25 juillet 2006

 

TUNISNEWS 7 ème année, N° 2255 du 25.07.2006  archives : www.tunisnews.net Libération: Mobilisation autour d’un islamiste franco-tunisien Le Quotidien: Marche de soutien aux peuples libanais et palestinien à Tunis : Elan du cœur et solidarité agissante Message de Louisa Hanoune :au comite de rédaction de la revue Dialogue Stern: “Je veux enterrer mon fils” Technaute: Liban: Les blogues racontent la guerre Soumaya Ghannoushi: The song remains the same Le Temps: Les concerts de la Diva Le Quotidien: Mariah Carey à El Menzah – Spectaculaire !

 

 Cliquez ici pour accéder au reportage exceptionnel de l’AISPP sur la catastrophe humanitaire des prisonniers politiques Tunisiens    

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En ce 25 juillet (le 49éme…)

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Marche de soutien aux peuples libanais et palestinien à Tunis :

Elan du cœur et solidarité agissante

 

Tunis – Le Quotidien   Lundi 24 juillet. La grande horloge de l’avenue Habib Bourguiba indique 17h30. Des grappes humaines se dirigent vers l’avenue Mohamed V sous le regard vigilant des agents de l’ordre munis de talkies-walkies et de téléphones cellulaires. A l’avenue Mohamed V, non loin du siège du Rassemblement Constitutionnel Démocratique (RCD) plusieurs centaines de Tunisiens venus de toutes les régions du pays attendent sous un soleil de plomb le coup d’envoi d’une marche de soutien aux peuples libanais et palestinien victimes depuis plusieurs jours d’une offensive israélienne injuste. C’est l’Union Générale Tunisienne du Travail (UGTT) qui a appelé à l’organisation de cette marche à laquelle ont participé tous les partis politiques légaux, l’organisation patronale tunisienne et bien d’autres composantes de la société civile. Le nombre de participants à la marche va crescendo au fur et à mesure que les minutes s’égrènent pour atteindre quelques milliers. A 18 heures tapantes, le coup d’envoi de la marche a été donné. Une marée humaine avance lentement. Les secrétaires généraux des partis politiques et les présidents des organisations nationales sont aux premières loges. Des journalistes courent dans tous les sens stylos, dictaphones et caméras en mains. Un peu plus loin, les drapeaux tunisiens, libanais et palestiniens flottent au-dessus de cette fourmilière humaine à ciel ouvert. Les banderoles sur lesquelles on peut lire «Soutien indéfectible du RCD aux peuples libanais et palestinien», l’UGTT dénonce le silence assourdissant de la Communauté internationale à l’égard de l’agression israélienne contre les peuples libanais et palestiniens»et bien d’autres messages de soutien aux villes martyres de Maroun Al-Ras, Beyrouth et Tyr ne sont pas rares. La marche progresse et l’ardeur monte de plusieurs crans. Des hommes et des femmes, des jeunes et moins jeunes, continuent à répéter des slogans refusant la logique de guerre et prônant la paix tels que «Oui à la paix, non à la guerre», «Oui au dialogue, non à la destruction», ou encore «Nous sommes prêts à sacrifier nos âmes pour le Liban». Vers 18h30, la marche a pris fin et les participants ont commencé tranquillement à quitter les lieux avec une douloureuse pensée aux frères libanais innocents qui tombent chaque minute sous les balles israéliennes.   Walid KHEFIFI   (Source : « Le Quotidien » du 25 juillet 2006)

 

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PREPARATION DE LA CONFERENCE INTERNATIONALE DE SOLIDARITE AVEC LES FEMMES PALESTINIENNES LETTRE N°1 – 17 juillet 2006

 

Le comité de rédaction de Dialogue a reçu un message de Louisa Hanoune, député à l’Assemblée populaire nationale d’Algérie et secrétaire générale du Parti des travailleurs d’Algérie, proposant l’organisation à Alger d’une conférence internationale de solidarité avec les femmes palestiniennes. Devant la gravité de la situation, nous vous communiquons ce message, auquel nous avons adressé une réponse positive. Le comité de rédaction de Dialogue

MESSAGE DE LOUISA HANOUNE AU COMITE DE REDACTION DE LA REVUE DIALOGUE

 

Chers amis, Je vous communique l’information suivante : en ma qualité de député à l’Assemblée populaire nationale d’Algérie, et de secrétaire générale du Parti des travailleurs, signataire de l’appel des femmes travailleuses palestiniennes de la ville de Nazareth que la revue Dialogue a diffusé, j’ai proposé aux autorités de mon pays l’organisation à Alger d’une conférence internationale en solidarité avec les femmes palestiniennes. Le président de la République et le président de l’Assemblée nationale ont donné leur accord officiel. La conférence aura lieu à l’Assemblée nationale, dans le courant du mois de novembre. Chers amis, parce qu’elle intervient dans un contexte particulièrement tragique pour le peuple palestinien, je voudrais vous signaler l’importance que mon pays accorde à cette initiative, et dont témoigne le large et favorable écho qu’elle rencontre. Mais je suis convaincue que pas un démocrate, pas un militant ouvrier ne saurait rester indifférent, dans quelque pays que ce soit, devant les pratiques discriminatoires dont sont victimes les femmes travailleuses palestiniennes.

Et qui peut se taire devant les atrocités en cours ?

En tant que femme algérienne, je m’adresse à toutes les femmes dans le monde, à toutes les consciences : ne faut-il pas tout faire pour arrêter l’effusion de sang, pour sauver les vies humaines, sauver tous les peuples de la région du chaos organisé qui les guette ? L’appel des femmes travailleuses palestiniennes de Nazareth, de par la cruauté du sort qui leur est fait, se suffit à lui-même. Et pourtant, le 3 juillet, elles ont organisé une nouvelle manifestation à l’initiative de l’association Sawt El Amel, devant le siège d’Agam Mehalev, la compagnie chargée par le gouvernement israélien d’appliquer le plan Wisconsin dont elles sont victimes. Les témoignages de chacune des manifestantes sont autant de tragédies familiales, produit de la ségrégation et de l’exploitation sauvage. En ce moment même, un véritable massacre collectif est perpétré de façon ininterrompue par l’armée israélienne contre le peuple palestinien, déjà affamé depuis des mois, à Gaza et en Cisjordanie, transformées en ghettos et en champs de ruines. Et parmi les dizaines de victimes quotidiennes, nombreux sont les enfants, les bébés.

Un peuple qui a subi l’horreur de la Shoah peut-il accepter ce que fait le gouvernement d’Israël ? Tous les peuples n’ont-ils pas le droit de vivre ?

Ce qui est en cause, c’est l’humanité. Alors, je  m’interroge : quelle solution est-il possible de mettre en œuvre pour arrêter ce bain de sang ? Toute femme, tout homme qui réfléchit à partir de la nécessité de préserver la vie des femmes, des hommes et des enfants en danger de mort, doit nécessairement se poser cette question.

Car peut-on laisser des populations entières se faire exterminer par la famine et les bombes ?

Ce n’est pas moi qui le dit. L’AFP, qui est une agence officielle, rapporte dans ses éditions du 6 juillet les conditions atroces dans lesquelles se débattent les femmes palestiniennes à Gaza pour faire survivre leurs familles, parce qu’en plus des bombardements, l’aide alimentaire se fait de plus en plus rare en conséquence du bouclage total. « Khan Younès (bande de Gaza) AFP 6 juillet 2006. Dans la foule compacte qui attend une distribution d’aide alimentaire à Khan Younès, Solfa Hamed joue des coudes, pousse et tente de se frayer un chemin. “Je n’ai peur de rien. Sauf de voir mes onze enfants avoir faim”, dit-elle déterminée. “Je ne m’en irai pas sans mon sac. Mes 11 enfants m’attendent à la maison et mes réserves sont vides”, clame-t-elle, des gouttes de sueur perlant sur son visage ridé. Depuis 7 heures, sous un soleil de plomb, elle patiente pour obtenir un colis de denrées de base : cinq kilos de riz, d’huile et de haricots. Dans la ruelle où se masse la foule, des policiers et des membres d’une force spéciale du ministère de l’Intérieur tentent de la repousser avec leur crosse de fusil. De temps en temps, quand elle se fait trop pressante, des coups de feu sont tirés en l’air. (…) Après avoir réussi à tendre sa carte d’identité aux bénévoles, Solfa, 47 ans, part souffler à l’ombre d’un arbre. Elle assure n’avoir jamais connu une telle pénurie dans la bande de Gaza, plongée dans une violence chronique et réoccupée partiellement dans le nord par l’armée israélienne. “Même mes enfants les plus petits se sont habitués à vivre avec le bruit des bombes et des tirs. Moi non plus je n’ai pas peur. Que peut-il nous arriver de pire ?”demande-t-elle. (…) “Dans ma famille, par exemple, personne ne travaille. Ceux qui ont des contrats en Israël ne peuvent plus sortir de la bande de Gaza”, ajoute Soraya Aid Soobah, 55 ans, venue chercher l’aide alimentaire en boitant après une fracture à la jambe. (…) “La situation est terrible. Tout le monde, même les fonctionnaires, ont besoin d’aide”, assurent des responsables de la distribution. »

N’est-ce pas un crime que de faire mourir un peuple de la sorte ?

La solution peut-elle résider dans l’écrasement d’un peuple martyrisé depuis 60 ans ? Chacun a le droit d’avoir son opinion propre sur la solution à même de rétablir la paix, de consacrer la démocratie et de garantir les droits humains pour toutes les femmes, tous les hommes et tous les enfants qui vivent sur cette terre, à égalité. J’ai mon opinion personnelle, qui est le produit de l’histoire de mon pays.

Mais peut-on s’accommoder de l’extermination d’un peuple sous quelque prétexte que ce soit ?

Je lance un appel à toutes les bonnes volontés dans le monde, à toutes les femmes et à tous les hommes épris de paix, pour faire cesser ces massacres, ces destructions massives, pour faire cesser l’immonde chantage par la faim… Chers amis, ce sont là quelques premières réflexions. Je vous propose la publication d’une lettre périodique pour préparer notre conférence internationale. Je vous tiendrais régulièrement informés des éléments de sa préparation en Algérie, et vous demande d’en informer les signataires de l’appel, et de leur proposer de s’associer à nous. Je vous adresse mes cordiales salutations.

Louisa Hanoune Alger, le 15 juillet 2006

Le comité de rédaction de Dialogue a répondu positivement aux propositions de Louisa Hanoune, et décidé de préparer la tenue de cette conférence internationale à Alger, en novembre prochain. Pour cela, une lettre sera adressée régulièrement à tous les abonnés à Dialogue, à tous les signataires de l’appel des femmes de Nazareth, à tous ceux qui s’associeront à la préparation de cette conférence. Une lettre n°2 communiquera de nouvelles informations. Nous demandons à tous de commencer à préparer les délégations à cette conférence, dont les conditions pratiques seront définies ultérieurement. Nous vous invitons à prendre contact avec le comité de rédaction de Dialogue : DIALOGUE – 87 rue du Faubourg-Saint-Denis 75010 PARIS    

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Liban: les blogues racontent la guerre

Marie-Eve Morasse   Un Tunisien qui raconte son évacuation de Beyrouth, une Libanaise qui entend le bruit des bombes de sa maison: les blogues racontent au quotidien le conflit au Liban.   «Le Liban meurt à petit feu sous un déluge de bombes et de feu. J’ai pleuré ce pays qu’on consomme et qu’on jette quand ça tourne mal. Ce pays que tout le monde a lâché. Ce pays millénaire damné et destiné à souffrir (…)» écrit «Zizou», un Tunisien qui relate son évacuation du Liban.   C’est devenu un réflexe: lors d’événements ou de conflits, les internautes prennent d’assaut les blogues et font leur propre récit des événements, en parallèle avec les médias traditionnels.   Mana habite au centre de Beyrouth avec ses parents. Dans la mi-vingtaine, la jeune femme blogue sur le conflit entre Israël et le Liban depuis le début des hostilités.   «Les bombes continuent à arriver et quand je suis sur mon balcon et que je me penche, je peux voir des colonnes de fumée (…). J’ai réussi à travailler sur un dessin ce matin, ensuite je suis allée acheter de la viande pour faire des provisions (juste au cas). J’ai mal à la tête à cause des raids (…)»   La jeune Libanaise, qui possède un passeport d’un pays de l’Union européenne, est sur la liste d’une ambassade pour être évacuée de Beyrouth.   Elle écrit sur son blogue qu’elle prendra avec elle son ordinateur portable et le nécessaire qu’il lui faut pour continuer à travailler. «Il ne me restera plus qu’à prier pour qu’il n’arrive rien à la maison pendant que nous serons partis, conclut-elle.   Dans son blogue «A window in Lebanon» consacré au Liban, Wil, qui écrit de France, affirme que «l’attention des médias commence à se lasser du conflit». Il appelle les internautes à ne pas oublier le Liban.   «La guerre du Liban, qui déserte donc les médias de masse, va s’amplifier sur Internet, et les blogs seront autant de mini champs de bataille, écrit-il. Je ne vais pas me lancer dans la surenchère, et je vais manier la censure pour ne pas avoir à servir les intérêts de qui que ce soit, sauf de ceux qui souffrent dans ce conflit.»   Avec Wired News   Aussi :   Zizou from Djerba: http://zizoufromdjerba.blogspot.com   Manamania (en anglais): http://cedarseed.livejournal.com   Window in Lebanon: http://windowinlebanon2.blogspot.com   Thawarh’s den (en anglais): http://thawrahsden.blogspot.com   (Source : Technaute (Canada), le 21 juillet 2006) Lien : http://technaute.lapresseaffaires.com/nouvelles/texte_complet.php?id=81,12399,0,072006,1284689.html    

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La Condition De Victime Propitiatoire Universelle,

Des dégats collatéraux ou extermination systématique.

Mizaanoun   C’est l’argument dont se sont emparés les sionistes pour justifier l’injustifiable dans toutes leurs actions criminelles tout au long de leur histoire. Un argument qui a pris force de loi internationale au-dessus de toutes les législations. Un argument brandi en face toute personne, tout pays ou groupe ou pays qui entre en conflit, n’importe quel type de conflit du plus courant qui pourrait opposer deux personnes pour un différent élémentaire, au plus vaste et plus compliqué qui est susceptible d’embarquer le monde entier vers le désastre total. D’autant plus qu’à cette condition de victime propiatoire universelle s’ajoute un arsenal de guerre sans commune mesure dans l’histoire mis à leur disposition.   Ainsi le monde entier est pris en otage par une gigantesque organisation dont les tentacules ont fini par couvrir ll’ensemble de la planète et non un pays ou une nation comme certains veulent avec insistance le faire croire.   Le Secrétaire de l’Organisation du Parti Socialiste espagnol, José Blanco a assuré le 24/07 : « Les victimes civiles provoquées par les bombardements israéliens au Liban ne sont pas des dégâts collatéraux, sinon l’objectif réellement visé. » Évidemment les propos sont considérés par l’ambassadeur israélien à Madrid « d’infâmes. ».   Donc si les israéliens ou les sionistes dans leur entreprise d’extermination systématique des arabes et des musulmans, utilisant toutes ces armes et toutes ces munitions les plus meurtrières surtout celles qui sont interdites par les lois internationales tel que le « phosphore blanc » et sans limitation aucune, que pourrait advenir le jour où les allemands oseraient tenter de se libérer de leurs griffes ?   Enfin – comme on le voit sur le dessin de « Maximo » publié dans le quotidien El Pais du dimanche 23/07 ci-bas le lien – les limites géographiques réelles de la « Terre Promise ». Et Maximo n’est arabe ni musulman ni antisémite.   (Source : Forum « Taht Essour » de nawaat.org, le 25 juillet 2006 à 03h03 PM) Lien : http://www.elpais.es/recorte.php?xref=2006…d=XLCO&type=Ges    

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Où Sont Les Humanistes ?, les Finkielkraut, BHL, Glucksmann et les autres

Barmaki   Les avez-vous entendu ? Sont-ils en vacances, coupés du monde ?   Sauf erreur de ma part, nous n’avons toujours pas entendu les humanistes que Tariq Ramadan a accusés d’impartialité sous couvert d’humanisme.   Pendant que l’armée israélienne envoie le Liban chaque jour un peu plus à l’age de pierre, pendant qu’elle tue des centaines de civils et déplace quelques centaines de milliers d’autres, le moins qu’on puisse attendre d’un humaniste est d’afficher sa solidarité avec les victimes civiles. Je comprendrais qu’on discute du rôle du Hezbollah, de ses liens avec des pays étrangers qu’on cite ou qu’on ne cite pas, mais je ne comprendrais pas qu’on puisse se taire.   J’ai entendu BHL dire un jour que l’honneur d’un intellectuel est de pouvoir s’élever contre son propre camp. Parlait-il de lui même ?   (Source : Forum « Taht Essour » de nawaat.org, le 22 juillet 2006 à 02h02 PM) Lien :  http://www.nawaat.org/forums/index.php?showtopic=11831  

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Dear all,   To those of you who are , like me,  angered at  how powerless we are  regarding what’s going in Liban , and who would like to do something, here are a few good links:   http://www.saveleb.org / (comprehensive site, with information about donations, and also other actions you can do to help – contact politicians, UN, etc…)   http://www.relieflebanon.org/   https://give.aub.edu/   (AUB Hospital, one of the main in Beirut, has set up a fund to help support medical care, etc during the conflict)   http://beirutspring.blogspot.com/2006/07/how-you-can-help.html   http://mowatinun.blogspot.com/     Nadia Marzouki

 

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The song remains the same

 

Soumaya Ghannoushi    

Calls to reform Islam have been reverberating in every corner of the political and academic establishment in Europe and across the Atlantic.    The terrorism that struck New York and London, the chaos reigning in Iraq and the general climate of hostility to the US in the Muslim region are, we are told, traceable to a sick ideology and an aggressive culture founded on violence and religious hatred. These must be reformed if the Muslim world is to have any hope of emerging from its darkness.    Religion and culture have turned into a greatcoat beneath which hide many forces and multiple strategies. What is common to these is the attempt to shift the centre of discourse from the world of politics, with its complex games and interests, to the abstract realm of culture and religion, as though these two were fixed entities floating outside space and time, or faraway islands detached from the socio-political contexts within which they are made to operate.    The Euro-US strategy of reform largely rests on the bid to reconstruct the Islamic cultural map through a dual game combining the stick of military intervention with the carrot of promises of reform and modernisation. This echoes the way the armies of Napoleon and Victoria used the sweet illusion of enlightenment and progress as veils for the abyss of conquest, mortar and gunpowder.    Though the names and some of the terms have changed, the rules of the game are very much the same.    Far from being driven by the love of humanity, American and to a large extent European strategies of  reform in the region are informed by an instrumental rationality that is designed to subdue the region entirely to the great powers, competing over its wealth and resources.    The promotion of an apolitical brand of Islam is an essential part of this strategy of transferring the battle to the enemy’s front. The 2003 Rand report recommended that the “United States consider carefully which elements, trends and forces within Islam they intend to strengthen … and what the broader consequences of advancing their respective agendas are likely to be”, advising a policy of supporting “the modernists” on the one hand and “the traditionalists against the fundamentalists” on the other.    That “modernist” and “traditionalist” should have turned into bedfellows is truly ironic. The one is frozen in the iron cage of the present; the other is in the distant utopian past. In the eyes of Euro-American strategists, however, the two share the essential virtue of being  apolitical and willing to turn a blind eye to reality, along with the mechanisms of dominance, injustice and exploitation that dictate its shape and structure. The golden rule, of course, is: “Speak of everything except politics.”    Rather than engaging with this world with a view to change and improve it, the champions of popular, folk Islam urge flight to the exotic realm of esoteric agnosticism, the dwelling place of dreams and fantasies. In their strange interpretations, Islam appears as a clawless, toothless creed tailored for dervishes, stripped of the fundamental social and political dimensions that have always formed part of its worldview and historical experience.    As for the neoliberals, these have mastered the art of self-flagellation, never venturing outside the parameters delineated for them in London, Paris and New York, only speaking to parrot the cliches manufactured in their political and academic laboratories. What Muslim nations  need, they insist, is not a far-reaching project of socio-political reform and a semblance of sovereignty and self-determination but a “change of hearts and minds”. In this way, in their different ways, they echo the oft-repeated words of George Bush and his allies across the Atlantic.    Anyone sufficiently acquainted with the history of the region and its intellectual traditions will find the claim that “reform” is a recent invention of the neoliberals laughable. As Ibn Khaldun, the 14th-century historian, tells us in his Prolegomena, Reform, or Islah, is a longstanding and continuing dimension of Muslim historical experience. Islamic history is a succession of cycles of reform, of attempts to bring society into conformity with the guiding Islamic ideals of justice and equality.    The recent history of the region has been haunted with the notions of reform and renaissance. The question of how to reconstruct Muslim condition and revitalise Islam’s  internal dynamism to confront the project of western expansionism in the region forms the axis of the great 19th-century Islamic reform movement, led by Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abduh and Rashid Ridha, which succeeded in attracting scores of scholars, journalists and political activists to its cause and was to reshape the political landscape in the Arab world.    The reform endlessly invoked today bears no resemblance to that envisaged by the great pioneers of modern Islamic reformism. Where one is intended to dismantle the Islamic map and reassemble it in light of foreign interests, the other seeks to reconstruct the Muslim condition in accordance with its internal needs and for the purpose of meeting the challenges of the outside; where one glosses over geopolitics and the great games of mastery in the region, the other places these at the core of its diagnosis of the causes of decline.    To say that the region was a corpse brought back to  life by colonialism is nonsense. Study the successive waves of western interventions in the region and you will note the pattern of foreign obstruction of internal reform, from the 19th century Tanzimat movement in Istanbul to the projects of Muhammad Ali the Great in Egypt and Khair al-Din al-Tunisi in Tunisia.    No doubt the Muslim region is in need of a thoroughgoing process of reform. But this true premise must not lead us to false conclusions.    Any effort of reform worthy of the name must meet two fundamental conditions. It must be deeply rooted in the concerns, needs and priorities of the internal Muslim body, and acutely aware of its geopolitical context and the mechanisms of hegemony at work therein.    That is crucial in a region destined since the 18th century to be the cornerstone of western projects of expansionism and the scene of much blood, lies and illusions, from Bonaparte’s “enlightenment” and “progress” to Bush’s “modernisation” and “reform”.       

 (Source: article publié sur la page “Comment is free” du journal britannique “The Guardian” le 6 juin 2006)

Lien : http://commentisfree.guardian.co.uk/soumaya_ghannoushi_/2006/06/this_islamic_reform_rhetoric_n.html

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Les concerts de la Diva

“Ave Mariah !”   Impossible de passer à côté de l’événement, du phénomène, dirions-nous ! Ces jours-ci, on n’en a eu que pour le sourire de Mariah, la voix de Mariah, les jambes de Mariah, assurées à la bagatelle de un milliard de dollars – qu’est-ce que cela fait d’avoir des jambes qui coûtent aussi cher ? Partout où on va, c’est Mariah Carey par-ci, Mariah Carey par-là, en voiture, à la radio, devant la télé, dans un journal – c’est un petit peu notre travail   alors on est forcément entraîné dans cette folle aventure de Mimi. En effet, « Les Aventures de Mimi », la tournée de Mariah Carey, ont rassemblé pour la première fois, samedi 22 juillet dernier, les fans, les moins fans et les curieux au Stade Olympique d’El Menzah VI, pour assister au grand retour de Mimi sur scène.   Les portes étaient ouvertes dès l’après-midi, et les spectateurs préféraient venir près de cinq heures avant le début du show afin d’avoir les meilleures places, surtout pour le public de la pelouse qui, il faut le dire, avait droit à la meilleure vision, et l’opportunité de voir la chanteuse grandeur nature, ou presque ; un peu (non, beaucoup !) fatigant, mais le plaisir est meilleur. On voyait les gradins et les chaises se remplir petit à petit, pendant que la musique occupait le public avant l’arrivée de Mimi, et les spectateurs criaient et se trémoussaient déjà avec les danseuses qui réchauffaient l’ambiance – une première partie aurait été programmée pour faire patienter le public, mais on se rappelle qu’avant Sting, en 2001, c’était Roshdi Alouen qui avait assuré la première partie, et cela n’avait pas réjoui beaucoup de monde. Jusqu’à la dernière minute, les spectateurs affluaient, attendant « le » moment fatidique, celui que certains attendaient depuis deux longues années.   Et la belle s’est faite désirer en se faisant attendre, comme on n’a éteint les lumières que vers 22 h 40. La foule hurlait sans interruption, les bracelets phosphorescents s’agitaient partout, les vagues se déchaînaient d’un côté à l’autre… Tout le monde a été emporté d’emblée dans cette aventure en montagnes russes, aspiré par les six écrans géants. Les initiales M.C. apparurent dessus, marquant le début, faisant vibrer tout le stade. « I came to have a party… » chanta-t-elle en faisant son apparition.   Elle apparaît !   Petit arrêt, sous le feu des projecteurs, pour que les spectateurs la voient bien, là, devant eux, debout, commençant à chanter, dans sa pause très glamour que nous lui connaissons depuis qu’elle est devenue Mimi. Les cheveux blonds, longs et ébouriffés, un top et un short micro en jean – il fallait bien qu’elle montre à tout le stade les plus belles jambes au monde ! « Waou ! Mon Dieu, Mimi ! Je suis là, je t’aime ! Je te fais signe, je saute dans tous les sens, je veux que tu me voies ! J’ai appris toutes tes chansons, tu es sublime, je t’adore, tu es tellement sexy ! » Elle venait à peine d’entrer, le stade s’enflammait, les cris s’élevaient, les bras vers le haut, les flashs des photographes l’assaillaient… Et elle reprend sa chanson, « It’s like that », premier single extrait de son dernier album, « The Emancipation of Mimi ». Les fans la connaissent par cœur, ils chantent avec elle, et ils l’écoutent, une voix extraordinaire, tellement rare qu’à elle seule elle émoustillait toute l’assistance. Le jeu de lumières accompagnait le spectacle, pour en faire un vrai, y baignant aussi bien la scène que le public. Un petit « Bonsoir, Tunisia ! » se faufile entre les couplets, et là… on l’aime vraiment !   Elle enchaîne vite fait, avec les autres chansons, extraites de son nouvel album, et elle devait s’étonner que les Tunisiens fussent aussi à la page. Elle lâchait sa voix à cinq octaves, parcourant tout le stade, claire, limpide, venant du fond de la gorge (pour cela, elle a dû se priver de parler pendant vingt-quatre heures), cette voix sublime pour laquelle on aime Mariah. La jeune femme de trente-quatre ans marchait, à l’aise, d’un bout à l’autre de la scène, ses danseurs l’accompagnaient, et elle se joignait à eux, à sa chorale, une vraie complicité entre la diva derrière son micro et toute son équipe, même les chanteurs qui faisaient avec elle le featuring dans les écrans derrière…   Chaleureuse Mimi   Petite pause, « Bonsoir, Tunisia ! » encore une fois, elle dit qu’elle aime this town, qu’elle est très contente d’être là parmi nous, afin de commencer les aventures de Mimi, elle remercie tout le monde, également les étrangers qui ont fait le déplacement… et le tout en anglais (américain), un vrai calvaire pour nous autres tunisiens qui essayions de saisir quelques bribes pour faire semblant de la comprendre. Mais non, on l’a comprise, tout le monde a crié quand elle a demandé « I want you make some noise, here ! », et a réagi quand elle a conseillé d’arrêter de fumer. « Celui qui arrête de fumer sera mon ami, et l’autre qui lui dit d’arrêter de fumer sera mon MEILLEUR ami ! » Oui, on le sait, le tabac nuit à la voix, et pour avoir une voix en or comme la sienne, il faut préserver sa gorge et ses poumons.   Et puis le show recommençait, les chansons de son nouvel album, qu’elle enchaînait, différents répertoires, R’n’B, pop, hip hop, notamment « I Know What You Want » en featuring avec un autre chanteur (dans l’écran) dont elle a profité pour se reposer, comme pendant la dancebreak que les danseurs exécutaient en interaction avec la lumière (fortement impressionnant) et la chanson d’un certain Trey, un jeune espoir, dont l’album sort en septembre (il aurait fallu lui dire qu’il n’arrivera jamais jusqu’à chez nous) ; et Mimi avait raison de lui donner sa chance ; sa prestation était vraiment prometteuse.   “Without you” avec 40.000 spectateurs   Elle a chanté debout, assise, allongée, en bas, tout en haut, dans les coulisses, sur le bord de la scène, accompagnée, seule… Elle a chanté les papillons qu’elle adore et dont elle a fait son emblème (« Fly Away »), la liberté (« Fly Like a Bird »), l’amitié (« I’ll Be There »), l’amour mutuel (« Don’t Forget About Us »)… Et comme prévu, elle a interprété quelques-unes de ses vieilles chansons, et là elle a retrouvé les vrais fans, ceux de l’ancienne Mariah Carey, qui ont tous chanté avec elle, dans une atmosphère douce et nostalgique, « My All » et « Hero ».   Il fallait qu’elle parte, elle a remercié tout le monde, les spectateurs, ses chanteurs, ses musiciens… a terminé sa chanson, et s’est retirée. Dans le noir, on commençait à s’en aller, tandis que la foule continuait à crier, à la héler, et c’était cela le décorum, on l’appelait pour qu’elle revienne… quelques minutes plus tard, elle était là avec « We Belong Together », son deuxième single du dernier album, et enfin… l’incontournable « Without You », qu’elle a partagé avec ses quarante mille spectateurs, un au revoir après les belles premières quatre-vingt dix minutes qui ont vu tout le monde se mobiliser.   Khalil KHALSI   (Source : « Le Temps » du 25 juillet 2006)  

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Mariah Carey à El Menzah : Spectaculaire !

Les Tunisiens et Tunisiennes n’oublieront pas de sitôt la coqueluche de l’été 2006, Mimi à la voix estimée entre 5 et sept octaves, au look de minois et de tous les caprices des dieux. Et surtout cette mobilisation de tout le monde. Il était une fois en Tunisie …   Tunis – Le Quotidien   Pour éviter les embouteillages et les bouchons attendus, les chemins ordinaires et autres raccourcis ne sont pas à conseiller. Dans l’espoir d’une circulation fluide, nous avons donc opté, comme les milliers de fans de la diva du soir, d’aller du côté de La Charguia. Dès le premier rond point, des barrages et des agents de police. L’accès n’est toléré que pour ceux qui ont un billet (ou un badge, joliment paraphé par le joli sceau argenté de Mariah Carey). Pour les autres, notamment les habitants de la zone, du genre casanier et imperturbable, désirant rentrer chez eux, nous ne savons pas grand-chose sur le type de leur visa du jour. Une fois, deux fois, trois, quatre et cinq et six… puis le nombre de fois qu’on a été contrôlé de nous échapper. Les agents de sécurité (estimés à plus de 3000) jalonnent tous les dix ou vingt mètres tout au plus la petite distance qui nous sépare du Stade d’El Menzah. Les uns sont dans leur uniforme bleu ciel d’été, beige, bleu foncé … Les autres sont en tenue de civil ou tirés à quatre épingles. D’autres sont à cheval, à moto, en quatre roues ou en bus. Des bus partout. Ils ont ramené des régions des mordus de Mariah Carey et ils n’ont payé qu’à moitié-prix leur billet de voyage. Nous sommes devant la grande porte d’entrée du stade olympique. L’ambiance nous a fait remonter le temps. C’était comme hier, quand Michael Jackson, le roi de la pop-music est venu chez nous. C’était en 1996 dans les années de gloire. C’était aussi avec l’ex-leader du groupe Police, Sting et tout son poids. Des portes indiquant des numéros. Chaque numéro a son public. De 35 dinars à un million de millimes. Devant chaque porte une longue file d’attente. Des têtes noires. Sauf quelques une balayant le foncé avec des mèches. Une minorité au naturel.   Euphorie Nous sommes devant la porte une. Le soleil qui a grillé la foule toute l’après-midi a commencé à s’évanouir au bonheur de ce beau monde dont la tête est déjà branchée au concert du soir. Ici, il y a de tout. Des boissons rafraîchissantes, des sandwiches, des fruits secs en sachets en miniature et des “mechmoum” de jasmin. Des tentes sont piquées à cet égard. Mais aussi, de l’autre côté, une pour les secours. On ne sait jamais ! Il est 19h40. Au fil des secondes, le stade qui a abrité en 1967 les Jeux Olympiques s’est métamorphosé pour ce méga-concert en une aire fourmillante. Des vagues humaines noircissent les gradins. Puis la pelouse. Les plus jeunes se tiennent encore debout. Les moins jeunes, dans des tenues moins légères- nous avons vu même des dames d’un certain âge et voilées – ont investi la pelouse, que des techniciens italiens ont couvert avec un tapis blanc de matière spéciale pour que le gazon ne soit pas piétiné et continue à respirer. Ces mêmes Italiens, spécialistes dans ce genre de méga-concert, ont travesti la scène de madame à un prix dépassant le milliard. La scène est géante avec ses 70 mètres de long, 40 autres de haut et 28 pour la profondeur. Puis on a fixé des écrans géants. On parle aussi de 200 projecteurs et sans précision pour le nombre d’amplificateurs. Il est 20 heures. Puis l’horloge du stade indique 20 heures trente. Puis 21 heures … Sur scène on voit à peine trois silhouettes de femmes qui dansaient sous le rythme des tubes de Mariah. Ça résonnait de partout. Dans les airs, il y a comme un air frais. Pas encore l’euphorie. Il est dix heures du soir passées. Du côté de la scène, on ne voit rien venir. Même la musique s’est arrêtée et le vide a réellement régné. Du côté du public, on se demande la raison de ce retard et de ce black out total. 22h20. Les gens s’agitent sur les gradins et la pelouse. D’autres en masse, investissaient par centaines et milliers les quelques gradins encore vides. Le public commence à s’impatienter et à afficher son “n’en peut plus” en tapant des pieds. Pour apaiser l’ambiance, une voix a calmé les bruits. Une speakerine louait le tout le monde avec des noms et des chiffres baignés dans la bassine hyperbolique à la tunisienne. Les minutes s’étirent tout doucement et le public n’en peut vraiment plus se tenir sagement. On crie. On siffle. On tape des mains et des pieds. Soudain, on était les lumières et on exhibe la scène. Il est 22 heures quarante. Mariah Carey, en chair et en os. On décrasse les yeux. C’est bien elle et en personne.   Comme dans un rêve Avec son staff, on donne le ton. Plus de temps à perdre. Chez elle, tout est calculé. C’est avec “It’s like that” qu’elle a démarré son premier concert tunisien. Puis d’égrener les perles nouvelles et anciennes. Avec les “My all “Hero”, “We belong together”, “I know what you want” et surtout “With you” dont le public a répété en chœur quelques refrains … Un public envoûté jusqu’à son âme qui voyait à peine Mariah Carey. Elle était en minuscule. Heureusement, les écrans nous transmettent Mariah en grand. C’est comme à la télé. Sur M.T.V. (qui a envoyé une caravane de ses journalistes sur place pour couvrir l’événement) ou même sur M6. Tous les regards étaient donc braqués sur les écrans. On parle de 30 ou 40 mille spectateurs, qui ont choisi de veiller avec la diva aux 160 millions de disques vendus de par le monde. Ils avaient leur portables allumés ou autres bracelets fluorescents en jaune, rouge ou vert. Ça scintillait de partout. Comme si on était dans un rêve. Au point de ne plus dissocier le flash back de son contraire. Madame doit être comblée. Après son désespoir des années 2000, c’est la véritable résurrection, et elle peut dire adieu à la dépression. “Je suis heureuse de me trouver en Tunisie et je suis reconnaissante au Président Ben Ali et à son épouse Mme Leila Ben Ali et je vous faits un bisou. Toute ma gratitude à ce peuple tunisien, chaleureux et hospitalier”, a dit Mariah Carey (with her american accent). A peine qu’on annonce la fin du concert, les spectateurs ont commencé à sortir, comme délivrés. Pourtant, de loin, on attendait encore Mariah chanter et danser avec ses compagnons de route. Avec des mélodies douces et veloutées, des chants célèbres (et d’autres moins) coupés avec du soul, club music et du rythmes and blues, Mariah Carey s’est fringuée d’un petit haut foncé et un short pour le début, puis une robe moulante blanchâtre a fait entorse à son habitude et évité le trop sexy. Après Tunis et les deux concerts du 22 et 24 juillet, la diva basanée de 36 ans va se “trimbaler” avec son “Aventure de Mimi” de par l’Europe et l’Amérique du Nord, et de continuer son parcours en beauté.   Zohra ABID   (Source : « Le Quotidien » du 25 juillet 2006)