الخميس، 20 نوفمبر 2008

الجمعيـة الدوليـة لمسانـدة المساجيـن السياسييـن: كشف الحساب..لقضاء .. » يكافح الإرهاب « :

الأساتذة المطرودين عمدا: بيــــــــــان

المعطلون عن العمل  و المتضررون بسبب الاستخدام الفاسد للسلطة :عريضة مفتوحة الى حين مصادرة املاك الصادق القربي و محاكمته

مبادرة حق العودة: تصحيح فيما يتعلق بالتغطية الإخبارية لمبادرة « حق العودة »

خميس الخياطي : توضيح حول ما جاء في مقال للصديق برهان بسيس

إيلاف : اعتذار للشيخ راشد الغنوشي

موقع الشيخ راشد الغنوشي : ترجمة كتاب « الحريات العامة في الدولة الإسلامية » الى الكردية

ياسر الزعاترة : نهضويو تونس بعد سنوات السجن والاعتقال

العمري : المراقبة الإدارية لدى نظام تونس بن علي

رجب العبدلي: إلى الذين استقالوا من حركة النهضة

البحري العرفاوي: تجديد الخطاب… أو ريّ الأحزاب

رافع القارصي : قراءة نقدية للكلمة الحرة( في موقع الحوار.نت ) لهذا الأسبوع 

لصـابر التونسي : سـواك حـار (101)

نصرالدين السويلمي : « بُوشَـ ـامَا »

الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان: المواقع العلمانية غير مرغوب فيها عربيا …..

حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ: نشرة الكترونيّة عدد 78

عادل القادري: في منتدى التقدم : واقع الجمعيات الثقافية في تونس

قنا: احتياطي تونس من العملة الصعبة يسجل زيادة طفيفة

د ب أ: ثاباتيرو يسعى لفتح أسواق جديدة أمام الشركات الإسبانية في تونس

الصباح: مبــــــــــــــــادرة

شبكة الأخبار الفلسطينية: فلكي تونسي وفتح وحماس

   

إيلاف:استمرار عروض الفيلم التونسي ثلاثون

آمال الهلالي : رغم حملة الانتقادات مسلسل شوفلي حل للمرة السادسة

 

محمد العروسي الهاني : لماذا نخاف من الحوار والكلمة  الحرة  ونخشى من حرية الرأي وديننا أوصانا بقول الحق والشورى

عبدالسلام المسدّي: وبعدُ.. أقـادرون أم عاجـزون؟

 أحميدة النيفر: المثقف العربي والإسلام (1).. سنوات التدابر

بشير موسى نافع : الاتفاقية الأميركية-العراقية.. وأوهام نهاية الاحتلال

لواء طلعت أحمد مسلم : الأمة العربية والاتحاد من أجل المتوسط!

موقع الشبكة الصحافة العربية: قوة المدونات في العالم العربي

سانا: مؤتمر مجمع اللغة العربية يبحث تجديد النحو والبلاغة والمناهج وقواعد الإملاء

---

 

يمر اليوم عام كامل على دخولنا في الإضراب عن الطعام بمقر النقابة العامة للتعليم الثانوي  الذي دام 39 يوما بلياليها رفضا لقرار ظالم و غير مسؤول و لا سند قانوني له.   لقد أقدمنا نحن الأساتذة المطرودين عمدا على المجازفة بحياتنا بعد أن انسدت أمامنا أفق الحوار مع وزارة التربية و التكوين التي دأبت على الانتدابات العشوائية حسب القرابة و الولاء، لقد وقع طردنا من عملنا الذي كافحنا من اجل الحصول عليه سنين طويلة و اجتهدنا فيه و هو ما تؤكده التقارير البيداغوجية و الإدارية غير أن كل ذلك لم يشفع لنا لدي الوزير السابق الذي صادق على قرار طردنا كما تثبت المراسلات الصادرة من المحكمة الإدارية حيث رفعنا قضية في الغرض نرجو أن يكون القضاء فيها عادلا. لقد خضنا إضرابنا بقرار من الهيئة الإدارية للتعليم الثانوي بحيث أصبحت النقابة العامة هي المشرف الأول على الإضراب و ما تبعه، و رغم إصرار القطاع على رفض المظلمة و التفاف قطاعات واسعة من الاتحاد العام التونسي للشغل و المراسلات العديدة التي وجهت لوزارة الإشراف فان هذه الأخيرة قد صمت آذانها و اعتبرت ما يحدث في قارة بعيدة عن بلادنا و هي غير معنية به و هو ما صرح به الوزير السابق نفسه حيث استغرب من تبني النقابة العامة لقضيتنا. إننا اليوم و بعد مرور عام على دخولنا في الإضراب عن الطعام و بعد التحركات التي خاضها القطاع كرفع الشارة الحمراء و التوقف عن الدروس لمدة 20 دقيقة لأسبوع كامل و الإضراب بيومين مازلت المظلمة مستمرة و هو ما يشعرنا بالإحباط و عدم الجدوى من الشعارات الكبيرة الرنانة مثل الشفافية و تكافؤ الفرص و التي عادة ما تبقى حبرا على ورق للاستهلاك اليومي. إن عملية طردنا من عملنا قد لاقت إدانة واسعة من كل الجهات بما في ذلك الإطار البيداغوجي الذي ابرق لنا أيام الإضراب معتبرا قرار الوزارة تعسفيا و طالبوها بعدم إقحامهم في معاركها، و الحق أن وزارة التربية و على رأسها الوزير السابق السيد الصادق القربي قد استعمل سلطته و نفوذه لطردنا و تعويضنا بذوي القربي و دلائلنا على ذلك كثيرة إن شاء الوزير أن نعددها له، ضاربا بذلك عرض الحائط القوانين و الاتفاقات التي عقدتها الوزارة مع قيادة القطاع. إننا اليوم إذ نتذكر ذكرى دخولنا في الإضراب عن الطعام فإننا: 1-نحي بكل روح نضالية قطاع التعليم الثانوي و قيادته النقابية و ندعوهم إلى مواصلة دعمنا حتى عودتنا الى العمل 2-نحي الإخوة أعضاء المكتب التنفيذي الذين تبنوا ملفنا و ساندوا تحركنا و تبرموا من تعسف الوزير السابق إلى حد أن الأخ الأمين العام قد طلب من الوزير الأول تعويضه بمفاوض جدي. هذا و ندعوهم بروح أخوية أن  يطرحوا ملفنا بكل حزم في المفاوضات الجارية مع السلطة. 3-نتوجه إلى وزارة التربية و التكوين ان تتخذ القرار الصائب بإعادتنا إلى أماكن عملنا لأنه عار على العدالة و القانون و المؤسسات أن تستمر المظلمة أكثر من اللزوم. الأساتذة المطرودين عمدا: محمد مومني أستاذ فلسقة على الجلولي أستاذ فلسفة معز الزغلامي أستاذ إنجليزية.  

 

(المصدر: مدونة الأساتذة المطرودين عمدا – المحجوبة في تونس- بتاريخ 20 نوفمبر 2008) http://moumni.maktoobblog.com/

عريضة  عريضة مفتوحة الى حين مصادرة املاك الصادق القربي و محاكمته

   

نحن الممضون أسفله المعطلين عن العمل  و المتضررين بسبب الاستخدام الفاسد للسلطة من قبل الوزير السابق للتربية و التكوين المدعو الصادق القربي.و المتابعين للوضع العام في تونس و خاصة ما يتعلق بالشفافية. – نطالب الجهات المختصة بالتحقيق في التجاوزات المرتكبة في حق أبناء الشعب منذ اعتلاء القربي وزارة التربية. – ندعو كل من تعرض لمظلمة جراء الفساد و استغلال النفوذ أن ينشر ما لديه لمساعدة العدالة. – نطالب بتعويضنا عن الضرر المادي و النفسي بسبب اقصائنا من النجاح في مناظرة الكاباس لدورات متعددة بالإضافة إلى اعتماد طرق ملتوية في الانتداب اذ عمد إلى الانتدابات العشوائية و التي لا تراعي مقياس الجدارة بل الانتماء الجهوي هو الفيصل عنده.   ترسل الامضاءات الى البريد الالكتروني contrecorruption3@gmail.com   العريضة ليست حكرا على المعطلين عن العمل  بل موجهة لكل الضمائر الحية و في كل مكان الاسم و اللقب                         الصفة                       البلد جورج اسحاق حركة كفاية مصر ابراهيم عبيد  صحيفة المحرر الدكتور عبدالإله الراوي أستاذ جامعي صحافي وكاتب عراقي سمير الشفي نقابي تونس صالح الفرجاوي / مدرس تونس نور الدين ورتتاني جامعي نقابي تونس منجي بن صالح استاذ تربية تقنية نقابي و مناضل حقوقي/ تونس رجاء شامخ مناضلة يسارية باريس النفطي حولة مناضل نقابي تونس الاسم و اللقب :السيد المبروك عضو حرية و انصاف وجامعة نابل للحزب الديمقراطي التقدمي ايمن الجمني مهندس اسبانيا بوراوي زغيدي اطار ببنك عبد الفتاح صبرى كاتب من مصر نجلاء  عثمان  استاذة معطلة عن العمل تونس معز الجماعي ناشط حقوقي تونس الهاشمي عبد القادر موظف تونس عبد السلام طرابلسي صحفي معطل عن العمل محمد البالي صحفي المغرب زهيري ربيعة رئيسة جمعية أفريكا للتنمية وحقوق ألإنسان(فرع مكناس المغرب  محمد محجوبي المنظمة الديمقراطية للسكك الحديدية القنيطرة المغرب             محمد رحو/شاعر/المغرب أستاذ دكتورفايز صالح  أستاذ جامعي   لبنان ابراهيم عبيد نائب رئيس تحريرجريدة المحرر الالكترونية خالد العزاوي كاتب وصحفي من العراق ـ بغداد رضا لحوار الحزب الديمقراطي التقدمي سوسة/ تونس خالد عواينية محام تونس ابراهيم الخصخوصي معلم تونس سيف عبدالله حمدى   محاسب       مصر العربية الحسينى ابوضيف      صحفى          مصر العربية نزهة بن محمد صحفية تونس الشريف الخرايفي أستاذ تاريخ معطّل عن العمل فرج الحوار جامعي وكاتب/ تونس الحبيب لعماري  الفجرنيوز  الناصر بن رمضان ناشط وحقوقي بسوسة تونس  عدنان بوزية تاجر تونس أحمد عبد الرزاق الخفاجي/العراق/رئيس اللجنة الساندة للنزاهة وليد خليفة ، كاتب سوري مقيم في فرنسا عماد الدائمي ـ مهندس ـ فرنسا النفطي المحضي ناشط نقابي وحقوقي إسلامي بنقردان- تونس محمد مومني استاذ مطرود من العمل بتهمة العمل النقابي معز الزغلامي استاذ مطرود من العمل لأسباب نقابية على الجلولي استاذ مطرود من العمل لأسباب نقابية أنور الحاج عمر عضو مؤسس في منظمة حرية وإنصاف بدر السلام الطرابلسي  صحفي تونس رابح الخرايفي محام رعد المشهداني بغداد زهير شمس الدين  مهندس/المنظمة العربية لحقوق الانسان في سوريا  سوريا راسم سيد الاتاسي  مهندس/  رئبس المنظمة العربية لحقوق الانسان في سوريا  سوريا محمود مرعي  محامي  / المنظمة العربية لحقوق الانسان في سوريا  سوريا علي فقير – النهج الديمقراطي – المغرب جمال الدين أحمد الفرحاوي شاعر تونسي  لوتن /لندن مركز الميماس للثقافه والاعلام سوريا محمد براهمي ناشط نقابي وسياسي /تونس نايت ليمام عبد الناصر رئيس جمعية ضحايا التعذيب بتونس و مقرّها جنيف KHEMAIS SAIDANI SECRETAIRE G. DU ScDEN-CGT A MAYOTTE PROFESSION ENSEIGNANT (MEN FRANCE).    احمد الدسوقي صحفي رئيس تحرير جريدة الوحدة الوطنية    مصر أحمد الورغـمي لاجي بفرنسا محروم من العمل وكل الحقوق من 22 سنة عادل الجوجري رئيس تحرير مجلة الغد العربي -مصر شيماء موسى سكرتير تحرير الغد العربي محسن حسين احمد رئيس قسم الشؤون العربية-الغد العربي عادل السويدي ـ قومي عربي ومدير موقع عربستان ـ مقيم في هولندا طالب المذخور ـ كاتب وسياسي أحوازي مقيم في سويسرا ناصر الكنعاني ـ شاعر وسياسي أحوازي مقيم في السويد حميد عاشور ـ كاتب وسياسي أحوازي مقيم في الماني محمد عبد المجيد منجونه ـ محام ـ الأمين العام المساعد لحزب الاتحاد الاشتراكي العربي الديمقراطي /سوريا ضرار منجونه ـ محام ـ مهتم بالشأن العام ـ حلب عبد اللطيف منجونه ـ محام ـ ناشط حقوقي ـ حلب د عاطف صابوني كاتب وباحث سوريا – حلب فائزة عبدالله بلحاج الصفة : مناضلة قومية ناصرية – عاملة بقطاع النسيج –البلد : تونس عمر احمد ابو زايدة     مستشار قانوني    فلسطين محمد الزواري أستاذ تعليم ثانوي تونس ذياب زغدود تقني مخابر تونس حسين موسى معلم تونس عبدالكريم هاني صحفي العراق جمال بقجة جي  سوريا أرجو اضافة أسمي بالقائمة ليس للفساد فحسب بل للخيانة شريف هلالي محامي وباحث حقوقي مصري حسين راشد  نائب رئيس حزب مصر الفتاه وأمين لجنة الاعلام عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب  رئيس الاتحاد العربي للإعلام الالكتروني علي نافذ المرعبي – كاتب و ناشر – باريس فتحي بالحاج  الملتقى الثقافي العربي الأوروبي فرنسا فؤاد زيدان – صحافي من دمشق إدريس الفضي طالب حقوق – تونس محمد الفاهم نصر. النقابة العامة للتعليم الأساسي  / تونس عزيز العرباوي كاتب وشاعر مغربي جهاد علي محمود علوان الأردن فصل من جامعة اليرموك الأردن عام 1997م عقيل الازرق      الصفة :مهندس واعلامي     :البلد: العراق عزالدّين بن عثمان الغويليّ الصّفة: مدرّس سابق بتونس مطرود من العمل ومقيم بالمهجر حيث يتابع دراسته نضال نعيسة- كاتب وإعلامي سوري الشاعر والأديب السوري المقيم في ألمانيا اسحق قومي نتضامن معكم سليم بن حميدان – لاجئ سياسي – فرنسا غفران بن سالم – مدرسة ولاجئة سياسية – فرتسا محمد بن سالم – رجل أعمال ولاجئ سياسي – فرنسا منجية بن عمر – لاجئة سياسية – فرنسا جاسم الرصيف . روائي عراقي  Alicherif djalila étudiante en théologie musulmane et enseignante en droit(IESH) -france- طارق السوسيالصفة: أستاذ معطل عن العمل منذ سنة 1991  و ناشط حقوقي تونس محود جديد سياسي سوري محمد عمامي ناشط حقوقي باريس عزيز الخيكاني الصفة : كاتب واعلامي البلد: العراق /بغداد المهندس أسامه طلفاح  – كاتب ومحرر مجلة مسارات الثقافية – الأردن يونس عشي الحزب الديمقراطي التقدمي باريس عبدالحميد العدّاسي الدّانمارك الاسم و اللقب: حركة القوميين العرب الصفة:تنظيم سياسي قومي عربي  البلد:الوطن العربي الاخضر الوسلاتي استاذ عربية وشاعر  تونس رضا حجلاوي دكتور في الفيزياء و مهندس اعلامية فرنسا عادل الزواوي,أستاذ نقابي.عضو جمعية النهوض بالطالب الشابي Larbi Guesmi Président Association Ez-Zeitouna / La Suisse غريب العربي       رئيس المؤسسة الثقافية الاجتماعية بسويسرا/ سويسرا نزار ين حسن *** عضو الحزب الدّيمقراطي التقدّمي *** طالب الشيخ سمير الجدى رئيس مجلس ادارة جمعية فلسطين الخيرية – غزة لسعد اليعقوبي عضو النقابة العامة للتعليم الثانوي الشاذلي قاري الكاتب العام للنقابة العامة للتعليم الثانوي. حزب الاتحاد الاشتراكي العربي الديمقراطي في سورية  لطفي دربالي متحصل على الكاباس  في دورة 2003 ومقصى من النجاح/ تونس الحسين بن عمر : حقوقي –تونس كمال العيفي    أستاذ الفقه و العلوم الشرعية حقوقي و لاجئ سياسي بباريس البشير بوشيبة لاجيء سياسي سويسرا سامي الطاهري عضو النقابة العامة للتعليم الثانوي محمد نجيب السلامي عضو النقابة العامة للتعليم الثانوي      حسان بن مهدي /ناشط حقوقي -تونس- Anouar Gharbi – Genève – Suisse ابراهيم نوار  من ضحايا نكبة 1990 بتونس الناصر ظاهري  ناشط نقابي  _سياسي   نرجو إضافة أسمائكم الكريمة

مبادرة حق العودة تصحيح فيما يتعلق بالتغطية الإخبارية لمبادرة « حق العودة »  

قامت قناة الجزيرة بتغطية إعلامية هامة لمبادرة « حق العودة » وذلك يوم الأربعاء 19 نوفمبر الجاري في قسميها : الإلكتروني « حقوق وحريات »، والفضائي المباشر « الحصاد المغاربي ». وقد ورد الخبر بصيغة « 150 إسلاميا تونسيا يطالبون بحق العودة إلى بلادهم » باجتهاد من الصحفي لم يستشرنا فيه. وقد أرسلنا توضيحا لرئاسة التحرير مفاده أن أصحاب المبادرة ينتمون إلى تنظيمات سياسية وعائلات إيديولوجية مختلفة (حركة النهضة – حزب المؤتمر من أجل الجمهورية – حزب العمال الشيوعي التونسي – مستقلون …) تعاني كلها من التهجير القسري بالرغم أن غالبية الموقعين هم فعلا من الإسلاميين المنتمين لحركة النهضة التونسية أو المتعاطفين معها والذين اضطروا لمغادرة البلاد إثر موجة الاعتقالات والمحاكمات الجائرة والتعذيب الوحشي التي طالت الآلاف في بداية التسعينات من القرن الماضي. باريس في 20 نوفمبر 2008 عن منسق المبادرة نورالدين ختروشي

توضيح حول ما جاء في مقال للصديق برهان بسيس

(الصباح 18/11/08)  

 

خميس الخياطي

في الأول اشكر العديد من الأصدقاء والمعارف الذين خابروني او كاتبوني على الفيسبوك أو الإيميل يسألون عن مقدار صحة ما « كتبه » الصديق برهان بسيس في يومية الصباح بتاريخ 08/11.18 ص 6 تحت عنوان « لا حوار بعد اليوم » في زاويته « البعد الآخر », وإذ أشكرهم كلهم وكلهن، فإني أريد أو أوضح بعض ما لبس عليهم وعليهن في ما جاء بالمقال, المذكور، ذلك أن اسلوب الصديق برهان جاء بمقدار من السخرية المقنعة والصادقة جعلت عديد القراء يقبلون ما جاء به « شيلة بيلة » والحال أن هذه السخرية هي أسلوب معروف في عالم الإبداع الروائي وعالم الصحافة وقد يكون إنقرض عندنا (لسبب ضحالة صحافتنا المكتوبة) مما جعل الإصدقاء والصديقات يهرعون لمساندتي والتنديد بالصديق برهان ضانين أنه يشي بي ويتهمني بالباطل والحال أنه يساندني و »يعطي بسطاكة » لمن أخذ قرار إبعادي لمجرد أني نشرت مقالا في أسبوعية « الطريق الجديد » التابعة لحزب « التجديد » (معارض ممثل بالبرلمان وشيوعي سابقا) حيث قيمت من وجهة نظري ما جاء على شاشات التلفزات التونسية (تونس7، تونس 21 وحنبعل) في شهر رمضان الفارط, وكان مقالا مدعما بالارقام والتحاليل وغير ذلك مما أمتهن منذ أقل من نصف قرن,,, وما راعني إلا والإدارة التلفزية، بعد أن طلبت مني الإعداد لملف تلفزي حول السينما التونسية للبث ضمن برمجتها لأيام قرطاج السينمائية,(للعلم، هذه البرمجة وجراء منافسة شرسة بين القناتين العموميتين، سقطت وخسرت تونس 7  التي يديرها لطفي بن نصر لصالح تونس 21 التي يديرها حمادي عرافة) ما راعني إلا وأجد نفسي خارج اللعبة , أين القضية إذا؟ تكمن القضية في أنه بعد أن تركتني الإدارة أعمل لمدة اسبوعين وأصرف من جيبي (وأنا بدون عمل) وأتصل بالمدعويين (نجيب عياد، رجاء لعماري، نجيب بلقاضي، سميرة الدامي، سناء كسوس، لطفي لعماري، محم علي بن جمعة، إلخ,,, مع ممثل لوزارة الثقافة و17 طالبا من قسم السينما بمدرسة قمرت العليا) وأتثبت من المعلومات وكل هذا موجود في تخطيط لسياق البرنامج بالثانية والدقيقة وتملك إدارة تونس 7 نسخة منه، وبعد أن أنجز الزميل محسن عبد الرحمن التحقيقات (عن قاعات السينما، مختبر قمرت ومحلات إستنساخ الفيديو) وبعد أن سجلت تصريحات ممثلين عن نقابة المنتجين ونقابة الموزعين وقاعات السينما وممثلين عن نوادي السينما وجمعية النقاد وكل ذلك من زاوية تقييمية للسينما التونسية من جميع جوانبها، ما راعني إلا ووزارة الثقافة لم تجب على دعوة لحضور التسجيل (لم تصلها الدعوة حتى هذه الساعة مع العلم أن البرنامج لن ينجز في غياب ممثل عن الوزارة) ولا وزارة الداخلية (وقيل لي أن الرسالة ذهبت ولا أعرف إن وصلت مع العلم أنه لا يمكن التصوير في الشارع بدون رخصة من هذه الزارة وهو أمر طبيعي) ولم ترسل حتى رسالة الشكر التي كتبت مسودتها بنفسي لمدير فندق تونسي قبل مشكورا إعطائي إمكانية التصوير ليلا في مقهاه المطل على شارع الحبيب بورقيبة وعند إكتشاف هذا الإنقلاب الصامت وأمام إستحالة إنجاز البرنامج الذي طلبته مني التلفزة التونسية مشكورة، قررت بمعية المخرج كمال يوسف أن ألغي التسجيل الذي كان مقررا ليوم الغد وأعلمت إدارة تونس 7 بهذا القرار – وهناك شاهد على خطوتي هذه ولهذه الساعة، لم أحصل من إدارة تونس 7 على أي شرح لهذه الملابسات المؤسفة وعلمت من مصدر موثوق أن أحد المسؤولين المهمين أرسل نسخة من مقال « الطريق الجديد » لوزير الإتصال السيد رافع الدخيل مع تعليقات حول رأيي في برامج إذاعة الزيتونة التي بثت على قناتي تونس 7 وتونس 21، وهو رأي اتمسك به حتى الآن…  هذا وتعطل مشروع برنامج نصف شهري بعنوان « الصورة الكاملة ل,,, » الذي كان من المتوقع أن أعده لصالح التلفزة التونسية ويبث في النصف الأول من شهر جانفي المقبل,,, فقد ذاب المسؤول المالي ولم يعد يجيب حتى على الهاتف,,, بل وصلت الأمور أن شهادتي في أحد البرامج الثقافية المعدة بعد قرطاج قد سحبت من المونتاج النهائي، أكثر من ذلك، ألغيت شهاة ناقد آخر لمجرد أني موجو في الصورة وراءه,,, وهذه ليست تخمينات، بل وقائع, من هنا جاء مقال الصديق برهان بسيس بالمبالغة التي ينطوي عليها ليقول للمسؤولين على التلفزة العمومية بأن قرارهم إبعادي عن الشاشة حتى لا « ألوث صورة الثقافة السينمائية التونسية » هو من القرارات العبثية التي لا طائل منها، فاستعمل أسلوب السخرية وقد إنطلى الأسلوب على العديد ممن يعرفني ويعرف برهان ولا يرى أن هناك صداقة بين إثنين ممن يؤمنوا بحرية التعبير في بلادنا مع إحترام لخصوصة كل منا. اشكر الصديق برهان على مقاله وعلى مساندته وأعلن على الملأ أنه حل من كل التهم التخوينية, ايعقل لمن يعرفني ولو من بعيد أن اكون من أتباع الزرقاوي وجماعته وأنا الذي  لم يخرج عن ساحة اليسار التونسي-العربي منذ السبعينات حتى هذه اللحظة ؟ شكرا لبرهان على مقاله وشكرا للذين واللواتي اظهروا/أظهرن تعاطفهم/هن معي مع أمل أن تعود الرصانة لمسؤولينا التلفزيين-الإعلاميين وألا يستخفوا بكرامة مواطن تونسي مثلي, خميس الخياطي

---

اعتذار للشيخ راشد الغنوشي

   

 

 

 

 

 

---

نهضويو تونس بعد سنوات السجن والاعتقال

 

---

المراقبة الإدارية لدى نظام تونس بن علي

العمري مما دفعني الى الكتابة في هذا الموضوع اطلاق سراح اخوتنا مؤخرا واستبشار الكل بذلك ؟ ولكن هذه الفرحة منغصة كما فصل ذلك الشيخ الزمزمي حفظه الله ,ولما ساذكره لاحقا حيث أن الاخوة سوف يخضعون لمراقبة أمنية جائرة تسلب منهم فرحة سراحهم (المشروط وسيبقى هذا الشرط كالسيف المسلط على رؤوسهم) وأغلب الناس لا يعرفون معنى المراقبة الادارية لدى نظام بن علي  ويحسبون أن المسرح من السجن يخضع فقط لبعض التضييقات ,ولكن هيهات؟؟  فالخطب أعظم واليكم البيان ؟ أولا وقبل كل شيء لا يطلق سراح المسجون مباشرة  كما هو المعمول به عند اطلاق سراح مساجين الحق العام ؟ بل تستدعى له احدى الفرق المختصة؟ الارشاد أو الاستعلامات؟ وهنا لا بد من التعليق على نثرية الفرزدق الصغير واعلامه بأن مقر الاستعلامات قد تحول من نهج 18 جانفي الى نهج عبد الرزاق الشرايبي خلف وزارة الداخلية وأحيانا ان كان المسجون على قدر عال من الأهمية قد تستدعى له فرقة أمن الدولة ؟ كل هذا يبعث الشك والريبة لدى المسجون المسرح حول مدى صدقية اطلاق سراحه ؟؟؟ وهذا أول الغيث ؟ وقد يسأل أحيانا عن بعض الأشخاص ويطلب منه تحرير قائمة بأسماء المساجين السياسيين الذين عرفهم داخل السجن  كدليل على حسن نيته؟؟ وتوبته؟؟ وبداية حياة جديدة بعيدة عن السياسة والسياسيين؟؟ ثم يوصى بعد ذلك بالاتصال مباشرة فور عودته لمنزله بل وحتى قبل الدخول على أهله بالاتصال بمنطقة ومركز الشرطة الراجع اليهما بالنظر؟ عند الاتصال بمركز أو منطقة الشرطة يبقى عندهم مدة لا يعلمها الا الله , ساعة,خمس ساعات , يوما كاملا قد يخضع فيها للتحقيق من جديد وقد يسأل عن بعض النقاط التي قد تكون بقيت بلا جواب  في محضر التحقيق القديم ؟مكان شخص فار ؟ اسم شخص لم يقع القبض عليه ؟ أناس مشتبه بهم,,,,,,,,,,,,,,,؟؟ ثم يطلب منه في النهاية تحير سيرة ذاتية بخط يده يتحدث فيها عن كامل مراحل حياته من الولادة ؟ الى اخر يوم قضاه في السجن مع قائمة بأسماء كل من عرفهم داخل السجن ؟؟؟واياك والسهو أو الكذب فذلك يدل على سوء نيتك وعدم توبتك؟؟ وعدم إقلاعك عن غيك؟؟؟ وأخيرا قائمة بأسماء الأقارب وعناوينهم مفصلة؟؟  ثم يطلب منك بعدها أن لا تغادر المنطقة التي تسكن بها قبل اعلامهم بذلك ؟؟ واياك والمبيت خارج المنزل؟؟؟ لنأت الان الى بيت القصيد, المراقبة الادارية لدى النظام التونسي تعني الحضور اليومي لدى مركز الشرطة او منطقة الأمن للامضاء ثم الانصراف؟؟ لا تستعجل أيها القارئ هذا كان في البداية فقط ؟؟ ثم بعد ذلك أجبر الجميع أي كل المراقبين السياسيين على الحضور يوميا لدى مركز الشرطة والمنطقة للامضاء ؟؟ اثباتا للحضور ؟؟ لكن قبل أن أكمل الحديث لا بد من بيان أن هذه المراقبة الادارية غير قانونية أي لم يحكم القاضي بها وانما هي محض اجتهاد من السلط الأمنية لتجعل حياة المسرح من السجن جحيما؟؟ ولكن كيف ذلك؟؟ الحضور أو التواجد اليومي لدى مراكز الشرطة لا يعني أن الشخص يدخل , ويمضي في الدفتر المخصص لذلك ثم يذهب لحال سبيله؟؟ بل الأمر أبشع من ذلك أولا طول الانتظار قبل أن تمضي , نصف ساعة , ساعة؟؟ وحقا أنت محظوظ جدا ان لم تنتظر سوى خمس دقائق, وهذا يجعل جميع برامجك اليومية في مهب الريح(عمل ,دراسة,,,,) ثانيا أحيانا قد تخضع لتحقيق جديد وأسئلة اما في ما يخص مسائل قديمة أو جديدة ؟ الى أين  أنت ذاهب الآن؟ كيف جئت ؟ ماشيا أو راكبا ؟ أين كنت البارحة على الساعة الفلانية ؟ هل لديك أموال؟ كيف تنفق أموالك ؟ هل لديك أصدقاء جدد ؟,,,,,, وطبيعي جدا من حين لاخر يطلبون منك أن تكتب لهم تاريخ حياتك من جديد؟؟؟وبالتفصيل وتروي أي تغييرات طارئة ؟ وقد سبقني الاخ مسلم الصغير عندما قال أنه في سنة1995 قد وقع فتح الملفات القديمة من جديد للبحث في أي خيط أو معلومة قديمة وقع تجاهلها في السابق أو مروا عليها مرور الكرام؟؟ وقد أوذي الكثير من الاخوة من أجل ذلك جدا ؟ وأنا شخصيا وأقسم على ذلك كانت هناك أربع فرق أمنية تتبارى على جسدي وتعذبني بل وعلقت كالدجاجة وضربت على رجلي وفي النهاية ضربت بهراوة قطرها قرابة العشر سنتمترات على رأسي فشجته؟؟؟ من أجل معلومة قديمة كلهم يريد الوصول إليها قبل غيره؟ لقد ظللت قرابة الثلاث أو الأربعة أشهر وأنا أتردد يوميا لدى مركز الأمن والمنطقة وثلاث مرات في الأسبوع لدى فرقتين أخريين من مركز الشرطة ؟ الى المنطقة؟ الى أمن اقليم تونس ببوشوشة؟ وما أدراك ما بوشوشة حيث مقر الجوادي ومحسن والربع وجلال رامْبو كل هؤلاء جلادين محترفين؟؟ الى مقر الاستعلامات حيث يسكن؟ محمد بالناصر أخزاه الله وأخزى زبانيته معه ؟ آآآمين يا رب ومن العجب أنه في تونس العاصمة قد تدخل لاعب جديد وهم فرق الحرس الوطني ؟ منطقة الحرس بباردو والاقليم برأس الطابية ؟؟ حيث كان الكثير من الاخوة مجبرين للذهاب هناك ؟ مرة في الأسبوع؟ أو اسبوعين أو مرة في الشهر, وقد كان الذهاب اليهم صعبا على النفس فقد كانوا أجلافا جدا جدا جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن خبرهم يعرف صدق كلامي فقد كانوا وحوشا لا بشرا؟؟ لا تنس أنه لدى كل فرقة يجب أن تُحضر صورة شمسية بالألوان وقلما لتمضي به في الدفتر فالدولة غير مستعدة لتعيرك قلما؟؟؟ ومن حين لآخر تكتب سيرة ذاتية ؟ مرات كثيرة تذهب لتمضي فيقال لك ارجع بعد ربع أو نصف ساعة وإياك والويل لك ان هربت أو تأخرت فالصفع على الوجه ينتظرك ولا تأمل أن يحترموا شيبتك أو مرضك فهم أحقر من ذلك؟ ولايهم ان كان الطقس ممطرا جدا أو كانت هناك بعض الفيضانات الصغيرة أو تعطلت حركة المرور؟؟ المهم الحضور؟؟ وان كنت مريضا لا تستطيع الحضور فأرسل شهادة طبية وهم يأتون لزيارتك؟؟ هذه الأحداث وما سأقوله لاحقا حصل لي وللكثير من الاخوة ممن أعرفهم شخصيا , وبعض الاحداث رواها لي اخوة ثقات فقد حصل لأحد الاخوة حادث سيارة فكانوا يأتون لمنزله دائما لزيارته؟؟؟؟؟؟؟ كل هذه التضييقات تجعل الشخص لا يفكر لا في عمل ولا في دراسة ولا صلة رحم..  هذه بعض مظاهر السجن الموسع؟؟؟ ولا تنس أنك مطالب بالحضور ايضا أيام الآحاد والأعياد؟ ان دخلت مبتسما لم الابتسام يقال لك عجبك الحال وان لم تدخل مبتسما  يسألونك لم لاتبتسم (تقلق أنت , شياطين نحن ) على كل حال التحقيق دائما مستمر واياك أن تأمن جانبهم ؟؟ وفي كل مرة يـأتونك بشيء جديد فلان قال , فلان فعل ؟؟ كلما تدخل عليهم ؟ يسألونك هل من جديد؟هل هناك اسم شخص ما أخفيته عنا فتقوله لنا الآن فنخفف عنك؟ ان لزم الأمر يسألونك هل تعرف من يبيع الخمر خلسة حيث تسكن ؟؟؟ من يسرق؟ من يبيع الحشيش؟ مخدرات ؟ المرة القادمة لا تأتي بيدين خاويتين؟؟؟,,,,, وتذكر أنه يمكن أن تصفع في أي وقت من غير سبب ؟؟ واحذر أن تتحدث مع أحد الأخوة وأنت تنتظر وإلا فالصفع والركل ينتظرانك؟؟ قد تسأل ولم الصبر؟ لم ترفض؟ الجواب باختصار فعلت ذلك فجاؤوا للمنزل وأخذوني من جديد أمام أبوين عجوزين وهددوني بالسجن أياما ان رفضت الحضور لديهم؟ ففضلت الصبر والاحتمال على أن أزعج أبوي وكتمت في نفسي ولم أقل لهم شيئا خوفا على صحتهما, وصدقوني يا اخوة فقد كانت أمي تدعو على بن علي وتقول (الله يهلكو منين يبول ) وقد كثرت الاشاعات حول مرض بن علي بسرطان المثانة  او بروستات المثانة لا ادري بالتدقيق ؟؟ ان حالفك الحظ واشتغلت يطلبون منك أن تتصل بمركز ومنطقة الشرطة حيث تعمل لتخضع للمراقبة وقد يجبرون مشغلك على طردك بل وحتى المدرسة الحرة التي تدرس بها قد يجبرون مديرها على طردك وقد حدث ذلك لأحد الأخوة ولكن الله سلم ولم يطرد الأخ من المدرسة وان عملت حرا بالتجارة يضايقونك بل وحتى يسرقونك ؟ يأخذون من عندك ثيابا وأحذية يقول لك سوف أدفع الثمن غدا ثم يذهب ويتناسى ولولا المشاكل لذكرت اسمي أخوين تعرضا لهذا النوع من الابتزاز ؟؟ وفي النهاية لكثرة الابتزاز أغلق أخ محله لبيع الثياب ؟ أحيانا يقع الضغط على الاخ بمختلف الوسائل؟ بل وبالضرب ليعمل واشيا ؟ ولكن هيهات هيهات ؟؟ فدونه خرط القتاد؟ يتجول أفراد الشطة حيث يسكن السجين المسرح دائما لعلهم يضبطونه متلبسا بجريمة التواصل مع الناس  ؟حينها يخضع لتحقيق شديد يطلبون منه أسماءهم  وقد يسأل هؤلاء الناس عن علاقتهم بهؤلاء المسرحين ونوعية المواضيع التي يتحدثون فيها معهم ؟؟ لأجل ذلك يتجاهل الاخوة بعض الناس حتى لا يسببون لهم مشاكل  وقد حصل ذلك لي شخصيا  كنت أنتظر أمام منطقة شرطة اقليم تونس بوشوشة  فرآني أحد أصدقاء الدراسة القدامى فابتهج لرؤياي وهم بأن يسلم علي فتجاهلته وأعرضت عنه ؟ فانصرف مندهشا, ولقيته صدفة مرة أخرى وشرحت له الأمر فشكر صنيعي. واياك ؟اياك ؟ثم اياك ؟والتردد على المسجد  حينها يعذب من جديد ويضيق عليك أملا أن تعطيهم أسماء من يصلون من جيرانك في المسجد ؟؟ كما أن في ذلك اذلالا لا يعلمه الا الله وان شاهدوك واقفا بالطريق العام مع أحد الأشخاص يهجمون عليك في الحال ويفتكون ممن كان معك بطاقة الهوية ويهددونه ويحذرونه منك وان اقتضى الأمر يطلبون منه الحضور لمركز الشرطة ليخضع للتحقيق ؟؟ ولا ننسى طبعا الزيارات الليلية المتكررة في احدى سنوات التسعين لم يخل أسبوع عن زيارة  بل وفي احدى ليالي رمضان المبارك زارتني أربع فرق ,على الساعة الثامنة ليلا مكتب الإرشاد بالمركز مع الساعة العاشرة والنصف ليلا فرقة الارشاد بالمنطقة؟ مع منتصف الليل فرقة الإرشاد ببوشوشة؟ ومع الثانية والنصف صباحا فرقة الاستعلامات ؟؟؟ وقد سبب ذلك رعبا كبيرا لأبوي انجر عنه أمراض خطيرة ولم يحدث هذا لي فقط بل للكثيرين غيري ؟؟ قبل أن يتزوج أحد الاخوة أعلمهم بتاريخ زواجه؟ فنغصوا عليه أيام أفراحه بزياراتهم المتكررة والوقحة؟ وبأسئلتهم الكثيرة؟ والمريرة؟ وبعد الزواج استدعيت العديد من زوجات الاخوة لمناطق الشرطة لملئ بطاقة ارشادات ؟ ثم يسألن كيف تعرفت على زوجك؟؟ مالذي يعجبك فيه ؟؟؟ فيم كنتما تتحدثان ؟؟؟ وأسئلة أخرى أخجل من ذكرها؟؟ فكنا نوصي من سيتزوج بأن لا يعلمهم بتاريخ زواجه وهكذا فهم يجعلون حريتك منغصة ومكدرة ولكن كل ذلك يهون حتى يستريح الأهل من الجري وراءنا من سجن لسجن ووالله يا أيها الناس أحقر من هذا النظام ما رأيت فقد تجسدت فيه النذالة وقد قيل للحقارة كوني أحقر مما أنت عليه الآن فلم تستطع لذلك سبيلا فقد سبقها في ذلك نظام بن علي ولا أدري كيف سولت لبعض الناس نفوسهم الضعيفة الاستجارة بنظام الغدر وشهدوا له بالبراءة مما اقترفت يداه ؟؟ ولا ننسى أبدا ترويع النساء والأطفال والشيوخ ؟؟؟؟ كان هذا حال المراقبة الإدارية إلى أواخر التسعينات ولا أدري هل تغير الوضع الآن أم لا ؟ ولكن الأخبار تنبئ أن دار لقمان على حالها ؟ يكفي أن تعلم أن أحد أعوان دخل خلسة غرفة إنعاش الاخ عبد الحميد الجلاصي بالمستشفى؟؟؟ على كل هذا غيض من فيض ولعل بعض الاخوة يستدرك ما فاتني ولا حول ولا قوة الا بالله. (المصدر: موقع « الحوار.نت » (ألمانيا) بتاريخ 20 نوفمبر 2008)

 

السلام عليكم دعوني أدردش معكم قليلا. رسالتي إليكم ليس للتراجع عن استقالتكم، لكن تبيان بعض النقاط حول هذه الاستقالات. قبل كل شيء: حركة النهضة لم تجبر أحدا بالإنتماء إليها، ولم تعارض أحدا بالخروج منها. فلو كنت في السجن ثم استقلت من حركة النهضة فأنت معذور. ولو أنت داخل الوطن وضُيق عليك في رزقك حتى ضاقت عليك الأرض بما رحبت واستقلت من الحركة فأنت معذور كذلك. لكن أن تكون خارج الوطن وفي رغد من العيش والحرية وتستقيل من الحركة فهذا لا عذر لك. فهل قارنت نفسك مع الذين كانوا في السجن وذاقوا التعذيب بأنواعه ولم يستقيلوا؟ أيها المستقيلون: قدمتم لنا سبب استقالتكم أن الحركة لم تقدم لكم ما رغبتم فيه وبرنامجها ناقصا. فالمعروف بعد خمس سنوات من انتمائكم لأي حزب أو مجموعة يتبين لكم البرنامج وبعدها تقررون إما البقاء أو الخروج، أفبعد عشرات السنين تقولون هذا؟ فأين كنتم طول هذه المدة؟  كثيرا ما أسمع هذه الإسطوانة: الحركة لم تقدم لنا شيئا. فماذا ستقدم لكم الحركة؟ أقول لكم: ماذا قدمتم أنتم للحركة وللمجتمع؟ كيف تطلبون من شخص مرمي في البحر ويداه مربوطتان أن لا يشرب من ماء البحر؟ ثم ما هي الحركة؟ هل الحركة دولة؟ هل الحركة مؤسسة تجارية أو مؤسسة حكومية؟  فالحركة مجموعة أشخاص تتكون منك ومني ومن غيري. وبالتالي اللوم والعتاب يرجع إليك أنت أولاً أيها المستقيل. أعرف أنكم تشتاقون لبلدكم وكلنا مشتاقون. لكن هناك الكثير من التونسيين الذين ليس لهم مشاكل مع حكوماتهم لكنهم لم يزوروا بلدهم منذ سنين تزيد عن عشر سنوات. لا أريد أدخل في النوايا:  لكن كيف ستنظر لكم الحكومة التونسية؟ هل ستفرح بكم؟  هل ستصفق لكم؟  ماهي نظرة بقية الأحزاب في تونس لكم؟  ماهي نظرة الشعب التونسي لكم أيها المستقيلون؟ فأنتم تعتبرون خونة عند: الحكومة التونسية والأحزاب السياسية ورفقاء دربكم. هل تظنون أن الحكومة التونسية غبية لهذه الدرجة باستقالتكم هذه؟ فالحكومة التونسية تريد ضرب الحركة باستقالتكم وفي الوقت نفسه تعتبركم خونة ولا أمان معكم. ومستحيل يثقون فيكم. (هذه قاعدة معروفة) هل تظن أن الرئيس بن علي يثق في الذين يصفقون له؟ الرئيس بن علي يعرف أن هؤلاء بالأمس كانوا ينادون ويهتفون: بالروح بالدم نفديك يا بورقيبة! ومن الغد نفس الأشخاص ينادون ويهتفون: بالروح بالدم نفديك يا بن علي. الرئيس بن علي متأكد أن الذين يصفقون له خونة و«بندارة». والرئيس بن علي متأكد أن هؤلاء الذين يصفقون له اليوم، فسيصفقون غدا لغيره، فما ظنه بالذي كان في حركة معارضة ثم يستقيل منها.  وأنا متأكد أن الرئيس بن علي يثق ويحترم أبناء النهضة الذين صمدوا على مبدءهم رغم الترهيب والترغيب. (كذلك هذه قاعدة معروفة: الرجال أصحاب المواقف لهم دائما الاحترام حتى من العدو) وفي الأخير أذكركم بقوله تعالى: «وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ». سورة التوبة آية: 118 راجعوا تفسير هذه الآية وقارنوا أنفسكم بهؤلاء الثلاثة. والسلام عليكم روحمة الله وبركاته رجب العبدلي

---

 

تجديد الخطاب… أو ريّ الأحزاب

 

البحري العرفاوي – تونس 1- فتح الكتاب – كأنّ السلطة قد أذنت بفتح « الكتاب »، فإذا « هم » من كلّ فجّ يلهجون بدلالات نصوصه ويكشفون عن دفء التسامح فيها وعن وقار الاعتدال واتقاد العقلانية ومكانة للإنسان فيها رفيعة… يكتشفون أنّ الدين ملك الشعب وأنّ الإسلام بريء مما يتمناه له أعداء المسلمين…لا كلام في النوايا أو مقتضيات السياسة ولا ظن سوء بأبناء الوطن إذ أدركوا أنّ النار لا يبرّد لفحها غير الماء وأنّ العصي لا تفعلُ غيرَ تأجيج الجمر وتوسيع دائرة الحريق… « يزعُ اللهُ بالسلطان ما لا يزعُ بالفرقان » قال إعلاميٌّ رأيتهُ في مقر حزب علماني، وكذلك قال: الناسُ على دين ملوكهم، واعترض على قولي: كما تكونون يُولّ عليكم… وليس مهما إن كان ماءُ الحياة نازلا من معصرات السماء أو دافقا من شقوق الأرض 2- التوظيف والتجفيف – لم تكن تستمع لغير أجراس المحذرين من خطر مُحتمل، هذا الدين إذا استأثرت به طائفة يمكن أن تستبدّ… يستصرخ دعاة المدنية السلطة الناشئة كي تتدخل بحزم لمنع تمدّد « اللحاف »… لا رهبانية يقول المتهمون بها، لا يُصدّق السياسيون بعضهم ولا ينامُ أحدٌ على رُكبة مختلفة، الناجون هم السابقون إلى مقبض العصا ـ يقول المتغالبون ـ. كسرُ العصا أو تجفيف الماء سلاحان على بئر واحدة، ولكن من يضمن أنّ « الفراخ » إذا ظمئت لن تشرد في سراب أو تتخذ من الدخان ظلالا؟ لا تحتاج الطبيعة تخمينات أو رجمًا بالغيب كي تجيب بما أجابت به: من لم يظمأ أزعجه صراخُ الظامئين وأفقدتهُ الرياحُ العواصفُ أمانهُ، لقدْ تعب الطالبُ والمطلوبُ… الغالبُ والمغلوبُ غيرُ منتصرين وليس للقلق هوية عقدية أو سياسية، حين يفقدُ واحدٌ من شركاء الجغرافيا صوابهُ تضطرب حركة السير في كل اتجاه ويضيق المكان بأهله… يتسع المكان للمتآمرين ينفُذون من الشقوق والشقاق يوقعون بين الأهالي وأهلهم ويحلفون إنهم مصلحون وناصحون… صُداع السياسة أشد من أن يترك للتنمية جهدا وللأمن حظا… وخواء الروح يُغري الرياح بالعصف فلا ينام أحدٌ إلاّ على قلق. لا ينكرُ عاقل أنّ البلاد كلها أصيبت بعصف طال الأفراد والأسَرَ والشارعَ والفضاءات العمومية، لم تسلم مدارج الملاعب ولا مدارج المسارح من العنف ومن تلوث المنطوق… لم تسلم المؤسسات التربوية ولم يكن أحد بمنأى عن قلق السؤال: ما الذي حدث؟ وما الذي يمكن فعله؟ لم يعد ممكنا توصيف الفوضى بمقومات الحداثة ولا تبرير العنف بضريبة التطور ولم يعد ينطلي الخداع على النفس حين تغافل خطاب « المدنية » عن روحانية الدولة وأغفل دينها بل وضيق على المتدينين… لا أحدَ يمتلك الجرأة على الإشارة إلى مكمن العطب… ينتظر الجميع حتى تحصل « هزة أمنية » داخلية وتحولات إقليمية ودولية، وينتظرون حتى تأذن السلطة بالبحث عن جزء من الحل في « جوهر الهوية ». 3- الدين والأحزاب – فجأة تدافعت الأحزاب السياسية بمختلف مرجعياتها نحو القاموس الديني تبحث عن مواءمة بين الإسلام ومصطلحات العصر وبين الهوية وأهواء العالم. لم يعد ممكنا تجاهل طبيعة المجتمع في بعدها الديني وفي روحانيتها. لم يعد ممكنا التعالي عن العامة. إنّ خمائر التاريخ تكمن في « الجماهير » وتتفاعل من مُسلماتها ومعتقداتها. أدرك السياسيون ـ متأخرا ـ هذه الحقيقة وليس لأحد إلاّ أن يبارك هذا التوجه نحو التصالح مع الذات. على أننا ننبه إلى عبثية أيّ تعامل ابتزازي مع « الهوية » فالرياح العاصفة خارج الخيمة لن تدعَ متسعا للتجريب السياسي ولا للفكر « السياحي » يُرتبهُ المعطوبون يودون تحقيق ما لا علاقة له بالحقيقة ولا يخجلون من التنقل بين الثوابت المتناقضة. لا عيب في اكتشاف الأحزاب السياسية إلى خلل ما في منهج خطابها إذ ظلت طويلا تخاطب « الجماهير » بغير مفرداتها ومن خارج إقامتها التاريخية والحضارية. يتحمل مثقفون وسياسيون كثيرون مسؤولية كبيرة فيما عرفته البلاد مما نعرفه جميعا. ثمة حالة من الابتهاج العام ومن الأمان « الحذر » تطفح في المجتمع هذه الأيامُ إذ يلمسُ الناسُ اتساع صدر البلاد إلى ما كانت تضيق به من مظاهر التدين ومن خطاب ديني يحاول الإجابة عن حيرة الشباب وعن قلق الفقراء… ويجتهد في سدّ المنافذ على خطاب يغري الغاضبين ويجتذب المندفعين… هذا التوجه السياسي في التعامل مع « مدخرات المجتمع الحضارية » يمكن أن يحصن الجميع من كل صُداع… ولن يزيد الدولة والمجتمع إلا مدنية وحداثية وعقلانية… (المصدر: موقع « الحوار.نت » (ألمانيا) بتاريخ 18 نوفمبر 2008)

سـواك حـار (101)

نصرالدين السويلمي   لقد نجح الأمريكيون في إيجاد عقد اجتماعي يتحاكمون إليه واطمأنّ له سوادهم، وأقبلوا على اختيار نوابهم وحكّامهم وفق مصالحهم ومصالح نخبهم ولوبيّاتهم. فهؤلاء قوم يبحثون عن سؤددهم وإذا وجدوا في طريقهم مطيّة سهلة امتطوها، إنّما المشكلة تكمن في أنظمة ونُخب علّمت شعوبها فضيلة الصبر على السراب وانتظار اللاّشيء، علّمونا فنّ الترقّب… فترقّبنا!!! ترقّبنا لينكولن أن يدفع عنا أنياب الاستعمار الأوروبي وقلنا هذا رجل فارع الطول 193م، فارس يستطيع أن يحمينا من هذه القارّة العجوز الصائلة، لكنّه تركنا نعوم في أوهامنا ومضى. قطعت أوروبا إلينا ولم نقطع نحن الرجاء إنّما ألهانا الأمل وقلنا الطول يفسد عقول الرجال وتطاولت الأعناق لهذا القادم على أبواب أزمة اقتصادية حادّة اجتاحت العالم وحرب عالمية أولى تدق طبولها، قلنا هذا رجل ثقيل رصين يعرف قيمة الأمم والحضارات إنّه وليام تافت وزنه 136كغ « تبارك الله » كأنّ الرجل عند القوم يفكّر بشحمه، مضى دون أن يعرف موقعهم الجغرافي…    استخلص العرب هذه المرّة الدرس وعرفوا أنّ الرجال بقلوبهم الحيّة لا بأوزانهم وأطوالهم لهذا عقدوا الأمل الكبير على دماء الشباب، فالشعوب خارجة لتوّها من الاستعمار ولن ينفعها إلاّ شاب ناشئ في طاعة الكاثوليك إنّه الرئيس « الأصغر » في تاريخ أمريكا ولا بأس أن نتغاضى عن طيشه مع مارلين ما دام طيب القلب لنعطه ثقتنا ولا نأخذه بنزواته العابرة، لكنّ الرجل عبر فوقنا ومرّ لبناء مجد أمريكا… فقلنا حدث لا يفقه في الأصول ولا يعرف معادن الشعوب بعد أن يئس القوم منه غيروا بوصلتهم وخفقت قلوبهم بين جوانحهم، فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذها…، وهذا حكيم أمريكا أظلنا زمانه هو أكبر الرؤساء سنّا إنّه رونالد ويلسون ريغان ابن التاسعة والستين عاما لكن الجمل تمخّض فلم يلد ولو حشرة…    تعلّق العرب بكل أنواع القش فلم ينفع الطويل ولا القصير، لا الكبير ولا الصغير ولا حتى شيخ المعمّرين فورد رغم سنواته الثلاثة والتسعين، لا ولا نفع الذين أكملوا عهدتين ولا حتى وليام هارسون الذي حكم لشهر واحد… كما أنّهم أداروا الأقداح على مهن الرؤساء لكنّهم خابوا، فلم ينفع النجّار ولا غاسل الصحون ولا مدرب كرة القدم ولا المحامي أو المدرّس… حتى عارض الأزياء فورد خذلهم، ولعلهم عقدوا النية في الأعزب جيمس بوكانان فخابوا ثم تبركوا بجون تايلور أب الخمسة عشرة ولد فعادوا بخفيّ حُنين…   عندما استنفذت النُّخب المهزوزة وإعلامها المهزوم كل أنواع الرجاء وظنت الشعوب أنّ روّادها سيترجلون عن أحلامهم الكاذبة ويتنحون عن السراب ثم يباشرون رحلة التعويل على الذات رحلة الحقيقة والواقعية إذا بنخبة الهزائم ارتمت على قشّة واهية أخرى، هذا أسمر وما الآخرون بسمر… هذا أقرب إلى جلدتنا وأولى بالرجاء، لنترقب تغييرا يأتي على صهوة الألوان، لقد كتب علينا أن نجدد للصبر أربع سنوات وفي رواية ثمانية نتسوّل فيها عطف الرجل الأوبامي…    الشعوب تترقّب أن يقرّ بحقوقها على حكّامها ويعترف لها بأنّها ارتقت إلى مستوى التداول السلمي على السلطة وبالتالي يحق لها أن تمارس الديمقراطية بعيدا عن لعبة الخمسين سنة السابقة!! اللعبة الباردة السمجة « النية »، وكذلك بعيدا عن مباركة النتائج المغشوشة أو غضّ النظر عن الانقلاب على صناديق الاقتراع… وأنظمة تتطلع إلى حقبته علّه يبسط يدها أكثر لتحجّم بعض مؤسسات المجتمع المدني المتنامية، مثلما تتطلع للتغاضي عن سياسة التوريث وسياسة تفريخ دساتير لقيطة شاذة عن مجتمعها اختزلت الملايين في فرد وأسرة…    آمال وأحلام متضاربة متضادة تخرج من بلدة واحدة متشاكسة متداحرة تعبر البحار والمحيطات، من يصل صداه قبل غيره إلى البيت الأبيض، وبيت يلوح من خارجه أبيض والله أعلم بقعره… يصدر تقارير سنوية يبتز بها الراعي والرعيّة في لعبة درامية عبثية: راع يمنّيه بخلود لن يكون وإن طال ورعية يمنّيها بالخلاص وهو من يسدّ منافذ الأمل ويطيل عمر الجلاد.    إن كان الغباء قد جرّ النخب للتعويل على الحقب السابقة فإنّ الحمق والسفاهة سمة كل من يحاول مجرد التلويح بالتعويل على المرحلة القادمة، فهذا رجل صُنع على أعينهم إضافة إلى أنه يرث برك ومستنقعات تركها سلفه… ألغام متناثرة قد يعدّ من الناجحين إن نزع بعضها، حرب في أفغانستان وحرب في العراق غارات على دول مصنّفة مثل سوريا وغارات على دول صديقة مثل باكستان… لقد زرع بوش التوتر في كلّ مكان حتى أنّه أيقظ فتنة الحرب الباردة، وكان المؤسس لأسوء السجون سمعة في تاريخ البشرية إضافة إلى أنّه مارس الجريمة المنظمة وكيّف إمبراطورية كاملة مع سياسة العصابات فأصبحت تقوم باختطاف الآمنين وتحويل وجهة المواطنين من أوطانهم وأخضع المطارات المدنية إلى رحلاته السوداء… لقد أغرق العالم وتركه على حافة الكساد الاقتصادي وأغرق الذي سيأتي من بعده، لن يذهب ابن « كينريكا » بعيدا أمام هذه التركة المشوهة وكأنّ بوش قرر بهذا الإرث الذي خلفه أن يكون الرئيس الجديد طبعة ثالثة « جورج تريبليو بوش ». ووفق هذه التركة فإنّ أقصى ما يمكن أن ينجزه الرئيس الأسمر هو تحقيق نسبة من الاستقلالية يمكن أن يحقق معها بعض ذاته ليصبح « بوشاما »، أمّا أن يكون أوباما خالصا فهذا مستحيل لأنّ سلفه قد ورّطه في نسبهم ومن الأنساب ما قتل.    أمّا نحن فهنا باقون على العهد نترقّب من أمريكا رئيسها الألف ونجدد لرئيسنا العهدة الألف!!!   عاش الدستور الجديد حرّا مستقلا إلى العام الجديد… عاشت الفخامة… عاش السُمواما… عاشت الجَلالامة… عاش التجديداما… عاش التوريثاما… عاشت النُخْباما العُرْبَاما… ولا عاشت في أرضها الشُعوبَامَا!!…

---

 

 

 

نشرة الكترونيّة عدد 78 – 20 نوفمبر 2008 14 نوفمبر 1888: تأسيس معهد باستور، كمؤسّسة خاصّة غير تجارية، هدفها المعالجة والوقاية من الأمراض الجرثومية المعدية، وأصبح له 30 فرعا في القارّات الخمسة. 14 نوفمبر 1957: أعلن الإحتلال البريطاني عن منح الإستقلال لإمارة البحرين، مع بقائها تحت حمايته؟ في هذه الذكرى أصدرت حكومة البحرين قرارا يقضي بمنع أي معارض من الحديث عن أوضاع البلاد، في الخارج. 21/11/1968: في جزيرة غرينلاند التي تسيطر عليها الدنمارك، قريبا من إحدى القواعد الأمريكية، تحطّمت طائرة عسكرية أمريكية ضخمة من نوع ب 52 ، وعلى متنها 4 قنابل نووية، ولم يتم العثور على أيّ قنبلة لحدّ الآن. لم تبلّغ الولايات المتّحدة الحكومة الدنماركية بوجود السّلاح النووي، ولا الجنود ولا السّكان الذين جنّدتهم الآلة العسكرية للبحث عن حطام الطّائرة، بدون أي وقاية أو معدات خاصّة. لم تعترف أمريكا إلاّ الآن بوجود السلاح النووي، وتدّعي أن الإشعاعات اندثرت ولا يوجد أي خطر. ب.ب.س. 11/11/08 تونس، الحوض المنجمي 1:يوم الثلاثاء 18 نوفمبر، أدّى العميد عبد الستّار موسى والرّفيق محمّد جمور زيارة للسّجينين بشير عبيد وعدنان الحاجي بسجن القصرين ووقفا على أوضاعهما الماديّة والصحيّة السيّئة. تونس، الحوض المنجمي 2:يدعو الإتّحاد الجهوي للشّغل بالمهديّة لاجتماع تضامني مع نشطاء الحوض المنجمي وسجنائه وذلك يوم الأحد 23 نوفمبر 2008. تونس، لقاء بباريس:بدعوة من ثلاث جمعيّات تونسيّة في المهجر، انتظم  بباريس يوم 18 نوفمبر لقاء مع الأمين الأوّل لحركة التجديد السيّد أحمد ابراهيم. وتناول اللّقاء الإستحقاقات القادمة والأوضاع في الحوض المنجمي. حضر ممثّلون عن جلّ جمعيّات الهجرة وعن جلّ الأحزاب المدنيّة التونسية وتبادلوا الآراء عن الأوضاع السّائدة وكيفيّة تجاوزها. كما حضر اللّقاء الرّفيق خالد الفالح عضو الهيئة التّأسيسيّة لحزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ ودعا لتفعيل دور « المبادرة الوطنية من أجل الديمقراطية والتقدّم » التي تتشكّل من عدد من الشخصيّات المستقلّة ومن حركة التجديد والحزب الإشتراكي اليساري وحزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ. تونس، تسريح مختطف: يوم 14/11/08، عاد إلى تونس السيّد « ياسين الطّرشوني »، الذي اختطفته جماعة مسلّحة في الكامرون، قرب جزيرة « باكسي »، يوم 31 أكتوبر (وأطلق سراحه يوم 12/11/08) مع 7 فرنسيين و2 كامرونيين يعملون معا على متن سفينة لشركة « بوربون » للخدمات النفطية. والجماعة المسلّحة تعارض نقل سيادة الجزيرة من نيجيريا إلى الكامرون، بعد حكم أصدرته إحددى المحاكم التحكيمية الدولية، وبعد سنوات من الخصام. يهنّئ حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ السيّد « ياسين الطّرشوني » وعائلته، على وصوله سالما إثر هذه المحنة. تونس، عجز: خلال الأشهر العشرة الأولى من السنة، بلغت قيمة الصّادرات 20,3 مليار دينار، في حين بلغت قيمة الواردات 25,4 مليار دينار، فبلغ عجز الميزان التجاري 5,1 مليار دينار، وسجّل العجز الأكبر في قطاعات مواد التجهيز والزراعة والصناعات الغدائية والطّاقة (ماذا تبقّى إذن؟)، وهذا حسب تقرير لوزارة التجارة والصّناعات التقليدية. تونس، للبيع: يتوقّع « بيت التمويل الخليجي » أن يبدأ إنجاز مشروعه « المرفأ المالي » في بداية عام 2009، بمبلغ 3 مليار دولار، في ضاحية « روّاد » على مساحة 450 هكتار. ويتمثّل المشروع في بناء جامعة خاصّة، وملعب غولف، وناد بحري، وملعب رياضي، ومجمع للشركات والإستثمارات المصرفية والتأمين، ومجمّع سكني، وكلّها استثمارات غير منتجة. عن القدس العربي 14/11/08. وأمضت تونس اتفاقية قرض مع « البنك الإسلامي للتنمية »، بقيمة 123 مليون أورو، لإنجاز محطّتي توليد للكهرباء، بالغاز، في ولايتي صفاقس والقصرين، بقدرة 126 ميغاوات لكلّ واحدة. رويترز 14/11/08 تونس، سياحة جنسيّة؟ أعلنت السلطات عن غلق 3 مراكز « علاج طبيعي وتمسيد »، وإيقاف عدد كبير من النساء وعدد قليل من الرّجال، بتهمة القيام بمخالفات أخلاقية. ويبدو أنّ الفتيات من عائلات فقيرة، وتبحثن عن عمل، يتمّ إغراؤهن بالعمل في هذه الأماكن المشبوهة التي تستقبل سوّاحا من نوع خاص، يتم تعدادهم رسميا ضمن حوالي 100 ألف جاؤوا من أجل « السّياحة الصّحّية » (تداوي وإجراء عمليات جراحية، وتجميل) وليس السياحة الجنسية. عن رويترز 14/11/08 تونس، تراث: صدر بتونس، في طبعة أنيقة، كتاب « الخطّ العربي بين العبارة التشكيلية والمنظومات التواصلية » عن « بيت الحكمة »،  تحت إشراف السيّد « خليل قويعة »، مهدى إلى الخطّاط التونسي الرّاحل « علي ناصف الطرابلسي » الذي توفّي هذا العام عن 60 سنة. يقع الكتاب في 300 صفحة من الحجم الكبير، وأفرز حيّزا للتّراث القيرواني، والخطوط المغربية والمشرقية، وكذلك الأبعاد التشكيلية والجمالية لصورة الحرف العربي. عن الصديق « سفيان الشورابي » ، القدس العربي 12/11/08 الجزائر، تحوير دستوري:صادق البرلمان الجزائري، بأغلبية 500 صوت ومعارضة 21 واحتفاظ 8 نوّاب بأصواتهم، لفائدة تحوير دستوري يجيز لرئيس الدّولة الترشح لعدد غير محدود من الولايات. أ.ف.ب. 13/11/08 المغرب، أخبار:قرّر حزب « النهج الديمقراطي » القيام بوقفة احتجاجية من أجل الحق في الإعلام العمومي، أمام مقرّ الإذاعة والتلفزة، ومن أجل إبراز التعدّد والإختلاف داخل المجتمع المغربي. وقام خرّيجو الجامعات المعطّلون عن العمل، بوقفة احتجاجية أمام البرلمان، يوم 12 نوفمبر من أجل الحقّ في الشغل، وتدخّلت الشرطة بعنف أدّى إلى جرح أكثر من 10 من المشاركين، نقلوا إلى المستشفى. وتتابع السلطة ضرب وسائل الإعلام المستقلّة، من ذلك تتبّع جريدة « المساء » وإصدار حكم ضدّها، يهدف إلى تعطيلها وإخماد صوتها نهائيّا. الجمعية المغربية لحقوق الإنسان 16/11/08. دعا ثلاثة محامين إلى إلقاء القبض على « عمير بيريو »، وزير الحرب ورئيس حزب العمل الصهيوني أثناء العدوان على لبنان، بمناسبة قدومه إلى المغرب (مدينة طنجة) من 26 إلى 28 نوفمبر 2008 مرفوقا بوفد صهيوني هامّ، في إطار نشاط تطبيعي رسمي علني. وكان المحامون تقدّموا بدعوى ضدّه في 1 أوت 2006، ولم تسقط عنه الجنسية المغربية بعد. عرب، من مؤشّرات التخلّف:يستورد الوطن العربي 65% من احتياجاته من الورق، بينما يحتوي السودان وحده على موادّ خام تفوق حاجيّات العرب. أمّا عن حركة النشر، فإنّ كتب العلوم المنشورة لدى العرب لا تتجاوز 15% عام 2007 (من جملة المنشورات)، أمّا الكتب « الصفراء » (الدجل والتأويل) فتبلغ 65% مع عدد صغير من كتب الأدب والعلوم الإنسانية. أمّا معدّل القراءة عند العرب فلا يتجاوز 4% من معدّل الانغليز مثلا (دون الدخول في تفاصيل نوعية ما يقرأ). 22% فقط من الأطفال العرب يلتحقون بمدارس ما قبل الإبتدائي، و84% يلتحقون بالمدارس الإبتدائية (مقابل 100% في اليابان و99% في كوريا الجنوبية و95% في ماليزيا وإيران و89% في تركيا)، و68% من الأطفال العرب يلتحقون بمدارس التعليم الثانوي (مقابل 90% في اليابان وكوريا الجنوبية، و75% في ماليزيا وإيران وتركيا)، وهناك تدنّ كبير لمستوى التلاميذ والطلبة العرب في الرياضيات والعلوم مقارنة بالمتوسّط الدّولي. التقرير العربي للتنمية البشرية لعام 2007 الخليج، انحسار 1: يعمل بالخليج مليونا مصري، يحوّلون سنويا 3 مليار دولار، وأكثر من نصف السيّاح القادمين إلى مصر هم من الخليج، كما يعمل مليون سوري في الخليج، يحوّلون مبالغ هامة إلى عائلاتهم. ويستثمر الخليجيون في قطاع العقارات في سوريا، أمّا العمال الأردنيون في الخليج فإنهم يحوّلون ملياري دولار سنويا، وتتلقى الأردن « مساعدات » عديدة (نصف مليار دولار من السعودية وحدها). سيكون تأثير الأزمة كبيرا على العمالة الوافدة على الخليج، كما على الإستثمارات الخليجية في الدول العربية الفقيرة. عن « تامستقبل » (لبنان) 12/11/08 الخليج، انحسار 2:لم يعلن بعد عن خسائر « الصناديق السّيادية » الخليجية، التي استثمرت في البلدان الرأسمالية، في قطاعات تأثرت بالأزمة الحالية. في الكويت، أقفلت البورصة أبوابها وتمّ تعليق المعاملات، ويبدو أنّ القطاع المصرفي على حافة الإنهيار. في الإمارات تأثّر قطاع الإستثمارات العقارية، وانسحب مؤقتا من البورصة، وخسرت بورصة دبي 7,3% من قيمتها في يوم واحد. أمّا في السعودية (أكبر مصدّر للنفط في العالم)، فإنّ أسهم شركة « سابك » للبتروكمياويات نزلت إلى الحضيض، بالإضافة إلى نزول سعر برميل النفط الخام إلى ما دون 50 دولار. أ.ف.ب. 12/11/08 العراق المحتلّ، والجائع:رغم نفط العراق، فإنّ برنامج الغذاء العالمي يقدّم الطعام لنحو 750 ألف عراقي، وهناك 930 ألف آخرون لا يحصلون على الغذاء الكافي، و6,4 مليون عراقي (من جملة 29 مليون) مهدّدون بالجوع إذا لم يحصلوا على معونات من المواد الأساسية (الدقيق وزيت الطعام وحليب الأطفال…). ومن المنتظر أن ينخفض إنتاج القمح والشعير بنسبة 51% هذا العام بالنسبة للموسم السابق. أكبر برنامج معونة غذائية في العالم، مطبّق في العراق المحتلّ، رغم ثرواته النفطية. عن برنامج الغذاء العالمي 14/11/08 السعودية: اشتكى أحد الأعيان طبيبين مصريّين، لأنهما وصفا لزوجته دواء للحدّ من آلام الظهر، ولكنّها استغلت وجاهة زوجها لمضاعفة الكمّية التي تزوّدها بها صيدلية المستشفى، ممّا أدّى بها إلى الإدمان (الذي خلّف مضاعفات أخرى). حكمت أجهزة القضاء السعودي بالسّجن لمدّة لا تقلّ عن 3 سنوات و1500 جلدة لكل من الطّبيبين. تظاهر أطبّاء مصر يوم 13/11/08 مساندة لزملائهم، واحتجاجا على المعاملة السّيّئة للنظام السعودي تجاه المصرييين. رويترز 13/11/08 السّعودية، ثقافة الإستسلام:دعا ملك السعودية رئيس الكيان الصهيوني ووزيرة خارجيته إلى »حوار الأديان » في نيويورك (راجع العدد السابق من نشرتنا). بعد استماعه إلى 11 من رؤساء الدول الإسلامية (منها السعودية)، قال شمعون بيريز  » أنا سعيد لسماعي عبارات الصّداقة والتّفهّم والتّسامح، لكن هذا لا يكفي، إذ يجب أن نتعاون لخوض صراع مشترك ضد كل أشكال التّطرّف. إنّ الإيرانيين يحاولون السيطرة على الشرق الأوسط ضدّ إرادة الشعوب العربية ». أمّا جورج بوش فإنّه نوّه بالقيم المشتركة التي تجمع المؤمنين، وعن الرّحمة وعن حرية التبشير للفرق الإنجيلية الأمريكية، المتصهينة. لخّص شمعون بيريز أهداف هذا اللقاء بقوله:  » صاحب الجلالة، ملك المملكة العربية السّعودية، لقد استمعت لخطابك، وبلغتني رسالتك، وآمل أن يصبح صوتك هو السّائد في المنطقة كلّها، بين كل الشعوب، فأنت على صواب، وهناك حاجة إلى صوتك الواعد… » عن موقع ب.ب.س. 14/11/08. مالي: تظاهر سكّان قرية « ليري » بالشمال الغربي، احتجاجا على خصخصة شبكة المياه الصّالحة للشراب، وحاصروا مبنى البلدية، وتوفّي برصاص قوات « الأمن » مواطن واحد وجرح 6 ، حسب المركز الطّبّي بالقرية. يقول المواطنون ان السعر ارتفع والخدمات ساءت، والصيانة انعدمت… إذاعة فرنسا الدولية 10/11/08 غينيا: منذ بداية نوفمبر، يتظاهر الشباب في العاصمة « كوناكري » وضواحيها (قرب المطار) ضدّ غلاء الأسعار والسياسة التعليمية والبطالة. وعطّلوا الحركة تماما لأكثر من ساعة يومي 10 و11 نوفمبر، قبل أن يتفرّقوا بسرعة بمجرّد وصول قوّات الشرطة التي قتلت ما لا يقلّ عن مواطنين إثنين وجرحت عشرات. أ.ف.ب. 11/11/08. الشّيلي، دفاعا عن القطاع العام: أضرب أطبّاء وموظّفو الصّحة العمومية وتظاهروا يومي 11 و12 نوفمبر، ضدّ ضعف الأجور ونقص الإمكانيات والتمويل، والإهمال الذي تعاني منه الصحة العمومية (الذي أدّى إلى وفاة عشرات المواطنين) والفساد والتّخريب، ممّا أدّى إلى استقالة وزيرة الصّحة في آخر أكتوبر. رويترز 13/11/08.  أوروبا: تظاهر يوم 13 نوفمبر في باريس، حوالي 20 ألف من عمّال السكك الحديدية، جاؤوا من 12 بلد أوروبي، حاملين يافطات مناهضة لليبرالية والخصخصة وتدنّي الخدمات. وقد بدأت خصخصة القطاع في بريطانيا عام 1996،  (فتدهورت حالته) وتبعتها بلدان أوروبية أخرى بداية من 2003 . أ.ف.ب. 13/11/08 فرنسا، إضراب:أضرب عاملو الخطوط الجوية الفرنسية لمدّة 4 أيام بداية من 14 نوفمبر، احتجاجا على التمديد في سنوات الخدمة،  وتأخير سنّ التقاعد إلى 65 سنة بالنّسبة للجميع مهما كانت الوظيفة مرهقة، ولم تقع استشارة العملة أو النقابات. وشارك العاملون بكثافة في الإضراب. أ.ف.ب. 15/11/08 . يضرب هذا الأسبوع موظّفو وأعوان 3 قطاعات هامّة هي البريد والسّكك الحديدية ضدّ الخصخصة وتدهور ظروف العمل والتعليم ضدّ خفض الميزانية. روسيا: بعد كشف الدّور العسكري للكيان الصهيوني وخبرائه في جورجيا، أثناء نزاعها المسلّح مع روسيا، وإسقاط الرّوس لطائرات بدون طيار من صنع الصهاينة، زار إيهود أولمرت روسيا وتم الإتفاق على شراء روسيا لهذه الطائرات « في إطار التعاون العسكري التقني بين جمهورية روسيا الفيدرالية وإسرائيل » عن « نوفوستي » 14/11/08. عولمة، استحواذ:سيطرت الشركة السويسرية لصناعة الأدوية  « روش » على 56% من أسهم شركة « جينيتاك »، واعلنت عن رغبتها في شراء الـ 44% الباقية بقيمة 43,7 مليار دولار. أمّا المصرف البريطاني « باركلايز » فإنّه يدرس عمليات استحواذ في الخليج مع تمويلها بأموال خليجية، كالزيادة في رأسماله بـ11,5 مليار دولار التي جمعها من مموّلين خليجيين. عن موقع صحيفة « سونتاغ زايتونغ » سويسرا 11/11/08. بيئة 1: في إحدى الدراسات القليلة، التي يتمّ تمويلها من المال العام وليس من قبل الشركات الرٌاسمالية، تمّت في النمسا تجربة مخبرية تتمثل في تغذية فئران بالذرٌة المعدّلة جينيا، والنتيجة أنها أقلّ إنجابا بنسبة 20% من الفئران المغذاة بالذرة غير المعدلة جينيا، كما أنّ صغارها أقلّ حجما ووزنا. موقع صحيفة « لوموند » 19/11/08. بيئة 2 /صحٌة:يموت يوميا 5 آلاف طفل بسبب الإسهال الناتج عن استعمال المياه الملوثة بالفضلات البشرية وانعدام شبكات التصريف الصحي لها. 2,6 مليار شخص ليست لديهم مراحيض، و4 مليارات بدون مرافق صحية دنيا، خصوصا في افريقيا وجنوب آسيا. منظمة الصحة العالمية 18/11/08. أمريكا: تضاعف عجز الميزانية 4 مرّات آخر اكتوبر 2008  بالنسبة لأكتوبر 2007،  فبلغ 237 مليار دولار. وساهم مبلغ 700 مليار دولار المخصّص لإنقاذ النظام المالي والبنكي في تفاقم العجز (عن الخزينة الأمريكية، 13/11/08) وانخفاض البيع بالتفصيل بنسبة 2,8% في شهر اكتوبر، وهو هبوط قياسي لا عهد به منذ 1992. ويلعب الإستهلاك دور المحرّك الأساسي للنموّ الإقتصادي الأمريكي، ممّا جعل المخاوف تتضاعف ( عن وزارة التجارة الأمريكية 14/11/08). وأعلنت مجموعة « سيتي غروب » المصرفية أنها خسرت 2,8 مليار دولار في الثلاثية الثالثة لعام 2008، وستستغني عن 10 آلاف موظف، بعد أن أطردت 23 ألف منذ بداية السنة، وستطرد 30 ألف آخرين قبل نهاية السنة المقبلة، وكان عدد موظفيها 375 ألف نهاية 2007 وتهدف أن تبقي على 300 ألف موظف فقط (عن وول ستريت جرنال 14/11/08). أمّا « جنرال موتورز » التي تشغّل 266 ألف عامل فإنها أعلنت عن خسارة 2,5 مليار دولار في الثلاثية الثالثة لعام 2008، وطلبت تدخّل الدولة لإنقاذها حيث أنّ  قطاع السيارات من أكثر القطاعات تأثرا بالأزمة الحالية. أمّا بنك « ج.ب. مورغن » فإنه أعلن عن حذف ما لا يقلّ عن 3 آلاف وظيفة أي حوالي 10% من موظفيه.أ.ف.ب. 17/11/08. كندا: أضرب أعوان البريد في أهمّ المدن الكندية، بعد فشل المفاوضات التي طالت بدون نتيجة. ويطالب الموظفون بتحسين الأجور ونظام الحماية الصحية والإجتماعية (مرض، تقاعد، عطلة سنوية…) وعقود عمل طويلة الأجل.  صحيفة « لابريس » (كندا)  17/11/08. اليابان: اعلن رسميّا دخول الإقتصاد الياباني (الثاني عالميا) في مرحلة انحسار بسبب ضعف الطلب على منتوجاته في الخارج (في أمريكا خاصّة)، إذ يعتمد الإقتصاد الياباني على التصدير. التعريف الرّسمي للإنحسار في الإقتصاد الرأسمالي هو « تقهقر المنتوج الدّاخلي الخام لثلاثيتين (6 أشهر) متتاليتين على الأقلّ ». رويترز 17/11/08  الصين: في بلدة « لونيان » من مقاطعة « قانسو » شمال غرب الصٌين، تظاهر الآلاف يومي 17 و18 نوفمبر أمام مقرّ الحكم المحلي، احتجاجا على مصادرة وهدم 30 منزلا لتشييد مقرّ الحكومة المحلية على أنقاضها. استعملت الشرطة القنابل الغازية الخانقة وجرحت عددا من المتظاهرين. أ.ف.ب. 19/11/08   قائمة مراسلات حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ info@hezbelamal.org للاتصال بنا : aliradainfo-request@listas.nodo50.org الى SUBSCRIBE  للإشتراك ارسل رسالة فارغة موضوعها  aliradainfo-request@listas.nodo50.org الى UNSUBSCRIBEلفسخ الإشتراك ارسل رسالة فارغة موضوعها   http://www.hezbelamal.org/ موقع حزب العمل الوطنيّ الديمقراطيّ 

تونس في 20 نوفمبر /قنا/ بلغ  الحجم الإجمالي لاحتياطي تونس من العملة الصعبة وتحويلات مغتربيها خلال الشهور العشرة الأولى من العام الحالي ما قيمته/ 6 ر12/ مليار دينار تونسي /نحو 3ر9 مليار دولار أمريكي/. وأفاد تقرير اقتصادي ان احتياطي تونس من العملة الصعبة بلغ منذ بداية العام وحتى الرابع عشر من شهر نوفمبر الحالي ما قيمته /11 /مليار دينار مقابل/ 9/ مليارات خلال نفس الفترة من العام الماضي فيما بلغت تحويلات المغتربين حتى العاشر من نفس الشهر ما قيمته/ 6ر1 /مليار دينار مسجلة تطورا بنسبة/ 64ر12/ بالمائة. يذكر ان عدد المغتربين التونسيين يقدر بنحو مليون غالبيتهم في الدول الأوروبية لاسيما فرنسا وإيطاليا وألمانيا.   (المصدر: وكالة الأنباء القطرية (قنا) بتاريخ 20 نوفمبر  2008)

---

 مبـــــــــــــادرة  

 

علمت «الصباح» من مصادر رابطية عليمة أن بعض اعضاء الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان من الهيئة الحالية والسابقة، يستعدون لاطلاق مبادرة لحل الاشكال القائم في الرابطة منذ عدة سنوات.. ومن المتوقع الاعلان عن هذه المبادرة، التي يتردد أنها ستكون مختلفة عن سابقاتها، خلال الفترة المقبلة في سياق تنقية الأجواء حول الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان. وكان ملف الرابطة عرف عددا من المبادرات التي لم تفلح جميعها في انهاء الوضع الحالي. مشاورات مع المستقلين شرعت بعض الاحزاب السياسية في اجراء مشاورات مع عديد المستقلين بغاية ضمهم الى قائماتها الخاصة بالانتخابات التشريعية. ولأن عدد هؤلاء المستقلين محدود نسبيا، فمن المتوقع أن يحصل تنافس شديد بين هذه الاحزاب على استقطاب هؤلاء ضمن قوائمها الانتخابية. حول علوش العيد يقدر عدد رؤوس الخرفان المتوفرة حاليا لدى الفلاحين ومربي الخرفان بنحو 800 ألف رأس خروف، لكن مصادر مطلعة أوضحت أن هذا الرقم مرشح للزيادة اذا ما أخذنا بعين الاعتبار عدد الخرفان الموجودة عى ملك العائلات المربية للخرفان. (المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 20 نوفمبر 2008)  

---

 فلكي تونسي وفتح وحماس

       

تونس- قال الفلكي التونسي الدكتور حسن الشارني، نائب رئيس الاتحاد العالمي للفلكيين، الذي تنبأ العام الماضي بالأزمة المالية الحالية التي تعصف بالعالم, إن هذه الأزمة ستستمر حتى بدايات عام 2011 , وأن الطبقة الوسطى ستكون الأكثر تضرراً، وذلك خلال لقاء مع برنامج « صباح العربية » . وحول الأوضاع السياسية في العالم العربي, أفصح الشارني عن تنبؤاته الجديدة لسنة 2009 وقال إن العراق سيشهد تقسيما طائفيا وجغرافيا العام المقبل, وأن ذلك سيترافق مع المزيد من إراقة الدماء. في المقابل أشار الفلكي التونسي إلى أن لبنان سيشهد توافقا سياسياً وتوحداً, الأمر الذي سينعكس إيجابا على الصعيدين السياسي والاقتصادي. أما فلسطينيا ،ً فتنبأ الشارني بزوال الانقسام الحاصل بين حركتي فتح وحماس, وعودة الوحدة السياسية بين الضفة الغربية وقطاع غزة, قائلاً إن إسرائيل خلال عام 2009 ستواجه شعبا فلسطينياً متحداً, بينما ستواصل تل أبيب سياسة المماطلة والتسويف في ملف السلام مع الفلسطينيين. على الصعيد الفني, تنبأ الدكتور الشارني برحيل فنانة عربية كبيرة حظيت بإعجاب الجمهور العربي ومحبته من دون الإفصاح عن اسمها, بينما ستعاني شركات الإنتاج الفني العربية ركودا بسبب الأزمة المالية الحالية. عالميا ً، حملت تنبؤات الشارني سقوط طائرة ركاب سيكون على متنها شخصية عالمية هامة من دون أن يعطي إشارات عن هوية هذه الشخصية التي ستلقى الحتف نتيجة الحادث. من جهة أخرى، أضاف الفلكي أن الولايات المتحدة الأمريكية ستشهد خلال سنة 2009 عددا من الكوارث الطبيعية التي ستلحق خسائر بشرية واقتصادية في البلاد. (المصدر: شبكة الأخبار الفلسطينية (وكالة أنباء PNN) بتاريخ 19 نوفمبر 2008) الرابط: http://arabic.pnn.ps/index.php?option=com_content&task=view&id=42786&Itemid=116  

---

استمرار عروض الفيلم التونسي ثلاثون

 

أمال الهلالي من تونس يمثل شريط « ثلاثون » للمخرج التونسي الفاضل الجزيري وثيقة تاريخية هامة في سردها لجزء من وقائع وأحداث تاريخية مرت بها البلاد التونسية في فترة الثلاثينات ويتعرض الفيلم لمسيرة المصلح التونسي الطاهر الحداد في العشرية الأخيرة من حياته بعد خروجه من الحزب وانشغاله بالحركة النقابية ،برفقة صديقه ورفيق دربه محمد علي الحامي وتتواصل مسيرة الحداد من خلال إبراز الجانب النضالي والإنساني فيه سواءا من خلال مواجهته للفكر السلفي أنذاك مباشرة بعد إصداره لكتابه الشهير « امرأتنا في الشريعة والمجتمع » وتعرضه للهجوم والنقد من عناصر الحزب وشيوخ جامع الزيتونة معا أو في علاقته مع ثلة من الرفاق الذين ساندوه وكانت لهم إسهامات كبيرة في الحركة الفكرية والنضالية في تلك الحقبة الزمنية  أبرزها الشاعر أبو القاسم الشابي وعلي الدوعاجي والحبيب بورقيبة  فضلا عن ابرازه لمواقف أليمة مر بها الحداد كان لها الأثر العميق  في حياته أبرزها موت صديقه الشابي والحامي . ويتعرض الفيلم إلى أبرز الأحداث الصاخبة في فترة الثلاثينات في مقدمتها  المؤتمر الإفخارستي  واستبداد سلطة الحماية الفرنسية آنذاك لإحباط أنشطة  العمل النقابي.  الجزيري أعتمد في هذا الفيلم على وجوه سينمائية شابة واستطاع بفضل خبرته في المجال الموسيقي والإخراجي أن يحقق التناغم بين أحداث الفيلم المتصاعدة والمسكونة بروح النضال  حينا والهادئة بالأحداث الأليمة والرومانسية حينا آخر. « إيلاف » التقت الفاضل الجزيري الذي لم يخفي سعادته بانجاز هذا العمل السينمائي ليحقق بذلك حلما لطالما راوده.وعن حيفيات انجاز العمل يقول: »لقد اشتغلت على « ثلاثون »لمدة خمس سنوات بأكملها  منها ثلاث سنوات من البحث وكتابة النص  وسنة لتحضير الديكور  وأربع أشهر  للتصوير وسنة للمونتاج .استندت من خلال كل ذلك على المراجع التاريخية والشهادات الحية لأشخاص عايشوا أبطال الفيلم على غرار الشاذلي القليبي وابن عم أبو القاسم الشابي وابن الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة. وعن سبب اختياره لشخصية الطاهر الحداد بالتحديد برر الجزيري الأمر بشدة إعجابه بهذه الشخصية كمفكر وفيلسوف ومنظر اجتماعي وشاعر وصحفي فضلا عن دوره البارز في تطور المجتمع التونسي وتحديدا تنظيره  لمجلة الأحوال الشخصية  التي بفضلها استطاعت البلاد الانفتاح شيئا فشيئا على المعاصرة. من جانب آخر يؤكد الجزيري أن الحداد وجماعته ليسو إلا تعلة للتساءل حول موقف المجتمع التونسي من المثقف اليوم  فالإعلام الحالي  حسب رأيه يهتم بالرياضي والفنان أكثر من اهتمامه بالأديب  والمؤرخ.. وحول اعتماد المخرج على أبطال شبان أبرزها علي الجزيري وهو ابن الفاضل الذي تقمص شخصية الطاهر الحداد والشاب ماهر الحفيظي في دور الشابي بين الجزيري أن نوعية الفيلم يتطلب ذلك اذ من غير المعقول الاعتماد على وجوه مستهلكة على غرار لطفي العبدلي الذي لايصلح لمثل هذه الأدوار أو محمد علي بن جمعة. وعن كلفة الفيلم أكد محدثنا أنه تجاوز ال500ألف دينار. (المصدر: موقع « إيلاف » (بريطانيا) بتاريخ 20 نوفمبر 2008)  

---

 رغم حملة الانتقادات مسلسل شوفلي حل للمرة السادسة

   

---

 المثقف العربي والإسلام (1).. سنوات التدابر  

أحميدة النيفر (*)  اتّسمت علاقة المثقف العربي بالإسلام في الفترة المعاصرة بقدر من التوجّس كبير، وصل في بعض الأحوال إلى حدّ العداء المُعلن. قد لا يتصور اليوم جيل كامل من الذين لم يبلغوا الأربعين طبيعة هذه العلاقة المأزومة ودرجة حدّتها لكونهم لم يعايشوا تلك الأجواء إنما عرفوا أوضاعا مختلفة يظهر فيها الإسلام بدعاته ومؤسساته صاحبَ صولة، بينما يبدو مثقفو الحداثة بطروحاتهم وخطابهم العقلاني في تراجع وانزواء. إذا عدنا بالذاكرة إلى السنوات التي سبقت هزيمة يونيو 1967، تاريخ بداية تراجع تدريجي للتيارات المناهضة للهوية والإيمان، برزت لنا الروح الحَدِّية التي شكّلت الحياة الفكرية والسياسية العربية طوال سبعة عقود. تميّز طور أوّل ببروز حركة صراع فكري وإنتاج أدبي متميّز عُرفت بالمعركة بين القديم والجديد كان من أبرز أسمائها طه حسين وأحمد حسن الزيات ومحمد صادق الرافعي صاحب مقولة: «إسقاط البدعة الجديدة التي يريد دعاتها تجديد الدين واللغة والشمس والقمر»، ثم مع أربعينيات القرن الماضي، تراجعت المقاومة وبدأت سنوات تدابر ساد فيها المثقف العربي الثوري بتحليلاته الجذرية وخطابه الشمولي. يمكن أن نستحضر من هذا الطور الثاني أمثلة عديدة من شتى البلدان العربية كمقولات مصطفى حجازي في «التخلف الاجتماعي ونفسية الإنسان المقهور»، إذ كان يعلن دون تردد أنّه لا بد من العمل «على إزالة التراث (الديني) لأنه السبيل الوحيد لتحرير الجماهير ذاتها». ومن ثم أصبح هذا المثقّف ينظّر للعنف، إذ يرى فيه شرعية اجتماعية ومعنى تاريخيا جديدا يسمح باستعماله ضد الجماهير ذاتها، إذ من «الممكن أن يكون أصحاب المصلحة في التغيير أكبر عائق أمامه». «ياسين الحافظ»، مثقف عربي حداثي آخر، يقرّ في كتابه «الهزيمة والأيديولوجية المهزومة» بأنّ ثقافته التقدمية قدّمت له «مشروعا ثوريا شموليا ينقض بلا هوادة البنيان المخرَّب المفوّت الذي للمجتمع العربي، ويعوضه بمجتمع حديث وعادل وعقلاني». مثال ثالث من قطر عربي آخر لكاتب ومثقف كان أنموذجا فريدا في نوعه، هو عبدالله القصيمي مؤلف كتاب «هذه هي الأغلال» الصادر عام 1946 والذي ثابر بعده على نشر سلسلة من الكتب كـ «العالَم ليس عقلا» و «العرب ظاهرة صوتية» على رفع لواء انتصار الحديث على القديم والتنظير لموت الثقافة الكلاسيكية وضرورة القضاء على البنى التقليدية في المجتمع العربي، وقد فعل ذلك بعد أن ظلّ لسنوات كاتبا منافحا عن السلفية متصديّا لخصومها من فقهاء التقليد وشيوخ الأزهر، وهو ما دفع بالمناوئين له إلى التشهير به وتكفيره. في المغرب العربي انطلقت هذه الـ «ثورة» مبكّرة منذ أواخر القرن التاسع عشر مقتصرة في مرحلة أولى على مقاومة التقاليد الفاسدة والاعتقادات الضالة، وكان من أشهر من برز فيها الكاتب والسياسي التونسي النشأة والجزائري الأصل عبدالعزيز الثعالبي صاحب كتاب «الروح الحرّة للقرآن»، وتطوّر طرح المثقفين المغاربة بعد ذلك مع الزمن متحاشيا في الغالب الأعم إدانة التراث الديني جملة واحدة كما كان الشأن في بلاد المشرق، لقد ظل خطاب التماهي الكامل مع الآخر لدى المثقفين المغاربة مسألة غير محسومة خشيةَ استلابٍ ثقافي يعوق نضالهم السياسي في مواجهة استعمار أوروبي يستهدف الوطن والهويّة معا. ومع ذلك، ورغم هذا التمايز النسبي بين موقف المثقف العربي في المشرق ونظيره في المغرب، فإن علاقة الجميع بالإسلام (اعتقادا وسلوكا أو ثقافة، تراثا أو قيما وخلقية) ظلت في حالة مشوبة بالالتباس والحذر الشديدين في الغالب. ولمحاولة إضاءة هذه الظاهرة التي طبعت حياتنا الفكرية والاجتماعية وتسهم في دفع حياتنا السياسية نحو طائفية مؤكّدة وحروب أهلية مكتومة أو معلنة، لا بد من طرح أسئلة عن المثقف العربي وتاريخه وأنساقه الفكرية، وفي مستوى ثان سنضيء أنموذجا محددا من بلاد المغرب (الأنموذج التونسي) نبحث من خلاله واقع هذه الظاهرة ودلالاتها ومستقبلها. في البداية نسأل: من هو المثقف؟ للإجابة لا بد من التأكيد أوّلا أنه لا أثر في الأدبيات العربية القديمة لعبارة مُثقف، رغم توفر الثلاثي «ثَقِفَ» في اللغة بمعنى حَذِق وأتقن، يقول ابن منظور «ثَقِف الشيء ثقفا وثقافة وثقوفة: حذقه. ورجل ثقِفٌ، حاذق فَهِمٌ». «المثقف»، إذن، كلمة مولَّدة للتعبير عن احتياج اجتماعي فكري حديث لم يقع تداوله بصورة واضحة إلا في فترة معاصرة أي في حدود نصف قرن من الآن، أمّا التعريف الذي يبدو لنا أكثر دقة وموضوعية فهو الذي يعتبر المثقف: الشخص الذي يُكسبه التميّزُ المشهود له به في مجال معرفي أو إبداعي محدد شرعيةَ إعلان مواقف سياسية أو اجتماعية أو أخلاقية تهم الشأن العام. من هنا ندرك أنه روعي في اشتقاق الكلمة المولّدة الإبقاء على دلالتي الحذق والمهارة القائمتين في النسيج اللغوي القديم، إلى جانب ذلك -وخلافا للنظير الأوروبي الفرنسي وهو الـ: «Intellectuel» والمشتق من كلمة «Intellect» بمعنى العقل أو الفكر- فإن المثقف في السياق العربي استمد مكانته من الدور الذي يقوم به بالأساس في المجتمع، وهو دون شك يحمل فكرا خاصا لكنه يتميّز بما يقوم به في المجتمع بصفته صاحب قضية وحاملا لمشروع. على ذلك فالمثقف هو صاحب تمكُّن معرفي أو إبداعي يسمح له بالاعتراض وإثارة القضايا التي تقطع مع الاتباعية الاجتماعية والتعسف السياسي. لذلك فالذي لا ينبغي أن نذهل عنه هو أن المثقف انبثق من رحم تحديث المجتمعات العربية معبّرا عن مفهوم المواطنة التي تستدعي ضرورةً صفتي الاعتراض والتشريع، وبذلك جاءت ولادة المثقف العربي انطلاقا لمواجهة ضرورية مع الفقيه، لكنها تحوّلت تدريجيا إلى صدام ضارٍ باعتبار الفقيه هو القائم في البناء العربي الإسلامي القديم والوسيط على النظام الاجتماعي والقيمي حمايةً وتركيزا. هكذا ظهر المثقف عندنا، صاحب معارف مكتسبة تُمّكِن من تنمية ملكة النقد والذوق والحكم، وقد استدعى بروزَه سياقُ تخلّف حضاري للمسلمين لم يبق أي وجه لإنكاره، لكن الذي حوّل المنافسة بين المثقف التحديثي والفقيه المحافظ إلى علاقة تدابر هو إضافة إلى الاختلاف في المرجعية الفكرية تناقضٌ في تشخيص أهم عوامل ضعف العرب والمسلمين في العصر الحديث، كان الفقيه يرى أن مأتى التخلّف الحضاري هو الواقع المباين لما يقتضيه الشرع، بينما كان المثقف يُرْجِعُ ذلك التخلف إلى الأفكار والرؤى المستمدة من التراث والتي لم تعد لها أية راهنية أو قدرة على تقديم الإجابات المطلوبة. يضيف ياسين الحافظ، أحد أبرز المثقفين العرب المعاصرين، جانبا مهمّا يفسر به الانتقال من سياق منافسة بين المثقف والفقيه كان يمكن أن تكون مبدعة إلى تنافٍ يحول دون تطوّر الوعي بالنقد الذاتي، فيقول: «في مناخ شرقي يفتقر إلى التقليد العقلاني يصعب أن يتخلّص المرء دفعة واحدة من المعتقد الإيماني (الوثوقي)، ذلك أن التاريخ والمجتمع يعملان على تعويض المعتقد الإيماني الديني بمعتقد إيماني آخر»، لقد عبّر التدابر عن صدام وثوقيتين: تكتسي الأولى لبوسا دينيا، أما الأخرى -ورغم نزعتها التجديدية- فقد ظلّت وثوقية إيمانية مقلوبة. (*) كاتب تونسي  (المصدر: صحيفة « العرب » ( يومية – قطر) الصادرة يوم 20 نوفمبر 2008)  

---