3 octobre 2003

Accueil

TUNISNEWS

  4 ème année, N° 1231 du 03.10.2003

 archives : www.tunisnews.net


قدس برس: تونس: الحكومة تأمر بالتقشف والتحكم في النفقات في ميزانية الدولة لعام 2004

لطفي الحيدوري : الحرقان داخل الوطن عبدالحميد العدّاسي: صـرخـة

أنور صالح الخطيب : عن تونس أيضا داود الطويل: واهتز قبر بورقيبة  سليم عزوز :الرأي الآخر في المسألة التونسية! عمر المستيري :رحيل إدوارد سعيد -منارة لا تنطفئ

الحياة: الجزائر: جبهة التحرير تنسحب من الحكومة و »الحركة التصحيحية » تطلب تجميد نشاطها القدس العربي : الشرطة الفدرالية تلاحق العمل الاسلامي الامريكي بحجة محاربة الوهابية الفاتح كامل : إلي أين تقودنا العقليات الانبهارية لكل من العفيف الأخضر ومرشدي كريم؟ (1 من 2)


 

AFP: Epidémie de conjonctivite en Tunisie: plusieurs milliers de cas

AP: Des clandestins traduits en justice en Tunisie
AFP: Un immigrant clandestin noyé au large de Lampedusa, 29 rescapés AFP: Nouvelle ligne de Tunisair sur Abidjan et Bamako
Taieb Smati: Appel aux travailleurs.
Kalima: Entretien avec le philosophe mohamed Talbi – Pour une Charte du musulman moderne
Nouvelles de Tunisie: Des experts d’Europe, de la Méditerranée et d’Afrique du Nord se réunissent à Tunis du 6 au 9 octobre
AFP: L’UE crée un cadre unique pour juger les enlèvements d’enfants bi-nationaux
Libération: Algérie : crise ouverte au sommet de l’Etat AFP: Washington confirme 25 groupes, dont Al-Qaïda, comme étant terroristes AP: CAN 2004: Lemerre intéressé par le Sochalien Santos s’il devient tunisien


Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe ( Windows )

To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).

 

La tragédie du HIJEB en Tunisie (suite) :

 

** Le 29 septembre dernier, au souk hebdomadaire du Lundi dans une ville du centre, les flics dénudaient toute tête couverte en plein public ; bien sûr les femmes hurlaient et protestaient mais …

 

** Une femme voilée s’est présentée récemment à une administration étatique pour être embauchée  ; elle est reçue par une fonctionnaire qui lui demande d’attendre un instant . Quelques minutes passent et la pauvre femme voilée voit des flics qui arrivent pour lui oter le hijeb et l’emmener de force au poste de police pour signer un  …iltizem ( الـــتـــزام)

 

** Au niveau des ecoles primaries, ils ont désigné un(e)surveillant(e) comme les surveillants du lycée et ce pour surveiller non pas les éléves mais les maitressses d’école (rapporteur- euse- ) qui portent ou non le hijeb …


 

9 وفيات بسبب إصابات بفيروس النيل:

أفادت مصادر طبية موثوقة تعمل في منطقة الساحل لتونس نيوز يوم 3 أكتوبر 2003 عن وجود ما لايقل عن 40 حالة إصابة بين ولايات سوسة والمنستير والمهدية. وتؤكد نفس المصادر لتونس نيوز أن عدد حالات الوفاة وصلت إلى تسعة(9) على أقل تقدير.

 

 


 

Epidémie de conjonctivite en Tunisie: plusieurs milliers de cas

AFP, le 03.10.03 à 10h17   Une épidémie de conjonctivite frappe actuellement la Tunisie où plusieurs milliers de cas ont été enregistrés au cours des dix derniers jours, apprend-on vendredi de sources médicales à Tunis.

 

Une moyenne de 280 cas sont recensés quotidiennement à l’Institut Hédi-Raïs d’ophtalmologie de Tunis, où la maladie est qualifiée de « spectaculaire mais pas grave ».

 

Il s’agit d’une conjonctivite de caractère viral qui rougit les yeux, provoque un oedème des paupières et s’accompagne d’un ganglion au niveau de l’oreille et d’un syndrome grippal.

 

Cette forme de maladie est toutefois moins grave que la conjonctivite hémorragique de type « Apolo » qui a frappé la Tunisie dans le passé et qui sévit actuellement en Mauritanie, indique-t-on à Tunis.

 

Elle s’apparente davantage, selon les spécialistes, à celle qui a touché ces dernières semaines l’Algérie voisine, où quelque 40.000 cas ont été signalés.

 

Les journaux tunisiens multiplient quotidiennement les conseils de prévention en préconisant des règles d’hygiène draconiennes pour se prémunir de la contagion.

 


 

 

 

Conjonctivite : Spectaculaire mais pas grave

Depuis une dizaine de jours, c’est la bousculade à l’Institut Hédi-Raïs d’ophtalmologie de Tunis. La conjonctivite fait des siennes et remplit les urgences de l’institut en question.

 

On parle d’une moyenne de 280 cas par jour, avec une nette diminution pendant les deux derniers jours. Et ce chiffre ne concerne que l’Institut Hédi-Raïs, ce qui nous donne une idée sur cette épidémie qui sévit depuis quelques semaines.

 

«Il s’agit de l’inflammation de la conjonctive, membrane qui tapisse la face intérieure de la paupière et qui s’arrête à la cornée, explique Mme Leïla Matri, chef de service à l’Institut Hédi-Raïs d’ophtalmologie.

 

«Si on voit plusieurs familles dans nos couloirs, c’est que l’inflammation est véhiculée par le contact et par l’air mais aussi par la sécrétion des larmes et par le linge familial (draps, taies, serviettes) ce qui contribue énormément à la transmission du virus».

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés La Presse du 3 octobre 2003)

 


 

Des clandestins traduits en justice en Tunisie

 
vendredi 3 octobre 2003, 20h49 TUNIS (AP) – Onze Tunisiens qui avaient tenté de gagner l’Italie illégalement ont été déférés en justice, a rapporté le journal « Assabah » de Tunis dans son édition de vendredi. Ces candidats à l’immigration ont été appréhendés dans la région de Kélibia, un port du nord-est tunisien, le plus proche des côtes italiennes. Leur tentative d’immigration clandestine est l’une des six opérations déjouées la semaine dernière par les services de sécurité et les gardes-côtes tunisiens, qui ont procédé à l’arrestation de 110 personnes au total. Outre des Tunisiens, figuraient des ressortissants de diverses nationalités dont des Africains et des Asiatiques. Les dix clandestins traduits en justice encourent un an d’emprisonnement tandis que le passeur qui a perçu une somme de 1000 dinars (600 euros environ) de chacun d’eux, est passible d’une peine autrement plus sévère, en vertu d’une législation rigoureuse adoptée dernièrement par les autorités tunisiennes pour dissuader les instigateurs de ces opérations. Ces nouvelles dispositions ont été prises à la suite du naufrage au large des côtes tunisiennes de deux embarcations transportant des clandestins originaires de plusieurs pays essentiellement africains et qui avaient fait plus de 250 morts et disparus fin juin et début juillet. L’une des embarcations venait de Zouara, en Libye, et se dirigeait vers l’Italie. C’est le naufrage de ce bateau, au large du port de Sfax, qui avait causé le plus grand nombre de victimes.


Un immigrant clandestin noyé au large de Lampedusa, 29 rescapés

 

AFP, le 03.10.2003 à 14h34

 

 AGRIGENTE (Italie), 3 oct (AFP) – Un immigrant clandestin s’est  noyé vendredi au large de l’île de Lampedusa, entre la Sicile et la  Tunisie, tandis que 29 autres ont pu être sauvés, après le naufrage  de leur embarcation, ont annoncé les autorités italiennes.

            Les opérations de secours ont été effectuées par des vedettes  tunisiennes qui ont pu récupérer les 29 survivants dans les eaux  internationales sans recourir à l’assistance d’un navire de la  marine qui patrouillait dans le secteur.

            D’autre part, deux embarcations, transportant l’une 67 immigrés  clandestins et l’autre 58, sont arrivées dans la nuit de jeudi à  vendredi à Lampedusa. Ces clandestins, dont la majorité est  originaire d’Erythrée, du Pakistan et du Cachemire ont été placés en  détention.


 

 

توقع سنوات صعبة بسبب نقص الاستثمار الخارجي

تونس: الحكومة تأمر بالتقشف والتحكم في النفقات في ميزانية الدولة لعام 2004

 

تونس – خدمة قدس برس

(محمد فوراتي)

 

بلغت مرحلة إعداد خطة ميزانية الدولة في تونس للعام 2004 لمساتها الأخيرة، قبل عرضها على مجلس الوزراء، ثم إحالتها على مجلس النواب. وعلمت وكالة « قدس برس » أن أهم سمات ميزانية عام 2004 تتسم بالحذر والتقشف، نظرا للصعوبات، التي تتوقعها الحكومة وخبرائها الاقتصاديين.

 

وأرجع خبراء هذه الإجراءات إلى تناقص الاستثمار الخارجي. وقالوا إنها تأتي بعد أن استفادت الحكومة في الأعوام الماضية من بيع مؤسسات القطاع العام، ولم يعد لديها ما تبيعه. كما تأتي في ظل الصعوبات، التي يعاني منها قطاع السياحة في تونس، الذي تعول عليه الحكومة كثيرا، لكن التطورات السياسية الدولية تحول دون إنعاشه بما يكفي.

 

وكانت الوزارات وكتابات الدولة والولايات قد تلقت من الوزارة الأولى منشورا يتضمن توجهات وملامح ميزانية السنة الجديدة، المتسمة بالحذر والتقشف، والتحكم في النفقات، والدقة في ضبط الأهداف، وفي تحديد مجالات تدخل الدولة.

 

ويبرز المنحى التقشفي في الميزانية التونسية الجديدة، خاصة في باب نفقات التصرف، الذي دعا فيه المنشور مؤسسات وهياكل الدولة إلى ضبط الحاجيات بكل دقة، للحد من عمليات تحويل الاعتمادات من بند إلى آخر خلال العام، وتنقيح تراخيص الانتدابات.

 

كما يبرز التقشف أيضا من خلال الدعوة إلى الاعتماد على تنفيذ ميزانية سنة 2002، عند ضبط تقديرات ميزانية سنة 2004، سواء بالنسبة للوزارات أو المؤسسات، مع أخذ الموارد الذاتية المسجلة من قبل هذه الأخيرة بعين الاعتبار، والدعوة إلى حسن استغلال الموارد البشرية المتوفرة، من خلال تقويم توزيع الأعوان بين الأقاليم والهياكل، والتركيز على وظيفة التصرف في الموارد البشرية باعتبارها عنصرا أساسيا، يمكن من تحسين أداء الإدارة، إلى جانب مزيد من تحسين مردودية الموارد البشرية المتوفرة، لحصر الانتدابات في المجالات الضرورية، لفائدة الهياكل والجهات الأكثر حاجة لأعوان جدد.

 

وحث المنشور هياكل الدولة على إعطاء الأولوية لحاملي الشهادات العليا، عند تشخيص الانتدابات لغاية تحسين التأطير في الإدارة، وعلى تشريك القطاع الخاص، في بعض الخدمات، كالصيانة والتنظيف والحراسة، كما حثها على ضبط نفقات الأجور لسنة 2004 على أساس مرتبات شهر كانون ثاني (يناير) 2003، مع تعديلها باعتبار التطور المنتظر لعدد الأعوان وبرنامج الزيادات في الأجور.

 

وتمت دعوة المؤسسات العمومية الإدارية وغير الإدارية أيضا إلى تقديم جدول يبين عدد الأعوان العاملين لديها، وتوزيعهم حسب رتبهم، والجهة التي يعملون بها. وفي باب نفقات التنمية طالب المنشور هياكل الدولة بالتركيز على المشاريع والبرامج، التي هي بصدد الإنجاز، وخاصة منها الممولة في إطار التعاون الدولي. ويعني ذلك ضمنيا عدم التفكير في مشاريع جديدة، والاعتماد فقط على الأموال الأجنبية، باعتبار أن هناك صعوبة في الحصول على أموال وطنية.

 

وعلاوة على كل الاحتياطات السابقة شدد منشور الوزارة الأولى، فيما يخص سنة 2004 بالذات، على ضرورة اقتراح الشروع

في دراسة المشاريع والبرامج الجديدة للمخطط العاشر، أو إتمامها في مختلف جوانبها الفنية والمالية والمؤسساتية، بغاية تعبئة التمويل الخارجي، في إطار التعاون الدولي. كما شدد على تقديم مشاريع وبرامج جديدة، للقيام بأشغال كبرى لصيانة وتعهد المباني والتجهيزات العمومية، بما يمكن من التخفيض في النفقات العادية وضمان السلامة.

 

وبخصوص ما توحي به هذه الإجراءات فقد قال خبير اقتصادي تونسي لوكالة « قدس برس » إنها إجراءات جيدة في ظروف البلاد الحالية، ولكنها تعكس صعوبة الظرف الاقتصادي، وإحساس الحكومة، بحسب ما تملكه من دراسات ومعلومات، بأنها قادمة على أيام صعبة، وخاصة إذا ما اعتبرنا محدودية عامل الاستثمار الخارجي، الذي لم يصل إلى المأمول إلى حد الآن ».

 

وأضاف الخبير الاقتصادي قائلا « هناك نقطة أخرى أعتقد أنها هامة، فالحكومة التونسية ذهبت شوطا بعيدا في بيع أو التفويت في أغلب المؤسسات العمومية الحيوية، وهو ما وفر لها خلال السنوات الماضية موارد هامة. أما بعد بيع كل ما نملك، فالأمر سيكون حساسا جدا »، بحسب قوله.

 

وتعكس الإجراءات، التي أمر بها المنشور الوزاري تصميم الحكومة في العام المقبل على اعتماد سياسة اقتصادية حذرة وصارمة. وتخشى الأوساط النقابية التونسية من انعكاس هذه الإجراءات على ضعاف الحال، والطبقة المتوسطة فقط.

 

وكانت تونس تفخر بإنجازاتها على الصعيد الاقتصادي، خلال العقد الماضي، ولقيت إرشادات دولية كبيرة، حتى تحدث بعض المسؤولين الغربيين عن معجزة اقتصادية تونسية، لكن يبدو أن تلك المعجزة قد بدأت تنكمش تدريجيا، مع المشكلات، التي عرفها قطاع السياحة، وقطاع الفلاحة بسبب الجفاف، ثم تراجع الاستثمار الخارجي، وانتشار ظواهر الفساد، التي قال مسؤولون دوليون إنها استشرت بكثرة، وصارت عائقا من عوائق التنمية في البلاد.

 

(المصدر: وكالة قدس برس إنترناشيونال بتاريخ 3 أكتوبر 2003)


 

 FLASH INFOS

 

 

e-tasrih, pour payer ses impôts en ligne

www.impots.finances.gov.tn

 

Payer ses impôts en ligne, obtenir toutes les informations sur la législation fiscale, télécharger tous types de formulaires de paiement des différents impôts, obtenir les adresses des recettes fiscales ou des bureaux de contrôle, lire l’actualité de l’administration fiscale. C’est-ce que nous propose le site du ministère des Finances (www.impots.finances.gov.tn).

Plus que la richesse de son contenu, le site pourrait devenir d’une très grande utilité aux contribuables puisqu’il leur fera éviter à coup sûr les files d’attentes périodiques aux guichets. Il pourrait même devenir incontournable !

Bilingue, le site propose dans ses multiples rubriques des services aux citoyens et d’autres à ses abonnés contribuables. Pour les seconds, il permet naturellement de payer ses impôts en ligne après avoir, préalablement, rempli certains formulaires et répondre à certaines conditions : l’abonnement au site web bien sûr et l’acquisition des certificats électroniques. Une fois les formalités d’adhésion accomplies, le système permet à tout contribuable adhérent d’accéder à ce service pour liquider les déclarations mensuelles d’impôts; modifier les déclarations déjà déposées; consulter et enfin imprimer les déclarations .

Concernant les paiements, la solution arrêtée pour le moment consiste à envoyer à la poste , en temps réel ou en batch (aux dates d’échéances), des ordres de paiements.

Le retour d’une réponse relative à un ordre de paiement (rejet ou acceptation) donne lieu à une mise à jour de la situation de la déclaration (déclaration payée ou rejetée).

Les ordres de paiements pour lesquelles le système de Télé Déclaration n’a pas reçu de réponse sont considérés comme rejetés après un délai d’attente à fixer (5 à 6 jours) et la déclaration est considérée non payée avec tous les problèmes de pénalités de retard que cela pourrait engendrer.

Cette dernière mesure signifie-t-elle qu’on devrait se contenter pour une période encore de la bonne file d’attente classique vu que tout n’est pas encore vraiment au point ? Pas pour ceux qui ne jurent que par le travail à distance et les nouvelles technologies, bien qu’ils ne courent pas vraiment les rues !  

N.B

 

(Source : http://www.webmanagercenter.com/ee/imprim.php?id=257&id2= )

 

Un site web pour la télédéclaration fiscale

Le site de la télédéclaration de l’administration fiscale tunisienne est en ligne

(http : //www.cimpftest.nat.tn) et offre deux catégories de services, à savoir les services publics et les services réservés aux abonnés. La première catégorie comporte la consultation de la liste et des adresses des recettes des finances et des bureaux de contrôle, l’édition de formulaires de déclarations d’impôts. Tout citoyen accédant au site peut télécharger et éditer les formulaires vierges de toutes les déclarations fiscales d’impôts. La deuxième catégorie de services est réservée aux abonnés et permet aux contribuables de liquider et de payer leurs impôts en ligne (http://impots.finances.gov.tn).

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés La Presse du 3 octobre 2003)

 

Parution : «Tunis, histoire d’une avenue » de Fatma Ben Becheur

Sociologue de formation, Fatma Ben Becheur s’est surtout fait remarquer pour ses nombreuses activités en qualité de conseillère municipale de Tunis. Une responsabilité qui ne l’empêchait pas de préserver intacte sa passion pour la mémoire de Tunis ; notamment son urbanisme, en étant co-auteur avec jalel Abdelkefi et Jamila Binous, d’un ouvrage sur la capitale paru chez Alif les Editions de la Méditerranée. Un livre document qui comblera, toutes générations confondues. les passionnés par l’histoire de la capitale.

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés Le Temps du 3 octobre 2003)

 

Décès de Ridha Tnani, ambassadeur de Tunisie à Belgrade, n’est plus

Le ministère des Affaires étrangères fait part du décès de l’un de ses plus éminents cadres, le regretté Ridha Tnani, ambassadeur de Tunisie à Belgrade, décédé le 30 septembre 2003. Le cortège funèbre quittera aujourd’hui vendredi 3 octobre le domicile du défunt sis au 70 Boulevard Mohamed 5 Nabeul, à l’issue de la 2ème prière du vendredi vers le cimetière de Nabeul. Puisse le Tout Puissant lui accorder Son infinie miséricorde et l’accueillir dans son éternel Paradis.

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés Le Quotidien du 3 octobre 2003)

 

Coopération Tuniso-Espagnole

La Tunisie a participé les 29 et 30 septembre 2003 à Barcelone à la 2ème session du forum sur le développement et les affaires en Afrique du nord organisé par l’institut européen de la Méditerranée (IED) et la Chambre de commerce et d’industrie. Au cours de ces journées, M.Hamouda Hamdi, secrétaire d’Etat chargé de la coopération internationale et de l’investissement extérieur a eu un entretien à Santiago de Compostelle avec Manuel Fraga, président de la région autonome de Galice (nord-ouest). L’entretien a porté sur les voies et moyens de renforcer les relations d’amitié et de coopération entre la Tunisie et la Galice. Dans cette perspective, M.Fraga a émis le souhait d’accueillir dans un proche avenir en Galice une manifestation à caractère économique en vue d’identifier les opportunités d’investissement et de partenariat entre la Tunisie et la Galice. La Tunisie a participé les 29 et 30 septembre 2003 à Barcelone à la 2ème session du forum sur le développement et les affaires en Afrique du nord organisé par l’institut européen de la Méditerranée (IED) et la Chambre de commerce et d’industrie. Au cours de ces journées, M.Hamouda Hamdi, secrétaire d’Etat chargé de la coopération internationale et de l’investissement extérieur a eu un entretien à Santiago de Compostelle avec Manuel Fraga, président de la région autonome de Galice (nord-ouest). L’entretien a porté sur les voies et moyens de renforcer les relations d’amitié et de coopération entre la Tunisie et la Galice. Dans cette perspective, M.Fraga a émis le souhait d’accueillir dans un proche avenir en Galice une manifestation à caractère économique en vue d’identifier les opportunités d’investissement et de partenariat entre la Tunisie et la Galice.

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés Le Renouveau du 3 octobre 2003)

 

Enseignement : Un service d’information à la direction des équivalences

Un service d’informations vient d’être créé au sein de la direction des équivalences relevant du ministère de l’Enseignement supérieur. Ce service est destiné aux étudiants désireux de poursuivre des études à l’étranger, en vue de les informer sur les régimes des études dans ces institutions, sur la valeur de leurs diplômes et la manière d’obtenir l’équivalence et ce pour éviter que les étudiants ne perdent d’importantes sommes d’argent en s’inscrivant dans des universités privées, qui ne sont pas reconnues en Tunisie et dont les diplômes ne sont pas éligibles à l’équivalence.

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés Le Temps du 3 octobre 2003)

 

Environnement : Interdiction d’installation de panneaux publicitaires

Dans le cadre de la protection de l’environnement, de l’embellissement des villes mais aussi du respect de la loi, le ministère de l’Intérieur et du Développement local vient d’inviter les autorités municipales à enlever tous les panneaux publicitaires installés anarchiquement. Il a été décidé également d’interdire systématiquement toute nouvelle installation de ce genre de panneaux jusqu’à nouvel ordre.

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés La Presse du 3 octobre 2003)

 

Mondial 2010 : la FTF dément le rejet de la candidature Tunisie-Libye

Le président de la Fédération Tunisienne de Football (FTF), Hammouda Ben Ammar, a affirmé mercredi que la FIFA n’avait pas rejeté le projet de co-organisation de la Coupe du monde de football de 2010 en Afrique. Le président de la FIFA Sepp Blatter, avait déclaré mardi à Zurich, lors de la cérémonie officielle de présentation des candidatures au siège de la FIFA, que « l’appel à candidatures ne concernait que les candidatures individuelles ». Sont en lice l’Afrique lu Sud, l’Egypte, la Libye, le Maroc et la Tunisie. Selon M. Ben Ammar, présent à Zurich la veille, Sepp Blatter a déclaré avoir pris note du projet tuniso-libyen qui doit être examiné ultérieurement par le comité exécutif de la FIFA.

 

(Source: le portail www.bab-el-web.com, d’aprés Le Quotidien du 3 octobre 2003)

 

Journées portes ouvertes sur les technologies de l’information

 

Dans le cadre du développement du secteur des Technologies de l’Information et de la Communication en Tunisie et afin de mieux faire connaître l’offre de produits et services des Sociétés de Services et d’Ingénieries Informatiques (SSII) tunisiennes auprès des organismes publics, le Ministère des Technologies de la Communication et du Transport organise « m@de IT » des Journées Portes ouvertes sur les Technologies de l’Information : industrie du logiciel et services, et ce les

 

Mercredi 8 et Jeudi 9 octobre 2003 au Pôle El Ghazala des Technologies de la Communication, Ariana. m@de IT est composé de trois espaces: www.it-madeintunisia.nat.tn 1- Un séminaire et des exposés de présentation du savoir faire et de l’expérience tunisienne en logiciels et services des Technologies de l’Information . 2- Une exposition des produits et services tunisiens en Technologies de l’Information 3- Un espace de rencontres entre donneurs d’ordres et Sociétés de Services et d’Ingénieries Informatiques tunisiennes L’inscription est gratuite et ouverte à toutes les SSII tunisiennes. Pour ce, il suffit de le faire en ligne sur le site web de m@de IT ou de remplir le formulaire disponible sur le site et le transmettre par fax. au Ministère des Technologies de la Communication et du transport. La participation à l’exposition est aussi gratuite mais ne s’adresse qu’aux SSII offrant un produit et/ou service en TI tunisien. Les places sont limitées (50 stands). Adresse mail: info@it-madeintunisia.nat.tn

Site web:  www.it-madeintunisia.nat.tn

Centre d’appel: 1828 ext. 5

 

(Source : http://www.webmanagercenter.com/ee/imprim.php?id=264&id2= )

 


 

www.nahdha.net         جديد موقع النهضة.نت

أخبار متنوعة  الصفحة الرئيسية

http://www.nahdha.net/default_sem.aspمقال الجمعة: منذ البدء كان الدين حركة شباب بقلم فضيلة الشيخ راشد الغنوشي

مقالات: طارق البشري أبو يعرب المرزوقي  أم زياد وعبد الوهاب الأفندي:http://www.nahdha.net/default_news.asp

http://www.nahdha.net/default_link.asp?CatId=190موسوعة نهضة نت لرجال الصلاح الاسلامي:العلامة الشيخ محمد الشاذلي بلقاضي

: http://www.nahdha.net/default_iman.aspتعال نؤمن ساعة: فضائل شهر شعبان

: http://www.nahdha.net/default_lit.aspأدب وفنون: قصيدة عن الهجرة للشيخ طارق الشامخي

http://www.nahdha.net/default_hist.asp: محطات تاريخية نص الندوة الصحفية الأولى التي عقدتها حركة الاتجاه الاسلامي 6جوان 1981

http://www.nahdha.net/default_fem.asp

المرأة: تحرير المرأة: عقم المفهوم وانتهازية التطبيق

 

http://www.nahdha.net/default_livre.aspإصدارات تونسية: عرض كتاب د. عبد المجيد الشرفي الاسلام بين الرسالة والتاريخ

http://www.nahdha.net/default_fikr.asp

فكر إسلامي:: في الجدوى السياسية لاستعمال العنف المسلح

شباب: تزايد نسبة العزوبية في صفوف الشباب http://www.nahdha.net/default_jeune.asp

 

 

نظرا لخلل أصاب دفتر العناوين لدينا، فقدنا جزءا من عناوين السادة المشتركين فالرجاء من الاخوة الذين يودون تلقي البريد الخاص بالمشتركين إعادة إرسال عناوينهم مع تعريف بسيط بهم إلى العنوان التالي  

 

 nahdha@ezzeitouna.org

 

مع تحيات

المكتب التونسي للتوثيق والإعلام

 

الرئيس زين العابدين بن علي يتابع نشاط هياكل التجمع الدستوري الديمقراطي

اجتمع الرئيس زين العابدين بن علي بالسيدين حامد القروي النائب الأول لرئيس التجمع الدستوري الديمقراطي وعلي الشاوش الأمين العام للتجمع . وتابع رئيس الدولة خلال هذه المقابلة نشاط هياكل التجمع وما تم تنظيمه مؤخرا من ندوات ولقاءات موليا عنايته بالخصوص لنتائج الجامعة الصيفية الوطنية وما دار خلالها من نقاشات وحوارات . و أكد على متابعة التوصيات والمقترحات المنبثقة عن هذا اللقاء السنوي الهام . كما اهتم رئيس الدولة ببرنامج عمل التجمع في الفترة المقبلة ولاسيما اليوم البرلماني الذي سينعقد يوم الاثنين 6 أكتوبر الجاري بدار التجمع بالعاصمة.   (المصدر: موقع أخبار تونس الرسمي بتاريخ 3 أكتوبر 2003)  

الرئيس بن علي يطلع على الاستعدادات الجارية لافتتاح السنة القضائية 2003 / 2004

تعميم تحسين ظروف العمل بالمحاكم ليشمل جميع المحاكم سواء بالعاصمة أو بداخل البلاد اجتمع الرئيس زين العابدين بن علي بالسيد البشير التكاري وزير العدل وحقوق الإنسان الذي أطلع رئيس الدولة على الاستعدادات الجارية لافتتاح السنة القضائية 2003 / 2004 وعلى ما أنجز من أعمال لتحسين ظروف العمل بالمحاكم. وأكد سيادة الرئيس على ضرورة أن يشمل هذا التحسن جميع المحاكم سواء بالعاصمة أو بداخل البلاد. كما اطلع الوزير رئيس الجمهورية على المسائل التي سيتم التعرض إليها في الاجتماع المقبل لمجلس وزراء العدل العرب. ومن ناحية أخرى تلقى رئيس الدولة من وزير العدل وحقوق الإنسان تقرير اللجنة المنبثقة عن المجلس الأعلى للقضاء والتي كان سيادته كلفها بالنظر في أساليب تطوير القانون الأساسي للقضاة. وأذن سيادة الرئيس بالتعمق في المقترحات المقدمة من قبل هذه اللجنة وإعداد مشروع قانون أساسي في الغرض.   (المصدر: موقع أخبار تونس الرسمي بتاريخ 2 أكتوبر 2003)


 

Nouvelle ligne de Tunisair sur Abidjan et Bamako

Associated Press, le 02.10.2003 à 18h43

           

            TUNIS (AP) — La compagnie Tunisair va intensifier son trafic sur l’Afrique de l’Ouest avec l’ouverture d’une nouvelle ligne qui desservira, à partir du 2 décembre, la capitale économique ivoirienne, Abidjan, et celle du Mali, Bamako.

            Le transporteur public tunisien est déjà présent déjà sur cette région à travers un vol hebdomadaire Tunis-Dakar, via Nouackchott, une ligne jugée rentable.

            Deux rotations hebdomadaires sont prévues les mardi et mercredi dans le sens Tunis-Bamako-Abidjan-Tunis et deux autres les jeudi et vendredi feront le trajet Tunis-Abidjan-Bamako-Tunis.

            Selon les responsables de la compagnie tunisienne, la nouvelle ligne « permettra de faciliter le transit des passagers africains et autres venus d’Europe et du Moyen-Orient vers le continent africain.

            Elle est aussi destinée à rendre plus aisés les mouvements des familles du personnel de la Banque africaine de développement (BAD) nouvellement installée à Tunis. En raison des troubles qui

affectent la Côte d’Ivoire, la banque continentale a transféré « temporairement » son siège dans la capitale tunisienne pour une durée de deux ans renouvelables. L’Agence temporaire de relocalisation (ATR) compte un millier de cadres et fonctionnaires.

            Enfin, elle assurera les déplacements des délégations et supporteurs africains à l’occasion de la coupe d’Afrique des nations de football (CAN) qui aura lieu en Tunisie du 24 janvier au

14 février prochains.

            Confrontée à un déficit estimé à environ 25 millions d’euros en 2002, Tunisair qui gère une flotte de 29 appareils entièrement renouvelée avec une majorité d’Airbus, a adopté un plan de restructuration qui a notamment modifié son réseau. A la faveur de ce plan, elle prévoit de renouer avec les bénéfices d’ici 2005.

 


 

JE SUIS CANDIDAT A L’ELECTION PRESIDENTIELLE 2004

 

TAIEB SMATI

PARTI DES TRAVAILLEURS TUNISIENS

taibsmati@yahoo.fr

 

 

JE BANNIS LA VIOLENCE

 

APPEL AU TRAVAILLEURS

 

-A NOS TRAVAILLEUSES ET TRAVAILLEURS TUNISIENS A L’ETRANGER

-AUX SYNDICATS DES TRAVAILLEURS EUROPEENS

-AUX CFDT, CGT, FO , ET AUX AUTRES CENTRALES SYNDICALES

 

Messieurs,

 

Je décide de mener un combat politique pacifique de libération nationale, le régime politique actuel est l’un des plus corrompus et dictateur sur terre : nos travailleuses et nos travailleurs en Tunisie vivent l’état d’esclavage. nos étudiants interrompent leurs études faute de pouvoir subvenir à leurs besoins , 10% seulement de nos étudiants ont droit à une bourse universitaire et d’environ 30 euro seulement !. les prestations pécuniaires , les impôts, requises du peuple vont à la construction des châteaux de son excellence à l’étranger.

 

Chers confrères européens et chers compatriotes tunisiens à l’étranger, faites en sorte que la journée du jeudi 13 novembre soit une réussite, incitez à la désobéissance civile en Tunisie

 

Faites paraître mon appel à la désobéissance civile sur tous les journaux électroniques arabes et français, envoyer mon appel à tous les E-MAIL que vous connaissez et même ceux que vous ne connaissez pas, inciter vos amis, frères, proches etc…en Tunisie à observer cette journée du 13 novembre 2003 journée de désobéissance.

 

N’incitez pas à la violence

 

Nos confrères travailleurs européens voudraient –ils nous soutenir dans notre action en arborant des brassards par exemple ?

 

Mes remerciements

 

TAIEB SMATI


 

الحرقان داخل الوطن

بقلم: لطفي الحيدوري

 

صارت قضية الصحفي عبد الله الزواري المسجون حاليا وللمرة الثانية بتهمة مخالفة المراقبة الإدارية أشبه بقضية المهاجرين غير الشرعيين. فقد رحّل السنة الماضية إلى موطنه وحين حاول التسلّل خارج حدوده حوكم بثمانية أشهر.

وفي الآونة الأخيرة عثر عليه فجأة خارج حدود إقامته فأعيد إلى السجن.

 

ولئن اشتهرت هذه القضية فإنّ مئات الحالات قد عانت الأمرّين من هذه الإجراءات حتى نهاية التسعينات, وأذكر أنّي التقيت أحد الأصدقاء صيف 1997 بالعاصمة فعرض عليّ الإقامة في منزله فلم أتردّد في رفض دعوته وكان تبريري مقنعا.

 

فقد كشفت للصديق عن كوني في حالة « حرقان ». فقد كنت غادرت مدينة السند دون إعلام مركز الشرطة ومركز الحرس الوطني ومنطقة الأمن بقفصة ومنطقة الحرس بقفصة كما لم أكن اتصلت بأيّ جهة أمنية عند وصولي إلى العاصمة كما جرت العادة في كلّ تنقلاتي. فإذا انكشف أمري صار منزله مأوى للحارقين لا سمح الله. ولذلك كان من الأفضل إن أقيم بأحد النزل الشعبية تلك المدّة الوجيزة.

 

لقد ابتلى الذي غادروا السجون في بداية التسعينات بعد قضاء مدّة وجيزة بين عام وعامين بمحنة المراقبة الأمنية التي فرضت ترهيبا دون حكم قضائيّ. وكان السفر من منطقة إلى أخرى مشقّة كبرى إذ تصحبه إجراءات لا تختلف في شيء عن إجراءات السفر خارج البلاد من تأشيرة وجواز سفر ومرور عبر الديوانة.

فالتأشيرة لن تحصل على الموافقة من السلطات الأمنية المحلّية إلاّ بتقديم مبرّر مقنع (كالترسيم أو الدراسة بالنسبة إلى الطلبة). أمّا تعلّة الشغل أو البحث عنه فلا فائدة منها لأنّ الطرد من العمل سيكون سابقا للشروع فيه.

 

أمّا جواز السفر فيتمثّل في استدعاء تتسلّمه من المنطقة الأمنية فتستظهر به عند الوصول لدى منطقة المكان.

ولأنّه يجب عليك أن تمرّ بمركز الأمن قبل الانطلاق مهما كانت ساعته للإمضاء في دفتر المراقبة فلا شكّ أنّ حقيبة السفر السمينة ستثير فضول عون البوليس فتعرض عليه محتوياتها…

 

وهكذا يحصل في المواني والمطارات وما عدا ذلك عملية حرقان باعتبارها إلغاء كليّا للمراحل واتجاها سهميّا إلى الهدف. وقد أوقف على الحدود وخارجها كثير من المخالفين للمراقبة الأمنية وعوقبوا بالسجن من 15 يوما إلى ستة أشهر بحجّة مخالفة قرار أو بالمنع من المغادرة لانتفاء الأسباب الموجبة لها أو بالالتزام كتابيا بالانضباط أو بمضاعفة الإمضاء.

 

وبمرور السنوات صارت العملية مسليّة فظهر التفاخر بأكثر عدد من المراكز الأمنية تمّ زيارتها. كما وجدت حالات طريفة وجريئة من الحرقان. فأحد الذين يمضون بمركز البوليس مرّة كلّ ثلاثة أيام يذكر أنّه كان ينجح في الحرقان مدّة يومين كلّما أراد ذلك. أمّا أحد الطلبة الذين حوكموا بعدم سماع الدعوى وأرغم على الإمضاء فقد ذكر لي أنّه لم يكتشف موقعه من التنظيم الذي يدخله إلاّ في مركز الأمن حين لاحظ أنّ العون قد كتب على البرقيّة الموجّهة إلى نظرائه « حول تحرّكات القيادي النهضوي ».

 

وجميع هذه الظروف المؤسفة تحفّ بتنقلات السجين السياسي. وبطول الوقت ألفها فربّما كسّر حاجز الخوف وتجرأ على مضطهديه. وربّما ركن إلى المسالمة وصار عنوان نجاعة القبضة الأمنية التي طالت جميع الناس. فلا عجب أن يساءل المواطن التونسي أمنيا بعد استظهاره بهويته عن علّة وجوده خلاف ما يثبت في بطاقته.

 

(المصدر: مجلة كلمة الألكترونية، العدد 17 لشهر سبتمبر 2003)


 

Entretien avec le philosophe mohamed Talbi

Pour une Charte du musulman moderne

 

Figure éminente de la Tunisie intellectuelle, Mohamed Talbi est célèbre à l’échelle internationale en tant que philosophe Islamique contemporain et en tant qu’avocat d’un dialogue inter-religion. Il a participé récemment à une réunion à Aix-la-Chapelle, organisée par l’évêque d’Aix-la-Chapelle et  « Communità de Sant’Egidio », une institution qui œuvre pour des solutions pacifiques aux  conflits internationaux. Mohamed Talbi est également engagé dans le combat pour les droits de l’homme en Tunisie.

 Le journaliste (suisse, NDLR de TUNISNEWS) Beat Stauffer l’a rencontré à Tunis.

 

 Dans un article publié dans Kalima, vous avez qualifié récemment la Tunisie d' »immense Goulag pour l’esprit ». qu’est-ce qui vous a poussé à ce jugement sévère ?

 Talbi : J’ai écrit ce texte après un événement extraordinairement déprimant. Le président de la « ligue des auteurs libres » qui comprend moins de 30 auteurs m’a invité à la mi-juillet à une réunion. Cette ligue a été fondée, pour échapper à la « Centrale des Ecrivains » contrôlée par le pouvoir. Mais cette réunion dans une maison privée a été interdite par la police de Ben Ali par l’emploi de la force. Le seul « délit pénal » de ces auteurs était de se proclamer « librement ». Ce sont des relations qui suggèrent la notion de « Goulag », car l’interdiction de la pensée libre et de la manifestation d’opinion libre est la pire torture pour l’esprit. Si un intellectuel dans de telles circonstances se tait, il se rend coupable de complicité.

 

 Pour un esprit critique comme vous, il doit être très dur de vivre dans un pays , dans lequel la liberté est limitée de cette manière.

 En effet. Comme vous le savez, nombre de mes livres sont interdits, et les autorités essayent aussi de surveiller ma correspondance et mes recherches sont entravées par l’interception des livres que je veux importer.

 

Dans « Penseur libre en Islam « , votre dernier livre, vous ne ménagez pas le régime du président Ben Ali en le qualifiant de « dictature extrêmement stupide ». Pouvez-vous nous en parler plus en détail ?

 J’ai eu l’occasion de rencontrer monsieur Hendaoui, alors ministre des droits de l’homme, un ancien recteur d’université, il y a quelques temps. Nous avions parlé des résultats du scrutin de l’automne 1999, où Ben Ali a été confirmé président avec 99,44 pour cent des voix. Il m’a dit littéralement que c’est là justement notre « particularité tunisienne ». Je lui ai répondu que seul un peuple d’ânes peut accomplir un tel consensus. Lorsqu’un ministre et un intellectuel s’exprime ainsi, vous avez une idée du dialogue de sourds avec le peuple tunisien. C’est ce genre d’expérience qui me fait qualifier le régime actuel en Tunisie de stupide .

 

N’y a-t-il pas eu certains progrès au cours des dernières années dans le domaine des droits de l’homme ?

 La société civile a fait de grands progrès, et les autorités n’osent plus torturer systématiquement et jeter le cadavre du supplicié sur la route ensuite. Il n’y a plus à ma connaissance de torture jusqu’au décès. Sous la pression internationale et aussi interne, le régime était obligé de faire des concessions. Ils ne l’ont pas fait toutefois de bon gré, mais par calcul. En ce qui concerne mon cas, ils se disent que ce Talbi dérange, certes c’est une tête « malpensante », mais il pourrait être plus nuisible à la prison  ; vu mon âge de 82 ans ils misent sur une autre solution du problème.

 

Vous vous êtes toujours défini en tant qu’homme apolitique, un contemporain qui interfère seulement à contre cœur dans la politique. Pendant des décennies, vous avez traité de l’Islam. En Europe vous êtes considéré comme un philosophe Islamique. Vous définissez-vous comme un réformateur ?

 Non. Je ne me vois en aucun cas en tant que réformateur, parce que tous les réformateurs ont suivi une ligne qui a consisté à revenir aux « sages pieux » en Islam et à les copier. Je ne vois pas comment on peut progresser, en régressant.

 

Comment vous définissez-vous lui-même donc ?

 Je me définis en tant que « penseur libre dans l’Islam ». Comme l’indique le titre de mon livre Je suis tout simplement un philosophe. Un philosophe ne s’impose pas ne force personne à adopter sa  représentation. La réforme édicte ce qu’il faut faire. Moi, je développe seulement une réflexion parfaitement libre sur l’Islam avec le Coran comme seule référence. Je ne me sens pas tenu par la tradition Islamique. Je prends connaissance d’elle comme phénomène historique, comme héritage culturel. Mais elle n’a pas de caractère normatif. Il y a un mouvement qui veut moderniser la pensée Islamique. Je me sens appartenir à ce courant de pensée.

 

Un de vos livres s’appelle « Plaidoyer pour un Islam moderne ». Est-ce que vous vous reconnaissez dans ce vocable « musulman moderne ?

 Je ne veux pas de cette étiquette. De cette façon, les musulmans sont mis dans une relation de « de-Islamisation ». Je ne me sens pas du tout aliéné de l’Islam. Je suis un croyant musulman qui pratique sa religion, accepte le Coran comme seule source divine. « Musulman coranique » me paraît le plus propre à me définir. Parce que je ne me sens lié que par le Coran. Le Coran ne constitue pas une contrainte pour celui qui l’accueille en soi, il fait plutôt partie de sa conscience. Je me sens précisément ainsi. Je suis parfaitement libre par rapport à Dieu qui est la liberté. Et  Dieu est en moi, dans le sens du Coran qui dit que dans chaque homme, il y a une partie de Dieu.

 

Mais ne s’agit-il pas là de retourner aux sources comme l’exigent les traditionalistes, c.-à-d. à un Islam des origines?

 Non. Ils n’ont pas exigé un retour aux sources, mais justement aux modèles de société des premiers musulmans. Avec cette question, on devrait spécifier quelles sources sont ainsi visées : Le Coran ou la tradition ? Si c’est le Coran, je suis d’accord. Si c’est la tradition qui est ainsi visée, cela revient à chercher à conserver la société dans un état prétendument idéal , celui de la Médina de l’an 622.

Les réformateurs traditionalistes s’identifient à l’Islam avec les objectifs et des moyens radicaux. La différence se trouve seulement dans la manière dont ces objectifs doivent être atteints. Que ce soit par l’islamisation de la société par l’intermédiaire d’une éducation ou au moyen d’une force.  L’objectif est le même, à savoir l’application de la Charia,. je dis clairement non. Car la Charia est un travail humain qui n’est pas impératif pour un croyant.

 

Quelques observateurs sont d’avis que le monde Islamique a besoin d’un mouvement de renaissance, pour se débarrasser le poids de la tradition . qu’en pensez-vous ?

 La renaissance ne peut pas être le fait des réformateurs. Il y a eu seulement une « explosion » des philosophes libres, des auteurs qui ne sont absolument pas d’accord sur beaucoup de points. Précisément ce « laboratoire de la pensée libre » à l’ouest permet d’organiser le moderne actuel . Pour cette raison, je rejette tous les mouvements qui enserrent la pensée libre dans les moules, la subordonnent à une doctrine. Dans un mouvement structuré, il n’y a pas de liberté de la pensée. Tous doivent se soumettre à certaines normes et travailler dans un certain cadre. Je ne veux toutefois pas que quelqu’un me dise comment j’ai à être un musulman. Liberté comme religion, religion comme liberté

 

La plupart des musulmans attribuent bien moins de poids à la liberté individuelle que vous.

 C’est leur problème. Personne ne l’empêche ! Dans l’Islam, aucune autorité qui parle au nom de tous les musulman n’est prévue. Aucun prêtre et aucun Vatican qui vous empêche de penser librement ne sont là. Chaque homme est confronté seulement à sa conscience, seulement à Dieu.

 

N’enrichissez-vous pas la pensée Islamique avec votre accent fort de la liberté individuelle ?

 Je suis un produit de différentes influences. Chaque homme est le produit de son milieu. Cela peut être un milieu très étroit ou un milieu très ouvert. Mon milieu est très ouvert, parce que je suis le produit d’une tradition musulmane très forte et d’une large formation occidentale que j’ai étendue plus tard consciemment par l’ouverture aux cultures asiatiques. Cela est l’arrière-plan de ma pensée. J’ai toutefois mes racines incontestables dans une tradition musulman forte, et sa source la plus importante est le Coran. La liberté est pour moi ma religion ; elle est à l’intérieur la plus fondamentale en moi. Dans la liberté pleine, je me suis approprié le Coran. Il a fait ma conscience. Je sens le Coran comme lumière d’origine divine qui éclaire mon intelligence, mes réflexions.

 

Quels sont les grands défis auxquels l’Islam est confronté ?

 La Charia est considérée comme ayant une importance fondamentale pour la communauté musulmane. Mais comme dans le judaïsme, il existe de fortes résistances ici. Pour moi, c’est clair : la Charia n’est pas d’origine divine, elle est faite par les hommes. Ainsi elle ne peut être impérative pour personne. Il n’y a pas d’obligation d’appliquer les punitions traditionnelles, par exemple la lapidation pour un adultère. Puisque le Charia est faite par les hommes, elle peut logiquement aussi être renouvelée par les hommes.

 

Qui devrait entreprendre cette tâche ?

 Les Ulémas, les savants de religion, sont officiellement compétents pour tout ce qui est lié à la Charia. Puisqu’il n’y a pas de clergé dans l’Islam, la notion d’ »Ulema » est très vague. Par exemple contrairement au catholicisme, il n’y a pas d’Investiture dans l’Islam. En principe chacun peut devenir un Alim, et il y a aussi beaucoup d’Ulema ignorants.

 

Concrètement : Qui est autorise à réviser les Charia ?

 Personne. Parce qu’il n’y a pas d’autorité dans l’Islam. L’Islam est une religion fondamentalement laïque. Il n’y a pas d’église, aucune autorité religieuse. Il revient par conséquent au pouvoir laïc de publier des lois . Dans la plupart des États Islamiques, le Charia a été abrogée; c’est aussi le cas en Tunisie. La Scharia est certes encore enseignée aux facultés Islamiques, mais c’est une affaire très théorique, puisque la Charia ne s’applique plus que dans quelques secteurs du droit civil – par exemple avec le mariage ou le divorce -. A mon avis le monde Islamique doit se perfectionner dans les choses relevant de la Scharia.

 

Quels sont les grands problèmes, auxquels la communauté Islamique est confrontée ?

 Un des problèmes centraux se trouve dans le fait que l’Islam, comme religion mondiale, n’a pas réussi jusqu’à aujourd’hui, à faire face aux problèmes du temps actuel. Une instance indépendante des organisations et États politiques qui représenterait la pensée Islamique dans toutes ses différentes empreintes serait à mon avis une urgence. Elle pourrait faire office de partenaire du dialogue par rapport aux autres religions mondiales.

 

concrètement quels domaines ont besoin d’être revus?

 Un secteur tout à fait important serait le système éducatif. Il s’agit d’encourager l’Islam soulignant une éducation religieuse moderne et de développer les matériaux d’instruction correspondants à une vie commune paisible.

 

Comment jugez-vous le problème de la formation des Ulema ?

 La formation des Ulema est une affaire très complexe. Comme vous le savez, les institutions les plus importantes dans ce secteur – par exemple les Al-Azhar- l’université du Caire – sont très conservatrices. Il serait très important de créer d’autres  institutions de formation en Europe qui fourniraient une vision moderne de l’Islam.

 

Ne serait-il pas logique, si des croyants s’unissaient dans le monde entier afin d’œuvrer pour une modernisation de la pensée Islamique ?

 Ce serait en effet d’une grande utilité. Mais il est malheureusement difficile de réunir ces philosophes Islamiques. Si on réussit un jour à rassembler un petit groupe sur la base d’une charte commune – je l’appelle « La charte du musulman moderne » -, alors une grande étape serait franchie.

 

(Source: www.kalimatunisie.com, N°17-septembre 2003)


 

صـــــــــــــــــــرخــــة

من : عبدالحميد العدّاسي

 

إذا صحّت الرواية الواردة على لسان بعض كتّاب السيرة ، فإنّ صناديد قريش امتنعوا من دخول البيت الذي كانوا يحسبون أنّ الرّسول  بداخله خشية أن يروّعوا امرأة فيه ، فيتحدّث بهم العرب .

 

وإذا صحّت الرواية الأخرى الواردة على صفحات تونس نيوز بتاريخ  1 / 10 / 2003 ، فإنّ أعوان البوليس  » المسلمين  » قد تقدّموا من فدوى الواقفة بباب منزل والديها بمنطقة العمران بتونس و عنّفوها بشدّة بعد أن عرّفوها بحقوقها « 

ألا تعرفين أنّ الحجاب ممنوع ؟ .. هذا لباس أعداء الله والوطن 

«  .

 

كفرة محاربون لله و لرسوله وللمؤمنين النّاشئة ، يخشون كلام العرب وتعليقاتهم حول صرخة متوقعة من امرأة محتملة داخل بيت تدعو كلّ الأسباب إلى اقتحامه : ففيه الذي سفّه أحلامهم و فرّق جماعاتهم و فتن نساءهم وذراريهم وجرَّأ عبيدهم عليهم وهدّد كيانهم بالزّوال .

 

و  » مسلمون  » يعتدون على بنت صغيرة ( 17 سنة ) و يعنّفون أمّها و أباها على قارعة الطريق ، وأمام مرأى الجميع غير عابئين بمن يسمع أو يرى أو يكتب أو يصوّر أو يندّد أو يشجب أو يأسف أو يقلق .

 

أقول : لو أنّ أحدا أراد أن يفاضل بين إسلام التونسيين هؤلاء و بين الكفر من خلال هذين الحادثتين فما الذي يختار ؟ ! ..عن نفسي أقول ( وأستغفر الله ربّي وربّ العالمين ) بأنّني سأختار الكفر : فكفّار قريش – من خلال الحادثة و على ما هم فيه – احترموا المرأة و قدّروا العُرف و وَقَّروا الرّجولة و تهيّبوا قومهم . فهم و الله أرحم بفدوى و بأمّها و أبيها و بي أيضا من  » مسلمي  » تونس هؤلاء .

 

و لي عتاب أودّ تمريره إلى مسامع مجلس الإفتاء بأوروبا : فقد قرأت أنّكم بيّتم لبناتنا وأخواتنا في دار المهجر شرعية الحجاب، و أكّدتم على أنّه فرض من الله سبحانه و تعالى على كلّ مسلمة بالغة . فهلاّ بيّنتم ذلك لحكّام تونس وزبانيتهم . فإنّا لسنا بعيدين من أوروبا .

 

ولي طلب من الأخ الهادي بريك ، أدعوه فيه إلى تأخير التفكير في إنشاء جمعيّة لمقاومة التطبيع مع الصهاينة . إذ من يرشّد ، بعدهم،  صهاينة تونس و يحدّ من تطرّفهم و يقلّل من عدوانهم وعداوتهم ؟ ! .

 

ولي سؤال أطرحه على العرب المسلمين : أصحيح أنّ الحجاب لباس أعداء الله و الوطن ؟! أم أنّ إلهنا في تونس غير إلهكم ،   و إسلامنا غير إسلامكم ؟! أم أنّ العبادلة السبعة و عقبة – و كلّهم من دياركم – قد دلّسوا علينا الدين و حرّفوا التشريع ، وقد عهدنا كفّاركم ( إبّان البعثة ) أهل رجولة و مروءة ؟!

 

و لي وقفة مع حادثة ركيكة أسوقها للتونسيين لعلّ الهمز يحدث ما عجز عنه الغمز : يَرْوي تونسيٌّ أنّ أحدهم كان يملك مسدّسا و لكنّه كان رعديدا جبانا . ذات يوم سطا لصّ على بيته ففتّشه و أخذ منه ما طاب ، فنبّهته زوجته إلى ذلك و ذكّرته بحوزته للسّلاح ، و لكنّه أجابها :  » ذلك ليوم الشّدائد  » .  أعاد اللصّ الكرّة و لم يلبث أن اعتدى عليه بالضرب . و عندما ذكّرته زوجته بإمكانيّة الدفاع          و بوجود السّلاح سارع بالقول بأنّ :  » ذلك ليوم الشّدائد  » . اقتحم اللصّ البيت ثالثة ثمّ اعتدى بالفاحشة على الزوجة ، و عندما استنجدت بالزوج و ذكّرته بالسّلاح طمأنها مقتنعا بانّ :  » ذلك ليوم الشّدائد  » .

 

و أسألكم أيّها التونسيين : ألم يحن بعد  » يوم الشّدائد  » أم أنّ الارتخاء و الرخوة و الرّخاء أنسوكم معنى الشّدائد ومعنى الشرف         و النصرة والمروءة و الرجولة ؟! ألا تسمعون !.. ألا تخجلون !.. ألا تستحيون !… ألا تكونون تونسيين مسلمين !! .

 

2 أكتوبر 2003

 

 

 


 

 صحيفة الراية القطرية تتحول إلى ساحة مواجهة حامية بين مدافعين عن النظام  التونسي ومنتقدين لممارساته تُجاه المحجبات

 

عن تونس أيضا

 

بقلم: أنور صالح الخطيب (alkateeb3000@maktoob.com)

 

كنت قد كتبت عن تونس يوم السبت الماضي والاستغاثة التي سمعتها وشاهدتها علي شاشة تلفزيون الجزيرة، حول التمييز الذي تعاني منه السيدات المحجبات هناك من خلال منعهن من التوظيف والالتحاق بالجامعات الحكومية، وحتي الولادة في المستشفيات الحكومية، وما ان نشر المقال حتي تلقيت عددا من التعقيبات والاتصالات تستغرب استغرابي ودهشتي، وكان مما تلقيته رسالة عبر الانترنت ارسلها قاريء تونسي يقول فيها الحملة علي الحجاب شرسة وعنيفة في تونس، وليس كما قال لك صديقك انها محدودة، وليس هذا فقط فالمساجد مغلفة إلا اثناء الصلاة فلا دروس دينية ولا (إملاآت قرآنية) ولا.. ولا.. ولا تنسانا من دعائك.. ومن صيغة الرسالة جزمت ان كاتبها ملتزم دينيا، ويؤذيه بالضرورة هذه الحرب الشرسة علي الحجاب في تونس كما قال.

 

ما سلف رأي صديقنا التونسي الذي علق علي مقال السبت بهذه الرسالة، اما الاستاذ داود الطويل فلقد نشر امس مقالا عن تونس اشار فيه الي ان نساء تونس عدن الي ظاهرة ارتداء الحجاب علي مستويات مختلفة من العمر بين النساء وهو اعتبرها ظاهرة عادية مذكرا بموقف الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة الذي كان رافضا للحجاب وشن حملة ضد ارتدائه من قبل النساء.

 

ما أود ان اقوله مرة اخري، انه ليس في صالح تونس ابدا هذه الحملة غير المبررة علي ارتداء الحجاب فاللباس حرية شخصية، نابعة من فكر الشخص ومعتقده، وهو جزء من الحريات العامة، لا يجوز لأحد او حكومة ان تصادره.. وربطه بحركة النهضة واعتباره مظهرا سياسيا ربط غير دقيق بالتأكيد. ولا يجوز ايضا للحكومة ان تمارس التمييز ضد مواطنيها علي اساس اللباس، فهو يخرج هذه الحكومة من دائرة الحكم والجهة التي تطبق القانون علي الجميع الي دائرة تكون فيها طرفا في النزاع، مما يفقدها بالتالي شرعية ان تكون ممثلة لجميع مواطنيها بغض النظر عن الدين او الجنس او العرق.

 

واذا كانت الانباء التي ذكرها الاستاذ الطويل في مقاله عن عودة التونسيات بشكل واسع الي ارتداء الحجاب دقيقة وهي عودة حميدة وتعبر عن التزام ديني، فإن علي الحكومة التونسية ان تتعامل مع هذه الظاهرة بتعزيز الحريات العامة والاصلاح السياسي وعدم التمييز ضد من يرتدين الحجاب او يرتادون المساجد، حفاظا علي الأمن والسلم الاجتماعي في تونس، وحتي لا نفجع بتطور الامور في تونس الي ما لا يحمد عقباه.

 

(المصدر: عمود « أجراس » بصحيفة الراية القطرية الصادرة يوم 2 أكتوبر 2003)

 


واهتز قبر بورقيبة

بقلم: داود الطويل

 

ورد في الانباء ان نساء تونس عادت لظاهرة ارتداء الحجاب علي مستويات مختلفة من العمر بين النساء وهذه الظاهرة عادية لكن لو عرفنا ان الحبيب بورقيبة وهو علي سدة الحكم حاول ان يقضي عليها ونجح في ذلك وحول تونس بكاملها الي دولة علمانية لادين لها وتروي الاحداث انه نزل بنفسه الي المدن والقري التونسية ونزع الحجاب عن وجوه النساء وامرهم بعدم ارتدائه ثانية.

 

وهذا المارق بورقيبة هو الذي خرج علي الشعب التونسي في التلفزيون وعلي مرأي ومسمع من العالم خرج ليقول لهم انه الغي فريضة الصوم في بلاده وها هو الان في رمضان يشرب كأس الماء ويطلب من الجميع ان يحذو حذوه الي جانب ذلك التف حوله مجموعة من المارقين ووضعوا القوانين التي تلغي القوانين الشرعية اوقف تعدد الزوجات وحاسب جميع من يترددون علي المساجد لاداء الصلاة وقمع جميع افراد المعارضة الاسلامية في بلاده.

 

باختصار ساهم بورقيبة في مسح دين الاسلام عن الدولة حتي الوظائف الحكومية كان طلب الانتساب لها يتضمن سؤالا هل تؤدي الصلاة فان كان الايجاب نعم استبعد الطالب عن الوظيفة وحل محله الذي لايقوم بالعبادات.

 

لكن الفطرة الاسلامية واحتفاظ بعض التوانسة بإيمانهم وقيمهم الاسلامية الي جانب ردة الفعل العكسية علي التعري والاباحية في عهد بورقيبة احدثت طفرة دينية، صحيح انها تأخرت كثيرا الا انها الان في طريقها الي البروز بظواهر عدة.

 

لقد عاد الشعب التونسي الي جادة الصواب واخذ طريقه المستقيم الي دين الاسلام وكتب الله لهم ان يخرجوا من الظلمات الي النور والي كتاب الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون.

 

لقد اهتز قبر بورقيبة وهو الان بين يدي الله يحاسب علي ما اقترف بحق الدين الاسلامي والمسلمين في بلده وفي ذلك عبرة لمن يعتبر؟

 

(المصدر: صحيفة الراية القطرية (http://www.raya.com)  الصادرة يوم 1 أكتوبر 2003)

 

الرأي الآخر في المسألة التونسية!

بقلم: سليم عزوز – كاتب مصري (azzoz66@hotmail.com)

 

بدأت الحملة القومية للإساءة لـ تونس تأخذ منحي آخرا!… ففي خلال السنوات العشر الأخيرة كان التركيز علي قضية انتهاك حقوق الصحفيين، وقد قام بمهمة الإساءة والتشويه بعض الشيوعيين، وجماعة النهضة، وفي حماية الاشتراكيين الفرنسيين الذين لا يريدون التفكير في تونس الا علي أساس انه بلد لا يزال تحت الحماية الفرنسية، وليس مسموحا له ان يستقل عنها بأي حال من الاحوال.

 

ولان اهل الحكم فيه رأوا انهم وان كانوا قد حصلوا علي استقلالهم، فان عليهم ان يعملوا من اجل صيانة هذا الاستقلال، فقد رأي أحفاد المستعمرين ان سياستهم تمثل خروجا في المقدر، يستلزم ان يحتشدوا مع الشيوعيين والمتأسلمين من اجل حمل البلد علي الدخول من جديد في بيت الطاعة!..

 

وقد قام القوم بما اطلقنا عليه الحملة القومية للإساءة لتونس ، والتي نجحت – والي حد كبير – في التشهير، وان كانت لم تنجح في لي ذراع من وجهت نحوه السهام، فقد مضي في طريقه، ليعود بالبلاد الي محيطه الاسلامي والعربي، بعد سنوات من القطيعة، لم تنته بنهاية الاستعمار للاسف، وانما استمرت في عهد الزعيم الحبيب بورقيبه… ولم يكونوا سواء، فاذا كان احفاد الاستعمار الفرنسي وحلفاؤهم من الشيوعيين التونسيين كان دافعهم غير دافع المتأسلمين، الا انهم تحالفوا من باب ان المصائب يجمعن المصابين، فهم اتفقوا علي الوسيلة واختلفوا علي الأهداف، وقد انطلقت حملة التشهير لتصبح علي عينك يا تاجر ، وكما يقول المثل المصري: اللي ما يشتري يتفرج ..

 

ولأن موضة هذا الزمن الدفاع عن حقوق الإنسان، وياحبذا لو كان هذا الإنسان المنتهكه حقوقه صحفيا، فقد انطلقت الحملة لتصور تونس كما لو كان بلدا يطارد الصحفيين، وان الشرطة التونسية تسير في الشوارع، وتمشي في الأسواق وهي تحمل الكمامات بحثا عن صحفي، لكي تكمم فاه، فاذا أعياها البحث ذهبت الي دور الصحف لتراقب حركة التكميم، وعندما تجد صحفيا خلع الكمامة تأخذه من الدار الي النار، ومن الصحيفة الي السجن ليلبث فيه سنين عددا!..

 

وقد بلغت ضراوة هذه الحملة حد ان من يتابعها سيستقر في يقينه ان اول ما يقع عليه ناظريه في مطار تونس قرطاج الدولي هي رؤوس الصحفيين المعلقة علي أعواد المشانق جزاء وفاقا علي وقوفهم وقفة الأبطال في وجه النظام، وتحولت بفضل الحملة بعض الأسماء الي نجوم تفوق في شهرتها محمد حسنين هيكل، كما حدث بالنسبة لـ توفيق بن بريك مراسل صحيفة الصليب الفرنسية، الذي زاحم هيكل في شهرته، ليس لانه يرأس تحرير صحيفة معروفة، ولا لانه كاتبا جهبذا، ولكن لأنه محظوظ، وقديما قيل: قيراط حظ ولا فدان شطارة، فعندما احيل للتحقيق في احدي قضايا النشر، وهو اجراء يحدث بشكل روتيني مع غيره في كل ارجاء البسيطة، ولم يكن التحقيق قد بدأ، حتي يتأكد من ان الجهة المحققة متعسفة، ومع هذا تصايح الحلف المقدس: واصحافتاه واحريتاه، فأصبح خبرا في كل الصحف وكل الفضائيات، واصبحت قضيته، نموذجا علي انتهاك حقوق الانسان في تونس، ولان توفيق وجد ان الشهرة جاءت له منقادة بدون جهد بذله في عمله، فقد عاش في الدور، وظن انه الزعيم الاوحد، مع انه يجلس في بيته ويلتقي الصحفيين الاجانب الذين جاءوا له من كل صوب وحدب!.

 

وفي اقطار يسحل الصحفيون فيها في الشوارع وتغلق الصحف وتقصف الاقلام ويزج بالكتاب الي السجون مع المجرمين والقوادين وتجار المخدرات، كتبت الاقلام تدافع عن حقوق بن بريك المنتهكة، بل وذهبت الوفود الصحفية النقابية الي السفارة التونسية لتبلغ السفير احتجاجها علي انتهاك حقوق بن بريك ، وكتب بعض الكتاب يطالبون بالافراج عنه بعد ان ظنوا – بسبب حجم الدعاية – انه في المعتقل..

 

ولعل نهاية القضية بالشكل الذي جري يؤكد حجم الهالة التي صنعت حولها، فقد بدأ الضغط من اجل السماح للمذكور بمغادرة البلاد والحكومة ترفض، ربما كانت تهدف الي تحويل قضية السماح له بالمغادرة الي قضية حياة او موت، وعندما حدث هذا قامت بحركة معلمة بتركه يغادر البلاد الي أي جهة يريد، وخرج البطل المغوار الي فرنسا ام الدنيا، وقال انه سيواصل رسالته في النضال ضد الحكم الشمولي في تونس، وهناك افهموه بأن الدرس قد انتهي، وان عليه الا يعطي نفسه اكبر من حجمه، ولانه استيقظ علي الواقع الاليم، فقد هاجمهم وذهب الي بلد عربي، بينه وبين بلده مشكلات، ظن انه سيمكنه من مواصلة رسالته النضالية لكنهم اخبروه ان هذا ليس مسموحا وانهم يمكن ان يستقبلوه كصحفي مضطهد وليس كـ زعيم سياسي ، وهنا فهم الرسالة وعرف انه كان مجرد لعبة فعاد الي بلده، لم تمتد له يد، ولم يتم حسابه بعد أن انفض المولد، وانشغلت الاضواء بغيره..

 

وبعد ان انتهت قضية بن بريك، تمت اثارة قضايا أخري، وأصبحنا في كل عام نتابع قضية انتهاك حقوق أحد الصحفيين التونسيين، ولانها كانت موضة كما قلت، فقد خلع البعض صفة صحفي علي أنفسهم او خلعها عليهم الاعلام دون ان يعرف عنهم في يوم من أي الايام انهم مارسوا هذه المهنة ولو من باب الهواية وليس الاحتراف، فواحد اسمه زغلول يا بلح او شئ من هذا القبيل خضع للتحقيق، ولانه وجد ان القضية لن تنتهي به الي حيث يريد نجما برخصة ، حيث تم اخلاء سبيله، فلم يجد امامه بدا من الاعتداء علي بعض رجال الشرطة حتي اذا تم تقديمه للمحاكمة بهذه التهمة تصايح القوم: واحريتاه واصحافتاه!.

 

وقد طالعنا اخبارا في كبريات الصحف وفي الفضائيات العربية عن صحف تونسية يتم اغلاقها ومصادرتها في الوقت الذي يكون هذا الخبر عار تماما من الصحة، لسبب بسيط وهو انه لا وجود لهذه الصحف من الاساس، ولا توجد نشرات تحمل اسم النشرات التي تم الاعلان عن ان تراخيصها ألغيت وانها صودرت..

 

منذ اسابيع طالعت تقريرا اعدته منظمة حقوقية عن حقوق الصحفيين في تونس، وذهلت لحجم الانتهاكات المعلنة، ثم اكتشفت ان المنظمة تعمل فيها واحدة من اليساريات التي تقدم نفسها علي انها شهيدة القمع السلطوي، فزيت المنظمة في دقيقها، لكن راعني ان صحيفة وحيدة هي التي اهتمت بإعادة نشر التقرير، بعد ان كان تصرفا خفيفا او كتفا قانونيا لمحرر او غيره ممن يتم اصباغ صفة الصحفي عليه، سببا في قيام الدنيا وعدم قعودها، وتصايح كل وسائل الاعلام في كل ارجاء الكرة الارضية: واصحافتاه، واحريتاه.. فما الذي جد؟!.

 

في تقديري ان الامر يرجع الي ان تونس اخذت بسياسة الرد، ففي الصحف المصرية كتب كاتب يساري مقالا طويلا عريضا عن انتهاك حقوق الانسان وبالاخص الصحفيين اصدقائه في تونس، فتحرك السفير وكتب ردا مفحما عليه، نشرته الصحيفة، ولم يجد الناشط الشيوعي ردا فالتزم الصمت، وقد كان السفير السابق ربما يتعالي علي ذلك، وربما كان يعتقد ان حجم الافتعال اوضح من الرد، وان الرد لن يتم الالتفات له لاعتقاده بأن الغرض هو المحرض علي نشر هذه التقارير والغرض مرض!.

 

هذا فضلا عن ان الجهة المهتمة بالاعلام الخارجي حريصة علي توضيح الحقائق ووضع النقاط فوق الحروف، وهي وان كانت حديثة بالمقارنة بمثيلاتها في البلدان الأخري، الا ان القائمين علي امرها صحفيين وليسوا مجرد موظفين قذفت بهم الوزارة القائمة علي التشغيل الي حيث يجلسون، فضلا عن انهم شبابا يمتلك الي جانب الوعي الحماس، ولم تصبهم الشيوخة المبكرة او المتأخرة، فهم لم يشخوا في مواقعهم. ومنذ اشهر كانت حملة في طريقها للانطلاق حاملة اسم صحفي جديد لانج، لكن ردا ربما من هذه الجهة قرأته في موقع الجزيرة نت بدد الاكاذيب، فتوقفت الحملة، ربما لأن اصحابها علموا انه ليس في كل مرة تسلم الجرة!.

 

فقد تحولت قضية التصعيد عن طريق استخدام الاونطة والافتعال اقرب ما يكون الي الحركة القرعة التي لا تنطلي علي احد، زاد من صعوبة الموقف الاتجاه الي الرد والتفنيد والمواجهة، وقد تزامن هذا مع فقدان الحلفاء لعنصر مهم وهم العنصريون الفرنسيون من جماعة الحزب الاشتراكي الذين منوا بهزيمة ساحقة في الانتخابات التي اجريت في ابريل من العام الماضي وخرج حزبهم من المشهد بخروج ليونيل جوسبان من الحكومة، بل وتركه الحياة السياسية كلها.. وزين ما فعل !. ولهذا كان لا بد من ان تتخذ الحملة منحنيا آخر ونهجا جديدا!.

 

وقد تمثل هذا النهج في الادعاء بان الحكومة تقمع المحجبات، والبداية كانت من خلال حالة الصويت من قبل سيدتين اتصلتا ببرنامج هواء علي احدي الفضائيات، واشتكتا من تنكيل الحكومة بالمحجبات، وبالمصادفة طالعتنا منظمة نسائية ببيان عن نفس القضية، وقد قرأت حتي كتابة هذه السطور البيان علي ثلاثة مواقع للانترنت، فبينما ذكر موقع ان المنظمة تمارس عملها من فرنسا، ذكر موقع اخر انها في لندن، بينما اكد الموقع الثالث انها منظمة تمارس نشاطها علي الاراضي التونسية..

 

وما يتم الاحالة اليه كمسوغ لممارسة هذا القمع هو قرار قديم صدر في ظل حكم بورقيبه، الامر الذي يؤكد ان النساء المحجبات كن نائمات طوال السنوات الماضية من فرض القرار واستيقظن فجأة علي من يضربهن بالدرة علي رؤوسهن ويذكرهن بالقرار القديم، فهن يقلن ان القرار بمنع المرأة العاملة من دخول مقر عملها بالحجاب يطبق من بداية اقراره، فما هو المبرر لنوبة الاحتجاج المتأخرة هذه، الا اذا كان الموضوع وراءه ان ، وربما ان واخواتها !.

 

وبعيدا عن مناقشة القضية من كافة جوانبها، وهو ما لا تسمح به المساحة المخصصة لهذا المقال، فانني اعتقد ان اهتمامنا بالمشرق العربي جعلنا نجهل كثيرا مما يحدث في المغرب العربي، ونعتمد ما يردده البعض مدفوعون بالغرض الذي هو مرض كما قلنا، ونعتمد كذلك ما تردده وسائل الاعلام الغربية المغرضة ايضا، وفي موقع الصدارة منه الاعلام الفرنسي الذي يعز عليه ان تخرج هذه البلدان من تحت الحماية الفرنسية!.

 

ليبيا نجحت منذ ثورة القذافي في ان تلفت اليها الانظار، والجزائر لفتت الانظار بما حدث فيها من مذابح، والمغرب وان كانت انظارنا ليست مركزة فيه، فان قضايا التعريب والهوية والعروبة تبدو غير مطروحة علي جدول الاعمال وبالتالي فليس من مشكلة مع اصحاب الغرض، وتبقي تونس، التي رفعت شعار صيانة الاستقلال لتصبح عرضة لحملة التشهير، والذي زاد الطين بلة ان الارهاب الديني – الذي يمكن ان يعوق التنمية – قد مني بهزيمة نكراء، وعلي رأسه واحد داهية من دواهي الزمن اذا تابعته بعد ان تطالع سيرة الامام حسن البنا فسوف تقول ان هذا الشبل من ذاك الاسد، لاحظ ان البنا كان يمتلك القدرة علي ان يلعب بالبيضة والحجر، وكان مناورا لا يشق له غبار، يستطيع ان يذهب بك الي البحر ثم يأتي بك عطشانا علي لحم بطنك!.

 

وقد استخدم هذا الشبل الخصم كل قدراته في التشويه مستغلا بذلك ان تونس بعيدة عن العين، والبعيد عن العين بعيد عن القلب، كما يقولون، وكان ان امتلأت الساحة باكاذيب لا اول لها ولا اخر، وامتلأت العقول باوهام لا وجود لها علي ارض الواقع!.

 

قبل أيام من زيارتي الاولي لتونس قرأت في مطبوعة يصدرها الشبل ان الخطوط التونسية توزع علي المسافرين نسخا من الانجيل، لماذا الانجيل؟ لا احد يعرف؟ وبعد ان استويت علي الطائرة انتظرت المقرر، لكني اكتشفت انه كذبة من النوع المتأسلم!.

 

وقد كانت هذه الاكاذيب تستخدم من اطار الحملة القومية للتشويه ومن باب الادعاء بمحاربة تونس للفكرة الاسلامية، وقبل ان يشترك فيها الحليف الفرنسي الذي كان دخولـه الملعب مبررا لاستخدام الموضة الرائجة وهي انتهاك حقوق الانسان الصحفي، وتبدو قضية الحجاب عودة الي السيرة الاولي بعد خروج الحليف بسقوطه في الانتخابات، ولا ادري هل سيشارك الشيوعيون في الحملة بعد ان اخذت شكلا دينيا ام يتم انتظار الجولة القادمة من حملة التشويه؟!.

 

عموما مشاركتهم لن تكون مفاجأة فسياسيا الذي تكسب به العب به!.

 

(*) كاتب وصحفي مصري.

 

(المصدر: صحيفة الراية القطرية (http://www.raya.com)  الصادرة يوم 1 أكتوبر 2003)

 


 

رحيل إدوارد سعيد

منارة لا تنطفئ

بقلم: عمر المستيري

 

لم يكن من الفدائيين ولكن ضرباته ألحقت أضرارا جسيمة بالمنظومة الإمبريالية – الصهيونية وزعزعت أركان بنائها الفكري وطالت عقر نفوذها الأكاديمي الإعلامي. جالس الفدائيين طوال سنوات داخل المجلس الوطني الفلسطيني – رغم تباعد المراجع وتضارب الأسلوب والقيم التي يعكسها.

 

دافعه الأساسي في رفع المظلمة التاريخية عن الفلسطينيين لم يحجب عنه ضرورة التباين مع نهج عرفات الذي تنبه إدوارد سعيد مبكرا إلى أنه ينخرط داخل نمط الاستبداد العربي السائد مما قاده إلى رفض اتفاق أسلو وما يكرسه من إقامة سلطة تنبه مبكرا إلى ما ينتابها من قهر وفساد.

 

وكانت معارضته لمشروع دولتين منفصلتين مؤسسة على القناعة بإمكانية التعايش بين اليهود والعرب تحت دولة موحدة بمقتضى العمل على تفكيك آليات التمييز المنظمة للدولة العبرية. إن الانهيار المأسوي لتمشي (processus) أسلو بعد عشر سنوات من الإعلان عنه ليشكل أفضل دليل على سلامة موقف إدوارد سعيد منه.

 

ما من شك أن وفاته أثارت تهاطلا جبارا من عبارات التقدير والاعتراف لجسامة الخسارة التي تشكلها بالنسبة للعالم العربي في هذا العصر الحالك. ومن الأكيد أن مجملها يصدر عن مثقفين وسياسيين ضايقهم أسلوبه الحاد والتزامه الرافض لأي مجاملة إزاء مواطن النفوذ الناخرة للضمير العربي.

 

بيد أن هذا الإنصاف المتأخر لن يغنينا عن طرح بعض تساؤلات محيرة :

كيف نفسر هامشية التجاوب السياسي العربي مع أطروحاته وفكره وقيمه وأسلوبه وتدخلاته؟ لماذا الشارع العربي فضل تقديس مفكرين أسسوا للميوعة إزاء الأنظمة أو آخرين اعتمدوا الازدواجية نمطا كرّس الفجوة بين خطابهم اللاذع حول الشأن الخارجي والتزام الصمت في الشأن الداخلي؟

 

(المصدر: مجلة كلمة الألكترونية، العدد 17 لشهر سبتمبر 2003)


Des experts d’Europe, de la Méditerranée et d’Afrique du Nord se réunissent à Tunis du 6 au 9 octobre

03/10/2003– L’Association européenne des géoscientistes et ingénieurs (Eage) organise, avec le soutien du ministère de l’Industrie et de l’énergie et l’Entreprise tunisienne d’activités pétrolières (Etap), la 1ère conférence et exposition des ingénieurs du pétrole dans les pays d’Afrique du Nord et du bassin méditerranéen et ce du 6 au 9 octobre 2003 à Tunis.

Cette rencontre qui se tient pour la première fois en Tunisie sur le thème  »Du désert à la mer profonde : opportunités et défis » constitue un forum pour dresser le bilan des activités d’exploration et de production des hydrocarbures dans les pays d’Afrique du Nord et du bassin méditerranéen et pour échanger les expériences et expertises relatives aux activités liées au secteur de l’énergie dans la région. Elle discutera et analysera, entre autres, les perspectives de développement du secteur des hydrocarbures dans les pays d’Afrique du Nord et du bassin méditerranéen et permettra à cet effet d’échanger les expériences et expertises dans ce domaine. Elle débattra également des perspectives de développement du secteur des hydrocarbures dans les pays de la région afin de faire face aux défis d’approvisionnement des marchés de l’énergie dans ces pays dans les années à venir.

Cette conférence, offre aussi l’occasion pour promouvoir le domaine minier tunisien afin d’attirer davantage d’investisseurs dans le secteur des hydrocarbures en Tunisie.

Au total 600 participants environ représentant des compagnies pétrolières maghrébines, européennes et internationales opérant dans les pays d’Afrique du Nord et de la Méditerranée, des sociétés de services ainsi que des universitaires et des consultants internationaux, discuteront 245 communications scientifiques et techniques, présentées sous formes orales et de posters, traitant différents thèmes se rapportant aux activités d’exploration et de production, en Afrique du Nord, dans le bassin méditerranéen et dans le monde en général.

Par ailleurs des ateliers, des cours spéciaux et des expositions techniques seront organisées au cours de cette manifestation. Au total 40 compagnies tunisiennes et étrangères présenteront les produits, services et nouveautés qu’elles offrent dans ce secteur.

(Source: www.infotunisie.com, le 3 octobre 2003)

 


 

L’UE crée un cadre unique pour juger les enlèvements d’enfants bi-nationaux

AFP, le 03.10.2003 à 14h45

 

   par Fabrice RANDOUX

             

            BRUXELLES, 3 oct (AFP) – Les ministres de la Justice des Quinze  ont adopté vendredi à Bruxelles un cadre européen dans le but de  décourager les enlèvements d’enfants entre couples binationaux  séparés, un phénomène en augmentation dans l’UE et particulièrement  aigu entre la France et l’Allemagne.

            Après trois années de négociations, les Quinze ont adopté à un  nouveau règlement sur la responsabilité parentale qui doit permettre  d’éviter les interminables batailles judiciaires menées  simultanément dans les pays des deux parents qui se disputent leurs  enfants.

            D’une manière générale, le règlement, qui entrera en vigueur le  1er mars 2005, établit que le tribunal compétent sur le fond pour  trancher les questions du droit de garde et de visite est celui du  pays « de la résidence habituelle de l’enfant », c’est-à-dire où il  vivait avant son enlèvement.

            La France et l’Allemagne sont particulièrement concernées par  ces imbroglios juridiques, au point que les deux pays ont créé  depuis quatre ans une commission parlementaire spéciale bi-nationale  pour tenter de régler les conflits les plus douloureux estimés à une  cinquantaine de cas fin 2002.

            La justice allemande refusait généralement d’ordonner le retour  d’un enfant enlevé afin de lui éviter le nouveau traumatisme que  constituerait son retour en France après parfois plusieurs années  d’absence.

            « Cela va simplifier considérablement l’application des décisions  de justice », se sont réjouis dans une conférence de presse commune  les ministres de la Justice allemand et français Brigitte Zypries et  Dominique Perben.

            Dorénavant, lorsqu’un parent enlèvera un enfant et le fera  passer de France vers l’Allemagne, le juge allemand, s’il est saisi  par l’un des parents, devra statuer dans les six semaines après  avoir entendu l’enfant.

            S’il refuse le retour (parce que l’enfant risque des violences  par exemple), il appartiendra alors au juge français de se prononcer  définitivement.

            Si le tribunal français rend une décision de retour, ou de droit  de visite du parent victime, celle-ci sera alors immédiatement  applicable sur le territoire allemand, sans nouvel examen.

            Le règlement s’appliquera à tous les enfants de parents, mariés  ou non, vivant dans l’Union européenne, où ces conflits sont estimés  à plusieurs centaine de cas par an et en nette augmentation en  raison du nombre croissant de couples bi-nationaux.

            Outre les droits de garde et de visite, le règlement vise le  placement, l’assistance éducative, la tutelle, l’administration des  biens de l’enfant mais ne s’applique pas aux pensions alimentaires  ou la contestation de la filiation.

            Il se substitue à un premier texte des Quinze qui couvrait déjà  les procédures de divorce et prévaudra sur la convention  internationale de la Haye qui traite notamment des enlèvements  d’enfants.

            Les discussions ont été « longues et difficiles », a souligné  Dominique Perben car « le droit de la famille s’inscrit dans des  traditions différentes », citant l’exemple des pays d’Europe du Nord  ayant l’habitude d’écouter l’enfant lors des procédures familiales.

            Mme Zypries a d’ailleurs aussitôt ajouté que le nouveau  règlement n’était pas un pas « vers un droit de la famille européen  mais une étape vers l’harmonisation des procédures et davantage de  reconnaissance mutuelle des décisions judicaires ».

            Preuve de cet attachement à la souveraineté nationale, le projet  de Constitution européenne prévoit le maintien de l’unanimité pour  les décisions relatives au droit de la famille alors que les autres  questions de justice civile et commerciale seraient décidées à la  majorité qualifiée.

 


 

الجزائر: جبهة التحرير تنسحب من الحكومة و »الحركة التصحيحية » تطلب تجميد نشاطها

الجزائر – محمد مقدم     

 

بدأ أمس الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة زيارة رسمية لباريس يلتقي خلالها الرئيس جاك شيراك. وقال مصدر رسمي ان الزيارة تشمل محادثات مع الرئيس الفرنسي تتناول قضايا ثنائية وإقليمية.

 

وتأتي زيارة بوتفليقة للعاصمة الفرنسية في وقت بدا ان حكومته تتجه الى أزمة جديدة سببها سحب جبهة التحرير الوطني وزراءها منها. وأعلنت قيادة الجبهة أن مكتبها السياسي حسم في اجتماعه، أمس، قرار سحب الوزراء من حكومة أحمد أويحيى، احتجاجاً على « المضايقات والتحرشات » التي تتعرض لها قيادة الحزب منذ يومين، في إشارة الى الغاء والي الجزائر عبدالمالك نوراني إذناً للجبهة بتنظيم مؤتمرها الاستثنائي للحزب هذا الأسبوع.

 

وأكد وزير الداخلية يزيد زرهوني الأربعاء في باتنة ان الخلافات الداخلية في « جبهة التحرير » يحلها « القضاء ».

 

وغاب أويحيى الذي يقود التجمع الوطني الديموقراطي، صباح أمس، عن تجمع لشباب حزبه في فندق الرياض في العاصمة. ولم يقدم مسؤولو الحزب توضيحات عن الغياب، لكن مصادر سياسية قالت أن له صلة بالتطورات التي يمر بها حزب جبهة التحرير، صاحب الغالبية البرلمانية.

 

وأُفيد ان شكوى قضائية مستعجلة حُرّكت أمام محكمة بئر مراد رايس تطلب تجميد نشاط جبهة التحرير وبالتالي منع قيادتها من استئناف الدورة الثانية للجنة المركزية، أكبر هيئة قرار بين مؤتمرين، تمهيداً للمؤتمر الاستثنائي المقرر غداً السبت في مقر الحزب في حيدرة.

 

وقال عضو في المكتب السياسي أن محضراً قضائياً قُدّم إلى مقر الحزب في ساعة متقدمة ليل أول من أمس، واُبلغ بموجبه المسؤول المداوم استدعاء من قاضي الأمور المستعجلة للمثول أمامه خلال فترة وجيزة للنظر في شكوى رفعها مسؤولو « الحركة التصحيحية » التي تضم مؤيدين لبوتفليقة يسعون الى قلب القيادة الموالية لمنافسه الأمين العام علي بن فليس.

 

ولجبهة التحرير سبعة وزراء في الحكومة، أبرزهم وزراء الصحة والتكوين والسياحة والعلاقات مع البرلمان والوزارة المنتدبة لشؤون الأسرة. وكان الرئيس الجزائري أبعد في الخامس من أيلول (سبتمبر) الماضي ستة وزراء من الجبهة من دون استشارة قيادتها وعيّن محلهم ستة آخرين من الجناح الموالي له داخلها، وهم يتولون مسؤوليات رفيعة ضمن ما يعرف بـ »الحركة التصحيحية » التي يقودها وزير الخارجية عبدالعزيز بلخادم وسفير الجزائر في إيران عبدالقادر حجار. وتتخذ « الحركة التصحيحية » من تزكية ترشح بوتفليقة لولاية رئاسية ثانية هدفاً لها.

 

وتتوقع مصادر سياسية أن يكون لسحب جبهة التحرير وزرائها من الحكومة « انعكاسات خطيرة على المؤسسات المنتخبة » مثل البرلمان والمجالس المحلية في الولايات والبلديات والتي تحوز فيها جبهة التحرير الوطني على غالبية كبيرة. وتتهم جبهة التحرير رئاسة الجمهورية بالتدخل في محاولة تغيير قيادتها. ورفض ناطق باسم الرئاسة في اتصال مع « الحياة » التعليق « على تصريحات حزبية ».

 

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 3 أكتوبر 2003)


 

Algérie : crise ouverte au sommet de l’Etat Interdit de congrès, le FLN retire ses ministres du gouvernement.

Par Jose GARçON

Le conflit était déjà si aigu qu’il inquiétait jusqu’aux chancelleries étrangères d’habitude promptes à dédramatiser toute crise majeure au sommet de l’Etat algérien. Il vient de tourner à un affrontement public en deux actes.

 

En milieu de journée hier, le FLN retirait les cinq derniers ministres qu’il conservait encore au sein du gouvernement en raison des «comportements irresponsables et hérétiques du candidat-président Bouteflika». L’ancien parti unique ripostait ainsi à une interdiction qui lui avait été signifiée lundi soir : celle de tenir samedi, un «congrès extraordinaire» au cours duquel il devait désigner son candidat à la présidentielle prévue en 2004.

 

Le prétexte invoqué officiellement par le ministère de l’Intérieur pour justifier cet interdit ­ «une plainte des militants du FLN» ­ est apparu d’autant plus dérisoire que la justice algérienne a fait preuve d’une célérité inédite jusqu’ici.

 

Poulain. En réalité, l’investiture pour ce scrutin est depuis plusieurs mois au coeur d’une bataille sans merci qui oppose, officiellement du moins, Abdelaziz Bouteflika et Ali Benflis, le secrétaire général du FLN. Mais celle-ci n’aurait pas pris une telle envergure si elle ne s’inscrivait dans la lutte pour le pouvoir que se livrent le chef de l’Etat et les «décideurs» militaires. Et si le poulain, en tout cas apparent, des généraux, n’était pas précisément le «patron» du FLN et ex-Premier ministre, brutalement limogé en mai dernier par Bouteflika pour cause de rivalité.

 

Il y a quelques semaines déjà, cette rivalité avait semblé atteindre un point de non-retour quand, pour la première fois, le sang avait coulé entre les partisans des deux clans du FLN qui se disputent cette investiture. Les proches du «clan présidentiel» avaient alors tenté un coup de force pour empêcher Benflis de prendre les rênes de l’ancien parti unique. Dès lors, la tenue d’un congrès qui désignerait ce dernier comme candidat à la fameuse présidentielle était un mauvais coup pour Bouteflika.

 

D’autant que l’ex-Premier ministre, grâce à l’image de «modernité» et «d’efficacité» qui lui a été patiemment peaufinée, peut prétendre à concurrencer le chef de l’Etat en 2004. Notamment sur la scène internationale, seule à intéresser réellement le pouvoir algérien qui a toujours considéré que la légitimation se consacrait à Paris et aussi, depuis ces dernières années, à Washington.

 

Bouteflika le sait si bien qu’il fait tout pour multiplier les rencontres avec Jacques Chirac. Prévue demain, la dernière en date ne figurait sur aucun agenda et a été sollicitée par le président algérien à l’occasion d’une visite à Paris pour inaugurer deux expositions dans le cadre de l’Année de l’Algérie !

 

Dans ce contexte, l’exacerbation de la crise avec le FLN risque de précipiter l’affrontement au sommet. D’autant que l’ex-parti unique a franchi un pas en dénonçant, lundi soir, «le comportement irresponsable du Président» et que ce dernier ne renoncera pas, quant à lui, facilement, à briguer le second mandat auquel les généraux ne se sont, pour l’instant, pas résignés.

 

Risque. Particulièrement le tout-puissant chef d’état-major, le général Mohammed Lamari qui, à l’instar de ses pairs de l’armée, n’a pas apprécié que le chef de l’Etat ait eu le mauvais goût de confier à ses interlocuteurs étrangers son intention de s’émanciper d’une armée qui, en 1999, l’avait pourtant imposé au pouvoir.

 

Après l’assassinat de Mohammed Boudiaf et la démission forcée de Chadli Bendjedid et de Liamine Zeroual, les généraux prendront-ils le risque, difficilement assumable auprès des «partenaires étrangers», de déposer à nouveau un président avant la fin de son mandat ?

 

Sauf à croire en cette hypothèse improbable ­ à laquelle s’opposerait d’ail leurs le chef des services de renseignements, le général Mediène ­, tout semble prêt pour que le jeu diabolique qui se déroule à Alger ait, une fois de plus, des conséquences graves dans le pays. «Nous sommes sans doute, prévoyait hier le quotidien francophone le Matin, à l’orée d’un affrontement de rue dont personne ne peut prévoir l’intensité ni les résultats.».

 

(Source: Libération du 3 octobre 2003)


 

اغلقت مئات المواقع علي الانترنت واعتقلت 19 ناشطا وتراقب المراكز الاسلامية

الشرطة الفدرالية تلاحق العمل الاسلامي الامريكي بحجة محاربة الوهابية

لندن ـ القدس العربي :

 

 

قال نائب امريكي عن ولاية اريزونا ان هناك الكثير من الادلة التي تشير الي تسيد ما يسميه الايديولوجية الوهابية الكثير من الجماعات الاسلامية الامريكية، بما في ذلك التمويل والتدريب والتأثير. وقال النائب الذي عقد جلسة استماع في الكونغرس عن الفكر الوهابي في امريكا ان اراء الكثير من الخبراء تدعم وجهة النظر هذه.
 

 

وقالت مصادر صحافية ان التحقيق في المراكز التي ترتبط بالفكر السلفي والذي بدأ قبل فترة في ايداهو وميتشيغان ونيويورك ونورث فرجينيا كان ذا طبيعة محددة الا انه تحول الي اكبر تحقيق تقوم وحدات تابعة لمكتب التحقيقات الفدرالي (اف بي اي). وتقول الصحيفة اليمينية واشنطن بوست ان السلطات الفدرالية تريد معرفة ان كان هذه الجمعيات والمؤسسات مرتبطة بشبكة واحدة تسعي للتبشير بالجهاد في امريكا.
 

 

وحتي الان تم توجيه تهم لـ 19 شخصا، سبعة منهم اعترفوا بالقيام باعمال مشبوهة. وتقوم السلطات بالتركيز علي استخدام مواقع الانترنت والمراكز الاسلامية والمؤتمرات الاسلامية العامة باعتبارها مواقع جيدة لتجنيد الاتباع. وفتحت الشرطة الامريكية ملف تحقيق واسع العام الماضي حيث تحاول تحديد معالم ما تعتقد انها شبكة واسعة، وتستخدم الشرطة صلاحيات واسعة بموجب قانون الوطنية الامريكي، وقوانين مكافحة الارهاب التي شرعت بعد احداث ايلول (سبتمبر) 2001 .
 

 

وقال مسؤولون مسلمون في جماعات حقوق مدنية ان اي شخص انتهك القانون ودعا للارهاب يجب ان يعاقب ولكنهم حذروا من اثر التحقيقات التي تقوم بها الشرطة علي الحريات الدينية التي يدعو اليها الدستور الامريكي . ومن بين المؤسسات التي تتعرض للتحقيق هي الجمعية الاسلامية لشمال امريكا ايانا والتي تتخذ من ميتشغان مركزا لها.

 

 

ويصف المحققون الجمعية الاسلامية بالالة القوية التي تقوم عبر اصدار الفتاوي ونشر تعاليم تدعو للعنف ضد الولايات المتحدة. واشارت المصادر الامريكية الي الاثر الذي تتركه تعليمات وادبيات الداعيتين السعوديين، سفر الحوالي وسلمان العودة، مع انهما يعتبران في السعودية من دعاة الصحوة والاصلاحيين. ويقوم المحققون بدراسة علاقات ايانا مع عدد من المؤسسات الاخري، خاصة انها قامت بانشاء العديد من شبكات الانترنت لنشر ما اسماه المحققون ايديولوجية اسلامية متطرفة.. تهدف لتجنيد وتنظيم افراد وتحرض علي العنف والارهاب .

 

واشارت صحيفة واشنطن بوست الي زيارة مسؤول سعودي كبير لعدد من المراكز السلفية في آن اربر، ونيويورك وكندا، وقدم المسؤول السعودي دعما ماليا لنشاطات ايانا. وكان احد مدراء الجمعية السابقين قد اعترف بقيامه بتزوير مالي في ديترويت.

 

فيما وجهت السلطات الفدرالية، تهما بخرق الحظر الاقتصادي المفروض علي العراق، لخمسة اعضاء في جمعية مساعدة المحتاجين لقيامهم بارسال مساعدات واموال للعراقيين. وفي نورث فرجيينا، وجهت الشرطة تهما لاحد عشر شخصا قالت انهم قاموا بتلقي تدريبات للقيام باعمال جهادية. واشارت عريضة الاتهام لاحد الدعاة الروحيين للمجموعة الذين دعاهم في ايلول (سبتمبر) 2001 للمشاركة في الجهاد في كشمير وفلسطين وافغانستان.
 

 

ويقول محامو المجموعة ان الاشخاص استهدفتهم الشرطة لانهم مسلمون. وقامت الشرطة بالتحقيق في نشاطات دار الارقم التي كان يلقي فيها باحث معروف اسمه جعفر ادريس محاضرات دينية. ويشغل ادريس مدير الجامعة الامريكية المفتوحة في فيرفاكس، وتقول ان الجامعة التي تتبني نظام التعليم عن بعد تقوم بنشر وترويج الفكر السلفي. وتدعي المصادر الفدرالية ان الجامعة تلقت دعما من ايانا.
 

 

واشارت التحقيقات الفدرالي لرابطة العالم الاسلامي وفرعها في امريكا، وقد تعرض مكتبها للمداهمة في اذار (مارس) العام الماضي، كجزء من التحقيق في مجموعة من الجمعيات الخيرية التي تتلقي دعما من السعودية في منطقة هيرندون. وكذلك حققت السلطات الفدرالية في نشاطات الندوة العالمية للشباب الاسلامي وامي ، في ليزبيزغ لييغ في تشيرتس فول. وتنكر الندوة وجود روابط بينها وبين الجمعية الاسلامية لشمال امريكا.
 

 

واكد محامي الندوة انها تتعرض لتحقيقات من الشرطة ولكنه اكد انها لم تقم باي عمل مخالف للقانون. وقال مسؤولون في برنامج التحقيقات وهو البرنامج الذي انشيء لمراقبة النشاطات الاسلامية في امريكا، فمؤتمرات ايانا بدأت تجذب انتباه خبراء مكافحة الارهاب قبل عقد من الزمان، ولاحظوا تأثيرا وهابيا عليها، حيث حاضر فيها عدد من الناشطين الذين لهم علاقة بالقاعدة.
 

 

وقال مسؤولون في الخزانة الامريكية ان المؤتمرات الاسلامية ومواقع الانترنت تعتبر مراكز للتجنيد. وقامت الولايات المتحدة باغلاق العديد من المراكز ومواقع الانترنت.

 

(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 3 أكتوبر 2003)


 

Washington confirme 25 groupes, dont Al-Qaïda, comme étant terroristes

 

  AFP, le 02.10.2003 à 19h39 

            WASHINGTON, 2 oct (AFP) – Les Etats-Unis ont renouvelé jeudi  l’inscription de 25 organisations, dont al-Qaïda d’Oussama ben  Laden, sur leur liste des organisations terroristes  internationales.

            Ces inscriptions, faites initialement en 1997 et 1999, venaient  à expiration vendredi, a indiqué le département d’Etat dans un  communiqué.

            Elles ont été renouvelées par publication d’un avis au Federal  Register, le Journal officiel américain.

            Onze autres organisations présentes sur la liste, dont la  présence viendra à échéance l’an prochain, seront reconfirmées en  2004, a ajouté le ministère américain des Affaires étrangères.

            La présence sur cette liste implique des sanctions comme  l’interdiction de délivrer des visas pour se rendre aux Etats-Unis  ou l’interdiction d’y posséder ou d’y collecter des fonds.

             

            Ces 25 organisations sont:

 

            – L’organisation d’Abou Nidal (pro-palestinien)

            – le groupe Abou Sayyaf (Philippines)

            – le Groupe islamique armé (GIA, Algérie)

            – la secte Aoum (Japon)

            – l’ETA (basque espagnol)

            – Gama’a al-Islamiyya (Egypte)

            – Hamas (palestinien)

            – Harakat ul-Mujahidin (Pakistan)

            – Hezbollah (chiite libanais)

            – Al-Jihad (Egypte)

            – Kahane Chai (juif extrémiste)

            – PKK-Kadek (kurde)

            – Tigres de libération de l’Eelam tamoul (Sri Lanka)

            – Moudjahidines du peuple (opposition iranienne en exil)

            – Armée de libération nationale (Colombie)

            – Jihad islamique palestinien

            – Front de libération de la Palestine

            – Front populaire de libération de la Palestinien (FPLP) 

            – Front populaire de libération de la Palestine – commandement  général

            – Al-Qaïda

            – FARC (Colombie)

            – Revolutionary Nuclei (Grèce)

            – Organisation révolutionnaire du 17 Novembre (Grèce)

            – Armée révolutionnaire du peuple (Turquie)

            – Sentier lumineux (Pérou)

             

            Les onze autres groupe sont les Brigades des Martyrs d’al-Aqsa  (palestinien), Asbat al-Ansar (Liban), le Parti communiste des  philippines/Nouvelle armée populaire, le Mouvement islamique  d’Ouzbékistan, Jaish e-Mohammed (Pakistan), Jemaah islamiya (Asie du  Sud-Est), Lashkar-e-tayyiba (Pakistan), l’IRA véritable (Ulster),  Lashkar-I-Jhangvi (Pakistan), le Groupe salafiste pour la  prédication et le combat (Algérie), les forces colombiennes  d’auto-défense.


 

 

 Des musulmans intégristes tentent de convertir leurs codétenus (directeur prison)

 AFP, le 03.10.2003 à 11h33

   

            PARIS, 3 sept (AFP) – Des « musulmans intégristes » incarcérés  dans les prisons françaises pour de crimes liés au terrorisme,  tentent, surtout après les attentats du 11 septembre aux Etats-Unis,  de convertir leurs codétenus, selon le responsable d’une des  principales prisons parisiennes.

            Le directeur de la prison de la Santé, Pierre Raffin, a dénoncé  vendredi, devant une commission sur la laïcité, l’apparition, depuis  les attentats du 11 septembre 2001, d’un « prosélytisme religieux »  dans les prisons françaises qui « émane principalement de musulmans  intégristes incarcérés dans des affaires très graves liées au  terrorisme ».

            Souvent « insidieux » donc difficilement repérable, ce  « prosélytisme religieux » se manifeste par un « changement de  comportement d’un détenu » comme le port de la barbe ou de vêtements  particuliers, selon lui.

            Lorsque l’administration détecte des pressions et des dérives,  elle s’efforce d’en isoler les auteurs et n’hésite pas à sanctionner  en cas de preuve, a-t-il indiqué.

            Ce prosélytisme est le fait « d’une petite partie des détenus », a  précisé le directeur de la Santé. Pour le combattre, « on s’appuie  sur les aumôniers musulmans agréés par l’administration  pénitentiaire qui peuvent faire le pendant des imams clandestins ».

            La liberté de l’exercice du culte reconnue par la loi aux  détenus donne aux aumôniers une grande liberté d’intervention dans  les établissements pénitentiaires. Comme les religions catholique,  protestante, orthodoxe, juive, bouddhiste, l’islam est habilité à  désigner des aumôniers, agréés par les directions régionales de  l’administration pénitentiaire après enquête des préfectures.


 

CAN 2004: Lemerre intéressé par le Sochalien Santos s’il devient tunisien

            Associated Press, le 02.10.2003 à22h10

            TUNIS (AP) — Le sélectionneur français de l’équipe de Tunisie de football, Roger Lemerre, s’est déclaré intéressé jeudi par la convocation du Brésilien du FC Sochaux, Francileudo Santos, s’il venait à prendre la nationalité tunisienne.

            L’ancien patron des « Bleus » a estimé lors d’une conférence de presse à Tunis que l’attaquant sochalien « pourrait apporter un plus à la ligne offensive de la sélection tunisienne grâce à ses larges

potentialités techniques ».

            Lemerre s’est souvent plaint des ratages des attaquants dont il dispose actuellement dans son équipe. Celle-ci se prépare à disputer la phase finale de la coupe d’Afrique des nations (CAN)

prévue du 24 janvier au 14 février 2004 en Tunisie.

            Malgré une méchante blessure contractée la saison dernière, Santos compte parmi les meilleurs attaquants de la Ligue 1 française. Avant de partir pour Sochaux, il avait évolué au sein du club de

l’Etoile sportive du Sahel, en Tunisie, où il a été sacré meilleur buteur.

            Selon une source à la Fédération tunisienne de football (FTF), celle-ci a déjà entrepris des contacts avec le joueur en vue de son éventuelle naturalisation.

            Roger Lemerre tenait une conférence de presse pour annoncer la liste des joueurs qu’il a convoqués pour la double confrontation amicale de l’équipe de Tunisie contre le Japon, le 8 octobre, et le

Maroc trois jours après à Tunis, dans le cadre de la préparation de la CAN 2004.

            Sur les 23 joueurs auxquels il a fait appel, neuf évoluent dans des clubs européens, dont Sélim Ben Achour (PSG), Adel Chedly (Sochaux), Hatem Trabelsi (Ajax Amsterdam) et Mehdi Nafti (Santander/Espagne).


 

إلي أين تقودنا العقليات الانبهارية لكل من العفيف الأخضر ومرشدي كريم؟ (1 من 2)

بقلم: الفاتح كامل – كاتب سوداني

 

في البدء يحمد لصحيفة الراية محاولة إذابة الجليد في حياتنا الفكرية عبر احياء فضيلة الحوار في ساحة تعاني من رهاب الفكر كما ذكر العفيف الأخضر وبحق في هذه النقطة. فقد تابعت مؤخراء باهتمام بالغ السجال حول (ما العقل وما العقل العربي) الذي دار بين الكاتب التونسي العفيف الأخضر ناقداً للمشروع الفكري للدكتور محمد عابد الجابري والكاتب المغربي مرشدي كريم مدافعاً عنه.

 

وقبل التوغل في مسألة كون العقل كلي أم جزئي، كوني أم قومي وهو السؤال الأهم بحسب العفيف. فانني قد أكون مطمئناً لكون العقل كلي كلما كان معبراً عن فهم أعمق للكون والأنسان ومكامن الخير فيهما وجزئي كلما كان دون ذلك وقد يوصف هذا التعريف من البعض بأنه سلوكي ومثالي ولا يُعرف الماهية المجردة التي يبتغيها العفيف ولكنه مع ذلك يمكن الأخذ به علي الأقل لما أريد النفاذ اليه في هذا التحليل كمعيار للتمييز بين العقلية المتقدمة والمتخلفة والأهم أنه شيء قابل للتحقق. أما الفروقات بين العقل والعقلية – الذهنية فأمرها أتركه للاختصاصيين من أهل الفلسفة والعلوم الاجتماعية العقلية. حيث انني هنا أحلل بذهنية المحلل السياسي لا الفيلسوف العارف ببواطن الاشكاليات.

 

وقبل بداية التعمق في التحليل وحتي لا يكون ردي مفتقداً للترابط المنهجي الذي رمي به الأخضر مرشدي كريم، فانني سوف أقتصر علي نقاط محددة يجب التركيز عليها في المقالين للكاتبين المذكورين:

 

أولاً: الانبهار المطلق لكليهما بالعقلية الغربية – الأوروبية.

 

المرشدي كريم مخاطباً العفيف : (العقل الذي لا ينتج علماً وتكنولوجيا فهو ليس عقلاً. والعقل الذي لا تصدر المعرفة فيه عن العلوم الحقة ليس عقلاً. نعم أتفق جزئياً مع هذا التخصيص لكنني أريد أن أنبه السيد العفيف الأخضر الي كون العقل الذي يتحدث عنه ليس العقل الذي ينتمي اليه هو نفسه فهو يتحدث عن العقل من خارجه ومن داخل العقل العربي الذي ينتمي اليه ويتحدث فقط من عقلية انبهارية تشعر بالاختلال وبالفارق الصارخ بين عقل عربي ننتمي اليه وعقل غربي – أوروبي متفوق لا نملكه ويبهرنا).

 

ألم أقل لكم كلا منهما برغم الصراع الظاهري بينهما حول التفريق بين العقل والعقلية، فان ما يجمعهما أكثر مما يفرقهما. حيث الانبهار بالعقل أو العقلية الأوروبية لا يفرق القاسم المشترك بينهما، هذا العقل الذي عجز عن اللحاق به بحسب المرشدي فأصبح كل منهما يمجده بالطريقة التي يراها. الملاحظة الجديرة بالاهتمام أن أغلب الفكر المغاربي ان لم يكن كله منذ قديم كلف بالنظر تجاه أوروبا وبكل ما يأتي منها بغض النظر عنه وعن محتواه. ويكفي الاشارة هنا لما أورده الدكتور أحمد مختار العبادي في تاريخ المغرب والأندلس (و ما يقال عن الأندلس يقال أيضاً عن المغرب الذي ربط مصيره وامكانياته وأهدافه بالأندلس منذ البداية.

 

ويبدو هذا الاتصال الوثيق بوضوح في منطقة العدوتين التي حول مضيق جبل طارق منذ أقدم العصور) هذا منذ قديم أما في الوقت المعاصر فيمكن استبدال الأندلس بكلمة أوروبا ليستقيم المعني، فلا يخفي علي أحد الترابط المغاربي باوروبا باللغة وبالهجرة وبالميل القلبي المعبر عنه بانتظام بحلم اللحاق والانضمام للمجموعة الأوروبية. واني لأزعم بأن أقصي طموح للفاتح العربي الأول كان في غزو الصحراء المغاربية التي عشقها من خلال مثيلات يعرفها في أرض الجزيرة. وان فتح الأندلس تم بايعاز من البربر الذين أسلموا وحسن اسلامهم كطارق بن زياد تحقيقاً لذلك التوق. العين المغاربية قديماً وحديثاً كانت تجاه ما وراء البحر، تجاه العشق المتأصل لكل ما هو أوروبي.

 

أما بخصوص ما أورده العفيف مُنتقداً، بأن الجابري قد قسم العقل العربي الي عقلين، عقل مغاربي عقلاني ومشرقي لا عقلاني. فهذا جدل لا أحب الخوض فيه وذلك لأننا في السودان حتي اللحظة لا نعرف مكان تواجدنا في هذه الخارطة العقلية – الفكرية العربية برغم أن أهل السودان حاولوا جاهدين الامساك بحبل بالوسطية بينهما والتي ربما يحتاجها الطرفان، ولأن هذا الجدل بين الفكر المشرقي والمغربي وأيهما أكثر عقلانية وتطوراً، قديم وعقيم وكلنا يذكر قصة الصاحب بن عباد لما وصل اليه العقد الفريد وقرأه وحينما كابر بأن هذه بضاعتنا ردت الينا.

 

ثانياً: السؤال الأكثر جدلية هنا. من قال للمرشدي بأن العقل الأوروبي متقدماً الا اذا كان معيار التقدم العقلي – العقل الذي لا ينتج علماً وتكنولوجيا ليس عقلاً بحسب العفيف و مباركة المرشدي ومن يلف لفهم – هو هذا الافراز من التطور المادي الذي حطم الانسان وقدرات العقل فيه أكثر مما قدمها. وللوصول لحقيقة العقلية والتي يمكننا وصفها بالمتقدمة وبحق يمكن مراجعة تعريفي للعقلية الوارد أعلاه.

 

ثم ماذا كان نتاج هذا العقل المتقدم بحسب مزاعم المرشدي والعفيف. حيث انه لا يمكننا محاكمة العقل الا عبر تصرفاته ومخرجاته. هل هو ما نراه من علم مادي أفرز هذه الرأسمالية المتوحشة في أعلي مراحل تطورها. والتي من أبرز تجلياتها الرفاه المادي عند أهل الغرب علي حساب بقية شعوب الأرض ثم وفرة الانتاج والتقاتل علي الأسواق. ومناطق النفوذ وكل صور الاستعمار السابقة واللاحقة للحصول علي المواد الخام بأبسط الأسعار وما جره هذا الاستعمار الغربي علي العالم من قتل وتدمير مازلنا نشهد فصوله حتي اللحظة. اذاً ما فائدة العقل وتقدمه ان أنتج علماً وتكنولوجيا تدمر هذا العقل نفسه بجانب صحة الأنسان وبيئته. وجولة بسيطة في أثار الهاتف النقال كتكنولوجيا حديثة أنتجها العقل الغربي علي دماغ الانسان وذهنه وتحويله لمجرد شخص انفعالي وفاقد تدريجياً للذاكرة بحسب بعض الدراسات، هذا ناهيك عن التدمير الممنهج لحياة الانسان وبيئية بواسطة التكنولوجيا النووية وتجاربها واستخداماتها للأغراض السلمية أو الحربية علي حد سواء. هذا اذا غضينا الطرف عن أبحاث الهندسة الوراثية وتأثيراتها علي خصوبة الأرض والانسان معاً بالاضافة لما جرته التكنولوجيا هذه ووفرة انتاجها من كوارث علي الثروات الطبيعية والمائية القابلة للنضوب في أي لحظة، جولة سريعة في كل ذلك قد تغنينا عن ما سنورده لاحقاً.

 

ومع كل ذلك وللتذكير فقط ببعض مخرجات هذا العقل الغربي – الأوروبي – المبهور به كل من العفيف والمرشدي كل علي طريقته – من سلوكيات، يكون من الأفضل تشريحه عبر شرائح محددة وهي:

 

شريحة مجتمعية غربية – أوروبية داخلية: إن مظاهر القلق والاضطراب تتزايد كلما أصبحت وسائل الرفاهية ميسرة للانسان، فنسبة الأمراض النفسية في البلاد التي يرتفع فيها مستوي المعيشة في تزايد مطرد والاحصاءات الأوروبية – الأمريكية وأضحة في هذا الشأن. ودلالة ذلك تتضح في كثرة حالات الانتحار في البلاد الاسكندنافية وغيرها من دول أوروبية برغم الرفاه المعيشي وتقدمها العقلي المزعوم. فأين هذا العقل المتقدم اذا لم يجلب لصاحبه السلام مع نفسه بالدرجة الأولي.

شريحة غربية – أوروبية بينية: هذا التقدم العقلي الذي جرهم لحربين عالميتين قضيتا علي الأخضر واليابس والتي انتهت والحرب العالمية الثانية أقصد بالقاء طائرة أمريكية أول قنبلة ذرية في التاريخ علي هيروشيما وبعد ذلك بأيام قليلة ألقت طائرة أمريكية أخري قنبلة ذرية ثانية علي نجازاكي ففنيت البلدتان بمن فيهما. وكانت حصيلة هذه الحرب ثمانين مليون قتيل. فأين هذا العقل المتقدم اذا لم يؤهلهم للتعامل في ما بينهم حتي عام 1949م.

 

شريحة غربية – أوروبية في التعامل مع الآخر. الفترة الاستعمارية: وانشغل ضباطه وخلفاؤه أول الأمر باستكشاف جزيرة هايتي (اسبانيولا) واحتلالها، فأبديا من ضروب الوحشية مالم يسبق له مثيل، مفتنين في تعذيب سكان الجزيرة بقطع أناملهم وفقء عيونهم، وصب الزيت المغلي والرصاص المذاب في جراحهم أو باحراقهم أحياء علي مرأي من الأسري. ليعترفوا بمخابيء الذهب أو ليهتدوا للدين المسيحي ! وقد حاول أحد الرهبان اقناع الزعيم هانيهاي باعتناق الدين. وكان مربوطاً الي المحرقة. فقال له اذا ما تعمد يذهب الي الجنة. فسأله الزعيم الهندي: وهل في الجنة اسبانيون ؟ فأجابه الراهب: طبعاً ما داموا يعبدون الاله الحق ! فما كان من الهندي الا أن قال: اذن لا أريد الذهاب الي مكان أصادف فيه أبناء هذه الأمة المتوحشة). من كتاب التبشير والأستعمار للدكتور عمر فروخ ود. الخالدي وهو مثال واحد بسيط من ملايين الأمثلة لما أحدثه استعمار الجنس والعقل الأوروبي المتفوق في جنوب أفريقيا من قبل البريطانيين وفي الجزائر من قبل الفرنسيين وغيرهم الكثير الكثير. فأين هذا العقل المتقدم اذا لم يؤهلهم للتعامل مع الغير واحترام خصوصيات ثقافاتهم وحرياتهم.

 

شريحة أكثر حداثة في التعامل مع الآخر: وكان من مخرجات هذا العقل المتقدم في وقتنا الذي نكابده من الولايات المتحدة مستلمة راية التفوق العقلي الأوروبي. هو القاء الطيارين الأمريكيين قنابل النابالم الحارقة علي القوات العراقية خلال تقدم القوات الأمريكية صوب بغداد ما تسبب في كرات هائلة من اللهب محت العديد من المواقع العراقية بما فيها من بشر عن الوجود بحسب صحيفة اندبندت البريطانية بتاريخ 10 أغسطس. وكل ذلك ونحن في القرن الحادي والعشرين وتحديداً في 2003م. فدلوني يا أصحاب العقول والأفئدة أين ومتي وكيف كان هذا العقل الغربي متقدماً. الا اذا اعتبرنا هذا العقل المتقدم يعاني من حالة انفصام ذهاني حادة بحيث يستطيع التفكير بصورة آلية ميكانيكية كفلت له كل هذا التقدم المادي المعجب به العفيف والمرشدي ومشايعيهم بينما الجانب الخير والانساني والمطمئن فيه متخلف جداً ومعطل ومشلول تماماً. حقيقة هذا التقدم المادي المذهل غير المسنود أخلاقياً يحتاج لوقفات ووقفات ومراجعات من كل الباحثين والمختصين في مجال الانسانيات والعلوم المرتبطة بها.

 

(المصدر: صحيفة الراية القطرية الصادرة يوم 3 أكتوبر 2003)

Accueil

 

Lire aussi ces articles

1 octobre 2003

Accueil TUNISNEWS   4 ème année, N° 1229 du 01.10.2003  archives : www.tunisnews.net تونسي مقهور: خبر أسود أ.ف.ب: الفيفا يرفض

En savoir plus +

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.