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تونس تدين بشدة الاعتداء الإسرائيلي الذي استهدف الجمهورية العربية السورية
على اثر الاعتداء الإسرائيلي الذي استهدف الجمهورية العربية السورية أصدرت وزارة الشؤون الخارجية بيانا في ما يلي نصه :
« تلقت تونس بعميق الانشغال اعتداء إسرائيل على الجمهورية العربية السورية الشقيقة.. وهي تدين بشدة هذا الاعتداء لما يمثله من انتهاك سافر لسيادة بلد عربي شقيق ومن خرق خطير للقانون الدولي.
وان تونس إذ تعلن عن تضامنها مع سوريا الشقيقة لتهيب بالمجتمع الدولي للتحرك بفاعلية لحمل إسرائيل على الالتزام بالشرعية الدولية وقرارات مجلس الأمن حفظا لمنطقة الشرق الأوسط من الانزلاق مجددا في دوامة الحرب والصدام ولصيانة حظوظ استئناف مسيرة السلام بها ».
(المصدر: موقع أخبار تونس الرسمي بتاريخ 6 أكتوبر 2003)
تونس تندد بالهجوم الاسرائيلي داخل سوريا
تونس (رويترز) – أدانت تونس الهجوم الاسرائيلي داخل الاراضي السورية بشدة قائلة انه يُمثل اعتداء على سيادة بلد عربي شقيق وانتهاكا خطيرا للقانون الدولي. وأضافت وزارة الخارجية التونسية فى بيان أصدرته فى ساعة متأخرة ليل الأحد ان تونس تُعلن تضامنها مع دمشق وتدعو المجموعة الدولية للتحرك بسرعة وفاعلية لكبح جماح اسرائيل وإلزامها باحترام الشرعية الدولية وتجنيب منطقة الشرق الأوسط مخاطر الانزلاق نحو حرب ومواجهات. ووقع الهجوم الاسرائيلي يوم الاحد واستهدف موقعا قريبا من دمشق بعد يوم واحد من هجوم فجرت فيه فلسطينية نفسها مما أسفر عن مقتل 19 في مدينة حيفا بشمال اسرائيل.
(المصدر: موقع سويس إنفو نقلا عن وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 6 أكتوبر 2003)
La justice belge enquête sur un réseau de faux passeports
REUTERS, le 06.10.2003 à 13h28
BRUXELLES, 6 octobre (Reuters) – La justice belge a ouvert une enquête au sujet d’un réseau international de trafic de passeports pour le compte de fondamentalistes islamistes, annonce lundi le parquet fédéral.
Trois suspects sous les verrous pourraient être inculpés pour faux et complot, a déclaré un porte-parole.
Parmi eux figure Tarek ben Habib Maaroufi, citoyen belge d’origine tunisienne, déjà condamné la semaine dernière à six ans de prison pour avoir recruté des volontaires envoyés dans des camps d’entraînement en Afghanistan et pour son implication dans un trafic de faux passeports lié à l’assassinat du commandant Massoud.
Il est également recherché par la justice italienne pour son rôle présumé dans un projet d’attentat contre l’ambassade des Etats-Unis à Rome.
Avant cette condamnation, Maaroufi avait purgé une peine de prison en Belgique pour trafic d’armes au profit du GIA algérien (Groupe islamique armé).
L’enquête, qui devrait être achevée dans quelques semaines, concerne un réseau international bien organisé, ayant des ramifications en Italie et en Espagne, mais ne porte pas sur un risque d’attentat, a précisé Lieve Pelles, porte-parole du parquet fédéral. Les autorités belges ont été alertées par les enquêteurs italiens, a-t-elle précisé.
Libération d’un Canadien emprisonné en Syrie pour appartenance à un mouvement interdit
Associated Press, le 06.10.2003 à 08h18 TORONTO (AP) — Un ressortissant canadien qui avait été accusé de liens avec le réseau Al-Qaïda et expulsé vers Damas par les Etats-Unis a été libéré dimanche après avoir passé plus d’un an dans une prison syrienne, a annoncé le ministère canadien des Affaires étrangères. Maher Arar, qui a la double nationalité canadienne et syrienne, faisait route dans la nuit de dimanche à lundi vers Ottawa, en compagnie d’un agent consulaire canadien. Les Etats-Unis avaient expulsé cet ingénieur de 32 ans le 26 septembre 2002 à son arrivée à l’aéroport J.F. Kennedy de New York en provenance de Tunisie où il avait passé des vacances en famille. Arar était accusé par les services de sécurité américains d’entretenir des relations avec Al-Qaïda, ce que sa famille et ses amis ont démenti. La Syrie, où il n’était plus retourné depuis son immigration au Canada en 1988, entendait pour sa part le juger pour appartenance à l’organisation interdite des Frères musulmans. Son cas a suscité une vague de protestation, de ses proches à l’organisation Amnesty International, qui ont dénoncé les mauvais traitements qu’il aurait subis en prison. « Il a été libéré, il a été mis dans un avion et il est à présent dans les airs », a annoncé le chef de la diplomatie canadienne Bill Graham à Rome, lors de la réunion annuelle Union européenne-Canada. Il a précisé qu’il avait été informé samedi de cette libération par un coup de téléphone de son homologue syrien Farouk al-Chareh.
Tunisie : vulgarisation de l’outil Internet sous surveillance policière
La Tunisie est bien connue pour avoir mis en prison le journaliste Zouhair Yahyaoui après la mise en place d’un site critique par rapport à la politique gouvernemental. Ce pays développe par ailleurs une stratégie de développement de l’utilisation d’Internet contrôlée cependant par l’Agence tunisienne d’Internet (ATI) qui joue le rôle d’opérateur national pour les services Internet en Tunisie mais qui s’est aussi doté d’outils pour surveiller les usages et repérer les internautes non conformes.
Douze fournisseurs d’accès opérent en Tunisie dont sept publics et cinq privés.
Les frais de connexion ont subi plusieurs baisses importantes depuis 1998. Actuellement, les tarifs d’abonnement sont de 50 DT pour tous les publics, de 20 DT pour les professionnels et de 10 DT pour l’ordinateur familial. La minute de connexion est de 0,020 DT en tarif normal et de 0,014 DT en tarif réduit (heures de nuit et dimanche).
Outre l’action sur les prix, le gouvernement a pris plusieurs initiatives : doter les familles d’un ordinateur au prix de 1.000 dinars tunisiens soit 782 dollars avec des facilités de paiement, bus internet qui sillonne les zones les plus reculées, création d’un Fonds national pour aider au développement de sites web tunisiens, projet de création d’espaces Internet publics, connexion réalisée des 87 universités (Comprendre « Institutions universitaires », Note du Lecteur AW H) et des 337 lycées du pays, via le Réseau national universitaire (RNU) et le réseau EDUNET alors que celle des collèges et des écoles primaires est en cours, mise en place du Réseau national de recherche et de technologie (RNRT) et du Réseau national de santé (RNS) qui connecte plus de 84 établissements de santé, et mise en place du Réseau national d’agriculture (AGRINET) qui connecte les 14 établissements d’enseignement et de recherche agronomique ainsi que les sept pôles de recherche régionaux.
(Source Panapress et historique lettre de csdptt).
FLASH INFOS
Amical – Tunisie-Japon: forte délégation japonaise lundi à Tunis (presse)
AFP, le 05.10.2003 à 08h45 TUNIS, 5 oct (AFP) – L’équipe nationale de football du Japon est attendue lundi à Tunis, en provenance de Tokyo, accompagnée d’une forte délégation nippone en vue du match amical Tunisie-Japon, mercredi 8 octobre, rapporte dimanche la presse de Tunis. La délégation officielle comprend 42 personnes dont 23 joueurs et une centaine de journalistes japonais. Environ 25 journaux et revues ainsi que les grandes chaînes de télévision nippones seront représentés, accompagnés d’une trentaine de photographes, relève le journal La Presse. Deux autres chaînes étrangères seront également présentes, la chaîne italienne Guerrera Sportive et une chaîne de télévision argentine. L’équipe de Tunisie entre pour sa part en stage à partir de dimanche soir pour préparer le match de mercredi, puis contre le Maroc le 11 octobre, indique Le Temps. Le journal note que deux confrontations ont eu lieu seulement dans le passé entre les deux sélections tunisienne et japonaise (une en amical et une seconde en phase finale du Mondial 2002) disputées au Japon à Kobé et Osaka. Ces deux rencontres, rappelle Le Temps, ont « été sanctionnées par deux défaites tunisiennes, (respectivement 0-1 et 0-2), aussi les nôtres sont-ils à la recherche de leur premier but ainsi que du premier résultat positif », note-t-il. Le sélectionneur de l’équipe de Tunisie, le Français Roger Lemerre, avait indiqué, le 2 octobre, avoir convoqué une liste de 23 joueurs pour les deux matches amicaux face au Japon et le Maroc, les 8 et 11 octobre à Tunis, dans le cadre de la préparation à la Coupe d’Afrique des nations de football (24 janvier au 14 février 2004 en Tunisie).
La Tunisienne Jalila Baccar primée par la société gérant les droits d’auteur
PARIS, 6 oct (AFP) – La dramaturge et comédienne tunisienne Jalila Baccar a été primée par la Société des auteurs et compositeurs dramatiques (SACD) qui lui a remis ce week-end le Prix SACD 2003 de la dramaturgie francophone.
Jalila Baccar a été recompensée pour son texte « Araberlin ». Née en 1952 à Tunis, elle est co-fondatrice de la première compagnie privée de Tunisie, le Nouveau théâtre de Tunis en 1976 et de la compagnie Familia Producyons en 1993.
Le Prix SACD de la dramaturgie francophone a couronné par le passé le Français Eric Durnez, le Canadien Marc-Israël Le Pelletier et le Marocain Ahmed Ghazali.
Société de gestion de droits d’auteurs, la SACD rassemble 30.000 auteurs dans les domaines du théâtre, de la danse, de l’opéra, du cinéma, de la télévision et de la radio.
AFP, le 06.10.2003 à 14h59
Un grand projet en marche à Enfida
Les travaux d’aménagement de la première tranche du projet du district industriel d’Enfidha ont démarré depuis belle lurette et ont été confiés à une société italienne. Des études ont été entreprises en vue de réaliser les diverses composantes de l’infrastructure de base, à savoir les réseaux de la Sonede, de la Steg, des communications et d’assainissement. Travaux dont les coûts atteindront 12,150 millions de dinars. De même, la Snit-Centre compte réaliser un projet urbanistique, ou plus exactement des logements sur une surface de 21 ha et au profit du personnel du district industriel. D’ailleurs, les 53 lotissements aménagés sur cette première tranche du projet sont déjà fin prêts et vont être bientôt vendus aux promoteurs. (Source: www.lapresse.tn, le 6 octobre 2003) Recherche scientifique Plusieurs parties scientifiques à Sfax collaborent pour des recherches scientifiques relatives à l’identification des génotypes supérieurs des palmiers dattiers des îles Kerkennah qui compte 100.000 pieds. Ces recherches et le suivi portent sur un échantillon de 1.000 pieds. Leur production fait actuellement l’objet d’une étude approfondie en vue de la sélection des génotypes. Cette étude est, par ailleurs, le sujet d’une thèse de doctorat à la faculté des Sciences de Sfax. D’autres études sont, par ailleurs, faites sur les déchets d’activités de soins (déchets des unités de soins publiques et privées) qui peuvent être assimilables ou non, infectieux ou simplement polluants. Le traitement informatique est actuellement exécuté au service de médecine communautaire et épidémiologique du CHU de Sfax. (Source: www.lapresse.tn, le 6 octobre 2003) Signes distinctifs Les gardiens de parkings à ciel ouvert et notamment ceux qui s’autoproclament comme tels au gré des circonstances et des lieux n’ont généralement pas de signes distinctifs mis à part qu’ils s’arment parfois d’un bâton. Certains gardiens improvisés de parkings se mettent à préférer un sifflet au bâton. Maintenant, il y a tellement de gardiens que le client qui gare sa voiture quelque part ailleurs que dans un parking «conventionnel» ne peut deviner s’il a affaire à un gardien «accrédité» ou à un gardien improvisé. Il serait temps que les employeurs de gardiens de parkings «véritables» dotent leurs employés d’un équipement distinctif, par exemple une tenue spécifique de l’emploi. (Source: www.lapresse.tn, le 6 octobre 2003)
Virus «Ouest Nil» : Quelques cas signalés et pas de risque de contagion
Les hôpitaux de Sousse, Mahdia, Monastir et Gabès ont admis, il y a quelques jours, des cas de personnes atteintes d’un virus dit «Ouest Nil».
Il est à signaler que cette maladie est non contagieuse et que le traitement est disponible.
Ce virus nous est parvenu par des oiseaux migrateurs qui le transmettent à l’homme via les moustiques.
Fatigue, vomissement, abondance de sueur, sont les symptômes de la maladie, en plus de la rougeur qui apparaît au niveau de la piqûre de moustique.
Il est à signaler que le danger est sans gravité puisque les oiseaux migrateurs responsables de la transmission du virus ont quitté la Tunisie depuis plus de vingt jours.
(Source : le portail www.bab-el-web.com, d’après Tunis Hebdo du 6 octobre 2003)
Le premier grand groupe plasturgiste européen s’installe en Tunisie
C’est avec la société Plastec que le groupe Plastiques du Val de Loire (PVL) a choisi de créer une joint-venture en Tunisie et de construire son 15ème site industriel au monde.
En effet, une réunion de présentation de la nouvelle société baptisée Tunisie plastiques systèmes (TPS) s’est tenue le mercredi 24 septembre à Tunis en présence de MM. Khalil Lajimi, secrétaire d’Etat à l’Industrie, et Yves Aubin de la Messuzière, ambassadeur de France en Tunisie.
La société Plastivaloire, un des premiers plasturgistes en Europe, possède 8 sites industriels en France, trois en Pologne, un en Roumanie et un en Espagne, compte 1.700 personnes et réalise un chiffre d’affaires de 180 millions d’euros. Il s’agit donc de sa première unité à l’extérieur de l’Europe.
(Source : le portail www.bab-el-web.com, d’après Le Quotidien du 6 octobre 2003)
Sousse : Hadrumète fait son Octobre musical
Les concerts et récitals de musique de qualité déjà entamés se poursuivront jusqu’au 24 octobre dans le cadre de l’Octobre musical d’Hadrumète organisé par l’Institut supérieur de musique de Sousse. Y participent des artistes de talent venant de 10 pays dont la Russie, la Pologne, la Roumanie, la Hongrie, la Grèce, l’Allemagne, les USA. Après le succès du récital de «violon-piano» donné par les artistes Krassimira Vasseva de Bulgarie, les mélomanes assisteront, ce soir, à un concert assuré par les artistes Rostislav Yovchev (Bulgarie) et Nadia Nour Kaeva (Russie).
(Source : le portail www.bab-el-web.com, d’après La Presse du 6 octobre 2003)
مصر : إطلاق سراح 400 عضواً في الجماعة الإسلامية
الإسلام اليوم – رويترز: 10/8/1424 7:19 م 06/10/2003 أطلقت السلطات المصرية اليوم الاثنين سراح 400 من أعضاء الجماعة الإسلامية بمصر قالت مصادر أمنية إنهم التزموا بمبادرة نبذ العنف المعلنة من قبل الجماعة منذ ست سنوات. وهذه هي الدفعة الثانية من 1000 عضو بالجماعة على الأقل قررت السلطات الإفراج عنهم وأفرج عن الدفعة الأولى التي ضمت أكثر من 500 في أواخر سبتمبر وكان بينهم كرم زهدي زعيم الجماعة الإسلامية. وقال مصدر أمني اليوم الاثنين إن « المفرج عنهم التزموا بمبادرة نبذ العنف التي أطلقها القيادات التاريخية في الجماعة عام 1997 . »وتابع « من المتوقع الإفراج عن آخرين يجري التحقق من مدى التزامهم بالمبادرة ». وكانت الجماعة الإسلامية والسلطات المصرية قد توصلا لاتفاق مصالحة بعد عدد من المراجعات الفكرية سجلتها الجماعة في كتبها المنشورة وأعقبتها بمبادرة لنبذ العنف وانتهاج الطرق السياسية كوسيلة للإصلاح ولم تشهد مصر أعمال عنف – من جانب الجماعة – منذ أعلنت مبادرتها لوقف العنف. وفي الشهور الأخيرة نشرت صحف مصرية عدة مقابلات مع بعض قادة الجماعة المسجونين أكدوا فيها التزامهم بنبذ العنف وكان منهم زعيم الجماعة كرم زهدي.
في مصر يجازى الرشد بالعفو اما في تونس فليس بسوى الامعان في مزيد من التنكيل والانتقام
الهادي بريك ــ المانيا تابعنا جميعا في الايام الاخيرة حلقات الافراج الجماعي عن كل مساجين الجماعة الاسلامية في مصر افواجا من الالوف المؤلفة اثر افواج وذلك بعد مراجعات عميقة جادة من لدن الجماعة لمنهجها في التفكير والتغيير تلقتها الحكومة المصرية بعين الرضى والمسؤولية وبهذه المناسبة فانه لنا ان نسجل ما يلي : 1 ــ نهنئ الجماعة الاسلامية في مصر وسائر الاسلاميين هناك وفي ارجاء المعمورة باسرها باحراز ذلك النجاح الكبير في الاقدام على مشروع المحاسبة والتقييم وفكرة النقد الذاتي وفي ايلولة ذلك الاقدام الى ابهر نبيجة نسعد بها جميعا وهي التزام الرشد في التفكير الاسلامي والتشبث بالصلح في معالجة الواقع المركب واكتساب النضج في التعامل مع الاخر ونهنئ انفسنا وسائر من يشاركنا في المنهج الاسلامي الوسطي المعتدل المتوازن باوبة من يعزز اوسع دائرة تفكيرا وتغييرا وتعاملا ضمن التاريخ الاسلامي العريق رغم الشغوب الناهقة والاستفزازات الضاغطة والتحريشات اليائسة . 2 ــ نهنئ الحكومة المصرية وسائر من سعى في ذلك المسعى الصلحي من مثل المحامي الكبير الاستاذ الزيات بحكمة استقبالها لارادة المصالحة من لدن الجماعة وحسن التفاعل معها وهو مسلك ليس غريبا على ارض الكنانة التي لن نرضى بغيرها قائدا لامتنا تحت لواء العروبة والاسلام دينا او حضارة وسقف الحرية الكريمة املين ان تعود مصر ومن ورائها الامة باسرها الى نصر اكتوبر 73 وما قبله من عزائم . 3 ــ ان هذا التوجه التصالحي يمتد ليعانق بحرارة الايمان وكرامة الانسان وعظمة مطلب الحرية مصالحات اخرى في المنطقة منها ما شب ومنها ما لايزال يتلمس الطريق ففي موريطانيا يتمتع الاسلاميون باقدار كبيرة من مساحة التحرك رغم اجواء ما قبل وبعد الانقلاب العسكري الفاشل الاخير وهم اليوم يدعمون استعدادا لانتخابات رئاسية قريبة منافسا للرئيس الحالي وفي المغرب الاقصى يساهم الاسلاميون في الحكم عن طريق البرلمان والبلديات كما يساهمون في دعم الاستقرار عبر جماعة العدل والاحسان وبالجملة يتمتعون بهامش كبير من الحرية رغم الاحداث الارهابية الاليمة في الدار البيضاء وفي الجزائر يرجع الاسلاميون بقوة بعد احداث دامية ناهزت عقدا ونصف من الزمن كما يساهم بعضهم الاخر في الحكم عبر البرلمان ومؤسسات ا لدولة والمجتمع وفي ليبيا يهم القذافي لاسباب عديدة بالمصالحة مع الاخوان المسلمين وقد سجنهم وقتلهم شر قتلة في رمضان عام 85 امام الناس في الدنيا باسرها على اعواد المشانق دون محاكمة ولا ادنى ذنب اتوه وفي السودان فان الذي حدث لم يمنع من مساهمة المعارضة الاسلامية من الحضور والمشاركة خاصة في المجتمع اما في الكويت ولبنان وتركيا التي حطمت كل الارقام القياسية في انتهاك حرمة الاسلام وفي بلدان اخرى كثيرة في المشرق والمغرب عربية وغير عربية فان الامر افضل بكثير . فالتمشي المصري اذن ايجابي ويستجيب للمطالب الاقليمية والعربية .
4 ــ تونس هي الاستثناء الوحيد في اكبر ثلاث ملفات عربية :
ـــ ملف الحريات السياسية : يقبع مساجين حركة النهضة في اقبية اشرس السجون التونسية المعدة لقتل الانسان قتلا بطيئا منذ 13 عاما كاملة ومات منهم العشرات بسبب التعذيب داخل السجن والاهمال الصحي وظروف الاقامة التي ادانتها كل المنظمات الدولية والمحلية وذلك بالرغم من : ـــ ان حركة النهضة هي اسبق حركة سياسية واسلامية على الاطلاق في التاريخ السياسي الحديث اختيارا محضا دون اكراه او اضطرار ولا نفاقا للمنهج المدني الاهلي الديمقراطي الشوري المعاصر في التغيير الاجتماعي والسياسي حتى غدت لذلك مضرب الامثال ومحل البحوث الاكاديمية والدراسات الجامعية المتخصصة بل غدت كذلك منظورا اليها بغير عين الرضى من لدن بعض الحركات الاسلامية المعاصرة وهي اسبق الحركات السياسية والاسلامية المعاصرة الى العمل السياسي المشترك مع الاخر الوطني في تونس بل صمدت بفضل الله تعالى ضد كل ضروب التزييف والتنكيل والقمع والانتقام بل انها واجهت اخطر خطة لتصفيتها وتصفية هوية الشعب من بعدها وهي خطة تجفيف منابع التدين اللئيمة بالمواجهة الفكرية والحوار الثقافي والوسائل المدنية فلم يسجل انها قتلت ذبابة او جرحت خنفساء او اساءت بالقول او العمل الى مسؤول . ـــ ان مساندة الحركة في معركتها لتثبيت وجودها القانوني والفعلي من قبل كل الالوان والاطياف الفكرية والسياسية في تونس تقريبا كانت كبيرة في الجملة رغم ان بقية الالوان الاطياف تتعرض لذات ما تتعرض له حركة النهضة تقريبا نوعا ودرجة . ملف الهوية العربية الاسلامية : اذ ان البلد العربي والاسلامي الوحيد الذي يعمل فيه من قبل الحكم ومن سانده طوعا او كرها على تشويه هوية الشعب هو تونس وذلك عبر خطة تجفيف المنابع وعبر فرض التعري القسري التام على المراة التونسية ليس فقط في المدرسة وسائر اماكن التعليم والدرس وليس فقط في الادارة الحكومية والخاصة بل وصل الامر الى حد ترصد النساء امام بيوتهن فكل من رصدها البوليس في دورياته القمعية متلبسة بجريمة تغطية شعر راسها وهي اما م بيتها او في فنائه تتعرض للضرب المبرح وهو ما وقع بالفعل الاف المرات منذ عقد ونيف واخره فتاة تونسية بحي العمران بتونس العاصمة حيث اقتيدت المسكينة صحبة والديها وارغم الجميع هناك على امضاء التزام كتابي بعدم تغطية الراس ولو في ا لبيت وذلك بعد وجبات دسمة جدا من الركل والرفس والاهانة وسب الجلالة والدين وانبيائه وكتبه ومعتقداته واستعمال اقبح العبارات المتفحشة وكان البلد لا صلة له لا بمحمد عليه السلام ولا باي من صحابته الذين وطؤوه كعبقة وابي زمعة وكانه لم يتخرج من اقدم جامعة في الدنيا باسرها فيه ائمة واعلام ومشاهير وعلماء في شتى الاختصاصات الانسانية ملؤوا الدنيا وشغلوا الناس فهل يوجد بلد عربي او اسلامي يسب فيه الله تعالى كما تسب الكلاب السوداء ويلعن فيه سبحانه كما تلعن الشياطين غير تونس واقسم بالله العظيم الف مرة ومرة اني سمعت بام اذني عشرات المرات اعوان التعذيب في زنزانات الداخلية ومخافر امتهان كرامة الانسان سب الجلالة والانبياء وكتبهم ومعتقداتهم فهل يصدق الناس هذا ام ان تونس لفرط ما حدث فيها يحمل كل كلام على محمل المبالغة . ملف التطبيع الصهيوني : وهو ثالث الاثافي كما يقال اذ ان القدر لا يقوم باستواء على غيرها فبعد محاربة الاسلام في ابسط اشكاله واعمق معانيه وابرز رموزه ومؤسساته ياتي دور الحرية الانسانية ويشفعها جميعا الهرولة بركوع الخانعين وسجود المتبتلين ووقاحة الطامعين الى جنة الصهاينة الموعودة سرا وعلنا وفي يوم تسام فيه فلسطين وما جاورها كسوريا ولبنان سوء الخسف ومن قبل حفنة ظالمة وشرذمة ساقطة من اقصى المغرب الاسلامي في تونس لا علاقة لها بالطوق الامني ولا الحزام السياسي فليس هو سوى المكر المتهافت والكيد المتهاوي ضد الامة ومقومات وجودها .
الخلاصة : اذا قوبل رشد جديد في مصر بالصلح فلم لا يقابل في تونس رشد اصيل بالانفتاح:
تلك هي الخلاصة التي اريد ان انتهي اليها واريد ان الفت اليها انظار الناس في تونس وخارجها من مراقبين واعلاميين واهل رشد وراي وتاثير في الاحداث واهل اخلاص في هذه الامة وهي ان الصلح في تونس اولى بحكم ان الحركة الاسلامية في تونس هي اول واقدم واعرق من جمع بين الرشد في التفكير والنضج في التغيير السياسي ورغم ذلك فانها لن تزال تنشر على الناس تقييماتها المتجددة المتكررة في اعلان التشبث بالمنهج الديمقراطي رغم ما اصابها من تنكيل وتشريد وتقتيل وتجريح فاذا كان في مصر وغيرها يقابل الرشد بالعفو وهو امر نرحب به وندعمه ونعمل على اندياحه وبثه فان من كان اسبق الي الرشد اولى فهل يتعظ حكام تونس ومن والاهم وهل يستوعبون الدرس وهل يعمل اهل الخير والاصلاح من وطنيين وحكماء على نقل عدوى المصالحة الى تونس التي بقيت استثناء وحيدا كانها جزيرة معزولة لا تحكمها سنن الله ولا اسباب الكون ولا تجري عليها تطورات الدنيا المتلاحقة . اننا لا نياس من روح الله ولا من جهود المخلصين وموقنون بان ما جرى في مصر وغيرها سيجري في تونس وبافضل من ذلك بكثير غير اننا نظن ان من مصلحة الحكام في تونس اجراء هذا الفضل على ايديهم وتسجيل هذا السبق مهما كان لاحقا ومتاخرا في عهدهم قبل ان ياتي من بعدهم من يلعنهم كما يلعنون هم اليوم بورقيبه .
Nous avons reçu le 6 octobre 2003 la lettre ouverte suivante adressée au Président Ben Ali de la part de « cité ettadhamen défenseurs”.
Cité Ettadhamen :
un risque politique potentiel pour le régime de Ben Ali
Cité Ettadhamen est une cité à 6 Km du centre ville de la capitale Tunis, qui compte plus de 350.000 habitants. C’est une cité qui a une très mauvaise réputation en Tunisie : elle est connue surtout par l’insécurité, la criminalité, le chômage, la délinquance, le commerce des stupéfiants, et la pauvreté.
Aujourd’hui si tu fais une promenade dans cette citée tu vas te croire dans une citée dans une zone intérieure oubliée , les rues ne sont pas aménagées, les maisons sont en rouge (couleur des briques de construction) la boue en hiver ; la poussière en été, les mauvaises odeurs de toutes les coins, les eaux stagnantes dans chaque rue, les mauvais responsables de toute la Tunisie ; les mauvais instituteurs et professeurs, les mauvais projets, les mauvais moyens de transport ; les mauvais policiers ; les mauvaises politiques… sont confiés à cette cité.
L’infrastructure est carrément inexistante, aucun nouveau projet d’infrastructure réel n’a été entrepris depuis 1987, plusieurs anciens habitants expliquent cela par le fait que Ben Ali personnellement porte une haine particulière envers cette cité parce qu’il été la victime d’un braquage dans les années 70 là bas ! ! !.
La municipalité est confiée a un groupe de voleurs qui exploitent leurs postes pour s’enrichir en buvant le sang des habitants de cette citée.
Cité Ettadhamen compte aujourd’hui plus de 150.000 jeunes qui sont interdits carrément d’avenir, leur seul refuge est le chômage et la délinquance. Je pose une question très simple et directe à Ben Ali et aux responsables politiques : qu’est ce que vous attendez de cette géante masse de délinquants potentiels.
Vous fermez les yeux sur les commerçants de stupéfiants, vous fermez les yeux sur les groupes de voleurs et de pickpockets ; vous fermez les yeux sur les groupes de malfaiteurs qui détruisent tous ce qui tombe entre leurs mains de biens publics et privés et qui terrorisent les habitants, vous fermez les yeux sur les responsables corrompus de la cité ; vous fermez les yeux sur l’absence d’infrastructure, depuis toujours vous exploitez Cité Ettadhamen comme étant une force de support politique gratuite, mais croyez moi ce là ne va plus durer.
les élections de 2004 vont un être le tournant .
Aujourd’hui les habitants de cette pauvre citée sont devenus de plus en plus conscients politiquement, conscients qu’ils sont des victimes et qu’il est temps de se venger par tous les moyens. Les plus âgés demandent leur carte de vote, pour dire non à Ben Ali ;
Non nous nous sommes pas des naïfs, vous ne pouvez plus nous exploiter, mais les jeunes interdits d’avenir je doute qu’ils vont opter pour une résistance pacifique, ces jeunes marginalisés et discriminés dont la vie et la mort sont égaux sont le vrai risque d’une probable résistance qui ne reconnaît que la violence comme moyen pour le changement : pour changer la couleur noire de leur avenir .
(Message reçu par e-mail le 6 octobre 2003)
CES MORALISTES QUI VIENNENT D’ORIENT
Par : BALHA BOUJADI J’ai rencontré cet été un ami professeur coopérant dans une université d’un pays du Golfe et il m’a raconté des choses incroyables. Il m’a dit que là-bas la mixité n’existe pas, il y’a une faculté pour les garçons et une faculté pour les jeunes filles. Les professeurs (hommes) quand ils donnent leurs cours aux jeunes filles ils n’ont pas le droit de les avoir devant eux, on enferme les professeurs dans une sorte de cabine et ils sont filmés par circuit vidéo ou bien devant un miroir spécial qui reflète la figure du professeur mais celui-ci ne voit pas les étudiantes…. Un autre ami m’a raconté que dans un autre pays du Golfe les professeurs enseignent sans évaluation car tous les élèves doivent passer automatiquement d’un niveau à l’autre même s’ils n’apprennent rien, et c’est l’administration qui donne les notes aux élèves, des notes qui varient entre 17 et 20 sur 20…. Dans un autre pays de cette région-là, on m’a raconté que les élèves viennent en classe en Djellaba et turban et armés d’un poignard, ça fait partie de leurs traditions vestimentaires, et qu’à la recréation, il est tout à fait normal qu’un élève quand il s’énerve il poignarde son camarade à mort. Je zappe de temps à autre à travers les chaînes satellitaires arabes et je vois des programmes tellement débiles, des débats tellement médiocres, des styles de vie tellement anachroniques, des mentalités tellement arriérées qu’il est difficile de savoir dans quelle époque nous vivons. Je raconte tout ça à l’occasion de cette avalanche moraliste qui nous tombe de ces cieux-là. Ces gens nous matraquent aujourd’hui par des articles « éloquents » avec des discours incendiers à l’encontre de notre pays et de notre société. J’ai lu sur « Tunisnews » des articles bizarres chargés de déformations historiques traitant notre société de tous les adjectifs les plus obscènes et les plus perverses, comme si nos femmes étaient des libertines et nos hommes étaient des épicuriens, comme si nos enfants étaient tous des bâtards… Tout ça parce que nous avons choisi une autre façon de voir et vivre le monde depuis 1956. Une vision tout à fait humaniste, progressiste et moderniste. Ces gens-là que, malgré le luxe matériel dans lequel ils respirent, en réalité ils vivent dans les cavernes de l’ignorance et de l’hypocrisie. Et voilà que, par hasard, ils viennent nous déverser les mots les plus orduriers afin de nous donner des leçons de morale sur la façon de nous comporter socialement, religieusement, politiquement et culturellement. Ces moralistes de la dernière espèce qui rongent leurs ongles imbibés de pétrole, parlent de nos femmes et de nos filles comme si elles étaient égarées, perdues, condamnées… alors que n’importe quelle fille tunisienne vaut une centaine de ces hommes corrompus et vicieux qui veulent nous faire croire que l’Islam est un rosaire, un foulard, une barbe et une littérature de haine et des kamikazes. Ils parlent de Bourguiba comme s’il était le diable qui est venu massacrer tous les musulmans, et ils inventent d’histoires ou bien ils répètent des fausses nouvelles diffusées par ces nahdaouis qui ont perdu la tête et toutes les batailles, exactement comme le régime en place, ils se battent pour un foulard alors que l’enjeu est beaucoup plus grave: ni la liberté d’_expression, ni la démocratisation, ni la vie syndicale, ni la vie culturelle, ni la justice, ni l’égalité, ni rien de tout. Tout est délaissé pour se concentrer sur cette affaire de foulard qui a bousillé tous nos projets et nos aspirations politiques et sociales. Moi je vis en Tunisie, la rue est pleine des filles voilées, dans l’officine où je travaille il y’a plusieurs femmes voilées, dans mon entourage familier il y’a des cousines et des tantes voilées, comme il y’a des filles libres et émancipées partout, et c’est ça la Tunisie, et ça sera toujours comme ça. Or les islamistes veulent que toutes les filles portent le hijab, sinon ils vont créer à tue-tête que l’Islam est bafoué en Tunisie. Dans mon quartier il y’a trois mosquées de luxe qui ont coûté des milliards aux contribuables, alors qu’il n’y a pas une seule bibliothèque, il n’y a pas une seule salle de cinéma, la maison de culture est utilisée comme salle de fêtes, et c’est partout comme ça… et ces moralistes d’Orients et les islamistes de chez nous crient encore hourrah, l’Islam est en danger… Mon fils passent la journée en train d’apprendre les versets de Coran, au lieu d’apprendre les math ou les physiques. Il a une peur bleue du professeur de l’Education Religieuse, gare à celui qui prononce mal un mot de Coran, il l’écrira trois cents fois chez lui. Or les moralistes de cet Orient et les islamistes de chez nous qui sont logés à Paris et à Rome crient encore que ce n’est pas suffisant, nos enfants sont déracinés d’après eux… A la télévision tout le monde est sur ces nerfs, gare à celui qui dit un mot en français, tous ceux qui interviennent perdent toute spontanéité car il ont l’épée de Damoclès qui tombe tout de suite sur la tête de celui qui dit que je vais passer le « neuvième » au lieu de « السنة التاسعة » même si toute sa vie dit « neuvième » et ensuite, ces moralistes et ces islamistes nous disent que notre langue arabe est en danger… La Tunisie a atteint un degré de maturité, après un demi-siècle d’indépendance, qui lui permet de penser par soi-même, elle n’a pas besoin de ces moralistes qui vivent dans les cavernes de Tora Bora, ni de ces barbus qui vivent à Londres et à Paris pour nous donner des leçons de morale. Notre jeunesse, formée des filles et des garçons, elle est saine et pleine de vie, elle n’a besoin que d’un peu de liberté pour s’éclater et montrer au monde entier dont elle est capable de faire au niveau de la création et des performances. BALHA BOUJADI, le 6 / 10 / 2003
Par Yahyaoui Mokhtar
Le bilan de l’intifadha est aujourd’hui à 3525 morts. Depuis septembre 2000 date de son déclenchement le compteur n’a jamais cessé de tourner avec un net écart au dépens de ses initiateurs 2621 palestiniens pour 841 israéliens et l’écart ne fait que se creusé. La noblesse de la cause, l’injustice dont cette Intifadha veut protester suffisent elles a se taire et a laisser les palestiniens subir le martyr du désespoir. Ce qui s’est passé avec le film diffusé à la gloire de la martyre nous a montré une jeune femme drapée pour la mort portant sur le front et croisant le devant d’une bande noire portant le nom de l’organisation qui l’a destinée à cette tragique fin. Elle aura emporté avec elle 19 autres innocents qui ont eu la vie tronqués : ces israéliens, juifs, sioniste, assassin n’auront droit a aucune pitié ils n’auront récolté que les fruit de la haine qu’ils ont semés pour des millions d’arabes témoins impuissants et manipulés par un système d’information qui ne fait que répondre l’appel a la vengeance et au sang sans leur laisser aucun espoir dans l’humanité se trouveront réconforté par cette abominable épopée. Déjà je me sens au delà des limites de ce qu’on peut exprimer du coté ou je me trouvais. Sur cette question il n’est point possible de voir des innocents de l’autre coté. Et pourtant, si on examine ce qui s’est passé de prés, on s’aperçoit que beaucoup de doutes planaient sur la réalité de ce qui s’est passé. La « kamikaze » avocat de profession vient d’être traumatisée par l’assassinat à ses coté d’un frère qu’elle s’est jurée de venger. La dynamite, l’effigie de l’action et le spot de propagande qu’elle nous a laissé ne sont que les accessoire de cet immense chagrin dont elle souffrait et la preuve de la manipulation dont elle a fait l’objet pour l’envoyer au trépas en semant la mort et l’horreur pour alimenter ce cycle de vengeance sans fin. Si cela peut être qualifié de Jihad islamique je ne trouve plus au fond de mois les ressources pour trouver l’explication à une aussi abjecte idée. Je ne suis pas non plus érudit en théologie mais l’islam que j’ai appris et le Coran le livre sacré que je consultais ne contient aucune justification pour de telles actions. Pourquoi alors se taire quand il faut dénoncer.
Si on revient à l’histoire de ce genre d’opérations, on s’aperçoit que ça date seulement d’une trentaine d’années et qu’elles ont été introduites au sud Liban par des extrémistes japonais. Auparavant on ne manquait ni de courage ni de bravoure seulement pendant les quatorze siècles qui se sont écoulés tout musulman savait que sa religion prohiber de se donner à la mort pour tuer. De tout temps les luttes de libération ont été gagnées essentiellement par la sympathie et la solidarité universelles qu’elles suscitaient. Je ne pense pas que ce genre d’action joue aujourd’hui en faveur de cette cause si noble et si juste incontestablement. Nous avons de plus de raison que de chauffer des passions rudement éprouvés par tout ce qui se passait. (Source: Forum Tunezine, le 6 octobre 2003 à 21h01)
Comment réussit-on à transformer
deux ordures en deux héros ! ?
Par Taïeb Moalla [1]
En ce mardi 22 juillet, l’armée américaine a réussi l’exploit, peu enviable, de transformer deux ordures de la pire espèce en martyrs d’une noble cause ! Avec leur mort, Oudaï et Qussaï Hussein vont rejoindre, pour l’éternité, une panoplie de héros mythiques ayant lutté jusqu’au bout dans un combat inégal et perdu d’avance.
Plusieurs dans le monde arabe et musulman pensent que les frères Hussein ont, par leur mort, racheté tous les péchés dont ils s’étaient rendus coupables. Dans l’imaginaire collectif arabe et musulman, la mort au combat – de surcroît un combat juste contre une armée d’occupation – représente le summum du sacrifice. Ses victimes accèdent à un rang quasi-divin. Ils sont vénérés par leurs proches et par leur communauté.
Aussi approximative et fragmentaire qu’elle puisse être, cette affirmation est pourtant perçue comme une réalité incontestable pour la majeure partie des populations arabes et musulmanes, qu’elles appartiennent aux riches monarchies du Golfe, aux « républiques monarchiques » du Machrek ou aux « douces dictatures » du Maghreb.
Certes, les crimes commis par Oudaï ne sont pas oubliés. Tout le monde sait que c’était un psychopathe sanguinaire et tyrannique. Les journalistes, arabes ou occidentaux, nous content depuis des mois ses frasques (la chaîne de la télévision Al Arabiya a même interviewé, fin juillet, une de ses anciennes maîtresses), ses « lionceaux qu’ils nourrissait à la viande alors que les Irakiens mouraient sous les privations de l’embargo » (Le Monde, 24 juillet) sans oublier les nombreux détails sur sa collection de voitures de luxe. Son frère, moins démonstratif, n’en était pas moins cruel. Qussaï n’était-il pas à la tête des services de sécurité de l’ancien régime dictatorial ? N’était-il pas de ce fait ! le principal exécutant de la répression sanglante de la révolte chiite de 1991 ?
Une légende naissante
Aussi incompréhensible (pour les occidentaux) que ceci puisse paraître, ces faits avérés n’ont pas pesé lourd devant la résistance farouche que les deux frères opposèrent à une armée qui occupe leur pays.
De nombreux médias arabes ont repris le récit du journal The Guardian (Londres) du 23 juillet. Ce journal décrivait particulièrement la mort au combat de Moustapha Hussein (fils d’Oudaï) qui refusa jusqu’au bout d’abdiquer. Exprimant le sentiment de nombreux arabes et musulmans, l’éditorialiste Abd Al Bari Atwan n’hésitait pas à évoquer cette légende naissante qu’est : « l’héroïsme de Moustapha, 14 ans, petit-fils du président (sic) irakien [qui] a continué à lutter et à faire feu contre l’armée d’occupation. Même après la mort de son père et de son oncle, il a refusé de se rendre. Moustapha n’a pas commis de crime. Il n’a pas tué de gens innocents et n’a pas violé de femmes. Il n’a pas choisi son père, mais personne – à part ceux dont les cœu! rs sont remplis de rancune contre tout ce qui est arabe, musulman et opposant à l’occupation – ne peut douter de son héroïsme et de son martyre (…) » (Al Quds Al Arabi, 25 juillet). Le même journal comparait, dans son édition du lendemain, la publication des photos des cadavres des deux frères à la diffusion des images de la dépouille de Che Guevara, en 1967 ! L’auteur de l’article, tout en reconnaissant que sa comparaison est plutôt hasardeuse, explique rendre compte du sentiment général d’une rue arabe régulièrement humiliée par tant de déceptions et de défaites.
Où est passé le droit ?
Avec ce « meurtre ciblé », copié sur les méthodes expéditives d’Israël, l’armée américaine a non seulement créé de nouveaux martyrs, mais elle a bafoué un principe général de droit voulant que toute personne, aussi hideuse soit-elle, a droit à un procès équitable et à une défense digne de ce nom.
Ceci, combiné à un soutien aveugle et constant à la politique d’occupation israélienne en Palestine, renforce la haine viscérale que les USA suscitent chez les masses arabes et musulmanes. Les entorses aux règles les plus élémentaires du droit (n’oublions pas que l’agression contre l’Irak était illégale) rendent le projet messianique américain, de démocratisation du monde musulman, caduque. Si peu d’arabes et de musulmans regrettent la fin d’un régime tyrannique, il existe encore moins de personnes pour soutenir l’arrogance américaine.
L’Histoire nous enseigne que les empires naissent, dominent, atteignent leur apogée puis périssent. Pour une majeure partie de l’opinion publique arabe et musulmane, l’empire américain a atteint son apogée en Irak !
[1] Journaliste, l’auteur est un ancien correspondant, en Tunisie, du journal Le Soir (Bruxelles). Il est également étudiant en communication publique à l’Université Laval (Québec).
(Source: KLALIMA NR 17 – http://www.kalimatunisie.com/num17/Malla.htm)
Conférence annuelle des prédicateurs
Ne plus être les « consommateurs » statiques d’un monde qui bouge
Par : M’hamed JAIBI La deuxième journée de la Conférence annuelle des prédicateurs de Tunisie, tenue les 4 et 5 octobre à Skanès près de Monastir, a vu le ministre des Affaires religieuses, M. Jelloul Jeribi, prononcer une allocution en guise de clôture de la réunion. Deux exposés étaient au programme hier, dans le cadre des travaux de la Conférence sous la présidence du Pr Slaheddine Boujah, universitaire et député. Dans sa conférence sur «L’Ijtihad chez l’imam Ech-Chatibi», le Pr Abdelhamid Abdelmonôm Medkour, de la faculté des Sciences, à l’Université du Caire, s’est évertué à mettre plutôt en exergue l’attachement de l’imam Ech-Chatibi aux dogmes et aux certitudes plutôt que ses efforts en matière d’interprétation. Ainsi a-t-il insisté sur la polémique avec les Môtazila qui estimaient la chariâa parfois contradictoire. Il a, par contre, insisté sur les divergences de l’imam Ech-Chatibi avec l’imam Fakhreddine Er-Razi qui estimait que «la raison pouvait, dans certains cas, se révéler supérieure à la Chariâa», alors que pour Ech-Chatibi, la raison se trompe. Pour le conférencier, la Chariâa, chez Ech-Chatibi, se suffit à elle-même. Ce que l’universitaire marocain, le Pr Ismaïl Hassani, conférencier de la veille, va constater durant le débat. De la salle, un prédicateur tunisien a appuyé les propos de l’enseignant marocain, avant de lancer : «Les différentes lectures des ulémas lorsqu’elles ont été sacralisées, sont devenues un obstacle devant l’Ijtihad.» Plusieurs intervenants, parmi les prédicateurs, vont revenir sur la conférence de la veille, à propos de «L’Ijtihad chez l’imam El Fassi», dans laquelle le Pr Hassani avait évoqué la question de la polygamie et l’attitude prudente de feu Allel El Fassi sur ce thème. L’un des intervenants citera même un verset du Coran : «Vous ne pouvez pas être équitables entre les femmes», avant d’indiquer que la question a été tranchée chez nous. L’universitaire marocain a tenu à rassurer nos prédicateurs en ces termes : «Je suis avec vous. Je salue le fait que vous ayez tranché la question en Tunisie.» Deuxième conférencier, le Pr Mohieddine Gadî, membre du Conseil supérieur islamique, a traité de «L’Ijtihad de nos jours». Le conférencier a indiqué que «La Chariâa islamique s’est basée sur l’Ijtihad de nombreux ulémas et foukaha, dont il faut saluer l’effort à des degrés divers». Aujourd’hui, il s’agit, selon lui, de s’atteler à un Ijtihad collégial, associant des spécialistes musulmans de diverses disciplines sur la base d’une connaissance de haut niveau du texte coranique, de la sounna et des hadith, et d’une maîtrise parfaite de la langue arabe, dans ses moindres nuances. Sachant que sont considérées acquises comme patrimoine, toutes les questions sur lesquelles il y a un consensus général. Pour le conférencier, un tel Ijtihad est réclamé par la Mosquée Ezzitouna depuis 60 ans. L’universitaire estime que cet Ijtihad multidisciplinaire a été réalisé en quelque sorte, à son échelle par la mise sur pied du Conseil supérieur islamique, en Tunisie. Quant à la cérémonie de clôture, elle a vu M. Jelloul Jeribi dénoncer l’attitude de consommateurs intellectuels prévalant chez les musulmans, les appelant à se transformer en producteurs actifs de la pensée à l’échelle mondiale afin d’accéder au progrès. Pour cela, le ministre établit la nécessité, voire le caractère vital, de l’Ijtihad, dans la mesure où «l’évolution, le développement, la rénovation, dira-t-il, sont intimement liés à la vie.» «L’eau stagnante est sale, polluée, malodorante…» lancera M. Jeribi en guise d’appel au mouvement et au dynamisme. Car l’Islam, qui est valable en tout temps et tout lieu, doit bouger pour ne pas être associé à la rigidité, à l’immobilisme, au passé, aux livres jaunis d’un musée. Il doit, au contraire, accompagner le mouvement de la société et son dynamisme, que l’arrêt de l’Ijtihad, il y a neuf siècles, a handicapés. L’Ijtihad, dira le ministre, doit imprimer ce mouvement à notre sublime religion sans qu’il soit jamais frappé du sceau du sacré. Car l’Ijtihad doit toujours être d’actualité, coller aux changements sociaux et aux innovations de la vie. Pour que le Coran, ce miracle de la révélation, puisse briller de tous ses éclats sur le monde d’Ici-bas et éclairer le chemin de l’avenir. (Source: www.lapresse.tn, le 6 octobre 2003)
L’IACE met au point un indice de confiance des entrepreneurs tunisiens (Exclusif)
Par Khaled Boumiza 53 % des entrepreneurs tunisiens se sont dits favorables à l’accroissement des investissements. Ils ont même indiqué que la hausse de leurs investissements sera de 10 à 20 %. Une proportion plus grande, 30 %, ont indiqué que leurs investissements augmenteront de 33.3 %. La première initiative du même genre remonte aux débuts des années 90, lorsque le rapport annuel de la Coface était accompagné d’une enquête, faite par un conseil français des investisseurs de l’Hexagone à l’étranger, auprès de ces investisseurs dans les pays africains. L’enquête en question avait pour finalité un indice de confiance des investisseurs français dans les économies des pays africains. Dans le dernier rapport de son « observatoire de l’entreprise », l’Institut Arabe des Chefs d’Entreprises reprend cette louable initiative en l’adaptant au contexte tunisien. L’indice est basé sur un questionnaire, trimestriel, à plusieurs volets qui a été envoyé à 400 chefs d’entreprises, de tous les secteurs de l’économie, pour recueillir leurs jugements du climat d’affaires qui règne en Tunisie. Des questions qui portent, entre autres sujets, sur la situation économique globale, la situation financière, leurs intentions et niveaux d’investissements. Concernant la situation économique globale du pays, pour le second trimestre de cette année, 76.5 % des entrepreneurs tunisiens estiment la situation économique meilleure. Cette proportion était de 60 % au cours du premier trimestre 2003, ce qui démontre que les hommes d’affaires tunisiens croient de plus en plus à la reprise. La proportion de ceux qui estiment que la situation ne changera pas, n’était que de 17.6 % contre 27 % au 1er trimestre de cette année. Questionnés sur la situation financière, 47 % des hommes d’affaires tunisiens l’ont jugée meilleure et en amélioration. La même proportion estimait cependant qu’elle restera inchangée pour le reste de l’année en cours. Il est cependant important de noter que cette dernière proportion est en baisse et qu’elle était, au début de l’année, de 57 %. La partie la plus importante et la plus révélatrice de ce questionnaire, fait par l’IACE et concernant le second trimestre de l’année en cours, concerne le mini sondage d’intentions d’investissements. Sur le volet investissements et leurs intentions au vu de la situation économique du pays au cours de la période, 53 % des entrepreneurs tunisiens se sont dits favorables à l’accroissement des investissements. Ils ont même indiqué que la hausse de leurs investissements sera de 10 à 20 %. Une proportion plus grande, 30 %, ont indiqué que leurs investissements augmenteront de 33.3 %. En liaison avec les intentions d’investissements, les entrepreneurs tunisiens ont aussi été priés de se prononcer sur leurs perspectives d’exportations; 38.9 % des entreprises exportatrices touchées, ont estimé que les perspectives seront meilleures, alors que 55.6 % jugeaient que pour le prochain trimestre la situation sera la même qu’avant l’enquête. Les pourcentages cités dénotent, il est évident, d’un optimisme certain des hommes d’affaire tunisiens, malgré les spécificités de la conjoncture internationale et ses incidences sur la conjoncture nationale. Ils dénotent aussi d’une confiance dans le climat d’affaires qui prévaut, malgré les difficultés qu’ils ne manqueront pas non plus d’évoquer. Questionnés ensuite sur les dépenses d’extensions, d’installations ou d’augmentation des stocks, près de 44 % des entrepreneurs tunisiens, ont jugé que la période actuelle est favorable à l’engagement des dépenses, contre 30 % au cours du premier trimestre 2003. Et si 29.5 % n’ont pas trouvé le climat favorable à l’engagement des dépenses, 26.5 % sont resté indécis. Les difficultés, ils les évoqueront dans une question relative aux obstacles à l’investissement. En première position, les hommes d’affaire tunisiens placeront la faiblesse de la demande. Vient en second lieu la situation de liquidité globale de l’entreprise. En troisième position, ils placent la capacité de production excédentaire. Le rapport de « l’observatoire de l’entreprise » de l’IACE indique ensuite que l’indice de confiance des hommes d’affaires tunisiens pour le second trimestre de l’année 2003 était de 12.73 % contre 1.3 % au premier trimestre de la même année. Une lecture de l’historique de cet indice, créé depuis l’année 1998, démontre qu’il était négatif tout au long de l’année 2002. Le pic de confiance (50 %) avait été atteint à la fin de l’année 2000. Il faut dire que cette période reste la référence pour d’autres réalisations et résultats économiques, tant macro que micro-économiques. (Source : le portail webmanagercenter.com, le 06-10-2003 à 07:00) Lien web: http://www.webmanagercenter.com/management/article.php?id=2928
Une urgence : recapitaliser le système bancaire !
Par Ridha Lahmar Il y a un véritable problème pour le financement des entreprises économiques en Tunisie, pour trois raisons fondamentales. Les entreprises manquent de fonds propres et sont sous-capitalisées, d’où le recours massif à des sources de financement extérieures à l’entreprise et souvent une trésorerie étroite malgré cela. Il n’y a que trois sources de financement : le marché financier et les banques pour favoriser l’investissement et la croissance, le crédit fournisseur pour assurer le fonds de roulement. Comme le marché financier est “en panne”, car il a ses contraintes : nécessité de publication de bilans et comptes d’exploitation, informations financières cycliques, transparence fiscale, bonne gouvernance et passage par le CMF pour toute modification importante de la structure du capital, il n’assure que 5% du financement des entreprises alors que l’objectif est de 20%. La basse conjoncture de la Bourse se prolonge depuis trois ans, ce qui n’a pas favorisé le retour des fonds d’investissement étrangers ni celui des petits épargnants échaudés par la chute des cours. Par ailleurs, il n’y a pas encore d’épargne longue institutionnelle pour doper les cours en Bourse, alors les entreprises préfèrent “rester familiales” avec un financement étriqué, plutôt que d’avoir à rendre compte de leur gestion à des “assemblées générales houleuses” et à des commissaires aux comptes de plus en plus sourcilleux sur la régularité des opérations et les frais de mission et de réception exagérés ou des salaires exorbitants pour les responsables. Il ne reste plus que le crédit bancaire pour assurer “le fonctionnement” des entreprises. C’est la solution de facilité qui n’exige que des garanties et encore, mais coûte très cher aux entreprises. Or le déséquilibre financier des bilans fait en sorte que les entreprises sont gourmandes en matière de crédits, ce qui provoque des difficultés de remboursement. Ajoutez à cela les difficultés nées de la crise économique mondiale qui font régresser les ventes et détériorent les modes de paiement-client, il s’ensuit des difficultés de trésorerie chez les banques, en même temps qu’une baisse des résultats nets : les impayés bancaires progressent rapidement par ailleurs du fait que les ménages découvrent l’hyper-consommation et versent eux aussi dans le surendettement, ils mènent un train de vie qui dépasse leurs revenus, ce qui fait que l’épargne de tous les acteurs économiques baisse, y compris les ménages, par rapport aux prévisions. Que faut-il faire alors pour relancer la croissance et continuer à assurer le financement normal des entreprises et de l’économie ? Recapitaliser le système bancaire, pardi, pour lui donner les moyens de continuer à assurer son rôle de soutien à la production industrielle et agricole. Cela peut et doit se faire d’urgence mais par étapes, progressivement étalé sur quatre ans, en plus d’un gros effort à faire pour assurer le strict recouvrement des impayés : le plus grave serait de voir s’installer ou perdurer “la culture du laxisme et du défaut de remboursement”, du non-respect des engagements financiers et fiscaux alors que les créances accrochées sinon carbonisées sont souvent adossées à des garanties immobilières et hypothécaires : qu’attendent les banques pour les réaliser ? Il y va de la crédibilité de notre économie. (Source : Réalités N°927 du 2 octobre 2003)
POUR UNE OPTIMISATION DE NOS POTENTIALITES
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Par Mohamed Jarraya (*) Dans l’un de ses articles, le magazine L’intelligent, annonçait que «selon trois rapports rendus publics au mois d’août “ Le plus dur est passé ” pour la Tunisie : les perspectives de reprise de l’activité économique sont bonnes. Le pays est parvenu à résister à la conjonction de trois facteurs particulièrement défavorables : la sécheresse, le ralentissement de l’économie mondiale, la détérioration du climat géopolitique». Dans son introduction au rapport annuel de la Banque Centrale de Tunisie, Monsieur le Gouverneur souligne que la Tunisie a fait preuve d’une “ capacité à surmonter les difficultés conjoncturelles, grâce à la pertinence des réformes engagées et à une gestion macroéconomique adaptée ”. Dans l’un de leurs rapports sur la Tunisie, les experts du Fonds Monétaire International (FMI) concluent que les perspectives pour 2003 sont favorables : “ la croissance du PIB dépassera de nouveau le seuil de 5 % avec un rebondissement de la croissance des exportations et celle de l’agriculture ”. Les analystes financiers du groupe AFC/AXIS estiment que “ le creux de la vague est passé ” et que l’économie tunisienne a démontré “ sa capacité de résistance au niveau macroéconomique”. Ils prévoient une amélioration de la situation des entreprises à partir du second semestre 2003. L’Observatoire de l’entreprise auprès de l’Institut Arabe des Chefs d’Entreprises (IACE), vient de publier ses commentaires, analyses et pronostics relatifs aux perspectives économiques aussi bien internationales que nationales. Pour l’Observatoire, les caractéristiques des perspectives tunisiennes se présentent comme suit : •“ Au niveau agricole l’année 2003 s’annonce meilleure. •La croissance prévue pour 2003 sera de 4.2% proche de la tendance des années passées. •De meilleures intentions d’investissement caractérisent le climat des affaires et annoncent des indices précurseurs pour la reprise. •Le déficit budgétaire serait inférieur à 1.9 % du PIB en tenant compte des privatisations. •La bonne tenue et la soutenabilité de l’économie tunisienne dénotent la réussite des politiques économiques de la dernière décennie. •La Tunisie demeure un assez bon risque ”. Cependant, pour l’opérateur économique tunisien (homme d’affaires, chef d’entreprise) la question qui se pose est de savoir quand on peut constater dans les faits réels et quotidiens les signes de ces perspectives ? Tout d’abord, il faut admettre que la complexité et l’interdépendance des facteurs économiques font qu’il n’est pas facile d’avancer des pronostics concernant les perspectives d’avenir. D’ailleurs, dans ce cadre, les recommandations des grands spécialistes (Fonds Monétaire International, G8 etc…) s’inscrivent toujours dans une logique estimative et prudente. Certes, la reprise tarde à venir au niveau du marché local qui continue à souffrir d’une demande inférieure à l’offre. Cherchant à relancer la demande et dynamiser l’économie, la BCT n’a pas hésité à réduire, à deux reprises cette année, les taux d’intérêt. Les mesures d’encouragement comme le crédit à la consommation sont multiples. Cependant, la réaction du consommateur ne suit pas. La prudence a fini par instaurer chez les ménages une rationalité restrictive dans leur comportement. Sur le marché de l’exportation, la relance semble encore plus lente. Si la reprise tant attendue n’a pas l’air de se réaliser pour le moment, les perspectives s’annoncent rassurantes et encourageantes pour l’année 2004. C’est ainsi qu’on prévoit un accroissement de la production mondiale de 0.9%, du PIB de 0.8% et du commerce de 1.8%. La progression de l’inflation se limitera à 0.1%. Bénie et fortunée, la Tunisie profite de nos jours d’un automne prometteur. La pluviométrie, pour la deuxième année successive, est très encourageante. Cette manne céleste demeure le catalyseur de l’économie tunisienne, surtout quant les autres secteurs souffrent. La reprise du tourisme, maghrébin essentiellement, semble donner à nouveau l’espoir aux investisseurs. Cependant, la stratégie relative au tourisme nécessite une optimisation tenant compte d’une saturation devenue imminente du secteur, notamment pour certaines régions. La stratégie d’incitations aux investissements étrangers en Tunisie nécessite d’être constamment à l’écoute des experts et investisseurs étrangers. Tirer les enseignements des expériences réussies est une bonne chose, mais il ne faut jamais ignorer les cas d’échec. Le principe de base du marketing “ Un client mécontent, c’est dix clients de perdus ” est à prendre en considération par notre politique de “ commercialisation ” du site tunisien auprès des investisseurs étrangers. Améliorer la productivité dans tous les secteurs est aussi un challenge vital. La compétitivité et ses répercussions reposent largement sur ce facteur. Dans ce cadre, le besoin de développer davantage le sens et l’esprit de l’efficience chez nos employés se fait plus que jamais pressant. L’équilibre entre le soutien du pouvoir d’achat d’une part et la compétitivité des prix des produits tunisiens, d’autre part, est à sauvegarder. La grande ingéniosité réside dans le fait de savoir s’échapper de la spirale inflationniste : “ salaires / coûts ”. Les charges salariales constituent pour l’entreprise une variable souvent importante dans son équation de coût de production. L’élasticité entre le prix de vente et cette variable est souvent parfaite et directe. Enfin, il importe que notre pays focalise sur le redéploiement des priorités d’investissement et l’optimisation de ses potentialités. Nous gagnerons à donner plus d’importance à l’agriculture, au savoir-faire, aux services et aux nouvelles technologies. L’expérience de l’Inde et du Japon est à ce titre édifiante. (*) Expert-Comptable (Source : Réalités N°927 du 2 octobre 2003)
L’ONTT et Karthago Airlines au Salon touristique de Saint-Pétersbourg
Une forte délégation tunisienne constituée de hauts cadres de l’ONTT ayant à leur tête son directeur général, M. Ahmed Slouma, de nombreux hôteliers ainsi que de responsables de médias et de personnalités ayant des activités en rapport avec ce grand secteur, s’est déplacée à Saint-Pétersbourg, en Russie, du 30 septembre au 2 octobre, pour y suivre de près cette foire qui s’est déroulée dans une ville mythique qui renferme l‘“Ermitage”, un des plus riches et des plus beaux musées d’art du monde. Un Bœing 777-300, de Karthago Airlines, a été affrété pour ce vol spécial qui n’a duré que 4h30 à l’aller comme au retour. Actuellement, cette jeune compagnie aérienne tunisienne fait deux rotations hebdomadaires entre Monastir-Moscou et Monastir-Saint-Pétersbourg. Elle relie à la Tunisie d’autres pays de l’ancien bloc soviétique comme Varsovie, Prague, Budapest, etc. Les Russes sont de plus en plus nombreux à se rendre en Tunisie grâce au concours de l’ONTT et de Karthago Airlines, ainsi que le savoir-faire de certains de nos hôteliers devenus des pionniers en la matière. Il s’agit d’un nouveau marché prometteur qui vient de s’ouvrir pour notre tourisme en quête de nouveaux horizons. Les Russes, dont le niveau de vie est en augmentation constante, ont grande soif de voyages d’autant plus que dans un passé récent ni leurs papas, ni leurs grands-papas n’étaient autorisés à franchir les frontières du pays, hormis pour aller guerroyer. D’où l’étroitesse et le manque d’équipements adéquats au sein des aéroports russes comme à Saint-Pétersbourg. Cette ville qui compte cinq millions d’habitants en passe de devenir socialement à l’aise (la moitié de la population de Moscou), dispose d’un aéroport civil loin d’égaler, à titre d’exemple, celui de Monastir, chez nous. * Deux stands tunisiens La Tunisie était présente à ce salon avec deux stands. L’un relève de l’ONTT où sont exhibés la documentation de la plupart de nos chaînes hôtelières et des unités de prestige comme El Kantaoui avec de multiples dépliants et des projections vidéo. L’autre est réservé à Karthago Airlines, seule compagnie de chez nous en relations poussées avec les agences russes. Celle-ci compte, dans son parc, quatre appareils de type Bœing 737-300 d’une capacité de 148 sièges chacun, avec un staff technique et administratif constitué de 140 personnes. Une hausse continue Le tourisme russe en Tunisie progresse d’une manière significative. Au 31 juillet 2003, ceux qui ont choisi notre pays pour leur voyage d’agrément ont été au nombre de 36.940, soit une croissance de l’ordre de plus de 50% par rapport à la même période de l’année passée. A l’étranger, les ex-Soviétiques sont de véritables dépensiers, la plupart étant de nouveaux riches. Et souvent «un touriste russe vaut mieux que cinq Européens», selon les dires d’un de nos hôteliers. * Un séjour plein d’activités Durant ce court séjour, la délégation de l’ONTT a eu différents contacts avec les responsables des tour-opérators russes. Une conférence de presse les a réunis ainsi que des journalistes de Saint-Pétersbourg avec les responsables tunisiens. C’est M. Mohamed Bellaji, notre ambassadeur à Moscou, qui a présidé la réunion au cours de laquelle il a donné un aperçu intéressant sur les bonnes relations entre la Tunisie et la Russie, relations en nette progression dans tous les domaines, aussi bien touristique, économique que culturel (deux mille de nos étudiants suivent leurs études supérieures en Russie alors que plus de deux cents cadres russes, la majorité dans le corps médical, coopèrent en Tunisie). Ont pris la parole, pour répondre aux questions de nos hôtes et leur fournir les éclaircissements réclamés, M. Ahmed Slouma, le représentant de Karthago Airlines, ainsi que le représentant des tour-opérateurs russes. Un brillant dîner-gala a suivi cette réunion, où un bon couscous au mérou, a été servi aux nombreux invités dont des Russes fidèles à la Tunisie et plusieurs de nos compatriotes vivant en Russie. (Source: Tunis Hebdo du 6 octobre 2003)
معركة كسر عظم
بقلم: رشيد خشانة أبعد من صراع شخصي على سدة الرئاسة، يشكل السباق بين الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة والأمين العام لـ »جبهة التحرير الوطني » علي بن فليس لحظة فارقة في مسار تأسيس الديموقراطية ودولة القانون في الجزائر. والأرجح أن هذا البناء سيكون دامياً مثلما كان مسار الاستقلال أيضاً عنيفاً ومكلفاً. حتى المعارك الديموقراطية الفرعية في الجزائر مثل تكريس حرية الصحافة وإقامة إعلام تعددي كلفت الكتاب والصحافيين الجزائريين شهداء وضحايا يعسر احصاء أعدادهم. المهم ان المعركة الرئاسية انطلقت منذ إقصاء بن فليس من رئاسة الوزراء واستبداله بأمين عام « التجمع الوطني الديموقراطي » على رغم ان حزبه لا يسيطر على الأكثرية في البرلمان مثلما تقتضي الأصول. لكن أهم ما في الظاهرة الجزائرية هو التغيير الذي شهده الحزب الواحد السابق في ظل التعددية، فخلافاً للأحزاب الشمولية في العالم العربي والعالم الثالث قبلت « جبهة التحرير الوطني » بقانون اللعبة وخاضت الانتخابات التي أجريت في مطلع التسعينات مع ادراكها أنها ستكون الخاسر الأول. ولدى محاولة العسكري سرقة النصر الذي حققه منافسوها واعطائه إياها رفضت « الهدية » وأصرت على ضرورة الامتثال لحكم الصندوق. هكذا تعلم « الجبهويون » من هزيمتهم أمام « الانقاذيين » وتخلصوا من رموز الحقبتين السابقتين الذين شكلوا أركان حكم الرئيسين بومدين وبن جديد وضخوا دماء جديدة في هيئاتهم القيادية والقاعدية، مع تغيير خطابهم وأساليب عملهم. ويمكن القول ان بن فليس هو رمز لهذا الجيل الجديد من قيادات « الجبهة » التي تعلمت من دروس الماضي وأدركت ان الشرعية لا تأتي سوى من الناخبين وليس من إرث الأسلاف، وعلى هذه الخلفية حصد مرشحوها الأكثرية في الانتخابات الاشتراعية والمحلية الأخيرة في ظل اقتراع شفاف أتيح للمراقبين المحليين والأجانب متابعة أطواره لا يعني ذلك انه لا توجد نزاعات احتكارية أو قوى ردة داخل « الجبهة » من الذين يحنون الى عهد الاحتكار والحزب الواحد، إلا أن الثابت من خلال الاحصاءات أن الغالبية الحالية هي من الكوادر الجديدة. في هذا السياق شكل المؤتمر الثامن لـ »الجبهة » الذي عقد في وقت سابق من العام الجاري لحظة متقدمة لتكريس الديموقراطية داخل الأحزاب الجزائرية عموماً، إذ ساده مناخ متحرر من القيود التي تسيطر على مؤتمرات الأحزاب الشمولية، وهو أسفر عن ترشيح بن فليس عملياً لرئاسة الجمهورية طالما انه انتخب أميناً عاماً للحزب، مما جعل الرئيس بوتفليقة يرى في تلك الخطوة سداً للطريق أمام فوزه بولاية ثانية. وبغض الطرف عن القوى المستفيدة من التجاذب العنيف بين المرشحين يمكن القول ان بوتفليقة حاول الاستناد على جهاز الدولة في حربه مع بن فليس، فالحصار الذي تعرضت له مقرات « الجبهة » واللجوء للقضاء لاستصدار قرار بتعطيل المؤتمر الاستثنائي الذي عقد أول من أمس وقرار وزارة الداخلية حظر انعقاده وسواها من التدابير الحكومية التي تحمس لها « التجمع الوطني الديموقراطي »، أقحمت الدولة في صراع كان يفترض أن تلتزم الحياد إزاءه. لكن الظاهر أن الفرصة الأخيرة للرئيس بوتفليقة للفوز بولاية ثانية هي الحصول على ترشيح « الجبهة » ليس فقط بوصفه أحد قيادييها السابقين وانما أيضاً بالنظر الى علاقاته الباردة مع الأحزاب الأخرى والتي يعتبر وزنها الانتخابي أقل من حزب الأكثرية الحالية. وهذا ما يفسر ضراوة الصراع على من سيكون مرشح « الجبهة ». في هذا الاطار استطاع بن فليس انتزاع ورقة مهمة بموافقة المؤتمر الاستثنائي على ترشيحه على رغم الطعون بشرعية المؤتمر، والأرجح أن الحملة الميدانية التي سيخوضها لترسيخ خيار الحزب ستمنحه تفوقاً على غريمه. وعليه لا يستبعد أن يعبئ خصومه جهاز الدولة لوضع عراقيل في طريقه مما ينذر بتحويل السباق الى معركة كسر عظم يتأذى من جرائها البلد بأسره وتتضرر التجربة التعددية اليافعة. (المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 6 أكتوبر 2003)
INTERVIEW : Benflis dit vouloir ramener la démocratie en Algérie
Reuters, le 04.10.2003 à 21h55
par Paul de Bendern
ALGER, 4 octobre (Reuters) – L’ancien Premier ministre et secrétaire général du Front de libération nationale (FLN), Ali Benflis, a confirmé samedi sa candidature à la présidentielle d’avril prochain pour, dit-il, ramener la démocratie dans son pays.
Le FLN a créé la surprise en désignant Benflis comme son candidat à la présidentielle de 2004 lors d’un congrès extraordinaire organisé vendredi soir alors que les autorités avaient interdit à l’ex-parti au pouvoir de tenir son congrès samedi.
Ali Benflis devient ainsi le premier prétendant officiel à la succession du président Abdelaziz Bouteflika.
Dans un entretien exclusif accordé à Reuters, Benflis a balayé les critiques de ses détracteurs, à l’extérieur comme à l’intérieur de son parti, hostiles à sa candidature et il s’est dit optimiste quant aux chances de la voir acceptée par les instances électorales.
« Je suis optimiste, je suis un militant de la démocratie, » a-t-il dit.
Ancien directeur de campagne devenu Premier ministre, Ali Benflis a été limogé en mai après ce qui est apparu comme une lutte d’influence avec le président.
De l’avis de Benflis, l’Algérie, pays dirigé par un parti unique entre 1962 et 1989, a besoin d’un nouveau dirigeant pour faire vivre la démocratie.
« Le projet que je défends et que le FLN défend c’est l’avenir, c’est la jeunesse qui représente 80% de la population, c’est l’espoir pour la jeunesse, c’est l’ouverture sur le monde, c’est la réforme de l’école, c’est les vrais réformes de l’économie, c’est la démocratie et les droits de l’homme, c’est le multipartisme, c’est la liberté de la presse, » a-t-il dit au quartier général du FLN.
« NOUS SOMMES LE FUTUR »
« L’autre projet, c’est ‘je suis tout, je suis président de la République, je suis chef du gouvernement, je suis le ministre, je suis le wali (équivalent du préfet, NDLR), je suis la douane, je suis la police, je fais tout moi-même et tout seul, la séparation des pouvoirs n’existe pas, je joue le rôle du parlement’, ça ne peut pas marcher comme ça, » a-t-il ajouté.
Le FLN s’est retiré jeudi du gouvernement en affirmant ne pas pouvoir soutenir un « président-candidat » qu’il accuse d’étouffer les formations politiques et les institutions de l’Etat pour assurer sa réélection.
« Nous voulons prendre le pouvoir pour appliquer notre programme. Nous ne voulons plus sous-traiter pour l’administration, » a déclaré Benflis à Reuters.
Majoritaire au parlement, le FLN est un parti indispensable pour mener un candidat à la victoire en raison de la solidité de son implantation et du contrôle qu’il opère sur les institutions du pays.
Benflis a repoussé les rumeurs faisant état d’un possible retrait du FLN du parlement, de peur que Bouteflika ne lui coupe l’herbe sous le pied en ordonnant une dissolution.
« Nous n’allons pas nous retirer du parlement. Nous sommes des bâtisseurs d’institutions et non des démolisseurs. Nous sommes aussi des pacifistes et nous n’utiliserons jamais la violence pour faire aboutir notre projet politique, » a-t-il assuré.
Ali Benflis a critiqué l’administration Bouteflika, dont il a fait partie durant plusieurs années, l’accusant d’avoir échoué à mettre en oeuvre les réformes économiques, judiciaires et sociales promises durant sa campagne électorale.
« Nous sommes le futur, le progrès et les vraies réformes du pays. Ils sont le passé, » a-t-il conclu.
11 septembre : excuses et dédommagements pour un pilote algérien accusé à tort
AFP, le 06.10.2003 à 12h56
LONDRES, 6 oct (AFP) – Un pilote algérien, soupçonné par les Etats-Unis d’implication dans les attentats du 11 septembre avant d’être blanchi par la justice britannique, a obtenu lundi excuses et dommages et intérêts de la part d’un journal qui l’avait accusé à tort, a-t-on appris de source judiciaire.
Lotfi Raissi, un musulman de 29 ans, avait traduit en justice l’hebdomadaire dominical Mail on Sunday pour un article publié fin septembre 2001, quelques jours après les attentats de New York et de Washington.
A cette époque, cet Algérien était détenu en Grande-Bretagne, où il avait été arrêté le 21 septembre à la demande du FBI américain qui l’accusait d’avoir été l’instructeur des pirates de l’air du 11 septembre.
Le Mail on Sunday avait publié ce qu’il présentait comme des preuves étayant les accusations des autorités américaines, sans citer le démenti formel de l’avocat du jeune homme.
Le journal avait notamment laissé entendre que M. Raissi avait utilisé le numéro de sécurité sociale d’une de ses grand-mères décédées pour obtenir une fausse identité aux Etats-Unis.
La justice britannique avait finalement blanchi et remis en liberté sous caution Lotfi Raissi le 12 février 2002. Deux mois plus tard, Londres avait également mis fin à la procédure d’extradition vers les Etats-Unis.
Lors d’une audience lundi devant la Haute Cour de Londres, l’avocat du journal, Timothy Pinto, a indiqué que l’organe de presse avait présenté ses excuses au pilote. L’hebdomadaire a également accepté de lui verser des dommages et intérêts d’un montant qui n’a pas été divulgué.
Lotfi Raissi, 29 ans, qui a passé cinq mois dans la prison de haute sécurité de Belmarsh au sud de Londres, a également engagé des poursuites contre les autorités américaines, auxquelles il réclame 20 millions de dollars (17,7 millions d’euros) de dédommagements.
M. Raissi a toujours clamé son innocence et affirmé que les Etats-Unis voulaient faire de lui un bouc-émissaire car il était pilote et musulman.
Livre. L’ouvrage, dirigé par le sociologue Michel Wieviorka, offre un panorama d’une religion en devenir et plaide pour une réinterprétation de la laïcité en France. Une «tolérance froide» pour l’islam
Par Catherine COROLLER L’Avenir de l’islam, en France et en Europe sous la direction de Michel Wieviorka, Balland, septembre 2003, 203 pp., 23 a. En préambule, Michel Wieviorka prévient : les auteurs de l’Avenir de l’islam, en France et en Europe, ouvrage qu’il a dirigé, sont de ceux qui sont régulièrement accusés d’être «naïfs, ignorants, ou traîtres aux valeurs occidentales, à leur propre culture ou à leur propre pays». Pourquoi ? Parce qu’ils refusent de réduire cette religion à ses seules dimensions radicales et hyperpolitisées. Pour autant, l’islam de France et d’Europe «représente un phénomène nullement stabilisé», reconnaît Michel Wieviorka. Sensible à ce qui se joue sur la scène internationale, c’est une réalité «qui s’invente et se transforme chaque jour». L’intérêt de cet ouvrage est d’offrir un panorama de cet islam en devenir. Mais son ambition va au-delà. Si le fondamentaliste musulman Tariq Ramadan, et Ahmed Jaballah, directeur de l’Institut des sciences humaines de Paris et membre du Conseil européen de la fatwa, deux structures liées à l’Union des organisations islamiques de France, font partie des auteurs invités, c’est parce que ce livre défend aussi une thèse. Une thèse qu’il lustre la contribution de Fahrad Khosrokhavar lorsqu’il appelle à une «réinterprétation de la laïcité et une certaine forme de « tolérance froide »» face, notamment, aux symboles religieux. D’abord le constat : il existe désormais un islam occidentalisé. Distinct de l’islam pratiqué au bled, et «en phase avec ce qui détermine aussi les autres religions : individualisme et insistance sur la réalisation de soi», comme le décrit Olivier Roy, directeur de recherche au CNRS. Pour autant, la pratique musulmane a des spécificités. D’abord de répondre souvent au rejet de la société française : «Vous dites que je suis différent ? Eh bien oui, je le suis, je suis musulman, et j’y trouve une force pour vivre et survivre dans cette société !», résume Michel Wieviorka. Ensuite, de bénéficier d’indicateurs de pratique «à la hausse, comme le respect du jeûne, la prière quotidienne ou la fréquentation de la mosquée». Et cette imprégnation de la vie quotidienne concerne toutes les générations. L’enquête que Vincent Geisser, chargé de recherches au CNRS, a menée auprès de 495 collégiens et lycéens montre ainsi «une forte demande de formation religieuse au sein de l’école publique de la part des élèves musulmans qui, apparemment, ne perçoivent aucune contradiction avec le caractère « laïque » de l’enseignement». Soucieux d’une «forte « visibilité islamique » dans les établissements publics», ces élèves seraient également très majoritairement partisans de l’autorisation du port des insignes religieux à l’école, voire de l’installation de lieux de prière, alors que leurs camarades non musulmans seraient plutôt réticents. Pour Ahmed Lamchichi, ces revendications n’ont rien d’exorbitant : «La laïcité n’interdit nullement l’_expression des convictions religieuses dans l’espace public.» En interdisant le foulard, poursuit Fahrad Khosrokhavar, «on exclurait une minorité des filles, lesquelles risqueraient de se retrouver dans des écoles confessionnelles ou de se jeter dans les bras de groupes « intégristes » ou « fondamentalistes », dont on voudrait précisément éviter l’influence nocive sur elles». Sur ce point, Vincent Geisser va plus loin. Pronostiquant, si les acteurs institutionnels refusent de prendre en compte les aspirations des jeunes musulmans, la bascule d’un «islam banalisé vers un islam plus offensif, plus revendicatif». Chez certains musulmans, cette radicalisation existe déjà. Mais, pour Olivier Roy, elle n’est «en rien importée du Moyen-Orient», ce qui ne diminue pas son éventuelle gravité mais renvoie la société fran çaise à ses responsabilités, car cette contestation «est bel et bien moderne, orientée contre l’impérialisme américain, le capitalisme, etc.» Ces jeunes, qui ont envie de «casser» le système, occupant le seul espace de contestation disponible, celui «abandonné par l’extrême gauche». (Source : Libération du 6 octobre 2003)
السياسيون الفاشلون يفتعلون أزمات خارجية إيران مستهدفة… فحذار من أصحاب الأصوات المضخمة!
بقلم: صلاح الدين الجورشي(*)
يوجد أكثر من طرف يحرص على تصاعد المواجهة بين إيران والولايات المتحدة. هناك من يدفع في هذا الاتجاه من داخل إدارة الرئيس جورج بوش ورموز اليمين المحافظ، اعتقادا منهم بأن أفضل طريقة لتخفيف الضغط على الإدارة الحالية في واشنطن هي الاستمرار في خلق بؤر التوتر والتهديد باللجوء إلى القوة.
أما الطرف الثاني فهم بعض « صقور التيار المحافظ » داخل الطبقة السياسية الإيرانية، الذين يظنون انطلاقا من تجاربهم السياسية بأنهم أقدر على كسب الجبهة الداخلية كلما توترت العلاقة بين إيران و »الشيطان الأكبر ».
وأخيرا بعض فصائل المعارضة، وفي مقدمتهم « مجاهدي خلق » الذين عجزوا عن تغيير موازين القوى لصالحهم على رغم صمودهم الطويل ومقاومتهم المستمرة. لهذا فإنهم مستعدون للمراهنة على كل السيناريوهات، بما في ذلك إشعال الحرب بين اميركا وإيران، كما سبق أن فعلت فصائل المعارضة العراقية.
لكن في مقابل جميع هذه الأطراف التي ترى أن مصلحتها ستتحقق في حال توريط الولايات المتحدة في حرب جديدة ضد النظام الإيراني، يتمسك الإصلاحيون وعلى رأسهم الرئيس محمد خاتمي بموقف حذر يجمع بين الحزم لحماية للسيادة، وبين الإبقاء على « شعرة معاوية » مع الأعداء. والسؤال: هل يتكرر السيناريو العراقي وتتحول المواجهة السياسية بين طهران وواشنطن إلى عدوان اميركي جديد على إيران بهدف تغيير نظامها السياسي؟
بوش في مأزق… ولكن؟
الرئيس بوش في مأزق ليس من الهين الخروج منه من دون أضرار فادحة. وأوهمه مستشاروه وصقور إدارته بأن تحقيق انتصار عسكري ساحق في العراق سيدخله التاريخ من الباب العريض، وسيضمن له ذلك دورة جديدة في البيت الأبيض من دون منازع قوي، وسينعش الاقتصاد الاميركي؛ لهذا كان ومساعدوه على استعداد تام للجوء إلى كل الوسائل بما فيها الكذب والتزوير من أجل إعلان الحرب وتبريرها وتوفير الدعم لها شعبيا وماليا، لكن سرعان ما تحول الانتصار الساحق إلى كابوس.
لم يكن يتوقع الاميركيون أن أخطاءهم الفظيعة التي ارتكبوها في العراق ستجعلهم يدفعون ضريبة غالية، ويصبحون في نظر قطاعات عريضة من العراقيين غزاة غير مرغوب فيهم. من هنا توالت التداعيات السلبية للملف العراقي على الوضع السياسي للرئيس بوش وجماعته. وفي هذه الأجواء تجددت التهديدات لإيران، واتهامها بالسعي الى امتلاك « أسلحة دمار شامل » عن طريق خروج برنامجها النووي عن إطاره السلمي. فغالبا ما يلجأ السياسيون الفاشلون إلى افتعال أزمات خارجية لتحويل الأنظار، وتعبئة الرأي العام المحلي ضد عدو خارجي « محتمل ».
لا شك في أن « إسرائيل » واللوبي الصهيوني داخل الولايات المتحدة يرغبان في استغلال هذا الظرف الدولي والإقليمي المناسب، للتخلص من القوة الإيرانية سواء بالإطاحة بالنظام الذي أفرزته الثورة الإسلامية، أو على الأقل تحجيمها إلى قدر كبير. ولا يهمهما المصير السياسي لبوش الابن بقدر ما يعملون على توريطه وتشجعيه على المضي قدما في اتجاه تغيير خريطة « الشرق الأوسط » وفق المصالح الاسرائيلية.
الظرف لا يسمح والاحتمال وارد
هل ان احتمالات شن حرب على طهران قوية وممكنة خلال الفترة القريبة؟ التأمل في الوضع الاميركي الداخلي يجعل المراقب أميل إلى نفي ذلك الاحتمال أو على الأقل استبعاده في الظرف الراهن. فالموازنة الاميركية غير مهيأة لتمويل « حرب ثالثة » في فترة وجيزة قد تكون مكلفة أكثر من سابقتيها. كما أن الحال على الجبهة العراقية لم تهدأ ولا تبشر بأي استقرار قريب.
وكذلك الشأن بالنسبة الى الملف الأفغاني الذي تتطور فيه الأوضاع العسكرية والسياسية في اتجاه قد يعيد الأمور إلى نقطة الصفر. مع ذلك فإن الضغط السياسي على النظام الإيراني مرشح للاستمرار والتصعيد، كما يبقى توجيه ضربات عسكرية خاطفة للقضاء على المفاعل النووي الإيراني احتمالا واردا.
الإيرانيون قادرون على المناورة
السؤال الآخر: هل بإمكان الإيرانيين إبعاد الخطر عن بلادهم وتفويت هذه الفرصة امام عدوهم الذي يتربص بهم منذ عملية احتجاز اعضاء السفارة الاميركية في طهران؟
يتوهم المحافظون أو جزء منهم عندما يعتقدون بأن إظهار التشدد وتصعيد المواجهة ضد واشنطن سيكون في صالحهم وفي صالح إيران. لقد تغير الوضع الإقليمي برمته مع احتلال العراق. وإذا استفادت إيران من التخلص في ظرف وجيز من نظامين معاديين لها هما نظام طالبان ونظام صدام حسين، فإن ذلك ترتب عليه تكثيف الوجود العسكري الاميركي على حدودها، ما أصبح يهدد أمنها بشكل مباشر وخطير.
هذه الجوانب أدركها بشكل جيد الرئيس خاتمي وحكومته. لهذا انتهجت الحكومة أسلوب التهدئة والتعامل ببراغماتية ومرونة مع الهيئة الدولية للطاقة. إن إيران لا تستطيع أن تعتمد كثيرا على موسكو، التي على رغم حرصها على توسيع التعاون مع طهران – كما صرح بذلك الرئيس فلاديمير بوتن – فإن روسيا ليس من مصلحتها أن تصبح جارتها إيران قوة إقليمية. وقد سبق أن تخلت موسكو عن النظام العراقي عندما جاءت اللحظة الحاسمة. وإذ تعتبر السياسة التي انتهجتها طهران مع دول الخليج وعلى رأسها السعودية سياسة عقلانية وإيجابية، فإن دول الخليج العربية لا تستطيع في هذا الظرف الدقيق أن تقدم شيئا كثيرا للإيرانيين، لأنها بدورها تتعرض لضغوط اميركية ضخمة وخطيرة.
من جهة أخرى، وعلى رغم وجود حكومة غير معادية لإيران في تركيا، فإن ذلك لم يزل قلق الإيرانيين من التحالف الاستراتيجي التركي الاميركي الإسرائيلي. وهو تحالف ترعاه المؤسسة العسكرية ذات النفوذ القوي. وما قيل عن تركيا والخليج يمكن سحبه أيضا على باكستان التي تعتبر من أهم حلفاء واشنطن في منطقة آسيا الوسطى. أما إذا انتقلنا إلى أوروبا، حيث تعمل طهران على تحسين علاقاتها التجارية والسياسية معها، فإن ذلك ترجم العقلية الجديدة التي أصبحت تتعامل بها الدبلوماسية الإيرانية مع العالم، بعد عزلة دولية خانقة استمرت سنوات طويلة أثناء الفوران الثوري.
لكن أوروبا أيضا لا ترغب في الدخول في مواجهة أخرى مع الإدارة الاميركية كما حصل في الملف العراقي، إضافة إلى أن أوروبا ملتزمة بدورها في حماية أمن « إسرائيل ». وهكذا يتبين أن النظام الإيراني لا يتمتع بأية ضمانات دولية يمكن أن تساعده في حال اندلاع نزاع مسلح بينها وبين الثور الاميركي الهائج. وهو ما يقتضي عمليا التعامل بهدوء وعدم انفعال مع مطالب ما يسمى بالمجتمع الدولي. فهذا الوضع العالمي الجديد من شأنه أن يدفع الإيرانيين إلى التخلي عن مشروع تحويل بلادهم إلى قوة نووية؛ فالظرف الذي ساعد باكستان على تحقيق حلمها النووي، والذي كاد أن يمكن العراق من الفرصة نفسها تغير بالكامل.
الجبهة الداخلية أولا
الأهم من ذلك هو أن يتوجه الإيرانيون نحو إصلاح أوضاعهم السياسية والاقتصادية بوتيرة أسرع، وبإرادة أقوى. بينت تحركات الطلاب خلال السنة السياسية الماضية أن الشارع الإيراني لايزال ينتظر تغييرات حقيقية، وأن حالا من الشك واليأس بدأت تتسرب إلى صفوف قطاعات عريضة من الإيرانيين، وهو ما يفسر الشعارات التي رفعت ضد المحافظين والإصلاحيين معا.
هذا الوضع الداخلي إذا لم يعالج بطرق ديمقراطية وسياسية سليمة، فإنه سيشكل الثغرة الرئيسية التي ستستغلها الإدارة الاميركية من أجل اختراق المجتمع الإيراني ودفعه نحو الانقلاب لا على المحافظين الدينيين فقط، ولكن في اتجاه إسقاط النظام السياسي برمته.
إن إيران الآن مستهدفة بشكل جدي، وان القيادة الإيرانية وحدها القادرة على تجنب حرب استنزاف لا يمكن التنبؤ الآن بتداعياتها ونتائجها. والأكيد أن الحماس والخطاب العاطفي لا يخدمان إيران أو المنطقة الآن… أو غدا.
(*) كاتب وصحافي تونسي
(المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الصادرة يوم 6 أكتوبر 2003)
صابر الرباعي: العالمية معناها ان ينقل المطرب العربي هويته العربية الي الغرب وليس العكس اعترف بتعثر مشواره الغنائي في البداية و سيدي منصور أعاد التوازن له
القاهرة ـ القدس العربي من عمر صادق: يُحسب للمطرب التونسي صابر الرباعي انه لم ينجرف وراء الاغنية الشبابية من اجل البحث عن شهرة سريعة او امتلاء جيوبه بالاموال الطائلة لكنه ايقن ان الفن الحقيقي يبدأ من حفظه لاغنيات التراث، بدايته مع الغناء كانت متعثرة لحد كبير، عندما تعاقدت معه احدي شركات الانتاج في مصر وعند طرح اول البوماته لم ينجح كان ذلك عام 1996 عاد الي تونس يجر اذيال الحزن خشية ان يفشل وينهار حلمه بان يكون مطربا ثم جاء البومه سيدي منصور المفاجأة الضخمة التي دوت في سوق الكاسيت حيث نجح نجاحا ساحقا وقوبل باستحسان شديد فور طرحه في الاسواق واعاد هذا الشريط التوازن النفسي والفني له وقدمه للجمهور العربي كفنان متميز يحمل مفردات الطرب الاصيل ويحمل صوته ايضا الثقافة بل يعده بعض النقاد بانه احد اهم المطربين العرب علي الساحة الغنائية حاليا. يقول صابر الرباعي: ان اعادة تقديم اغاني التراث بشكل جديد يتناسب مع روح العصر لا يعني تدمير هذا التراث الاصيل او الاعتداء عليه ويري ايضا ان اداء اغاني التراث ليس ضد المطرب لان تقديم الاعمال التراثية يظهر جمال صوت المطرب التي يقدمها وليس العكس كما يعتقد البعض. قلة عدد المطربين التوانسة هل تراه تراجعا من جانب هؤلاء المطربين خاصة ان تونس قدمت اصواتا كبيرة مثل علية والهادي الجويني وغيرهما؟ الحقيقة ان الاغنية التونسية ليست وحدها التي تراجعت ولكن الاغنية العربية بشكل عام تشهد نفس الظاهرة.. وعموما الاغنية في تونس تمر حاليا بمرحلة انتقالية الي جانب ان الانفتاح الفني في تونس يمر بظروف صعبة نتيجة عمليات القرصنة وتزوير الالومبات وليس من المنطق ان يصرف المسؤولون عن الانتاج ملايين الجنيهات وتذهب اموالهم ادراج الرياح بدون مكسب. مشاهد الاثارة والعري في الاغنية العربية اصبحت تثير علامة استفهام كبيرة حول بقائها بنفس قوة الاغاني القديمة؟ انا لست ضد تصدير الاغنية فيديو كليب.. ولكن كلما احسن المطرب تصوير اغانيه بعيدا عن العري والاثارة كلما كانت الاغنية افضل حالا.. واري ان مظاهر العري التي تصاحب معظم المطربين تضر بالمطرب كثيرا وعلينا الا نفرط في ذلك. ما اسباب عدم وصول اغانينا العربية الي العالمية، ماذا ينقصنا بالضبط؟ العالمية لها معني واحد فقط وهو ان يغوص المطرب في تقديم فنه من البيئة التي يعيشها فيها، ان يغوص في المحلية وعلي المطرب العربي ان ينقل اغانيه بهويته العربية وخصوصيته وليس من المقبل ان نذهب للغرب بأعمال في قالب غربي. بماذا نفسر اغانيك بالفرنسية والانكليزية في مهرجانات عالمية بالخارج؟ انا قدمت هذه الاغنيات باللغتين في مهرجان الاغنية الفرانكفونية بباريس وحاولت من خلال المهرجان ان اقدم اللحن الشرقي بالاحساس العربي بكلمات مترجمة. ماذا تعلمت من مدارس عبد الوهاب وام كلثوم وعبد الحليم؟ انا انتمي الي مدرسة محمد عبد الوهاب في الغناء، واخذت من ام كلثوم حضورها الطاغي علي المسرح وتعلمت كثيرا من ذكاء عبد الحليم في اختيار اغانيه. في ظل الزحف الاوروبي والامريكي علي الاغنية المصرية كيف نقدم لشبابنا الحالي اغاني التراث؟ مطلوب من مطربينا الذين يغنون ان يجدوا في انفسهم القدرة علي اداء التراث بشكل جيد.. عليهم ان يفعلوا ذلك.. لان معني تواصل غناء التراث من شأنه ان يمد جسور التواصل مع الشباب الجديد الذي لم يتعرف علي تراثه. قدمت مجموعة من الالحان للاخرين كيف تحكم علي هذه التجربة؟ انا اصلا انتمي لعائلة فنية في تونس وهذه العائلة تعشق الفنون والموسيقي وبالتالي اخذت عنها عشق الفنون وبالتحديد الغناء والموسيقي واصقلت موهبتي بالدراسة بالمعهد العالي للموسيقي قسم عود وحصلت علي درجة الماجستير.. اعتقد ان كل هذه المؤشرات شجعتني بطريقة او بأخري ان اخوض تجربة التلحين.. واستطيع ان اقول بدون تردد ان كل اعمالي التي لحنتها لزملائي المطربين والمطربات كانت ناجحة بشهادة الجميع. من يعجبك من المطربين والمطربات؟ استمع لكل الاصوات ولكن هناك اصواتا اعتز بها جدا واداوم علي سماعها بشكل مستمر مثل عبد الوهاب وام كلثوم وعبد الحليم وفريد وفوزي وفيروز ووديع الصافي وغيرهم واعتبر هذه الاصوات ثروة قومية عربية يعتز بها كل عربي في كل مكان. حفظك لاغاني التراث هل افادك في اغنياتك الحديثة؟ بالتأكيد فالدارس لاغاني التراث عندما يغني فهو يمتلك ناصية الغناء الصحيحة وتعطيه دفعة قوية للتألق والاجادة اذا ما غني الاغاني الحالية والحمد لله استفدت كثيرا من حفظها لاغاني التراث. ما رأيك في بعض المطربين الذين يرتمون في احضان عمالقة الغناء الكبار ويقلدون اغانيهم؟ علينا الا نكون مستنسخين من الذين سبقونا يجب ان تكون لنا شخصيتنا المنفصلة لان ام كلثوم عندما ظهرت لم تقلد احدا وظلت صاحبة شخصية متفردة حتي آخر يوم في عمرها وكذلك عبد الوهاب وعبد الحليم.. ومن هنا احبذ ان يكون لكل مطرب حالي شخصيته وادائه واسلوبه وهويته الخاصة به ولا يقلد احدا مهما كان رمزا كبيرا. (المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 6 أكتوبر 2003)
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صوتا تعيسا يمشي على ساقين جميلتين »
بقلم: سمير الوافي
.. يحدث أن أقرأ أخبارا مذهلة عن مصاريف نجوم الفن . . وأغلبهم ثرى الجيب وفقير الرأس . . وقد نشرت إحدى المجلات تحقيقا مئيرا عن مصاريف هؤلاء . . جاء فيه أن فنانة عربية ساطعة . . اشترت لساقيها المنحوتتين . . الشهيتين . . حذاء رهيبا وفاخرا ومدهشا . . . ثمنه أكثر من ألف وستمائة دولار. . (أي أكئر من مليونين ) . . وهو مبلغ يكفي لشراء محتوى المغازة التي أختار منها أحذيتي . . ولكن الآنسة (أو العانسة ) الفنانة المذكورة . . تدلل ساقيها . . لأنها تملك صوتا تعيسا يمشي على ساقين جميلتين . . يراهما السامع فيغفر لها صوتها المزعج . .
تزدحم حفلاتها بجمهور غفير . . أو الأصح بجمهور غفور لهذه الفنانة التي تمشي على مليونين ونصف . . قالت للمجلة أن ساقيها تستحقان ذلك الحذاء الغالي . . (وهما أخطر من ساقي اللاعب زين الدين زيدان ) . . وأضافت الفنانة أن ألما ألـمّ بساقيها . . فبعثر خطواتها . . شوه مشيتها (الخليعة طبعا) . . لذلك فقد اختارت لهما حذاء صحيا . . لائقا . . وثمينا . . وغاليا . . (وربما مكيفا) . .
وقد بعثرني الخبر . . وتعجبت متسائلا وأنا أستحضر الصور المريعة التي تبثها الفضائيات يوميا . . عن الفلسطينيات والعراقيات المشققة أرجلهن . . التائهة خطواتهن نحو المستقبل . . الغائصة أقدامهن في وحل الهم والدموع . . !! تساءلت كيف يمكن لامرأة عربية . . بدعوى أنها فنانة . . أن تمشي بسبب ألم في ساقها الناعمة . . على متن حذاء ثمنه مليونان ونصف . . ` .دون أن تصاب بألم في ضميرها . . ووجع في قلبها . . أشنع من الوخز الذي كان في ساقيها!؟ ،
كيف تمشي بمحاذاة الجرح الفلسطيني . . لتبهرنا بحذائها الغالي . . بين نشرة أنباء دامية وأخرى نازفة . . يمشي فيها العراقيون على جمر المعاناة حفاة . . وينتعل العرب تضحيتهم تحت أقدامهم . . غير عابئين وازداد عجبي حين قرأت خبرا أغرب .` . عن عشيقة فنان عالمي مشهور. . اشترت لطفلها الصغير الذي لم يتعلم المشي بعد . . حذاء ضئيلا . . سعره أكئر من ألف دينار. . وهو طفل نبت في أحشائها سهوا بعد ليلة واحدة قضتها مع ذلك الفنان الملياردير . . الذي صار سعر فردة واحدة من حذاء ابنه المباغت . . يعادل أجرة 10( عمال عراقيين طيلة شهرين كاملين . . ! . .ولكن هؤلاء النجوم مثل شعوبهم . . لا يبالون بنا .. إنهم ينتعلون همومنا . . ويجعلوننا مجرد أرصفة تحت أحذيتهم !!.
وشخصيا . . رغم مخالطتي المتواصلة للفنانين . . وانبهاري الشديد بأحذيتهم الغالية . . وبسيقانهن الناصعة. . إلا أن عدوى الأحذية لم تصبني. . ومازلت مثل الذي يخلط العسل ثم يكتفي بلحس أصابعه . . . . . إذ أنني كلما زرت مغازة أحذية غالية . . كما فعلت في باريس . . أخرج منها بخفي حنين . . فأنا عاجز عن المشي بحذاء غال على أرصفة الفقر والاحتياج . . لأنني أخاف أن أتعثر . . وتتعلثم خطواتي . . إذا لبست ذلك الحذاء ومشيت به فوق قناعتي . . ودست به على مبادئي.. . !!
ولاشك أن بعضكم شاهد مثلي . . ذلك التحقيق المثير الذي بثته قناة ،M6.لفرنسية . . عن عالم تصميم الأزياء للأغنياء . .،وقد زار البرنامج الشيق . . أحد أشهر دور الأزياء التي يملكها مصمم أزياء لبناني معروف . . يغذي رصيده البنكي من جيوب الأثرياء ونجوم الفن . . وصادف أن كانت النجمة نوال الزغبي هناك وقتها . . تقيس فستانا . . قال المصمم أن ثمنه ستون ألف دولار (أي تسعون مليونا!!) . . وقد اشترت منه بنت . . ´ الزغبي. . فستانين اثنين به 12ألف دولار (180الف دينار) . . وخرجت من دار الأزياء وعلى وجهها ابتسامة عريضة . . في عرض شفتيها المنفوختين !! .
وبنت . . الزغبي هذه . . تملك من مثل ذلك الفستان عشرات . . وكلها تبرز عدتها الغنائية . . . والاستعراضية . . أمام جمهور نظراته (لمبحلقة . . الشرهة .تحبل . . ونحن في زمن أصبح فيه ثمن فستان أي فنانة من أمثال بنت . الزغبي . . يساوي أكثر´مما تتقاضاه أم كلثوم في عدة حفلات . . وقتها لم تكن كوكب الشرق مسرفة هكذا . . ولم ترتد لنا من الغالي سوى صوته الثمين الدافئ . . في برد هذا العصر . . رغم الفساتين العصرية الساخنة . . . . والمرأة العربية الصادقة . . تستطيع أن تفض الطرف عن شراء فستان غال . . لتتبرع بثمنه للأمهات العراقيات . . اللاتي يخترن عوض الفساتين لغالية . . أكفانا لأبنائهن الشهداء. .´ويرتدين نورا أثمن من كل فساتين لعالم . .!!
(المصدر: بوابة « باب.نت » نقلا عن جريدة الصريح التونسية بتاريخ 1 أكتوبر 2003) وصلة الموقع: http://www.babnet.net/
(المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الصادرة يوم 6 أكتوبر 2003)
الحداثـــــــة ورائحـــــة البــــــــــارود
بقلم: الدكتور عبد الوهاب المسيري
زاد الحديث في الغرب (وفي بلادنا أيضا) عن التحديث في جميع المجالات:المجال السياسي(الديمقراطية) ــ المجال الاقتصادي(مزيد من الخصخصة) ــ المجال التربوي (تعديل المقررات الدراسية بما يتفق مع المعايير الغربية الحديثة). وبدأ بعض الدارسين في الغرب يتحدثون عن أن الإسلام بطبيعته يعادي الحداثة، فانبرى بعض المفكرين العرب والإسلاميين للدفاع عن الاسلام ولإثبات العكس، مبينين بالبرهان القاطع أن الإسلام بطبيعته ليس معاديا للحداثة، بل يرحب بها، ويمكنه أن يتبني مناهجها وقيمها.
تحديد الحداثة
وهذا الحوار يفترض أن مصطلح الحداثة مصطلح محدد المعني والدلالة، وأن الحداثة ليس لها تاريخ وأن تبدياتها لاتختلف من حضارة لأخرى، أو من حقبة تاريخية إلى أخرى، وأن هناك حداثة واحدة، وعادة ما نعود للمعاجم الغربية لنعرف المعني الدقيق لأي مصطلح وماهو المقصود منه على وجه الدقة، وبعد أن نقرأ التعريفات المختلفة للمصطلح ونتقبلها كلها أو بعضها بأمانة بالغة، تصبح الإشكالية هي كيف نترجمه دون أن نختبر هذه التعريفات ومدي مطابقتها للواقع، سواء كان واقعنا أم الواقع الغربي، ودون أن ندرس المراجعات التي تمت بخصوص هذا المصطلح في الغرب، ودون أن ندرس تاريخ تطور الظاهرة الذي يشير إليها هذا المصطلح.
ومصطلح التحديث لايشكل أي استثناء لهذه القاعدة، فتوجد تعريفات كثيرة لمفهوم الحداثة، لكن ثمة ما يشبه الإجماع على أن الحداثة مرتبطة تماما بفكر حركة الاستنارة الذي ينطلق من فكرة أن الإنسان هو مركز الكون وسيده، وأنه لايحتاج إلا إلى عقله سواء في دراسة الواقع أو إدارة المجتمع أو للتمييز بين الصالح والطالح، وفي هذا الإطار يصبح العلم هو أساس الفكر،مصدر المعني والقيمة، والتكنولوجيا هي الآلية الأساسية في محاولة تسخير الطبيعة وإعادة صياغتها ليحقق الإنسان سعادته ومنفعته.
وجه دارويني
هذا التعريف قد يبدو للبعض تعريفا جامعا مانعا أو علي الأقل كافيا، ولكننا لوفحصنا الأمر بدقة أكبر لوجدنا أن الحداثة ليست مجرد استخدام العقل والعلم والتكنولوجيا، بل هي استخدام العقل والعلم والتكنولوجيا المنفصلة عن القيمة، أو كما يقولون بالإنجليزية:فاليو ــ فر ضفٌِّمرنْمم،
وهذا البعد هو بعد مهم لمنظومة الحداثة الغربية، ففي عالم متجرد من القيمة تصبح كل الأمور متساوية، ومن ثم تصبح كل الأمور نسبية، وحين يحدث ذلك فإنه يصعب الحكم علي أي شيء، ويصبح من المستحيل التمييز بين الخير والشر وبين العدل والظلم، بل وبين الجوهري والنسبي، وأخيرا بين الإنسان والطبيعة أو الإنسان والمادة. وهنا يطرح السؤال نفسه كيف يمكن أن تحسم النزاعات والصراعات، وكيف يمكن أن نسوي الخلافات، وهي كلها من صميم الوجود الإنساني؟ في غياب قيم مطلقة، يمكن الاحتكام لها، يصبح الإنسان الفرد أو الجماعة العرقية مرجعية ذاتها، وتصبح ماتراه في صالحها هو الأساس وما ليس في صالحها هو الطالح. وقد أدي هذا إلى ظهور القوة والإرادة الفردية كآلية واحدة لحسم الصراعات وحل الخلافات.
هذه هي الحداثة التي تبناها العالم الغربي والتي جعلته ينظر إلى نفسه باعتبار أنه هو(وليس الإنسان أو الإنسانية) مركز العالم، وأن ينظر للعالم باعتباره مادة استعمالية يوظفها لصالحه باعتباره الأكثر تقدما وقوة، ولذا فإن منظومة الحداثة الغربية هي في واقع الأمر منظومة إمبريالية داروينية. هذا هو التعريف الحقيقي للحداثة كما تحققت تاريخيا، وليس كما عرفت معجميا، وهذا هو التعريف الذي يمكننا من قراءة كثير من الظواهر الحديثة.
كانت الظاهرة الغربية الحديثة تؤكد أنها حضارة إنسانية( هيومانية) جعلت من الإنسان مركز الكون، وكانت المجتمعات الغربية مجتمعات لاتزال متماسكة من الناحية الاجتماعية والأسرية، ولم تكن كثيرا من الظواهر السلبية التي نلاحظها بأنفسنا ونقرأ عنها في صحفهم ومجلاتهم، والتي أصبحت نمطا ثابتا وظاهرة محددة، كانت مجرد حوادث متفرقة لاظواهر دالة، ومن ثم كان من السهل تهميشها. واذا كان دعاة الإصلاح( من الليبراليين والماركسيين والإسلاميين) كلهم ينادون بضرورة اللحاق بالغرب(أي تبني منظومة الحداثة الغربية). ولم يكن هناك أي أصوات تعارض الحداثة أو تنتقدها، بل كان الجميع يسبح بحمدها، وقد كانوا محقين إلى حد كبير في هذا، فشكل الحداثة الذي أدركوه آنذاك كان أمرا يثلج القلوب.
ولكن تدريجيا تكشف الوجه الدارويني حين أرسلت الحداثة الغربية لنا جيوشها الاستعمارية لتهلك الأخضر واليابس، وتحول بلادنا إلي مادة استعمالية كمصدر للمواد الخام والعمالة الرخيصة، وسوق مفتوحة بشكل دائم للسلع الغربية، ويبدو أن المفكرين الإصلاحيين الأول لم يربطوا بين الحداثة الغربية والإمبريالية الغربية، فقد ذهبوا إلى العواصم الغربية ولم يروا سوى النور والاستنارة، في الوقت الذي كانت المدافع الغربية تدك بلادنا دكا، ولذا فهؤلاء الذين بقوا في بلادهم رأوا ألسنة النيران المندلعة، وسمعوا قعقعة القنابل، وشموا رائحة البارود.
سيوف الرومان وخيول اللنبي (المقصود الجنرال Allenby)
يقول أحد كتب التاريخ إنه قيل لأحد الشيوخ الجزائريين إن القوات الفرنسية إنما جاءت لنشر الحضارة الغربية الحديثة في ربوع الجزائر، فجاء رده جافا ومقتضبا ودالا، إذ قال لم أحضروا كل هذا البارود إذن؟ لقد رأى هذا الشيخ علاقة الحداثة الغربية بالإمبريالية من البداية، وهو ما أدركه الكثيرون بعد ذلك. فعصر الاكتشافات الجغرافية وعصر النهضة في الغرب(القرن السابع عشر) هو أيضا العصر الذي بدأت فيه إبادة الملايين، وكما يقول الزعيم بن بيلا: إن هذا الإله الصناعي الحديث إغتال عرقا بأكمله(العرق الأحمر)، أي السكان الأصليين في الأمريكتين، وأخذ زبدة عرق اخر(العرق الأسود) عن طريق النخاسة واستعباد ملايين(مما يضع عدد ضحايا هذه العملية نحو مائة مليون إنسان) باعتبار أن عبدا واحدا يحتفظ به النخاسون الغربيون كان يقتل مقابله تسعة عبيد.
ثم يشير بن بيلا إلي سكان المكسيك الذين تمت إبادتهم وإلي سكان الجزائر الذين أبيدت منهم الملايين في أثناء هباتهم المتكررة ضد الاستعمار الفرنسي، ويمكن أن نضيف إلى ذلك حرب الأفيون في الصين والمجاعات التي أصابت الهند بسبب تطبيق قوانين الملكية الغربية الحديثة، وحربين عالميتين كلفت الأولى الإنسانية20 مليون قتيل، والثانية50 مليون قتيل، وقنابل هيروشيما ونجازاكي، وضحايا معسكرات الجولاج في الاتحاد السوفيتي.
إن بطل رائعة الطيب صالح »موسم الهجرة إلى الشمال » قد لخص الموقف ببساطة حين قال:إنني أسمع.. صليل سيوف الرومان في قرطاج، وقعقعة سنابك خيل اللنبي وهي تطأ أرض القدس.البواخر مخرت عرض النيل أول مرة تحمل المدافع لا الخبز، وسكك حديد أنشئت أصلا لنقل الجنود، وقد أنشؤوا المدارس ليعلمونا كيف نقول نعم بلغتهم.
دولة القمع الحداثي
وقد جاءت هذه الجيوش الاستعمارية ففتت العالم العربي والإسلامي، وأخضعت شعوبه لكل أنماط الاستعمار:استعمار عسكري في مصر وسوريا ولبنان والمغرب والسودان والعراق وليبيا، واستعمار استيطاني في الجزائر، واستعمار استيطاني إحلالي في فلسطين، وقد تعاون هذا الاستعمار مع القوى التقليدية والرجعية في المجتمع، وحاول إعاقة تحديث عالمنا االعربي فقام بتحطيم تجربة محمد علي، أول تجربة تحديثية خارج العالم الغربي، ثم قاموا بقمع ثورة عرابي الشعبية، وساندت الجيوش الغربية الحديثة الخديوي ودعمته وساندته. ثم انتهى الأمر بأن أقامت هذه الجيوش الدول الحديثة التي لاتعرف من الحداثة سوى الأجهزة القمعية والأمنية. ثم زرع العالم الغربي الحديث في وسطنا بقوة السلاح مجموعة من المستوطنين الذين ادعوا أن فلسطين أرض بلا شعب وأنهم شعب يهودي يعود إلي أرض أسلافه حسب الرواية التوراتية.
ويطالب الصهاينة والأمريكيون في الوقت الحاضر بتحديث مؤسسات السلطة الفلسطينية، مع أنه من المعروف أن الصهاينة ــ شأنهم شأن كل المستعمرين ــ رفضوا من البداية التعامل مع القطاعات الحديثة في المجتمع الفلسطيني مثل نقابات العمال والأحزاب السياسية(بل قاموا باغتيال أحد زعماء نقابات العمال الفلسطينية قبل عام1948)، وفضلوا التعامل مع القطاعات التقليدية في المجتمع الفلسطيني، ظنا منهم أن هذه القطاعات قد تكون أكثر مرونة في التعامل معهم نظرا لعدم فهمها لطبيعة الهجمة الاستعمارية البريطانية/الصهيونية عليهم، ولكن خاب ظنهم، فحينما تحاور معهم بعض القيادات التقليدية(برئاسة الشيخ رشيد رضا) أبدى الفلسطينيون رغبتهم في تحديث مجتمعهم، ولم يجدوا أي غضاضة في الاستعانة برأس المال الأجنبي، والخبرة الأجنبية على أن يتم تطبيق المبادئ الديمقراطية، أي إجراء انتخابات حرة بحيث يكون لكل مواطن صوت، باعتبارها الوسيلة الوحيدة لتحقيق السلام.
فعلق حاييم وايزمان بقوله هذا هو سلام القبور، وهو كان محقا تماما في ذلك، فتطبيق المثل الديمقراطية في فلسطين كان يعني أن المستوطنين الصهاينة سيكونون أقلية، ولن يتحكموا في مصائر الفلسطينيين، ولن يقيموا دولتهم اليهودية الخالصة التي يصرون عليها، والتي يدعمها الغرب الديمقراطي الحديث بكل ما أوتي من قوة، وقد قال أحد المعلقين الإسرائيليين إن الدولة الصهيونية لم تعد دولة ديمقراطية، وإنما دولة ديموجرافية(أي ذات أغلبية يهودية)
الحاجة إلى ست كرات أرضية
وهم الآن يطالبون بتحديث النظام السياسي العربي والنظام التربوي الإسلامي، ولكن التحديث هنا يعني في واقع الأمر تقويض المنظومات القيمية والثقافية التي تضفي علينا قدرا من التماسك يمكننا من مقاومة محاولات الغزو العسكري والثقافي، ولذا فقد وصف أحد المعلقين هذا النوع من التحديث بالتحديث الطبيعي، أي التحديث الذي يجعلنا نقبل الظلم الواقع علينا، والاستغلال الذي ينزفنا ويثقل كاهلنا، والآثار السلبية للحداثة الداروينية لم تلحق بنا وحسب، بل ظهرت على الكرة الأرضية، على الجنس البشري بأسره. فهذه الحداثة قد طرحت فكرة التقدم اللانهائي باعتباره الغاية النهائية للإنسان، ولكن التقدم دائما هو حركة نحو غاية، فلم تعرف هذه الغاية في المعاجم، ولكن في التطبيق نعرف كلنا أن غاية التقدم هي تسخير العالم بأسره لصالح الإنسان الغربي، وأصبحت أهم مؤشرات التقدم هو الاستهلاك والمزيد من الاستهلاك، استهلاك الإنسان الغربي للموارد الطبيعية اللامتناهية، وانتهى الأمر بأن الشعوب الغربية التي تشكل20% من شعوب العالم تستهلك80% من موارد الكون الطبيعية، ويبلغ حجم ما استهلكه الشعب الأمريكي في القرن الماضي أكثر مما استهلكه الجنس البشري عبر تاريخه، ولكن المصادر الطبيعية محدودة، الأمر الذي تسبب في الأزمة البيئية التي ستودي بنا جميعا، وقد جاء في إحدى الدراسات أنه لو عم التقدم بأسره على النمط الغربي فإن الجنس البشري سيحتاج إلي ست كرات أرضية ليستخلص منها المواد الخام، وكرتين ليلقي فيها بنفاياته، كل هذا يعني أن المشروع الحداثي الدارويني الغربي مشروع مستحيل لايستفيد منه سوى العالم الغربي، وبعض أعضاء النخب الحاكمة في العالم الثالث، وما العربدة الأمريكية الداروينية ضد العراق سوى تعبير عن إدراك المؤسسة الحاكمة الأمريكية لهذه الحقيقة، فهي تود الهيمنة على مصادر الموارد الطبيعية في عالم تتناقص فيه هذه الموارد حتي يمكنها الاحتفاظ للإنسان الأمريكي بمعدلاته الاستهلاكية العالية، فهذا هو وعد الحداثة الداروينية له.
ثمن مرتفع
وقد اتضح لنا جميعا أن الثمن المادي والمعنوي لمنظومة الحداثة الداروينية مرتفع للغاية، ولنأخذ الجانب المادي أولا: تتحدث بعض الدراسات عما يسمي رأس المال الطبيعي الثابت fixed natural capital أي العناصر الطبيعية التي لايمكن استبدالها، وثمة إحصائية تذهب إلي أنه لو تم حساب التكاليف الحقيقة لأي مشروع صناعي غربي(أي حساب المكسب النقدي المباشر مخصوما منه الخسارة الناجمة عن استهلاك رأس المال الطبيعي الثابت) لظهر أنه مشروع خاسر، وأن المشروع الصناعي الغربي قد حقق ماحقق من نجاح واستمرار لأن الجنس البشري بأسره قد دفع الثمن، وقام الإنسان الغربي وحده بأخذ الغنيمة، وقد أدى هذا إلى فداحة ثمن التقدم الذي تنادي به الحداثة الإمبريالية الداروينية: تآكل طبقة الأوزون ــ تلوث البحار ــ التصحر الناتج عن قطع الغابات ــ النفايات النووية ــ تلوث الهواء ــ تزايد سخونة الغلاف الجوي
والحداثة الداروينية لها أثرها علي نسيج المجتمع، وعلى منظوماته الحاكمة.. ولنذكر بعض الظواهر الاجتماعية السلبية المختلفة:تآكل الأسرة ــ تراجع التواصل بين الناس ــ الأمراض النفسية ــ تزايد الإحساس بالاغتراب والوحدة والغربة ــ ظهور الإنسان ذي البعد الواحد ــ هيمنة النماذج الكمية والبيروقراطية علي الإنسان ــ تزايد العنف والجريمة(يعد قطاع السجون هو أسرع القطاعات توسعا في الاقتصاد الأمريكي) ــ الإباحية( التكاليف المادية لإنتاجها والتكاليف المعنوية لاستهلاكها) ــ السلع التافهة(التي لاتضيف إلى معرفة الإنسان ولاتعمق من إحساسه، والتي تستغرق وقتا إجتماعيا في إنتاجها واستهلاكها) ــ تضخم الدولة وهيمنتها من خلال أجهزتها الأمنية والتربوية على الأفراد ــ تضخم قطاع اللذة والميديا وغزوها حياةالإنسان الخاصة ودورها الضخم في صياغة صورة الإنسان وطموحاته وأحلامه، برغم أن القائمين علي هذا القطاع لم يتم انتخابهم ولاتتم مساءلتهم ــ تزايد الإنفاق علي التسلح وأدوات الدمار الشامل(يقال إنه لأول مرة في التاريخ البشري ينفق الإنسان علي السلاح أكثر مما ينفق علي الطعام والملبس) ــ ظهور إمكانية تدمير الكرة الأرضية إما فجأة(من خلال الأسلحة النووية) أو بالتدريج(من خلال التلوث)، وكل مايسببه هذا من قلق للإنسان الحديث، وعند هذه النقطة تلتقي الآثار المادية بالآثار المعنوية بحيث لايمكن التفريق بين الواحد والآخر.
قبر يكفي لدفن العالم
وقد أدرك كثير من المفكرين الغربيين هذه الجوانب المظلمة للحداثة الداروينية، فعبارات مثل أزمة الحداثة وأزمة المعني والأزمة الأخلاقية كلها عبارات تتواتر في علم الاجتماع الغربي، وتدل على تنامــــي هذا الإدراك، وفكر الخضر تماما مثل رفض العولمة والرأسمالية المتوحشة وفكر مدرسة فرانكفورت، ونظريات التنمية الجديدة التي تتحدث عن التنمية المستديمة والدعوة إلى تطوير عولمة تراحمية هي كلها محاولات لرفض الحداثة الداروينية التي تهدد سكان الكرة الأرضية، وتهدد إنسانية الإنسان، وفي مجال نقده للحداثة الداروينية قال روجيه جارودي(قبل تحوله للإسلام):إن معركة عصرنا هي ضد أسطورة التقدم، والنمو على المنوال الغربي، فهي أسطورة انتحارية، وهي أيضا معركة ضد الأيديولوجية التي تتسم بالفصل بين العلم والتكنولوجيا(تنظيم الوسائل والقدرة) من جهة، والحكمة(التبصر بالغايات وبمعني حياتنا) من جهة أخري. هذه الأيديولوجية تتسم بأنها تؤكد فردانية متطرفة تبتر الإنسان عن أبعاده الإنسانية، وفي نهاية الأمر خلقت قبرا يكفي لدفن العالم.
وهو محق في ذلك تماما فالحداثة علي النمط الغربي بدأت بادعاء أنها ترى الإنسان مركزا للعالم وانتهت بكلمات ميشيل فوكو: لايسع المرء إلا أن يقابل بضحك فلسفي كل من لايزال يريد أن يتكلم عن الإنسان وعن ملكوته وعن تحرره.. فسيضمحل الإنسان مثل نقش على رمال الشاطيء تمحوه أمواج البحر، بدأ العالم بدون الإنسان وسينتهي بدونه، وما يتأكد في أيامنا هذه ليست غياب الإله أو موته بقدر ما تتأكد نهاية الإنسان.
إن وعد الحداثة الغربية كان هو تأكيد مركزية الإنسان في الكون، ولكن تحققها تاريخيا يسير بنا كلنا بخطى حثيثة نحو موت الإنسان بل وموت الطبيعة. والموقف الإنساني من الحداثة الداروينية المنفصلة عن القيمة هو جزء من هذه الثروة العالمية ومن المحاولة الرامية إلى مراجعة المفاهيم المعادية للإنسان التي سيطرت علي الحضارة الحديثة.
مشروع حداثي عربي وإسلامي
ولذا، فقد يكون من الأجدى أن يوحد الجميع قواهم وأن يتعاونوا على توليد المشروع الحداثي العربي والإسلامي كجزء من المحاولة الإنسانية العامة التي تحاول تجاوز الحداثة الداروينية، المنفصلة عن القيمة، المبنية علي الصراع، والتنافس والتقاتل والاستهلاك المتصاعد حتي نتوصل إلى حداثة إنسانية، تنطلق من إنسانيتنا المشتركة، حداثة تدير المجتمع بطريقة مختلفة، فهي لاترى الإنسان مادة محضة، ولاتنفصل عن القيمة.. وإنما تدور في إطار منظومة قيمية ترى أن تحقيق السعادة لايكون بالضرورة عن طريق زيادة الثروة ونهب الطبيعة، واستغلال الإنسان، وانما عن طريق تبني قيمة إنسانية تبني مثل العدل والتكافل والتراحم، والتوازن(مع الذات ومع الطبيعة)..وفي ذلك خيرنا.. وخير الإنسانية كلها.
والله أعلم
(المصدر: صحيفة التجديد المغربية بتاريخ 2 أكتوبر 2003)
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