26 août 2004

في قاموسك غـــد

قـُـــم … قـُـــم فالفجر يناديك

مدريد ـ القدس العربي من حسين مجدوبي:  

سوريون يتلاعبون بالرقابة المحلية على الانترنت

حلب – خالد زنكلو

هلل جمهور الانترنت من السوريين للأنباء والوعود التي قطعت بعودة الروح للمواقع العربية والعالمية التي تقدم خدمة البريد الالكتروني المجاني, وبخاصة « هوتميل » و »ياهو ». وسبق لـ »المؤسسة العامة للاتصالات السورية », إحدى الجهتين المزودتين لخدمة انترنت في سورية, ان حجبتها. وأثارت تلك الخطوة « الإستفزازية » حنق عشاق الانترنت ورجال الأعمال ومختلف الشرائح الاجتماعية.

وناشد بعضهم جهاز الرقابة بالموافقة على « إخلاء سبيل » تلك المواقع في أقرب وقت ممكن. وكذلك فك الحصار عن مواقع إخبارية محجوبة, لئلا يلجأ المستخدمون الى بدائل تقنية ترهق كاهلهم. والمعلوم ان معظمهم تبنى حلولاً تقنية تقدمها مواقع الشركات الأجنبية على الانترنت لاختراق « السواتر الحديدي » و »الطوق الأمني » المفروض سورياً حول مواقع عدة.

حجب الحجب

عالم الانترنت غير واضح المعالم بعد, ومناخات « البيئة » الافتراضية وضوابطها صعبة التقنين. لذا, فشلت معظم « فرامانات » الجهات الرقابية في سورية للحد من الخيارات المتاحة أمام المستخدمين في الحصول على المعلوامات المراد الوصول اليها. وأشار أنس عيسى (صاحب مقهى انترنت) الى عدم جدوى استيراد الحكومة تقنيات متخصصة في حجب مواقع الانترنت. ويرى ان « هذه التقنيات مكلفة كثيراً وسهلة الاختراق… نظراً الى وجود مواقع متخصصة في الشبكة مهمتها فك سواتر الحجب الالكتروني, مثل موقع « جاب » JAP الذي يلاقي رواجاً في سورية وتستخدمه معظم مقاهي الانترنت, وكذلك موقع « سوكس 2 اتش تي تي بي » socks2http المستخدم منذ سنتين, وموقع « اتش تي تي بي تانل » httptunnel , وكلها تقدم وسائل عدة لارشاد جمهور الانترنت على اساليب تخطي عملية الحجب ».

وبرر عيسى سعيه وراء هذا الاجراء, بحاجة زبائنه من مستخدمي الانترنت الى تصفح بريدهم الالكتروني, حتى عندما « يوصد » بوجههم. « من غير المعقول تغيير عنوان البريد المعتمد لدى بعض المستخدمين للتواصل مع جهات أجنبية بين الحين والآخر, ولا سيما مواقع البريد العالمية », منوهاً الى معظم مرتادي مقهاه يقصدونه من أجل بريدهم الالكتروني « وقلة منهم يطلعون على المواقع الاخبارية المحجوبة, وفي شكل خاص بعض مواقع المعارضة ».

والحال ان رواج بطاقات الاعتماد بين السوريين, وبخاصة بطاقات « سيريا كارد » الصادرة عن المصرف العقاري, سهل مهمة تخطي الحواجز الالكترونية. ويتطلب الأمر اقتطاع مبلغ ألفي ليرة سورية (حوالى 40 دولاراً) من بطاقة الائتمان في مقابل الحصول على اسم المستخدم وكلمة السر اللازمة لحل شيفرة الحجب. وتدوم فترة « الحرية » لمدة ثلاثة شهور. واشتكى مستخدمون من أن ذلك يحملهم نفقات اضافية تعجز جيوب جيل الشباب عن سدادها.

وأكد محمد عبدالرؤوف (اختصاصي هندسة شبكات) أن مسوغات حجب البريد الالكتروني واهية وأن لا صحة لما أشيع عن رسائل سياسة « مارقة » تستهدف بريد السوريين. وبحسب رأيه, يتمثل « الهدف من وراء هذه الخطوة في دفع المستخدمين الى الاشتراك في بريدي المؤسسة العامة للاتصال والجمعية العلمية السورية للمعلوماتية, المعتمدين من الجهات الرسمية, بعدما حظي البريد الالكتروني المجاني لمواقع أجنبية وعربية بشعبية واسعة في صفوف السوريين لجودة الخدمة التي يقدمها بخلاف البريد الرسمي ».

ولفت عبدالرؤوف الى احتواء السوق السورية على أقراص مدمجة تحوي برامج مختصة في تخطي الحجب, اضافة الى اقراص تعرض ايضاً أيسر الطرق لاختراق الممنوع, مثل قرص « تعلم اختراق المواقع ». وأشار الى وجود الكثير من المواقع البريدية « الحرة » على الشبكة مثل « بوب ماستر.كوم » postmaster.com و »بوب مايل.كوم » popmail.com وغيرها. واستنتج ان ذلك « يستدعي إعادة النظر في إجراءات المنع لصعوبة التحكم بها… وكم سررت لسماع الأنباء التي تدل الى سير الأمور في هذا الاتجاه ».

مفارقات الكترونية

وامتنعت وسائل الإعلام التقليدية, وفي شكل خاص الرسمية منها, عن التعليق عن حجب النشرة الالكترونية « كلنا شركاء » للمهندس أيمن عبدالنور. وسلطت مواقع الانترنت السورية الضوء على قرار الحجب وأسبابه وتداعياته على مكانة البلاد في مجال الحريات وحقوق الانسان.

واوردت شبكة « مرآة سورية.نت » syriamirror.net التي تستضيف موقعها شبكة « المرجة », في وقت سابق للحجب, رسالة تتحدث عن جهات تحاول استمالة مسؤول سوري لحجب النشرة بهدف « إبراز تخبط الإدارة السورية في هذا الوقت بالذات وسحب كل الرصيد الذي بنته النشرة من إبراز حرية التعبير عن الرأي المتنامية في سورية والوجه الديموقراطي والحوار الوطني ». ولفتت « مرآة سورية.نت » الى أن قرار الحجب يضر بـ « سمعة سورية ». والمفارقة انه لا يؤثر في عمل النشرة التي يعتمد عملها على خوادم أجنبية عدة.

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 26 أوت 2004)

د. رفيق عبد السلام (*)

رغم تعدد مسالك واوجه الإجابة عن هذه الأسئلة التاريخية وما ترتب عنها من تفرعات فكرية وتيارات سياسية في الوسط العربي والإسلامي فقد كان هناك ما يشبه الالتقاء بين مختلف أجنحة النخبة العربية والإسلامية في تحديد ظاهرة نهوض الغرب الحديث، اذ تم إرجاع ذلك في الغالب إلى أسلوبه المتميز في التنظيم الإداري وفي الروح الانضباطية للجيوش ومستوى تسليحها وإلى بيروقراطية الدولة وأشكال تسييرها. هذه هي الرؤية التي استبدت برجالات الدولة والثكنات العسكرية تحديدا الذين قادوا مشروع التنظيمات في العاصمة العثمانيةاسطمبول قبل أن تمتد تداعياته لاحقا إلى قلب الحواضر الإسلامية الأخرى في مصر وبلاد الشام والعراق وتونس وغيرها. فبعدالدخول في مغامرة الإصلاحات المعروفة بالتنظيمات في مركز الخلافة العثماني منذ مطلع القرن التاسع عشر، انبرى محمد علي في مصر-بعد مواجهة ناجحة لحملة نابليون بونبارت وطرد الجيوش الفرنسية الغازية-إلى استنساخ التجربة التي انطلقت في عاصمة الخلافة ولكن بوتيرة أسرع واكثر جذرية، وقد تركزت اولوياته على إعادة تنظيم جيوشه على الطريقة الغربية الحديثة وترسيخ جهاز إداري ضخم في خدمة النواة الصلبة للدولة وتركيز قاعدة صناعية مكافئة للصناعات الأوروبية . كما حاول خير الدين التونسي قبل الاجتياح الاستعماري الفرنسي بمدة وجيزة إنجاز مشروع واسع النطاق لترميم أوضاع الإيالة (الولاية) التونسية لخصه في كتابه « أقوم المسالك في معرفة أحوال أهل الممالك » مراهنا على نقله فيما بعد إلى عاصمة الخلافة وقطع الطريق أمام صائلة الاحتلال الفرنسي للغرب الإسلامي الذي بدأ في التسرب مع احتلال الجزائر سنة 1831. ومن المعلوم هنا أن كل هذه التجارب قد انتهى مصيرها إلى الانكسار والتراجع تقريبا إما بسبب تدخل الجيوش الأوروبية أو بسبب الضغوط السياسية والاقتصادية المباشرة وغير المباشرة،كما هو الأمر مع محمد على الذي رد على أعقابه من طرف الأساطيل الأوروبية على أبواب الأناضول سنة 1840 بعد امتدادات ناجحة لجيوشه نحو سورية وبيروت وعكا والسودان وفرض عليه لاحقا تفكيك آلته الصناعية الحربية بل تفكيك حتى ما بناه من جسور وسكك حديد ومعابر، أو كما كان الأمر مع تجربة خير الدين التونسي التي لم يقدر لها النجاح بسبب تدخلات البنوك والقناصل الأوروبية ثم الحماية الفرنسية المباشرة على تونس سنة 1881، كما هو الأمر بالنسبة لتجربة الإصلاحات في المركز العثماني ذاته والتي كانت تجري هي الأخرى في أجواء الضغوط العسكرية والسياسية والتجارية الأوروبية النافذة.

ما هو مشترك بين هذه التجارب الإصلاحية على مابينها من اختلاف في الظروف ودوافع الإصلاح هو المراهنة الكبيرة على الثكنات العسكرية ومدارس الحربية ومؤسسات الدولة الرسمية لإحداث تحولات تاريخية سريعة وتدارك المسافة الحضارية التي باتت تفصل بين عالم الإسلام المتداعي وقتها وبين الدول الغربية الصاعدة. فحتى رموز الإصلاحية الإسلامية رغم أن رؤيتهم الفكرية كانت اكثر عمقا من رجال التنظيمات فإنها مع ذلك لم تكن مخالفة لها جوهريا من ناحية تفسير اسباب نهوض الغرب وتفوقه الحضاري الذي يعود إلى ميدان الصناعة الحربية وأدوات التنظيم الإداري ، وربما يعود الأمر إلى ملابسات التجربة التاريخية التي احتك فيها المسلمون بالغرب الحديث والتي كانت في ميدان التسلح والجيوش بدرجة أولى ولم تكن في مجال الآداب والفنون والفكر، كما أن الوعي التاريخي بأسباب التقدم والسقوط لم تكتسبه النخبة الإسلامية في مناخات مطارحة فكرية هادئة ولا حركة مثاقفة مسالمة مع اقرانها من النخب الفكرية الغربية بل تم ذلك في ظل الانكسارات والهزائم العسكرية وفي أجواء التوسع الإمبريالي الغربي. فقد أرجعت النخبة الإسلامية سر تفوق الغرب إلى أساليب تسلحه وقدراته التنظيمية ولم تدرك هذه الظاهرة ضمن سياق تاريخي وحضاري مركب لم يكن التنظيم الإداري او أساليب التسلح سوى مفردة من مفرداته لا غير. ولكن مع ذلك يمكن القول إن خطاب الحركة الإصلاحية الإسلامية كان أكثر نضجا وتركيبا من رجالات التنظيمات الذين كانت تحكمهم غايات نفعية براغماتية سريعة تتلخص في الاستعارة البسيطةوالآلية لأدوات التنظيم الحديثة وخاصة في مجال الفنون الحربية وأدوات التسلح وشكل الإدارة، مقابل ذلك راهنت الحركة الإصلاحية منذ السيد جمال الدين الأفغاني وبقية تلاميذه في الشرق الإسلامي على استيعاب الأدوات السياسية وحتى المفاهيم السياسية والاجتماعية الغربية ضمن إطار من الإحيائية الإسلامية وتجديد المنابع الإسلامية الكبرى وجعلها أكثر انسجاما واستجابة لظروف العصر أو لنقل لمقتضيات الحداثة.

تشكلت معالم الخطاب الإسلامي الحديث في أجواء زلازل سياسية كبرى هزت مجمل البناء الإسلامي كان من أبرزها غياب الكيان العثماني الذي كان يمثل على ضعفه رمز الشرعية السياسية الإسلامية، الأمر الذي فرض على هذا الخطاب طرح موضوع الدولة في قلب مشاغله الفكرية والسياسية. وقد كان ذلك في أجواء ثقافة سياسية عالمية متجهة في عمومها نحو الدولة باعتبارها قلب الرهانات ومركز المنازعات والاستقطاب الاجتماعي.

فبعد رحيل الجيوش الاستعمارية الغربية وقيام الكيانات السياسية المحلية اصبح خطاب النخبة الاستقلالية متمركزا بصورة خلاصية حالمة حول الدولة ، وقد مثل النموذج الشيوعي في روسيا والفاشي في إيطاليا وقبل ذلك نموذج الثورة الفرنسية نوعا من الإغراء والجاذبية للنخب الاستقلالية من جهة مراهنة هذه النماذج على إحداث طفرات فوقية وسريعة في مجال التصنيع والتسلح تحتل فيه الدولة موقع الريادة والصدارة، وتقدم التجربة الناصرية في مصر والبومدينية في الجزائر مثالا بارزا على هذا التوجه.

(*) باحث تونسي مقيم في بريطانيا

(المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 26 أوت 2004)

خميس الخياطي (*)

منذ اسبوعين، احتفلت فرنسا بحضور الثنائي بوش/بلير وسائر قادة وممثلي مستعمراتها السابقة من مغاربة وأفارقة وآسيويين بـ إنزال جيوش الحلفاء بالجنوب الفرنسي (بروفانس) لتحريره من الإحتلال النازي… يعتبر هذا الإحتفال بادرة خير في سجل الدولة الفرنسية التي منذ استقلال الجزائر في العام 62، أحكمت القفل علي جانب هام من ذاكرتها الإستعمارية والخاص بآلاف مؤلفة من مواطني مستعمراتها السابقة الذين جلبتهم عنوة من بلدانهم وحولتهم إلي لحم في مواجهة المدافع كما يقول التعبير الفرنسي. حدث ذلك في السنين الاخيرة من الحرب الثانية وخاصة في واقعة مونتي كاسينو التي دافع فيها المغاربة والأفارقة بأجسادهم النحيلة والعارية عن الجمهورية ولم يجنوا عن ذلك لا الإعتبار المعنوي ولا حتي المردود المالي. ألم تصح الأوساط الرسمية الفرنسية من إنسانويتها علي شهادة ذاك المحارب القديم الفيتنامي الذي تدفع له فرنسا ستة يورو كل ثلاثة أشهر مقابل مشاركته في تحريرها؟ ماهي مكانة المشاركة العربية لتحرير فرنسا من النازية في مراجع التاريخ إن لم نقل في ذهنية المجتمع؟ ما هي الآثار الأدبية او المسرحية او السينمائية الفرنسية التي سجلت هذه المشاركة المتطوعة ؟ لا شيئ يذكر.  

الذاكرة الفرنسية صماء بكماء في مواطن لها علاقة عضوية بالجانب الجنوبي من المتوسط. واليوم، فقد أصبح ذكر مثل هذه الأحداث من قبيل المقبول المحتشم بفعل حركة دائمة ودؤوبة لجيل من المثقفين والنشطين الحقوقيين الفرنسيين والعرب. في منتصف السبعينيات في فرنسا، كانت الإشارة إلي هذا الجانب المظلم والمكتوم من تاريخ الجمهورية من أعمال هرقلس السبعة. وأتذكر الجهاد المضني الذي قام به، علي سبيل المثال، المؤرخ المغربي/الفرنسي إدريس اليازمي لإستعادته وربطه بحياة العمال المهاجرين اليومية، ومنهم الجزائريين بالخصوص.  

متعهدو حفلات بحقيبة وزارة!

آمـال موسى (*)

أغلب المقبلين على الزواج في البلدان العربية، يختارون فصل الصيف موعدا لإتمام مراسم الزفاف حتّى أنّ من يخالف هذه العادة ويقرر الزواج في فصل آخر غير الصيف يعتبر قد أساء اختيار التوقيت المناسب للفرح بصوت عال، لذلك فإن حفل زفافه سيكون باردا وقليل الملح !  

د. بشير موسي نافع (*) تشهد الساحتان الفلسطينية والعراقية هجوماً امريكياً ـ إسرائيلياً ضارياً علي قوي المقاومة العربية ـ الاسلامية. في فلسطين، تواصل القوات الاسرائيلية تدمير حياة الشعب الفلسطيني، بإغتيال كوادر المقاومة، هدم الاحياء، جرف المزارع، تقويض الاقتصاد ووسائل الانتاج، الاعتقالات الجماعية، وفرض حظر التجول. وليس هناك من شك في أن الهجوم الاسرائيلي البشع، الذي يستمر في ظل صمت رسمي عربي ودولي مدو، قد ضاعف معاناة الشعب الفلسطيني في الضفة والقطاع، وأثر تأثيراً ملحوظاً علي فعالية قوي المقاومة وقدرتها علي الرد علي العدو وإيقاع الخسائر به. أما في العراق، فتقوم القوات الامريكية، تدعمها القوات الموالية لإياد علاوي، رئيس الوزراء المعين، بهجوم دموي علي مدينة النجف، بأهلها وعناصر التيار الصدري المدافعة عنها، كما تهاجم عناصر أخري من المقاومين في مدينة الصدر. ولا تقل ضراوة الهجوم الامريكي علي أهالي ومقاومي الفلوجة وسامراء وبعقوبة عنه في مدينة النجف. بعد زهاء العام ونصف العام من الغزو والإحتلال المدمر، تصل الهجمة الامريكية علي العراق وأهله ذروة دموية جديدة، يقابلها، كما في فلسطين، صمت رسمي عربي ودولي مدو. إن عنف الهجمة الامريكية ـ الإسرائيلية، واستهتار القيمين عليها بحياة الناس ومعاشهم وأمنهم، هو في أحد وجوهه حلقة أخري من حلقات تاريخ طويل من العنف الإمبريالي ضد الشعوب العربية والإسلامية؛ وهو في وجه آخر تعبير عن أزمة المشروع الإمبريالي ونفاذ صبره وحيلته وفشله في تحقيق أهدافه بالطرق الأخري. هذه الحرب ضد العرب والمسلمين هي حرب طويلة، وفي مراحل عدة منها ستكون حرباً دموية، ومن المبكر لأطرافها، ولطرفها العربي ـ الإسلامي علي وجه الخصوص، حساب خسائرها. ثمة من يري في الحرب الدائرة الآن علي الأرض العربية حدثاً طارئاً، ولدته هجمات الحادي عشر من أيلول/سبتمبر، أو حماقة سياسات صدام حسين، أو هيمنة المحافظين الجدد وحلفائهم من اليمين المسيحي علي إدارة الرئيس جورج بوش. إن التقاء مثل هذه القوي والتطورات قد ساهم بالفعل في تأجيج حدة الهجوم علي المنطقة وإعطائها سمات العاصفة الهوجاء التي لا تبقي ولا تذر، في استهتار بالغ بالموازين والمعايير الدولية. ولكن رؤية أحداث المنطقة بمعزل عن سياقها التاريخي لا تجعل من الصعب فهمها واستيعاب دلالاتها فحسب، بل تجعل إدارة الصراع أيضاً عملاً محفوفاً بالمنزلقات الخطرة، وتصاعد حدة الحرب مدعاة لليأس والقنوط. منذ أطلقت مدافع سفن نابليون قذائفها علي شاطيء الاسكندرية في نهاية القرن الثامن عشر، وتكاد شعارات التحرير من الإستبداد والدكتاتورية وإدخال قيم العصر والتقدم الي المجتمعات أن تكون مسوغ كل الحملات الامبريالية علي المنطقة العربية ـ الاسلامية وشعوبها. هذا هو الخطاب الذي صاغ به نابليون بياناته للمصريين، وهذا هو الخطاب الذي برر به نظام فرنسي آخر غزو الجزائر وتونس بعد ذلك بعقود، وهو ذات الخطاب الذي جعلته لندن أساساً لاحتلال مصر والسودان في ثمانينات القرن التاسع عشر. وبالرغم من أن العالم قد تغير كثيراً منذ الحرب العالمية الاولي، آخر الحروب الامبريالية الكبري، فإن الدعاية الامريكية ضد النظام العراقي، التي أطلقت لتبرير غزو العراق واحتلاله في مطلع القرن الحادي والعشرين، هي في الحقيقة نسخة مطابقة للدعاية البريطانية ضد الحكم العثماني في العراق، التي رافقت غزو العراق واحتلاله في الحرب العالمية الأولي. تحول المجال العربي ـ الإسلامي، منذ نهاية القرن الثامن عشر، إلي هدف رئيسي لتوسع القوي الامبريالية، تدفعها جملة من الأسباب والأهداف، يتعلق بعضها بالاقتصادي ـ السياسي، وبعضها بالمتطلبات الاستراتيجية للامبراطورية، كما ان بعضها الآخر يتعلق بالموروث الثقافي ـ الديني للصراع التاريخي بين الاسلام وأوروبا. لم تنشأ الامبراطوريات الأوروبية الاستعمارية بفضل توسعها في الحوض العربي ـ الاسلامي فقط، بل إمتدت من امريكا اللاتينية إلي أستراليا وشرق آسيا. ولكن منطقة من العالم لم تقاوم السيطرة الامبريالية كما قاومتها المنطقة العربية ـ الإسلامية. بإسم الجامعة الإسلامية؛ بإسم الاستقلال الوطني؛ وبإسم الوحدة العربية، قاومت شعوب المنطقة السيطرة الاستعمارية الغربية، حتي وهي تستلهم الأنموذج الغربي في مجالات التعليم والقانون والفن ونظام الحكم. وقد تغيرت المنطقة كثيراً منذ انطلاقة العصر الإمبريالي: تغيرت أنماط اجتماعها واقتصادها؛ تغيرت لغة خطابها ومناهج تعليمها؛ كما تغيرت فنونها وآدابها؛ ولكن شيئاً واحداً لم يتغير وهو هذه العلاقة المشتبكة مع القوي الغربية. أهداف السيطرة والتحكم والاخضاع التي عملت علي تحقيقها الامبراطوريتان البريطانية والفرنسية في القرن التاسع عشر والنصف الاول للقرن العشرين هي ذاتها التي تعمل الولايات المتحدة علي تحقيقها منذ تسلمت واشنطن قيادة المعسكر الغربي. وكما يختلف الفلسطينيون والعراقيون والعرب والمسلمون اليوم علي جدوي مقاومة المشروع الامبريالي، ويدعو بعضهم الي التحالف مع الغزاة بدلاً من الوقوف في مواجهتهم، كذلك اختلفت الأجيال السابقة منهم. الجلبي وعلاوي ودحلان وياسر عبد ربه ليسوا حالات فريدة وجديدة كما قد يتصور البعض؛ قبلهم كان هناك الخديوي توفيق والشريف حسين وراغب النشاشيبي ونوري السعيد. وبالرغم من ان الاجيال اللاحقة من المتعاونين تبدو أسوأ بكثير من الأجيال السابقة، إلا أن المنطق الذي استخدموه جميعاً واحد لا يتغير، كما أن الفشل الذي جنوه وخيبة الامل والاهانة التي عانوها كانت متشابهة الي حد كبير. أعتقد النشاشيبي أن سياسة التساهل مع الحركة الصهيونية والتعاون مع المحتلين البريطانيين ستنقذ فلسطين، أو أغلبها علي الأقل، فعاش حتي شهد ثلاثة أرباع وطنه يتحول الي دولة إسرائيل، ولو أفاق الآن من موته لأذهلته يقيناً قلاع المستوطنات المنتشرة علي تلال الضفة والقطاع وجرافات جيش الدفاع تواصل تدميرها لما تبقي من مساكن الفلسطينيين في الجوار. واعتقد نوري السعيد ان التحالف مع بريطانيا هو وحده الكفيل بتحقيق الوحدة العربية، أو علي الأقل وحدة المشرق العربي، وهو الذي أدرك منذ البداية أن لا حياة للعراق، استراتيجياً واقتصادياً، بلا وحدة. وقد عاش نوري ليري الحليفة بريطانيا تقف ضد كل مشروع للوحدة حاوله العرب، بما في ذلك المشاريع التي طرحها هو شخصياً، أصدق حلفاء بريطانيا في الشرق كله؛ وعندما تصور نوري أن من حق العراق أن يوسع من منفذه علي الخليج بضم الكويت، وكلاهما يقع في دائرة النفوذ الغربي في المنطقة آنذاك، تركته لندن فريسة لغضب الشعب والجيش العراقيين. الذين تصوروا سهولة إحراز النصر في هذا الصراع الطويل، أخطأوا الحساب؛ والذين اعتقدوا أن بإمكانهم وضع نهاية له بتقديم بعض من التنازلات والاتفاق علي تقسيم المصالح، أخطأوا الحساب كذلك. كلاهما أخطأ تاريخ هذا الصراع، استمراريته، وعمق الاسباب والقوي الدافعة لعجلته؛ وكلاهما أخطأ أبعاده وضراوته ونتائجه المحتملة علي مستوي العالم وتوازنات قواه. لن تقبل الولايات المتحدة من علاوي نصف ولاء، ولن تعطي طائعة العراق الجديد ولو بعض الاستقلال، تماماً كما لم تقبل الدولة العبرية إعطاء عرفات دولة مستقلة في الضفة والقطاع حتي بعد ان قدم الاعتراف القاطع بها وتخلي عن ثلاثة أرباع فلسطين. ومن الوهم ان يتصور البعض ان مشكلة واشنطن والدولة العبرية مع إيران تنتهي عند برنامج التسلح النووي، أو أن مشكلتهما مع سوريا تقتصر علي العلاقة بقوي المقاومة اللبنانية والفلسطينية، أو أن المشكلة مع مصر والسعودية تتعلق بالاصلاح الداخلي. في نظام السيطرة الغربي ليس ثمة من تسويات أو حلول وسط؛ ما هناك هو جدول زمني متحرك لمتطلبات السيطرة وشروطها، تضع حدوده وتعيد صياغته مجموعة الظروف والعوامل المتعلقة بالوضع الدولي ووضع القوة الامبراطورية المسيطرة. ولا يتوقف نظام السيطرة عند مرحلة بعينها، بمعني أنه يعيش دائماً في طور النمو والانقلاب علي الذات؛ فما قد تظنه دولة ما، في لحظة ما، كافياً لتحقيق شروط الولاء والتبعية للقوة الامبراطورية، قد لا يعتبر كذلك في لحظة أخري. في التعامل مع نظام السيطرة الامبريالي الغربي، الذي تقوده الآن الولايات المتحدة بلا منافس، والذي تجري محاولة فرضه بالكامل علي المنطقة العربية بالتعاون الوثيق مع الدولة العبرية، ليس هناك فسحة من الخيارات. بيد أن من الوهم أيضاً تصور القوي الغربية وكأنها علي وشك الانهيار، أو أنها ستقبل الهزيمة سريعاً؛ وقد حملت عقدة فيتنام طويلاً أكثر مما تحتمل. بل ان المثال الفيتنامي، الذي يستدعي دائماً للاستدلال علي هشاشة النظام الامبريالي، هو في حد ذاته دليل علي شراسة هذا النظام وضراوته، خاصة عندما تتعلق الحرب بمصالح حيوية له. اعتقدت القيادات الامريكية المتعاقبة، من كينيدي الي جونسون الي نيكسون، أن مستقبل جنوب شرق آسيا كله يتعلق بحماية فيتنام الجنوبية من السقوط في يد الشيوعيين، ودفعت الادارات الامريكية بالتالي بأكثر من خمسمائة الف جندي امريكي الي ساحة الحرب، قتل منهم خلال سنوات قليلة زهاء الخمسين ألفاً وجرح ثلاثة أضعاف هذا العدد علي الاقل. ولم تقرر واشنطن سحب قواتها من فيتنام الا بعد ان تزايدت حركة احتجاج الشعب الامريكي، الذي تحركت طبقته الوسطي في رد فعل علي خسائر جيش كان مكوناً حينها من المجندين. وفي مراحل متعددة من الحرب، عندما بدا ولو للحظة أن الخسارة باتت محتملة، استخدم الجيش الامريكي في فيتنام، والعالم كله ينظر، وسائل دمار بشعة لم يعرفها تاريخ الحروب من قبل، بما في ذلك الوسائل المحرمة دولياً، لكسر ارادة الفيتناميين الشماليين، شعباً ومدناً وجنوداً. وعندما انتهت الحرب، كانت خسائر الشعب الفيتنامي قد تجاوزت المليونين من الضحايا. فلسطين والعراق هما بالتأكيد أكثر أهمية من فيتنام ومن الصومال ومن البلقان؛ وهنا، وبالرغم من الاخطاء الفادحة التي تورطت فيها السياسة الامريكية، ومن المقاومة الهائلة التي تبديها شعوب المنطقة، فإن النظام الامبريالي سيقاتل كما لم يقاتل في مناطق الحروب المحدودة من قبل. ان هزيمة الولايات المتحدة والدولة العبرية في فلسطين والعراق، وقد ارتبطت الساحتان الآن كما لم ترتبطا منذ الحرب العالمية الاولي، ستكون هزيمة بالغة، تطال القدرة علي تأمين مصادر الطاقة والقوة الاقتصادية والنفوذ السياسي. والقيادة الامريكية، التي كانت تحسب واهمة أن معركة السيطرة علي المنطقة سهلة وميسرة، تدرك هذه الحقيقة. ليست الحرب التي يخوضها العرب اليوم هي حرب إيقاع الهزيمة النهائية بالولايات المتحدة، والعرب والمسلمون ليسوا مؤهلين بعد لخوض مثل هذه الحرب. المؤهلون لدخول ساحة التنافس علي الدور العالمي، حيث يطاح بالقوي الكبري ويقوض نفوذها، هم دول مثل الصين وروسيا والمشروع الاوروبي. المعركة التي يخوضها العرب في فلسطين والعراق، كما علي جبهات أخري أقل سخونة، والتي تعود في جذورها الي بدء العصر الإمبريالي، هي حرب الدفاع عن الذات، عن الدور، وعن استقلال القرار. ولأن نتائجها علي النظام العالمي وعلي دور الولايات المتحدة ستكون هامة بلا شك، فإن تكلفتها ستكون كبيرة وهائلة. ولكن درس القرن العشرين الكبير يتلخص في أن لا مناص من خوض هذه الحرب الي نهايتها، ليس فقط لأن الدفاع عن الوجود والاستقلال هو حق لكل الامم والشعوب، بل أيضاً لأن العرب هم فعلاً علي أبواب الخروج من المأزق التاريخي الذي أطبق علي مصيرهم منذ قرنين من الزمان. إن لم نكن قادرين علي تبوؤ مقاعد الصفوف الأولي بين الأمم، فلنساهم بالدفاع عن استقلالنا في جعل النظام العالمي أكثر عدالة وإنسانية.

(*) كاتب وباحث عربي في التاريخ الحديث