الخميس، 14 سبتمبر 2006

Home – Accueil الرئيسية

TUNISNEWS
7 ème année, N° 2306 du 14.09.2006

 archives : www.tunisnews.net


الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان:الفروع تناضل من أجل استرجاع مقراتها ورفع الحصار عن الرابطة الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ــ فرع بنزرت: بـيـــان الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة: بيــان مســاندة الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة: اعتصام مفتوح بمعمل الخزف بطبرقة… إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل :بـــيان مساندة إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل :دعوة إلى يوم إحتجاج الاساتذة المسقطون عمدا في الكاباس: رسالة مفتوحة إلى الأسرة التربوية بمناسبة العودة المدرسية و الجامعية رسالة إلى فخـامـة رئيس  الجمهـورية حول غلق  الخطـوط الجــوية  التـونسيــة – سكندنـــافية عبدالله الــزواري: »فلة » المحجبة « معتقلة » في تـــونس الصباح: الرئيس بن علي يتلقى التقرير الجيواستراتيجي لسنة ‏2006‏‏ الشروق: المدرسة الوطنية للفلاحة بتونس: طالب يقتل زميلته بطعنات سكين!

صــابر : برهان بسيس…حين يزيَّن البهتان

نصر الدين بن حديد: أسئلة الوحدة!!! إشكاليّة التوحّد؟؟؟

رويترز: حزب الله: تقرير منظمة العفو « يفتقد الى التوازن »

رويترز: إحصاء رسمي: انخفاض معدل الأمية في ليبيا إلى 11.9 في المائة

رويترز::الجماعة السلفية الجزائرية تعلن الانضمام لتنظيم القاعدة

الجزيرة.نت :دعوات للبابا لسحب انتقاده للعقيدة الإسلامية

 


Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe ( Windows )

To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).


 لمشاهدة الشريط الإستثنائي الذي أعدته « الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين »  

حول المأساة الفظيعة للمساجين السياسيين وعائلاتهم في تونس، إضغط على الوصلة التالية:

 


لا تزوروا هذا الموقع

http://www.coia.org.uk/


 
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان 21، نهج بودليــر – العمــران – 1005 تونس الهاتف : 71.280596 – الفاكس : 71.892866 البريد الإلكتروني : ltdhcongres6@yahoo.fr  

أخبار سريعة عام من الحصار الفروع تناضل من أجل استرجاع مقراتها ورفع الحصار عن الرابطة

 
بمناسبة مرور سنة على منع الرابطة من عقد مؤتمرها الوطني السادس أيام 9 – 10 و 11 سبتمبر 2005 ومحاصرة مقرات جميع الفروع داخل الجمهورية من طرف قوات الأمن دون أي سند قانوني أو إداري قامت في الأيام الأخيرة هيئات فروع الرابطة في كل من نفطة – توزر والقيروان والمنستير وصفاقس الشمالية وقليبية – قربة وبنزرت وقبلي وقفصة ومدنين وقابس بتحركات في تلك الجهات لرفع الحصار المضروب على مقرات الرابطة منذ سنة كاملة. وقد ووجهت هذه التحركات بتصدي قوات الأمن لها مانعة المناضلات والمناضلين من الدخول إلى المقرات أو حتى الإقتراب من بعضها بدعوى « تنفيذ التعليمات » وفي نفطة تمكن أعضاء هيئة فرع توزر – نفطة من الدخول إلى المقر في حدود منتصف الليلة الفاصلة بين الأحد والإثنين واعتصموا به، في غفلة من أعوان الأمن، مع عدد من المنخرطين حيث عقدوا اجتماعا. وتواصل بقاؤهم بالمقر إلى حدود التاسعة من صباح الإثنين. وقد ناقشوا الوضع الذي تعيشه فروع الرابطة وأكدوا على أن نجاحهم في عقد ذلك الإجتماع بالمقر « هو فاتحة لنضالات سنخوضها دون لأي حتى نسترجع نهائيا حقنا في استعمال مقراتنا » كما جاء في بيان أصدروه إثر ذلك الإجتماع. وفي قليبية حاصرت قوات الأمن أعضاء هيئة الفرع ومنعتهم حتى من الوقوف أمام منازلهم أو التوجه نحو الشارع الذي يوجد فيه مقر الفرع وتمت ملاحقتهم حتى داخل المقاهي ومضايقتهم بالجلوس معهم عنوة ودون استئذان. وقد أصدرت هيئة الفرع بيانا اعتبرت فيه « هذه المحاصرة والمنع خرقا مفضوحا وسافرا لقوانين البلاد وضربا لحقوقنا الدستورية » وطالبت السلطة « بمنع أدواتها البوليسية من القيام بهذه الأعمال المشينة لسمعة تونس … وبأن ترفع يدها عن الرابطة ولا تعمل لاحتوائها  وتدجينها بل تفتح لها الطريق لتقوم بنشاطها وإنجاز مؤتمرها السادس ». وفي القيروان اتصل رئيس منطقة الشرطة برئيس الفرع لإعلامه بمنع أي نشاط أو تجمع مهددا إياه بـ »التتبع العدلي والقانوني ». وقد حاصرت قوات الأمن مقر الإتحاد الجهوي للشغل بالقيروان صباح الأحد 10 سبتمبر 2006  في محاولة لمنع التجمع الذي كان مقررا بساحة ذلك الإتحاد، ورغم ذلك تمكن عدد هام من الرابطيين والنقابيين والمواطنين من الحضور ليؤكدوا « تمسكهم بالحق في النشاط القانوني وعقد الإجتماعات ومد المنخرطين وعموم المواطنين المهتمين بالشأن الحقوقي بكل المستجدات التي تحصل في ملف الرابطة » كما طالبوا بفك الحصار الأمني المضروب على مقرات الفروع ودعوا السلطة « كي تعمل على تجاوز الأزمة الحالية عبر حوار جدي ومسؤول مع الهياكل الشرعية للرابطة … » كما جاء في بيان صدر إثر الإجتماع. وفي صفاقس حاولت مجموعة من منخرطي فرع صفاقس الشمالية مساء الأحد 10 سبتمبر 2006 الدخول إلى مقر الفرع غير أن قوات من الأمن بالزي المدني قامت بمنعهم وقد أصدرت إثر ذلك هيئة الفرع بيانا أعلنت فيه تمسكها بالعمل القانوني والعلني داخل هياكل الرابطة … « ولا يتسنى ذلك إلا برفع الحصار عن المقر المركزي ومقرات الفروع في مختلف الجهات » وشددت هيئة الفرع على ضرورة الصمود لتجاوز هذه المرحلة الدقيقة، كما جددت الدعوة للسلطات العمومية للمساهمة في تجاوز الوضع الراهن بفتح الحوار مع هياكل الرابطة.  و في المنستير منعت قوات الأمن يوم الأحد 10 سبتمبر 2006 أعضاء هيئة الفرع من الإقتراب من المقر المحاصر مانعة عددا من المناضلات والمناضلين من الخروج من قراهم  للتوجه المنستير. وتكرر الأمر يوم الإثنين 11 سبتمبر 2006 حين أراد أعضاء هيئة الفرع التوجه إلى مقر الولاية لمقابلة أحد المسؤولين هناك لإبلاغه برفض محاصرة المقر وعدم شرعية ذلك وطلب رفع ذلك الإجراء غير القانوني. وقد أصدرت هيئة الفرع بيانا أعلنت فيه تمسكها بالرابطة التونسية وأكدت « شرعية الإجراءات والقرارات التي اتخذتها هياكل الرابطة ورفض كل المبادرات التهميشية المشككة في ذلك » كما طالبت السلطة برفع يدها عن الرابطة. وقد تمكنت هيئة الفرع يوم الإربعاء 13 سبتمبر 2006 من مقابلة السيد وكيل الجمهورية بالمحكمة الإبتدائية بالمنستير لإبلاغه شكوى تتعلق بعدم شرعية محاصرة مقر الفرع ومطالبته بمعاقبة القائمين بها  وفي المهدية حاولت هيئة الفرع مع عدد من المنخرطين التوجه إلى مقر الفرع المحاصر رافعين شعارات تطالب بإنهاء تلك المحاصرة المضروبة على المقر منذ عام غير أن قوات الأمن تصدت لهم. وقد تعرض رئيس الفرع السيد محمد عطية للإعتداء من طرف رئيس منطقة الشرطة بالمهدية غير أن ذلك لم يمنع رئيس الفرع من مخاطبة الحاضرين منددا بالإعتداءات التي سلطت عليه وعلى الرابطيين في المهدية مطالبا بمعاقبة مرتكبيها وبرفع الحصار عن المقر مؤكدا دعم الرابطيين في المهدية لإستقلالية الرابطة محملا السلطة كامل المسؤولية عن الأزمة الراهنة. وفي قفصة منع البوليس السياسي يوم 12 سبتمبر 2006 أعضاء هيئة الفرع من عقد اجتماع إخباري داخلي بالمقر فقد تمّ غلق المنافذ المؤدية إليه وقد عبرت هيئة الفرع في بيان أصدرته إثر ذلك عن رفضها لهذا السلوك اللاقانوني ومطالبتها « برفع الحصار المضروب حول منظمتنا العتيدة وإصرارنا على إنجاز المؤتمر السادس في أقرب الآجال ورفضنا لكل محاولات الإحتواء المشبوهة وتحميل السلطة المسؤولية الكاملة عن التوتر الحاصل في معالجة الملف الرابطي ». وفي بنزرت حاصرت يوم 12 سبتمبر 2006 أعداد غفيرة من قوات الأمن جميع المنافذ المؤدية إلى مقر الفرع لتمنع وصول المناضلات والمناضلين الذين توجهوا إليه بدعوة من هيئة الفرع لعقد اجتماع إخباري وقد تم منع مرور السيارات والمواطنين من الشارع المؤدي إلى المقر وتم الاعتداء بالعنف الشديد على السيد بشير الجميلي وأصدرت هيئة الفرع بيانا نددت فيه بكل شدة بهذه الممارسات غير القانونية المقصود بها تكبيل حق الاجتماع وتحنيط الرابطة  وأكدت تمسكها بممارسة حقها المشروع في النشاط الجمعياتي القانوني الكستقل وعبرت عن تمسكها بشرعية  الهيئة المديرة وعن حق مناضلي الرابطة في عقد مؤتمرهم الوطني السادس بعيدا عن كل وصاية وابتزازا و تدجين تجتهد السلطة بكل ما لديها لتحقيقه و ترفض كل المبادرات التي تزعم ايجاد حل للرلبطةدون ان تشير الى مسؤولية السلطة المباشرة في تزكيتها وفي قبلي توجه وفد من هيئة الفرع إلى مقر الولاية حيث استقبلهم المعتمد الأول الذي أبلغوه احتجاج الرابطيين على الحصار المضروب على الرابطة « مطالبين السلطة برفع يدها على الرابطة وسحب القضايا العدلية المرفوع ضدها ورفع الحصار الأمني المضروب على مقراتها ». وفي مدنين أصدرت هيئة الفرع بيانا بهذه المناسبة أكد تمسك الفرع بالخط النضالي للرابطة واستحسانه للحلول الوفاقية في إطار الشرعية الرابطية وقرارات الهيئة المديرة والمجالس الوطنية … « وهو يعارض بكل بشدة الحلول المغشوشة التي لا غاية منها إلا تصفية مكسب وطني وتجربة ديمقراطية لا بدّ من الحفاظ عليها » ولاحظ الفرع أنه « بقدر حرص الهيئة المديرة على إنجاز مهمتها المركزية في إنجاز مؤتمر الرابطة السادس بقدر ما تتكاثر الحملات وتتنوع، وقد اتخذت هذه المرة شكل التشويش بتسخير بعض الأبواق والأقلام المشبوهة للترويج لمشاريع تصفية للرابطة تحت غطاء حل أزمة الرابطة وكأنما السلطة ليست طرفا في تأزيم وضعية الرابطة أو كأنما الأطراف المشبوهين ليسوا مكلفين بتلك المهمة » . وفي قابس نظمت جامعة الحزب الديمقراطي التقدمي يوم 13 سبتمبر 2006 يوما تضامنيا مع الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان غير أن قوات الأمن حاصرت مقر تلك الجامعة لتمنع أعضاء هيئة فر ع الرابطة بقابس من حضور ذلك الإجتماع قبل أن تقرر التصدي بعد الظهر لكل الذين حاولوا الدخول إلى ذلك المقرّ.


    L.T.D.H الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ــ فرع بنزرت Ligue Tunisienne pour la Défense des Droits de l’Homme – Section de Bizerte                                                                                                                                                     & nbsp;    بنزرت في 12  سبتمبر 2006                                                                                                  بــــيـــان     عدد كبير من البوليس بالزي المدني ، وهو مرابط يحاصر فرع  بنزرت للرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان 24/ 24 و7/7  سنة  كاملة ، يتصدي اليوم – الثلثاء 12 سبتمبر، كعادته للعشرات المرات السابقة  ويمنع الهيئة والمنخرطين  من الدخول الي مقر الفرع  حتي لا يقوموا  بواجب  ممارسة حقهم المشروع في الاجتماعات والنشاط  المعهود إليهم وفقا للمواثيق الانسانية . ذلك ان مناضلي فرع بنزرت  مثل باقي الفروع بالبلاد التونسية  تنادوا للتجمع في مقراتهم تأكيدا علي حقهم المشروع  في النشاط القانوني الذي يواصل  الاستبداد بواسطة الإنتهازية والعمالة شله قصد القضاء علي الرابطة ودورها الإنساني .         ولتنفيذ هذا الاعتداء ، كل الطرقات والمنافذ التي تأدي الي مقر الفرع مراقبة تحت المجهر فلا يمر عبرها  أي مواطن إلا بعد إجراء الغربلة ولا يسمح  بالمرور إلا لغير الرابطيين القاطنين بالجهة علي أن يراقب كل منهم حتي يبلغ مقر سكناه – وهي مذلة لم يقم بها بوليس الاحتلال الفرنسي زمن احتلاله للمملكة التونسية لذلك العهد الاسود ‼ ولم نكتف قوات الأمن بالمحاصرة و المنع بل عمدت الى تعنيف المناضل الحقوقي و عضو هيئة جامعة بنزرت للحزب الديمقراطي التقدمي الأخ بشير الجميلي حيث عمد عدد من أعوان الأمن إلى طرحه أرضا و ركله بالأرجل. اليوم تمر سنة بأكملها بعد منع السلطات المؤتمر السادس من الانعقاد وتطبيق حصار جهنمي علي كامل مقرات الفروع وانشطتها الي جانب  الملاحقات اللصيقة  لأغلب مسؤولي الهيئة المديرة  وهيئات الفروع ، وكلما ازداد يوم  إلا وكثفت السلطة من هذه المعاملات الشرسة بداية من قبل انعقاد القمة العالمية لمجتمع المعلومات بتونس شهر نوفمبر 2005،التي  هيأت لها السلطات التونسية بإيقاف الكثير من هواتف وكذلك أنترنات  مناضلي حقوق الانسان بتونس.   – إن هيئة الفرع الموسعة إذ تندد بكل شدة ضد هذه الممارسات الغير القانونية الخطيرة والمقصود بها تكبيل لحق                الاجتماع  وتحنيط الرابطة. – تأكد مرة أخرى  تمسكها بممارسة حقها المشروع  في النشاط الجمعياتي  القانوني المستقل عن كل تدخل في                             .              الشؤون الرابطية – تعبر مجددا عن تمسكها بشرعية  الهيئة المديرة  وعن حق مناضلي الرابطة في عقد مؤتمرهم الوطني السادس بعيدا عن كل وصاية  وابتزاز أو  تدجين تجتهد السلطة بكل ما لديها لتحقيقه منذ مجيء  » دولة القانون والمؤسسات » – ترفض مختلف المبادرات – وهي مسرحيات من تأليف وإخراج الطرف الاساسي : السلطة –  التي تزعم إيجاد حل للرابطة دون أن تشير الي مسؤولية السلطة المباشرة في تزكيتها . – تتوجه الي الرأي العام الوطني أن يكثف من تضامنه ومساعدتها لرفع الحصار الجائر علي مقرات الرابطة       وانشطتها  –  بمقتضي تعلة قضايا مفتعلة لدى قضاة تابعين للسلطة. – نأكد للرأي العام أننا لن نتخلي عن أداء واجبنا وفقا للمواثيق الانساية مهما كان الانتقام المنتظر.   عــن هــيــئـة الفرع                        الرئيس عـلـي بـن ســالـم * الهاتف : إذا لم يكن مقصوص فهو دوما مراقب. *  أما الأنترنات فليس لنا الحق فيها  رغم انخراطنا القانوني.


 
الإتحاد العام التونسي للشغل: الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة جندوبة في 13/09/2006    

 
بيـــان مســاندة
 
نحن اعضاء الهيئة الإدارية الجهوية المجتمعين اليوم 13 سبتمبر 2006 بمقر الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة برئاسة الاخ رضا بوزريبة الامين العام المساعد للإتحاد العام التونسي للشغل المسؤول عن التغطية الإجتماعية والصحة والسلامة المهنية بمناسبة مرور سنة على منع السلطة من عقد مؤتمر الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان الذي كان مقررا إلتئامه أيام 9 و 10 و11 سبتمبر 2005 وذلك بغلق كل مقرات فروع الرابطة ومحاصرة مقرها المركزي وتواصل هذا الحصار لمدة سنة كاملة دون موجب قانوني : نعبر عن : 1 ـ تنديدنا الصارخ لهذه المحاصرة الأمنية للمقر المركزي للرابطة وفروعها . 2 ـ تضامننا المطلق مع الرابطة في المطالبة برفع الحصار الجائر . 3 ـ دعوتنا للسلطة الى رفع الحصار الامني لمقرات الرابطة لتمكيننا من عقد مؤتمرها السادس بكل حرية وديمقراطية واستقلالية . * ندعو كل مكونات المجتمع المدني للوقوف الى جانب الرابطة في دفاعها عن استقلاليتها.   عن الهيئة الإداريـــة  الرئيـــــس  رضا بوزريبة الامين العام المساعد للإتحاد العام التونسي للشغل  المسؤول عن التغطية الإجتماعية والصحة والسلامة المهنيـــــة


اعتصام مفتوح بمعمل الخزف بطبرقة

 
 بداية من يوم الاثنين 4 سبتمبر2006 دخل56عاملا و عاملة في اعتصام مفتوح من أجل الحفاظ على ديمومة المؤسسة و التمسك بمواطن الشغل. علما أن هذه المؤسسة تكونت سنة 1967 و كانت تشغل220عاملا و عاملة و عدد هام من العمال المتعاقدين وسنة1996وقع التفويت فيها للخواص مما تسبب في تسريح 174 عاملا بصفة تدريجة منذ1997وآخرها 10عمال .  في آخر جلسة صلحية يوم الجمعة 1 سبتمبر 2006 عبر صاحب الشركة عن نيته في غلق المؤسسة نهائيا و تسريح بقية العمال و تحويل الشركة إلى مشروع سياحي. و تقرر عرض الملف على اللجنة الجهوية للتصالح نظرا لتمسك صاحب الشركة بغلق المؤسسة بينما أكد الطرف النقابي على رفظ التسريح و الحفاظ على مواطن الشغل و ديمومة المؤسسة كما هو منصوص عليه بكراس الشروط. و عبرت الهياكل النقابية بالجهة عن مساندتها المطلقة لهذا الاعتصام و تمسكها بمطالب العمال و خاصة رفض غلق المؤسسة و تسريح العمال و اعتبار أن حق الشغل مقدس غير قابل للمساومة. كما أكد فرع جندوبة للرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان على تضامنه مع العمال و العاملات المعتصمين و مساندته لمطالبه المشروعة باعتبار أن حق الشغل هو جزء لا يتجزأ من الحقوق الإقتصادية و الإجتماعية التي تناضل الرابطة التونسية و للدفاع عن حقوق الإنسان من أجل تحقيقها.  

اعتداء بالعنف على عاملتين من طرف عوني أمن بجندوبة

  يوم السبت2سبتمبر 2006 تعرضت عاملتان من شركة »أفون شيك « بجندوبة لمستثمر أجنبي للعنف المادي من طرف عوني أمن بالزي المدني تسبب في سقوط أحداهما أرضا و الإغماء عليها في حين جرحت الثانية من يدها و وجهها و ذلك إثر تدخل قوات الأمن لفك الاعتصام الذي يخوضه209 عاملة مترسمة و عديد من المتعاقدات بداية من يوم 2 جانفي 2006 من أجل الحصول على مستحقاتهم المنصوص عليها بأحكام قضائية أو الرجوع إلى العمل مع تمكينهم من مستحقاتهم. علما و أن هذا المستثمر الأجنبي قام بغلق المؤسسة منذ 15نوفمبر2005 بصفة غير قانونية مما أجبر العاملات على تقديم قضايا شغلية للحصول على مستحقاتهم و غرامة الطرد التعسفي. كما أن للمستثمر دين يقدر بمليارين و مائتين دينارا لفائدة صندوق الضمان الاجتماعي إضافة إلى المبالغ التي يقوم بخصمها لفائدة الصندوق دون دفعها مما أجبر العمال إلى رفع قضية في خيانة مؤتمن. لقد عبر فرع جندوبة للرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان على إدانته للعنف المادي الذي تعرض له العاملتان و أكد على رفضه للحل الأمني و اعتبر أن الحوار بين الأطراف الاجتماعية هو الحل الصحيح لفض النزاعات الشغلية.  

ثلاث تجمعات احتجاجية أمام الإدارة الجهوية للتعليم بجندوبة

  نظمت كل من النقابة الجهوية للتعليم الإبتدائي و النقابة الجهوية للتعليم الثانوي ثلاث تجمعات احتجاجية أمام الإدارة الجهوية للتعليم بجندوبة: – يوم الخميس 31أوت 2006 تجمع احتجاجي  لمعلمي التعليم الأساسي – يوم الجمعة1سبتمرتجمع احتجاجي لأساتذة التعليم الثانوي – يوم الاثنين 4 سبتمبر تجمع احتجاجي مشترك بين نقابتي التعليم الثانوي و الأساسي عبر فيها الطرف النقابي عن تنديده بالإقصاء الذي تعرض له و المتمثل في عدم تمكينه من المشاركة الفعلية في حركة النقل بكل مراحلها و الدفاع عن مطالبه المشروعة و التي خاض من أجلها إضرابات عديدة . علما و أنه لم تتمكن النقابات المعنية من الوصول إلى مقر الإدارة الجهوية للتعليم نظرا للحصار الأمني الكبير و تطويق قوات الأمن بالزي المدني و الرسمي المكان من كل الجهات  بمعابر و بحواجز حديدية و أمنية . عبرت النقابات الجهوية عن تنديدهما الشديد بالحصار الأمني المطوق على الإدارة الجهوية و تمسكهم بحقهم في المشاركة في حركة النقل و التفاوض الجدي مع الوزارة حول المطالب التي خاضوا من أجلها الإضرابات كما عبر فرع جندوبةللرابطة التونسنية للدفاع عن حقوق الإنسان عن إدانته الشديدة للحصار الأمني المضروب على الإدارة الجهوية للتعليم و منع النقابيين من حقهم في التنقل  و الاتصال بالإدارة .وعبر عن تضامنه مع النقابتين من أجل تحقيق مطالبهم المشروعة   تبرع بالدم   وصلت كمية الدم التي تبرع بها عمال و عاملات جهة جندوبة بمقر الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة إلى لبنان . وبهذه المناسبة يتقدم الإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة بجزيل الشكر إلى كل المتبرعين و جمعية الهلال الأحمر التونسي التي ساهمت في إيصال هذه الكمية الهامة  .   الكاتب العام للإتحاد الجهوي للشغل بجندوبة المولدي الجندوبي     


 
          

إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل

دعوة إلى يوم إحتجاج

تونس في 14 سبتمبر 2006  

 
يدعو إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل كافة المعطلين عن العمل من حاملي الشهادات و اللجان الجهوية و القوى المناضلة من أحزاب و منظمات و كل المساندين و المدافعين عن حق أصحاب الشهادات في العمل إلى الخروج و التظاهر السلمي إحتجاجا على الوضعية المزرية التي يعيشها أبناء شعبنا المفقر و حالة اللامبالاة التي تنتهجها السلطة في التعامل مع هذه الأزمة الإجتماعية و استعمال القوة المفرطة ضد مناضلي الإتحاد و اللجان الجهوية و كل المناضلين في سبيل حقهم في الشغل و العيش الكريم، و ذلك بالتوجه إلى كل المؤسسات المعنية بالتشغيل و مراكز المعتمديات و الولايات غدا، الجمعة 15 سبتمبر 2006. هذا و سيكون التحرك المركزي لاتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل أمام وزارة العدل و حقوق الإنسان بباب بنات على الساعة العاشرة صباحا. إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل التنسيقية الوطنية مساعد مكلف بالإعلام مسلم الفرجاني

 إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل بـــيان مساندة
                                                                                 تونس في 13 /08 /2006           إيمانا منهم بضرورة النضال اليومي من أجل التشغيل ومواصلة لحركتهم النضالية المتواصلة منذ تأسيس اللجنة الجهوية بالجهة توجه مناضلوا اللجنة الجهوية بقفصة الى مقر الولاية اليوم الإربعاء 13 /09 /2006 لمتابعة الملفات التي سبق وتقدموا بها في مناسبات سابقة والتي ماطلت الولاية وأعلنت عجزها عن إيجاد حلول لها . هذا وقد اعتصم الرفاق أعضاء اللجنة أمام الولاية لمقابلة المسؤولين بها ومناقشة ملفاتهم الملحة وكعادة كل المؤسسات المعنية بالتشغيل استدعي البوليس ليحل محل الوالي ويقوم بمهمته « الوطنية » والمتمثلة أساسا في طرد المعتصمين الذين أقلقوا راحة السيد الوالي وقد حضر البوليس الى الولاية وقام بالإعتداء على اعضاء اللجنة المتواجدين منذ الصباح أمام الولاية وطردهم من أمام الولاية بالقوة وعليه أعلن مناضلوا اللجنة إعتصام في مقر الإتحاد الجهوي للشغل بقفصة احتجاجا على الأسلوب الأمني الذي تتعامل به السلطات مع المعطلين عن العمل وأهدافهم المشروعة وعجزها عن حل الأزمة وطرح بدائل جدية وواقعية تمكن أبناء الشعب من حقهم في العمل بعد أن أصبحت آليات الإنتداب مرتعا للسرقة والإنتهازيين الذين استثروا من استغلال مناصبهم بقبول الرشاوي وغيرها من الاساليب الملتوية. وإيمانا منا نحن إتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل بشرعية مطالب اللجنة الجهوية للتشغيل بقفصة وبضرورة النضال اليومي من أجل انتزاع حق الشغل نعلن: ·        مساندتنا اللامشروطة للرفاق المناضلين بقفصة ·        دعوة اللجنة الجهوية بقفصة الى توحيد الحركة النضالية لوحدة المطلب ·        مساندتنا اللامشروطة لكل التحركات المنادية بحق المواطن في العيش الكريم ومن بينها اللجان الجهوية المناضلة من أجل التشغيل ويدعوها إلى توحيد الصفوف. ·        مواصلة النضال بكل الوسائل من أجل حق المواطن في العيش الكريم واسترداد الحقوق المسلوبة.   التنسيقية الوطنية لإتحاد أصحاب الشهادات المعطلين عن العمل التنسيقية الوطنية المكلف بالإعلام الحسن رحيمي   


تونس في 15/09/2006

رسالة مفتوحة إلى الأسرة التربوية بمناسبة العودة المدرسية و الجامعية

 

 

 

أساتذتنا الجامعيين الأجلاء

زملائنا أساتذة التعليم الثانوي

السادة عمداء و مديري الكليات و المعاهد

طلبة تونس الشرفاء

تلامذتنا الأعزاء

    تحية تربوية وبعد:

     نحن الأساتذة المسقطين عمدا من قائمة الناجحين نهائيا في مناظرة الكاباس ( شفاهي 2006)، يهمنا أن نتوجه إليكم جميعا وأنتم تفتتحون عامكم الدراسي و الجامعي بالرسالة التالية:

في البدء يسرنا أن نهنئكم بهذا الحدث الهام الذي بات يشغل كل العائلات التونسية لارتباط الجميع بصفة مباشرة أو غير مباشرة بهذه العودة. ولما يمثله التعليم من أهمية بالغة و مطمح لعائلات ضحت سنينا طوال بالغالي و النفيس، أملا في تعويض بعض من حرمان و فقر و حيف اجتماعي.

 

السادة الكرام، تلامذتنا الأعزاء

 

      إننا إذ نتوجه إليكم بهذه الرسالة فلأننا معنيون بهذه العودة و مباشرة التدريس بالمعاهد الثانوية. هذا الحق الذي أغتصب منا نتيجة للفساد الإداري وضرب مصداقية المناظرات الوطنية عموما و الكاباس خصوصا, حيث تم استثناءنا على قاعدة الفرز الأمني و السياسي كعقاب على أنشطتنا النقابية و السياسية أبان مرحلتنا الطالبية.

    لقد اجتزنا مرحلتي التربص و الامتحانات الشفوية باقتدار كبير شهد لنا به الزملاء المؤطرون و السادة المتفقدين ولجان الامتحان، إلا أن ذلك لم يمنع الوزارة من استثنائنا من قائمة الناجحين كما كانت تفعل في دورات سابقة. وقد عززت موقفنا هذا إمضاءات السادة الجامعيين المستنكرة لتلاعب الوزارة بالنتائج

 و حرمة المناظرات الوطنية، والمنبهة لخطورة ذلك علميا و أخلاقيا، منادين في الوقت ذاته بضرورة تحييد مناظرة الكفاءة في الأستاذية عن الولاءات الحزبية والجهوية والعائلية فضلا عن التقييمات الأمنية

و السياسية. وكيف لأكبر مناظرة وطنية مؤهلة لسوق الشغل أن تظل مناسبة للتمعش وسوقا لأخطر الأمراض الاجتماعية فتكا وتفشيا كالمحسوبية والرشوة…؟

 

السادة الكرام، تلامذتنا الأعزاء

 

  لم يفتنا قط الاتصال بمسؤولي وزارة الإشراف, فكاتبنا في مرحلة أولى وزير التربية و التكوين قصد طلب المقابلة و تسجيل طعن في النتائج المصرح بها, ولما غاب الرد اتصلنا برئيس الهيأة العليا لحقوق الإنسان و الحريات الأساسية فرؤساء مجلسي النواب والمستشارين فلم نجد غير التسويف و المماطلة، فكان لزاما علينا المرور نحو أشكال نضالية مباشرة طيلة شهر جويلية.

و سعيا منها لامتصاص غضبنا وعدت الوزارة في شخصي المديرة العامة للتعليم الثانوي و مدير الانتدابات لنفس المصلحة بحل ملفنا بداية شهر سبتمبر، وقد عبرنا في أحد بياناتنا عن أملنا في ترجمة ذلك إلى أفعال.

     و بحلول شهر سبتمبر فوجئنا بتهرب المسؤولين من مقابلتنا و أصبح مخاطبنا الوحيد هو حشود البوليس التي حالت دون دخولنا الوزارة عديد المرات، مما حدا بنا إلى الربط مرة أخرى مع الأشكال النضالية المباشرة التي انطلقنا في ممارستها منذ شهر جويلية، من ذلك  » عرض شهائدنا العلمية للبيع » في حركة رمزية احتجاجية في قلب العاصمة قرب نصب العلامة ابن خلدون، مما أثار تعاطف المارة خاصة لدى سماعهم صوت الاحتجاج و التنديد في التدخل المصاحب، و تجوالنا في شارع الحبيب بورقيبة مرتدين أقمصة كتب عليها شعارات تحتوي مطالبنا و تستنكر الرشوة و المحسوبية و الفرز الأمني و السياسي، فضلا عن عديد الاتصالات بالوزارة و الأحزاب و الجمعيات و النقابات المهنية. هذا وقد جوبهت نضالاتنا العادلة بالإيقاف  و التعنيف و التهديد.

و أمام هذا الانغلاق التجأنا إلى الاعتصام بالطابق الثالث من وزارة التربية يوم 11سبتمبر الجاري لكن عصا البوليس كانت مرة أخرى في الموعد لتفض حركتنا بالقوة أمام مرأى و مسمع موظفي الوزارة و مسؤوليها و كانت حصيلة هذا الاعتداء جروح غائرة و رضوض و كدمات لبعضنا، الأمر الذي دفعنا إلى العودة صبيحة اليوم الموالي إلى شارع الحبيب بورقيبة لإعلام المواطنين بقضيتنا و معاناتنا وهو ما أثار حفيظة البوليس السياسي الذي حاصرنا و منعنا من حقنا في التعبير و اقتاد بعضنا عنوة إلى منطقة الأمن باب بحر. و قد أثارت هذه الحركة تعاطف عدد كبير من المواطنين الذين التحقوا بمقر الإيقاف.

 

السادة الكرام، تلامذتنا الأعزاء

 

إن التمادي في تسويفنا و إنكار حقنا في النجاح و العمل خصوصا و قد مضى على تخرجنا سنوات عديدة قضيناها في البطالة و الفقر و الخصاصة، لن يكون له من رد إلا مزيدا من الاستماتة و الجرأة و النضال.

لذلك نهيب بكم جميعا لمضاعفة مساندتكم المباشرة، كما نهيب بكل القوى الحية مزيد التفاعل مع ملفنا العادل كما نتوجه إلى سلطة الإشراف كي تسرع في إنهاء هذه المظلمة و تترفع عن ذلك النهج المشبوه في الانتداب.   

 

الإمضاءات

 

· البشير المسعودي (37 سنة) أستاذية فلسفة 1998

· الجيلاني الوسيعي (35 سنة) أستاذية عربية 1999

· محمد مومني (33 سنة) أستاذية فلسفة 1999 و باحث في ماجستيرالفلسفة المعاصرة

· الحسين بن عمر (30 سنة) الأستاذية في الإعلامية 2001 و شهادة الدراسات العليا المتخصصة في نظم الاتصالات و الشبكات 2003

· علي الجلولي (33 سنة) أستاذية فلسفة 2001

· لطفي فريد (32 سنة) أستاذية فلسفة 2002

· محمد الناصر الختالي ( 26 سنة) أستاذية فلسفة 2005

· حفناوي بن عثمان (33سنة) أستاذية عربية 2005

للمساندة: excluscapes2006@yahoo.fr

 


 

إلى فخـامـة رئيس  الجمهـورية التونسيــة

 

السيد زين  العابدين  بن علي

المحتـــــــــرم

 

 

المـوضوع:  الخطـوط الجــوية  التـونسيــة – سكندنـــافية

 

صـــــــــاحب  الفخـــامـة

 

بلغنـــــا  اليـوم  لا بل قـل !  نزل علي مســـامعنــــــــــا وبدون هـوادة ، نبـــــــأ حرمـاننـــــا من  الخطــــــوط  الجويــــــة التونسيـة وغلــــق مقـــرهـــا نهـــــاية شهـــــــر أكتـوبر القــــــــادم ، ويــاله  من خبـر ارتجــــفت لسمـاعهالأمهـــات التونسيـــات المعتـادات على إرســال أطفـالهن صحبـة الطـواقم  التونسيـة  التي تبـذل قصارى جهدهــا  لإسعـــــاد الأطفـال وترغيبهـــم في السفــــر إلى تـونس وتغريمهـم بهــا ، واهــتزت لسمـاعه أبـــــدان  التونسييــن المقيمــين  في اسكندنـافيـا ، وذلـك لمـــــا كـانت تقدمه الخطـوط  الجـويـة التـونسيـــــة  من جليل الأعمـال .

 

وعندمـــا  سألنــا قيل لنـا أنهــــــــا لم تفي  بالشـروط التجــــارية ، ألا  وهــي  الربح ، والربح  فقـط ! وهنـا  تزاحمت إلـى الذهـن  أسئلـة عـدة نورد  منها  مـا يلي :

 

متى كـانت الأم  تتعـامل مع أبنــــاءها  بمفهــــــــــوم  الربـح  أو الخســـــــــارة ؟

 

متى كـان الأب يقدم  لأبنائه الدعـم والرعـاية والسهــر والوصـايـة مقـــابل شيء مـــــا  ؟؟

 

في أي زمـان  وفي  أي مكــــان  كـان الربح هـــو الهدف الأوحد في العلاقـات الأسريـة ؟؟؟

 

 

فخــــــــــامة الرئيس الجليــــــل

 

نحن أبناء  الجـالية التـــونسيــة  المقيمـة في  المملكة  السـويديــة نهيب  بفخــامتكم ونطلب  منكم  بإلحـــاح عـــدم حرمـاننـا  من  فـرع  الخطـوط  الجويـة التـونسيـــــــة ، التي  تمثـل  بالنسبـة لنـا في هـــذه الديـار بمثـــابة الرمـز السيـادي للمؤسســـة الوطنيــة التــونسيـة التي  نتبـاهى بـه ونحدث بـه أبنـاءنـا  كلمـا تحدثنـا عن تـونس وإنجـازاتهــــــا ويـــالهـا  من سعـادة  تغمـرنـــــا عنـدمــــــــا نطيـر على  متن الخطـــوط الجوية التونسيـــة

قـاصدين أرض الـوطن.   نشـــوة لا يحس  بهــــا إلا من عـاشـر  في ديار الاغتراب .

 

 

فخـــــــــــــامة  الرئيس  الجليـل

 

إن الأسمــــاء المـوقعـة على هـذه الرسـالة تتمنـى أن تصلكم  وأنتــم في أجمـل الأوقـات وأسعدهــــــــــا وتتمــــــــــــنى لكم مـوفـور الصحــــــــــــة

والعـافية وللشعب التونسي بقيـــــــــادتكم أرغـد  العيش والطمأنينة  في بلدنـا بلد الازدهار

والتقـدم آملين أن يحظى مطلبنـا هـذا بالقبـول لديكم واتخـاذ القـرار بعــدم غلق فـرع  الخطـوط

الجـويـة التونسية في  الســــــــــــــــويد خـــــــــاصـــــــــة .

 

الإمضـــــــاء                                                    الإسم  واللقــــــــــــب 

                                                                    محمـد  الطيب  العمــــاري

 


 

« فلة » المحجبة « معتقلة » في تـــونس

 
لا يمكن لأحد من  » أصدقائنا الصغار » أن لا يعرف « فلة » بطلة احد مسلسلات الصور المتحركة أو الكرتون كما تسمى عند إخواننا المشارقة… عديدة هي القنوات الفضائية التي تبث هذا المسلسل… وتأثيره في الأطفال وإعجابهم به لا ينكر… وهو الشيء الذي دفع أحد مصنعي حقائب الأطفال المدرسية و محافظهم إلى اغتنام هذا الشعور فزركش  إنتاجه بصور البطلة « فلة » مرتدية من الملابس ما تعرف به في المسلسل فمرة في ملابس رياضية و مرة في ملابس شبابية و مرة مرتدية الحجاب…     وبمناسبة العودة المدرسية عرضت هذه الحقائب و المحافظ للبيع… لكن يقظة رجال فرقة « الأبحاث والتفتيشات » بالكاف كانت في مستوى المسؤولية المنوطة بهم، و أدركوا أن صورة « فلة » وهي مرتدية للحجاب لا تمثل خرقا صريحا للمنشور 108 بل تمثل معارضة صريحة لتوجهات دولة  » جمهورية الغد » و سياساتها التي لا لبس فيها في تجفيف منابع التدين المرتكزة على « حماية الدين » و  » إعادة الاعتبار » له..   و لذلك سخرت الفرقة المذكورة عونين من أعوانها ( هما عبدالله أصيل الدهماني والثاني يدعى حاتم أصيل حي الفراتي بالمدينة) و سيارة (رينو 19) للبحث في أسواق المدينة و مكتباتها  عن الذين سمحت لهم أنفسهم  بالدعاية للإرهاب و التطرف و الغلو فحجزوا كل المحافظ و الحقائب التي تحمل صور « فلة » مرتدية الحجاب مع إجراء تحقيق مع الباعة عن مصدر هذه « المحافظ المشبوهة » و فتح محاضر بحث في هذا الشأن… و شهد يوم الخميس- 14 سبتمبر- أوج عمل هذين السيدين إذ أن يوم الخميس هو يوم السوق الأسبوعية بمدينة الكاف..   و السؤال المطروح بعد هذه الحملة ما يكون مصير الأطفال الذين يقدمون إلى رياضهم و مدارسهم متأبطين هذه المحافظ و الحقائب المزدانة بصور  » فلة » المتطرفة..؟؟؟   أيكون هذا الجرم كافيا لحرمانهم من الدراسة أو يكون دليلا قاطعا على خرقهم الفاضح لقانون الإرهاب فيحالون بمقتضاه على المحكمة ذا ت الاختصاص و قد يحال معهم من اشترى الحقيبة و من وفر المال و من سمح للأطفال بمتابعة هذه المسلسلات  » المشبوهة »، و قد لا يكشف البحث عن تورط بعض الفضائيات في دعم الإرهاب  فقط بل قد يصل الأمر إلى الشركات المالكة للأقمار الصناعية و دورها في هذا المجال…   و كانت مدينة الكاف و تجارها عرضة لصيحة أخرى من أعاجيب ما يحدث هذه الأيام، إذ عمدت نفس الجهات إلى منع التجار ( تجار الملابس الجاهزة) من تغطية رؤوس الدمى (مانيكانMannequin  ) و هددوا بأن من يعثر عليه و قد ارتكب هذه الجريمة النكراء بحجز الدمية التي غطي رأسها…   و بعد هذا فليطمئن المواطن فعيون « لا تنام » تسهر على أمنه و راحته، و بلادنا خالية تماما من المخابرات المعادية و من كل غير المرغوب فيهم..   عبدالله الــــــــزواري جرجيس- تــــــــــونس abzouari@yahoo.fr

 


 

« فلة » المحجبة « معتقلة » في تـــونس

 
لا يمكن لأحد من  » أصدقائنا الصغار » أن لا يعرف « فلة » بطلة احد مسلسلات الصور المتحركة أو الكرتون كما تسمى عند إخواننا المشارقة… عديدة هي القنوات الفضائية التي تبث هذا المسلسل… وتأثيره في الأطفال وإعجابهم به لا ينكر… وهو الشيء الذي دفع أحد مصنعي حقائب الأطفال المدرسية و محافظهم إلى اغتنام هذا الشعور فزركش  إنتاجه بصور البطلة « فلة » مرتدية من الملابس ما تعرف به في المسلسل فمرة في ملابس رياضية و مرة في ملابس شبابية و مرة مرتدية الحجاب…     وبمناسبة العودة المدرسية عرضت هذه الحقائب و المحافظ للبيع… لكن يقظة رجال فرقة « الأبحاث والتفتيشات » بالكاف كانت في مستوى المسؤولية المنوطة بهم، و أدركوا أن صورة « فلة » وهي مرتدية للحجاب لا تمثل خرقا صريحا للمنشور 108 بل تمثل معارضة صريحة لتوجهات دولة  » جمهورية الغد » و سياساتها التي لا لبس فيها في تجفيف منابع التدين المرتكزة على « حماية الدين » و  » إعادة الاعتبار » له..   و لذلك سخرت الفرقة المذكورة عونين من أعوانها ( هما عبدالله أصيل الدهماني والثاني يدعى حاتم أصيل حي الفراتي بالمدينة) و سيارة (رينو 19) للبحث في أسواق المدينة و مكتباتها  عن الذين سمحت لهم أنفسهم  بالدعاية للإرهاب و التطرف و الغلو فحجزوا كل المحافظ و الحقائب التي تحمل صور « فلة » مرتدية الحجاب مع إجراء تحقيق مع الباعة عن مصدر هذه « المحافظ المشبوهة » و فتح محاضر بحث في هذا الشأن… و شهد يوم الخميس- 14 سبتمبر- أوج عمل هذين السيدين إذ أن يوم الخميس هو يوم السوق الأسبوعية بمدينة الكاف..   و السؤال المطروح بعد هذه الحملة ما يكون مصير الأطفال الذين يقدمون إلى رياضهم و مدارسهم متأبطين هذه المحافظ و الحقائب المزدانة بصور  » فلة » المتطرفة..؟؟؟   أيكون هذا الجرم كافيا لحرمانهم من الدراسة أو يكون دليلا قاطعا على خرقهم الفاضح لقانون الإرهاب فيحالون بمقتضاه على المحكمة ذا ت الاختصاص و قد يحال معهم من اشترى الحقيبة و من وفر المال و من سمح للأطفال بمتابعة هذه المسلسلات  » المشبوهة »، و قد لا يكشف البحث عن تورط بعض الفضائيات في دعم الإرهاب  فقط بل قد يصل الأمر إلى الشركات المالكة للأقمار الصناعية و دورها في هذا المجال…   و كانت مدينة الكاف و تجارها عرضة لصيحة أخرى من أعاجيب ما يحدث هذه الأيام، إذ عمدت نفس الجهات إلى منع التجار ( تجار الملابس الجاهزة) من تغطية رؤوس الدمى (مانيكانMannequin  ) و هددوا بأن من يعثر عليه و قد ارتكب هذه الجريمة النكراء بحجز الدمية التي غطي رأسها…   و بعد هذا فليطمئن المواطن فعيون « لا تنام » تسهر على أمنه و راحته، و بلادنا خالية تماما من المخابرات المعادية و من كل غير المرغوب فيهم..   عبدالله الــــــــزواري جرجيس- تــــــــــونس abzouari@yahoo.fr


الرئيس بن علي يتلقى التقرير الجيواستراتيجي لسنة ‏2006‏‏

 
قرطاج – (وات) تلقى الرئيس زين العابدين بن علي صباح امس الاربعاء من السيد الصادق شعبان المدير العام للمعهد التونسي للدراسات الاستراتيجية التقرير الجيواستراتيجي لسنة 2006 الذي كان رئيس الدولة اذن باعداده حول مجمل التحولات في العالم وما تفرضه من رهانات وتحديات.   وعبر رئيس الجمهورية عن تشجيعه لخبراء المعهد موصيا بمواصلة الاستشراف في مجالات ذات اولوية على المستوى الاقتصادي وتنمية الفضاءات الكبرى البرية والبحرية وتفعيل الاقتصاد الرقمي.   ومن جهة اخرى تلقى سيادة الرئيس جدول مؤشرات حول مستقبل تموقع تونس على الصعيد الاقليمي بالاعتماد على الدراسة (تونس2030 ) وارقام العشرية 2016 واستراتيجية لشبونة 2010 الاوروبية.   (المصدر: جريدة « الصباح » الصادرة يوم 14 سبتمبر 2006)


خميسيّـات آدم فتحي:

الجسد والسكّين

 
«خرجت امرأتان الى الغابة ومعهما رضيعان فاختطف الذئب احدهما، فادّعت كل منهما ان الرضيع الناجي لها واختصمتا الى النبي سليمان. قال جيئوني بسكّين أشقّ بها الرضيع نصفين. فقالت الكبرى رضيت، وقالت الصغرى هل تشقّه؟ قال نعم ولتحمل كل منكما نصفا. قالت لا تفعل وحظّي منه لها. قال سليمان: هو ابنك. وقضى به لها».   قرأت هذه الحكاية منذ سنوات طويلة دون ان أطيل التوقّف عندها، ويبدو أن من الحكايات ما يكبر معنا دون ان ننتبه، ويعلق بنا ونحن نتدحرج مع الاحداث مثل كرة الثلج… في هذا السياق كان أوكتافيو باث قد دعا الى أن نمنح الكلمات عيونا كي ترى… وأقترح أن نمنح العيون حكايات كي تبصر. فأنا لا أجد اليوم افضل من هذه «الاستعارة» لفهم بعض خفايا العالم.   في كل حرب، في كل صراع على سلطة او جاه او ثروة او بلد… يبدو لي الجسد نفسه تحت السكين وحوله خصمان او جيشان او جهتان: احداهما تدّعيه والاخرى تستحقّه… احداهما كاذبة والأخرى صادقة.   ها هو الجسد العراقي ملقى مثل رضيع الحكاية بين احتلال ومقاومة وبين سنّة وشيعة وبين عرب وأكراد… وها نحن امام اكثر من سكّين: سكين الميليشيات وسكّين الطائفية وسكين الفيدرالية، وكل يجذب الجسد اليه حدّ التمزيق… وقد اختلطت الامور حتى تعذّر على الكثيرين ان يعرفوا من هي «الأمّ» الكاذبة ومن هي «الأم» الصادقة؟   ها هو الجسد الفلسطيني يفعل به الاحتلال الافاعيل وفي الجهة المقابلة «أمّان» تتنازعانه: السلطة من جهة والحكومة من جهة أخرى… تهبط اسرائيل على الجسد الفلسطيني بالسكين كي ترسل رسالة واضحة: عليكم اختيار فتح لا حماس. فتقول حماس صبرا آل ياسر… لكن لا يبدو على بعض «آل ياسر» الآخرين أنهم يرفضون استرجاع السلطة بفضل ضغوط اسرائيل او بواسطة سكّين اسرائيل.   هل نحن حقّا امام «أمّين» لرضيع واحد؟ ام أن الرغبة في السلطة تقتل القلوب الى هذا الحد؟   الأدهى من ذلك أن ماكيافيل حل في الواقع محل سليمان في الحكاية، وأمسك بالسكين في أكثر من بلاد، وهو في هيئة محتل او طاغية، وأخذ يتطرّف في قمع المقاومة مع مطالبتها «بالتعقل» رأفة بالوطن.   أليس هذا اعترافا ضمنيا بأن المقاومة هي الأم الحقيقية وأنها لن تتحمل رؤية «طفلها / وطنها» فريسة للسكين؟   لننتقل الى لبنان: قال حسن نصر الله بعد وقف اطلاق النار إنه لو توقّع حجم الدمار الذي ستلحقه اسرائيل ببلده لأحجم عن أسر الجنديين، كلام لا يعيد النظر في صواب فعل المقاومة، بقدر ما يندّد بتخلّي العدو عن انسانيته أمام تواطؤ عالميّ غير مسبوق… وهو كلام يذكّرنا بموقف «الأم» في الحكاية… الام الحقيقية التي عبّرت عن استعدادها «للتنازل عن حقّها» كي لا يقطّع جسد طفلها بالسكين، لكن وليد جنبلاط اعتبر هذا الكلام اعترافا بالخطأ وطالب نصر الله بالاستقالة… حسنا… إذا كان على نصر الله ان يستقيل لأنه أخطأ في تقدير «وحشية الاعداء» فلماذا لا يستقيل جنبلاط لأنه اخطأ في تقدير «صمود الاصدقاء»؟   لنأخذ مثلا آخر: في الولايات المتحدة الامريكية اليوم شعب ملقى مثل جسد الحكاية بين «أمّ» كاذبة وأخرى حقيقية، بين الشرفاء قليلي الحيلة من جهة والصقور المدججين بالاسلحة والمال والاعلام من الجهة الاخرى… وهؤلاء مستعدّون لجذب الجسد اليهم حد تقطيع اوصاله وتجريده من كل حقوقه… او حدّ بلوغ شظاياه العدد الاقصى المقبول… خمسة الاف جثّة؟ عشرة الاف؟ عشرين ألف؟ مثل فيتنام او اقل او اكثر؟ لا أحد يدري… ولكنّهم يظلّون مستمرين في غيّهم مادام في وسعهم اضافة جثّة امريكية اخرى يضمنون انها لن تنال من حظوظهم الانتخابية.   والحقّ أننا امام كارثة اكبر من كل هذا.   نحن اليوم أمام جسد بحجم البشرية، تتنازعه قوى التحرر من جهة وقوى الاستعمار والديكتاتوريات من الجهة الاخرى… وهذه الاخيرة مستعدّة للمضيّ باللعبة حتى منتهاها… حتى تقطيع الجسد اذا لزم الامر، يسمونها لعبة عض الاصابع او ليّ الذراع وأسميها محنة الجسد والسكين… و»الخاسر» من يستسلم قبل الاخر لأنه يرفض الانتصار بأي وسيلة والمفترض طبعا ان تستسلم الام الحقيقية لأنها ترفض ان تبيع انسانيتها مقابل الانتصار.   يُراد للأمّ الحقيقية أن تنتصر في الحكاية وأن تنهزم في الواقع.   لقد اتضح ان الغرب لم يروّض جانبه الشيطاني بالقدر الكافي… وأنه أنجب ديكتاتوريات محلية من طرازه… وأن نزعته الاستعمارية ظلّت كامنة في حداثته… وأن شياطينه لم تتظاهر بالديمقراطية والدفاع عن حقوق الانسان الا لحماية نفسها حين كانت غير منفردة بالقوّة… ثم ما ان انهار الاتحاد السوفياتي حتى كشّرت عن أنيابها… وها هي تتجلى اليوم من خلال استعمار حديث انقلب على قيم الغرب نفسه، التي ساهمت في بنائها الانسانية كلّها على امتداد التاريخ… مقيما مشروعه على حجر زاوية اسمه «الحرب على الارهاب»، مجددا بذلك عمر التخلّف والتطرف والطغيان.   شعوب اليوم في الواقع هي «جسد» الأمس في الحكاية… إلا أن اليد التي تمسك بالسكين اصبحت اليوم تعوّل على الجسد نفسه لتنتصر عليه.   جوّع الشعب وأرعبه وسينقلب على أمه الحقيقية… أفسده باللهو والاستهلاك وأوهمه بالعيش السهل ثم حاصره وأحبطه وستراه يثور على المقاومة ويقول كفى نضالا فقد تعبت ودفعت ضريبة الدم ونضجت للخضوع.   هكذا تفكّر قوى الطغيان والاستعمار.   إلا أن الجسد الذي كان في الحكاية صامتا هو اليوم ناطق… وعليه في غياب ملك حكيم مثل سليمان، أن يكون هو «الحكم»، وأن يتدخل لتحديد مصيره.   عليه أن يقوم بما ينبغي لينصر «الأم الصادقة» على «الأم المدعية». وإلاّ فعليه ان يكفّ عن التذمّر والشكوى وأن يستسلم للسكين وأن يرفع اللافتة الوحيدة التي هو بها جدير: «كما تكونون يُولّى عليكم».   (المصدر: صحيفة الشروق الصادرة يوم 14 سبتمبر 2006)


المدرسة الوطنية للفلاحة بتونس:

طالب يقتل زميلته بطعنات سكين!

 
 * تونس ـ الشروق:   أقدم طالب جامعي على قتل احدى زميلاته صباح أمس في المدرسة الوطنية للفلاحة بتونس، وعلمنا ان الضحية البالغ عمرها 21 سنة نقلت في حالة خطيرة من مدرستها العليا الكائنة بالمنزه الاول الى احدى المصحات المجاورة لكنها أسلمت روحها فيما تم القاء القبض على زميلها المشبوه فيه.   وروى لنا شهود عيان ان المشبوه فيه (أصيل احدى جهات الشمال الغربي) شوهد قبل ساعة الواقعة في حالة نفسية عادية اذ لم تظهر عليه علامات الغضب او التوتر لكن كل شيء تغير في حدود العاشرة و40 دقيقة تقريبا من صباح أمس.   كانت المجني عليها المنحدرة من بنزرت باشرت دروسها الصباحية بين الثامنة والعاشرة. وقد اقتربت لحظة الواقعة من سبورة المعلقات لتطلع على جدول أوقاتها وكل ما يتعلق بدراستها لكن زميلها المشبوه فيه اقترب منها وشرع في طعنها بآلة حادة (سكين).   وقال بعض من حضر الواقعة ان أحد مسؤولي المعهد كان مارا قرب مكان الواقعة وانتبه الى صياح المجني عليها فكان أول من وصل اليها. وقد أمسك بزميلها من خلف ثم صاح في بعض الطلبة الذين ساعدوه على شل حركة زميلهم. ثم تم نقل الضحية في حالة صحية حرجة الى مصحة خاصة قريبة من مكان الواقعة لكنها أسلمت روحها بعد وقت قصير من قبولها.   ولم يتسن لنا معرفة أسباب الجريمة من مصدر رسمي سيما وان الأبحاث لا تزال في بدايتها ولا نعلم إن كان المشبوه فيه اعترف أمام الباحث بتفاصيل فعلته أم لا. ولكن بعض الشهود تحدثوا عن علاقة حب (لا نعلم إن كانت متبادلة أم من جانب المشبوه فيه فقط).   وحسب هذه الرواية فإن القتيلة أخبرت زميلها في وقت سابق بخطوبتها الى شاب آخر وأقنعته أو حاولت اقناعه بأن «المكتوب» لن يجمع بينهما. ولا ندري إن كانت لهذه الرواية ـ على فرضية التسليم بصحتها ـ علاقة مباشرة بالجريمة.   وعلمنا من جهة أخرى أن المشبوه فيه يعاني من مرض خطير (السرطان على الارجح) وقد ساءت حالته النفسية أواسط السنة الماضية تاريخ اكتشافه مرضه فساءت نتائجه الدراسية وتخلف عن اجراء المناظرة النهائية (المناظرة خاصة بطلبة السنة الثانية وتخول للناجح متابعة دروسه في الهندسة الفلاحية).   أما زميلته فقد تابعت دراستها بتفوق واجتازت المناظرة بنجاح.   وكانت الدروس انطلقت في المعهد الوطني للفلاحة بتونس منذ الاثنين الماضي وظلت اثر الجريمة تسير عادية رغم ردود الفعل التي تراوحت بين الحزن والحسرة والاستغراب.   عادل العوني   (المصدر: صحيفة الشروق الصادرة يوم 14 سبتمبر 2006)

شفاءً عاجلاً للهادي قلّة…

  الفنان «الهادي قلّة» الذي طالما غنّت معه أجيال منّا «بابور زمّر» وكثيرًا ما ردّدنا معه: «أنا الخُنّار… أنا النّوّار والضّحكة بلاّر أنا النّظر… أنا السّمع أنا سقف الدّار…».   الهادي قلّة الذي كان نجم السهرات الطالبية والعمالية زمن المقاولات الكبرى… يتصدر المسرح بجسده الأعزل وصوته الخفيض… ليغني بعوده كلمات أحمد فؤاد نجم والمولدي زليلة والصغير أولاد أحمد وبيرم التونسي وسميح القاسم وعلي سعيدان وإيليا أبو ماضي…   الهادي قلة الذي قد يكون بعضنا نسيه أو ظن أنه نسيه… يمر بظروف صحية صعبة منذ أكثر من شهر… وأحباؤه يرجون له شفاء عاجلا… حتى يعود إلى العشاق حين يتجمعون، وإلى عوده..   (المصدر: صحيفة الشروق التونسية الصادرة يوم 14 سبتمبر 2006)


 
بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برهان بسيس…حين يزيَّن البهتان

 

 
ليس هناك أغرب من هذا الزمن..قد تكون مقولة رددها الناس فى كل زمن وجيل وكل بالتأكيد قد أصاب من الحقيقة جانبا وإن لم يكن محقا من أن يتأفف ..ولي الحق أراه لنفسى أن أقول ما أغرب هذا الزمن وإن لم أكن محقا فأتجوزه , رأيت العجب العجاب وسمعت الكيد الذى يُذهب الألباب…على مسرح برنامج تلفزيونى , على قناة فضائية سمت نفسها ديمقراطية وأكثرت على شاشتها الألوان المتنافرة عنادا فى التنسيق وحسن الذوق وقهرا لكل عين ناشزة من نشاز الألوان ,وشرائط الإشهار والأخبار عليّ أن أعود لعدها لأنها كثيرة ولم أحصها ومن يساعدنى فى ذلك سأشكره أنه ضيع وقتا ليس مفيدا, أقول سمعت أحد الأسماء التونسية والتى تجلب لى العار شخصيا بما أننى تونسى مع وقف التنفيذ الذى لا أعترف به ,تلك الأسماء التى لم تغب عن الفضائيات حتى لماما لأنها إن لم تكن مدعوة لضيافة برنامج فهى « متكية »على دولة القانون والهبات تكون هي المضيفة على قناة الوحدة العربية من لبنان والعراق وتونس والله أعلم عن البقية , إسمها جامعة , أقول قناة الأ أن بى..برهان بسيس  … برهان على المتعلم الذى فقد كل بوصلة إلا لمعان الدينار التونسى وإن خف كيله فى الصرف الدولى , تعلم كي يتنعّج(إشتقاق من النعجة)لولي الدينار وإن كان وصل للقصر المهيب قبل أن يصل لنهاية المرحلة الثانوية بثلاث سنوات كاملة بل لعلها ثلاث عقود بعد أن عرفنا أن الرجل لا يدير حتى إيناء وجبته إلا بـ »متراك » أو »برتكان »وفى أحسن الأحوال برجله وهو يلبس ما يعف اللسان عن ذكره ناهيك عن معاملة شعب لا يريدوه أن يصل إلى عشرة ملايين فم  وعشرون مليونا من الأيدى ومثلم من الأرجل والأعين خوفا من أن يجوع فيضطر لأكلهم سدا لغائلة قهره..برهان ليس كمثله برهان , فى صوته ألحان وفى حديثه طراوة اللسان .. »معلّم ».. ليس كالتلميذ الفاشل المسطح « بوشكّر الضريف »الذى تأخذه الحمية على ولي نعمته ويتعجل حتى أن الضيف العراقى الموقر صارحه بشجاعة حين رد عليه بالقول بأنه بوق من أبواق السلطة ومن جوقة الحزب الحاكم..فإصفرت ضحكته لمدارات خيبته…برهان برهن بملىء إرادته وبكامل قواه العقلية وبعيدا عن الضغوط وأمام السيد حاكم التحقيق ومفتى الجمهورية وجريدة الصباح التونسية أنه »إبسس وإيزمط »كي تستمر الحياة رغيدة ولا يتغير لون القهوة و يتغير لون »الكستيم » كل يوم , تلك مناقب رجال الدولة والإعلام الزاهدين فى التواضع والمتواضعين للحكومة الرشيدة والقيادة الحكيمة صاحبة النظرة المستقبلية الإستشرافية الثاقبة المحافضة على التوازنات الجيوفميليا…برهان يقدم البرهان على الأثير وبالصورة والحبر أن الوطن الحبيب تونس ليس بخير , يتولى فيه مثل هذا البيدق المحترف تزيين الواقع السياسى والإقتصادى والإجتماعى التونسى وتزييفه وكأنه يتحدث عن واقع غير الذى يعيشه التونسيين والتونسيات..إكتسب الخبرة وغادر طور الهواية ودخل من الباب الكبير لمراحل الإحتراف فى أداء رسالة »البروبقندا »الرسمية…بهتان يقدم الواقع التونسى وكأن التجربة التونسية فى الظلم والإستبداد وسحق الإنسان هى المثال..يرد من طرف خفي على أولائك الذين يزحفون لعطف »الرئيس بن على »أن السياسة والحكم لا علاقة لهم بالعواطف والمشاعر والمعاناة الإنسانية فالقوي الذى يعسكر البلاد ويجند المرتزقة الوشاة ولجان الأحياء وكل إمكاناة الدولة للضبط والملاحقة والتعذيب والقمع والهرسلة والتجويع والإقصاء والتهجير هو الذى يفرض شروطه كما يفعل ولي نعمته..بهتان هو المثال الساطع على أن التزلف السياسى فى خدمة دولة البوليس الذى أفنى فيها الجنرال عمره وهى اليوم ترفد بدولة المافيوعائلية كي يتحقق للمثل التونسى الريادة والتفرد فى صناعة مملكة النهب والقمع والتزييف..بهتان خسيّس الذى أنكر أن طائرة العال الإسرائلية أرست بمطار جربة وأن العلم الصهيونى يطل من أحد نوافذها وثبت له لاحقا أن الصورة الناطقة فضحته ولكنه تلحف بعهر لا يقدرعليه أي كان ومضى يصقل لسانه كي يلمع وجه الدكتاتورية الكالح..تلك مهمة خُلق لأجلها تحية طيبة ..والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://tnblessee.spaces.live.com/ صــابر : سويســــرا  


أسئلة الوحدة!!! إشكاليّة التوحّد؟؟؟

 
نصر الدين بن حديد   سواء انطلقنا من الأبعاد السياسيّة الصرفة، أو عدنا إلى الجذور الحضاريّة المتعدّدة، نجد أن هاجس الوحدة كان ولا يزال حاضرًا بل مسيطرًا على مجمل المشهد السياسي العربي، حين لم تخرج جميع التيارات السياسيّة ـ مهما كانت ـ عن بعد «الوحدة والتوحّد»، سواء من باب التأسيس والترسيخ أو النفي والإقصاء…   شكّلت الوحدة أو التوحّد جوابًا عاجلا وردّا سريعا على جميع الأسئلة ومجمل التساؤلات ـ الوجوديّة والحضاريّة ـ التي هزّت الوجدان العربي الإسلامي، بدءا بالتخلّف ضمن جميع أوجهه أو تردّي الأوضاع السياسيّة من غياب للحريات وتغييب لأبسط قواعد الاحترام للذات البشريّة في أبعادها الماديّة والمعنويّة…   وجب القول أنّ الصورة المثلى لدى المخيال الجمعي ترتبط في شدّة وقوّة بالوحدة والتوحّد من خلال نفي مطلق لحالات التشرذم والتعارض، سواء ارتبطت هذه الصورة بالماضي التليد لعصور المجد أو ما نأمله من تطوّر وتحسّن، مقارنة بالتردّي الذي يطبق على الجميع راهنًا…   الوحدة أو التوحّد تستوجب ضرورة ولزامًا وجود فضاء، سواء في معناه الجغرافي أو الحضاري، مع ما يلزم ضرورة من روابط تؤسّس وتشرّع لعمليّة الوحدة أو التوحّد، كمثل الاتّفاق أو التوافق في الاستناد إلى جذور واحدة أو الإجماع بخصوص منافع هذه الوحدة…وجب القول أنّ لفظ «الوحدة» لا يحيلنا إلى معنى واحد، بل تتعدّد هذه المعاني وتتوالد الدلالات ليصير الإشكال في أغلب الحالات متجاوزًا ومتعديا لمبدأ الوحدة وضرورة التوحّد إلى الخلاف أو الاختلاف بخصوص المعنى والدلالة والإسقاط والتأويل. المخيال الجمعي يعني عادة بمعنى الوحدة الانصهار الكامل والمطلق ضمن بوتقة واحدة مع وجود قيادة سياسيّة واحدة مطلقة تستثني ما تعدّاها وتتجاوز من خالفها…   على أرض الواقع وضمن فضاء المغرب العربي، وجب القول أنّ المواقف تتراوح بين من يرى أنّ هذا الفضاء الجغرافي/الحضاري يملك من الخصائص ما يستثنيه عن سواه، ومن ثمّة يصير التوحّد غاية قصوى، وبين من يرى أنّ هذا الفضاء الجغرافي/الحضاري يمثّل الامتداد الطبيعي لفضاء جغرافي/حضاري أوسع وأشمل، لتكون الوحدة هذه مدخل وحدة أكبر وأشمل، ويكمن السؤال الهامّ ـ والمصيري أصلا ـ في مدى قدرة الطرفين أو رغبتهما في تحديد مجالات التوافق وتحييد نقاط الخلاف أو تذليلها…وجب أيضًا أن نميّز في جلاء ووضوح بين الآراء والمواقف والطروحات في أبعادها الفلسفيّة والفكريّة من جهة، والخطوات العمليّة والتحركات الميدانيّة، حين يؤسّس الفكر للممارسة وأيضًا لا يقدر الفكر أحيانا أو لا يرغب في مواجهة الحالات العصيّة والمعادلات المستعصية التي تطرحها أسئلة الوحدة…   بعيدًا أو تجاوزًا لحالات النقاش الفكريّة، التي قد تنزلق أحيانًا ضمن متاهات سفسطائيّة، وجب وضع محدّدات أربعـ من نحن؟ أيّ تعريف هذه «الذات الواحدة» التي بدونها تنعدم الرغبة في الوحدة،ـ أين نحن؟ أيّ تحليل الواقع القائم وتحديد المعرّفات،ـ ما المبتغى؟ أيّ وضع تعريف واضح وجليّ للحالة التي نبغي الوصول إليها،ـ أيّ وسيلة؟ أيّ إيضاح المنهج والأسلوب المعتمد للوصول إلى المبتغى.   الإجابة عن هذه الأسلة لا تأتي من خلال الحسم «الكلامي» والإجماع «القولي» بقدر ما وجب أن ننظر ـ وننتظر ـ مقدار ما يقدّم العمل الميداني من نتائج ضمن منهج التوافق والتكامل بعيدًا عن منطق الإقصاء والتخوين دون أن يعني ذلك تعويم للمبادئ أو «إذابة» للمرجعيات ضمن ما نراه عادة من «غمغمة» تصاحب الممارسات داخل هذا الفضاء الجغرافي/الحضاري…الناظر إلى الواقع يلحظ دون عناء أنّ كلّ من الأقطار الخمسة حاول منذ الاستقلال أن ترسّخ لكيانها، في نفي قائم لمبادئ الوحدة وأصول التوحّد وأيضًا ـ وهنا تكمن الخطورة ـ في نفي إن لم نقل طعنًا للقطر المجاور… «   إتّحاد دول المغرب العربي» جاء كما هي تسميته «ليوحّد الدول» ويكون من العبثيّة أو السخرية السوداء أن نصدّق ـ ولو للحظة واحدة ـ إقدام هذه الدول على التنازل عن عنصر مؤسّس للسيادة القطريّة مهما كان هيّنًا، ممّا يعني أنّ هذه «الوحدة» جاءت عن عمد مقيّدة بسقف واطئ أو ربّما هي من باب الاستعارات اللغويّة، حين يأتي اللفظ في تعارض مع المعنى ونقيض مع الدلالة ورفض كامل لأيّ إسقاط يخرج ـ قيد أنملة ـ عن المعنى «الخفيّ» والرغبات «المتستّرة»…   السؤال المركزي والجوهري يكمن في مدى رغبة أو قدرة النخب [السياسيّة والثقافيّة وحتّى العسكريّة] في التأسيس لقراءة جامعة تؤسّس لعمل وممارسة تخلّف من التراكم وبالتالي من الرسوخ ما لا يمكن التراجع عنه عند الهزّات، حين يأتي اليقين أن هناك من القوى والجماعات والأفراد من يرى في هذه الوحدة تهديدًا مباشرًا لمصالحهم، وقد يأتي الردّ منهم بمحاولة وأد هذا المسار أو إفراغه من محتواه ليكون مجرّد شعارات جوفاء وممارسات تناقضي الأصل وتنفيه… قضيّة الوحدة لا تعني فقط شعوب المنطقة ونخبها فقط، بل هي إقليميّة في المقام الأوسع، ولا يمكن بأيّ حال فصل مستويات المعادلة عن بعضها البعض، حين يُجمع الخبراء على استحالة قيام كيان اقتصادي «قابل للعيش» لا يتجاوز عدد سكانه التسعين مليون نسمة، ممّا يعني أنّ هذه الوحدة، أو إحدى أوجهها صارت همّا «برجوازيّا» [ضمن المعنى اللغوي المباشر]، حين نعلم يقينًا أنّ العولمة فتحت الاقتصاديات على بعضها البعض أوّلا وعجز وعدم قدرة أيّ قيادة سياديّة على بناء اقتصاد مغلق أو عدم متجانس مع أملاءات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي…   ما نلاحظه راهنًا أن العلاقات البينيّة لا تزال دون الحدّ الأدنى المأمول، حين يشكّل التهريب والمتاجرة غير القانونيّة أحد أهمّ القطاعات الاقتصاديّة المربحة بين الأقطار، إضافة إلى هاجس الصحراء الغربيّة الذي يسمّم العلاقات بين كلّ من الجزائر والمغرب، دون أن ننسى طبيعة الأنظمة جميعها حين ترى أنّ «الوحدة» هي في أقصاها حالة «توافق» بينها، دون الدخول في متاهات التأسيس لسلطة مركزيّة متعدية أو متجاوزة للأقطار مهما كانت هيّنة… تتراوح الشعوب بين لقمة العيش التي تشدّهم على الدوام وبين غريزة التكتّل التي يبحثون من خلالها عن الأمن في زمن الهزّات والرجّات بجميع أصنافها…تتراوح النخب الفكريّة، بين التوصيف الدائم وحالات التفسير التي لا تنتهي دون القدرة أو الرغبة ـ إلاّ في حالات قليلة ـ في محاولة التأسيس لممارسة الترسيخ…تتراوح النخب الحاكمة بين الرغبة في مراوحة المكان ونفي المنغصات بجميع أشكالها، بحثًا كمثل ما يفعل الساحر عن التظاهر بفعل الشيء دون التأسيس لأيّ ممارسة   (المصدر : نشرة « المغاربي » الألكترونية، العدد 2 بتاريخ 11 سبتمبر 2006)
 


الجماعة السلفية الجزائرية تعلن الانضمام لتنظيم القاعدة

 

الجزائر (رويترز) – قالت الجماعة السلفية للدعوة والقتال في الجزائر انها انضمت الى تنظيم القاعدة مؤكدة من جديد الولاء لجماعة اسامة بن لادن. ودعا زعيم التنظيم الجزائري عبدالمالك درودكل المعروف باسم ابو مصعب عبد الودود ايضا الجماعات الاسلامية الاخرى في انحاء العالم الى الالتحاق بالقاعدة لهزيمة الولايات المتحدة. واضاف في بيان في موقع الجماعة على الانترنت يحمل تاريخ 13 سبتمبر أيلول « بعد سعي متواصل واتصالات دامت قرابة العام يسرنا ان نزف لامتنا الاسلامية واخواننا المسلمين في مشارق الارض ومغاربها البشرى العظيمة التي طالما انتظرها المجاهدون.. بشرى انضمام الجماعة السلفية للدعوة والقتال في الجزائر الى تنظيم قاعدة الجهاد. » وتابع « قررنا بعد مشورة واستخارة ان نبايع الشيخ ابا عبد الله اسامة بن لادن…ونواصل جهادنا في الجزائر جنودا تحت امرته. » وكانت الجماعة السلفية اعلنت في سبتمبر ايلول عام 2003 الولاء لتنظيم القاعدة. وترفض حاليا القاء السلاح مقابل الاستفادة من عفو اقره الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة بهدف انهاء سنوات من العنف. وتصف الولايات المتحدة تنظيم درودكل بالجماعة « الاكثر نشاطا حاليا واكبر منظمة ارهابية في الجزائر ». واضاف درودكل « الولايات المتحدة الامريكية لا يكسر شوكتها الا الولايات المتحدة الاسلامية …ننصح اخواننا في الحركات الجهادية الاخرى في كل مكان ان لا يتخلفوا عن هذه الوحدة المباركة الميمونة. تنظيم قاعدة الجهاد هو التنظيم الوحيد المؤهل لجمع شتات المجاهدين وتمثيل الامة الاسلامية والتحدث بلسانها. » وقالت صحيفة فرنسية يوم الخميس ان نائب زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري دعا الجماعة السلفية للدعوة والقتال لمعاقبة فرنسا. واستشهدت صحيفة لو فيجارو بأقوال خبيرة في شؤون الامن استمعت الى الشريط الذي صدر يوم الاثنين ودعا فيه الظواهري الجماعة السلفية لان تصبح « شوكة في حلوق الصليبيين الامريكان والفرنسيين وأحلافهم. » (المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 14 سبتمبر 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)


إحصاء رسمي: انخفاض معدل الأمية في ليبيا إلى 11.9 في المائة

 
 طرابلس (رويترز) – أظهر احصاء نادر أجرته الحكومة الليبية أن معدل الامية في البلاد انخفض الى 11.9 بالمئة من 19 بالمئة قبل عشر سنوات. غير أن الاحصاء أشار الى أن معدلات الامية ما زالت أعلى بين النساء حيث لا تستطيع 16.89 بالمئة منهن القراءة والكتابة مقابل 6.69 بالمئة بين الرجال. وزاد عدد سكان ليبيا بنسبة 1.8 في المئة سنويا منذ عام 1995 ليبلغ 5.3 مليون نسمة عام 2006 مقارنة بمتوسط معدل نمو السكان في الدول النامية البالغ 1.5 في المئة وفقا لتفاصيل الاحصاء. وخلال الفترة بين عامي 1984 و1995 زاد عدد السكان في ليبيا بنسبة 2.8 في المئة سنويا. ولم تعلن تفاصيل الاحصاء الذي أجري عام 1995 في ليبيا. ولم يتسن الاتصال على الفور بمسؤولين بالحكومة للتعقيب على البيانات الجديدة.
(المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 14 سبتمبر 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)

 

حزب الله: تقرير منظمة العفو « يفتقد الى التوازن »

 
  بيروت (رويترز) – قال حزب الله اللبناني يوم الخميس ان تقرير منظمة العفو الدولية الذي اتهمه بارتكاب جرائم حرب في صراعه مع اسرائيل يفتقد الى التوازن ويساوي بين الضحية والجلاد. وقال نائب حزب الله في البرلمان اللبناني حسن فضل الله لرويترز « ان بيان المنظمة يفتقد الى التوازن ويعرض مصداقيتها للاهتزاز ويجعلها بنظر شعوب هذه المنطقة جزءا من ادوات الضغط الامريكي وهو ضغط رأيناه في مجلس الامن الدولي. » واضاف « لذلك يفترض بهذه المنظمة لتحافظ على مصداقيتها ووزنها ان تكون حيادية وبعيدة عن التسييس من قبل جهات دولية وفي طليعتها الادارة الامريكية. فهي في بيانها وان تحدثت عن انتهاكات اسرائيلية للقانون الانساني فانها حاولت ان تساوي بين الضحية والجلاد. » وقالت منظمة العفو الدولية ان نحو ربع الصواريخ التي اطلقها حزب الله على اسرائيل خلال الحرب التي دامت 34 يوما وعددها نحو اربعة الاف صاروخ اطلقت مباشرة على مناطق حضرية. وقالت ايرين خان الامين العام للمنظمة « نطاق هجمات حزب الله على المدن والبلدات والقرى الاسرائيلية وطبيعة الاسلحة المستخدمة التي تصيب دون تمييز وتصريحات قيادته التي تؤكد نيتها استهداف المدنيين تجعل من الواضح تماما ان حزب الله خالف قوانين الحرب. » لكن النائب حسن فضل الله قال « ان المقاومة مارست حقها المشروع بالدفاع عن النفس ضد جرائم الحرب التي ارتكبتها اسرائيل في لبنان. فالحرب بدأتها اسرائيل ضد المدنيين والبنية التحتية اللبنانية وطيلة الايام الاولى للعدوان كانت المقاومة تستهدف المواقع والمنشات العسكرية الاسرائيلية. » واضاف « جاءت ردة الفعل الطبيعية والمشروعة لحماية مدننا وقرانا باستهداف المدن والمستوطنات في شمال اسرائيل وكنا نقول بوضوح ان ذلك ردة فعل لردع العدوان ومنع تمادي اسرائيل في قصف اهلنا وقتل المدنيين. » ودعا فضل الله منظمة العفو « لاجراء مقارنة بسيطة في عدد الضحايا في لبنان من الاطفال والنساء في قانا وغير قانا وامثالهم في اسرائيل وفي نوعية السلاح المستخدم من قبل اسرائيل قبل اطلاق اتهاماتها اذ كيف كان لنا ان ندافع عن انفسنا وبلادنا امام التدمير المنهجي الذي اعتمدته اسرائيل. » ويأتي انتقاد المنظمة ومقرها لندن لحزب الله بعد ثلاثة اسابيع من توجيهها انتقادات مماثلة لاسرائيل. وقالت ان اسرائيل دمرت عمدا متاجر الاغذية بالقصف والهجمات الجوية كما اعاقت عن عمد قوافل المعونة وأعطبت مستشفيات ومرافق عامة مثل محطات الكهرباء والمياه لاجبار الناس على الفرار.   (المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 14 سبتمبر 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)


دعوات للبابا لسحب انتقاده للعقيدة الإسلامية

 

دعت شخصيات إسلامية بابا الفاتيكان إلى التراجع عن الملاحظات التي أوردها عن العقيدة الإسلامية والجهاد في محاضرة ألقاها بألمانيا حول العلاقة بين العقل والإيمان. وقال بنديكت الـ16، في تلك المحاضرة، إن العقيدة المسيحية تقوم على المنطق لكن العقيدة بالإسلام تقوم على أساس أن إرادة الله لا تخضع لمحاكمة العقل أو المنطق. واستشهد في كلمته بمقتطف من كتاب إمبراطور بيزنطي يقول فيه إن محمد (عليه الصلاة والسلام) لم يأت إلا بما هو سيئ وغير إنساني كأمره بنشر الإسلام بحد السيف. كما انتقد البابا ما سماه « الجهاد واعتناق الدين عن طريق العنف ». وأثارت تلك الملاحظات انتقادات كثيرة، وتعالت على إثرها أصوات إسلامية تطالب بنديكت الـ16 بسحب ملاحظاته حول الإسلام. ووصفت المتحدثة باسم الخارجية الباكستانية تسنيم أسلم تلك التصريحات بأنها تنم عن جهل بالمبادئ الأساسية للإسلام. وقالت إن ما صدر عن بابا الفاتيكان يؤسف له وينم عن التحيز. وذكرت المتحدثة أن المسلمين هم من أسسوا للعلوم كافة وأناروا الشموع حينما كان الظلام والجهل يلفان العالم. وأضافت أن الإسلام هو دين الفطرة والعقل والإنسانية وأنه يحث أتباعه على ذلك « لذا فمن المستهجن أن يقول قائل اليوم إن الإسلام لا يعترف بالمنطق وإنه اعتمد السيف في نشر الدعوة ». ومن جهته دعا عميد الجالية الباكستانية بإيطاليا إعجاز أحمد، بابا الفاتيكان، إلى سحب كلامه عن العقيدة الإسلامية. وقال « إن البابا في خطابه أغفل أن الإسلام كان مهد العلوم، وإن المسلمين كانوا أول من ترجم الفلسفة الإغريقية قبل انتقالها إلى التاريخ الأوروبي ». وأضاف إعجاز أحمد أن « العالم الإسلامي يعيش حاليا أزمة عميقة، وأي هجوم من الغرب قد يؤدي إلى تفاقم هذه الأزمة ». من جهة أخرى اعتبر رئيس المحاكم الشرعية السنّية العليا بلبنان ما قاله البابا في حق العقيدة الإسلامية، كلاما خطيرا، ودعاه للاعتذار عن ذلك. واعتبر الشيخ محمد كنعان باتصال مع الجزيرة أن تلك التصريحات تنم عن انحياز البابا الكامل للصهيونية، محذرا من أن من شأن تلك التصريحات أن تغذي مشاعر الكراهية. أما المفكر الإسلامي محمد عمارة فقد حاول أن يضع كلام البابا عن الإسلام في سياق تاريخي عام، مشيرا إلى أن الكنيسة شنت على العالم الإسلامي حربا دامت قرنين من الزمن. ودعا عمارة، بنديكت الـ16، إلى النظر في خريطة العالم الإسلامي للتحقق من الطرف الذي يغزو الطرف الآخر. كما طالب مدير دائرة الشؤون الدينية بتركيا الشيخ علي بردا كوغلو البابا بالاعتذار فورا عن كلامه « المليء بالحقد والضغينة ». كما نادى بإلغاء زيارة البابا المرتقبة لتركيا بين 28 و30 نوفمبر/تشرين الثاني المقبل. وفي رد فعل ذي طبيعة خاصة، قال أستاذ العقيدة الإسلامية جامعة قطر الشيخ محمد عياش الكبيسي إنه بعث برسالة صريحة إلى البابا يدعوه فيها إلى مناظرة مفتوحة حول الموضوع. وأشار الكبيسي في حديث مع الجزيرة إلى أن كلام البابا إما ينمّ عن جهل فظيع بالإسلام أو جاء متأثرا بالحرب على ما يسمى الإرهاب.   ردود غربية   ولم تثر ملاحظات البابا ردود أفعال بالعالم الإسلامي فحسب، بل حتى بأوساط غربية. فقد ذكر جيل كيبيل، الخبير الفرنسي الشهير في الإسلام، أن البابا « حاول الدخول في منطق النص القرآني » لكنه رأى أن النتائج « تنطوي على مجازفة لأن الخطاب قد يحمل قسما من المسلمين على التطرف ». وكان عالم اللاهوت المعارض هانس كونغ أكثر تشددا، حيث رأى بتعليق أوردته وكالة الأنباء الألمانية أن « هذه التصريحات لن تلقى بالتأكيد ترحيبا لدى المسلمين وتستوجب توضيحا عاجلا ». وأمام الردود التي أثارتها ملاحظات البابا، اضطر الأب فيديريكو لومباردي المدير الجديد للمكتب الإعلامي التابع لبنديكت الـ16 إلى التحدث للصحفيين ليوضح أن « البابا لم (يشأ) إعطاء تفسير للإسلام يذهب في اتجاه العنف ». غير أن بعض خبراء الفاتيكان رأوا أن البابا أراد « على ما يبدو » وضع شروط لحوار مع المسلمين قبل زيارته المقررة إلى أنقرة. وقد عارض بنديكت الـ16 باستمرار انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي.   (المصدر: موقع الجزيرة.نت بتاريخ 14 سبتمبر 2006 نقلا عن وكالات)

 

Home – Accueil الرئيسية

 

 

أعداد أخرى مُتاحة

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.