14 octobre 2005

الجمعية الدولية لمساندة المساجين الساسيين

تونس في 14 أكتوبر 2005

1-  يواصل السادة حمادي الجبالي وعبد الحميد الجلاصي والهادي الغالي وبوراوي مخلوف ومحمد صالح قسومة وزين العابدين السنوسي و الشاذلي النقاش المعتقلين بسجن المهدية  اضرابهم عن الطعام لليوم الثامن والعشرون للمطالبة باطلاق سراحهم علما وانهم يقضون عقوبة طويلة المدى في زنزانة العزلة محرومين من أي اتصال بالعالم الخارجي عن طريق الجرائد والتلفزة ومحرومين كذلك من ادوات الكتابة والقراءة .

2- علمت الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين ان السجين السياسي محمد العكروت المحتجز بسجن صفاقس جناح عزلة يواصل  اضراب عن الطعام بدأه يوم  29/8/2005 للمطالبة بالحمية الغذائية والدواء وتسليمه مراسلاته واطلاق سراحه

3 – يواصل السجين السياسي ماهر الخلصي اضرابا عن الطعام بسجن برج العامري سيء الذكر وذلك احتجاجا عن الوضع المتردي بالسجن وحرمانه من القراءة والكتابة ومن الفسحة كما يطالب باعادة النظر في القضايا التي حكم من اجلها ولم يقع احترام اتصال القضاء  علما وانه حوكم في قضايا متعددة من اجل نفس الافعال .

4 –  علمت الجمعية أن السجين السياسي توفيق السعيدي المعتقل بسجن بلاريجيا دخل في إضراب عن الطعام منذ يوم 20 سبتمبر و ذلك للمطالبة بتمتيعه باتصال القضاء و إطلاق سراحه علما أن السجين يقضي عقوبة بعشرين سنة نتيجة أحكام متكررة صادرة عن محكمة الاستئناف بالكاف من أجل.

5 – علمت الجمعية أن السجين السياسي السيد محمد الهذيلي المعتقل بسجن برج العامري يواصل إضرابه عن الطعام الذي شنه منذ 22 يوما للمطالبة باتصال القضاء علما و أنه محاكم مرتين من أجل نفس التهمة و هي الانتماء الى جمعية غير مرخص فيها .

6 – علمت الجمعية أن السجين السياسي السيد محمد بوعزة المحتجز بسجن برج الرومي يواصل إضرابه عن الطعام لليوم السادس و العشرون للمطالبة بإطلاق سراحه و إعادة النظر في الأحكام الصادرة ضده و التي لم يراع فيها مبدأ اتصال القضاء خاصة و أن القضايا تهم نفس الأفعال .

7 – علمت الجمعية أن السجين السياسي السيد محمود البلطي في إضراب عن الطعام منذ يوم 9 أكتوبر 2005 بسجن برج الرومي للمطالبة بضم العقوبات لاتصال القضاء علما أنه راسل من داخل السجن كما فعلت عائلته نفس الشيء كل السلط للفت نظرهم و رفع المظلمة عنه .

8 – علمت الجمعية أن السجين السياسي السيد الحبيب عبد الجليل المحتجز بسجن المسعدين في إضراب عن الطعام منذ يوم 25/09/2005 للمطالبة بإطلاق سراحه علما أنه يقضي عقوبة طويلة المدى ( 21 سنة ) إثر محاكمة غير عادلة كما أفادت عائلته أنها منعت من الزيارة لأسبوعين متتاليين بدون توضيح من الادارة .

9 – افاد والد السجين السياسي عبداللطيف بوحجيلة انه تمكن من زيارة ابنه المعتقل بسجن المدني بتونس بعد حرمان دام ستة اسابيع  متتالية لكن الزيارة لم تدم كثيرا وذلك بسبب تعمد الاعوان اخراج السجين لانه استغاث وتشكى لابيه من الاعتداء الذي تعرض له من قبل مدير السجن واعوانه الذين شلوا حركته واعتدى عليه المدير بالضرب واللكم على اذنه مما تسبب له في فقدان السمع وانهالوا عليه ضربا بالعصي على كامل أجزاء بدنه وطلب من والده التشكي الى وكالة الجمهورية .

كما  افاد السيد عبد المجيد بوحجيلة عضو مؤسس في الجمعية ووالد السجين السياسي عبداللطيف بوحجيلة انه حرم من زيارة ابنه المعتقل بسجن المدني بتونس يوم 10 اكتوبر 2005 ورغم بقائه لعدة ساعات بفناء السجن واستفساره عن سبب المنع الا ان الادارة لم تقدم له أي تفسير.

10 – علمت الجمعية أن السجين السياسي الناصر البجاوي المحتجز بسجن برج الرومي تحت عدد 49750 في إضراب عن الطعام منذ يوم 16 سبتمبر 2005 و ذلك من أجل تسوية وضعيته و تمتيعه باتصال القضاء وهو يقضي عقوبة سالبة للحرية بتسعة عشر سنة و شهرين في قضايا متعددة من أجل نفس الأفعال و هي الانتماء الى جمعية غير مرخص فيها ورغم إثارة دفع اتصال القضاء و تقديم الأحكام من طرف محاميه سلطت عليه أحكام متكررة إثر محاكمات غير عادلة .

كما علمت الجمعية أن السجين الناصر البجاوي تم الاعتداء عليه بالعنف وقيد بالسلاسل و وضع بالسجن المضيق يوم 7 أكتوبر 2005 مما حدا به للتقدم بشكاية ضد مدير السجن عماد العجمي و كل من سيكشف عنه البحث لوكالة الجمهورية ببنزرت .

كما أفادنا والده أنه منع من الزيارة يوم 13/10/2005 و عن استفساره لدى الادارة لأسباب هذا المنع بقي ينتظر لمدة ساعتين ثم أطرده مدير السجن بكل غلظة . 

11 – علمت الجمعية أن السجين السابق السيد عادل الثابتي قد علق إضرابه عن الطعام الذي بدأه منذ 5 سبتمبر 2005 للمطالبة بحقه في مواصلة الدراسة و في العودة للجامعة للحصول على شهادة الأستاذية في التاريخ وهو حق في التعليم تحميه كل الدساتير والمواثيق الدولية .

12 – يمثل يوم 20/10/2005 السجين السياسي السابق بدر الدين بن شلبية أمام محكمة الاستئناف بتونس في القضية عدد 6796 لمقاضاته من أجل الانتماء الى جمعية غير مرخص فيها علما بأن هاته القضية راجعة من التعقيب بعد أن عقبت النيابة العمومية حكما صادرا بعدم سماع الدعوى لاتصال القضاء .

13 – تنعى الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين السجينين السياسيين السابقين الحاج مولدي بلال و الحبيب الغيلوفي إثر وفاتهما في حادث مرور يوم 5 /10/2005 علما أنهما حوكما من أجل الانتماء الى حركة النهضة وقضيا كامل العقوبة .

عن الجمعية

الكاتبة العامة

القيروان، 13 اكتوبر 2005

عريضة : 20 ـ  09ـ 2005

الى السيد المحترم :والي القيروان

نحن الممضون اسفله متساكني المنطقة البلدية ببوحجلة نلفت انتباهكم الى ا لخطا الفادح الذي ارتكبته الادارة الجهوية للتعليم بتوجيه ابنلئنا و بناتنا للدراسة في معهد 7 نوفمبر الواقع خارج مناطق العمران و الحال انه و قع توجيه تلاميذ اخرين من الخارج المنطقة الى الدراسة في معهد الثانوي القديم في وسط القرية و كان الاجدر ان يوجه التلاميذ الذين يستعملون بعض وسائل النقل اخرى تنقل ابناء من وسط القرية الى خارجها في حين تنقل الوسائل القديمة الوافدين من خارج القرية الى وسطها و اجتنابا لازدحام الحركة و تكاثر الحوادث و تزايد فرص الضياع و انعدام المتابعة لابنائنا من قبلنا كاولياء و حتى من قبل الاطار التربوي . و عليه فاننا نناشدكم التدخل السريع لاصلاح الوضع الذي تعترف الادارة الجهوية بضرورة اصلاحه لكنها تؤجل ذلك الى السنة الدراسية المقبلة اجتنابا لما يشبه التسخير الواضح و عملا على الحد من عذابات ابنائنا فب التنقل اربع مرات في اليوم الى المعهد الابعد في حين يترك معهدنا الاصلي الى الوافدين من خارج القرية . و لكم سديد النظر .

و السلام

(المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن العدد 329 من صحيفة « الموقف » الأسبوعية بتاريخ 7 أكتوبر 2005)

احد مقاومي التطبيع امام المحكمة

يمثل يوم 11 ـ 10 ـ 2005 السيد الهادي المثلوثي الاستاذ الجامعي و عضو الهيئة المديرة لجمعية الجغرافيين التونسيين امام المحكمة الابتدائية بقرمبالية بتهمة الثلب ، في قضية قام بها ضده الرئييس السابق لجمعية الجغرافية التونسيين اليبد عدنان حيدر .

و ياتي هذا التطور تتويجا لخلاف متفاقم داخل الهيئة المديرة لللجمعية و اساسا مع ريسها السابق ، اثر انتخاب الجمعية التونسية في مؤتمر عام 2000 لالاتحاد الدولي لجغرافيين لاحتضان المؤتمر الجغرافي الدولي الحادي و الثلاثين المبرمج لسنة 2008 و في حينها اثار العديد من الجغرافيين و المثقفين و النشطاء السياسين و المجتمع المدني الابعاد  » التطبيعية  » لهذا التكليف لكون الجغرافيين الصهاينة سيكونون من ضمن المدعويين للمؤتمر . هذه المخاوف اكدها الكات العام للاتحاد الدولي للجغرافيين في نراسلة بتاريخ 31 جويلية 2004 حبن طالب الجمعية التونسية باصدار يبان ممضى من طرف كل اعضاء هيئتها ، و مصادق عليه من طرف حكومي تونسي يؤكد دعوة الجغرافين الصهاينة لحضور المؤتمر .

و كان السيد المثلوثي باعتباره عضوا قي الجمعية التونسية ، و احد نشطاء مقاومة التطبيع ، كتب عددا من المفالات لتوضيح ابعاد و خطورة مسعى شق من قيادة جمعية الجغرافيين التونسيين الى الطرف الاخر يمن فيهم صاحل الدعوى ضده الذي تمتع بحق الرد و التزضيح . وهو ما يثير التساؤل حول الغرض من الانتقال من السجال الفكري الى اروقة المحاكم … و ما اذا كان ذلك يهدف الى الاستقواء على الخصوم باجهزة الدولة لاسكان اصواتهم … و تمرير الخيارات التطبيقية التي يحمل البعض رايتها .

خبر

تم يوم 20/09/2005 إيقاف سائق الأستاذ الهادي المناعي المحامي بجندوبة السيد فتحي الطبوعي من طرف رئيس مركز شرطة غار الدماء و ثلاثة أعوان وضعوا الكبالات في يديه أمام عائلته و عشرات المواطنين و اقتادوه إلى المركز و منه إلى منطقة الشرطة بجندوبة أين قضى ليلة كاملة بتعلة أنه مفتش عنه و الحال أنه لم تتعلق به أي قضية .. و أخلي سبيله في اليوم الموالي 21/09/2005 و قد تقدم محاميه الأستاذ المناعي بشكاية في الاعتداء على الحرية الذاتية إلا أن وكيل الجمهورية بجندوبة قرر حفظها.

ندوة الفروع

انعقدت يوم 29/09/2005 بصفاقس ندوة الفروع الجهوية للهيئة الوطنية للمحامين للتداول في مسألة النظام الداخلي للهيئة. و قد بدأ العميد مداخلته بإعلام أعضاء الفروع بفحوى لقائه بكل من مكتب جمعية القضاة و الهيئة المديرة لرابطة حقوق الإنسان . و قدمت الهيئة مقترحات كتابية كمشروع للنظام الداخلي وتم الاتفاق على تكوين لجنة للعرض و عقد جلسة عامة للمصادقة عليه بصفة ديمقراطية أما الموضوع الثاني الذي حظي بالاهتمام فيتعلق بمساندة المكتب الشرعي لجمعية القضاة و قد أشارت عديد التدخلات للموضوع . وفي الختام صدر بيان يعبر عن مساندة قطاع المحاماة اللامشروطة للمكتب الشرعي واستعداد الهيئة و عموم المحامين للوقوف إلى جانبه ضد الهيئة المنصبة .

تدهور

اكد لنا احد اقرباء السجين السياسي عادل الثابتي الذي يخوض اضرابا عن الطعام منذ شهر احتجاجا على عدم السماح له بالعودة لمواصلة دراسته ان صحته بدات في التدهور بشكل متسارع جدا و انه اصبح ، علاوة على عدم القدرة على الوقوف و صعوبة التخاطب مع زائريه ، لا يغادر سريره بعد فقدانه القدرة تماما على الحركة مشيرا إلى انه فقد الى حد الان ما يزيد عن 15 كلغ من وزنه . كما اكد لنا محدثنا ان عادل لا يحظى باية رعاية طبية وهو في مثل هذه الوضعية الحرجة التى تهدد حياته .

و علمت الموقف ان وفدا عن فرع الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان بالقيروان قام بزيارة الى منزل الثابتي وقدم اقتراحا بتعليق لاضراب .

كما قام معتمد الوسلاتية بالاتصال بعادل عن طريق رئيس شعبة الحسيان و اقترح عليه فك الاضراب مع وعده بدراسة مشكلته . و لا توجد الى حد الان اي اشارات ايجابية توحي بامكانية حل سريع لهذه الوضعية .

اسرة « الموقف » تتضامن مع علوني

اثر الحكم الجائر الذي صدر ضد مراسل « الجزيرة » الزميل تيسير علوني من طرف القضاء الاسباني فان أسرة جريدة  » الموقف  » تعبر عن استنكارها الشديد للحكم المذكور الذي اعتمد اسانيد غير حقيقية و تؤكد انه حكم سياسي بالاساس و تعتبره مسا خطرا بحرية الصحافة والاعلام .

نداء لرفع مظلمة

توجه الينا السجين السياسي و النقابي سابقا السيد صلاح الدين عمري برسالة ذكر فيها ان وضع عائلته المادي يزداد سوءا من يوم لاخر و ان حالته الصحية في تقهقر نتيجة الاضراب الدوري المستمر منذ غرة جويلية 2005 يمعدل ثلاثة ايام في الاسبوع ، و ذلك رغم مكاتبته لرئيس الدولة في مناسبتين لاحاطته علما بحاله وحال عائلته التى تزداد سوءا بسبب السنوات التى قضاها في السجن و التى بلغت 13 سنة و المراقبة الادارية 16 سنة . و قد توجه العمري بنداء الى كل مكونات المجتمع المدني من منظمات و احزاب و جمعيات و شخصيات للوقوف الى جانبه و ان تعمل على رفع هذه المظلمة عنه و تمكينه من مورد رزق يحفظ لعائلته كرامتها و يبعد عنها شبح الحرمان والخوف من الجوع .

مسيرة في سيدي بوزيد

قام مدرسو منطقة سيدي بوزيد بمسيرة سلمية احتجاجا على عديد الأوضاع منها تعطل المفاوضات الاجتماعية وزيارة الوفد الإسرائلي لتونس في قمة المعلومات وتدهور القدرة الشرائية للشغالين . وحاولت قوات الامن منعها بالقوة ، لكن اصرار المتظاهرين جعلهم يواصلون المسيرة . و تم تعنيف الكاتب العام لنقابة التعليم الثانوي فرفع المتظاهرون شعارات معادية للتطبيع وتجمهروا بالطريق العام مما أثار انتباه المارة وفضولهم فتعطلت حركة المرور وقتيا بالشارع الرئيسي أمام مركز الولاية .

تضامن فريد من نوعه

في سيدي بوزيد, هده المنطقة التي لم تنل حظها من التنمية , يهرع المواطن إلى الجهات المعنية طلبا للمعونة لاعتقاده في صحة الدعاية حول التضامن والتكافل الاجتماعي في المناسبات كالعودة المدرسية والأعياد، فيقصد المعتمديات ومقرات الحزب الحاكم لكن لا يجد غير المماطلة . تلفتك طوابير المواطنين شيبا وشبابا يقفون أو يجلسون تحت قيظ الحر ينتظرون عطية أو منة يتخذها هذا الحزب كشكل من الاستقطاب السياسي شبه الإكراهي .أما في معتدية سيدي بوزيد الغربية فلا تسمع إلا « المعتمد غير موجود » أو في اجتماع أو « أرجع غدوة ».

عريضة

تروج هذه الايام عريضة مساندة لجمعية القضاة التونسيين من طرف المحامين وهي بصدد الامضاء منهم من كافة انحاء البلاد . و العريضة المذكورة تمثل بادارة سلسلة من التحركات التى يزمع المحامون القيام بها مساندة للهياكل الشرعية لجمعية القضاة و للتنديد باللجنة و المنصبة من وزارة العدل التى اصبح المحامون يسمونها بلجنة الشرفاء وللمناداة باستقلال السلطة القضائية تشريعيا و فعليا .

انتظار

رغم ان اعوان الشرطة الذين اعتدوا على الاستاذ عادل المباركي ـ المحامي ـ كانوا بحالة تلبس واضح و رغم تحرير محضر في الغرض و رغم الشهائد الطبية و رغم تقديم شكاية للنياية العمومية مصحوبة بصور تظهر الاعتداء ، فانه لم يتذ أي اجراء تجاه المعتدين . فهل سنكون زاء حالة اخرى من حالة الافلات من العقاب ؟

(المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن العدد 329 من صحيفة « الموقف » الأسبوعية بتاريخ 7 أكتوبر 2005)

(المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن العدد 329 من صحيفة « الموقف » الأسبوعية بتاريخ 7 أكتوبر 2005)

السلطة وقضاؤها التابع….. يرميان المنديـــل

بدعوة من لجنة بالمحاماة التونسية « محامون مناهضون للتطبيع» توجه ثلة من المحامين الى المحكمة  الابتدائية بقرمبالية (37 كلم شرق تونس العاصمة) للدفاع عن السيد الهادي المثلوثي استاذ الجغرافيا بكلية الأداب المتهم بالثلب استنادا الى مقال نشره بجريدة « الوحدة  » التونسية لسان أحد أحزاب المخزن وذلك بتاريخ 8 أكتوبر 2004  عبر فيه عن رأي مناهض للتطبيع مع الكيان الصهيوني.

 انعقدت الجلسة الأولى صبيحة يوم 11/10/2005 بحضور مكثف لأعوان البوليس السياسي وقد قدم لسان الدفاع عدة طلبات قانونية واجرائية أهمها التأخير حتى يتمكن لسان الدفاع من الاطلاع على المقال موضوع التتبع وارجاع ملف القضية للنيابة العمومية لتصحيح نص الاحالة باحالة المدير المسؤول عن جريدة  » الوحدة » السيد محمد بوشيحة عملا بأحكام الفصلين 68 و69 من مجلة الصحافة اللذان يستوجبان توجيه تهمة الثلب أصالة على المدير المسؤول عن الجريدة واعتبار صاحب المقال شريكا له …..لا يعتبر لسان الدفاع وجود أية جريمة صلب المقال الذي يدخل في اطار حرية الرأي والتعبير التي سخرت السلطة كافة أجهزتها الأمنية والقضائية لمحاصرتها وقمعها وانما أراد بهذا الطلب استدراج المحكمة لاستدعاء أحد رموز أحزاب المخزن وقريب زوجة بن علي كمتهم …. فقررت الهيئة انتظار قرارها في تعيين الموعد القادم للترافع ومعرفة موقف النيابة العمومية اثر الجلسة مباشرة..

لن ينزغ الظالم بيني وبين من احب

بداية كنت اود من السيد  ود الريس الذي لا اعرفه ولم اسمع به اطلاقا ان يذكر اسمه الحقيقي ان كان يريد الإصلاح اما ان تتستر فهذا لا يليق بمن يريد النصح او الإصلاح .

الإستقالات ليس موضة وانما هي ظاهرة تحتاج للدراسة والتتبع وقد صنفت كل المستقلين في خانات ونسيت ان تذكرنا في اي خانة انت ؟ بما انك من المستقلين كما تدعي .

وحتى اضيع الفرصة على من يريد تعكير الأجواء منساقا وراء هواه و, على الذين يصطادون في الماء العكر ويروجون الأباطيل لإثارة غاية دنيئة في انفسهم اقول لك ولهم اني اعتز بكل ثانية قضيتها في هذه الحركة. واقول لك ساظل وفيا لكل مبادئ هذه الحركة التي على اساسها  انتميت والتقيت باحبتي فيها مخلصا غير مبدل ولا مغير .محترما كل المخلصين فيها محاربا كل الذين يسيؤون اليها . واذكرك اني ابن هذه الجماعة ولست ربيبها . وغيرتي عليها قد تفوق كل تصوراتك وتصورات امثالك . و اعلان استقالتي ما اريد به الا الإصلاح وسد الطريق امام المفسدين الذين  لا يتقنون الا التستر  ولا اريد ان انعتك  او انعتهم الا بنعت واحد هو بث الفتنة بيني و بين من احب  وذلك بتاويل الكلام على غير حقيقته, ولقد حذرت منها من حاورني لكن لا لبيب يفهم  .

 لقد قلت يا ود الريس : وقد طلع علينا هذه الأيام السيد بوعبد الله  بوعبد الله بقصة استقالته ومن يقرأ ما يكتب يحس بأنه يمر بأيام اضطهاد من أبناء النهضة أكبر مما مر عليه في سجون بن علي.   استقالتي ليست بقصة وما ذكرت فيها ابدا اني مضطهد من طرف اخواني ولا شيئ فيها من قريب او بعيد يوحي بهذا انما هي نفس الشخص الفتان الأمارة بالسوء التي تجعله يحس بهذا ويروج اباطيلا.

 خرج يسب ويشتم ويقدم نفسه لا من خلال فكرة وإنما من خلال تمجيد الخطوة التي قام بها حتى وإن كانت عدما.    حرام عليك  وعلى امثالك ان تنسبوا لي سب وشتم ابناء النهضة  وساسرد عليك نقاط استقالتي كما جاءت في هذا الموقع يوم 11/9 فأرني او أروني بالله عليكم من اين ؟ وكيف  استنبطتم تهمة الشتم والسب ؟ فهل عندما اقول ان اسباب استقالتي:

1.     احساسي بأني انفرد  بنمط خاص في الفهم والعمل لم اعد اجد له نصيرا مؤثرا داخل الصف.

2.  شعوري بأن الحركة تتأخرو تسير نحو الإنحلال لتصبح جسدا بلا روح غير قادر على تحقيقق المبادئ  الأخلاقية والحركية التي التقينا عليها .

3.  الإبتعاد عن بعض القيم الأخلاقية في الجانب التربوي  التي لم تجد رد فعل مناسب من طرف القيادة التي تربط الإنضباط بالجانب المالي فقط.

4.  اقتناعي بأن كل قيادي يرفض مبدأ الحسم والتطهير في كل المجالات هو من اسباب بل من المساهمين في تمديد الحالة المتردية للحركة وان كان لسان حاله يردد الإصلاح.

5.     الجسم بحاجة للتوقف للإستراحة ومراجاعة الذات والقيام بالصيانة اللازمة التي تتماشى والمرحلة التي نعيشها وتعيشها البلاد

6.     الداخل هو اولى بتحمل مسؤولياته قبل الخارج تجاه المجتمع والبلاد وان رفض فالذين يعيشون في المهجر أولى بالرفض

اين السب والشتم في هذا؟ اتق الله  ولا تؤول  الكلمات ولا تحملها ما لا تطيق .  والله لوكنت سابا لذكرت من اسبه بالإسم  حتى لا اظلم اناسا لهم علي الفضل داخل هذه الجماعة. ومن يروج للسب والشتم سامحه الله قد اعمى الجهل بصيرته .

 وكان معروفا بتصلبه وإرادته لتطهير الجسم كما وصف هو ذلك في مقاله حول استقالته  اعتز بان اكون حادا وصلبا في قول الحق على ان اكون غير ذلك. وما اريد بإعلان استقالتي الا الإصلاح  وسيكون لها وما سيتبعها الأثر بإذن الله تعالى. والحق هو قول الله والرسول صلى الله عليه وسلم وما عدا ذلك يرد عليه , لكن لا نجهل باسم الغيرة ان وجدت ا وغيرها فنتجاوز حدود شرع الله تعالى , فننسى ان الإسلام يحكمنا في تصرفاتنا وليس التنظيم هنا يجب ان ننتبه.

 عن أي تطهير تتحدث …… ومما أذكركَ به أن دولة الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيها من المنافقين الكثير لكنه لم يقم بحملة تطهير وحسم مثلما تريد أنت. هنا بالغت وزيفت الحقائق على الناس فانت قلت انك مستقيل اضف الى هذا اني لا اعرفك فكيف عرفت ما اقصده بالتطهير؟ واعلم ان المنافقين لا يحتاجون للتطهير بل نعاملهم بما امرنا به القرآن الكريم , كما احيطك علما انه لا يجوز لك ان تمثل المسلم بالمنافق فهذا حرام تتحمل وزره يوم القيامة . وهذه الحركة حركة شريفة وحركة طاهرة ولا اعرف فيها من يتصف بهذه الصفة , اما اذا كنت  بعيدا عنها و تعلم  ما فيها من صفات فهذا شانك وشان من ينقل لك اخبارها وانا لا اقدر على تحمل هذا الوزر.

  فإن أخطأت النهضة في قراراتها وتضررتَ من ذلك أنت  اي قرارات اضرت بي فانا لم اشتك طيلة مشواري ولا اظن اني شكوت لك  ولا لأحد يوما لأنه لم يحدث اي قرار اضر بي فانا كنت مع الجماعة في الحلو والمر. اما ان كنت تقصد ما صدر من فئة قليلة في سويسرا فلا تعطي لهذا الأمر اهتماما فهو تافه نزه نفسك عن ذكره لأنه مناف لشرع الله وانا لا يقلقني ولن يؤثر في, لكن المقلق هو قول الزور و الخبر الفاسق.

على الأقل إن قررت السكوت عن الظلم فلا تعن الظالم وكيف فهمت اني ساكت عن الظلم  وكيف فهمت او لمست اني اعين الظالم اتق الله  كلامك خطير لا تتحمله همم الرجال العالية. وفيه طعن ولمز لإخوانك الذين  سكن فيهم كل شيئ الا اللسان .

وإن لم ترق لك حركة النهضة في تفكيرها ومواقفها فاختر غيرها من ميادين الخير انا لست ضد فكر الحركة ولم اقل هذا ولن اقوله ابدا  انما اعارض بعض السياسات التي اجملتها في استقالتي وبعض التصرفات التي ارى انها قد تبعد  الحركة عن منطلقاتها  فتتيه في الطريق وتضيع الهدف او الغاية.

ولا يحملنك شنآن قوم أن صدوك عن الإصلاح أن تنصر ظالما أو تسكت عن ظالم فالظلم ظلمات يوم القيامة   ان كان كلامك هذا نصيحة اقبله . اما ان كان غير ذلك فهي تهم باطلة ,ولتعلم انه بيني وبين الظلم ثار لا يفقهه الا من اكتوى بنار الظلم. اما من سمع بها  مجرد السماع فلا يدعي لنفسه شيئا هو ليس اهلا له بل في نظري لا يقدر حتى عن الدفاع عن المظلوم كما يدافع المظلوم عن نفسه. إفقه هذا الأمر جيدا.

وأن يترك منطق السخرية « حكم قيصري » و »عن أي جماعة تتحدث » من خارج ما تسميه جماعة » وهلم جر (مقالك بتونس نيوز يوم 11.10.2005.) هذا الحديث دار بيني وبين احد الإخوة وقد كنت كتبت بعض الأسطر عن الشهداء محرز, بولبابة, سحنون, الخميري, شيخ زرن ,الذين كنت بالقرب منهم آخر ايام حياتهم. رفضت ذلك الطلب فانفعل وهذا الأخ الذي حاورني وهو المقصود بالقيصري وهو لا ينتمي للنهضة  اما ان كنت تريد ان تُفهم الغير ان المقصود بكلامي هذا النهضة فلا . وأعتذر لهم عن سوء الفهم ولكي افوت عليك وعلى امثالك الفرصة .

تذكر أنك سامحت من قتله وأنت في رغد وبحبوحة من العيش وليس لك من مُكره  حرام عليك هذا القول وادعوك لتقديم دليلك والا استغفر ربك فليس بالهين ما تقول. غريب امر هذه الفئة من الناس التي تتساهل في نشر كلمات  و تهم  باطلةلا اساس لها من الصحة,  فهذا شرعا يحتاج الى دليل يقدم  من المدعي والمدعى عليه وان تستمع انت للطرفين لا لطرف واحد ان كنت مؤمنا لأن اتهام المؤمن امر خطير عند الله تعالى.

فالنهضة ليست الإسلام كما يخيل للبعض ممن فيها , وهمهم المزايدة فقط. ومن خرج منها لا يعني باي حال او مقياس انه خرج عن الإسلام اوتخلى عن النضال, و حركة النهضة تعترف بكل من يدافع عن الحرية وتتعاون معه مهما كان دينه وفكره وهذا من محاسنها وهذا ما مارسناه طسلة مشوارنا ولم تفقه قلة داخلة الحركة الآن غاب عنهم هذا الفهم فتصرفوا تصرفات قد اساءت للجماعة. واقر ان الجماعة انجبت رجال صمدوا على المحك وعند الشدة وغيرهم  صبر وبقي وفيا منهم من خرج من الحركة ومن  من هو بداخلها الآن, الا ان هناك فيئة داخل الجماعة الآن لو كان الأمر بيدي لأحلتها على مدرج الجمهور وشطبت اسمها من قائمة اللاعبين.

اما ان كنت تقصد بكلامك جماعة السويسرا التي تصرفت التصرف اللامسؤول ففي كل حال هذه الفئة القليلة لا تعبر عن توجهات الحركة وسياساتها العامة, وهذه الشطحات تحسب على هؤلاء فقط ولا تحسب على كامل الجسم ولو وضعناها في اطارها فهي لا تستغرب ممن قام بها او روج اليها لذلك فهي في نظري ليس لها اي اعتبار.وبالمناسبة احترم كل اخ تحدث معي سائلا او مستفسرا فلقد قام في نظري بواجبه كمسلم وهو ان يتبين من الخبر الذي وصل اليه ولم يكن امعة وهذا امر حسن ومن دلائل الخير في هذه الجماعة التي نسأل الله لها ولنا السداد.

Pourquoi les crimes d’Abu Gharib nous scandalisent, mais pas ceux commis par le Front Polisario contre les prisonniers marocains ?

Par Me Kamel CHAABOUNI

Le monde entier fût légitimement choqué et scandalisé par les images, pris par des soldats us en provenance de la prison d’Abu Gharib montrant les crimes ignobles

et les inadmissibles atteintes aux droits humains commis par certains éléments de l’armée américaine, et non par toute l’armée américaine, qui ont bafoué leurs conscience humaine, leurs valeurs démocratiques, leurs repères juridiques en commettant leurs forfaits contre les prisonniers irakiens.

Mais qui a entendu parler des centaines de prisonniers marocains détenus pendant 25 ans dans le désert algérien par le Front Polisario ??? Qui a soufflé un mot, parmi nos démocrates tunisiens et arabes et défenseurs sélectifs des droits de l’homme, sur la souffrance, les traitements inhumains, la torture subis par ces 404 prisonniers oubliés jusqu’au jour de leur libération, grâce à une médiation américaine ???

Les victimes des sévices pratiqués par les américains sont-ils plus dignes d’intérêt que ceux qui subissent la torture et la violation des droits humains de la part d’autres coreligionnaires ?

Dans un reportage en date du 11 octobre 2005, le Monde relate la souffrance endurée, les traitements inhumains, les violations des droits humains subis par ces prisonniers. Voilà ce que des arabes et des musulmans sahraouis sont capables de faire subir à leurs frères musulmans marocains:

«  Des années dans le même treillis, des semaines sans se laver, sans se raser, avec des poux jusque dans la bouche, témoignent les ex-prisonniers marocains à

l’envoyé du Monde, Un quotidien rythmé par les coups, les humiliations et la faim. Nous avions droit matin et soir à une ration de riz. Il s’agissait souvent du riz tombé des sacs, que les gardes ramassaient au sol avec toutes les saletés, du sable ou des bouts de verre. »

« Avec deux autres prisonniers, nous étions tellement affamés que nous avons essayé de voler un peu de nourriture, la punition fut terrible rapporte un autre ex-supplicié marocain, . Nous devions courir en pleine chaleur et il faisait au moins 50 °C à l’ombre. Des gardes nous poursuivaient en nous donnant des coups avec des fouets fabriqués avec des câbles métalliques, jusqu’à ce que nous tombions. Ils nous ont ensuite attaché les pieds et les mains et frappé avec une lame de ressort de camion, raconte-t-il en tendant deux moignons, vestiges de doigts laissés sous les sévices. A 15 heures, mes deux camarades sont morts. »

Un pilote de F-5, est resté vingt-cinq ans aux mains du Front Polisario, qu’il surnomme « Front Algesirario » . Pour avoir refusé d’insulter Hassan II, s’être interposé entre un garde et un prisonnier, et avoir tenté de s’évader…a subi la torture et les mêmes humiliations que ses soldats, rajoute le correspond du Monde.

« Toutes les constructions au sud de Tindouf ont été faites par des prisonniers, à coups de fouet », ont rapporté les ex-prisonniers.

« Les hommes étaient traités comme des animaux, à piétiner la boue pour faire des briques. Les mieux portants devaient donner leur sang pour les hôpitaux.

Certains devenaient de véritables vaches à sang… certains  pompés jusqu’à dix fois par mois ».

« Pendant six ans, nous avons vécu dans une fosse rectangulaire creusée au milieu de la cour à Rabouni, poursuit le pilote d‘avion. Entassés parfois jusqu’à quarante, sans toit, exposés été comme hiver à la chaleur, au froid, à la pluie. Nous étions des moins que rien, touchés dans notre dignité. On nous faisait ramper en slip devant nos soldats. Nous n’avions pas non plus de toilettes. Nous allions dans la nature. Une punition récurrente consistait d’ailleurs à ramasser les excréments à main nue. »

« Je suis resté enfermé trente-trois jours dans un conteneur, avec un bidon d’eau, du pain, des lentilles ou du riz, relate le pilote d’avion en raison d’une tentative d’évasion.  La nuit, un garde m’empêchait de dormir en frappant régulièrement sur le conteneur.

Mais, le plus dur, c’était d’entendre les autres prisonniers gémir toute la nuit. »

« J’a i vu un garde mettre en marche une bétonneuse alors qu’un prisonnier avait la tête dedans, témoigne un autre ex-prisonnier. Et un autre rouler sur un détenu qui s’était couché sous un camion pour se reposer. »   Abdallah un ex-prisonnier, ne compte plus les exécutions auxquelles il était obligé d’assister. « Je ne sais pas combien j’ai vu de soldats attachés à un arbre, la tête en bas, frappés à coups de manche de pioche, de barre de fer, de pied… jusqu’à ce que mort s’ensuive. »

Des milliards de personnes ont eu connaissance des sévices ignobles subis par les prisonniers irakiens d’Abu Gharib, relatés par des médias anti-américains,  al-Jazeerah en tête, juste parce que le système démocratique américain ne peut empêcher la diffusion de telles photos.

Mais qui a eu connaissance des sévices, de la torture, des violations des droits humains, des crimes abjectes commis par le Front Polisario protégé par l’Algérie.

Al-Jazeerah va-t-elle en parler ? Qui aurait pu s’aventurer à prendre des photos du genre pris à Abu Gharib ? Le front Polisario, va-t-il enquêter sur ces crimes, poursuivre les responsables et les juger, à supposer qu’il ne soit pas au courant, ses responsables vont-ils demander pardon aux victimes et à leurs familles et les indemniser , comme l’on fait les américains pour les victimes d’Abu Gharib ?

A l’encontre des nations arabe-musulmane où tout va pour le meilleur au monde, la grande nation américaine et son exemplaire système démocratique sait se ressaisir et reconnaître ses erreurs et ses défaillances,  afin de maintenir les valeurs démocratiques sur lesquelles elle est fondée. La démocratie, n’est pas en effet une usine clé en main, elle n’est nullement un régime prêt à gouverner comme le sont des vêtements prêts à porter. La démocratie est un édifice en construction perpétuelle, il n’est

jamais fini.

Chaque jour on découvre que l’être humain à de nouveaux droits insoupçonnés jusque là. La plus grande révolution en matière démocratique fût la glorieuse Déclaration universelle des Droits de l’Homme et du citoyen de 1789.  Cette déclaration a mis du temps à s’imposer. Les droits de l’homme n’ont pas arrêté de se succéder suite  à cette déclaration: droits des travailleurs, droit des femmes, droit des minorités, droit de la guerre et droits des prisonniers de guerre, droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, droit à la différence, droit de l’enfant, droit des sexuellement différents, etc.

La Nation américaine a démontré qu’elle est capable de surmonter ses dérapages, elle a jugé certains des responsables des crimes d’Abu Gharib, d’autres ont échappé aux mailles du filet. Les hauts responsables sont passés devant une commission du Sénat américain, leur responsabilité directe n’a pas été mise au clair comme il le faudrait, mais elle a été évoquée. Ce sont là des limites à la démocratie, qu’il faudrait repousser.

Quoi qu‘il en soit ,  le président Bush et son secrétaire à la défense Ramsfeld ont demandé pardon au peuple irakien. Par ailleurs, le 5 octobre 2005, des élus républicains menés par John McCain ancien prisonnier au Vietnam, ont obtenu du Sénat américain, , malgré une menace de George Bush d’y mettre son veto, à la majorité de 90 voix contre 9, l’adoption d’une loi interdisant explicitement  les mauvais traitements et la limitation des  procédures d’interrogatoire des prisonniers sous contrôle américain en dehors des USA. Le texte devra encore être adopté par la Chambre des représentants, et espérons qu’il le soit !!!

C’est là l’illustration du bon fonctionnement d’une démocratie, avec ses hauts et ses bas, ses dérapages et ses moments de gloire. Une démocratie n’est pas une

recette toute faite, c’est une lutte quotidienne entre les forces du mal dans une société et les forces du bien. C’est un combat qui se déroule au sein de notre

propre conscience individuelle entre nos penchants à faire du mal, à haïr, à  mépriser autrui, et notre tendance à faire du bien à aimer autrui. Cette dualité nous habite tous sans exception, notre vie est un incessant combat entre ces deux forces, c’est là le sens de notre vie et le secret de notre civilisation qui nous a affranchi de la condition animale pour nous rehausser à la condition humaine !!!

La torture, les violations de droits humains ne sont pas l’apanage des américains, personne n’est à l’abri de commettre de tels crimes en pareil circonstances, tous ceux qui sont en position de force les pratiquent, s’ils ne sont pas contrôlés par leur morale, le droit, des institutions démocratiques et surtout par la peur de se faire poursuivre et traduire en justice et recevoir un châtiment exemplaire.

Me Kamel ben Tahar CHAABOUNI

Sfax, le 12 octobre 2005

Les murs

A Mohamed Abbou,

à Jalel Zoghlami

et à ceux à qui on n’enlèvera jamais leur liberté.

« et les murs de la classe

s’écroulent tranquillement

et les vitres redeviennent sable

l’encre redevient eau

les pupitres redeviennent arbres

la craie redevient falaise

le porte-plume redevient oiseau. »

(Jaques Prévert)

un mur

est un trou noir généreux

comme une femme

qui enfante de l’immortalité

car la femme met un monde

au monde

car la femme donne la vie

au temps et le temps met à mort la mort

un mur

est le papier blanc

sur lequel le silence

créa l’art

un mur

est la mer

une nuit où deux poissons

s’embrassent

derrière la lune

se cachant des yeux des étoiles

fermés parce qu’elles dorment quand elles vivent

ouverts parce qu’elles se réveillent quand elles meurent

un mur

a deux faces

comme le monde

l’une est le jour

l’autre est la nuit

le soleil est accroché

au sourire de celle qui vous regarde

l’oubli est accroché

à la bouche de celle qui les dévore

un mur

est le miroir des aveugles

dans lequel ils cachent

les feux qu’ils ont volé

les feux qu’ils ont allumé

miroir dans lequel ils cachent

les secrets des feux

qui ne s’éteignent que lorsqu’on ne les regarde plus

un mur

est un écran

sur lequel est projeté

avec un même œil androgyne

avec une même lumière androgyne

le crépuscule des idoles

et l’aube du sacré

un mur

efface des murs

sur des peaux d’hommes

des murs fondent

en un seul mur

pareil à l’espoir

et l’océan

si un homme rêve seul

ce n’est qu’un rêve

si des hommes rêvent ensemble

c’est le commencement d’une nouvelle réalité

un mur s’est couché en occident

et s’est levé en orient

pour blesser une terre asexuée

le peuple d’un ancien monde

a ressuscité dans un peuple d’un autre monde

un mur est une échelle endormie

princesse dans l’attente d’un souffle

autre

un mur

          et un mur

sont le ciel et la terre

s’aimant à l’horizon

de vos mains

le ciel et la terre

qui insultent l’enfer

dans la langue

de votre langue

un mur

          un mur

                    et un mur

forment une pyramide

lancée comme une flèche

à l’assaut du futur

du foetus d’une patrie

un mur

          un mur

                    un mur

                             et un mur

deviennent une prison

                             donc un paradis

deviennent un paradis

                             donc une prison

un mur

ne sera jamais un mur

pour ceux qui savent

VOUS SAVEZ

orar

vendredi 14 octobre 2005

www.u-blog.net/amarades

Je me retire officiellement du groupe Yezzi

Le 7 septembre 2005, j’ai pris publiquement, sur le forum de Nawaat.org, la responsabilité de la réussite ou de l’échec des initiatives qui seront menés par le groupe de travail. Cette prise de responsabilité publique a été considérée à partir de certains éléments qui sont liés essentiellement à la cohésion et à l’efficacité des membres du groupe, au mode d’organisation et à la méthode de travail. J’estime, que depuis ces 3 ou 4 derniers jours, ces conditions sous-jacentes sur lesquelles j’ai engagé ma responsabilité publique ne sont plus valides. Aussi, afin d’éviter au groupe de travail l’explosion et/ou la paralysie, que certains calomniateurs pourraient m’en rendre responsable. Enfin, afin que ma visibilité ne fasse de l’ombre à celle du groupe et certains de ses membres.

Je tiens par la présente à annoncer, en mon âme et conscience, que je me retire officiellement du groupe Yezzi.

Toutefois, il ne faut pas que mon retrait du groupe Yezzi soit la porte ouverte à ses détracteurs ou ses dénigreurs de tout bord. Je vais personnellement continuer à titre individuel la campagne « la liberté d’__expression en deuil ! » maintenant que cette initiative est publique et qu’elle appartient finalement à tous ses participants, même si le crédit de l’initiative me revient et le crédit de sa réalisation revient à tout le groupe Yezzi. Aussi, je continue à soutenir activement l’initiative Yezzi et la manifestation citoyenne sur le net.

A partir de maintenant, toute déclaration, toute intervention publique, tout texte de ma part n’engage en rien le groupe Yezzi et sera uniquement à titre individuel, puisqu’en me retirant officiellement du groupe Yezzi, je ne suis plus ni « lead », ni l’un des trois coordinateurs, ni membre.

Enfin, je tiens à présenter tous mes encouragements à tous ceux qui feront encore partis du groupe Yezzi pour le travail qui reste à faire et la campagne à mener. Personnellement, et jusqu’à ces 3 ou 4 derniers jours, je peux dire que jamais je n’ai vécu une aussi belle aventure depuis que je suis dans la cyberdissidence, mais comme on dit toutes les bonnes choses ont une fin.

Bien à vous

Mourad Dridi

14 octobre 2005

Paris, France