الخميس، 20 أبريل 2006

TUNISNEWS 6 ème année, N° 2159 du 20.04.2006  archives : www.tunisnews.net حركة النهضة بتونس: تضامنا مع الصحفي سليم بوخذير المضرب عن الطعام رويترز: صحفيان تونسيان يضربان عن الطعام لفصلهما من العمل الشيخ راشد الغنوشي :حركة 18 أكتوبر: مشروع واعد لكنه أشبه بمركبة تعترضها صخور ضخمة مواطـن:  » سيــــرك «  سمير بوعزيز: تونس: عودة الاسلاميين [2] : الحقـد الطبـقي نورالدين الخميري: حلم الوطن الجريح مرسل الكسيبي: الزميل سليم بوخذير يعري زيف حرية الاعلام في تونس محمد بن عمر تونس: تصدير الشعوذة التونسية ولؤم المخبرين سفيان الشورابي: قبل ثلاثة أشهر من المؤتمر، هل بمقدور إتحاد الطلبة أن يخرج من أزمته؟ محمد العروسي الهاني خواطر حول تراجع الحكومة الفرنسية مؤخرا بشجاعة عن  قانون الشغل الجديد منتدى الشرق: ولكل مُـصـلّ بطاقة مغناطيسية (الله يسامحك  يا عُمر .. يا خيـّـام –  التحرير) Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe ( Windows ) To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).

 

 

وصلنا التعقيب التالي من نفس الجهة التي بعثت إلينا قبل أيام بتقرير عن « نشاط عائلات المساجين ». ونحن إذ نقرر نشره اليوم فإننا نحرص على التوضيح للجميع أننا نحرص شديد الحرص عند التطرق إلى كل ما يرتبط بملف المساجين السياسيين في بلادنا على الإلتزام بأقصى درجات الإحتياط والتثبت نظرا لما يتسم به هذا الملف الإنساني والحقوقي من حساسية ودقة وتعقيد وتداعيات إنسانية لا يعلمها إلا الله.

 

وبما أننا لا نملك – نحن، هيئة تحرير تونس نيوز – من موقعنا هذا (أي من خارج البلاد) أن نجزم بأي شيء فيما يتعلق بمراسلة من هذا القبيل ترد علينا من جهة لا نعرف هويتها بالتحديد ولا نملك أي معطيات واضحة ومفصلة عنها فإننا قررنا في المرة الفائتة أن نسحب القائمة الإسمية والبيان المصاحب لها من باب الإحتياط والحذر خصوصا وأنها تضمنت بعض الأخطاء والمعلومات غير الدقيقة.

 

أما اليوم، فإننا نرى أن نطلع السادة القراء (والرأي العام عموما) على نص التعقيب وعلى المادة المرافقة له وبهذه المناسبة ندعو السادة القراء والأطراف المعنية مباشرة بهذا الملف المؤلم والذي طال أكثر مما يلزم أن يبعثوا إلينا بتعليقاتهم وتقييماتهم حول ما هو منشور اليوم. ويأتي هذا التمشي من جانبنا لأننا نعتبر أن قضية المساجين السياسيين في تونس قضية وطنية تهم الجميع بدون أي استثناء وتحتاج إلى يقظة الجميع وتكاتفهم بدون أي تمييز ولأننا نخشى أيضا من أن نتجنى بدون مبرر على أي كان. والله الموفق إلى سواء السبيل.

 

هيئة تحرير تونس نيوز

20 أفريل 2006

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

تعقيب على توضيح « تونس نيوز »

 

بعد الإطلاع على ما ورد عن هيئة تحرير « تونس نيوز » بتاريخ 17 أفريل 2006 تحت عنوان « توضيح واجب من هيئة التحرير واعتذار للسادة القراء »  و ما ترتب عليه من قرار سحب التقرير الإعلامي حول نشاط عائلات المساجين من الموقع بدعوى التشكيك في تدقيق تحيين قائمة المساجين و بتعلة عدم إمضاء المصدر فإننا نؤكد على : 

 

أولا – إن إيماننا العميق بحرفية موقع « تونس نيوز » و نزاهته دفعنا لمراسلتكم كما راسلنا غيركم ولقناعتنا بترفعكم عما يمارسه الإعلام المنحاز و الرسمي فإننا نطالب بحق الرد .

 

ثانيا – نؤكد أننا لسنا بلجنة و لا نمثل أي طرف حقوقي وليس في نيتنا أن نكون كذلك في المستقبل…

 

ثالثا – نقر احترامنا لكل الهياكل الحقوقية و المنظمات الإنسانية و الأحزاب السياسية و الشخصيات الوطنية و العالمية التي تدافع على كل المساجين السياسيين و نخص بالذكر « الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين » لما لها من رصيد نضالي وما لمسناه من مصداقية وما ننتظره منها…

 

رابعا – وما نحن إلا المكتوون بنار محاكمات التسعينات قضينا زهرة شبابنا في أقبية السجون نعيش المظالم ونتألم لحرقة أهالينا ومعاناتهم. نشارك من تبقى ممن عاشرنا داخل السجن وتركناهم خلف القضبان لا يزالون يتجرعون مرارة الموت البطيء ينتظرون ساعة الفرج.

 

وعليه فإننا نقر بورود أخطاء بالقائمة باعتبار أن إدارة السجون والإصلاح الطرف الوحيد المحيط بأسماء السجناء وأنى لها أن تمد وسائل الإعلام بالقائمة؟!!!  ولكن ليس بالقدر التي سقطت فيه هيئتكم حيث أدرجتم أسماء لمساجين مازالوا يقبعون بالسجون بشهادة عائلاتهم الذين اجتهدنا في تضمين القائمة بأرقام هواتفهم، وهذا المجهود يعتبر سبقا  إعلاميا   وإضافة للعمل الإعلامي الدقيق و المسؤول  و ليس فيه أدنى مساس بعدالة و قدسية قضية المساجين السياسيين أو محاولة للتلاعب بها، ولتأكيد صدقيتنا وحرفيتنا و حسن متابعتنا لقضايا المساجين السياسيين فإننا نؤكد أن ما أوردتموه من تعقيب على القائمة التي بعثنا بها إليكم  فيه كثير من التسرع وعدم التبين .

 

فإن كلا من السادة:

 

–          الصادق العرفاوي  » 71630431 / 78674002  » –  أخوه

–          الحبيب  البجاوي بشهادة المسرح مؤخرا من السجن السيد الهاشمي المكي

–          الحبيب ساسي بشهادة أحد المساجين السياسيين المسرحين – لا يريد كشف اسمه

 

مازال جميعهم في السجن ولم يغادروه إلى حد الساعة ..

 

و تأكد عندنا إطلاق سراح كلا من السادة نور الدين بن عبد الله و هشام اللمطي وخالد الصغير، كما تنبهنا الى عدم وجود أي ذكر لسجينين  بالقائمة وهما كلا من السادة قسومة قسومة ومحسن المخينيني من ولاية سوسة، و إننا مازلنا نعمل على  مزيد استقاء  وتحيين  المعلومات  بشكل نهائي وبدرجة عالية من الأمانة ..

 

أخيرا نذكر أن الغاية من عدم الإمضاء على التقرير الإعلامي يعود لطبيعة العمل الذي أردناه تطوعا لخدمة قضية المساجين السياسيين لا طمعا في شهرة ولا حبا في الأضواء.

 

 » ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ……. »

صدق الله العظيم

 

 

قائمة لبعض المساجين السياسيين المحاكمين في أوائل التسعينات

 

 

 

	الاسم و اللقب	الحالة الإجتماعية	المهنة قبل السجن	السكن	عنوان الإتصال	الحكم	تاريخ الإعتقال	السجن	الأمراض الناتجة عن السجن	ملاحظات
1	دانيال زروق	متزوج له 3 أبناء	أستاذ	25 نهج البرتقال رادس 1 نهج فكتور إيقوا منفلوري تونس	71.443.046 22.534.929 أخوه	23 و نصف س	1991	برج العامري	قرحة في المعدة فدة قلب	لم يسعف باتصال القضاء مكررة أحكامه حوكم أكثر من مرة بنفس التهمة
2	لطفي السنوسي	متزوج له 4 أبناء	موظف	رأس الدرب باب الجديد تونس	22.955.529 فوزية أخته	30	1991	برج العامري	سقوط في الركبة روماتيزم	لم يسعف باتصال القضاء مكررة أحكامه حوكم أكثر من مرة بنفس التهمة
3	ماهر سلمان	أعزب	طالب جامعي	حي عبد السلام الباهي عدد 51 نابل	237 223 72	24	1991		الربو الحساسية المعدة البرد المزمن	لم يسعف باتصال القضاء مكررة أحكامه حوكم أكثر من مرة بنفس التهمة
4	حمادي عبد الملك	متزوج له 5 أبناء		5 نهج الجنة عمارة رملة مدرج ب شقة رقم 21	97.372.572	46 س	1 جانفي 1992	الناظور	حساسية من الرطوبة   ضغط الدم	لم يسعف باتصال القضاء مكررة أحكامه حوكم أكثر من مرة بنفس التهمة
5	علي الزواغي	متزوج له 3 أبناء أسامة 21 سنة سلمى 18 سنة حسام 17 سنة	موظف بالصيدلية المركزية	نهج 4247 عدد 12 حي بوزيان حي الزهور الرابع تونس	21.299.145	37  س	5 أوت 1991	برج الرومي	مرض بالمعدة

	الاسم و اللقب	الحالة الإجتماعية	المهنة قبل السجن	السكن	عنوان الإتصال	الحكم	تاريخ الإعتقال	السجن	الأمراض الناتجة عن السجن	ملاحظات
12	عبد الرؤوف تونكتي	أعزب	تلميذ سنة سابعة ثانوي	25 شارع علي البلهوان بن عروس	71.383.579 71592166	27و نصف	1991	برج العامري	لا مرض يذكر إلى حد الآن
13	معتوق العير	متزوج	تاجر	العقبة منوبة تونس	71.647.953 اخته	25	1991		لا مرض يذكر إلى حد الآن	مطلق بسبب طول فترة سجنه
14	منير بن منور الشرقي	أعزب	تاجر	تونس الكبارية	20.773.491  فطوم 96.568.733 ألفة	27	1993	برج العامري	الكلى الربو
15	الصادق شورو	متزوج له 4 أبناء هاجر رابعة جامعة أسماء مرحلة ثالثة علم إجتماع وجيه 6 ثانوي إسلام 6 ثانوي	دكتوراه دولة في الفيزياء والكيمياء أستاذ محاضر بكلية الطب تونس وبكلية العلوم بتونس	8 نهج الطاهر بن عاشور اليسمينات بن عروس تونس	71.301.698 زوجته 22.645.725 آمنة 71.701.778 عباس	مؤبد	18 فيفري 1991	9 أفريل	يعاني من نقص في النظر أعطيت له نظارات طبية	رئيس حركة النهضة

 

هذا وسنمدكم في الإبان ببقية القائمة المرفوقة بالصور

 

 

قائمة المساجين السياسيين المحاكمين في التسعينات

 

 

	الاسم و اللقب	السكن	السجن	الحكم	الهاتف
1	إبراهيم الدريدي	منزل بورقيبة	الناظور	52س
2	أحمد الأبيض	حي التضامن	قابس	21 و نصف س
3	أحمد البوعزيزي	ماطر	الرومي	85 س
4	أنور بن للح	حي التحرير	9 أفريل	33 س
5	الياس رمضان
6	بشير الخلفي	ابن خلدون	الناظور	43	98.658.441 منجي 71.930.959
7	بشير اللواتى	منزل بورقيبة	الناظور	85 سنة
8	بوراوى مخلوف	سوسة
9	توفيق الزايري	جندوبة	برج العامري	23 س	96.242.019 الزين
10	جلال الكلبوسي	بنزرت	برج الرومي	26 س
11	جمال المخينيني	مساكن
12	حاتم زروق	لاكا نيا	9 أفريل	6 س	97.586.368
13	حبيب ادريس	صفاقس	صفاقس	38 س
14	حبيب البجاوي	منزل بورقيبة	بنزرت	22 س
15	حبيب ساسي	أريانة
16	حبيب اللوز	صفاقس	صفاقس	مؤبد
17	حسين الغضبان	الكبارية	الناضور	76 س	95.227.757 97.190.390
18	حمادي عبد الملك	أريانة	الناظور	46 س	97.372.572  زوجة 97697927 (بنت أخوه أنس)
19	حمادي العبيدي	جندوبة	الكاف	32س و نصف	98.346291 جما ل أخوه
20	خالد الدريسي	حي التحرير	برج الرومي	27 س	98.666.291 أخوه تونس
21	خالد الصغير
22	دانيال زروق	بن عروس	برج العامري	23 و نصف س	71.443.046 22.534.929
23	رضا البوكادي	حي التضامن	9 أفريل	مؤبد	21063446    أخته
24	رضا السعيدي	منزل برقيبة	برج العامري	مؤبد	72.567.667
25	رمزي الخلصي	حي فطومة	المسعدين	35	71.220.410
26	زهير بن حسين	المسعدين	المهدية		Neziha@free.fr
27	سامي النوري	باردو	المهدية	25 س + 6 أشهر	22.595.002 كوثر
28	سامي الفتيتي		برج الرومي
29	سعد الحنزولي	القصرين		35 س
30	سمير بن تيلي	منوبة	9أفريل	مؤبد
31	شاذلي محفوظ	بيرين	برج الرومي	25 س	97422329 زوجته بختة
32	شاذلي النقاش	باب الخضراء
33	شكري العياري	باردو		29
34	الصادق شورو	بن عروس	9 أفريل	مؤبد	71.301.698 زوجته 22.645.725 آمنة 71.701.778 عباس
35	الصادق العرفاوي	عين دراهم	برج الرومي	30 س	71630431 / 786744002
36	الصادق العكاري	باردو	برج الرومي	30 س	98513746
37	صحبي عتيق	حي التضامن	برج العامري	مؤبد	71.360.428 زوجته آمنة
38	عادل بن عمر	أريانة	برج الرومي	28	71.705.685 أمه زعرة
39	عبد البسط الصليعي	نهج القاهرة تونس	الناظور	25	22.524.849 زوجته
40	عبد الحفيظ بن خليفة	الثريات/ المسعدين	المسعدين	20 س
41	عبد الحميد الجلاصي	بن عروس / نابل	الهوارب	مؤبد
42	عبد الرؤوف تونكتي	بن عروس	برج العامري	27و نصف	71.383.579 71592166
43	عبد الرؤوف البدوي	حي التضامن	المهدية	36 س
44	عبد اللرزاق مزقريشو	الكرم	9 أفريل	مؤبد	71.975.641 زوجته 71.511.008 أخوه
45	عبد الكريم بعلوش	الكبارية	برج العامري	35 س	22395115 أخوه محرز
46	عبد الله أدريسة	رأس الجبل	بنزرت	67 س	72.449.674
47	عبد الله المسعودي
48	عبد اللطيف بو حجيلة	بن عروس	9أفريل	11س	96.795.252 عبد المجيد أبوه
49	عبد النبي بالرابح	حي التحرير	برج الرومي	مؤبد
50	عجمي الوريمي	سوسة		مؤبد
51	علي الزواغي	حي الزهور	برج الرومي	37  س	21.299.145
52	علي شنيتر	حي الزهور	برج الرومي	مؤبد
53	علي عون	قابس
54	علي الغضبان	الكبارية	برج الرومي	23 سنة+ 4أشهر	95.227.757 أخوه 97.190.390 أحمد
55	عيسى العامري	سوق الجملة جندوبة		25  س	98513746 زوجته
56	فتحي العيساوي
57	فتحي الورغي	قلعة سنان
58	فرج الجامي	باردو	برج العامري	38 س	71.628.952 حسن أخوه
59	فريد الرزقي	باردو
60	فوزي التليلي	أريانة
61	قسومة قسومة	سوسة
62	فوزي العمدوني	منزل بورقيبة	برج الرومي	30 س
63	كريم الهاروني	الكرم	9 أفريل	مؤبد	71.971.180 أخته هند
64	كمال بسباس	المنستير
65	كمال الغضبان	بو سالم	الكاف
66	لطفي الجباري	حي التحرير	برج الرومي	27
67	لطفي الحبشي	سوسة	المسعدين	20 س
68	لطفي السنوسي	رأس الدرب	برج العامري		22.955.529 فوزيةأخته
69	لطفي النجار
70	ماهر الخلصي	باردو	برج العامري	34	71.220.410
71	ماهر سلمان	نابل	برج العامري	30
72	مبروك الطرابلسي
73	محسن الجويني	حي بن خلدون	برج الرومي		71.925.481
74	محسن العمري	مساكن
75	محسن المخينيني
76	محمد الطرابلسي
77	محمد العيادي	صفاقس		21 س
78	محمد الشاذلي  الشاوش	سليمان
79	محمد القلوي	حي التضامن	9 أفريل	مؤبد	71668849
80	محمد الهادي البجاوي	منزل بورقيبة جرزونة	بنزرت  المدينة	35
81	محمد بو عزة	باردو	برج الرومي	25سنة+ 5 أشهر	97.772.740.أمه
82	محمد عبو				حوكم 2005
83	محمد العكروت	حي التضامن	صفاقس	مؤبد	71668849
84	محمد عون		برج العامري	مؤبد
85	محمد المسدي	صفاقس
86	محمد نجيب اللواتي	صفاقس	صفاقس	مدى الحياة	74.227.225
87	محي الدين الفرجاني	بن عروس	برج العامري	21	22.899.010
88	معتوق العير	العقبة		25	71.647.953 اخته
89	منذر البجاوي	الدندان	برج العامري	10أشهر +28  سنة	71.612.320 97.541.806 انصاف
90	منور النصري	القصرين
91	منيرالشرقي	الكبارية	برج العامري	27	20.773.491  فطوم 96.568.733 ألفة
92	منير الحناشي	المرجانية	برج العامري	مؤبد
93	منير بن يحمد	الزهراء		20 س
94	معز بوحوش	قفصة	قفصة
95	منير العش
96	نصر الدين الخليفي	القصرين
97	نصر الدين عياد	سوسة	المسعدين	20
98	نور الدين قندوز	الكبارية	الناظور	33	96.811.908
99	نور الدين العرباوي	تالة	القصرين	مؤبد	77.480.353 95.225.189 أبوه مختار
100	نور الدين العمدوني	طبربة	الناظور	مؤبد
101	هادي الغالي	حمام سوسة	9 أفريل	مؤبد
102	هاشمي بكير	حي التحرير	برج الرومي	26 س	21928830  أخوه عادل
103	هشام بن نور	باب العسل	برج الرومي	مؤبد
104	وحيد الصرايري			مؤبد
105	وصفي الزغلامي	باردو	9 أفريل	55 س
106	نبيل النوري	حي الزهور	برج الرومي	34	96.468.004 يوسف 71.598.513

 

هذا آخر تحري في تحيين القائمة

---

 

صحفيان تونسيان يضربان عن الطعام لفصلهما من العمل

 

تونس (رويترز) – بدأت صحفية تونسية اضرابا مفتوحا عن الطعام منذ يوم الاربعاء في الوقت الذي يواصل صحفي اخر اضرابه لليوم السادس عشر على التوالي احتجاجا على فصلهما من جريدة محلية معتبرين القرار بانه معاقبة من الحكومة بسبب ارائهما.

وابلغت شهرزاد عكاشة الصحفية بجريدة الشروق المحلية رويترز بالهاتف انها قررت الدخول في اضراب مفتوح عن الطعام احتجاجا على فصلها من العمل بسبب رفضها المساهمة في « تحقيق دعائي للحكومة ».

وقال سليم بوخذير الصحفي بنفس الجريدة وهو ايضا مراسل العربية نت لرويترز في منزله بالعاصمة انه فصل عن عمله بسبب مقالاته المنتقدة للحكومة على الانترنت.

واضاف بوخذير الذي يواصل اضرابه لليوم السادس عشر تحت شعار « لا تكسروا قلمي الحر » إنه لن يوقف الاضراب قبل ان يرجع لعمله ودون اي ضغوط او مضايقات.

ويأتي اضراب الصحفيين عن الطعام بعد نحو شهر من قيام الولايات المتحدة بحث تونس حليفتها الوثيقة في مكافحة الارهاب في شمال افريقيا بتوسيع حرية الصحافة وابداء مرونة أكبر في التعامل مع المعارضين.

وقال بوخذير انه سيواصل اضرابه وسيعتصم في الثالث من مايو ايار المقبل الذي يوافق اليوم العالمي لحرية الصحافة امام مقر صحيفة الشروق للمطالبة باعادته لعمله.

ونفى مصدر رسمي لرويترز إن يكون للحكومة أي دخل في هذه المسألة معتبرا ان حرية الصحافة متاحة بشكل جيد.

من جهته قال مدير صحيفة الشروق ورئيس تحريرها عبد الحميد الرياحي لرويترز ان فصل الصحفيين الاثنين يرجع لاسباب مهنية بحتة وليس له اي علاقة بارائهما.

واضاف ان « عقد بوخذير مع الصحيفة انتهى والادارة ارتأت من الصالح عدم تجديده لاسباب تتعلق بادائه وسلوكه وعدم حضوره اجتماعات التحرير. »

وعزا الرياحي « عدم تجديد عقد الصحفية عكاشة لتراجع مردودها المهني بعد ان منحناها عدة فرص للتدارك وغير ذلك عار من الحقيقة. »

لكن بوخذير الذي نشر على الانترنت عدة مقالات لاذعة للحكومة اعتبر ان ما وصفه « بمسلسل الهرسلة » الذي يتعرض له دليل على ان قرار فصله قرار حكومي ويهدف لاسكاته عن قول الحقيقة.

وابدت منظمات دولية من بينها مراسلون بلا حدود اهتمامها بأمر بوخذير الذي قال انه يعاني مضاعفات صحية خطيرة في القلب.

وصحيفة الشروق صحيفة خاصة لكن معارضين يشككون في استقلاليتها ويعتبرون انها تستعمل في عديد الاحيان للرد على انتقادات توجه للحكومة.

 

(المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 20 أفريل 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)

 

---

 

في حوار مع الشيخ راشد الغنوشي

حركة 18 أكتوبر: مشروع واعد لكنه أشبه بمركبة تعترضها صخور ضخمة

 

أجرى الحوار: الأستاذ الحبيب ابو وليد المكني

 

الشيخ راشد الغنوشي المفكر الإسلامي المعروف و رئيس حركة النهضة التونسية متعلق بوطنه تونس مفتخر بتاريخها عازم على المشاركة بما يملك في صنع حاضره و مستقبله ، و من خلال التحاور معه اكتشفنا أن حقيقته تتناقض تماما مع الصورة النمطية التي يريد بعض خصومه أن يروجها عنه ، فهو رجل مؤمن بمبادئه الإسلامية و في نفس الوقت منفتح على آراء غيره معتقد في حقهم في الاختلاف معه مؤكد أن الخصم الحقيقي للجميع هو الإستبداد و أهله .

 

موقع 18 أكتوبر : ـ هل توفرت الشروط الضرورية في رأيكم « لحركة 18 أكتوبر » حتى تصبح قادرة على تأطير جهد المعارضة التونسية في مواجهة السلطة المستبدة ؟ .

 

الشيخ الغنوشي: رغم أن هذه المبادرة تعتبر حديثة و بالتالي فليس من اليسير الحكم لها أو عليها، فعمرها لم يتخط بضعة أشهر و لم تنشئ ميثاقا جامعا و لا يزال اللقاء فيها على مبادئ قليلة رغم أهميتها ، فإنها تعتبر أهم حركة جامعة انبثقت منذ الاستقلال و هي من حيث الإمكان و القوة حاملة لوعود أن تصبح كذلك وعاء للتغيير الديمقراطي بل لعلها تتجاوز ذلك لتصير مشروع حكم انتقالي يمكن أن يسد فراغا في صورة حدوثه أو أن يمثل  » فيتو » في مواجهة 7 / 11 رقم 2 ، أي أن يرث الحكم نفسه ، كما حصل مع المعارضة الموريتانية في مواجهة  » ولد الفال  » إذ حرمته الشرعية ما لم يلتزم بإجراء انتخابات خلال مدة أقصاها سنتين يشترك فيها الجميع ما عدا جماعة الانقلاب و وزرائه و ان يغادروا مع هذه المدة الانتقالية الحكم ليتسلمه المنتخبون المعارضون . فالحاضر إذن بالخلاصة ،حاضر تونس و احتمالات التطورات فيها يرى أنها في أشد الحاجة إلى تحول حركة 18 أكتوبر من مجرد مطالب تلتقي عليها حركات معارضة إلى جبهة وطنية معارضة تقود مشروعا للتغيير و الحكم و لو لمرحلة انتقالية .

 

موقع 18 أكتوبر : إذا جاز أن نقارن بين تجربة العمل المشترك التي حصلت بين جملة أحزاب المعارضة بين سنتي 1984 و 1987 م و هذه المبادرة الجديدة ما يمكن أن يقول الشيخ ؟

 

الشيخ الغنوشي : أولا و للتاريخ فإن العمل المشترك بين الحركة الإسلامية و بقية أحزاب المعارضة كان قد بدأ قبل التاريخ المذكور و بالتحديد منذ أوائل الثمانينات ، كان فيها الاتجاه الإسلامي و حركة الديمقراطيين الإشتراكيين و حزب الوحدة الشعبية و حركة الوحدة الشعبية و التجمع الديمقراطي التقدمي و الحزب الشيوعي التونسي .و قد لا يجوز لنا أن نتحدث عن عمل مشترك لأنه لم يكن هناك إطار جامع لهذه الأحزاب ، بل كان الأمر مجرد حديث عن تنسيق بين هذه الأطراف ، ولم يتبلور هذا التنسيق ليأخذ شكل مؤسسة و إنما كانت هذه الأطراف تجتمع بالمناسبات و تصدر بيانات مشتركة في الدفاع عن الحريات و الحركة النقابية أو التصدي لبعض الحملات الإمبريالية كالعدوان على ليبيا مثلا عندما نظمت مسيرة تضامنية مشتركة قمعت بوحشية . وطوال هذه الفترة كانت هذه الأحزاب كلها في نصرة الاتجاه الإسلامي الذي كان مستهدفا من السلطة كما كانت في نصرة كل قضايا الحرية و التحرر و مؤسسات المجتمع المدني . ثم توقف هذا التنسيق مع انقلاب 7/ 11. 1987 بل و انقلب بعض أطرافه على بعض .

و استؤنف هذا التنسيق منذ سنة 1999م في شكل ندوات مثل » ندوة إكس » التي عقدت في باريس ، وشكل تاريخ 18 أكتوبر بداية مرحلة متقدمة بالقياس لكل ما سبق ، لأنه قد وقع تجاوز مرحلة التنسيق الميداني في بعض الأعمال إلى طموح تأسيس كيان مشترك للمعارضة يحمل مطالب بسيطة و لكنها واضحة ومهمة تمثل أرضية يجتمع عليها الجميع وتحمل إمكان تطور أرقى ـ في شكل جبهة وطنية عندما يفضي الحوار بين مكوناتها إلى تبلور خيارات سياسية ومجتمعية مشتركة ، وبغض النظر عن الاختلاف الإيديولوجي ،من مثل تصور نمط الدولة ، من مثل الاتفاق على تصور دستوري بديل للدستور الحالي القائم على سلطة فردية بالغة التمركز في اتجاه تصور أوسع لتوزيع السلطة ، من مثل بلورة خيارات اقتصادية نحو التأسيس لتنمية مستقلة عادلة بديلا عن تنمية تابعة تمركز الثروة في يد فئات قليلة وكيلة للرأسمالية العالمية ، أو في الأقل إجراء تعديلات حقيقية في الخيارات القائمة في الاتجاه المذكور .

 

موقع 18 أكتوبر : وهل ترون أن هناك حظوظ وافرة لمثل هذا الإلتقاء على برنامج محدد ؟

 

الشيخ الغنوشي : نعم أرى أن مكونات هذه المبادرة قابلة لأن تفضي بالحوار المعمق والهادئ إلى برنامج سياسي اجتماعي مشترك لا سيما إذا نجحت في الاتفاق على التقليل من التدخل الإيديولوجي في هذا البرنامج بإحالة معظمه على مؤسسات المجتمع المدني و إشراكها في وضع خياراته مثل موضوع فلسفة التعليم و الثقافة بعد أن نستبعد كليا من أذهاننا فكرة استنساخ النموذج الفرنسي للمدرسة باعتبارها  » كنيسة العلمانية  » التي حلت محل الكنيسة الكاثوليكية والاستفادة بدلا من ذلك من النماذج الأخرى الأنغلو سكسونية و الاسكندنافية التي تقدم تصورا مغايرا للمدرسة يسمح بتجاور فلسفات و برامج تعليمية مختلفة تعطي الفرصة لكل أسرة بأن تختار المدرسة المناسبة لأولادها , ففي الدنمارك أو السويد على سبيل المثال ، التعليم هو تابع للنقابات التي تصنع البرامج التعليمية و الدولة تصرف على الجميع دون التحكم في البرامج الثقافية .

أستطيع أن أقول أن هذا النموذج هو الأقرب للتجربة التاريخية الإسلامية عندما كان التعليم من مهمات المجتمع المدني فنشأت المدارس التابعة لمذاهب معينة و حتى للكنائس ، و لقد بلغت تلك النظم من الرقي بحيث قضت على الأمية وأنتجت كل تلك النماذج التي نعتزبها اليوم إبتداء بابن خلدون و ابن عرفة وصولا إلى الطاهر الحداد و أبي القاسم الشابي و محمد الطاهر بن عاشور …

 

موقع 18 أكتوبر : ما هي في نظركم العوائق الرئيسية التي يمكن أن تواجه مسار هذه المبادرة الواعدة ؟

 

الشيخ الغنوشي : إذا جاز لنا أن نقول أن حركة 18 أكتوبر هي بمثابة مركبة تجمل آمال الشعب التونسي في تحقيق أحلامه المجهضة في برلمان تونسي ــ قضت أجيال نحبها وهي تحلم به دون أن تراه ــ بمعنى تحقيق حكم عادل، رشيد و ديمقراطي توزع فيه السلطة و الثروة والثقافة على أوسع نطاق فإننا نرى صخورا ضخمة قائمة في وجه هذه المركبة و يمكن أن تحطمها في أي وقت و من أهمها

1 ـ  صخرة الإيديولوجيا ، والخشية حقيقية أن لجنة الحوار التي طرحت في أعقاب ولادة هذا المشروع هي بمثابة قنبلة موقوتة نجح البعض في زراعتها لنسف المركبة جملة .

2 ـ الخطر الثاني يأتي من خارج هذا المشروع و يتمثل في مكايد السلطة التي استنفرت كل قواها و أجهزتها الإيديولوجية و الدعائية لمواجهة هذه الحركة و هي اليوم ترميه بمنجنيق العمالة للخارج و تراهن على أنه كما تقول مولود غير طبيعي ، ولو كانت صادقة في ذلك لتركته ليهلك من ذاته ، فما مبرر هذا الاستنفار إذن ؟

3 ـ هو خطر من داخل مكونات هذا المشروع و يتمثل في تصور البعض أن هناك مغانم توشك أن تقتطف فبدأ يتنازع عليها من الآن و الحال أن الوقت وقت مغارم و تضحيات ينبغي أن لا يقصر أي طرف في الإسهام فيها غير منشغل بتدقيق حسابا ت الكم و الكيف اللذين أسهم بهما هذا الطرف أو ذاك من الشركاء في البذل للمعركة المشتركة ، و من قصرت به ظروفه اليوم فعجز عن بذل الكثير يرجى أن يتدارك أمره غدا فيرفع من مستوى أدائه و بذله وبالتالي فلا مبرر للهمز و اللمز و التشكيك و الحساب العددي إذ المفترض أن الشركاء قد انخرطوا في مسيرة يعرفون مسبقا أنها ستطول و أنها تحتاج من الجميع أن يصبر بعضهم على بعض و براعي يعضهم بعضا و يحسن الظن به .

و لو كان عرضا قريبا أو سفرا فاصدا لاتبعوك و لكن بعدت عليهم الشقة … »

 

حاوره بتاريخ 17 أفريل 2006م الحبيب ابو وليد المكني

 

(المصدر: موقع « لجنة ألمانيا لمساندة حركة 18 أكتوبر بتونس » بتاريخ 18 أفريل 2006

وصلة الموضوع: http://www.aktion18oktober.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=585

---

 

 » سيــــرك « 

 

في بلاد الدنيا، في أرض الله الواسعة، يُعرّف السيرك عادة على أنه مكان للترفيه والألعاب، يرتاده الكبار والصغار ليعيشوا لحظات ضحك وابتسام، في بلاد الناس السيرك موطن الفرح، موطن الطفولة البريئة والأمل المنشود…

 

هذه الأيام شهدت « سيركا » متحركا يحمل علم بلدي وعنوان بلدي، « سيركا » في الظلام، « سيركا » بدون ألعاب، « سيركا » بأشباح، « سيركا » لم يحمل البسمة إلى الثغور ولا الأمل، « سيركا » بمهرّجين غلاظ شداد، أرادوا أن يضحكوا على الناس، أرادوا أن يستغلوا مآسي أقوام، أرادوا أن يتدثروا لباس الرهبان…زعموا أنهم رسل محبة وسلام، ملائكة من السماء.. في عهد قل فيه النظر إلى السماء!

 

من أجل دراهم معدودة وحسابات ضيقة حتى وإن اتسع سرابها، يدخل الكذب والافتراء والنفاق موطن البراءة والمساس بالقيم واللعب على أوتار التعاسة والفقر والحنين إلى الأوطان، من أجل سياسة وسياسيين وطابور من المبررات الهابطة تنهزم الأخلاق وتعلو العربدة والابتزاز والاستخفاف…

 

دخل المهرّجون الركح ليلا وأطفئوا الأنوار، لا يستطيعون العمل نهارا، لا يستطيعون تحمل الضياء، وأخرجوا مزاميرهم وعزفوا أمام الأشباح سنفونية الاستبداد العادل، وسنفونية انهيارالمبادئ وسقوط القيم، قاموا بحركات بهلوانية وتكشيرات أسنان عسى أن يضحك الأطفال، عسى أن يأمل الصغار في أن عودتهم إلى الديار صحبة آبائهم مسألة ثوان وسويعات ولعلها أيام…

 

صدّقهم بعض الناس صغار وكبار، وضحك الجميع على ملل، ولكنه ضحك كالبكاء.. وتعلق الغريق بلوحة النجاة… لكن سرعان ما انطلقت الأضواء الكاشفة تملأ المكان، وبين الخيبة والفشل، وعودة الوعي واستيقاظ الوجدان، ينزل الستار ويتعرى المهرجون وتنتهي المسرحية الفاشلة ويغمض الأطفال جفونهم ويبدأ مسلسل جديد من الأحلام.    

بقلم : مواطــن

* حول ماصطلح على تسميته بالمبادرة الباريسية والتي وعد من خلالها بعض المبعوثين الذين انتسبوا إلى السلطة بتصحيح وضعيات بعض المشردين، والذي تبين فيما بعد أنها ضحك على الذقون وكذب وافتراء وابتزاز واحتيال، وتدخل في منهجية خاطئة للمصالحة الوطنية التي تحبذ الخلاص الفردي على خلاص الأوطان..

المصدر: ركن خواطــر موقع اللقاء الإصلاحي الديمقراطي www.liqaa.net

,

---

 

حلم الوطن الجريح

نورالدين الخميري ـ بون ـ ألمـانيا

 

أنين وحنين …. لوعة قلب ودمعة عين ساخنة تتدحرج على وجهها الشّاحب وحزن دفين يدمّر أحاسيس قلبها …. ينتابك شعور قاص رهيب يمتزج بالألم والحسرة وأنت تحاور أمّا ثانية من ولاية جندوبة وهي تحدّثك عن الأوجاع والآلام وآهات المحروميين ودماء المعذبين .

ليلها دامس بارد كغرفة الإيقاف وبذاءات المباحث يقطع سكونه الموحش بين الحين والآخر وقع أقدام البوليس ونباح الكلاب المسعورة .

ترتسم على وجهها علامات الحزن والخوف وفي عينيها نداء استغاثة يائسة تشكّل عالما غريبا يوحي بالمرارة والحرمان وبين هذا وذاك أحلام من الأماني والآمال …. ليس لها من أمنيّة في الحياة بعد أن قطعت أكثر من خمسة عشرة سنة تتجرّع عذاب المآسي والأحزان إلاّ أن تعانق ابنها بعد طول فراق فهو وحده الذي يستطيع أن يزيح عن عينيها أشباح الماضي الأليم ….

حلمها كحلم الوطن الجريح تبحث عن من يخفّف عنها الآلام ويشفي الجراح…. نبرات صوتها توحي بشعور قاص رهيب وكلّ أجزاء جسمها ينبض بالألم والحزن ….

تمتمت بصوت جريح لكنّه يوحي بالثّقة والصبر ورضاء بقضاء اللّه وقدره لتقول : نحن يا ولدي قلب الأمّة النّابض في زمن الأعاصير والشّاهد الحيّ على جرائم العصر ودماء المعذبين

قاطعتها بلطف وأنا أدرك أنّ للقمع زبانيّة مجرّدون من الضمير يمارسون أبشع أنواع الفنون الوحشيّة ولسان حالي يقول : إنّنا اليوم يا أمّاه نحتاج إلى الصّبر والمعاناة فإمّا أن نضحّي بأنفسنا على مذابح الحقّ والعدالة أو ننصاع لرغبة الجلاّد …. فإمّا أن نكون أو لا نكون

ردّت وهي تشعر بمرارة وقبضة هائلة تعتصر قلبها في قسوة وكأنّ هموم الدّنيا كلّها قد تكالبت عليها لتقول : نحن يا ولدي رمز البطولة والفداء فالجبن عندنا عار والخيانة جريمة والوقوف على الرّبوة مسلك الضّعفاء والمهزومين …. سنظلّ شمعة تضيئ الظلمات للنّاس ـ ولا يهم أنّها تحترق وحيدة ـ تقاوم القهر حتّى يلد الفجر ضياء من رحم المعاناة

ثمّ سكتت قليلا بعدما اغرورقت عيناها بالدّموع لتضيف : اعلم يا ولدي برغم العذاب ودماء الضحايا سنظلّ نقاوم آلام الجرح النّازف وقسوة البوليس وعصى الجلاّد ثمّ أنشدت تقول

 

يالاّ يا ولاد المحنة

يا خيرة شباب اليوم

غدوة تنقشع الظلمة

وحكم الجلاّد يزول

وتنكشف على الشّعب الغمّة

ظلم الطّاغوت ما يدوم

ويحتفل بلدنا بنصره

ويفرح معانا الكون

ونغنّي معا ونردّد :

حبّ الوطن عبادة ـ حبّ الوطن جنون

 

أعادت بي كلماتها إلى ما احتوته الذاكرة من وقائع الأيّام السّود وما ارتسم في ذهني من صور مرعبة مخيفة عن أيّام الإعتقال ومداهمات البوليس وفظاعة التّعذيب .

صور بحجم الزّلازل والبراكين مازلت أخفيها ولم أستطع لحد الآن استيعاب أحداثها ومع ذلك يراودني حلم جميل …. حلم ينبئ بسكون الأمواج وقدوم فصل جديد .

فهل تهبّ علينا رياح التّغيير لنعيد رسم واقعنا ضمن صياغة جديدة تنقلنا من واقع القهر والإستبداد إلى عالم الحريّة وشاطئ الأمان ؟؟؟

 

(المصدر: موقع الحوار.نت بتاريخ 19 أفريل 2006)

 

---

 

الزميل سليم بوخذير يعري زيف حرية الاعلام في تونس

الخميس 20/04/2006

مرسل الكسيبي/الوسط التونسية: معركة الجوع والارادات الحرة التي يخوضها زميلنا سليم بوخذير من تونس ,كشفت للمرة الألف زيف الخطاب السلطوي فيما يخص ماتردده وتروج له حول تمتع التونسيين بحرية الاعلام في وطننا العزيز تونس. التصريحات التي أدلت بها جهات رسمية اليوم لوكالة رويترز للأنباء ,قصد تفنيد الدواعي التي خاض من أجلها زميلنا في أسرة صحيفة الوسط التونسية ومراسل العربية نت الأستاذ سليم بوخذير اضرابه عن الطعام منذ مايزيد عن أسبوعين ,كشفت بلا شك عن عمق ماحققه هذا الاضراب من مكاسب معنوية واعلامية ,حيث أن الجهات الرسمية لم تعودنا على النطق والكلام الا في مواضع الألم والايجاع. أما عن حرية الاعلام المزعومة والتي قيل لنا بأن التونسيين يتمتعون بها,فتشهد عليها سذاجة المحتويات التي تقدمها الكثير من الصحف التونسية أو حتى الاعلام المرئي والمسموع وسط تعدد اعلامي خطابي وعددي أكثر منه ظاهرة حقيقة تعبر عن مناخات ديمقراطية واصلاحية جوهرية وجدية. الأقلام التي كسرت في تونس كثيرة,والأخرى التي هجرت ليست بالقليلة وخيرة الطاقات الاعلامية للبلد أحبطت أو سجنت أو نفيت …وبعدها حدث ولاحرج عن الصحف المستقلة أو الحزبية كيف أنها حوصرت أو صودرت أو تم تركيع أقلامها الحرة عبر سياسة الترغيب والترهيب أو سياسية العصا والجزرة. وبالعودة للحديث عن تصريحات أخرى أدلى بها عبد الحميد الرياحي المسؤول  بجريدة الشروق الى رويترز والتي جاء فيها تحديدا أن فصل زميلنا بوخذير يرجع لأسباب مهنية بحتة وليس له اي علاقة بارائه. ليبني بعد ذلك تعليله على فرية أخرى مفادها أن عقد بوخذير مع الصحيفة انتهى والادارة ارتأت من الصالح عدم تجديده لأسباب تتعلق بأدائه وسلوكه وعدم حضوره اجتماعات التحرير ,بالعودة الى كل هذا فاننا نضطر في عجالة الى الرد عليه بالسواك الحار كما يلي: الزميل بوخذير وقع انهاء عقده وبلا أدنى شك ولاريب على اعتبارات سياسية تتعلق بارائه المهنية الحرة والتي لاتخضع لمساومات ,حيث قامت جهات حكومية نافذة أيام انعقاد قمة مجتمع المعلومات بتونس بمحاولات عديدة لاغرائه واحتوائه واسكات صوته بالترغيب والترهيب في حوادث معلومة تابعها المهتمون بالشأن العام, ولعلنا نذكر من بينها بعض الاتصالات الهاتفية التي كانت تقع به قبيل أشهر وفي وقت متأخر من الليل من قبل اعلاميين رسميين كانوا ينقلون رسائل سياسية من جهات تتحمل المسؤولية في وكالة الاتصال الخارجي أو حتى عن بعض المسؤولين في الدولة ,ومفاد هذه الرسائل عروض مالية كبرى في مقابل الصمت, أو التلويح بتهديدات تمس سلامته الجسدية في صورة مواصلة التغطيات الاعلامية الحرة لموقع قناة العربية. ومما لاشك فيه بأن سيناريو الجزرة والعصا ظل مستمرا الى فترة متأخرة حتى أيقنت السلطة بأن ضمير بوخذير لايباع ولايشترى مما دفعها الى الايعاز الى السيد الرياحي المدير الجديد للشروق بطرده نهائيا من وظيفته وذلك قصد تجويعه وتجويع رضيعه البكر. لقد تعرض السيد بوخذير في بلد حرية الاعلام المزعومة الى الطرد من مقاهي الانترنيت,والى التعنيف اللفظي والبدني وليس اخر ذلك ماوقع له يوم 21 فبراير 2006 وتحديدا أمام مقر الحزب الديمقراطي التقدمي بالعاصمة تونس,أيام كان يهم بتغطية ندوة صحفية لهيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات لفائدة موقع العربية نت, حيث وقع سحله بالقوة ومن الشارع العام من قبل عناصر من الشرطة حتى لايقوم بواجبه الاعلامي المهني والمشروع. حوادث كثيرة تعتبر برهانا قاطعا على محنة زميلنا في أسرة تحرير صحيفة الوسط التونسية ,فالى الان يمنع السيد بوخذير من حقه الطبيعي والدستوري في جواز السفر ,والى الان يتم اخراجه بالقوة من أمام الحواسيب العمومية بمقاهي الانترنيت بمدينة صفاقس التونسية ,واخرها ايقاف مصدر رزقه المتأتي من جريدة الشروق التونسية التي اشتغل معها بموجب عقد أمضاه مع مديرها المرحوم صلاح الدين العامري. ولكن خلف من بعد المرحوم العامري خلف يؤمن بقطع الأرزاق بعد أن فشلت سياسة قطع الأعناق,وأصبح سلاح التجويع أمضى سلاح للتركيع في بلدنا تونس… وقد يفلح أمثال عبد الحميد الرياحي ومن يتستر وراء صفة الجهة الحكومية في الادلاء بالتصريحات لرويترز في لي عنق الحقيقة ردها من الزمن,ولكنهم لن يفلحوا في اسكات صوت شعب ونخبة باتا متعطشين الى الحرية كتعطش الرئتين الى النسيم الحر في البرية. وصلة المقال: http://www.tunisalwasat.com/viewarticle.php?id=index-20060420-206   مرسل الكسيبي/أسرة تحرير صحيفة الوسط التونسية www.tunisalwasat.com

---

تونس: عودة الاسلاميين [2]

الــحــقـــــد الطــــبـقـــي

سمير بوعزيز (*)- تونس

 

بعد « اجتثاث » الحركة الإسلامية في أوائل تسعينات القرن العشرين، توجهت السلطة في تونس إلى كل الأطراف التي تعارضها، بهجوم المنتصر على العدو الأكبر، فضربتها واستمالت بعضها تحت عنوان المحافظة على المصلحة الوطنية. فكانت سنوات التسعينات الفارغة، وخاصة بين 1994 و1999 أي بين مناسبتين انتخابيتين.

 

لقد غيّبت منافسها الأول على المستوى الجماهيري ولم تسمح بوجود أي قوة أخرى، كما أنها لم تحاول خلق منافس لها– ولو تقنيا وبراغماتيا- حتى تبدو الساحة السياسية في وضع من التوازن- ولو شكلا- وحتى يكون المنافس « التقدمي » في مواجهة هذا التيار إن عاد، وهو الآن يعود، وبعد زمن لن يكون بعيدا جدا سيواجهها مباشرة ومتحالفا مع آخرين كانوا ضده، ومع من استعملته ضده، ومع من وقفوا محايدين حين أكلته العصيّ القاسية.

 

من ناحية أخرى يبدو الوضع الإجتماعي مناسبا لتقدم التيار الإسلامي الذي يجد عادة في الأزمات سبيلا « للإشعاع ». فما يشهده الشارع التونسي على المستوي الشعبي يؤكد حالة احتقان كبيرة بسبب تدهور مستوى المعيشة. وهناك احتجاج كامن يمكن أن يخلق حالة انفلات في كل لحظة. وفي غياب قيادة حقيقية للجماهير يمكن ان يسطو الإسلاميون على أي حدث تلقائي ويقفون في الصف الأول ويضـــــعون بصمتهم ولونهم ويبدأون معركة كبيرة استغلالا لما يمكن أن تمنحهم لحظة تاريخية ممكنة. والجماهير التونسية في الحال التي وصلت اليها لن يكون سهلا عليها الفرز خاصة أنها تنشد تغييرا أيا يكن، فنصف قرن قد يزيد قليلا أو كثيرا برئيسين وحزب واحد ليس سهلا احتماله أكثر.

 

وإن لم يفقد الشعب التونسي احساسه بالإنتماء الحضاري للعروبة والإسلام فإنه غير منتمٍ داخليا، معزول عن الأحزاب ويفتقر لمنظمات مستقلة تعبر عن مشاغله (إلا ما ندر) فكان الإنتماء الأقوى والمشروع والمبرمج من جانب السلطة عمداً هو الإنتماء إلى جمعيات كرة القدم، وأصبحت ملاعب الكرة هي الفضاء الجماهيري الأوحد، إنها آخر معاقل تونس للجماهيرية.

 

هذا الشعب المنتمي كرويا وصل العنف بين فصائله – في حادثة واحدة لشهر آذار 2006- إلى عشرات الجرحي وتتحدث مصادر عن قتيلين على الأقل وهناك العشرات سيحاكمون.

 

شباب يُدفعون إما للعنف والشذوذ أو التعصب والتطرف. وتحاكم السلطة جماهير كرة صنعتهم لكي لا يكونوا جمهورا لأي فكرة، قد أرادت لهم أن يكونوا كذلك. كما أنها تحاكم من خلال ما تسميه « قانون الإرهاب »، وهو ارهابي تشريعا وتطبيقا، شبابا دون العشرين بأكثر من خمس وعشرين سنة سجنا ومنهم من لم يتعدَ جرمه الإطلاع على مواقع « جهادية » على شبكة الإنترنيت، ثم تعفو عن غالبيتهم في حركة فجائية، إنه ارتباك وغياب لبوصلة بعض أصحاب القرار من كبار المسؤولين.

 

صمت الجمهور قد يتحول في ظرف مختلف هتافا، لكن كيف سينطق؟ وعلى لسان من سيكون صوتهم؟ سيكون في كل الأحوال كمن يتعلم النطق تهجئة لفعل لم يعرفه جيلين أو أكثر خارج أسوار الجامعات. وقد تصنع السلطة من يحاورها باسم الغاضبين من عرائسها الورقية فهذه تقنيتها المحبذة، لكنه من الصعب أن تنجح هذه المرة أمام تسونامي الحقد الطبقي الذي تبدو موجاته الأولى كاللحظة الكامنة « شبه صمت، شبه فوضى » ثم المد.

 

الإسلاميون يمكنهم أن يتقدموا حينها، إن خطابهم على قارعة الطريق بمعنيين، أولا لأنه سهل وتراثي وعاطفي ولا يتطلب عقلا بل تسليما، وثانيا لأنه يباع منذ سنوات حيث ما توجهت: عند باعة الجرائد في محطات القطارات، في معارض خاصة هنا وهناك: كتبا وأشرطة مسجلة وأقراصا مضغوطة، ومسوّقاً عبر فضائيات شيوخ الإفتاء الجدد.

« النهضة » ليست الوحيدة، هناك من ينمو في تستر

كانت النهضة ولا تزال حركة اسلامية مسيسة وذات برامج فيها الحد الأدنى من التكامل ويمكن حتى في حال التضاد التام مع برامجها أن تناقش.

 

لكن في غيابها، خلال السنوات الفارطة، وبفعل المؤثرات الإقليمية والدولية ظهرت موجة تدين يجب درسها كظاهرة دون الأحكام المسبقة أو الدعوى للتصدي لها تحت أي عنوان مستورد كـ »مقاومة الإرهاب » أو غير ذلك. لكن بالنسبة لنا في حدود وصفها يمكن أن نسوق الملاحظات الآتية:

 

– نعتقد أنها في البداية لم تكن مؤسسة على أي مشروع، لأي جهة كانت، فقط نتجت عن حاجة لدى الشباب بشكل خاص لإيجاد معنى في فضاء اجتماعي خلق منه النظام « لاشيء خانقاً ».

 

– مرجعية « المتدينين الجدد » غير موحدة وحديثهم معك لا يقنع أصلا ما يقدمونه حماسة مكثفة بفقه قديم وبجمل هزيلة.

 

– ظهرت بين الشباب المتدين تباينات مرجعية وهي في مجملها قسمان: الأول مرتبط بالأصول: الخوارج والقدرية والروافض والمرجئة. والثاني بالتيارات الموجودة حاليا بين صفوفهم وهي خمسة: السلفية والسلفية الجهادية والهجرة والتكفير والصوفية والدعوة والتبليغ.

 

– حركة « النهضة » بقيت تعمل بتستر على المستوي الشبابي، والأمر مفهوم فتجربتها مع الجهاز الأمني يجعلها تحرص على حمايـــــــة أبنائها، في انتـــــــــــظار التوقيت المناسب ليعلنوا عن أنفسهم.

 

والجدير بالملاحظة أن حركة النهضة تستعمل هذه الظاهرة الجديدة للتدين في تونس لتسوق لفكرة أنها أكثر من يعبر عن حقيقة المجتمع وطبيعته. وفي كل الأحوال، إن عادت هذه الحركة للنشاط العلني ستجد قاعدة خصبة للإستقطاب ولترويج قراءاتها.

 

وفي المقابل لن يقف التقدميون عاجزين مطلقا، حيث أن وجود حيز أفضل من الديموقراطية سيمكنهم من العمل بايجابية أكثر وسيعولون على ما يعرف بالتوازن داخل المجتمع التونسي. واليوم هناك مراجعة كبيرة لجملة الأخطاء التي وصلت بأهم التيارات السياسية التقدمية إلى الحال التي هي عليها، ولعل الأمر متقارب في غالبية الأقطار العربية من حيث انحسار دور هذه التيارات مقابل تقدم الحركات الإسلامية على المستوى الجماهيري، ومن ثمة في القدرة على التأثير السياسي ومسك القرار. ولا شك في أن لما حققه « الإخوان » في مصر و »انتصار » حماس في فلسطين سيلقي بظله داخل عدد من الأقطار.

 

ومن الضروري أن يقع الترفيع في سقف الحوار الوطني، وأن يتحمل كل مسؤوليته حتى لا يقع استنساخ تجارب كان من شأنها أن وفرت للديكتاتوريات في عدد من الأقطار العربية المجال لتهيمن، وتحكم قبضتها على مؤسسات الدولة والمجتمع.

 

وفي « تونس اليوم » لم يعد ثمة مجال كبير للتجريب، يجب أن يفتح مجال الحريات لكل النشطاء السياسيين ويجب أن تكون كل الأطراف حريصة على المصلحة العليا للوطن والشعب و ألا تأسر الحركة في حساباتها الضيقة وخياراتها « السكتارية » [الفئوية]، وليس هناك من بإمكانه الإدعاء بكونه يمثل فعلا الشعب فالفجوة بين الفاعلين ومن يفترض بهم تمثيلهم اتسعت ويجب أن تقع المصالحة، وهذا أمر لن يتحقق إلا من خلال برنامج يقدم إجابات عقلانية وواقعية وقابلة للتنفيذ لكل تطلعات الشعب التونسي.

 

(*) صحافي تونسي

 

(المصدر: صحيفة النهار البيروتية بتاريخ 20 أفريل 2006)

---

 

تصدير الشعوذة التونسية ولؤم المخبرين.

 

محمد بن عمر تونس

 

المخابرات في محاولة استدراك؟

 

.لماذا هكذا دفعة واحدة هرول هذا وذاك للكتابة؟لماذا تبرعت المخابرات المخلصة لرجالها وللنظام ولمن يخدمه؟بان تسمح أوتحرّض أو تغضّ النظروالبصر(خاصة وان الرجال مثلما يقول السيد الطيب رهائن)على إذاعة مثل هذه الاتهامات في مثل هذا الوقت(بعدثلاثةأيام من مقالي؟وفيه أن المخاربات قرر حرق الجماعة والتخلص منهم؟وبالاسم؟خاصة وان النظام عبر استدراجه الصارخين اليوم كان هدفه محاصرة اخي حسين وعدم جعله يكسب انصارا في الخارج؟لماذااستعجلت عمليةالحرق؟ولماذاحشرت المخابرات السفيرالأمريكي؟للتفرد بالمخبرين؟)

.مقالي بتاريخ14افريل2006.وحديثي عن حرقهامخبريهاوبالاسم.دفعهاللقيام برقصةما  تدفع هذاالمخبروذاك للكتابةفي محاولةيائسةتخفف بهامن حكمةورجاحةواستشراف أخي حسين المحمدي.وتحصر فشلها في السيد حمادي لاغير؟وهذا العمل المخابراتي يرمي الى…

1-إثبات للأمريكيين تحديدافسادالمعارضةالتونسيةولؤمهاومرضها(اختارت إسلاميين..السماتي-الرباعي-العمري-قاسم…)يعني المخابرات ارادت تنظيف بيتهامن الداخل لتقذف بالأوساخ على رؤوس مخبريها في الخارج بكل سذاجة وهبل؟لكن هنا كتابات اخي حسين هي من فضحت ومقالي افرغ هذا من محتواه.

2- إمعان في الاستسلام للمناورات من الأجنحةالمتصارعة(خوف كبيرمن مقابلة بين اخي حسين والرئيس بن علي)وخوف من ثرثرة مخبر(لكن هناك ما هو اكبر من الثرثرة)فأوعزت بالنشرلكي تنسف(في فهمها)

أي تقارب بين الإسلاميين والمحمدي من جهة؟وتحطيم أي تقارب محتمل بين المحمدي وبعض المعارضين؟ خاصة بعد أن بذات الحرة تفتح الباب لمعارضين.

3-رسالتي بتاريخ 14افريل2006قراها رجال المخابرات والجالسين داخل القصر تحديدابانها فضيحة كبيرة لهم من العيار الثقيل وأنها عملية تحطيم لخططهم على رؤوسهم فقرروا حصرها في السيد حمادي.

من جهة وتنفيسا للحقد على فشلهم وانهيارهم من جهة أخرى.

3-عمليةالنشر هي أيضاانتقاما من الفاشلين أو من جعل المبنى المخابراتي ينفجر من الداخل؟وتتحطم كل ثقة فيه؟وينتهي معه كل تعامل جدي وحقيقي.

4-أن يكون الأمر ردا صحفيا علىّ وعلى اخي محور الحديث والإعجاب والرجولة.تخفيفا للفشل؟

على علم بما جرى ويجري وسيجري

.

كنت على علم بماسيكتبه احدالأشخاص يوم14افريل2006من خلال رسالةموجهةالى الرئيس بوش.والدليل بسيط وهوأن مقالي صدرفي نفس اليوم.وفيه تسميةللشخص وتنويه الى ماهومطلوب منه مخابراتيا.بل ماهومحمول عليه من تشويه لصورةأخي حسين المحمدي.والقول لأبناء البلد…الرجل امريكاني ويهودي؟قال لي احدهم….لقد فرّكنا وبهذلنا….وكنت على علم بما هو تابع…

.الى حدهنااعتبرت الأمرعاديا.لكن أن يقع السطوعلى أفكارالرجل حرفيا بعد تجريمه وتخوينه من اجلها

ومحاولةتصدريهاالى بوش عبرالشعوذة؟هوماجعلني افتخربأخي أكثر من أي وقت مضى.ضرباته صارت موجعةالى اكبرمجال لصدقيتهاومصداقيتهاونبلهاولمعدن صاحبها.اليوم مشاورات للجمه…نملك جزئياتها…له من يغارعليه بشكل كبير.

.النظام ارتبك ويرتبك مع كل كلمةيكتبهاأخي حسين.وآخرضحية للعجزوالشعوذةسفيرالولايات المتحدة الأمريكية بتونس.مطلوب منه أن ينضم الى نادي المشعوذين والاّصارناكراللجميل وحاقدا.ويحمداللّه انه لا يدين الإسلام والاّ لصارإرهابياومندسّاومتطرّفاومتعاونامع بن لادن…

.في خلاصةشديدةأفكارأخي حسين صارت كابوسا.وحشرسفيرأمريكافي الموضوع باولونة اختبارل…

  1-تخويف صديقي عبرالقول له انظركيف نشلّح سفيرأمريكاوماأدراك؟وهومايعني احدالأمرين خلال أيام معدودة.إما الرضوخ للشعوذة.وإماالمحاكمة.ونحن ننتظر ذلك بفارغ الصبر.وإمّا لتمرير رسالة ما؟

  2-التشكيك في مصداقية ونزاهة عمل السفير.وجعل تقاريره مشكوك فيهاأو على الأقل مقدوح بها.

   3-اختبارردفعل السفير.خاصة مع القول بأنه يعطّل عمل النظام التونسي لصالح اليهود؟يا داخل بين

الظّفر واللّحم ياخرج برائحة كريهة.مشعوذ بامكانه إفساد علاقات أمريكا باليهود؟

   4-إفسادزيارة وزيرةالخارجيةالأمريكية؟أوجعلهاتكون وفق الأجندةالتونسية.وهي أجندةالشعوذة والقول

بان النظام التونسي منع من نشرالحريةفي العراق عبرمساعدي بوش.يعني هي ورامسفيلدوتشيني تحديدا؟وبالتالي غيرمطروح تونسياالحديث عن الحرية والديمقراطية.تونس تعطي الدروس؟يعني محاولة للمسح في السفير؟ذهن خطير جدا.الحمد للّه أن صارالسفير بنفسه موجّه له ما يعاني منه كل تونسي تقريبا ولم يعذرنا احد.شكرا أخي حسين.

   5-توجيه إشارات للداخل تقول بقوةالنظام وتحديه لأمريكاواليهودالذين يتحكمون في العالم؟بل النظام بيده الحل لأمن أمريكاذاتهاواليهودعبرالعالم من خلال وصفةسحريةشعوذية.لاتنسوابأننا في سنة2006وفي شهرهاالرابع؟صاحب المقال كان بباريس يحذرمن بوش واليهود.وكتاب أخي حسين ضاع هنا.

 6-للنظام تقاليدفي الضجيج فهومارس ذات النهج صيف2001 عندماكانت المستقلةتعرّف بتونسيين ووعدت بالحديث عن الفساد.ورأينا كيف تمّت محاصرة سفارة بريطانيا بتونس.وكيف وجّهت إليها رسائل من مواطنين عاديين على غرارهذه؟ ونفس الشخص نقل من الكاف الى سيدي بوزيدزمن الحادثة؟

وسنرى غدارسائل؟وهي جاهزةومعلومةزمناوأشخاصاومضمونا.حتى تقلع الحرةعن دعوةهذاوذاك عبرها.ونملك الأدلة القاطعة ومنهم.

النظام خيراليوم افتعال أزمةمع أمريكاوغدايمسح الأرض في الخفاء لمداواتهاعلى أن يقبل بالتغيير…وهاهوالمنطلق بدأ بالسفير..

.أخي حسين كتب يوم 6افريل بعنوان…امريكاواسرائيل وتوجهات الحاكم العربي ومعارضته بعد5خمس من 11/9/2001؟ والشخص الذي كتب معي

في نفس يوم 14افريل2006 رسالةالى بوش يجيب فيهاحرفيا على

مضمون المقال المنوّه إليه.ومن هناأورد للقرّاء فقرات ممّا كتب من الجانبين.

أخي حسين ورجال الشعوذة

المشعوذون ردوّاّسريعاوبانفعال علىمواضيع حسّاسةتهمّ حاضرناومستقبلناوتعامل الغيرمعنا  عبررسالةموجهةالى الرئيس بوش(الطبعةالفرنسية

لتونس نيوزليوم14افريل2006).

الرجل أجاب على مضمون المقال ثم أضاف ضجره من تعامل ومهنية؟سفيرالولايات المتحدةالأمريكيةبتونس وسكوته خاصةعلى مقترحات تقول بانّ

تونس وحدهاتضمن سلامةأمريكاواليهودعبرالعالم؟وانّ هؤلاء عبرقوّتهم المتنوّعةوالمتعدّدةغيرقادرين بعيدعنامن البقاء على وجه الأرض؟

.يقول الردّ لبوش أنّ الرب اختاره ليحكم هذاالعالم.وانّ صاحب المقال ألهمه الخالق هذالكي يوصله الى بوش بمايجعله يدوس على الدستورالامريكي؟

من جهة.كمايحيل مضمون هذاالمقال الى ماوردضمن الشروق بتاريخ الثلاثاء18افريل2006حول تونس سنة2016؟.بن لادن باسم الرب

ضرب امريكا.والنظام في تونس باسم الرب أيضايدعوبوش لقتل الحرية؟وتدميرامريكا وإسرائيل عبرالغيبيات؟الكاتب نفسه كتب حول فضاعات بوش

 وابي غريب واللوبي الصهيوني و…وأضاف إليه معلومات من اخطرما يكون حول الهجرةالسريةورجالها؟عفواهوكان كذلك ولكن الوحي نزل عليه

 هذه الأيام بماجعل بوش بلحمه وشحمه وأمريكاواليهودوالعالم تحت رحمته؟بن لادن جديد.لكن لماذاهذاالانهيارالسريع من رجال الحكم؟ومن أين

 لهم بالشعوذة؟

الكذاب عندماتحاصره ينهار..

طالماتغنى ويتغنى النظام بعروبته ومساندته القضاياالاسلامية؟بل عبدالحميدالرياحي وصالح الحاجةوتقريباجل الكتاب والصحفيين ومنهم هذاالشخص يمجدّون النظام لأنه عروبي وإسلامي؟بل صحفنا التونسية كأنهازمن النظام السابق في العراق؟(علق هنارامسفيلداثرعودته من بلادناعلى الامر.وهذاما جعل صاحب الحقيبة يشنّ الهجوم على السفير؟).

النظام كان يريدإرسال جنوداالى العراق ولكن مساعدي بوش رفضوا؟عيب كبيرعليهم.لقدحرموانظامنا

من مديدالمساعدةالى الأمريكان والانقليز؟بخصوص إرساء الحريةوالديمقراطيةفي أوساط الشعوب المقموعة؟ماهوموقف رجال الكتابات في بوش؟ورايس؟ورامسفيلد؟وتشيني؟وباول؟يحاكمون غدامن اجل الإضرار بالمصالح التونسيةالأمريكية؟ها هو النظام اخذ نهج أخي حسين كما اخذ قبله كل المعارضين بعد أن كانوا ينفثون الرّيش؟قال لي هذا منذ نوفمبر2003.ستراهم من المهرولين…فعلا صدقت ياأخي.

En l’occurrence , si le porte-parole de la Maison Blanche s’inquiète publiquement sur l’état des liberté en Tunisie , alors que le peuple Tunisien et son gouvernement ne cessent d’exprimer leur sympathie et leur soutien au Président G.W. Bush pour sa lutte contre le terrorisme , permettez-moi , monsieur le Président , de vous signaler que nombreux de vos subordonnés ont privé les Tunisiens de participer aux cotés des Américains et des Anglais en Irak et ailleurs pour l’instauration de la démocratie et des libertés chez les peuples opprimés .

محيط إسرائيل

.من المفروض بعد36سنةمن الحديث عن الانفتاح الاقتصادي والحريةالاقتصاديةوالليبراليةوالحداثة والتحديث والحياةالحزبيةوملايين المتخرجين من الجامعات والمعاهدالعليا…أن تكون هناك توجّهات ليبرالية وديمقراطية…والمبادرةالخاصةوالتحررالاقتصادي من المفروض أن يلد ولو بعد40عاما من الحديث عنه ولو

القليل؟هذااليوم غائب تماما…أموال رهيبةوتنميةوحديث عن الخوصصةوالأحزاب وعشرات الآلاف من الجمعيات والنتيجة إخوان وإخوان؟وهناالخراب عربياهوصناعةمن الحاكم وكومبارسات تلعب أدوارا؟

(هذاماركزت عليه الشروق بتاريخ18افريل2006وماحاولت قوله للعالم ولكن سنة2016لانه كما سنرى لاحقا جنابي قال في هذا المقال حرفيا…ولو بعد 10سنوات؟2006+10=2016؟)

.مال غربي رهيب وحماية لمبارك لا مثيل لها وتبرير لقمعه ولمنعه الحرية.والنتيجة أن إسرائيل على بعد أمتار منه جاءها الإخوان؟.سبعون مليونا في مصرينتجون مشتلة الإخوان.بجانبهم حماس والجهاد.وبجانبهم

حزب الله.وبجانبهم الإخوان في الأردن وبجانبهم الإخوان في سوريا.هذافقط في مستوى دول المحيط.

(هذامادفع مرتدلان يعلق هذاالمنتوج على سفيرالولايات المتحدةالامريكيةبتونس.النظام طيب ولكن السيد

ويليام ج هادسن منعه من إفراغ السجون وتشغيل أصحاب الشهادات وسجن عبو والمتاجرة بأرواح البشروتزويرالانتخابات وتحريك وتدويرالفاسدين والمفسدين من مكان لأخروفي أحسن الحالات و…والدخول الى عالم الشعوذةومحاولةجراكبرقوةفي العالم إليها…)

وهومايجري في تونس لسنة2009…من ذات الذهن والمرجعيات…سياسةقطرةقطرة(قبل2009بقليل) ومحاصرة لكل من فيه رائحةالليبرالية داخل وخارج تونس واثبات حسن النيةعبرمحاصرتي شخصياودفع رجالا محددين للكتابةوالهرسلة(

جاء هذابسرعة.وما نعرضه اليوم نموذج من أخرى كثيرة ستردتستهدف أخي حسين)…

.لمدةلاتقل عن50سنةأنتج النظام لحلفائه حركات إسلاميةثم حاربها؟منعاللحريةواليوم ينسّق معهالان تقبل به لمدة قادمة؟مقابل تسريح مناضليهاعلى جرعات وأحزابا من بقاياالقوميةواليسارومن إسلاميين مرتدين لاتملك أكثرمن مقروجريدةتصدرفي المناسبات إلى جانب رابطات حقوقيةتسلل إليهااليساروالإسلام السياسي والقومية..(

صاحب المقال أجاب على هذاعبرالقول بانّ الدولةليست من خلق هذا؟ومادخله؟الم يقل في الدولةاشياء رهيبةجداالى غايةجانفي2006؟هذايعني انه مكلف بمهمة.وانه مفوّض بالكتابةفي أدق واخطرالأمورحساسية سياسية ودبلوماسية ودينية وعلاقاتية)

يعني الحليف الأمريكي اليوم أمامه حاكما من افسد ما يكون ومشاتل له تعمل بذات الذهن والسلوك والإطار..

هذه الذهنيات حولت الليبرالية والاستقلالية إلى عدو حقيقي اليوم وليس الإسلام السياسي وغيره من الدكاكين.

 وأتقنت الفضائيات العربيةإخراج هذاالليبرالي وذاك في شكل تعيس ومستقوبالأجنبي؟والحال أن الحاكم برمته قام ويقوم على حماية غربيةأساسا؟وحتى وهو يسيء اليوم هو محمي غربيا؟والحركات الإسلامية بغباء منها وحسابات خاطئة تطيل له العمر

…(لهذا تجشم صاحب المقال ركوب الصعاب ومهاجمة سفيرأمريكا إثباتا لقوة النظام؟وعدم الإمساك به أمريكيا؟ميمونة تعرف وربي يعرف.وعار على النظام ان يرتهن نفسه ومستقبله بين اقدام مرتدمحبط ومدمر ومحروق..ويكره الغرب كقيم وافكارومرجعيات.ولهذاتم انتدابه كماانتدب من قبله من شاكله مرجعيات وجوعا وتذللا.يعني انتداب أشخاصا لهم أكثر من حساب مع أمريكا ومضافا الى الحساب الاملاءات..يوم كانت الحرب مع النهضة كان توظيف يساريين وقوميين.ومنذ11سبتمبراضيف على هذين العنصرين عناصرمن الخليةالأمنيةبعدأن تم تجويعهاوتحطيمهاعلى كل الواجهات واليوم وحده الانخراط في هر سلةالرجال وأمريكا يضمن لها العيش وما به تقتات وليس لتشبع؟وبالشعوذة حاليا. )

.ماهي نوعيةمنتجات الأنظمةالعربيةالحليفةلإسرائيل ولأمريكاتحديدا؟وهل هذه المنتجات تخدم السلام والآخر والتسامح ولوبالحدالأدنى؟هذامايوجه إلى إسرائيل الداخل واللوبيات؟(

هنااجاب صاحب المقال حرفيا….الأمر يدعو فعلا الى الرّثاء..

Ni Républicains , Ni Démocrates Américains , Ni les Cadimas , Ni les Travaillistes , Ni les Leekoodiens en Israël , Ni le Fatah , Ni le Hamas

en Palestine , Ni le Hezbollah au Liban , Ni le Baath Syrien ou Irakien ne pourraient ramener la paix au Moyen Orient et la sereinité

en U.S.A sans l’intervention de la Tunisie qui devrait faire le modèle exclusif exemplaire du monde Arabe .

                Un Don Divin lui a été attribué depuis son ancienne histoire profonde.

هكذا بكل تواضع.قال الرجل هذا الكلام.عفواهو يرددهذه الأيام لكل من اعترضه.المهدي المنتظر ولد في تونس منذسنة؟لهذااستعمل الجملةالأخيرة.ولهذالايرى النظام الحاكم في تونس لاالسفيرولابوش والديمقراطيين ولاالجمهوريين ولاكاديماولاالليكود ولاالعمال(غيرةهنامن الملك محمدالسادس لاستقباله رئيس الحزب العمالي؟) ولا فتح ولا حماس ولا حزب الله ولا….أهل الدارمن اسرائليين وفلسطينيين وما يحيط بهم غيرقادرين على حمايةأنفسهم؟من دون النظام الحاكم في تونس؟ماهذا؟ألا يدعوهذاالمنطق للرأفة والشفقة؟المهدي المنتظرعندنافي تونس منذسنة؟ولذلك بوش ومن سيأتي بعده وبالمثل ليس شعب دولةإسرائيل فقط بل اليهودقاطبة وكل من يحبهم عليهم جميعاالوقوف واحد وراء الاخرلننظرفي طلباتهم؟

هذاذهن مطلوب الانتباه إليه قبل فوات الأوان.مطلوب تأمل مضمون هذه الفقرة جيدا.وماهوملوّن  باللون الأحمر.(مرة أخرى أكمل البقية)ولكن بدوري أقول…

السلام فكر وإنسان وليس شعوذة وغيبيات وتصديرها بالحيلة والترهيب والاكراه والتغرير

الجمعيات يكونهّاالحاكم على شاكلةالأحزاب.ورابطات حقوق الإنسان عربيالجاإليهاشيوعيون وقوميون وإسلاميون.ومن النادرجداأن هذاالثلاثي يؤمن بالديمقراطية.بل بالفكرالطبقي وبالسلطةالمركزية.وبفكر وولاية الفقيه.وبالدولة القومية المركزية.

هناأنكرصاحب المقال ان يكون الحاكم هو من اختارهذا؟من أين له؟وهو الذي جاء الى صف الرئيس بن علي يوم 19فيفري2006؟وهل شخص مثله بعد شهرين فقط يصبح يتكلم في مواضيع محرمة وتتطلب إذنا من اكبرالجهات العليافي الدولةلحساسيتهاودقتها

؟والحال أنّ كتاباته الى غايةنهايةجانفي2006قالت وتقول بهذا.بل بأمورأخرى على غايةالخطورة.لم تكن أبدا بعيدة عن رجال الدولة ومن يحاربنا…

. La cosmétique de l’opposition politique n’a pas été créée par l’autorité au pouvoir . Mais , elle a été confectionnée par les intrus , les arrivistes et les spéculateurs qui infectent le paysage de la société civile par l’égoïsme du profit personnel . En ce sens , les rapports entre les bureaux politiques de l’opposition ne manquent pas de dérives de collaboration avec l’appareil sécuritaire tant critiqué et mis au banc des accusés

.

الحالة التونسية…

..وبن علي يصنع الأمرنفسه.وفي سوريا.وفي الأردن وفي لبنان.ليس ابن الحريري من يتحكم بل حزب الله والأيام بيننا(

هناالنظام قال أنامن يتحكّم؟بفضل المهدي المنتظر؟لنصدّق الرواية.هل يكتب عن المهدي المنتظرمرتد؟لنعطي للسيد قدره ويتحدث عنه عالما على الأقل.).….

التجربة تونسيا

عمليايعمل النظام بإسلاميين مرتدين؟ومع الإسلاميين عبرالعالم.اتركوني أكمل المشواروكل مرةأطلق لكم سراح مجموعةمن السجناء وهناك اتفاقا.وبالمقابل لاحريةولاليبراليةولايسارولافكرامدنياينبت.وجرى ويجري هذابامتياز.وكل الأحزاب والحركات تحت رحمةالبوليس السياسي من هناوالإخوان من هناك

.(وهناتحرك بسرعةمذهلةرداعلى هذاالمضمون احدعناصرالخليةالأمنيةالتي كانت بحسب الروايةالرسميةترمي الى إغراق تونس في حمام من الدم لولاان انقذ بن علي تونس؟اليوم صارينظّرللمهدي المنتظر؟).

هناماهي مصلحةإسرائيل وأمريكا؟ عفوامطلوب منهماالانخراط في الشعوذة التونسية من اجل الحياة؟

صاحبناكان في فرنساومعه العم حمادي؟وفي غيرهايحذرمن علاقات أخي حسين بالأمريكان واليهود؟وبث الرعب في صفوف معارضين لا يرتاحون لليهودوالأمريكان وجعلهم يحتاطون منه ومن أفكاره؟ثم صاريشتكي السفيرالأمريكي بتونس لأنه لم يساعدالنظام على أن تكون هناك تحركات لصالح إسرائيل منطلقها تونس؟هل فهمتم شيئا؟خاصة من كان عندهم الرجل؟)

.يعني ببساطةشديدةبعد50سنةعربيامن مساندةأمريكيةويهوديةللحاكم العربي تجدإسرائيل نفسهاأمام دكتاتوريات تنهارمع كل يوم تضيفه مكانهاوإسلاماسياسيا يتعملق

.(عفواهناالرجل وجد الإجابة المذهلة لا لهذا فقط.بل لبوش

نفسه؟إن كانت سخريةفهي لاتليق بمقام رئيس دولة

déplacés.وان كانت حقيقةفهي التطرف بعينه وامتلاك الحقيقة والعلم بالغيب والرجم لمن يرى العكس.وتطاول على المجتمع الأمريكي بأسره.واترك للقارئ الكريم الوقوف عند خطورة هذا.ومطلوب من السفيرالسقوط في هذه الأمراض النفسية والهذيان وإلاّ عدّغيرمدرك لعمله.)

     

Monsieur le Président ,

                 Votre mission rentre dans le cadre d’une charge confessionnelle divine attribuée à votre excellence pouréradiquer l’injustice et instaurer la

 démocratie et la liberté dans un monde serein .

                 Je crois personnellement aux sincères prétentions de votre dévouement à votre mission suprême et je le confirme par des preuves-clés de

votre gloire et succès .

                 Je suis certain que Dieu me faciliterait la tâche de pouvoir  jouir d’une audience personnelle avec vous pour que je puisse vous remettre

une éventuelle passation de confession glorieuse qui changerait le mode d’action du monde .

      Monsieur le Président ,

                 Vous seriez , en conséquent , le premier Président de la communauté internationale chargé d’une mission très spéciale pour accomplir le

devoir sacré à l’égard du créateur de cet univers qui a toujours soutenu vos initiatives .

                 Je serais , par ailleurs , en mesure d’exiger au peuple Américains et à ses représentants au Congrès de porter des réformes à la Constitution

des U.S.A pour vous permettre de prolonger votre séjour d’autorité dans le monde à travers la Maison Blanche .

                Mais , en cas de non considération de mes propos et suggestions , des remords incontestables seront à l’origine de malheurs et de sanctions

 divines atroces dont les séquelles seront plus sévères que celles des catastrophes naturelles notées sur le sol Américain .

                Ce message n’est qu’un avertissement et une mise en garde de tout ce qui pourrait affecter le peuple Américain et survenir sur

son sol en cas d’assourdissement à cet appel solennel.

                Je mettrais , plus tard , en public les raisons réelles qui ont motivé mon indication actuelle afin de me déresponsabiliser des conséquences de la non-application de mes conseils de réformes de la Constitution des U.S.A. pour une éventuelle  prorogation de mandat présidentiel pour Mr. Georges W. Bush . 

 

       

؟(الملك عبدالله يساندالنظام التونسي وخاصةعبرالعربية ولكنه لم يسلم؟الرجل يستعمل الاسلاميين وهؤلاء بدورهم لم يسلموا؟من يكون؟ولماذا يتّصلون به؟وهناالرجل ترجم حرفياما ورد في مقال اخي حسين؟وهذا هوأسلوب عمل الدكتاتوريات.ما ينسب لها.تأخذه من الغيربعد تخوينه وتنسبه لنفسهااعتقادامنهاالبروز بمظهرالحرية والأخلاق والديمقراطية.والنظام يعمل بهذا منذ.7نوفمبر1987ويواصل..)

. Les Islamistes modérés ne sont différents des radicaux que par leur capacité apparente de maîtrise provisoire de l’_expression publique

 criminelle de leur hystérie en joignant la comédie de l’hypocrisie à la raison avec beaucoup de patience sur un fond de malaise

intrinsèque non contrôlé au sein des communiqués et des déclarations médiatiques d’hostilité.

              A ce sujet, l’émotion n’a aucun sens face aux turbulences et agitations hystériques au terrain de développement du terrorisme, de l’intégrisme religieux et du chauvinisme nationaliste en Irak et ailleurs

.الوضع عربيا من افسد ما يكون.

الوضع في تونس وفي مصر وفي السعودية وفي سوريا وفي الأردن وفي غيرها….من اخطر ما يكون على

الحرية والفكر المدني وعلى أولاد فلسطين وإسرائيل.إذاذهب هذاالحاكم الفاسدوذاك ولو بعد10سنوات أخرى (انظرالشروق ليوم18افريل2006وحديثهاتحديداعن2016؟)

.وهناالإعلام الحروالمراقبةالدولية لكافة مراحل العمليات الانتخابية ومحاسبة رجال الحكم من عمدة إلى رئيس دولة على من أين لك هذا هي المداخل الوحيدة اليوم لان ينحبس الخطر.وهذا ما ازعج رجال النظام في تونس.

العملية الانتخابية هي فرص متساوية وتسجيل ناخبين ودعاية وإعلام وتعريف بالذات….الوضع عربيا من

أتعس مايكون.يلزمه منذ جوان القادم ولسنتي

2007و2008(هذاالتاريخ اقلق رجال الشعوذة وعجّل بخطواتهم نحو الهذيان الشديد..).

محمد بن عمر تونس في 21افريل2006.

.

اطّلع السيدحسين المحمدي على المقال قبل نشره.وهوفي غايةالانشراح.وله الكثيرمن المفاجآت التي تقتل الشعوذة.واظنه قتلهامنذجانفي الماضي.

مساكين سفراءكل من الولايات المتحدةالأمريكية بتونس وبريطانياوألمانياو…إذالم يصدقواالكذب.نصنع لهم المهدي المنتظرويصبحون تحت رحمتنا.الحمدلله انّ الأمر جاء على لسانهم ومنهم حتى يعلم بوش والعالم ما نعاني.وأيّ ذهن يحكمنا سنة2006؟وماذاسيصدرلامريكا سنة2008؟ترىماذا كان حلّ بنالوسقط سفيرأمريكا في هذه التفاهات؟

.لتونس رجالها.لامريكارجالهاولدولة اسرائيل رجالها.وللفلسطينين رجالهم.للبنان رجاله.وغبيّ من استغبى النّاس.الدكتاتور يعمل بالحكمةوالمعجزةوالخرافةوالغيبيات.بوش لا يعمل بالشعوذة.شكرااخي حسين المحمدي.

---

أما حان الوقت لرفع الكهول أياديهم عن المنظمة الطلاّبية؟

لماذا يواصل البعض التدخّل بفجاجة في شؤون اتحاد الطلبة، ألم يحن الوقت لمعرفة ان الشبيبة فئة عمرية لها خصوصياتها الإجتماعية و النفسية و الإيديولوجية؟ الم يفهم الكثير ممن بلغوا الخمسين – السيد منذر جغام مثلاً- ان الشبيبة لا بد ان تخوض تجربتها باستقلالية. ماذا يعني شعار ا »استقلالية »، اضن ان الأ مر لا يهم فقط السلطة او المعارضة، بل كذلك الاستقلالية  » العمرية » ان صحّ التعبير. اذًا فلترفع اياديك عن الشبيبة يا  » سيمنذر » و اتركهم يخوضون تجربتهم، فهم ليسو قُصَّرًا…. قيس-باريس.

---

تونس

قبل ثلاثة أشهر من المؤتمر، هل بمقدور إتحاد الطلبة أن يخرج من أزمته؟

---

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف المرسلين