الجمعة، 15 يناير 2010

 

جمعية حقوق الإنسان في المغرب العربي بكندا 2078 Scully Way Ottawa, Ontario, K4A 4L9 www.adpminfo.org  

رسالة إلى رئيس الجمهورية التونسية

---

مونتريال يوم الجمعة 15 جانفي 2010 السيّد زين العابدين بن علي رئيس الجمهوريّة التونسيّة تونس   سيادة الرئيس، خلال السنوات الأخيرة وجّه إليكم المدافعون عن حقوق الإنسان بتونس وبالخارج،  العديد من النداءات المندّدة بإنتهاكات حرّية التعبير ببلدكم. أيّاما قليلة بعد انتخابات أكتوبر الماضي، وجد صحفيّون ومدافعون عن حقوق الإنسان أنفسهم من جديد ضحايا للمراقبة التعسّفية، وللإيقافات العنيفة، وللتحرّشات المهينة، لأنّهم قالوا ما تسكت عنه الحكومة، وأعلموا النّاس بالأحداث المعتمّ عليها، وقدّموا تحاليل مخالفة لما تقدّمه الدوائر الرسميّة. بعبارة أخرى، مارسوا حقّهم وأدّوا واجبهم في إثراء الحوار الوطني والحثّ على النقاش والتناظر وهي أمور أساسيّة في أيّ نظام الديمقراطي. كما نسجّل بأسف مواصلة المؤسّسات التونسيّة، خاصّة منها الشرطة والجهاز العدلي، إفراغ إعلاناتكم ووعودكم والالتزامات الدوليّة لبلدكم من معناها، بلا حسيب ولا رقيب.  ورغم الانتقادات التي أثارتها ظروف سير إنتخابات الـ 25 من أكتوبر 2009، فإنّنا سجّلنا برضًا تعبيركم، في خطاب القسم يوم 12 نوفمبر، عن تشبّثكم بتكريس حرّية الرأي والتعبير في تونس، وعزمكم على توسيع فضاءات الحوار ومجالات  تحليل القضايا المرتبطة بالشأن العامّ. ونيّتكم تحسين ظروف الصحفيين، الذين قلتم أنّ عليهم مسؤوليّة في التعبير عن حقائق وشواغل مجتمعنا بصدق وجرأة. هذا الخطاب الافتتاحي للمدّة الرئاسية الجديدة، أعاد التأكيد على مضمون عدد من التصريحات التي أدليتم بها خلال المدد السابقة، والتي وعدتم فيها بضمان ممارسة حقّ التعبير. هذا الحقّ الأساسي الذي أقرّه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (فصل 19) منذ ستّين عامًا، و كُرّس من بعد في بروتوكولات وإتّفاقيات وإعلانات رسميّة، وقّعت عليها بلادكم، كما بلداننا. هذه الالتزامات المقطوعة أمام العالم، تمثّل عقدًا سياسيًا أبرمته كلّ الأطراف الموقّعة وتلزمها أمام المجموعة الدوليّة وفيما بينها. ومع كامل احترامنا للسيادة الوطنيّة التونسيّة، فإن هذه التعهّدات تفرض علينا أن نلقي نظرة نقديّة على ما يجري عندكم. وعليه، فإنّنا نتوجّه إليكم اليوم، وأنتم في بداية مدّة رئاسيّة جديدة، لنطلب منكم باحترام وبإلحاح، أن تحرصوا على ان يترجم الجهاز الحكومي التونسي عزمكم على ضمان الحرّية الكاملة في الرأي والتعبير. وبشكل خاصّ، ضمان حقوق الصحفيين وناشطي حقوق الإنسان في ظروف عمل مطَمْئنة وحمايتهم من إعتداءات مؤسّسات معادية ورجعيّة لا تحتمل الآراء المخالفة والأصوات الخارجة عن السرب. فالأمر مرتبط  بالحظوة التي نالتها تونس في عدّة مجالات أخرى. وبهذه الروحيّة نتطلّع الى صلاحياتكم الرئاسيّة التي إستعملتموها أكثر من مرّة في الماضي، للتدخّل والحدّ من تعسّف بعض المؤسّسات والأجهزة، ولردّ الحرّية والكرامة للضحايا. نرجو منكم ممارسة صلاحياتكم من جديد لصالح صحفيّيْن، تمّ إيقافهما مؤخّرًا وتعرّضا للإهانة وأٌخضعا لإجراءات غير منصفة. وهما توفيق بن بريك، الذي تبعث حالته الصحيّة على القلق، وزهير مخلوف. إنّ إصرار هذين الصحفيين على ممارسة المستلزمات التي تفرضها مهنتهما بصدق وجرأة هو، برأينا، استجابة  لما ورد في خطابكم الإفتتاحي. سيادة الرئيس، تفضّلوا بقبول فائق تقديرنا   الإمضاءات  كندا   السيد ميشال أرسونو، رئيس فيدرالية العمّال بالكيباك   السيدة كاودات كربونو، رئيسة كنفيدرالية النقابات الوطنية   السيد ريجان برونر، رئيس   السيد كان جيورجاتي، رئيس مؤتمر العمل الكندي   السيد دومينيك باس شار، رئيس رئيس رابطة حقوق الإنسان   السيد إميل مرتال، رئيس بان كيباك   السيدة إلزبات كرند ، المديرة العامة لمركز عدالة و إيمان   السيد ميشال لمبار ، المدير العام لألترناتيف   السيد بياتريس فوكرانت، المديرة العامة لمنظمة العفو الدولي – كندا فرنونية   السيد عزيز سز فال، منسق الحملة الدولية عدالة ضد الإفلات من المحاسبة   السيد جمال جاني، الناطق بإسم جمعية حقوق الإنسان في المغرب العربي بكندا   فرنسا:   السيدة نيكول كيل نيلسون، برامانية أوروبية   السيدة هيلان فلوتر، برامانية أوروبية – حزب الخضر   السيد ميشال توبيانا، الرئيس الشرفي للرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان   السيد جاك كيوو، إسقف برتانيا   السيد كمال الجندوبي، رئيس الشبكة الأورو متوسطية لحقوق الإنسان   السيد سيمون مزورال، فيدرالية الجمعيات المتضامنة مع العمال المهاجرين   الكامرون:   السيد كبات دو بانا، الرابطة الكمرونية لحقوق الإنسان   المغرب:   السيد كمال لحبيب، رئيس الموصد المغربي للحريات العمومية   الجزائر:   السيد بوجمعة قشير، رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان   السيدة نصيرة دوتور، إتلاف عائلات المفقودين في الجزائر   موريطانية:   السيد بوبكر مسعود، رئيس س-ؤ-س عبودية   لبنان:   السيد نهمي جمعة، رئيس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان     اليمن: المنظمة اليمنية للدفاع عن الحقوق والحريات الديمقراطية مصر: الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان (مصر) جمعية حقوق الانسان لمساعدة السجناء (مصر) المنظمة العربية للاصلاح الجنائي (مصر) المبادرة المصرية للحقوق الشخصية مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان البحرين: مركز البحرين لحقوق الانسان جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان

---

الحزب الديمقراطي التقدمي                         حركــــــة التجديـــد جامعـــــــة جندوبـــــــــــة                        جامعـــــة جندوبـــــــة  جندوبة في 15 جانفي 2010 بيـــــــــــان  

---

يعيش أكثر من ألف ساكن من  أهالي قرية ريغــة من عمادة غزالة معتمدية بلطة بوعـوان من ولاية جندوبة عزلة حقيقية عطلت مصالحهم وعزلتهم عن محيطهم الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والتربوي. وجاءت هذه العزلة نتيجة تردي أوضاع الطريق الموصل لهم المنجز في إطار ما يعرف ببرنامج 26/26 سنة 1993  إلى درجة لم تعد تحتمل فضلا على انقطاع الماء الصالح للشراب لمدة تتجاوز عشرة اشهر واستمرار غلق المستوصف على مدى خمسة أيام من كل أسبوع وتعطل أبنائهم عن الدراسة خاصة في فصل الشتاء وانعدام العديد من الخدمات الاجتماعية والاقتصادية للأهالي. وبعد تدارس الوضعية في اجتماع عقد للغرض اليوم الخامس عشر من شهر جانفي الجاري  مع عدد من ممثلي أهالي القرية بمقر الحزب الديمقراطي التقدمي ببوسالم شارك فيه ممثلا عن حركة التجديد وممثلا عن الحزب الديمقراطي التقدمي واستنادا إلى الزيارة التي قام بها وفد عن الحزبين للإطلاع على أوضاع الطريق وبقية الخدمات.

فان جامعتي حركة التجديد والحزب الديمقراطي التقدمي بجندوبـــة:

أولا: يطالبان السلط المعنية بضرورة  الإسراع في  فك عزلة أهالي قرية ريغـــة من عمادة غزالة وتوفير الخدمات الضرورية لهم بما يتناسب مع حاجياتهم وحقوقهم على أن يتصدر انجاز وإصلاح الطريق عملية التنفيذ . ثانيا : ينددان بتجاهل السلــط المحلية والجهوية لمطالب السكان التي كثيرا ما أوصلوها وابلغوها عن طريق عدد من المسؤولين ويستنكران المغالطات التي تسوق للرأي العام حول الادعاء  بوصول المساعدات لأولئك الفقراء والمعزولين . ثالثا:يهيبان بكل القوى السياسية والحقوقية والإعلاميين بان يعيروا اهتماما لتلك القرى النائية التي تختزل أكثر من خمسون سنة من عمر مئات الآلاف من السكان. ويهتموا بالعمل على الكشف عن سياسة التهميش والإقصاء التي تطالهم. الحزب الديمقراطي التقدمي                                                            حركة التجديد عبد السلام الطرابلسي                                                                معاوي البغوري  

 

عن معز الجماعي  

---

---

الحرية لسجين العشريتين الدكتور الصادق شورو الحرية لكل المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني: liberte.equite@gmail.com تونس، في 29 محرم 1431 الموافق لـ 15 جانفي 2010

أخبار الحريات في تونس

---

1)   سجين الرأي رمزي الرمضاني ضحية للتعذيب والتهديد والحرمان من المعالجة: تتفاقم معاناة سجين الرأي رمزي الرمضاني المعتقل حاليا بسجن المرناقية من يوم إلى آخر وأصبحت عائلته التي زارته اليوم الجمعة 15 جانفي 2010 تخشى على مصيره، فبعد نقله في السابق من السجن إلى مقر إدارة أمن الدولة وإخضاعه للاستجواب والتعذيب في مناسبتين، تمعن إدارة سجن المرناقية في الانتقام منه بسبب ذكر ما تعرض له لعائلته، حيث تم عزله والتضييق عليه وتهديده بأشد أنواع الانتقام، وحرمانه من المعالجة خاصة وأن الطبيب الذي كان يعالجه شدد على ضرورة إخضاعه لعملية جراحية، بينما تصر إدارة السجن على حرمانه من ذلك، وقد دخل سجين الرأي المذكور في إضراب مفتوح عن الطعام للاحتجاج على المعاملة السيئة والقاسية التي يتعرض لها والتي تحرمه من أبسط حقوقه التي يكفلها له القانون. علما بأن سجين الرأي رمزي الرمضاني تعرض منذ اعتقاله إلى الاعتداء والتعذيب في عديد المرات سواء بمقر أمن الدولة أو بسجن المرناقية من قبل أعوان السجن وبإشراف من إدارته. والسجين رمزي الرمضاني الذي صدر في حقه في أفريل 2006 حكم بـالسجن مدة 29 عاماً بموجب قانون 10 ديسمبر 2003 اللادستوري نتيجة صدور عدة أحكام مكررة ضده من أجل نفس التهم. 2)   متى تحدد محكمة الاستئناف بنابل جلسة لمحاكمة الناشط الحقوقي زهير مخلوف؟: لا يزال ملف قضية الناشط الحقوقي زهير مخلوف ينتظر قرارا من محكمة الاستئناف بنابل من أجل تعيين جلسة للنظر فيه، رغم قرب انتهاء الحكم الابتدائي الصادر ضد السيد زهير مخلوف والقاضي بسجنه مدة ثلاثة أشهر. 3)   حتى لا يبقى سجين العشريتين الدكتور الصادق شورو عيدا آخر وراء القضبان: لا يزال سجين العشريتين الدكتور الصادق شورو وراء قضبان سجن الناظور يتعرض لأطول مظلمة في تاريخ تونس، في ظل صمت رهيب من كل الجمعيات والمنظمات الحقوقية، ولا تزال كل الأصوات الحرة التي أطلقت صيحة فزع مطالبة بالإفراج عنه تنتظر صدى صوتها، لكن واقع السجن ينبئ بغير ما يتمنى كل الأحرار، إذ تتواصل معاناة سجين العشريتين في ظل التردي الكبير لوضعه الصحي والمعاملة السيئة التي يلقاها من قبل إدارة السجن المذكور. عن المكتب التنفيذي للمنظمة الرئيس الأستاذ محمد النوري

---

 

---

اللجنة الوطنية لمساندة أهالي الحوض ألمنجمي

 

---

13 جانفي 2010 مثل  اليوم الصحفي الفاهم بوكدوس ، المحكوم غيابيا بستة سنوات سجنا في ملف التحركات الاحتجاجية بالحوض ألمنجمي ، أمام المحكمة الابتدائية بقفصة . وقد طلب الدفاع المتكون من الأساتذة رضا الرداوي وعلي كلثوم وعلي العيساوي وحسين التباسي  تأجيل النظر في القضية إلى حين جلب ملف سوابق السيد بوكدوس و كذلك لعرضه على ألقيس ، إلا أن قاضي الجلسة سارع بالتصريح بالحكم بأربعة سنوات سجنا  نافذة، وهو ما أثار استغراب كل الملاحظين والمحامين ، حيث يقع الحكم في قضية جنائية دون جلب ملف سوابق المتهم ودون الاستماع لمرافعات  الدفاع. اللجنة الوطنية التي ما انفكت تدعو لوجوب احترام  التراتيب  القانونية  في كل المحاكمات المتعلقة بالقضية،  تؤكد مرة أخرى على براءة السيد بوكدوس الذي قام بواجبه الصحفي والإعلامي خلال التحركات الاحتجاجية  بالحوض ألمنجمي وتدعو للكف عن ملاحقته وإصدار عفو عام على كل المسرحين والمحاكمين بحالة فرار وحل كل القضايا الاجتماعية  بالحوض ألمنجمي بالطرق السلمية ودون اللجوء للحلول الأمنية والقضائية. اللجنة الوطنية لمساندة أهالي الحوض ألمنجمي — المرصد التونسي للحقوق و الحريات النقابية Observatoire tunisien des droits et des libertés syndicaux  

---

جوابا عن مقال مؤتمر النقابة العامة للتعليم الثانوي:المرشح لطفي  لحول ليس ذلك البعثي المنتظم

---

مؤتمر النقابة العامة للتعليم الثانوي: تقهقر نسبي و تنازل عن الخطوط الحمر بالنسبة لليسار و تواصل منتظر في الخط النقابي السائد المرشح لطفي  لحول ليس ذلك البعثي المنتظم ولا يشترك مع رفاقه البعثيين في أي قراءة لواقع الاتحاد و القطاع،. قال بعظمة لسانه  » أنا راكش وراء الشادلي قاري » يضمنلي البلاصة والتفرغ حتى سن التقاعد قرار ترشحه ضمن قائمة  جبهة  » التذيل للبيروقراطية النقابية والتسويق لقرارات السلطة  »   يلزمه شخصيا. البعثيون عملوا داخل المؤتمر الأخير ترشحا وانتخابا ضمن قائمة الخط النقابي الديمقراطي المناضل المستقل     

---

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على من بعث رحمة للعالمين

في الذود عن النهضة. لمن يكتب هؤلاء، و لأي غاية 1 من 4 أما بعد

 

---

يجتمع الكيان السياسي أو الدعوي أو النقابي…حول فكرة جوهرية تتفرع عنها أفكار تابعة  قد تتداعى بالكلية أو جزئيا و قد تغلب بالكلية او جزئيا و تبقى قائمة قوية بقدر قوة الفكرة وقدرة أصحابها على الإقناع بها و التمسك بجوهرها. أما عن أصحاب الفكرة فهم المتغير الحقيقي فلا الكم و لا السن و لا القدم و لا الحداثة لها حكم في بقائهم أو ابتعادهم، في انتشارها أو انكماشها و إنما قدر الاقتناع بالفكرة و التداعي إليها هو المحدد في ذلك. و في هذا السياق يصعب فهم ظاهرة بدأت تتشكل حول حركة النهضة التونسية. أحجم الكثير عن الخوض فيها مراعاة لأواصر الأخوة و الحب في الله الذي في الحقيقة لا يمنع الذود عن الفكرة و التصدي لمن تسول له نفسه الخمارة بالتلبيس على الآخرين واستدراجهم إلى مواقع التردد و الإرجاف و حتى السقوط السياسي و تخوين إخوان الأمس، و في الحقيقة هم إخوان دائما. هذه الظاهرة تتمثل و بالأساس في بعض  الأفراد الذين اختلفوا مع توجهات الحركة، وهذا حقهم، ليعتبروا أنفسهم في البداية أقلية تريد الإصلاح من الداخل ليتحول وهمهم إلى أنهم أغلبية مضطهدة استعصى عليها الإصلاح نظرا لتصلب قيادة النهضة في وجههم. و لتتحول بذلك حقيقة أحقية الاختلاف و مشروعيته إلى وهم تضخم الذات و جلد الآخرين. سكتت النهضة حتى الآن، في قيادتها على الأقل، عن الرد عن هؤلاء و كانت تلك حكمة بالغة. كما استنكف العدد الأكبر من أعضائها عن الحديث ببنت شفة بشيء في حق هؤلاء وذلك لأواصر الأخوة و الحب في الله كما يرى الأغلب الأعم و مع ذلك بقي هؤلاء الذين تلبسهم الوهم أعضاء في حركة النهضة يتمتعون بكل الحقوق دون اضطلاع اغلبهم بأي واجب من واجباتهم تجاهها. و لعل أهم معبر عن هؤلاء هو الاخ مصطفى. مقالاتي الأربع التي سوف تقرؤونها ليست ردا على الونيسي ومن لف طريقته في التعبير و انما هي ذودا عن إخوة لي ليسوا من الملائكة كما أنهم ليسوا الافاكين المبتذلين. هم ممن علمهم المجتمع التونسي و خبرهم لا يخافون في الله لومة لائم و لا يتنازلون عن مبدإ آمنوا به و اجتمعوا حوله إن كان في ذلك مصلحة العباد و البلاد. أيها السادة كلمة أولى ابدأ بها بعد هذه المقدمة و هي انه من الحكمة و حسن التدبير أن من ضاق مسكنه و لم يعد يسعه، اما لغنى طرأ عليه فلم يعد يليق بمقامه أو لعلم نما أ و ذكاء زاد في المسافة بينه و بين من يسكن معه أو لكثرة العيال و غلبة المشاغل، من الحكمة لهؤلاء تغيير المسكن ليفي المسكن الجديد بمتطلبات حياة أصحابه. لا التنغيض على الجار و اصداع رأسه بمصطلحات من قبيل: المتحزبين و المناضل المزيف المعزول و الباحث عن الشرعية خارج الوطن و العناد و الغرور و قوى الجذب الى الوراء و هتكوا الأعراض وحاكموا النوايا وبثوا الفتن و عجزهم عن أي تأثير في الواقع و (المـُشرّع) الذي  أصدر إلينا هذه التعليمات المَـرْعِيـَّةِ،والتوصيات المَـْرضِـيـَّةِ و سادتهم و كبراءهم و فهؤلاء قياداتهم لا يصدقون إلا من والاهم و لو كان واحدا  من كبار المفترين و تتسترون عن أخطائكم وفشلكم الواضح لكل ذي بصر وبصيرة و تضحكون على السذج الطيبين من أنصاركم لتبتزوهم أكثر فأكثر و أموال طائلة لا يعلم مصدرها إلا الله وكان أولى بها أن تـُنفق على عائلات المساجين والمحتاجين إليها. ناظرا إلى هذا القاموس و مستقرئا هذه السطور و ممعنا في هذه الكلمات لم يجل بخاطري غير جريدة الإعلان التونسية سنة 1990 بعد حادثة استشهاد الأخ العزيز الطيب الخماسي ثم أهل الحكم في تونس و هم يشحذون المقاصل للإجهاز على الحركة سنة 1991 و حتى 1994 كما انتابتني حيرة غريبة. كاتب هذه السطور مازال عضوا في هذه المجموعة « القذرة » كما استبطنت هذه المصطلحات. كما أنه هاجر قبل الذين كال لهم الشتائم بعشر سنوات كاملة لم يتزحزح عن مكانه الذي هاجر اليه. بالنظر إلى حال الاخ الونيسي و غيره، حركة النهضة التونسية و بما عليها من ملاحظات و هي عديدة ككل كيان سياسي، أثبتت رحابة صدر و قدرة فائقة على التماسك و التجاوز و السماع للأخر. ليس من مثالية و لكن عندما اسمع و اقرأ مثل هذه التهجمات على القيادة و القاعدة على السواء و عندما يجلد الأخ أخاه و كل إخوته و يرميهم بما ليس فيهم و يسمعهم أقذر الكلمات و أقذعها و يخونهم و يتهمهم اتهامات تستوجب حدهم في الشريعة السمحاء ثم يجلس إليهم فيكلمهم و يكلموه و يحضر اجتماعاتهم و مؤتمراتهم إن أراد و لا يصله من المؤسسات الرسمية لا لفت نظر ولا توبيخ ولا في اخف الحالات عتاب أقول وبكل جرأة هذه حركة شجاعة لا تخاف الأخر و لا تلفظ أبناءها و قادرة على استيعاب الجميع.  لم يلم احد الأخ مصطفى الونيسي عندما عاد إلى الوطن الحبيب لمجرد انه عاد و كلنا شوق لنذوق ما ذاق من حلاوة ملاقاة الأهل و السجود على حصير أو فرش مساجد تونس و استنشاق هوائها و النظر إلى سمائها و لكن عاتبه بعض إخوانه واشتد عليه بعض آخر عندما شهد شهادة زور لصالح النظام التونسي و أنكر ما كاله هذا انظالم لأخواته من إهانات بانتهاك حرماتهن عندما سلبهن حقهن وواجبهن في لباسهن الشرعي. ثم المنافحة الغريبة عن نظام بن علي و تخوين الإخوان و تجريمهم و قلب الحقائق ليصبح المجرم حملا وديعا و الضحية التي اكتوت بنار الظلم، و قد ذاق هو ذلك قبل عيره بعشر سنين، تصبح مجموعة من المفسدين. انظروا و تمعنوا من جديد ما كتب سابقا بالأحمر و قولوا و بصدق هل تنطبق هذه الأوصاف إلا على مجموعة من المفسدين خارجة عن القانون تنظمت قصد النيل من الأشخاص و الممتلكات؟ تهمة النظام التونسي لاستئصال حركة النهضة. ثم هذا الاتهام الخطير هتكوا الأعراض وحاكموا النوايا وبثوا الفتن، من المقصود بهذا الكلام، أبناء النهضة. أقول أنها تهمة تحتاج من مطلقها دليلا اليوم و غدا. اليوم أمام النهضة و غدا أمام رب العالمين. و لا انس الاتهام الأخر بالفساد المالي أيام مؤتمر المهجرين بجنيف بدون دليل و إلى يومنا هذا ننتظر من الأخ مصطفى برهانا على أقواله في مقال من أكثر المقالات افتراء و بهتانا. إذ لم يتراجع عن أقواله حتى بعد أن بدا له خطأ ما كتبه عندما راجعه احد إخوانه اثر عودته من جنيف. الاختباء و راء عنوان ليس له في المقال صفة إثبات و لا خاتمة  لها في المجال مذاق هو عين الخلط و الخطل فلا الأخ عبد الوهاب الهاني مستفيد من مقالتك لأنني على ما اعلم و منذ أن عرفته هو الجواد الذي يمضي فيما آمن به دون انتظار دفاعك أو لوم غيرك و قد قدم في ذلك تضحيات و لا الصادق شورو قشتك التي تنقذ بها مقالك في آخر سطر تحبره لأنه ممن لا يصدقون إلا من والاهم و لو كان واحدا  من كبار المفترين  و ممن يضحكون على السذج الطيبين من الانصار ليبتزهم أكثر فأكثر ومن المتحزبين لانه لا يزال ابن النهضة  ومن سادتهم و كبرائهم أيضا  لأنه قيادي فيها و هو المعاند المغرور لتمسكه بمبدئه فكان أن أرجعه « العادل » إلى مكانه المناسب رفقة الظالمين المعتدين و لنا في القابل القريب بقية بإذن الله تعالى

كمال العيفي باريس

 

(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ  14 جانفي 2010)  

---

تحوير حكومي جزئي وعبد الوهاب عبد الله أبرز المغادرين

---

حرر من قبل لطفي حيدوري في الخميس, 14. جانفي 2010 أجرى الرئيس التونسي يوم الخميس تحويرا حكوميا جزئيا شمل 11 وزارة بينها الخارجية والدفاع والعدل والتعليم العالي والمالية، وبقي الوزير الأوّل محمد الغنوشي في منصبه الذي شغله منذ عشر سنوات. وتولّى كمال مرجان حقيبة الخارجية وبشير التكاري وزارة التعليم العالي ورضا قريرة وزارة الدفاع. وكانوا على التوالي على رأس الدفاع والعدل ووزارة أملاك الدولة.  وكان مرجان قد شرع عمليا في مهام تتعلق بالشؤون الخارجية منذ تكليفه بمهمة خاصة لدى العقيد الليبي معمر القذافي في 3 جانفي الجاري. ومن أبرز المغادرين عبد الوهاب عبد الله وزير الخارجية أحد المقربين من الرئيس بن علي منذ وصوله الحكم سنة 1987 إضافة إلى علي الشاوش وزير الشؤون الاجتماعية والأمين العام الأسبق لحزب التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم، اللذين لم يشر البلاغ الحكومي الرسمي إلى المهام الجديدة التي سيكلفان بها.  لكنّ عبد الوهاب عبد الله ظهر في النشرة المسائية بالتلفزيون الحكومي بقصر قرطاج خلال مراسم استقبال رسمية. وقد أبقي على وزراء التربية والصناعة والاتصال في مناصبهم مع تحوير في تسميات الوزارات الثلاث ومهامها. ولم يشمل التحوير الحكومي وزارت الداخلية الرياضة والنقل والثقافة والفلاحة والبيئة والتجهيز والشؤون الدينية والصحة.  ويعد هذا أكبر تحوير حكومي منذ نوفمبر 2004. (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 14 جانفي 2010)  

---

تعديل وزاري في تونس يشمل الخارجية والدفاع

---

تونس ـ رويترز: قالت وكالة الانباء التونسية الرسمية امس الخميس ان الرئيس زين العابدين بن علي عين وزراء جددا للمالية والدفاع والخارجية. وشمل التعديل الوزاري الذي أجراه بن علي 11 وزيرا وتضمنت التغييرات تعيين وزير جديد للسياحة وهو منصب مهم في تونس حيث تمثل السياحة مصدرا أساسيا للدخل. وكانت التغييرات متوقعة على نطاق واسع لأن بن علي (73 عاما) الذي يتولى منصبه منذ 23 عاما عادة ما يعلن تعديلا وزاريا بعد انتخابه لفترة رئاسة جديدة. وانتخب بن علي لفترة رئاســة خامسة في تشـــرين الأول/ أكتوبر الماضي بأغلبية 89.62 في المائة من الأصوات حسبما تشير الأرقام الرسمية. ونقل معظم الــــــوزراء الرئيسـيين الى مناصب وزارية أخرى في الحكومة القادمة إلا ان وزير الــــخارجـــية عبد الوهــاب عبـــد الله ســيترك الحكومة. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم  02 جانفي 2010)

---

سـواك حـار (151)

 

---

 

في سابقة قانونية مهمة، تمكن المواطن التونسي المهجر السيد الصحبي البلطي، منذ ايام، من استصدار قرار من قبل البوليس الدولي (الانتربول) تم بموجبه حذف اسمه من قائمة « المطلوبين دوليا » ،وذلك على اثر قيامه بالإجراءات القانونية قصد تبرئته من تهم باطلة وجهتها له السلطات التونسية وتقدمت بمقتضاها بمذكرة اعتقال دولية ضده.

(المنظمة الدولية للمهجرين التونسيين)

 

الأصل أن حذف اسم هذا « المواطن » من قائمة المطلوبين دوليا يقتضي اثبات اسم من سجله وفق تهم باطلة في نفس القائمة! … فأولى مراحل العدل إيقاف الظلم وآخرها القصاص!! ذكر محمود ردادي انه  خلال  فترة ايقافه على خلفية التحركات الاحتجاجية بمنطقة الحوض المنجمي حُجزت منه  3 مصورات وحاسوب محمول  (…) ولم يُذكر المحجوز في محضر البداية، وامتنعت  الشرطة عن ارجاعه. (كلمة)

لا أدري بأي حق يطالب السيد ردادي باسترجاع أدوات الجريمة؟ … هل عشق السجن لذلك مصر على الإبحار في علم الجريمة من جديد؟؟ غير أن القرار المتخذ بشان قتل الكلاب السائبة لم يرق لعدد كبير من المواطنين  الذين صرحوا بأنهم يعولون على كلابهم في حراسة ممتلكاتهم من ظاهرة السرقات  (…) والتي يعتقد أنها سرقات عصابات  منظمة. (كلمة)

كلابكم غير مؤدبة لا توقر كبيرا ولا ترحم صغيرا! … ستحمي الحكومة ممتلكاتكم « بكلابها » « المؤدبة » والمدربة! … ولا بأس أن يكون لها مما حمت نصيبا قل أو كثر!! أفادت (عاملة بمكتبة إبلا التي حرقت) أن الهالك أحضر صبيحة يوم الواقعة إلى المكتبة وعاء بلاستيكيا به سائل أصفر، تمّ العثور على بقايا منه مكان الحريق. وأظهر التحقيق ان الوعاء كان يحتوي على مادة البنزين. كما أثبتت التحاليل المخبرية وجود أثر لمادة البنزين على بقايا ثياب الهالك

(تونس نيوز عن الشروق التونسية)

غريب أمر هذه النار فهي حكيمة كحكمة الذئب الذي « أكل » يوسف عليه السلام!! … فذلك لطخ الثياب بالدم دون أن يمزقها، وهذه أحرقت وفحّمت الجسم (كما في رواية الصباح) وتركت الثياب وآثار البنزين عليها! … ربما كانت ثياب الراهب مضادة للحريق! أو لعلها كرامة له كي نعرف سبب وفاته!! تزخر الساحة الإسلامية اليوم بطروحات متجاذبة و متنافرة ترفع جميعها ذات الشعار – الإسلام هو الحل – , فهل الحل عند الإخوان المختلفين عن السلفيين المنقسمين بين سلفيي السلطة و سلفيي الجهاد المختلفين جميعا عن حزب التحرير الإسلامي المختلف عن حركة النهضة المخالفة للجبهة الإسلامية المختلفة عن حركة مجتمع السلم

(خالد الغرايري: تونس نيوز)

الحل أن نعرض عن ذلك كله! … ونولي وجوهنا شطر مغارة « سمراء » حتى يخرج الإمام « عجل الله فرجه » فهو الحل الذي ليس بعده حل! قالت الولايات المتحدة يوم الاثنين إن لديها تساؤلات بشأن تبرئة عضو في العائلة الحاكمة بابوظبي (الشيخ عيسى بن زايد ال نهيان ) من تهم تعذيب واغتصاب أفغاني ودعت الى مراجعة القضية لضمان تحقق العدالة فيها.

(*)(تونس نيوز عن رويترز بتاريخ 11 جانفي 2010)

« أمريكا » حريصة على رد المظالم وتحقيق العدالة للشعوب المضطهدة من حكامها! وهي رائدة في ميدان التربية بالقدوة! … وما أخبار أبو غريب، و »بلاك ووتر » و « قوانتنامو » وغيرها منا ببعيد! وقد صدر يوم الاحد حكم ببراءة الشيخ عيسى بن زايد ال نهيان من المسؤولية في الانتهاكات المسجلة على شريط مصور بثته شبكة تلفزيون (ايه.بي.سي) الامريكية في العام الماضي.

(تونس نيوز عن رويترز بتاريخ 11 جانفي 2010)

« انما هلك من كان قبلكم انه اذا سرق فيهم القوي تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقامو عليه الحد ، والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها »!   ولم يشرح القاضي سبب الحكم بتبرئة الشيخ عيسي. (…) وقال المحامي (…) ان المسؤولية القانونية لموكله « ضعيفة » لان اثنين من شركائه (…) خدروه قبل تصوير الشريط (…) بغرض ابتزاز الاموال منه.

(تونس نيوز عن رويترز بتاريخ 11 جانفي 2010)

ماذا سيحكم القاضي لو أن الضحية هو الذي فعل بالجاني ما فعل تحت تأثير مخدر؟ … إن كان خصمك القاضي فمن تقاضي؟ … أما إن كان خصمك ابن رئيس عربي وشقيق رئيس عربي فاتهم نفسك وأغلق فاك وتحمل أهون الشرين وأخف الضررين! وأبق على أهلك وعشيرتك وقومك حتى لا يعمهم بلاؤك! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صـابر التونسي 14 جانفي 2010  

---

تراجع حصّة تونس من سوق الشغل العربية والإفريقية

---

حرر من قبل التحرير في الخميس, 14. جانفي 2010 كشفت أرقام رسمية أنّ عدد الحاصلين على عقود عمل بالخارج عن طريق الوكالة التونسية للتعاون الفني سجّل تراجعا ملحوظا من (2062) سنة 2008 إلى (1655) سنة 2009. وتراجع عدد المتعاونين التونسيين بدول الخليج العربي من 1734 إلى 1275 كما تراجع من 94 إلى 70 بالنسبة إلى المتوجهين إلى البلدان الإفريقية. وفي المقابل ارتفع عدد المتعاونين بدول أوروبية من 70 إلى 110. وتم تسجيل تدهور فادح في الطلب على الكفاءات التونسية في المجال الطبّي من 162 عام 2007 إلى 75 العام الماضي. (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 14 جانفي 2010)  

---

صفاقس الزرقاء،القطيعة معلنة بين البلدية التجمعية ودافعي الجباية المحلية

 

---

الشروق ـ مكتب صفاقس 7 قرارات خرج بها المجلس البلدي يوم أمس السبت في جلسته الاستثنائية حول المناطق الزرقاء التي تحولت الى موضوع الساعة بمدينة صفاقس التي لم يقبل سكانها «الزرقة» معتبرين أنها توجه منبت عن واقع الجهة وسابق لاجراءات عملية منها المترو والتكثيف من المآوى .. القرارات السبعة جاءت بعد عملية قيصرية دامت 4 ساعات تقريبا لـ40 مستشارا غاب منهم 5 وأدلى 18 عضوا منهم فقط برأيه حول المناطق الزرقاء مع توضيحات للكاتب العام السيد ياسين السلامي الذي بدا متشبعا بملفه، وتسيير رصين من رئيس البلدية السيد محمد الحاج طيب الذي نجح في «تمرير» المشروع الذي قوبل باستياء في صفاقس وهوما أشار اليه رئيس المجلس نفسه. الاجراءات السبعة أقرت توصيات والي صفاقس السيد محمد بن سالم في جلسة يوم الاربعاء الفارط والتي تعتبر أن المناطق الزرقاء من المبادئ التي تعتمد في تيسير حركة المرور مع استثناء المؤسسات التربوية والادارات العمومية والمنظمات من المعاليم الموظفة وتمكين بعض المؤسسات من امتياز الاشتراك ( البنوك والنزل.. ). معلوم الساعة انخفض من 400 مليم الى 200 فقط، والاشتراك الشهري تراجع من 30 دينارا الى 9 دنانير بالنسبة للقاطنين بالمناطق الزرقاء، والأهم من كل ذلك التمديد في تنفيذ المشروع لمزيد التحري والتدقيق وهوما سينظر فيه المجلس البلدي خلال شهر فيفري المقبل والذي يعني فيما يعني أن التنفيذ قد يتأخر لأشهر أخرى ويتزامن تطبيقه ربما مع المجلس البلدي المقبل . أجواء من الديمقراطية أعضاء المجلس البلدي انقسموا حول أنفسهم في مناقشة المشروع، فلئن اتهم المستشار عبد العزيز الرباعي اذاعة صفاقس بـ«نشر الأخبار الزائفة»، ذهب زميله محمد بن سعيد الى دور الاعلام في انارة الرأي العام والمسؤولين على حد السواء مع توجيه سهام نقده لاذاعة صفاقس الغائبة عن المشاغل الحقيقية بالجهة على حد تعبيره . رئيس منظمة الأعراف النائب والمستشار عبد اللطيف الزياني دعا الى تأخير المشروع مدة 10 أشهر في انتظار استكمال المآوى المبرمجة، مبينا أن ردة فعل الشارع بصفاقس لم تكن منتظرة بالمرة مشيرا الى ضرورة الأخذ بعين الاعتبار كل تشكيات وملاحظات رجال الأعمال والمهنيين. السيد منصف المصفار ثمن دور التجمع الدستوري الديمقراطي في معالجة الموضوع داعيا الى مراجعة بعض الحالات الاجتماعية المتعلقة بالأشخاص الذين يحرسون المآوى، في حين دعت الدكتورة والمستشارة البلدية سناء تقتق الى مزيد التحري ومراجعة الملف من خلال لجان تدرس الموضوع بروية للنظر في مصلحة المواطن مع تسيير حركة المرور . النائبة الجهوية للمرأة والمستشارة البلدية السيدة روضة كعنيش ثمنت دور الاعلام في اثاراته للموضوع بحياد وموضوعية محملة المواطن مسؤولية غيابه عن المجالس البلدية لابداء رأيه، لكن هذا لا يعني اقصاءه في اتخاذ القرار عملا بتوصيات رئيس الدولة زين العابدين بن علي في الغرض على حد تعبيرها. المستشار محمد الطريقي اقترح 4 اقتراحات من أبرزها انشاء خلية إنصات للمواطنين، في حين توقف السيد معز الطرابلسي عند عدد السيارات بصفاقس ( 130 ألف وسيلة نقل 80 ألفا منها داخل المدينة ) مقابل 13 ألفا و500 مكان وقوف فقط مما يعني أن المدينة ضاقت بسياراتها والحل في المناطق الزرقاء مبينا أن كراس الشروط تجيب عن كل الأسئلة التي طرحها زملاؤه. الأستاذ الحبيب النوري تحدث من موقعه كمحام مبرزا أن مهنته تستوجب التنقل من محكمة الى أخرى مقترحا مآوى خاصة للمحامين وعدول التنفيذ وعدول الاشهاد والخبراء، في حين رأت السيدة ليلى البقلوطي ـ رئيسة دائرة سيدي منصور ـ أن المجلس البلدي اجتهد، والاجتهاد يحتمل الخطأ والصواب، والصواب واضح في القرار والخطأ يزيد المجلس البلدي اصرارا وعزما. رئيس دائرة صفاقس الشمالية السيد جمال الهبيري ثمن دور التجمع الدستوري الديمقراطي في معالجة الموضوع داعيا الى ضرورة الاسراع في احداث ميتروبصفاقس مع تدعيم النقل العمومي وتشريك الخواص في النقل الجماعي من خلال دراسة عميقة تستحضر الواقع وتتطلع الى مستقبل أفضل لمدينة صفاقس. الدكتور أحمد الرقيق المساعد الأول لرئيس البلدية تناول موضوع النقل بصفاقس بشكل عام ليبين أن البلدية نفذت العديد من المشاريع الكبرى كالمفترقات الدائرية و« القاصات» وغيرها، وآن الأوان للمناطق الزرقاء لتسهيل حركة المرور في مدينة متحضرة. بقية المتدخلين على غرار السيدة راقية العموص ودلندة الجلولي وليلى يعيش وعبد القادر الغنوشي وحافظ اللوز والبرني اليوسفي وعلي الفقي تناولوا الموضوع من زوايا مختلفة تعرضت الى أهمية المشروع وضرورة انجاحه مع تشريك المواطن في اتخاذ القرار . قنابل موقوتة… النقاشات التي واكبها عدد كبير ولافت للنظر من المواطنين والاعلام بدت وكأنها حملة إنتخابية سابقة لأوانها حسب بعض الملاحظين ، فلئن ثمن البعض المشروع على استحياء شديد، فان البعض الآخر وللخروج من عنق الزجاجة وضع المواطن والاعلام في دائرة الاتهام حول موضوع تحول الى مطلب شعبي ينادي فيه المواطن بالتريث في انتظار تدعيم النقل العمومي، لكن المجلس البلدي بدا وكأنه يدير ظهره للشارع خلافا لرئيس البلدية السيد محمد الحاج طيب الذي كانت له من الجرأة الكافية ليعترف علنا أن الموضوع «قوبل باستياء الرأي العام، مضيفا « شكرا «للاعلام الذي نبه وأثار الموضوع». في كلمة، المناطق الزرقاء بصفاقس تراوح نفسها والتطبيق قد يتأجل الى أشهر للخروج بحلول دائمة وعملية تراعي مصلحة المواطن وتستحضر الواقع وهوما من شأنه أن يفتح ملفا أكبر وأشمل هو موضوع النقل بصفاقس وغياب المترو وضعف البنية الأساسية وهي ملفات تتجاوز دورالبلدية لتشمل الوزارات المعنية.. فهل هذا يعني أن المجلس البلدي الحالي زرع قنابل موقوتة في طريق المجلس المقبل ؟ . راشد شعور عن مدونة مراد رقية  

---

بورقيبة والمفاخر الثلاث : بلى للأولى والثانية , والثالثة كانت كارثة !

---

مرسل الكسيبي*-صحف-الوسط التونسية: المشهد الخالد في حياة الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة كان في أشهره الأخيرة من حفلة الوداع , قبل أن يتيح به الرئيس الحالي زين العابدين بن علي في انقلاب سلمي دخل به التاريخ … مفاخر بورقيبة الثلاث حين كان يربت على وجه واحد من أبرز وزرائه قائلا بأنه يفتخر بتحقيق ثلاث : 1

– تحرير البلاد من الاستعمار وبناء دولة الاستقلال . 2- تحرير المرأة . 3- القضاء على أصحاب التوجهات الاسلامية , أو من كان يتلذذ بتسميتهم ب »الخوانجية » .. مكاسب يمكن مناقشتها طبعا , فالاستقلال ولو كان نسبيا بمعايير امتلاك السيادة والقرار بالنسبة لبلد بحجم تونس يبقى أمرا لايمكن لنا كتونسيين الا أن نباركه ونعتبره مكسبا غير قابل للرجعة أو التنازل … استقلال يمكن أن يكون مكبلا باتفاقات سرية لانعلمها على حد قول البعض من المتعاطفين مع الزعيم الراحل صالح بن يوسف , الا أنه في كل الحالات حقيقة ثابتة في ظل وجود هياكل مستقلة للدولة التونسية الحديثة … هياكل قد لانختلف في أنها قامت على تمجيد بورقيبة زعيما تاريخيا , كما اعتباره شخصا منزها عن العيب والنقصان , الا أنها تبقى برغم كل مااعتراها من شمولية وخلل , افرازا لواقع تونسي تطبع في سياقه العربي بطبائع الاستبداد … محاولات الاصلاح واجتهادات التقويم على صعيد المؤسسات كانت ملجومة برؤية الزعيم الأول للدولة في تاريخ تونس , أو لنقل بتقصير النخب وتخاذلها في تحصين الدولة الحديثة من الجنوح ذات اليمين أو ذات الشمال … لكن وبرغم كل ماذكرت , فانه لامفاضلة بين الحكم الفرنسي وبين دولة قامت على ثنائية التعليم والصحة كأولويتين رئيستين في سياسات مختلف الحكومات …, ولو سلمنا جدلا بتعديل نسبي لسلم الأولويات على مدار عقدين أخيرين من تاريخ الدولة. وضعت تونس أمام تحديات جادة باتجاه تطوير سياساتها على مدار أكثر من نصف قرن , واصطدمت في كل مرة باغراءات الحكم وأمراض السلطة , اذ أن محاولات الدمقرطة والمأسسة ولجم الأفراد والجماعات بحكم القانون كان مصطدما بعوائق الايديولوجيا ورؤية بورقيبة التاريخية لمنظور الدولة  ( قيامها على محور انجازاته العظيمة دون الاعتراف للشعب بما قدمه من تضحيات في مؤازرة المشروع التحرري ) . اختبار الديمقراطية فشلت فيه تونس بقدر نجاحها في تعبيد مسالكها وتطوير كثير من بناها التحتية , أو تطوير مستوى رفاه جزء من مواطنيها .., اذ ظل اللغز المحير لدى الجميع متمحورا حول قيمة الاستقلال اذا لم يعزز بمسارات توسيع المشاركة وترسيخ مسار دولة الحق والحكم الرشيد وحماية المواطن من مسالك التعذيب… ولكن رغم ذلك فلااختلاف لدى التونسيين – الا من شذ – حول قيمة تحصين البلاد بمشروع مؤسساتي يتيح للجميع حقوق المواطنة ويحمي المواطن من تغول الدولة وزحفها العربي باتجاه مربعات الاستبداد … المفخرة الثانية في الفقه البورقيبي تظل حائمة حول مقولة تحرير المرأة , ولاغرو في أن تحرير المرأة العربية وحتى المسلمة عنصران مطلوبان في محيط زينه فقه الانحطاط والتخلف , غير أن بورقيبة قدم الشكل على الجانب المضموني في عملية التحرير كما التحرر … فالتونسيون بجنسيهم كانوا في حاجة الى تحرير العقول واعادة تشكيلها بناء على متطلبات رسالتهم السماوية – ( اقرأ )- , أو حتى من منطلق تحديات عصر العلم وثورة المعارف , ولم تكن المرأة بفقه شكلاني يزيل السفساري أو الحجاب من على هامتها كفيلة بتحقيق المراد … الحجاب أو الملبس لم يكن تاريخيا عنصر تخلف أو تقهقر أو تراجع في تاريخ الشعوب , بل ان المرأة اليابانية مازالت تتمسك بلباسها الخاص في معظم مدن اليابان , الا أنها قد تفوق في تعلمها أو ذكائها المكتسب أو درايتها بشؤون العصر كثيرا من نساء الشرق والغرب… ربما كان النقاب على وجه المرأة مبالغة فقهية تستمد « مبرراتها » من بوابة عصور سد الذرائع , الا أنني مازلت على رأي اسلامي وعقلاني يعتبر الحجاب كفاية شرعية مطلوبة في تحقيق المراد الديني .., وهو مايعني لدي أن اجتهادات بورقيبة كانت شخصانية مهووسة برؤيتها لشؤون الدنيا والحياة … وقع بورقيبة في خطأ فادح حين أقحم الدولة في مربعات شخصية تقوم على الاعتقاد الذاتي , كما وقع فقهاء مسلمون في الخطأ حين أداروا رحى الاسلام وأقعدوها على النقاب , وهو ماجعل الطاهر الحداد يشن حملة شعواء عليه كغطاء للوجه شبهه بلجام الكلاب … يبقى الحجاب , كغطاء للرأس , مستمدا شرعيته بلا شك من النص الديني المقدس , ولاغرو حينئذ بأن ارتداءه لن يزعج حاكما أو محكوما ماقام على الحرية والاقتناع والاختيار الناضج… ربما كان بورقيبة شكلانيا في مسألة اللباس , الا أن بعضا من اجتهاداته في موضوعات المرأة تبقى مندوحة ومستحسنة لدى معشر النساء والرجال , اذ ان مجلة الأحوال الشخصية كانت في عمومها اجتهادا اسلاميا قابلا للتطوير والهضم بناء على واقع حداثي قد لايتعارض في جوهره مع مقاصد وروح الاسلام في ارادته الناهضة. ماذا عن مفخرته الثالثة ؟ كارثة كانت باعراب المفخرة لدى الزعيم الراحل بورقيبة وبعض من تمسك بنهجه الشكلاني دون امتلاك ارادة محاكمة التجربة عقلانيا وعرضها على محاكمة الفكر بالفكر … الاسلاميون التونسيون , هم أحب من أحب وكره من كره ! , جزء من الخارطة العربية والاسلامية , يمكن التفاعل معها من منظور المثاقفة والاستيعاب في المنظومة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية للدولة … لايمكن من منظور المواطنة والدولة الحديثة , اقصاء تيار فكري أو سياسي أو القضاء عليه بفعل المحاكمات والسجون أو أشكال من التعذيب … فالتونسيون بمختلف مشاربهم لهم الحق بالقانون والدستور وكل التشريعات الدولية ذات العلاقة بالشأن , في التعبير عن ارائهم وقناعاتهم السياسية …, لهم حقوق التنظم والانتخاب والترشح للمناصب العامة , كما عليهم واجب الذود عن سيادة بلدهم واستقلاله ومايتهدده من مطامع خارجية … يستوي في ذلك الاسلاميون التونسيون مع من سواهم من يساريين أو قوميين أو ليبراليين أو منخرطين في صلب التجمع الدستوري الديمقراطي … ولاشك في أن حقوق المواطنة , تشمل بظلها رعاية وترتيبا لأسس التوافق والتعايش والتسامح كل التونسيين والتونسيات دون البحث عن خلفيات الناس ومشاربهم العقدية أو الايديولوجية أو السياسية … كان بورقيبة وللأسف الشديد حاكما شموليا في علاقته بالاسلاميين كما علاقته باليساريين أو علاقته بالتيار القومي ,,, وهو مافوت على تونس في تاريخها الحديث فرصة دخول النادي الديمقراطي كأول دولة عربية رائدة في هذا المجال … « القضاء » على الاسلاميين بمنطق المحاكمات , أو النفي أو استباحة أدوات القمع والتعذيب , يعتبر خطيئة فاشلة في حق شريحة كبيرة وواسعة من أبناء تونس , ولاشك لدي في أن بورقيبة كان مهووسا في هذا بحرصه القاتل على الانفراد بالسلطة , ولم يكن يحركه في ذلك منزع وطني أو انساني أو مصلحة عليا للبلاد… انزاح بورقيبة بفضل الله , في لحظة تاريخية حاسمة من الحكم , ليترك وراءه ملفا ثقافيا وسياسيا من الطراز الثقيل , فقد التبس على النخبة الحاكمة ميراثه الايجابي من أخطائه القاتلة ! , لتدفع تونس ومن جديد ضريبة هذا الالتباس … التفت بعض النخب على المشروع السياسي الجديد للجمهورية الثانية , لتجعل من بورقيبة خصما وحكما يبتغى منه العدل والقسطاس في مفخرة كارثية…! (المصدر:مدونة الوسط التونسية بتاريخ 14 جانفي 2010)  

---

اعتقال صحفي ومدون مغربي مناهض للفساد يجب التحقيق فيما نشره حسن برهون بدلا من اعتقاله

---

القاهرة في 2مارس 2009. أعلنت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم عن مخاوفها من أن يكون اعتقال الصحفي والمدون حسن برهون منذ يوم الخميس الماضي 26فبراير قد تم لعقابه وللتغطية على ملفات الفساد الذي كشف عنها ، عبر المبادرة التي يشرف عليها باسم « صحفيون بلا قيود » وعلى موقع يوتيوب المعروف ، والتي يشير فيها لتورط شخصيات مسئولة في المغرب مع أحد بارونات المخدرات في مدينة تطوان المغربية وكانت السلطات المغربية قد اعتقلت حسن برهون ، وهو صحفي ومدون معروف بنشاطه البارز في كشف قضايا الفساد ، ويشرف على مبادرة صحفية هامة تعرف باسم « صحفيون بلا قيود » ، حيث طرح في أخر موضوعاته الصحفية موضوعا يطرح تساؤلات حول دور النيابة العامة في مدينة تطوان المغربية في تسهيل إفلات أحد تجار المخدرات من العقاب ، وبدلا من إجراء تحقيق فيما طرحه برهون ، تم اعتقاله ودون إذن من وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية في مدينة تطوان. يذكر أيضا أن حسن برهون كان يعد مع العديد من الصحفيين والمدونين المغاربة لتأسيس نقابة وطنية للصحافة الإليكترونية في المغرب ، وهو ما قد يكون سبب إضافي لاعتقاله والزج به داخل السجون. والشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ، وهي تدين اعتقال حسن برهون ، ترى أنه على السلطات المغربية أن تجري تحقيقا عادلا وشفافا حول ما طرحه من تورط جهات مسئولة وقضائية في قضايا فساد ، وأن تعلن للرأي العام المغربي نتيجة هذا التحقيق ، وأن تفرج عنه على الفور. http://openarab.net/ar http://www.youtube.com/user/ReportersSansLimites — http://openarab.net/ar/node/775

 

 

---

الأخوان في مصر: صراع غامض… ومستقبل أكثر غموضا

---

تقرير : طارق القزيري إذاعة هولندا العالمية/

 

في وقت تستعد فيه جماعة الأخوان المسلمين لإعلان اسم مرشدها العام الجديد، من بين القياديين، محمد بديع ورشاد اليومي، وذلك بنهاية ولاية أولى لم يتم تجديدها للمرشد السابق مهدي عاكف، تمر الجماعة بواحدة من أخطر المنعطفات في تاريخها، خاصة وأن خلافاتها، باتت شأنا عاما ولم تقتصر على أروقة الجماعة ودهاليزها…  لكن حجم تأثر الجماعة فعلا بذلك وكيفية ذلك، هي مدار جدل كبير، في واحدة من أكثر الأطراف السياسية والإيديولوجية تأثيرا في التاريخ السياسي العربي الحديث.   ► صراع .. وغموض    ولم ينف القيادي اللامع في الجماعة عصام العريان في مقال كتبه وجود أزمة قائلا  » هناك أزمة حاليا، ولكن سبقتها في تاريخ الإخوان أزمات أشدّ وأخطر (…) وقد كان إصرار الإخوان على تجاوز تلك الأزمات (…) قوياً مهما كانت الخسائر. »   ولكن طارق كحلاوي أستاذ دراسات الشرق الأوسط بـ « جامعة روتجيرس » بفرجينيا بالولايات المتحدة، يرى غموضا مختلفا في الأزمة « القضية ليست في وجود الصراع من عدمه، بل في طبيعة هذه الصراع، فما ينشر في الإعلام يصوّره خلافا بين إصلاحيين ومحافظين، لكن استقالة محمد حبيب – وهو يعتبر إصلاحيا – الذي أعترض سابقا على تصعيد العريان لمكتب الإرشاد، وعدم وجود برنامج إصلاحي محدد الملامح لدى أي طرف، يجعل القضية غامضة بالفعل ». كما يقول للقسم العربي بإذاعة هولندا.    وبلغت شدة الخلاف إلى أن السيد محمد حبيب قال رويترز تعليقا على انتخابات الجماعة الأخيرة أنه « يمكن للحكومة أن توفر أجواء ومقدمات ما للوصول إلى نتيجة تريدها… الأجواء التي وفرها النظام توافقت مع أهداف الفريق المستفيد من إجراء الانتخابات في الوقت الحالي. »   ♦ مربع التحديات ومثلث الرهانات       ولكن هل كانت الأزمات السابقة فعلا أخطر؟ وهل يمكن للجماعة تجاوز الأزمة الراهنة؟ ربما يمكن النظر في ذلك عبر تحليل (مربع من التحديات) و(مثلث أخر من الرهانات) ومدى تأثر الثانية بالأولى حيث يتحدد بتلك المعادلة وآلية إدارتها مستقبل الجماعة الأشهر في تاريخ الإسلام السياسي المعاصر.   ♦ التحديات :    أولها المواجهة الأمنية أسهمت الضربات الأمنية بالغة العنف وحتى الدموية، من قبل النظام المصري تاريخيا لتأسيس نمط وعقلية ومنهج تعامل لدى الجماعة يعتمد على شكل من السرية والانكفاء الداخلي، والاهتمام بتقوية الجماعة عموديا عبر التنشئة « الإيمانية »الداخلية بضمان ولاء الأعضاء للجماعة، وأفقيا بزيادة تمدد الجماعة ضمن المؤسسات المدنية والنقابات والجامعات والمجتمع عموما. لكن المواجهة الأمنية، ومع تزايد شعارات حقوق الإنسان والحريات محليا ودوليا، أدى لتراخي تلك القبضة، ما حدا بالتفاعلات الداخلية للجماعة بان تتغير تبعا لذلك لصالح نوع من الاسترخاء أدى لتغيير أنماط التفكير لدى أجيال لم تعش الأزمة فعلا، مقابل نواة التنظيم او القطبيين، وارثي محنة 1965، الممسكين حتى الآن بزمام الجماعة. ولاشك ان هذا التغيير يفرض مهمة تفكير جديد مختلف ومناسب. من هنا يشكو القيادي عبد المنعم أبو الفتوح لوكالة رويترز كون الجماعة « زادت محافظة في فكرها بعد سنوات من القمع وحجب حريتها في التجمع والمشاركة » ويضيف « مساحة الاتفاق بين شخصي الفقير وبين قيادات أخرى (هي) مساحة كبيرة. لكن شكلا من أشكال الأداء عند البعض عندنا يتسم بالتزمت والتشدد وأنا ضد هذا. »   ثقل الثقل السياسي   والتحدي الثاني هو الثقل السياسي، فالمشاركة السياسية للجماعة، ودخول الناجح للعبة الانتخابات البرلمانية، وثقلها النيابي الحالي بمجلس الشعب، فرض على الجماعة حقيقة أن لها جناحين، احدهما قيادة الجماعة، والثاني أعضاؤها البرلمانيون، ولا يدل على بروز الاختلاف من دعوة فريد عبد الخالق أحد الشخصيات التاريخية للجماعة « الذي دعا برلمانيي الجماعة لتشكيل حزب سياسي وأن يفصلوا بين الأداء الدعوي والسياسي ». فالجسم السياسي للجماعة يتزايد وعيه بذاته أولا، وبتغير رؤيته لظروف الجماعة، نسبة لقيادة الجماعة.   ► السلفية وتأثيراتها   « النمو السلفي » هو ثالث تحديات الجماعة، فالجماعة التي عرفت دائما، كيف تستوعب مختلف الإسلاميين مهما اختلفت توجهاتهم وتباينت مستوياتهم، تواجه اليوم انتشار التوجه السلفي في المجتمع المصري عموما، يقول السيد كحلاوي في حديث لإذاعة هولندا « لم يكن معروفا على الإخوان تمسكهم بالإسلام الخارجي كاللحية واللباس وغيره، واليوم بات النقاب والحجاب والمظاهر الخارجية، ترتبط بالجماعة أكثر فأكثر، ولا يقتصر الأمر على هذا، ولكن مع نمو هذا التوجه داخل قيادة الجماعة، فسيكون له تأثير على تفكيرها العام، وحتى تحالفاتها الإقليمية، ضمن رؤية التيار السلفي الذي يرى نفسه ضمن إطار أهل السنة والجماعة، بما يعني هذا من دلالات طائفية ربما، في مواجهة مشاريع أخرى لدول وجماعات مختلفة كإيران وحزب الله مثلا ».   وقد قال ناجح إبراهيم احد قيادي الجماعة الإسلامية المصرية أن جماعته بعد مراجعاتها باتت في مربع واحد مع « الإخوان المسلمون ».   ► الإنترنت والميديا الجديدة .. الشفافية والكفاءة   رابع التحديات هو « ثورة الاتصالات وتحدي المعلوماتية » فالجماعة التي كانت هي مصدر أخبارها لأعضائها، وترسم توجهات الرأي العام داخلها، باتت اليوم مجرد طرف واحد من أطراف عدة تتناولها، ولم تعد قاعدة الجماعة ترضى بالغموض أو التصريحات التعبوية والإيمانية، وعلى موقع مثل الفيسبوك، او مدونات شخصية أخرى، يكتب نشطاء الإخوان نقدا مريرا لقيادتهم، سواء لعدم شفافيتهم أو عدم كفاءتهم الإعلامية مثلما حدث عند استضافة قناة الجزيرة للأمين العام للجماعة محمد عزت. وهو ما حدث أيضا عند نشوب أزمة تصعيد عصام العريان لمكتب الإرشاد.   ♦ الرهانات   ربما يمكن الاختلاف حول مدى تأثر الجماعة بهذه التحديات، وكذلك مدى قدراتها على الاستجابة لها، لكن أيا يكن الحال، فإن الرهانات القادمة على الجماعة تتطلب منها لتخرج من عنق زجاجتها، وبلغة السيد عصام العريان نجاح « الإخوان في استعادة الثقة في أنفسهم (…) وبالتالي يستعيدون ثقة الناس ». تتطلب مراعاة الفصل في قضايا منها ثلاث جوهرية:   ► آلية القيادة ومدى التجديد : وفي مقاله يحدد العريان مواد معينة في لوائح الإخوان يجب تفعيلها، لكن مجرد تفعيل القوانين ربما لم يعد كافيا ويرى كحلاوي أن « رفض الفصل بين الدعوي والخيري والسياسي، يعني أن الإصلاح مجرد أمنية، بعيدة عن الجماعة، ويحيل مشروعها ذلك لتكرار تجربة في ظروف مختلفة. رهان الجماعة في تطوير مؤسساتها وهيئاتها، وفق نفس اللحمة السابقة، وهذا ما يعني عدم الاكتفاء بالشعارات « والحب في الله » وحتى الآيات القرآنية، بل بالاعتراف بأن الخلاف السياسي نفسه ليس عيبا، وأن هذه الأزمة لا تعني سوى عدم قدرة الجماعة مؤسساتيا على تفريغ حمولة تناقضاتها الطبيعية بشكل سلس وديمقراطي.     ► الرهان الثاني النظر في نمط الأداء السياسي: فتجربة الأخوان بقدر ما هي مقيدة بمنافسها الحزب الوطني الذي يحتكر المنافذ في الغالب المطلق، فهي لم ترق لتشكل بديلا سياسيا فعليا، واقتصرت مداولاتها البرلمانية على قضايا أخلاقية محض، أو مناصرة قضايا مثل غزة. وتطوير الأداء السياسي، سلاح ذو حدين فمن جهة يبدو ضروريا لتكون مشاركتها حداثية ومناسبة، وتمنع عنها النقد بقصورها ومراهقتها السياسية ومن جهة أخرى فكما يرى طارق كحلاوي « كلما توغلت في السياسية كلما تخلت عن خطابها المقدس وصارت أكثر دنيوية، ووافية ». والرهان هو مقاربة جديدة من الجماعة للموازنة بين الحدين، بما لا يصرف عنها قاعدتها، ولا يثنيها عن مشاركة سياسية فاعلة تحتاجها هي نفسها، في خدمة مشاريعها وأهدافها.     ► الرهان الثالث الأجيال الجديدة: برغم كل الضجيج الذي يقال عن الأجيال الشابة في جماعة الأخوان المسلمين، إلا أن هذه الشريحة أثبتت عدم فعاليتها على الأقل بالشكل الذي ترسم به من خارج الجماعة، فانتخابات مكتب الإرشاد، بينت أن تأثيرات تلك الأصوات محدودة في داخل جسم الجماعة، ويرى كحلاوي إضافة لهذا أنن « ثمة تضخما في صورة الجيل الجديد، لا يعكس وزنه الحقيقي، ولكن ربما يؤدي هذه التمايز لتوعية المجموعة بنفسها أكثر، وجعلها أكثر انتقادا ». وفي هذه الحالة فإن عدم قدرة الجماعة على استيعاب هذه الأصوات وهي نوعية بالفعل، سيحرمها من مدد شبابي يزيل – أو يخفف ترهلها – بعد تجاوزها للثمانين عاما.     مستقبل الأخوان يبدو غامضا، بسبب أن قدرة الجماعة على تفعيل قدرة مؤسساتها الداخلية، لازال مثار سؤال كبير، وهل يمكن ان يكون هنا أبلغ من كلام ابوالفتوح « اذا دارت عجلة الديمقراطية وانفتح المناخ الديمقراطي قد يكثر الاخوان المسلمون ويصبحون عدة (جماعات)… ممكن أن ينشأ تنظيم أقوى من الاخوان كما هم الان أو ممكن أن يكونوا خمسة أو ستة تنظيمات أو أكثر. »   إذا بتحدياتها ورهاناتها… سيظل المشهد السياسي المصري – وخلفه العربي عموما – في انتظار لون الدخان الأخواني المنبعث، وستكون الانتخابات البرلمانية المصرية القادمة، إشارة حاسمة، لمعرفة هل استطاعت الجماعة فك إسار تجربتها، والدخول في جدلية واقعها؟ أم تعزز انكفاءها، على اجتماعات الأسر، وقراءة الأوراد.. وانتظار المجهول أو ربما حتى « أسمى الأماني »؟؟. Tarek Kahlaoui Assistant Professor Art History/History departments Rutgers University 60 College Avenue (office # 203) New Brunswick, NJ 08901  

---

تقرير رسمي: 49 حالة اختفاء قسري بالمغرب في 44 عاما

---

وكالات – إسلام أون لاين.نت الرباط- كشف المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان » في المغرب عن وجود 49 حالة اختفاء قسري في البلاد في الفترة من 1956 إلى 1999 « كانت لأشخاص لهم علاقة بقضايا سياسية ». وقال المجلس الاستشاري وهو هيئة حقوقية رسمية في تقرير نشره الخميس 13-1-2010 إنه « تأكد وجود 49 حالة كان اختفاء أصحابها لأسباب سياسية »، بحسب ما نقلته وكالة « رويترز » للأنباء. جاء نشر المجلس للتقرير عقب انتهاء عمل لجنته المكلفة بالبحث في توصيات « هيئة الإنصاف والمصالحة » التي عينها العاهل المغربي محمد السادس للبحث في انتهاكات حقوق الإنسان في المغرب. وكانت « هيئة الإنصاف والمصالحة » قد أعلنت سابقا عن وجود 66 حالة اختفاء لأشخاص مجهولي المصير في الفترة من 1956 (تاريخ حصول المغرب على استقلاله) إلى 1999(تاريخ وفاة العاهل المغربي الحسن الثاني)، كما كان من بين توصياتها توكيل لجنة من داخل المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان باعتباره « المؤسسة الرئيسية في حقوق الإنسان بالمغرب » لاستكمال البحث بشأن هذه الحالات، بحسب « رويترز ». وقال « المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان » إنه استطاع استخراج رفاة 182 شخصا لنقلها أو للتأكد من هوية أصحابها، وأضاف أن لجنة المتابعة تمكنت من « حل العديد من الحالات العالقة التي اعتبرت معقدة بالنظر لقدمها وكذلك لطبيعة الانتهاكات الجسيمة التي تعرض لها الضحايا المعنيون ». كما أشارت اللجنة إلى أن 89 عائلة من أقارب ضحايا الأحداث الاجتماعية بالدار البيضاء والناظور تمكنت من التعرف على أماكن دفن ذويها، كما قال المجلس إن أكثر من 18 ألف ملف للمتضررين من انتهاكات حقوق الإنسان تم البت فيها ما بين التعويض المادي أو الإقرار بعدم الاختصاص أو الرفض أو الحفظ. « حالة معقدة » وقال أحمد حرزني رئيس المجلس خلال مؤتمر صحفي: إن « لجنة المتابعة استطاعت الكشف عن حقيقة 58 شخصا من بين 66 الذين كشفت عنهم هيئة الإنصاف والمصالحة »، مضيفا: « 9 حالات لم تتمكن لا هيئة الإنصاف والمصالحة ولا لجنة المتابعة من الكشف عن مصير الأشخاص المعنيين بها ». ومن أشهر هذه الحالات المجهولة المصير اختفاء الزعيم السياسي المغربي المهدي بنبركة الذي اختطف بفرنسا يوم 29 أكتوبر عام 1965 وبقي قتله ومكان دفنه لغزا محيرا لأكثر من أربعين عاما محاطا بكثير من التعتيم. ووصف حرزني قضية بنبركة بالحالة المعقدة، معتقدا أن الزعيم اليساري قتل ودفن خارج المغرب، وشكك في الروايات الكثيرة التي تواترت على مدى العقود الماضية والتي تحدثت عن سيناريوهات مختلفة من بينها أن جثمان بنبركة نقل من باريس إلى المغرب حيث أذيب في حامض كيماوي، بإشراف وزير الداخلية الأسبق الجنرال محمد أوفقير الذي كان يعارض عودة بنبركة إلى البلاد، وهناك من روج أن الزعيم المختطف قد دفن في مكان ما بضواحي الرباط. يذكر أن التقرير النهائي لهيئة الإنصاف والمصالحة خلص بخصوص ملف بنبركة إلى استنتاجات مفادها أن مسئولية الكشف عن الحقيقة بخصوص هذا الملف، تقع على عاتق الدولة المغربية باعتبارها طرفا معنيا بالقضية وبالنظر إلى اشتباه تورط أحد أجهزتها الأمنية في القضية. وتشكك الهيئات الحقوقية المغربية في إمكانية الكشف عن سر اختفاء بنبركة من طرف المجلس الاستشاري، لارتباط الملف بأسرار دولتين وهما فرنسا والمغرب على الرغم من رفع السرية عن بعض الوثائق المرتبطة بالملف، لكنها لم تقدم أجوبة كافية عن ملابسات وأسرار ما حدث. يذكر أن عائلة بنبركة، كونها الطرف المطالب بالحق المدني في القضية، اكتفت في السنوات الأخيرة بالمطالبة بمعرفة الحقيقة فقط دون متابعة المجرمين، كي تتمكن من معرفة المكان الذي يرقد فيه بنبركة حتى تتمكن من زيارته والترحم عليه. ويقول حقوقيون إن المغرب شهد حوادث خطف معارضين يساريين ومعارضين من الصحراء الغربية في الفترة من 1956 إلى 1999، كما اختفى بعض الضباط الذين تورطوا في محاولتي انقلاب فاشلتين على نظام العاهل المغربي الراحل الحسن الثاني وإنهم كانوا يعذبون حتى الموت وخصصت معتقلات سرية لتعذيبهم. (المصدر: موقع إسلام أون لاين بتاريخ 15 جانفي 2010)  

---

مصلون في الضفة يحتجون على مهاجمة القرضاوي من قبل خطباء مساجد

 

---

رام الله- احتج مئات المصلين في مدينة البيرة وسط الضفة الغربية على الهجوم الذي شنه عدد من أئمة المساجد التابعين لوزارة الأوقاف الفلسطينية في الضفة الغربية على رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي بعد اتهامه من قبل السلطة الفلسطينية بالدعوة لرجم الرئيس الفلسطيني محمود عباس على خلفية موقفه من تقرير غولدستون. وقالت وكالة (صفا) المحلية إن المئات من المصلين في مسجد البيرة الكبير رفضوا أداء صلاة الجمعة خلف الإمام الذي هاجم القرضاوي وشكك في علمه وفقهه، وسط إجراءات أمنية مشددة بعد أن عممت وزارة الأوقاف في الضفة على خطباء المساجد بضرورة تخصيص خطبتهم لرفض تصريحات القرضاوي. ونقلت عن شهود عيان قولهم إن عناصر من الأجهزة الأمنية اقتحمت المسجد واعتدت على مصلين بدؤوا بالتكبير احتجاجًا على الهجوم الذي شنه خطيب الجمعة على القرضاوي، واعتقلت عدد من الشبان. وذكرت أن المصلين في الحرم الإبراهيمي بالخليل احتجوا على هجوم الخطيب على الشيخ القرضاوي وتوقفت الخطبة وسط تكبير واحتجاجات المصلين. وكانت مواقع إخبارية فلسطينية موالية لحركة حماس نشرت الأربعاء الماضي ما قالت إن نص خطبة عممتها وزارة الأوقاف في حكومة سلام فياض تتضمن هجوماً لاذعاً للقرضاوي. وفي مقابل الهجوم على القرضاوي في بعض مساجد الضفة، أشاد رئيس الحكومة الفلسطينية المقالة إسماعيل هنية خلال خطبته الجمعة بالقرضاوي ووصفه بشيخ الأقصى، منتقداً الهجوم الذي يتعرض له من بعض الأوساط الفلسطينية. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم  15 جانفي 2010)

 

 

---

فيحل مشاكلهم ويتجنب استدراج القاعدة له ماذا بقي من وعود أوباما للمسلمين؟

---

 

دعا الكاتب الأميركي ديفد إغناتيوس الرئيس باراك أوباما إلى ضرورة الاستمرار في سياسته الخارجية المنفتحة على العالم الإسلامي، في ظل ما سماها الورطة التي تعانيها الإدارة وسط مؤشرات على استدراج القاعدة لها إلى مزيد من المستنقعات في اليمن. ومضى إغناتيوس في مقال له نشرته صحيفة واشنطن بوست الأميركية يقول إنه بينما لا يبدو أي خيار أمام الإدارة الأميركية سوى الاستمرار في مواجهة تنظيم القاعدة بأفغانستان وباكستان واليمن وجبهات أخرى قد تظهر على الساحة الدولية، لا بد في الوقت نفسه من استمرار أوباما في إخلاصه لوعوده بالتغيير التي تم انتخابه في ظلها. وأشار الكاتب إلى خطاب أوباما بالقاهرة في يونيو/حزيران الماضي والذي وعد فيه بإعادة بناء علاقات الولايات المتحدة مع العالم الإسلامي، مضيفا أن تلك العلاقات تشكل ركنا أساسيا من أركان سياسة بلاده الخارجية. ومضى إلى أن تصريحات أوباما في خطابه التي تمثلت في نيته فتح علاقات مع العالم الإسلامي على أساس المصالح المشتركة والاحترام المتبادل، أثلجت صدور الناس في الشرق الأوسط وكشفت عن السياسة الإستراتيجية الصحيحة للبلاد.  » صقور الولايات المتحدة وإسرائيل شككوا في قدرة أوباما على حل قضية فلسطين ووصفوه بأنه شخص ساذج عند حديثه في مصر العام الماضي  » شخص « ساذج » وقال الكاتب إن أوباما وعد في خطابه بالعمل على حل الصراع العربي الإسرائيلي، وأنه أشار إلى الدعم والتأييد الذي تلقاه حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في المنطقة. وأضاف إغناتيوس أن كثيرا من المشككين -خاصة من سماههم الصقور في الولايات المتحدة وإسرائيل- انتقدوا أقوال أوباما بشأن السلام في المنطقة، وذهبوا إلى حد وصفه بأنه شخص « ساذج » في ظل زعمهم أن أعداء أميركا من المسلمين لا ينخدعون بالكلام المعسول بشأن السلام، وإنما يؤمنون فقط بمنطق القوة. وربما يعتقد المشككون الآن أنهم كانوا على صواب في ظل كون جهود أوباما لإحياء عملية السلام قد قتلت في مهدها. وقال الكاتب إنه رغم التصعيد الذي اتبعه أوباما في إستراتيجة الحرب على أفغانستان والتصعيد الأخير في اليمن، فإن خطابه بالقاهرة لا يزال يشكل الحجر الأساسي لعلاقات طيبة مع العالم الإسلامي، مضيفا أن الخطاب احتوى كلمات حلوة لكنها لم تلق متابعة من الجانب الأميركي. ليس بالقوة وأضاف أن القوة العسكرية ليست هي الحل، وإلا لكانت إسرائيل نفسها قد تمكنت من حسم الأمور بالقوة. وأوضح أن اليمن بات يشكل محك اختبار أمام الرئيس الأميركي في محاربة « الإرهاب » بطريقة أذكى من تلك التي اتبعها سلفه جورج بوش، متسائلا عما إذا كان أوباما سيمضي بالحل العسكري؟ وقال إغناتيوس إن الجهود الأميركية لمواجهة القاعدة في اليمن تلقى عوائق أبرزها مشاعر الكره المتنامية ضد الأميركيين في المنطقة والتي أشبه ما تكون بالحالة الباكستانية. ولا يمكن إزالة مشاعر الكره والغضب إزاء الأميركيين بمجرد حفلة شاي أو عبر الدعم المالي، بل ينبغي على الإدارة الأميركية مراعاة مطالب المسلمين التي أهمها ما يتعلق بالقضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين وفق حدود 1967. واختتم الكاتب بالقول إن الولايات المتحدة تواجه « عدوا » يستدرجها بشكل أعمق إلى ساحات الوغى، مما يوقعها في ورطات ومستنقعات جديدة بحيث تصبح أميركا تعيش في عزلة أكبر وسط شعبيتها التي تزداد انخفاضا في العالم. ودعا أوباما إلى تجنب الشرك الذي يعده له تنظيم القاعدة، وذلك بإيجاد الحلول المناسبة للقضايا الأهم في المنطقة العربية والعالم الإسلامي. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 15 جانفي 2010)