الأحد، 18 نوفمبر 2007

(To readarabic text click on the View then Encoding then Arabic Windows)

الحزب الديمقراطي التقدمي جامعة نابل

مكتب الحقوق والحريات

ندوة سياسية: « الحريات وحقوق الإنسان في تونس خلال العشرينية .. الواقع والآفاق « 

يدعو مكتب الحقوق والحريات بجامعة نابل للحزب الديمقراطي التقدمي كافة مناضلات ومناضلي المجتمع المدني لحضور الندوة السياسية التي ينظمها يوم الأحد 25-11-2007 بمقر الجامعة الكائن بمحطة الحافلات لحواش على الساعة الثانية بعد الزوال وذلك تحت عنوان« الحريات وحقوق الإنسان في تونس خلال العشرينية .. الواقع والآفاق «  يحضورها وفد من المكتب السياسي تترأسه الأمينة العامة للحزب الأخت مية الجريبي وتتخللها مداخلات لعدد من الشخصيات الوطنية ورموز المجتمع المدني.

(المصدر: موقع pdpinfo.org بتاريخ 17 نوفمبر 2007)

الزعيم الطلابي السابق والسجين السياسي المسرح المهندس عبد الكريم الهاروني في ضيافة الحوار.نت (الجزء الثاني والأخير من الحوار)

حاوره: الهادي بريك ـ الحوار.نت ـ ألمانيا.

علم على رأسه نار وفارس لا يشق له غبار :

 ـ ذاك هو القيادي الإسلامي التونسي المهندس عبد الكريم الهاروني.

ـ من مواليد : 17 ديسمبر ( كانون الأول ) 1960 بالمرسى بتونس العاصمة.

ـ مهندس أول متخرج من المدرسة القومية للمهندسين بتونس قبل أكثر من عقدين كاملين.

 ـ حالت الملاحقات الأمنية المنظمة ضده منذ أزيد من ربع قرن كامل دون مواصلة تعليمه الجامعي الذي سبق له أن سجل في أول حلقاته في الجامعة التونسية كما حيل دونه بذلك ودون زواجه.

 ـ إعتقل عام 1981 وأفرج عنه بعد أيام قلائل ثم عام 1987 حيث حوكم ضمن قيادة حركة الإتجاه الإسلامي أمام محكمة أمن الدولة ( محكمة غير دستورية ) ثم عام 1991 ليمثل مجددا أمام المحكمة العسكرية ( محكمة غير دستورية ) ضمن قيادة حركة النهضة عام 1992.

ـ وبذلك يكون قد قضى زهرة شبابه في السجن وراء القضبان تأديبا له على جريمة الإنتماء لجمعية غير مرخص فيها والإشتغال بالسياسة بدون إذن مسبق من الحاكم الأعلى في البلاد.

 ـ عرفته الساحة الطلابية مناضلا عتيدا وفارسا مفوها وزعيما جماهيريا محبوبا وكان له مع بعض إخوانه شرف تأسيس الإتحاد العام التونسي للطلبة في أواسط ثمانينيات القرن الميلادي المنصرم وإنتخب في أول مؤتمر له أمينا عاما.

 ـ أفرج عنه بمقتضى عفو رئاسي خاص رفقة عدد من السجناء السياسيين ( بالكاد يتجاوز عددهم عدد أصابع اليد الواحدة ) بمناسبة مرور عشرين عاما على إنقلاب بن علي ضد بورقيبه في يوم السابع من نوفمبر ( تشرين الثاني ) من عام 1987 بينما بقي أزيد من عشرين سجينا سياسيا كلهم من حركة النهضة التونسية يقبعون وراء القضبان محتجزين منذ خريف 1991.

 نص الحوار :

الحوار.نت : مهندس كريم ـ كيف خلفت المساجين وراء القضبان من حيث أوضاعهم الصحية والمعنوية؟

 المهندس الهاروني : واثق من صبر هؤلاء الرجال ومن تمسكهم بمبادئهم وحقوقهم وإن أي تأخير في إطلاق سراحهم هو خسارة للبلاد ولا ربح فيه لأحد وأسال الله أن ييسر سراحهم قريبا وبدون مناسبة.

 الحوار.نت : كنا نسمع كثيرا عن حالات موت بسبب التعذيب فما هي مصداقية ذلك أم أن ذلك من باب الدعاية السياسية والحزبية؟

 المهندس الهاروني : نحن حريصون على مصداقيتنا كما نطالب الآخرين بالمصداقية فعندما نتحدث عن انتهاكات في السجون فلا نحتاج إلى نشر الأخبار الزائفة لأن ذلك ليس من أخلاقنا الإسلامية ولا من تقاليدنا السياسية والإعلامية ولا من مصلحتنا كحركة تحظى بمصداقية فكل ما نشرنا عما حصل في السجون هو حقيقة وألفت الإنتباه إلى أنه في أثناء الإستنطاق عند المحاكمة العسكرية في جويلية 92 أعلن عن فتح السلطة لتحقيق حول وفاة عدد من المعتقلين في أثناء البحث لدى الشرطة ولا أدرى إلى اليوم ما هي نتائج ذلك التحقيق وهل وقعت محاسبة واحد من الذينارتكبوا مثل هذه الجرائم منذ مقتل الأخ الطالب عثمان بن محمود في 1986 إلى حد وفاة الأخ الهاشمي المكي عام 2006 في إثر خروجه من السجن مباشرة مرورا بكثير من الحالات وسيأتي الحديث عنها في إطارها.

 الحوار.نت : هل ينوي المهندس كريم الهاروني تدوين تجربته النضالية في الجامعة وفي الحركة وفي السجن وهي تجربة ثرية خصبة إمتدت عقودا ثلاثة؟

المهندس الهاروني : أشكركم على هذا الإقتراح وبالمناسبة أدعو أخوتي وأخواتي من المساجين وعائلاتهم إلى توثيق هذه المظلمة حتى تبقى في ذاكرة الشعب وذاكرة الأمة وذاكرة الإنسانية وحتى يتسنى معرفة الحقيقة من الزيف وحتى يتمكن أهل الذكر وأهل الرأي من دراسة هذا التراثالمشرف لنا خاصة أن العالم اليوم يعيش ثورة إعلامية كبرى تساعد على وصول الحقيقة عبر الصوت والصورة بعدما إخترق القلم كل الحواجز

 الحوار.نت : عادة ما يتوقف السجين السياسي وسجين الرأي بصفة عامة في السجن ـ سيما إذا إمتد سجنه سنوات طويلة كما هو الحال معك ومع إخوانك ـ عند مراجعات فكرية وتقويمات نقدية. إذا كان ذلك قد حصل للمنهدس الهاروني فهل يمكن أن تفيد قراءنا الكرام بشيء منه؟

المهندس الهاروني : لا شك أن عقل المناضل لا يتوقف في السجن رغم أن الإدارة ومن وراءها قد عملت بكل الوسائل لسجن عقولنا وعزلنا عن واقع مجتمعنا وعن العالم لذلك لم يكن تقييم التجربة وتقييم الأوضاع بالبلاد أمرا هينا داخل السجن وقد توصلت إلى بعض النتائج أوافيكم بها في الوقت المناسب إن شاء الله ونحن لا عقد لدينا في الإعتراف بالإخطاء أو البحث عن الأفضل لأننا كما قال الله تعالى  » إن أريد إلاصلاح ما إستطعت وما توفيقي إلا بالله  » نحن نريد الإصلاح و نجتهد فيه ونتوكل عى الله ولا نضمن النتيجة لأننا لسنا الطرف الأوحد في المعادلة.

الحوار.نت : بعد دخولكم السجن نشأت صحوة من رحم خطة تجفيف منابع التدين التي سخرت لها الدولة كل مؤسساتها. هل سمعتم بتلك الصحوة؟ وكيف يقرؤها المهندس الهاروني؟ وكيف تنشأ صحوة في ظل شن حرب ضروس ضد كل مظاهر التدين من مثل الزي الإسلامي للمرأة؟

المهندس الهاروني : نحمده سبحانه الذي تعهد بحفظ ذكره على هذه الصحوة المباركة التي مثلت دليلا من الأدلة على فشل حملة الإستئصال للحركة الإسلامية في تونس التي بلغت حد خلط السلطة بين الدين والسياسة بالخلط بين الإلتزام الديني والإلتزام السياسي فتورطت أجهزتها في العدوان على الإسلام في بلد مسلم عريق ولكن وجب لفت الإنتباه إلى أن هذه الصحوة في حاجة إلى التأطير والتوجيه.

 الحوار.نت : هي صحوة متنوعة وفق ما ينقل أكثر المراقبين فهل يزعجكم ذلك بسبب أن صحوتكم الأولى قبل أربعة عقود كان يغلب عليها التجانس؟ كيف ستتعاملون مع واقع صحوي جديد عليكم؟

المهندس الهاروني : نبارك كل جهد في مصالحة المجتمع والدولة مع الإسلام مهما كان مأتاه ولا نحتكر لا الكلام بإسم الإسلام ولا العمل على تحقيق الصحوة ولكن ليكن واضحا أن الذي تعرضت له الحركة ساهم في عودة هذه الصحوة ولو بعد حين إضافة إلى ما شهده تطور وسائل الإعلاموالتأثير خاصة في منتصف التسيعينات ولا يخفى على كل متابع لحقيقة هذه الصحوة أن هناك مظاهر تحتاج إلى حوار بين الإسلاميين بمختلف آرائهم حتى لا تنزلق هذه الصحوة المباركة في متاهات التكفير وإقصاء للرأي المخالف ولذلك كما كان لحركة النهضة شرف ريادة الصحوة الإسلامية الأولى في تونس فسيكون لها مستقبلا إن شاء الله شرف ترشيدها بالتعاون مع مختلف مكونات هذه الصحوة المباركة وإني أحذر من أن التعامل مع الشباب الإسلامي بمنطق القوة لن يخدم هذه الصحوة ولن يخدم البلاد لأنه سيدقع إلى الحلول القصوى.

 الحوار.نت : هل أفهم من هذا مهندس كريم بأنك تضم صوتك إلى المنادين بإطلاق سراح آلاف مؤلفة من الشباب الإسلامي من أبناء تلك الصحوة المباركة من الذين يقبعون في السجون منذ ديسمبر الفارط على خلفية ما عرف بأحداث سليمان إحدى ضواحي العاصمة التونسية؟

المهندس الهاروني : أذكر أني قلت لوالدتي في الزيارة أكثر من مرة أني أتمنى أن أكون آخر سجين سياسي يغادر السجن في تونس وفسرت ذلك بأني لا أقبل الخروج من السجن وخلفي سجين سياسي واحد وراء القضبان وفي صورة بقاء مساجين سياسيين من بعدي فإني سأواصل النضال من أجل إطلاق سراحهم جميعا ولو كلفني ذلك العودة إلى السجن لأموت فيه خدمة لديني ولبلادي ولشعبي.

الحوار.نت : إذا كانت قد تناهت إليكم أخبار هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات التي ولدت في إثر أشهر إضراب عن الطعام خارج السجون في تونس إحتجاجا على إنعقاد مؤتمر الإعلامية في تونس وهي البلد الذي وصل فيه كبت الحريات إلى حد سجن مجموعة من الشباب بتهمة الإبحار في بعض المواقع الإلكترونية ( مجموعة جرجيس قبل سنوات ـ السجين السياسي السابق عبد الله الزواري ـ المرحوم اليحياوي .. ) .. فهل للمهندس الهاروني موقف إبتدائي منها؟

 المهندس الهاروني : إستبشرت كثيرا بهذه التجربة بعيدا عن الحسابات الضيقة. فقد إنطلقت كما قلتم بإضراب عن الطعام ذكرني بعدد الإضرابات التي شنها الإسلاميون في السجون على مدى 17 سنة من الإعتقال وهذا دليل أولي على أن هذه الحركة السياسية حركة سلمية مشروعة كما إستبشرت خيرا بجرأة جزء من النخبة التونسية في الدفاع عنا وعن المطالب الحقيقية لشعبنا بعيدا عن التخاذل والنفاق والمبالغة في الحسابات كما أني أحيي كل أطراف هذه المباردة على إستعدادهم للعمل المشترك رغم وجود الإختلافات وقد أثبتت حركة النهضة أنها ـ زيادة على أنها لا تحتكر الإسلام ـ لا تحتكر المعارضة كما أنها في يوم ما لن تحتكر السلطة ولكن لا بد من تطوير هذه التجربة حتى تكون أكثر نجاعة وإشعاعا وإقترابا من الجماهير فهي تجربة قابلة للتطور والتوسع وتحقيق عدد من المكاسب وهي شكل من أشكال تجاوز هيمنة الحزب الواحد على الحياة السياسية طلية نصف قرن وتجاوز الإستقطاب الثنائي الذي حصل في إنتخابات 89 فإتساع المعارضة الحقيقية لغير الإسلاميين مكسب للبلاد وللإسلاميين وأحيي بالمناسبة كل المناضلين في 18 أكتوبر وخارجها.

 الحوار.نت : سؤال لا يكاد يبرح لسان مهتم بالحركة الإسلامية في تونس وهو : الآن بعد خروج أغلب القيادات والمساجين ما هي أولوياتكم؟ هل هي لملمة صفكم الداخلي أم هو المضي على درب الحرية كعادتكم قبل ثلاثة عقود أم هو التفرغ للدعوة والعمل الثقافي والإجتماعي أم ماذاتحديدا؟

المهندس الهاروني : نضالنا من أجل الحرية خيار إستراتيجي منذ 81 ولن يتوقف يوما ولكل مرحلة أولوياتها في إطار هذا الخيار. ومن أوكد الأولويات إخلاء السجون من المساجين وإسترداد المسرحين لحقوقهم المدنية والسياسية وعودة المهجرين المنفيين والمغتربين في أقر ب الآجالوأفضل الأحوال بدون إستثناء حتى تصبح تونس لكل التونسيين فلا مواطن من درجة أولى وآخر من درجة ثانية وثالثة ونضمن كل الحقوق للجميع وبدون هذه الشروط الدنيا لا يمكن التقدم في الإصلاح السياسي والإقتصادي و الإجتماعي إلى آفاق كبيرة.

الحوار.نت : كلمة أخيرة إلى السلطة وأخرى إلى المعارضة وثالثة إلى فرسان الحرية ورابعة إلى الصحوة وخامسة إلى علماء تونس والعالم الإسلامي وسادسة إلى الحركة وسابعة إلى مهدك المحبوب ( الطلبة والجامعة ) وثامنة إلى الشعب وأخيرة إلى الأمة.

 المهندس الهاروني :

 ـ كلمة إلى السلطة : الوضع في البلاد لم يعد يحتمل مزيد التأجيل للإصلاح. لقد آن الأوان لوضع حد للمراهنة على الحل الأمني في معالجة قضايا البلاد ولا بد من فتح المجال لتنافس التونسيين والتونسيات بمختلف أفكارهم ومواقعهم لخدمة البلاد.

ـ كلمة إلى المعارضة : أدعو الجميع إلى الترفع عن المعارك الهامشية والتنابز بالألقاب وإلى الإلتقاء على وفاق وطني حقيقي حول مسألة الحريات وحقوق الإنسان كشرط أول لتقدم البلاد

 ـ كلمة إلى فرسان الحرية من الحقوقيين والإعلاميين في توسن وخارجها : أحييهم وأقدر فضلهم علي وعلى المساجين و عائلاتهم وعلى كل البلاد وأدعوهم إلى مواصلة النضال حتى تحقيق الأهداف.

 ـ كلمة إلى الصحوة الثانية الجديدة : أذكر أخوتي جميعا بهذه الصحوة المباركة بقوله تعالى  » أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين « . ـ

– كلمة إلى علماء الإسلام في تونس وخارجها وربما على رأسهم الإمام القرضاوي من الذين عملوا على التخفيف من وطأة منشور 108 الذي يمنع المرأة من طاعة ربها سبحانه : بهذه المناسبة أعبر عن حزني العميق لما آلت إليه بلادي من فراغ علمي وتراجع خطير لدور العلماء في بلد كان على مر القرون منارة من منارات الإسلام في المشرق والمغرب والشمال والجنوب ورمزها الزيتونة المعمور الذي خطط العديد منذ ظهور البورقيبية إلى تحويله من الجامع المعمور إلى الجامع المهجور. وإني مستبشر خيرا بحركة العلماء المسلمين بمخلتف مكوناتها في العالم الإسلامي وفي الغرب وحسن توظيفها للثورة التكنولوجية التي يشهدها العالم في مجال الإتصال وأني أكن إحتراما خاصا لشيخنا الفاضل القرضاوي ولأمثاله من العلماء العاملين المجتهدين.

 ـ كلمة إلى الحركة : أوجه تحية حارة إلى إخواني وأخواتي في المهجر وفي مقدمتهم شيخنا الفاضل راشد الغنوشي وأكبر فيهم حرصهم على المحافظة على وحدة الحركة وعلى تطويرها في برامج عملها وفقا لمقتضيات المرحلة ولنضالهم على مختلف الجبهات رغم عديد الصعوبات لإطلاق سراح المساجين وإسترداد حقوقهم المدنية والسياسية والتقدم في الدفاع عن الحريات داخل البلاد

. ـ كلمة إلى المهد المحبب للهاروني : الطلبة والإتحاد والجامعة : أكن حبا خاصا للطلبة والطالبات لأنها من أعز فترات حياتي ولأني أعلق عليهم آمالا كبيرة في المستقبل وأحيي بصفة خاصة كل الأجيال التي ناضلت من أجل حركة طلابية مستقلة مناضلة وديمقراطية ومتجذرة في مجتمعها قبل أن تبتلي الجامعة بحصار أمني مشدد خطير كان سببا في العجز على تأطير جهود الطلبة للدفاع عن مصالحهم المادية والمعنوية ودورهم في خدمة البلاد في إطار منظمة طلابية ممثلة ومناضلة وأني أدعو الله أن يبارك لجهود كل المناضلين والمناضلات من هذا الجيل الجديد متمنيا أن يظهر في الجامعة جيل أفضل من جيلنا لزمان أفضل من زماننا.

 ـ كلمة إلى الشعب : أدعو الشعب التونسي إلى ألا ييأس وأن لا يفر إلى الإستقالة واللامبالاة فهو شعب زاخر بالطاقات والكفاءات ويستحق أن يكون في وضع أفضل بكثير مما هو عليه اليوم.

 ـ كلمة إلى الأمة : مستبشر خيرا بالإنتصارات التي تحققها حركات المقاومة والتحرر في بلاد العرب والمسلمين رغم كل التحديات والمؤامرات والأخطاء أحيانا وإني أدعو كل من يراهن على السراب أن يستفيق ويراجع نفسه حتى لا نضيع على هذه الأمة أكثر مما ضاع من الوقت والجهد والفرص للنهوض والتقدم وفي مقدمتها المقاومة الفلسطينية واللبنانية والعراقية والأفغانية والباكستانية والشيشانية والصومالية والفليبنية وكل من يقاوم الإحتلال الفكري والعسكري والسياسي والإقتصادي و الأخلاقي لأمتنا.

 الحوار.نت : بقي لي سؤال شخصي ولكنه يهم كل أصدقائك والذين يحبونك. وإسمح لي بصياغته باللهجة العامية التونسية  » وقتاش نفرحوا بيك « . أي متى تتزوج؟ ومعلوم أن المهندس الهاروني من مواليد 1960 ( 47 سنة ) ولم يتزوج بعد بعدما حالت دونه ودون ذلك في مناسبات كثيرة آلةالقمع في تونس من خلال السجن والملاحقات.

المهندس الهاروني : لاشك أن الزواج حق وواجب حرم منه آلاف من الإسلاميين بحكم المحنة وحرم منه كثير من التونسيين والتونسيات في مجتمعنا بسبب محنة ضيق العيش التي يلقي بسببها خيرة أبناء تونس بأنفسهم في البحر المتوسط مهاجرين إلى أوروبا بعدما سدت في وجوههم أبواب العيش الكريم وإني أرى أن أقدم حق أهلي علي لأنهم صبروا وناضلوا طيلة ربع قرن إلى جانبي قبل التفكير في نفسي.

الحوار.نت : لو كانت لكل سجين سياسي شقيقة مثلك أي أختك هند لما لبثت ربما في السجن كل هذه المدة بسبب إقدامها وشجاعتها وجرأتها في الدفاع عنك وعن المساجين. هل لك من تعليق؟

 المهندس الهاروني : قبل سجني كان الناس يقولون : هند أخت عبد الكريم واليوم يقولون : عبد الكريم أخو هند. هنا تدخلت هند.

هند الهاروني : الفضل يرجع لربي ثم له ولم أكن أدافع عن الناس وأسير في طريق ربي قبل ذلك والفضل لله ثم له والمحنة عرفتني بأشياء كثيرة أجرها عند ربي وأتمسك بأنه هو أخي الكبير في السن والقدر ودوما تبقى هند أخت كريم ومقامه غال عندي وجهدي ليس إلا واحد في المائة مما عاناه هو وغيره وقمت بما إستطعت و حسبنا الله في كل من ظلم الناس في هذه البلاد وفي مثل هذ المواقف تنتصر الدموع على الكلمات.

 الحوار.نت : فريق الحوار.نت يجدد لك ولعائلتك وأصدقائك ولفرسان الحرية أجمعين التهنئة بالخروج من السجن سائلين أن يمن الرحمان سبحانه في أقرب الآجال على كل مكلوم بالفرج المبين وكل خائف بالأمن الكريم وكل جائع بالطعام وكل ظامئ بالماء الزلال وكل مصلح بالتوفيق وكلمريض بالشفاء التام وكل طريد وحيد فريد شريد بالأنس وحسن المأوى وتفيؤ ظلال الوطن الدافئة. ونجدد لك الشكر على قبولك إجراء حوار مع موقعنا. كما نرجو لك حياة آمنة مطمئنة وعروسا عروبا ودودا ولودا ومسيرة جهاد حافلة بالخير والسداد مكللة بالسعادة والشهادة.

(المصدر: موقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 17 نوفمبر 2007)

ومضة (1):

أين رجــلاه؟؟

علي سعيد

« أبو عمرو »

مهداة إلى الشيخ المجاهد الأستاذ « الصحبي العتيق » وابنه الذي ظلّ سؤال سأله ذات موقف حيّا في نفسي، فكانت هذه الومضة التي تختصر حياة عديد مواليد « العهد الجديد ».

وإلى الدكتور « عبد المجيد النجّار » الذى تعتبر هذه الومضة صدى لكلمات كتبها حول ذات السؤال

أتى دنيانا مولود

نحيف

مشدود مُحيّاهُ

يسارا

عينه جالت

بعسر

هزّ يسراهُ

يمينا

أمّه كانت

رأها..

مدّ يمناهُ

فضمّته بأجمعها

وشدّته لأضلعها

حباه حضنها شوقا…..

ذابا

في ثناياهُ

********

مضت أيّامه تترى

شهور

سنون أنطقت فاهُ:

 » أرى للكلّ آباء

أحياء

فهل لي والد حيّ؟

أم مات؟

وهذا ما ورثناهُ « 

أشارت:

 » حيّ أبوك يا ولدي

تأمّل

تلك صورته

وفي قلبَيْنا عُهْدته

حفظت الدرس بالأمس

فهل أدركت تنساهُ ..؟؟

فقال الطفل في أملٍ

على عجلٍ:

 » أحيّ والدي حقّا

متى يا أمُّ أحضنه؟

متى أحظى برؤياهُ ..؟ « 

أجابته في خجلٍ

على وجلٍ:

 » لقد أعددت عدّتنا

غدا نمضي لرحلتنا

نجوب الأرض

نطويها

لنلقاهُ

شمال الشرق منفانا

جنوب الغرب منفاهُ

********

تعااالْ….

هنا يا ولدي

انظرأباك …

تراهُ ..؟؟

أين؟

أين يا أمي؟

……………

هناك…….

عونانْ…..

سياج أولٌ..

ثانْ

ثُمّاهُ…….

……………….

أراهْ

أراه الآن يا أمّي

سياج لفّ صورته

أراهُ…

يحيّيني بيمناهْ

« أبيييييي……. »

…………..

« تعااااالْ…….. »

……………..

لِمَ لا يأتي يا أمي؟

لِمَ لم يأت

يحضنِّي

أقبّلْه

يقبّلني

ألا يأتي هنا أيضا

بعد أن أتيناهُ..؟

……….

آااااااه …!

………

صورتُه

كصورته

ثابتة !

مُثبّتة !

بالبيت كنت أحضنها

هنا ما كدت أسمعها

أراهُ

فاغرا فاهُ….

……………

أرى الوجه

أرى أيديه يرفعها

ولكن

أين رجلاهُ !!؟؟؟

تمّ المشهد الأول انتظروا الثاني بإذن الله ولا تستعجلوا فإنه لا يزال ومضة لم تكتب بعد !!

(المصدر: المنتدى الكتابي لموقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 17 نوفمبر 2007)

برهـــــــان

بوعلام بالسايح – دوز – تونس

السيد الناطق الرسمي بإسم النظام التونسي برهــــان

بعد مشاهدتي لبرنامج الراي والرأي الآخر لسامي حداد بقناة الجزيرة ، اتصل بي أحد الأصدقاء وسألني من أيّ ملة هذا الرجل ؟؟ باسم من يتكلم ؟؟ هل هو ناطق رسمي بإسم الحكومة التونسية ؟؟؟ قلت لصديقي لماذا ؟؟ قال لي إنه يذكرني بعملاء العراق الذين أتوا مع الإحتلال إنهم يكذبون ويكذبون حتى أصبحوا يصدقون أنفسهم في كل كذبة !!!

ما هذا الهراء ؟؟ ما هذه التربية ؟؟ ما هذا الأدب ؟؟

لا ادب حوار !!!

لا إحترام للآخر !!!

لا إحترام لمعد البرنامج !!!

بسيّس كأنه في حلقة نقاش في سنوات السبعينات!!! كانه وحده في الأستوديو !! يحساب روحه في ستوديو شبعة 7!!!

جاء من تونس وامام عينيه فقط كم من كذبة سيكذبها !!!

جاء من تونس وامام عينيه كم من الدولارات سيقبضها من صاحب السلطان بعد البرنامج ، وبعد أن يكذب ويكذب حتى يصدقه الرئيس !!!

يا برهان أسمع ( وانا اعرف ان كل ما يكتب هنا في الحوار نت تقرأه ويقرأه سيدك:

أنت …. ، غير …. ، بــــــــــــــــوق من أبواق النظام، انت غير ديمقراطي، ترفض الإسلامي والشيوعي وقد قلتها بالحرف الواحد : إنهم يتحالفون مع اليسار الشيوعي ( حمة الهمامي سيدك وسيد … وسيد سيدك ) والأيام أمامنا يا برهان …

يا برهان أنت بالأكيد ستمنح بعض الدريهمات ولكن بالأكيـــــــــــــــــــد ستخسر الدنيا عاجلا أو آجلا والآخرة اللـــه هو العلم بها ….

تتصوّر أنك بكلامك وتشويشك وصراخك والتدخل في الصغيرة والكبيرة في الدفاع عن سيدك وسيدتك ستقنع التوانسة ؟؟؟؟

(المصدر: المنتدى الكتابي لموقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 16 نوفمبر 2007)

مرسل الكسيبي والرسائل المتعددة

لطفي المجدوب

حقيقة لقد أصبحت لدي قناعة أن الأخ مرسل الكسيبي لا يفوت فرصة في كتاباته إلا ويرسل رسائل متعددة في كتاباته ولأطراف متعددة وبذلك أصبحت كتابته لها أكثر من معنى و أكثر من قراءة. إن المقال الذي نشره على صفحة تونس نيوز بالأمس تحت عنوان  : »أكثر من رأي أو أكثر من فخ وقعت فيه حركة النهضة التونسية » لا يخرج عن هذا النطاق، أراد من خلاله أن يبلغ ثلاث رسائل على الأقل لمن يهمه الأمر وهي:

ـ الإستعداد التام للدفاع عما يسميه مكاسب النظام التنموية، فقد ورفي مقاله ما يلي: »  لقد عبرت مرارا وتكرارا عن استعدادي للدفاع عن المحصلة التنموية وعن المكاسب العمرانية ونظيرتها الصحية والاجتماعية وهو ماجعل خطابي مميزا عن الخطاب « الراديكالي » الذي ينظر الى كل ماله علاقة بالسلطات التونسية بكثير من التشكيك والحزازية… » حقيقة ما أتعس أن ينتهي مشروع نضالي لشخص منفي مدة ستة عشر عاما بهذا الشكل! عرض خدمات بدون مقابل، والأتعس من ذلك أن هذا العرض يقع تجاهله، فيصبح كلاما مردودا على وجه صاحبه! 

ـ التبرؤ حتي من صداقة عامر العريض رئيس المكتب السياسي لحركة النهضة، فقد أورد بالحرف الواحد: » عامر العريض مع تقدير لصداقتنا السابقة ومشوار نضالي جمعني به داخل هياكل الحزب … » فصداقة عامر العريض لابد من التأكيد أنها سابقة وقديمة ولم يعد لها وجودا اليوم!

ـ في مقابل ذلك وفي الرسالة الثالثة نجد التأكيد على الصداقة الشخصية المميزة والحية لبرهان بسيس، يقول الكسيبي:  » واذ كنت في معرض تعليقي على مسار هذا البرنامج مميزا بين صداقتي الشخصية للزميل بسيس… » ثم أنه ليس هذه المرة الأولى التي يذكرنا فيها بصداقته الشخصية والمميزة لبرهان بسيس، فهو لا يفوت مقالا واحدا ينشر في جريدة الصباح أو غيرها من الصحف لهذا الكاتب إلا وينشره في نشرته الإلكترونية الوسط، في مقابل ذلك لاحظت أنه يضرب حصارا على مقالات الشيخ راشد الغنوشي، فلم ينشر مقالا واحدا منذ سنوات عديدة ـ راجع صفحته الإلكترونية ـ رغم أن بعض مقالات الشيخ أخذت صدى واسعا وتناقلتها كثير من الصحف المرموقة، ولعل المقال المطول الذي نشر بعد موسم الحج الفارط تحت عنوان: « المفكر راشد الغنوشي يتحدث » أحسن مثال على ذلك.

ولست أدري كيف تكون الصداقة مع على العريض سابقة  والصداقة مع برهان بسيس حية،

والسؤال هو: أنه لو كتب لمرسل أن يسجن ولم يتمكن من النجاة من القوم الظالمين، ألم يكن واحدا من آلاف السجناء الذين ما انفك المجرم بسيس يؤلب زبانية النظام عليهم؟ فكلما سقط السوط من أيديهم إلا والتقطه مده إليهم ليواصلوا الجلد، نعم إن بسيس هذا مجرم بأتم معنى الكلمة وهو مسؤول مسؤولية معنوية عن قتل العشرات من المواطنين التونسيين تحت التعذيب، وذلك بتبريره هذه الجرائم البشعة بدافع إيديولوجي أعمى وكذلك بالتغطية عليها والدفاع عنها في كل مداخلاته التلفزية العديدة والتي سخر نفسه ليكون محامي السلطة الأول فيها، وهو ما عرفه عنه القاصي و الداني!

فبالله عليك يا أخ مرسل ما هو الشرف الذي سيحصل لك بصداقة مثل المجرم الحاقد، هذه الصداقة التي كلما ذكرتنا بها إلا وجرحت مشاعرنا، ولم تراع مشاعر إخوانك الذين لايزالون في السجن أو الذين خرجوا منه حديثا ! فأي معنى بعدها لتهنئتك لهم بالخروج منه! واعلم أخيرا أن المرء مع من أحب يوم القيامة!

 د. محمد الهاشمي الحامدي

عشرون

« عرس الذيب »… أو مستنقع العنف والجنس في السينما التونسية