المغربية لمساندة كفاح الشعب الفلسطيني ومجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق فلسطين”، ما قال إنه الخذلان العربي الرسمي، واللامبالاة التي يتعاطى بها النظام العربي الرسمي مع أبشع الجرائم التي عرفتها الإنسانية والتي ترتكب ضد الفلسطينيين. وكانت المسيرة الوطنية التي استقطبت عشرات الآلاف من المشاركين فرصة أخرى للمطالبة بوقف كل أشكال التطبيع مع تل أبيب، محملين المنتظم الدولي والأنظمة العربية مسؤولية ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من حرب إبادة وتصفية عرقية، بحسب تعبير البيان المشترك.

 

(المصدر: موقع قدس برس بتاريخ 8 جويلية 2006)

 

---

المصري: المقاومة الشرسة في المنطقة يعني تجميد أي عملية عسكرية قادمة .. أشلاء لدبابات إسرائيلية ودماء وبطاقات هوية لجنود إسرائيليين خلال معركة بيت لاهيا

 

 

غزة (فلسطين) – خدمة قدس برس رغم الدمار والخراب والعدد الكبير للشهداء الذي خلفه توغل قوات الاحتلال الإسرائيلي في أجزاء من بيت لاهيا، إلا أن آثار لمعركة كبيرة غير متكافئة دارت رحاها في تلك المنطقة بين رجال المقاومة الفلسطينية بأسلحتهم المتواضعة، وترسانة رابع جيش في العالم التي استخدمت كافة الأسلحة الحربية. تعتبر المناطق الشمالية الغربية لبيت لاهيا، التي كانت مستهدفة من قبل قوات الاحتلال من أقل مناطق القطاع استعدادا لأي توغل إسرائيلي، سواء على صعيد الوضع الجغرافي، كونها منطقة مكشوفة، أو على صعيد قوة المقاومة وإمكاناتها، إلا أن ذلك لم يمنع رجال المقاومة من تقديم ما لم تكن قوات الاحتلال تتوقعه، وهو ما اعترفت به، عندما قالت إنهم واجهوا مقاومة شديدة، معللة ذلك بالسلاح الذي تم تهربه إلى قطاع غزة، مع أن ما تم استخدامه هي أسلحة محلية الصنع، سواء على صعيد العبوات الناسفة أو قذائف الياسين التي توازي سلاح قاذف “آر بي جي”. واعتراف الاحتلال أن أحد جنوده فقط قتل في هذه العملية وأصيب ثلاثة آخرين لم يكن مقنعا لأحد، إذ أن ما عرضه الناطق الإعلامي باسم “كتائب القسام” الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية “حماس” خلال مؤتمر صحفي في المنطقة، اليوم السبت (8/7) من أشلاء لدبابات وعليها آثار لدماء جنود الاحتلال، وكذلك عرضه لأربع بطاقات هوية لجنود إسرائيليين شاركوا في تلك العمليات، يناقض الرواية الإسرائيلية تماما. وكانت مصادر إسرائيلية اعترفت حينها بإصابة أحد جنودها في الاشتباكات التي دارت هناك، أن قوات الاحتلال غير قادرة للدخول من أجل إسعاف الجندي الذي أصيب وفارق الحياة في تلك المنطقة. من جهته قال النائب عن حركة “حماس”، مشير المصري، الذي كان يتفقد المنطقة التي انسحبت منها قوات الاحتلال”ندرك مدى شراسة المقاومة ومدى قوتها في رد العدوان الصهيوني بفضل الله تعالى من خلال تدمير ما يزيد عن 20 آلية صهيونية، وإصابتها إصابات مباشرة، وجرها بآليات أخرى إلى داخل أرضنا المحتلة عام 1948، إضافة إلى قنص الجنود هنا، والدماء التي نراها في المنطقة وبطاقة هوية أحد الجنود الذين قتلوا من الصهاينة.” وأضاف المصري لوكالة “قدس برس” أن الانسحاب الصهيوني من بيت لاهيا يؤكد الفشل الذريع لهذا العدو الصهيوني، لاسيما وأن الصواريخ القسامية كانت تضرب وتصل إلى المجدل، بل أصابت محطة توليد الكهرباء، بالإضافة إلى صواريخ كل قوى المقاومة الفلسطينية، وسط الدبابات ومن تحت الطائرات، وعندئذ انسحب العدو وما بقي إلا أن يعلن بنفسه أن العملية الصهيونية قد فشلت أمام إرادة الشعب الفلسطيني وأمام قوة وصلابة المقاومة والتي استغرب منها الجميع، لأن هذه المنطقة منطقة مفتوحة، لكن العدو الصهيوني لقي مقاومة شرسة لم يتوقعها أحد. وفي رده على العدد الكبير للشهداء قال المصري إن “شعبنا الفلسطيني يدرك أن الشهداء لم يسقطوا ولكنهم ارتفعوا إلى ربهم سبحانه وتعالى، والله عز وجل اصطفاهم من بيننا، ولكن في المقابل العدو الصهيوني لُقن درسا قاسيا”، على حد تعبيره. وأضاف المصري “أن التخوفات الصهيونية التي نادى بها بعض القادة الصهاينة في الأيام الأخيرة من مثل هذه العملية العسكرية يعني أن لا عملية عسكرية قادمة يمكن أن يصادق عليها من قبل القرار السياسي الصهيوني.” وأكد المصري “لا أقول ذلك من باب العاطفة، لكن ليأتي الجمهور الفلسطيني ينظر يسمع من أهالي المنطقة مدى الخسائر التي تكبدها العدو، ولينظر إلى دم الصهاينة ولينظر إلى حطام الدبابات، فهنا كانت معركة شرسة لم يتوقعها أحد، لأنها منطقة بعيدة ونائية، لكنها في المقابل مارست مقاومة شرسة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى”. من جهته استعرض الناطق باسم “القسام” في المؤتمر الصحفي الخسائر المادية وآثار دماء جنود الاحتلال في مكان الاجتياح، وفي إحدى البنايات السكنية التي احتلها جنود الاحتلال. وتم عرض أمام الكاميرات ووسائل الإعلام آثار دماء الجنود في البناية، التي أطلقت “الكتائب” باتجاهها قذيفة “ياسين” أمس الجمعة (7/7)، وتوعد المسؤول العسكري لكتائب  القسام قوات الاحتلال الإسرائيلي بمزيد من المقاومة والمفاجآت، ضد أي محاولة اجتياح لقطاع غزة. وذكر المتحدث بأن”الانسحاب المفاجئ فشل وعجز أمام المقاومة والاحتلال لم يتوقع مقاومة بتلك المنطقة بتلك الصورة، حيث كانت المقاومة كتلة ملتهبة ضد قوات الاحتلال، وكلما تقدمت دبابة أو مجنزرة أو جرافة استهدفتها قذيفة صاروخية من فصائل المقاومة”، وفق ما أشار له.

 

(المصدر: موقع قدس برس بتاريخ 8 جويلية 2006)

 

---