السبت، 17 أكتوبر 2009

---

انهيار مبنى في حمّام سوسة يسبب عددا من القتلى والأنباء تتضارب حوله

 

---

 التحرير في الجمعة, 16. أكتوبر 2009 جدّت حادثة مؤسفة يوم الجمعة 16 أكتوبر في منطقة وادي العروق التابعة لحمّام سوسة حيث انهار مبنى متكوّن من عدّة طوابق تسبب في سقوط عدد هامّ من الضحايا بين قتلى ومجروحين.  هذا وقد تضاربت الأنباء حول طبيعة المبنى وعدد القتلى والجرحى، فحسب المصادر شبه الرسمية فإن المبنى هو عبارة عن بناية قيد الإنشاء وإن عدد القتلى لا يتجاوز الخمسة وقرابة 25 مجروحا، في حين تؤكّد مصادر أخرى قريبة من موقع الحادثة أن البناية هي مصنع للنجارة « إنترموبل » وأن البناية التي تعتبر حديثة العهد قد انهارت على العمّال بعد أن وقع أحد طوابقها وأن عدد القتلى بالعشرات حيث يتحدّث شهود عن أكثر من 50 قتيل إلى جانب الجرحى الذين تجاوز عددهم المائة وتمّ توزيعهم بين مستشفيات سوسة والمنستير.  كما علمنا من مصادر مؤكّدة أنّ الجيش تدخّل لتطويق المنطقة بعد أن تأخّر ركب الإنقاذ بما يناهز نصف الساعة.  وهو ما يشير إلى فداحة الخسائر البشرية، وقد تمّت الاستعانة بجرّافات لتجريف الأنقاض في ساعة متأخّرة من الليل ممّا ينفي إمكانيّة بقاء أحياء تحتها.  وفي ظلّ التعتيم الإعلامي المعهود، فإنّنا لم نصل بعد إلى الخبر اليقين، على أن نمدّكم لاحقا بما نتوصّل إليه من معلومات حول هذه الحادثة. (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 16 أكتوبر 2009)  

---

كل التفاصيل عن حادث انهيار مصنع بحمام سوسة

---

سوسة – الصباح   جدّ بعد ظهر يوم أمس الجمعة بالمنطقة المعروفة بالحمادة قرب حمام سوسة وتحديدا بالمنطقة الصناعية التابعة إداريا لمعتمدية أكودة حادث أليم تمثّل في انهيار مبنى مكوّن من ثلاثة طوابق هي مقر لمصنع للموبيليا وإدارة تابعة له ومستودع للخشب.    وقد أسفر الحادث حسب حصيلة أوّلية عن وفاة 3 أشخاص وجرح 15 آخرين في حين بقي 5 أشخاص في عداد المفقودين إلى حدّ ساعة متأخرة من مساء أمس، وقد تم إنقاذ 3 أشخاص من تحت الأنقاض.   وحسب المعلومات التي استقتها «الصباح» على عين المكان فإنّ أشغال طابق ثالث قد انطلقت منذ عدة أسابيع وقد بلغت الأشغال يوم أمس درجة إقامة السّقف «الدالة» ويبدو حسب المعاينات الأولية أنّ أسس البناية لم تتحمّل ثقل الطابق الثالث الأمر الذي أدّى إلى نهيار  هذا الطابق كليا وانهيار ما تحته من بناء وباعتبار توقيت هذا الحادث فان عددا هاما من العمال لم يكن موجودا في المصنع وهو امر خفف من عدد الضحايا.   وحسب مصادر «الصباح» فان عدد الضحايا بلغ ثلاثة جميعهم تحت الانقاض ووقع انتشال جثثهم من طرف اعوان الحماية المدنية، في حين بلغ عدد المصابين حسب حصيلة اولية خمسة وعشرين مصابا نقلوا الى المستشفى الجامعي سهلول وقد علمنا ان خمسة عشر منهم حالتهم مستقرة وسمح لسبعة آخرين بمغادرة المستشفى في حين ان ثلاثة مصابين تتطلب حالتهم المتابعة والمراقبة.   وقد لاحظت «الصباح» ان وحدات الحماية المدنية قد استنفرت كل اعوانها ومعداتها لعمليات البحث والنبش تحت الانقاض مع الاستنجاد بفرقة مختصة تابعة لمصالح الحماية المدنية بنعسان كما وقع تعزيز هذه الجهود بوحدة خاصة من الجيش الوطني.   وقد تواصلت جهود اعوان الحماية المدنية الى ساعة متأخرة من مساء امس للبحث عن ناجين محتملين بعد ظهور بوادر وجود احياء تحت الانقاض وقد تمت الاستعانة بالكلاب المدربة وأجهزة الاستشعار تحت الانقاض.   (المصدر: جريدة الصباح ( يومية –  تونس) بتاريخ 17 أكتوبر 2009 )  

---

قضايا الديمقراطية والشباب تهيمن على حملة الانتخابات في تونس

 

---

نصفهم دون 25 سنة    800 ألف تونسي على شبكة «فايسبوك»

---

تونس ـ الصباح:     يقول أحد المواقع الإلكترونية التونسية، اعتمادًا على مصادر مؤكدة أن  حوالي29% من التونسيين منخرطون في شبكة «فايسبوك» للعلاقات الاجتماعية.   هذا يعني أن أكثر من 800 ألف تونسي يملكون حسابات على الشبكة.   

وينقسم هذا الكم إلى 61% من الرجال و39% من النساء، مما يجعل بلدنا يحتل مركز الصدارة من بين عديد بلدان المتوسط، ذلك أن المغرب (وتعداد سكانه أكثر من 30 مليون نسمة) لا تتعدى نسبة مواطنيه المنخرطين بالشبكة 15%، والحال نفسه بالنسبة إلى مصر حيث 18% فقط (أي مليونين) من المواطنين مولعون بالشبكة الاجتماعية.   وإن كانت أغلبية مستخدميه في تونس هم من الرجال، فإن الشرائح العمرية لها تأثير كذلك.. حيث أن أكثر من 40% من المستخدمين هم من شريحة 18/24 سنة فيما تمثل شريحة 25/34 سنة ما يقارب 30%. أما الناشئة (14/17 سنة)، فيمثلون ما يقارب 17%. وهذه الأرقام هي التي تضع بلدنا على رأس قائمة البلدان المغاربية في التعامل مع شبكة الاتصالات الاجتماعية «فايسبوك». وحتى وإن نظرنا إليها من جوانب أخرى، فإن التعامل في تونس يفوق تعامل بلدان أوروبية على غرار إسبانيا (8،24%) والبرتغال (16)، ناهيك عن مصر والسعودية، ويقترب بلدنا من التعاطي الفرنسي الذي يمثل ما يزيد عن 30% بقليل.   إن هوس «الفايسبوك» لم يمسّ فقط بلادنا..ذلك أن العراق، ورغم حالة عدم الاستقرار الاجتماعي، يعيش صنف منه هذا الهوس بنسبة 31% ويسبقه في ذلك لبنان (40%) والأردن (42%) والإمارات العربية المتحدة (43%).   (المصدر: جريدة الصباح ( يومية –  تونس) بتاريخ 17 أكتوبر 2009)   

---

التونسيون المشتركون على « الفيس بوك » يحققون أرقاماً قياسية

 

---

يعيش العالم المعاصر على وقع ثورة تكنولوجية كبيرة، تبعتها أيضا ثورة رقمية لا تقل عنها شأنا، وبذلك أصبحت وسائل تكنولوجيا الاتصال والإعلام ضروري في حياة الأفراد وبصفة يومية وهي تحقق بمرور الأيام زحفا هائلا، فنجدها حاضرة تقريبا في كل الاستعمالات وفي مختلف المجالات: العمل والتعليم والترفيه.   وساهمت مختلف هذه التطورات في خلق جيل جديد يقبل بقوة على استعمال الانترنت، كما هو الشأن في تونس ، إذ بلغ العدد الاجمالي للمشتركين على الشبكة الاجتماعية « فيس بوك » ، في تونس 808.500 مشتركا أي بنسبة 28.88 بالمائة ، وذلك حسبما جاء بجريدة  » أخبار تونس  » .   أما نسبة المشتركين حسب الجنس بين إناث و ذكور، فبلغت 60.07 بالمائة بالنسبة للذكور أي ما يعادل 502.920 مشتركا، أما الإناث، فوصلت نسبتهم إلى 39.3 بالمائة أي ما يقارب 325.060 مشتركة وذلك حسب آخر إحصائية صادرة بتاريخ 14أكتوبر(2009)، عن موقع  » تشاك فايس بوك بوان كوم « (checkfacebook.com).   وتعتبر تونس بنسبة 28.64 بالمائة من البلدان التي حققت رقما قياسيا في استعمال شبكة  » الفايس بوك  » وذلك مقارنة بالبلدان التالية: إسبانيا ( 24.52 بالمائة) و البرتغال ( 16.35 بالمائة) و مصر ( 18.09 بالمائة) والسعودية ( 17.33 بالمائة).   أما عن الفئة العمرية الأكثر حضورا على شبكة  » الفيس بوك  » والمولعة أكثر باستعمالها، فتعتبر فئة الشباب من عشاق هذه المنظومة الافتراضية العالمية ، إذ بلغ عدد المشتركين الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 سنة، على هذه الشبكة حوالي 340.500 منخرطا أي ما يعادل نسبة 42 بالمائة.   في حين بلغت نسبة المشتركين المتراوحة أعمارهم بين 25 و 34 سنة 29.1 بالمائة، أما الفئة العمرية ما بين 14 و17 سنة فتصل نسبة اشتراكهم إلى 16.8 بالمائة.   ومن الأسباب التي تكمن وراء هذا الإقبال المفرط على هذه الشبكة، بعث أكثر من حساب واحد للتسلية ولملاقاة الأصدقاء و آخر للعمل وتحصيل المعرفة ولإجراء الاتصالات المهنية.   ولكن ما هو ملفت للانتباه في هذا الجانب أن تونس رغم أنها لا تتمتع بكثافة سكانية عالية، فإن عدد المشتركين بها كبير وذلك مقارنة بالمغرب خاصة. إذ رغم أن عدد سكان المغرب يقدر بأكثر من 34 مليون ساكن، فإن عدد مستعملي شبكة  » الفيس بوك  » بها قد بلغ 954.280 مشتركا أي بفارق يقدر ب 14.46 بالمائة.   وتعتبر تونس بعدد المشتركين الذي وصلت إليه الأقرب إلى فرنسا حيث وصل عدد المنخرطين في هذه الشبكة حوالي 30.48 بالمائة. في حين تظل أعلى نسبة لرواد  » الفيس بوك  » بالولايات المتحدة الأمريكية حيث وصل عدد مشتركيها إلى 47.95 بالمائة أي ما يعادل 87.277.480 مليون مشتركا.   (مصدر الخبر : جريدة المصريون بتاريخ 15 أكتوبر 2009 )  

---

نـكـتـة التوانسة مصدرها؟ طبيعتها؟ ووجهتها؟؟؟

---

نصرالدّين السويلمي / ألمانيا   إذا كان لا يمكن الجزم بمكان ميلاد النكتة وزمانها فإنّه بإمكاننا القول ترجيحا أنّ النكتة انطلقت في إطار الترفيه والسمر وانتعشت في القصور وكانت سلم الحاشية إلى الملوك والأمراء ثم تطوّرت لتصبح متنفسا لضغوط اقتصادية وسياسية واجتماعية ومن ثمّ شكّلت لبنة لما نطلق عليه اليوم بالأعمال الكوميدية، كما أنّه لن يُفقد أثرها إذا طلبت والتمست في طيات الأدب الساخر.   ولدت النكتة لتصنع الابتسامة لكنّها لمّا طال عليها الأمد صنعت المأساة، فزجت بأصحابها في السجون وأوردتهم العذاب وجرّعتهم الموت.. ضحايا النكت كُثر عبر التاريخ لعلّ أبرزهم أولئك الذين تجرؤوا على الزعيم النازي أدولف هتلر واستهدفوه بنكاتهم فاستهدف رقابهم، لقد حصد امبراطور الرايخ الثالث امرأة برصاصه حين ألقت هذه النكتة: « إنّ هتلر وغورنغ صعدا إلى أعلى برج راديو برلين الشامخ فوق العاصمة الألمانية. نظر هتلر من عليائه إلى المدينة تحته فقال متسائلا: «آه، يا ليتني أعرف ماذا أستطيع من خدمة أخرى أقدمها للشعب الألماني؟» فأجابه غورنغ: «اقفز من قمة هذا البرج »، وحصد قبلها وبعدها الكثير..   النكت مجردة كانت أو محوّلة إلى « سكاتشات » وأعمال مسرحية ونصوص ساخرة وفرت للكثير من منتجيها العرب -نخبة وعوام – أماكن خلف القضبان وقدمت جلودا آدمية للعصي والسياط وفنونا أخرى من العذابيعرفها الجلاد…   كما في كل المجتمعات ولدت النكتة التونسية ونمت بين الفرح والأسى، الظلم والكبت، السمر والسخرية… وكانت المكوّن الأساسي لصناعة الضحك، كما كانت زفرات للمغلوبين على أمرهم وملاذا للعاجزين على ردّ الفعل.   قبل أن نقترب أكثر من قوس وسهم وهدف نكتة التوانسة لا بدّ من الإشارة إلى ظاهرة انتشرت عند بعض الشعوب تمثلت في التندر بجهة أو تجمّع أو حتى مجموعات ينتمون إلى نفس الوطن.. لكنّها غابت تماما أو كادت عند التونسيين، حيث لم تكن هناك جهة وقع التركيز عليها وتمركزت حولها النكتة ما عدا بعض نكت التقشف التي استهدفت جهات معينة لكنّها لم ترتقِ إلى مستوى الظاهرة، صحيح أنّ منطقة الجريد عرفت بإنتاج النكت.. لكن لم يكن سكّانها مستهدفين بل كانوا المموّل الرئيسي لسوق الضحك في تونس، بخلاف هذا وفي مصر على سبيل المثال كثيرا ما استهدفت النكت والطرائف الصعايدة: « صعيدي واقف مع دوده في الشمس ليه؟؟؟؟ الطبيب قال له أعد في الشمس دقائق مـعــ…ـدوده »، وفي الجزائر قذائف النكت صوبت تجاه سكان معسكر: « مرة معسكري مع يماه. قالتلو نروحو لوهران. قالها بصح ناس وهران مايحبوناش ويتمسخروا بينا. قالتلو معليش النهار الاول يتمسخرو. والنهار الثاني ينساو شوية. والنهار الثالث ينساو قع. قالها امالا نروحو النهار الثالث… ».   أمّا في سوريا فالحمصيون أكثر من يفتح شهية السوريين: « أكد المسؤول الأول عن حمص في خطاب رسمي وجهه لبوش محذرا بأنّ أي اعتداء على سوريا يعتبر اعتداء على حمص… »، والليبيون وجهتهم ترهونة حيث يحلو التندر وتفيض القريحة تجاه التراهنة: « مره فيه واحد ترهوني مسافر بالحافلة… قاله اللي قاعد جنبه: انا بردان من الشباك، رد عليه الترهوني: تشرفنا وانا خليفة من ترهونة… »… كذا شأن الفلسطينيين مع الخلايلة: « خليلي بليلة عرسه مو ملاقي شي يحكي فيه قال لعروسته: أهلك بيعرفوا انك عندي؟ »، والخليجيون مع البدو: « بدوية تزوجت.. تبغي تفرح زوجها من اول ليلة.. قالت له انا حامل!! »، واليمنيون مع الحضارمة: « حضرمي قال لزوجته صرِّفي العيال… قالت: اللي ينام أعطيه ريال.. نام هو أول واحد »…أمّا عند الأردنيين فإنّ النكتة قد يممت شطر الطفايلة: « طفيلي دعا ربّه 15 سنة إنو يرزقو بولد، آخر شي أجاه صوت بالمنام بيقوله ولك اتجوز… »   في السابق كانت النكت في تونس متجانسة مع المناخ العائلي صديقة حميمة للأسرة متدفقة يحكمها التوازن حيث بمقدورك الحصول على مبتغاك في جميع المحاور لأنّ صناعة الضحك كانت تحت سيطرة الطبقة الوسطى بما تحتويه من قيم واحترام لثقافة وأخلاق وثوابت المجتمع، أمّا اليوم وبعد تفكك هذه الطبقة واختفائها جنحت النكتة إلى حالات من الشذوذ وسكنتها ألفاظ العنف الجنسي الفاحش والكلمات العنيفة الحادّة بحيث لا يمكنك الإتيان على جميع أنواع النكت لأنّ الكثير منها مسكون بهاجس الغريزة والجنس والابتذال ولأنّ لسان الحال لا يحتمل طرائف منزوعة الحياء والخجل، حتى أنّه لا يمكننا ونحن نسوق نكت معينة إلاّ النزول إلى مستوى الدرجة الثالثة أو الرابعة لنتجنب صدمة الكلمات والإيحاءات بل التصريحات الشنيعة وبالكاد نصل إلى طرائف تفي بالغرض ولا تصدم القرّاء ولعل النكت التالية هي أخف خفيفها: « قلك فما واحد مرماجي مزمّر تعدت قدامو وحدة حلوة تتكيّف… قال ليها ياريتني سيقارووو في فمك… قالتلو: مانتكيفش الحلوزي » ثم الأخرى: « أولاد خطفوا عزوزة وبنية البنية تصرخ تقول نزّلونا..نزّلونا.. والعزوزة تقول كل واحد يتكلم على روحو »وهناك من يستغني عن الكلمات الحادّة بتركيزه على الفكرة وطرافتها: « واحد هزّ عزوزة للعساس متاع الجامعة (faculté) وقالو صرفهالي بنات »   من خلال المتابعة لتدفق النكت في الشارع التونسي يمكن وبسهولة ودون عناء الربط بين الانحلال الأخلاقي والحرية الجنسية منزوعة الضوابط وبين جنوح النكت إلى حالة من الفحش الهستيري، والأخطر أنّ الفراغ التربوي والخطاب الديني المترهل الذي اعتمدته السلطة ولّد جيلا لا يتورع من التندر بالرسل والملائكة وحتى ربّ العزة ويصل الأمر إلى منتهاه حين تجمع النكتة بين المقدّس والجنسي!!! في استخفاف واستهتار بثوابت المجتمع وكردة فعل للفشل الذريع في ردّ سطوة الجاني الحقيقي….   و إذا ما سقنا أمثالا صريحة عن ذلك، وجدنا أنفسنا بصدد نقل كفر بواح وتعدي صارخ على حرمة المقدسات، ولكي يستوفي البحث غرضه يستوجب التنقيب بحذر مفرط عن طرفة مدارها الدين: « واحد تونسي سأل صاحبو الغبي: بالله تعرفش آخر جمعة صليناها وقتاش قالو ما تلزنيش للكذب ما نقدرش نقلك بالضبط يا الثلاث يا لربعا إللي فاتت « …في نفس السياق، ولكن بدلالات أكبر وأعمق تتنزل النكتة التالية: « واحد ما يعرفش حتى شئ من القرآن ولا الدعاء وهو ماشي في الليل في بلاد خالية خرجتلو عبيثة ما لقا ما يقول ماهو حافظ شيء تسمّر في بلاصتو وبدا يقول ….أقبل البدر علينا من ثنيات الوداع… « .   لم تعدّ الكلمات الجنسية الخفيفة تغذي الرغبة الجامحة في الابتذال وتحت إلحاح الإشباع واستجابة لحالة التمرد الخطيرة على الأخلاق ولدت وتداولت في الشوارع والمرافق العامة نكت شاذة محورها المثلية الجنسية وما يدور في فلكها.   غير أنّ الشارع لا يخلو من النكت الجادّة التي تجمع بين الضحك والإفادة والمتابعة المنتبهة للأحداث: « فماواحد مشا لكيوسك باش يصب ليسانس في الموتور.. بعد ماعبا عطا خبزة للبومبيست .. قالوشنوا هذا؟ قالو تي ماو النفط مقابل الغذاء « …من النكت التي سلمت تماما من الابتذال وحصل الإجماع عليها بين المثقف والأمّيّ المبتذل والملتزم على أنّها مناطق محرمة تحمل الحصانة التامة ضدّ الفحش والتجريح هي تلك النكت التي تتندر بالأم!! فداعبت لكنّها لم تتعدى هيبة هذا المخلوق الذي كرّمه الله وجعل الجنة تحت أقدامه: « واحد طلب من أمو تدعيلو قالتلو روح يا ولدي ربي يعطيك دار بلا كرا.. وماكلا بلا شرا… لقا روحو في الحبس »   تحتل النكت التي مدارها الخمر والمواد المخدّرة حيّزا كبيرا لعلّها تأتي مباشرة بعد النكت ذات الإيحاءات الجنسية والكلام الفاحش: « مره واحد سإل سكران قلو شفت الكتيبة علي الحيط قلو أي شفتها اما مشفتش الحيط « … « مره واحد سكران قابل واحد قالو قداش الوقت..؟ قالو خمسه وخمسه… قلو ياخي شبيك سكران!! ماتعرفش تقول توّه العشره »… إذا اجتمع الخمر والفراغ لا بد للنكت أن تتوالد تباعا: « ثما ذبانة طاحت في دبوزة شراب, خرجت تصيح وتعيط: وسع خلي النسر يتعدّى « … »طفل يسأل في بوه: بابا كيفاش نفيقو بواحد سكران..؟ جاوبو بوه: ولدي شفتهم الشجرتين إلّي وراك؟؟ السكران يشوفهم 4 شجرات!تلفت الطفل ما يلقى كان شجرة وحدا ».   بما أنّ الخمر وجدت لها مواد أخرى تزاحمها وتبتزها في حرفائها مثل الحشيش والغبرة والفاليوم… فالأكيد أنّ هذه المواد المخدرة بدورها قد تناوشتها النكت « فما واحد غبّار مشى يخطب في طفلة سألوه اهل الطفلة: اش تخدم..قالهم: فنّي تكيييييف ».   في حقبة السبعينات والثمانينات كان يدور حول المدرسة والمعلم والتلميذ كمّ هائل من الطرائف وكانت القرائح تتفنّن في ابتكارها وسردها وأذكر أنّه لم يكن هناك حرج في تناولها، فقد كانت ذكية ومضحكة لكنها خالية من الإسفاف، أمّا اليوم فبالكاد تعثر على طرفة تصلح للنشر في هذا المجال!! « تلميذ دخل للقسم متأخر ومن غير ما دقّ الباب.. قالو الأستاذ: كوري؟؟ جاوبو التلميذ: لا .لا سيدي تونسي »   النكتة السياسية هي الوسيلة التي يمكن أن تجسّ بها حراك الشارع وعلاقته البينية وتستنتج طبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وأنت تلتمسها عند هذا وذاك كثيرا ما يتكشف لك حجم التدهور الخطير لسقف الحريات، فعندما تطلب نكتة عبر الهاتف من أحدهم ويجيبك « اشنوة تحبني نتنحى » تصيبك الحيرة ويتملكك الغثيان وأنت تستمع إلى معلم تربية بدنية ومدير مدرسة وحارس غابات وهو يستشعر يقينا أنّ نكتة سياسية « سمينة » يمكن أن يكون ثمنها وظيفته ومصدر رزقه إلى جانب المرور على مقرّات أمن أعدّت لهذا الغرض وأغراضا أخرى…   غالبا ما تكون هذه النكت ردود فعل على الكبت والقهر، فقساوة النظام وبطشه تولّد نكتا بألفاظ مقززة وكلمات وأفكار غليظة موغلة في التشفي: « قالك مرة عصابة خطفت الرئيس وقالو إذا كان ما تعطوناش خمسة مليارات حتى للعشية نهزوه للساحة العامة نصبوا عليه المحروقات ونحرقوه… ثمّة زوز رجال في الكيّاس حبسوا تكسيست قالولو خوي قاعدين نجمعوا في التبرعات للرئيس… تتبرع راهو الرئيس شادينوا ومهدين بحرقانو… قاللهم وانتوما تبرعتوا قالو واحد اي نعم أنا تبرعت بسيتيرنا مازوت وصاحبي بسيتيرنا ايسونس قاللهم عندي كان هالتكسي خليني نمشي نقبلها ونجيبلكم سيتيرنا كيروزين!! »   تحركت النكتة يمينا ويسارا وطرقت مختلف الأبواب إلى درجة يصعب معها رصد كل المحاور فقد أتت على الفرح والحزن، الموت والأمل، الضعف والمرض والسفر، الغنى والفقر والظلم ولم تسلم الأعياد ولا حتى الخرفان »فما جماعة شرو علوش قبل العيد ب 6 أشهر بقو يوكـّـلو ويشرّبو فيه حتى لين ستانسو بيه… نهار لعيد يلقوه يبكي ويقول: الحومة الكل خذاو علالش للعيد كان احنا »   نكت أخرى قصيرة وموجزة إذا طُلبتْ من أحدهم قيل له « أعطينا وحدة على السريع » نجملها في باقة نسوقها في هذا المبحث الذي يتطلب دراسة معمّقة لما يحمله من دلالات ومقاربات تعكس إلى حدّ كبير أسلوب حياة الناس وتفكيرهم وطموحهم وآمالهم   « أحول خذا عصفور أحول جا يحطو في القفص حطو لبرّة العصفور جا يهرب دخل للقفص »… »فما واحد اصلع خذا مرا فرطاسه جابو وليد عندوشعره سماوه خير من بلاش »… »ثم واحد قلبو سكت, هبط يدزّ »… « قالك واحد لقا دينار مقسوم على ثنين مشا لحمو بألفين »…   لا شك أنّ النفس البشرية في حاجة ملحّة إلى الترويح والترفيه ولا شك أنّ الشعوب التي ليس لها في ثقافة الضحك هي شعوب مملة قلقة متوترة، لكن أنّ تتحول النكتة من محطة استرخاء إلى رموز ساخرة نستعيض بها عن الفعل الجاد وأن تتحول من وسيلة ترفيه وتسلية إلى أداة تخدير وتمييع فهذا نذير خطر!!!   في عالم تسيّره المؤسسات ويحاكم فيه الرؤساء والوزراء على سندات بنك وقطعة أرض ووساطة على حساب المصلحة العامة وتحرش بسكرتيرة أو موظفة أو حتى راقصة أو بائعة هوى متمنعة في مثل هذا العالم الدقيق المضبوط بقوانين تفصيلية إلى حدّ الملل أكثر ما يطمح إليه التونسي أو العربي عامّة إلقاء نكتة في وجه سلطة غاشمة مستبدة ثم الخروج من تبعاتها بسلام.   في زمن عجيب أصبح الحاكم يملك فيه مفتاح البنك المركزي وخزائن الاحتياط الوطني من أحزمة العملة الصعبة وسبائك الذهب ويستنسخ بعض مفاتيح يفرقها على العشيرة والأقربين!! في زمن ينصّب الحاكم نفسه قانونا وضعيا وشرعيا يهين ويعذب ويسجن ويقتل متى وكيفما أراد.. في مثل هذا الزمن وإذا ما تثاقل هذا الحاكم وتغاضى عن نكتة سياسية عابرة صدرت في شكل زفرة من عاطل قديم، يصرخ تجار الذل وأرباب التزلف: « الله أكبر قفزة نوعية شهدتها حرية التعبير في بلادنا »، ويصبح هذا النائم على الجثث المُغَطى بأرصدة البلاد مصلح من طراز أول!!!   واعجبا لقوم يتملكهم الفرح إذا مدّ لهم مغتصبُ بيتِهم قطعة خبز وفردة جوارب وإناء، تهزهم الغبطة ويُكْبرون الحدث قائلين هذا التعقل بعينه وهذه سياسة التدرج في المطالب وهذه الحكمة والواقعية… بالصبر والمثابرة غدا يعطينا لص بيتنا فردة جواربنا الأخرى وقطعة جبن من برادنا ندسها في خبزنا.. ويملأ إناءنا ماءا.. غدا يلوّح لنا مغتصبنا بيده الشريفة من كوة بابنا!!! غدا يأتي الخير تباعا وتنصب لنا في الشارع الموازي لبيتنا القديم وبيت لصنا الجديد شاشة كبيرة نتمتع فيها بمشاهدة ابن مغتصبنا يلعب في أرجوحة أولادنا ويقطف أزهار حديقتنا… ولعله حين تعقلنا ولم نستفزه ولم نطالب جهار ببيتنا تكرم فأعطانا نطع جدي ومسبحته العتيقة وصورة أبي المعلقة في بهو بيتنا، ولعله حين يغير أثاث منزلنا أدركته رقة فرمى لنا بأثاثنا القديم عوضا عن رميه في المزبلة..   إذا كانت أغلب الأنظمة الدكتاتورية تضحك على شعوبها بإذلالها ونهب مقدراتها وقتلها جهارا نهارا فإنّ كثيرا من الشعوب المسكينة أوالمستكينة تضحك سرّا على أنظمتها « بسلاح » النكت!!! هذا يضحك سرّا على مأساته ويبيت طاويا وذاك يضحك علنا ملء شدقيه على شعبه ويبيت مثقلا بتخمته… فليت شعري من الضاحك ومن المضحوك عليه!!!.   مصدر الخبر : الـــحــــوار نــــت

---

---

حرب اليمن.. المهمّة المستحيلة

---

العجمي الوريمي 2009-10-17 الأوضاع في اليمن باتت مفتوحة على المجهول، فبعد 46 عاما من جلاء القوّات البريطانية عن اليمن الجنوبي لا يزال الجنوبيون يعيشون أزمة انتماء وأزمة هُويّة، وبعد أن ساروا بإرثهم الاشتراكي نحو الهدف الوحدوي، وتحقّقت الوحدة بقوّة الجيش الشمالي في أعقاب تعثّر خطوات التوحيد والدّمج السياسي والمؤسساتي التدريجي، لم تحقّق الوحدة المفروضة لهم ما كانوا يصبون إليه ضمن الدولة الكبيرة. ونحن نشهد اليوم حراكا جنوبيّا سلميّا يدعو إلى فكّ الارتباط مع الشمال وإحياء الرّابطة الجنوبية. لقد كان للرئيس اليمني علي عبدالله صالح فضل إنقاذ اليمن على الأقلّ لمرّتين: مرّة عندما صعد إلى سدّة الحكم لينهي حربا وفتنة دامت 10 سنين، ومرّة ثانية عندما وحّد شطري اليمن وجنّب البلاد حربا أهلية محقّقة. وقد عُرف علي عبدالله صالح كعقيد أفرزته المؤسسة العسكرية بحنكته السياسية ووطنيّته وصدق نزعته القومية. كيف لا وهو الذي شقّ لليمن طريقا بين زعامتين تتنازعان النفوذ والتأثير والقيادة في المنطقة العربية بأسرها؟ ونقصد هنا الرّاحلين جمال عبدالناصر والملك فيصل اللذين تحوّل اليمن زمن حُكمهما إلى ساحة لحرب مفتوحة بين أنصار الملكيّة وأنصار النظام الجمهوري. وقد كانت الحرب في كلّ مرّة وحتّى التمرّد الحوثي الأخير إمّا تحقيقا لتوازن داخليّ بين قبائل رصيدها في التّعايش يطغى في الأخير على دواعي المواجهة، وإما تحقيقا لتوازن إقليمي قائم على معادلة اللاحرب واللاسلم. لكنّ الأزمة التي تعصف الآن باليمن تُعتبر أزمة غير مسبوقة تقف حيالها الجامعة العربية الحاضرة/ الغائبة عاجزة عن أية مبادرة أو تأثير، ولعلّ عجزها من عجز النظام العربي الذي تأخّر في تطويق فنتة داخلية قد لا يدفع ضريبتها اليمن وحده. فزعزعة الأمن والاستقرار في أيّ قُطر عربي بفعل التأثيرات الخارجية أو بفعل السياسات الخرقاء لحكومات فاسدة وأنظمة مفلسة، لا بدّ أن تكون له هزّات ارتدادية في محيط كلّ قُطر انزلقت مكوّناته في حرب أهلية لا معنى فيها لغالب ولا مغلوب. ومهما كانت التبريرات والرّهانات فإنّ خروج مجموعة معيّنة بقوّة السلاح ضدّ الحكم المركزي لتحقيق أهداف سياسية ليست هي السبيل الأنجع ولا النهج الأقلّ كلفة، وفي المقابل فإنّ دفع نظام عربي بجيشه ضدّ جزء من شعبه مستخدما في قمعه الأسلحة الثّقيلة والقصف بالطّائرات متباهيا في بلاغات عسكرية متتالية بعدد القتلى الذين أوقعهم في صفوف خصومه، لهو قمّة الفشل. وما دامت قضية السلطة تُحسم في بلادنا العربية عن طريق المواجهة المسلحة وإرهاب الدولة وتزييف إرادة الشعب وممارسة الوصاية وادّعاء العصمة فإنّ نهوض أمّتنا محكوم عليه بالإخفاق والتأجيل. إنّ بلدا فقيرا مثل اليمن لا يمكن أن تكون الحرب بكلّ المقاييس إلا كارثة على شعبه ونظامه وجيشه، ولا يمكن إلا أن تخرجه من معادلة التوازن بين الأمّة العربية والعدوّ الصهيوني؛ إذ إنّها ستغرقه في حالة من التآكل الداخلي المزمن ولن يزيد الأمّة العربية والإسلامية المثخنة بالجراح إلا مزيدا من الآلام والمآسي ويُثقل خُطاها ويُقعدها عن النصر والتّمكين ويُجهض جهود التحرير والاستقلال الحضاري. لقد أوقعت حرب اليمن في أقلّ من شهرين أكثر من ألفي قتيل وتسببت في نزوح أكثر من 150 ألفا صاروا بلا مأوى يتهدّدهم الجوع والبرد والمرض.. وإذا رأيت منظمات الإغاثة تتجوّل في مخيمات الهاربين من الحرب فاعلم أنّ ذلك ليس فقط نُذُر كارثة إنسانية وإنّما مثلما يحوم الذّباب الأزرق حول جثث الضحايا من المدنيّين والعزّل والمقاتلين والمتحاربين من الجانبين فإن جواسيس من بلاد شتى تجوس خلال الديار تُذكي أُوار المعارك وتحيك المؤامرات والدّسائس حتى تنضج الثمرة ويحين قطافها. إنّ الأطماع في اليمن ليست جديدة ولكن ما مسؤولية النظام في تزايد التأثير الإيراني أو الأميركي أو السعودي أو المصري؟ إنّ استشراء الفساد، وتحوّل القيادة إلى جزء لا يتجزأ من منظومته التي تمدّ الاستبداد بماء الحياة، وغياب الحوار ومرجعية الصلح هي المسؤولة عن المأساة التي لن تزيد سياسة الهروب إلى الأمام إلا تأبيدها. إنّ اتّهام الحوثيين بالحنين إلى العهد البائد وتمرير المذهب الجعفري وإقامة دولة في صعدة.. كلام لا يقبله عاقل، فالحكومة المركزية التي اهترأت شرعيّتها وتقلّص نفوذها إلى العاصمة صنعاء وتخومها، قد أخلت بواجبها في المساواة بين المواطنين وفي تنمية الجهات والمحافظات، ووفّرت الأرضية والمبرّرات للحراك في الجنوب والتّمرّد في الشمال. فالعنف الرّسمي ولّد عنفا مُضادّا وهيمنة الشمال ولّدت تذمّر الجنوب، وتأخّر عمليّة الإصلاح والتّغيير غذّى نزعات الانفصال والتّشطير. ففي اليمن اليوم مشروع سياسيّ كشف عن حُدوده بل هو ينزلق نحو الفشل بين تمرّد مركّب الأبعاد لا تُعلم حقيقة خفاياه ومراميه البعيدة، وحراك جنوبيّ يتجاذبه نُزوعان: نُزوع للانفصال بعد خيبة الأمل في الوحدة المفروضة، ونُزوع إلى التّغيير ضمن صيغة الوحدة المغدورة. الإنجاز الوحدوي اليتيم في المنطقة العربية خلال عقدين هو الإنجاز اليمني رغم ما حفّ به من مُلابسات وخلّفه من مُشكلات هذا المُنجز التّاريخي يعرف اليوم مُنعرجا حاسما. لقد ضاق الجنوبيون ذرعا بأساليب الشّقيق الشمالي وسلوكاته، فهو لم يتصرّف بروح الأخوّة والشّراكة، بل بعقليّة الظّفر والفضل واستأثر لنفسه كما يقول المثل بالزّبدة وبثمن الزّبدة. فالجنوبيّون الذين تُسيّرهم إدارة شماليّة يشعرون أنّهم تحت احتلال بعنوان الوحدة وعوض أن تتقلّص الفجوة ويتمّ الاندماج على قاعدة الهوية الواحدة وعُلوية القانون وشرعيّة المؤسسة والمساواة الكاملة في المواطنة.. اتّسع الشّرخ وتعمّقت أزمة الثّقة وتحوّلت إلى قطيعة. فالحراك الجنوبي سلميّ ولكنّه لم يعد يقبل بالحلول الوسطى، والتّمرّد الشمالي في صعدة ليس انفصاليا في جوهره وليس رافضا للهدنة والحوار ولكنّه أيضا لم يعد يقبل بالتّنازل عن أيّ مطلب من مطالبه الأساسية. إنّ جنوب اليمن اليوم بين خيارين: الانفصال بالتراضي أو الخضوع بالإكراه. لقد تحوّل فكّ الارتباط في الجنوب إلى عقيدة وتحوّلت الوحدة في الشمال إلى هاجس وإنّ اليأس من التغيير يُعزّز القناعة بالتّشطير وكأنّ الوحدة كانت خطأ تاريخيّا وجب تصحيحه. من الصّعب أن يُحارب نظام الرئيس علي عبدالله صالح على جبهتين. فهل تكون مغامرة صعدة هي المطيّة التي تُوصل إلى إنهاء الوحدة عوض القضاء على التمرّد؟ إنّ حزب الانفصال لا يزال حيّا وقويّا وقادة الحراك يعودون إلى واجهة الأحداث من منفاهم مُبشّرين بقرب الخلاص من الفساد والاستبداد المتستّر بالوحدة. لقد فشل الجيش اليمني في فرض انتصار عاجل في حرب خاطفة وشاملة، ومع تزايد عدد الضّحايا والنّازحين وتذمّر الجوار والحُلفاء من طريقة إدارة الأزمة وبرهنة الحوثيين على بسالة في القتال وإصرار على إفشال خُطّة كسر شوكتهم ويقينهم بأنّ عامل الزّمن الذي كان حليف خصمهم صار يعمل لصالحهم وأنّ المدد المصري والمظلّة السعودية لم يُؤدّيا إلى حسم المعركة.. صار الحوثيّون يطمحون إلى تحقيق نصر استراتيجي بإفشال الأهداف العسكرية والسياسية لنظام عشّش الفساد في أركانه ودبّ في أجهزته الوهن. وحتّى مُبادرة رفع الملامة للجامعة العربية ليست إلا إقرارا بأنّه لا بديل عن حلقة العنف والعنف المضادّ إلا بالإصلاح الجذري. أمّا التأييد الخليجي فهو ليس تأييدا غير مشروط، فاستقرار اليمن وأمنه جزء لا يتجزّأ من استقرار المنطقة، حسب تصريح السيد عبدالرحمن العطيّة الأمين العامّ لمجلس التّعاون الخليجي، ولعلّه لنفس السّبب دعت لجنة الحوار الوطني اليمنيّة إلى وقف القتال في صعدة واصفة الحرب بالعبثية، كما أبدت جماعة الإخوان المسلمين في مصر استعدادها للوساطة في القتال الدّائر بين الحكومة اليمنيّة وجماعة الحوثيّين مُطالبة الجانبين بالوقف الفوري للقتال وتيسير وصول المساعدات وهيئات الإغاثة إلى النّازحين والمشرّدين. إنّ المشهد اليمني جدّ قاتم، وبعد أن كان الرئيس علي عبدالله صالح رمزا للإنقاذ والوحدة تدنّت شعبيته إلى أسفل درجاتها وصار رمزا للاستبداد والأزمة ممّا حدا بالشّيخ الأحمر إلى دعوته إلى التّنحّي عن الحكم علّ ذلك يفتح أفقاً جديداً للنظام وللوحدة ويُخرج البلاد من دوّامة العنف والتّوتّر. وربّما يكون في وعد الرّئيس اليمني بإصلاحات دستورية في أثناء الاحتفال بذكرى جلاء القوّات البريطانية عن الجنوب إدراكٌ لدقّة الموقف وخطورة الوضع. ولكن هل تقدر القيادة اليمنيّة على التّدارك بعد أن وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه من التّصعيد والفوضى والمواجهة؟    (المصدر: صحيفة « العرب » (يومية – قطر) الصادرة يوم 17 أكتوبر 2009)  

---

تكليف سيف الإسلام القذافي رسميا بمهام رئيس الدولة الليبية

ليتسنى للاب رئيس الاتحاد الأفريقي وملك ملوك افريقيا والقائد الأممي القيام بدوره على الساحة العالمية  

---

17/10/2009 طرابلس ـ لندن ـ ‘القدس العربي’: كلف سيف الإسلام القذافي رسميا بمنصب منسق القيادة الشعبية الاجتماعية في ليبيا، ليكون الرجل الثاني بعد والده، وليصبح بمثابة رئيس الدولة الليبية من الناحية الشكلية. وذكرت صحيفة ‘أويا’ على موقعها على شبكة الإنترنت الجمعة أن هذا التكليف جاء في القرار رقم 1 الذي أصدره منسقو القيادات الشعبية خلال اجتماعهم الاستثنائي الذي عقدوه بطرابلس الخميس. ووفقا لنصوص اللوائح الداخلية للقيادات الشعبية الاجتماعية التي تعتبر المرجعية العليا للنظام السياسي القائم في ليبيا والمعتمد على النظام الجماهيري الذي يدار شعبيا عن طريق مؤتمرات شعبية تقرر ولجان شعبية تنفذ، فإن كلا ً من مؤتمر الشعب العام (البرلمان) واللجنة الشعبية العامة (الحكومة) والأجهزة الأمنية ستكون تحت مسؤولية سيف الإسلام القذافي. وكانت هذه القيادات أقرت تزكية دعوة الزعيم الليبي معمر القذافي خلال الأيام الماضية التي طالب فيها بمنح نجله سيف الإسلام ‘الذي لا يشغل أي موقع رسمي في الدولة صيغة تمكنه من القيام بواجبه تجاه بلاده’. وكان القذافي قال ان نجله سيف الإسلام رجل مخلص ويحب ليبيا وبأنه يواجه مشكلة كونه لا يشغل منصبا في الدولة الليبية وهو ما يربك عمله لصالح ليبيا. ومضى القذافي يقول إن سيف الإسلام سيعالج ليبيا من الفساد المتفشي ومشاكل اجتماعية أخرى. وقال إن مؤسسات الدولة فشلت في تحقيق ذلك وفي تحقيق الحكم الرشيد. وقال القذافي الذي يرأس الاتحاد الأفريقي ويحمل لقب ملك ملوك افريقيا ولقب القائد الأممي إنه لا يريد أن يشتت عن دوره على الساحة العالمية بموضوعات داخلية. يذكر أن سيف الإسلام ساهم في معالجة العديد من القضايا لصالح بلاده ليبيا ومن بينها قضية الممرضات البلغاريات وعودة عبدالباسط المقرحي المتهم بتفجير طائرة لوكربي مؤخرا إلى ليبيا. وهذا التعيين على رأس ‘القيادات الشعبية’ سيدعم موقف سيف الاسلام كخليفة لأبيه. بل يرى المراقبون ان القذافي يخلف السلطة لابنه وهو ما زال حيا، بينما عمل ويعمل زعماء آخرون على توريث السلطة بعد وفاتهم. وكان الرئيس بشار الاسد اول رئيس عربي يخلف والده بالسلطة، بينما يثور جدل كبير حول احتمال توريث جمال مبارك السلطة في مصر. ويقول المراقبون ان دولا اخرى من بينها اليمن تعمل على ثوريث السلطة. في مصر يرى مراقبون ان تعيين سيف الاسلام ربما يضر بجهود مبارك لتوريث ابنه، حيث سيردد المراقبون ان ‘مصر ليست ليبيا’ كما رددوا ان ‘مصر ليست سورية’. ويقول محللون وجماعات معارضة في المنفى إن القذافي اعد سيف الإسلام لخلافته ويريد تقوية قبضته على السلطة ومنع المعارضة من داخل قبيلته القوية قبل أن يغادر المشهد السياسي. ونقل موقع على الإنترنت عن أحمد بوشاه من جماعة الإخوان المسلمين الليبية المعارضة في المنفى قوله إن اقتراح القذافي هو الإشارة الرسمية الأوضح لوضع سيف الإسلام على طريق الخلافة لوالده. وقالت الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا وهي جماعة ليبية معارضة في المنفى في بيان ‘من حقنا أن نسأل سؤالا: هل من المنطقي والمعقول أن تبقى ليبيا رهينة ليس فقط للقذافي خلال 40 سنة وإنما لأولاده الذين يعرفهم الليبيون بحبهم للترف والفساد والتصميم على قمع الشعب الليبي؟’. ويعزى إلى سيف الإسلام وهو أكثر موفدي أبيه الموثوقين إقناع الحكومتين البريطانية والأمريكية بأن القذافي يحرص على إنهاء عزلة ليبيا عن طريق تخليه عن برنامجه لإنتاج أسلحة الدمار الشامل. وتزامن تعيين سيف الاسلام بهذا المنصب مع عدة خطوات ايجابية في الدولة، منها اطلاق سراح 88 عضوا بجماعات إسلامية متشددة سجنوا لتآمرهم على الإطاحة بحكومة الزعيم الليبي معمر القذافي، واغلاق سجن ابو سليم سيئ الصيت. وقال محللون ان القصد من ذلك اغراء المواطنين ليعتبروا هذه الخطوة لمصلحتهم. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية ? لندن) الصادرة يوم  17 أكتوبر 2009)

---

انتصروا لشهداء غزة

---

عبد الباري عطوان 17/10/2009 تبني مجلس حقوق الانسان الدولي لتقرير غولدستون يوم الجمعة، والمصادقة على جميع توصياته دون تحفظ، هما انتصار كبير للرأي العام العربي، والفلسطيني منه على وجه الخصوص، وهزيمة مذلة لثقافة احتقار الارادة الشعبية، والقفز فوقها، والتفرد بالقرارات المصيرية دون الرجوع الى المؤسسات وصنّاع الرأي. الفضل كل الفضل في هذا الانجاز غير المسبوق يعود الى بركان الغضب الشعبي الذي انفجر داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة وخارجها، احتجاجا على تفرد مجموعة من اربعة اشخاص فقط في سلطة رام الله بالقرار، ودون اي تنسيق او تشاور مع اللجنتين المركزية لحركة ‘فتح’، والتنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية مصدر الشرعية والتأييد لهذه السلطة ورئيسها. خريطة التصويت على التصديق في مجلس حقوق الانسان جاءت حافلة بالمفاجآت، وشكلت تبلور مرحلة جديدة في العمل السياسي والدبلوماسي على الساحة الدولية، تذكرنا بالايام الذهبية للامم المتحدة، وتعاظم نفوذ دول العالم الثالث، وهي المرحلة التي افرزت اكثر من ستين قرارا بنصرة الحق العربي، ابرزها وصم الحركة الصهيونية ودولتها اسرائيل بالعنصرية. ‘ ‘ ‘ قراءة سريعة لمعركة التصويت هذه، والكلمات التي القاها المندوبون اثناءها او تمهيدا لها، يمكن من خلالها استخلاص النقاط والعبر التالية: اولا: اثبتت عملية التصويت، وإقرار تقرير غولدستون ان كل ما قاله المتحدثون باسم السلطة، تبريرا لكارثة سحب التصويت، بان لا علاقة لهم بها، لان السلطة ليست عضوا كامل العضوية، يمكن ان تتقدم او تسحب التقارير. ان هؤلاء المتحدثين مارسوا كل انواع الكذب والتضليل، بدليل ان السلطة هي التي اعادت تقديمه الى المجلس، وهي التي لعبت الدور الاكبر في اعتماده. ثانيا: قال هؤلاء المتحدثون ان دولا كبرى مثل الصين وروسيا لم تكن مؤيدة للتقرير، ولذلك تقرر سحبه، لنكتشف انهما كانتا الاكثر حماسا وسعيا لإقراره، ولم يتردد مندوباهما مطلقا في التصويت لصالحه. ثالثا: اثبتت الكتلة العربية الاسلامية المدعومة من دول العالم الثالث انها تستطيع، لو ارادت، نصرة قضاياها في المحافل الدولية، لما لها من ثقل اقتصادي وسياسي في زمن انهيار العولمة، وبروز قوى عظمى جديدة. رابعا: ما زالت قضية فلسطين عامل توحيد اساسياً للعالمين العربي والاسلامي، وتعبئة للرأي العام الدولي ومنظمات حقوق الانسان، وهذا عنصر مهم نسيه العرب، وبعض الفلسطينيين في غمرة اللهاث خلف التطبيع مع اسرائيل، والرضوخ للاملاءات الامريكية. خامسا: بروز قوى اسلامية اقليمية عظمى، مثل تركيا وايران، وتحديهما لاسرائيل وجرائمها، بدأ يعطي ثماره بشكل ايجابي على الساحة الدولية، من حيث زيادة عزلة اسرائيل وحشد الدول الصديقة ضدها. سادسا: تراجع نفوذ الولايات المتحدة الامريكية وانحسار هيمنتها على المنظمات الدولية، ولو بشكل اولي، فالولايات المتحدة الامريكية كانت وحيدة تقريبا في معارضتها للتقرير، بينما امتنع اقرب حلفائها مثل بريطانيا وفرنسا عن التصويت، وهذا مؤشر مهم يجب أخذه بعين الاعتبار. سابعا: نتائج التصويت تعكس مدى انفضاض العالم في معظمه من حول اسرائيل، وشعوره بالقرف من سياساتها، واعتراض القوى الكبرى على مجازرها ضد الابرياء من ضحاياها في الارض المحتلة. فالابتزاز الاسرائيلي المدعوم امريكيا لم يعد يعطي ثماره، والتهديدات الاسرائيلية المستندة الى قوة اللوبي اليهودي، والعصا الامريكية باتت تفقد مفعولها تدريجيا، وهذا تطور يؤكد ان العالم بات يضيق ذرعا بالتدليل الامريكي لاسرائيل، ووضعها فوق الشرعية الدولية ومؤسساتها، وحمايتها ومجرمي حربها من اي عقوبات. ‘ ‘ ‘ انها ‘لعنة غزة’ التي تطارد الاسرائيليين، انها دماء الشهداء الاطفال الذين احرقت اجسادهم الطاهرة قنابل الفوسفور، وصواريخ الدبابات والطائرات. هذه اللعنة ستظل تلاحق كل مجرمي الحرب الاسرائيليين اينما كانوا، واينما حلوا، مثلما طاردت رجالات السلطة الذين حاولوا بيعها مقابل استئناف جولات المفاوضات العقيمة، في ظل استهتار اسرائيلي بكل مفردات عملية السلام، والاستجداءات العربية والامريكية لتجميد الاستيطان. اسرائيل تواجه اكبر مأزق في تاريخها، فقد رفعت عنها الحصانة الدولية للمرة الأولى، وباتت جرائمها عارية بكل تفاصيلها الدقيقة امام العالم بأسره، ولذلك علينا ان نكون حذرين ونتوقع منها مغامرة مجنونة في محاولة للخروج من هذا المأزق. فعندما يقول ايلي بيشاي نائب رئيس الوزراء الاسرائيلي إن اسرائيل تعاملت بقفازات من حرير مع المدنيين الفلسطينيين اثناء هجومها على قطاع غزة، فإن علينا ان نتوقع من هذه الحكومة المتطرفة والشعب الذي اوصلها الى الحكم مجازر حرب اكبر، وضحايا اكبر. فإذا كانت هذه القفازات الحريرية قتلت 1400 انسان بريء نصفهم من الاطفال، فكيف سيكون الحال لو لم تكن غير حريرية؟ حكومة نتنياهو التي قالت ان التصويت على تقرير غولدستون بالايجاب سيؤدي الى قتل العملية السلمية (متى كانت حية؟) لن تتورع عن الاقدام على خطوات انتقامية، ثأراً لهزيمتها هذه، سواء بتشديد الحصار على الشعب الفلسطيني، او حتى على السلطة ورئيسها الذي خرج من دائرة الخوف، وقرر النزول الى حلبة التحدي، منتصراً لمطالب الشعب الفلسطيني. يجب اتخاذ كل الاحتياطات الضرورية، مع التحرك بسرعة لابقاء هذا الزخم العالمي المعارض لاسرائيل والمنتصر لدماء الشهداء مستمراً، من خلال خطوات عملية، علمية، مدروسة. فالمعركة في بدايتها وهناك جولات قادمة اكثر شراسة في الجمعية العامة ومجلس الامن الدولي. الكتلة العربية الاسلامية هي قوة الدفع الحقيقية لتحقيق هذا الانجاز، جنباً الى جنب مع مؤسسات المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الانسان، ولذلك من الحكمة تأجيل الاحتفالات، وتشكيل هيئة عالمية من كبار المحامين الدوليين، والشخصيات البارزة في منظمات حقوق الانسان لقيادة المواجهات في الجولات المقبلة. شهداء غزة الذين حققوا هذا الانجاز الكبير الذي لم تحققه الجيوش العربية الجرّارة، يستحقون ان يهنأوا في مثواهم الاخير في جنة الخلد، فتضحياتهم واشقائهم لم تذهب سدى، فقد غيروا معادلات لم نكن نحلم مطلقاً بتغييرها، واثبتوا ان المفاوضات والارتماء عند اقدام العدو لا تحقق غير الهوان والمزيد منه. اسرائيل باتت مكروهة، منبوذة، محتقرة، بسبب غرورها وغطرستها، واستئسادها على الضعفاء العزل بطرق وحشية غير مسبوقة، ولذلك بدأ العد التنازلي لانهيارها. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم  17 أكتوبر 2009)