الخميس، 12 أغسطس 2010

TUNISNEWS

10ème année, N°3733 du 12. 08 .2010  

 archives : www.tunisnews.net

الحرية لسجين

 العشريتين الدكتور الصادق شورو

وللصحفي الفاهم بوكدوس

ولضحايا قانون الإرهاب


 

عريضة وطنية : لا للتمديد .. لا للتوريث

حــرية و إنـصاف:جواز السفر حق والمطالبة به واجب وحرمان المواطنين منه جريمة

كلمة:مواجهات في بنقردان بعد غلق المعبر البرّي

حجب غير مبرر يطال   مدونة  المنتدى  النقابي الحر مرة اخرى

الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان – فرع القيروان:إعــــــــــــــــلام

القدس العربي:محامون يناشدون مفتي تونس التدخل لمنع بث مسلسلات تصور أنبياء الله

أبوجعفر:رابع إذاعة خاصة في البلاد

كلمة:تونس تحتجز بحّـارة مصريّـين

الجلسة العامة التأسيسية للشباب الديمقراطي التقدمي تحت شعار « بالأمل نحي »الجلسة الافتتاحية

الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان فرع قليبية قربة:المضحك في قافلة المذلة والعار

سامي بو قرة:وبعد تصفية الهياكل النقابية… دخلنا مرحلة تصفية القواعد***التظلم المرفوع للاتحاد الجهوي للقيروان***

خـــالد الطراولي:رمضـــان كريم…وقفــــة مع المنسييــن

حــرية و إنـصاف:تهنئة بحلول رمضان

الصباح:في اليوم الأول من رمضان:ـ 1650 طنا في أسواق تونس الكبرى وارتفاع في أسعار الخضر والغلال ـ

الصباح:عودة لافتة لـ «القرباجية».. وأطباء الكلى وأعوان المراقبة الصحية يحذرون

الشيخ راشد الغنوشي:تعزية

حــرية و إنـصاف:تعزية

الشيخ راشد الغنوشي :مسلم بريطاني.. أمر ممكن؟

الجزيرة.نت: سيف الإسلام يرغب بمحاكمة البشير

  لخضر‭ ‬رزاوي :القناة‭ ‬العاشرة‭ ‬تبث‭ ‬اليوم‭ ‬تقريرا‭ ‬وثائقيا‭ ‬حول‭ ‬صفقات‭ ‬التسلح إسرائيل‭ ‬قلقة‭ ‬من‭ ‬القدرات‭ ‬العسكرية‭ ‬للجيش‭ ‬الجزائري

صفا:ستشارك في سفينة سويسرية 220 جمعية سويسرية تدعم أسطول الحرية 2

موسى أبو مرزوق لـ القبس أميركا لا تقبل بـ{حماس} وتضع فيتوعلى المصالحة

بي بي سي:حملة للمواقع الاخبارية الاردنية تصعد حملتها ضد قانون جرائم أنظمة المعلومات

الغد:جاتكوث: بلادنا ستقيم علاقات مع إسرائيل واللغة الإنجليزية ستكون المعتمدة

الجزيرة نت:بعد قرار أميركي بتعليق مساعدة عسكرية :لبنان يرفض هبات أميركية مشروطة

القدس العربي:مسرحية الازمة المالية لتبرير التنازلات

القدس العربي:تقرير امريكي: طائرات ستقصف مواقع المنشآت النووية في نطنز وقم واصفهان

الجزيرة نت:وثائق ويكيليكس غير المنشورة أخطر


 Pourafficherlescaractèresarabes suivreladémarchesuivan : Affichage / Codage / ArabeWindows)Toread arabictext click on the View then Encoding then Arabic Windows)  


منظمة حرية و إنصاف التقرير الشهري حول الحريات وحقوق الإنسان في تونس

جوان 2010

https://www.tunisnews.net/18juillet10a.htm


عريضة وطنية : لا للتمديد .. لا للتوريث


نحن التونسيون من كل التوجهات السياسية والايديولوجية والفكرية .. ومن كل جهات البلاد .. ومن داخل الوطن وخارجه .. نعلن رفضنا المطلق لأي محاولة لتحوير الدستور من أجل تمكين زين العابدين بن علي من التقدم للانتخابات الرئاسية القادمة .. ومن ثمة لمواصلة الحكم في اطار حكم مؤبد أشبه ما يكون بملكية مقنعة. كما نعلن رفضنا القطعي، غير القابل للنقاش أوالتفاوض، لأي مسعى لتوريث الحكم لأي شخص من محيط الرئيس الحالي الأسري، كزوجته أو أحد أصهاره، أو من احدى الدوائر المتنفذة المحيطة به. ونعلن، مسبقا، عدم اعترافنا بأي خطوة تصب في أحد هذين التوجهين، التمديد أوالتوريث، المخالفين لأبسط قواعد الديموقراطية والمنتهكين لكرامة التونسيين ولحقهم في اختيار من يحكمهم. عاشت تونس حرة مستقلة .. وعاشت الجمهورية الحقيقية لا المزيفة. للامضاء يرجى إرسال الاسم الحقيقي والمهنة ومدينة الاقامة على العنوان التالي:pourlatunisie@gmail.com


الحرية لسجين العشريتين الدكتور الصادق شورو الحرية لكل المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني :liberte.equite@gmail.com تونس في 02 رمضان1431 الموافق ل 12 أوت 2010 جواز السفر حق والمطالبة به واجب وحرمان المواطنين منه جريمة الدكتور محمد صدقي العبيدي ينتظر هذا الحق منذ 10 أعوام


لا يزال الدكتور محمد صدقي العبيدي ينتظر الحصول على حقه الدستوري والقانوني في وثيقة جواز السفر، بعد تقدمه بعديد المطالب في ذلك، الأول: تقدم به إلى مركز شرطة النخيلات بأريانة وتم ترسيمه تحت عدد 369 بتاريخ 16/05/2000، والثاني تقدم به إلى نفس المركز ورسم تحت عدد 1291 بتاريخ 12/12/2002، ثم قام بعريضتي تذكير بتاريخ 15/01/2003 الأولى موجهة إلى رئاسة الجمهورية والثانية إلى وزارة الداخلية. أما المطلب الأخير فقد تقدم به بتاريخ 17/10/2008 وتم ترسيمه تحت عدد 1316 بمركز النخيلات منطقة رواد أريانة الشمالية.

علما بأن الدكتور محمد صدقي العبيدي قد تمتع بكل حقوقه المدنية والسياسية بمقتضى العفو التشريعي العام طبقا لأحكام القانون 63 لسنة 1989 المؤرخ في 03/07/1989، بعدما كانت أصدرت ضده المحكمة العسكرية بتونس حكما يقضي بسجنه مدة 15 عاما مع الأشغال الشاقة وعشرة أعوام مراقبة إدارية من أجل نشاطه السياسي صلب حركة الاتجاه الإسلامي، مع الإشارة إلى انه جمّد بتاريخ 23 مارس1991 كل نشاط سياسي له صلب حركة النهضة.

وحرية وإنصاف:

1)    تندد بحرمان الدكتور محمد صدقي العبيدي من حقه في الحصول على جواز السفر وتطالب بتسليمه هذه الوثيقة التي يضمنها له الدستور والقانون وكل المواثيق والمعاهدات الدولية. 2)    تدعو السلطة إلى عدم التمييز بين المواطنين في الحصول على الوثائق الرسمية وتمكين كل المسرحين والمعارضين والمدافعين عن حقوق الإنسان من وثائق السفر الضرورية.  

  عن المكتب التنفيذي للمنظمة الرئيس الأستاذ محمد النوري


مواجهات في بنقردان بعد غلق المعبر البرّي


حرر من قبل التحرير في الإربعاء, 11. أوت 2010 جدّت يوم الاثنين 9 أوت الجاري مواجهات قويّة بين متساكني منطقة بنقردان الحدودية وبين قوّات البوليس على إثر غلق البوّابة الحدودية التونسية-الليبية براس جدير واحتجاز سيّارات تونسية محمّلة بالسلع. وقد عبّر الأهالي خاصّة الشباب منهم عن غضبهم إزاء هذا الإجراء الذي اعتبروه تعسّفيّا خاصّة وأن مصدر رزقهم الوحيد هو تجارة الخطّ مع ليبيا، مشيرين إلى أن الغلق تمّ باتفاق تونسي ليبيّ وبإيعاز من متنفّذين تونسيين قريبين من الحكم.  وحسب موقع السبيل أونلاين، فإن المواجهات تركّزت في منطقة « جميلة القديمة » المعروفة بالزكرة. وقد أصيب العشرات من الأهالي بجروح في المواجهات مع قوات البوليس التي اعتقلت عددا منهم ذكر الموقع أنهم تعرّضوا للتعنيف قبل إخلاء سبيلهم في ساعات متأخرة من الليل.  وبالاتصال بمصادر من المنطقة، أكّدوا لنا حدوث المواجهات واستعمال قوات البوليس للقنابل المسيلة للدموع لتفريق المحتجّين واعتقال عدد منهم، مشيرة إلى أن الشباب الغاضب واجه البوليس بالحجارة.  ومازالت مدينة بن قردان محاصرة ولم يفتح المعبر بعد. جدير بالتذكير أن مواجهات سابقة جدّت في المنطقة السنة الماضية على إثر فرض أداءات مرتفعة على معلوم العبور من المعبر الحدودي البرّي بعد أن سجّل الخطّ البحري الذي تؤمنه شركة على ملك آل الطرابلسي أصهار الرئيس والرابط بين تونس وليبيا عائدات منخفضة بسبب تمسّك المسافرين باستعمال المعبر البرّي. (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 11 أوت 2010)


المرصد التونسي للحقوق والحريات  النقابية حجب غير مبرر يطال   مدونة  المنتدى  النقابي الحر مرة اخرى


تعرضت  اليوم الخميس  12 /08 / 2010  وفي حدود الساعة الثانية  بعد الزوال   مدونة  المنتدى النقابي الحر  الى عملية حجب غير مبررة  وهو ما يمثل اعتداء على حرية التعبير  لمئات النقابيين  من تونس وخارجها  ممن تنشر نصوصهم  ومبادارتهم وبياناتهم في المدونة. علما  ان هذه المدونة هي احدى المدونات الرئيسية  للمرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية  وقد مثلت هذه المدونة فضاءا اعلاميا مفتوحا امام  جميع النقابيين  واحتضنت  اخبار  النضالات النقابية  دون اية حسابات  و تعرضت  الى عمليات حجب  مواصلة منذ انطلاقتها   سنة 2008 . ان حجب المدونة المتواصل  ولعشرات المرات  يؤكد    ان  ما ينشر  فيها  ذو  قيمة كبيرة  وتأثير فعال   على مستوى الرأي العام النقابي والوطني ولهذا  نعلم الاصدقاء والمتابعين والمهتمين  ان هذا الحجب غير المبرر  لن يثنينا  عن مواصلة طريقنا  النضالية  واحتضان  كل نضالات العمال والنقابيين  والدفاع عن الحقوق والحريات النقابية رفقة  كل النقابيين  والاحرار  الصادقين ويسعدنا  ان نمد الجميع برابط المدونة الجديد. http://marced.unblog.fr/ جميعا  من اجل التصدي للانتهاكات ضد النقابيين والعمال جميعا من اجل فرض الحقوق والحريات النقابية عن المرصد محمد العيادي — المرصد التونسي للحقوق و الحريات النقابية Observatoire tunisien des droits et des libertéssyndicaux


الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان – فرع القيروان 12 أوت 2010 إعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام


لازالت معاناة عمال المقاطع بالهوارب ، ولاية القيروان، متواصلة. فأصحاب « شركة الإخوة لاستثمار المقاطع » حولوا جزء من معداتهم إلى مكان أخر، تاركين العمال دون أجور أشهر وعائلاتهم دون مورد رزق.  أما أصحاب « شركة المقاطع الكبرى ببنزرت- فرع الهوارب » فقد رفضوا التفاوض مع العمال  الذين أوقفوا العمل منادين بالكف عن اعتداء أحد المسؤولين على بعضهم ،  خاصة بعد أن تعرض زميلهم للعنف المادي الحاد يوم الثلاثاء الماضي  . زميلهم ، المعتدى عليه، مسؤول نقابي ، مشهود له بالعمل الجاد  والاستقامة ، حتى انه تحصل السنة الماضية على جائزة العامل المثالي. العمال  ينتظرون جلسة تفاوض بعد موافقة أصحاب الشركة  وضمانات ألا يقع الاعتداء على احدهم مجددا. والمعاناة التي يعيشها العمال وعائلاتهم بمنطقة الهوارب ليست ناتجة فقط عن ضعف الأجور وندرة فرص العمل وأحيانا غياب الحماية الأساسية، خاصة عند استعمال المفرقعات  ،  بل كذلك عما تسببه هذه المقاطع من مخاطر بيئية على المتساكنين ومحيطهم ومزروعاتهم. إننا نرفع نداء عاجلا للسلط المعنية لتحمل المسؤولية وإجبار أصحاب شركات المقاطع على تطبيق ما جاء بمجلة الشغل واحترام سلامة الشغالين من كل الأخطار التي تواجههم عند العمل والحفاظ على  سلامة البيئة التي يعملون بها. كما نهيب بكل النقابيين والنشطاء  أن يساندوا هؤلاء العمال وعائلاتهم من اجل الحفاظ على  كرامتهم ومورد رزقهم وسلامة محيطهم. عن هيئة الفرع مسعود الرمضاني


محامون يناشدون مفتي تونس التدخل لمنع بث مسلسلات تصور أنبياء الله


8/12/2010 تونس- ناشد عدد من المحامين مفتي الديار التونسية الشيخ عثمان بطيخ التدخل العاجل لوقف مسلسلات تلفزيونية تجسد أنبياء الله، ستبثها قناتا (حنبعل) و(نسمة تي في) التونسيتين خلال شهر رمضان. وأشار أربعة من المحامين التونسيين في مذكرة بعثوا بها إلى مفتي تونس، نشرت مقتطفات منها الخميس صحيفتا (الصباح) و(الشروق) التونسيتان، إلى أن قناتي(حنبعل) و(نسمة تي في) تستعدان لبث مسلسلات تجسد الأنبياء عيسى ويوسف ويعقوب، إلى جانب السيدة مريم العذراء، وذلك في إنتهاك خطير لعرض الأنبياء. وتعتزم القناتان التونسيتان بث مسلسلات دينية من إنتاج إيراني خلال شهر رمضان، منها مسلسل (يوسف الصديق) الذي يجسد النبيين يوسف ويعقوب، ومسلسل (المسيح) ومسلسل ثالث بعنوان (مريم العذراء). وإعتبر المحامون التونسيون في مذكرتهم أن السنّة تحرّم تجسيد الأنبياء وكبار صحابة الرسول، حيث إستندوا في ذلك إلى عدد من الفتاوى، ليخلصوا إلى أن مثل هذه المسلسلات تمس من مقام الأنبياء وتعرضهم للسخرية والإستهزاء،والإمتهان بتصويرهم في أوضاع مزرية أو المساس بمكانتهم. وطالبوا المفتي بالتدخل لمنع بث هذه المسلسلات، حتى لا يصل حديث العامة عن الأنبياء كحديثهم عن سائر المسائل الفنية والرياضية. وكان رجل الأعمال التونسي العربي نصرة مالك قناة (حنبعل) التلفزيونية، أشار في وقت سابق إلى أن المسلسلات التي تعتزم قناته بثها تتوفر فيها أعلى درجات المعايير الفنية والدقة التاريخية، كما أنه تم التثبت في كل الجوانب الدينية من خلال إستشارة أهل الذكر بما في ذلك المجمع الإسلامي في البحرين. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 12 أوت  2010)


رابع إذاعة خاصة في البلاد


ذكرت مصادر رسمية اليوم أن السلطات التونسية رخصت لإطلاق رابع إذاعة خاصة في البلاد ،وتحمل الجديدة اسم « شمس إف إم »وتتبع شركة « تونيزيا برودكاستينج » التي يبلغ رأسمالها 5ر1 دينار (أكثر من مليون دولار) وترأسها سيرين بن علي ابنة الرئيس التونسي من زوجته الأولى  وتشرع الإذاعة في البث على مدار الساعة بداية من النصف الثاني من سبتمبر/أيلول المقبل وسيغطي بثها في مرحلة أولى العاصمة تونس ومحافظات بنزرت ونابل (شمال شرقي البلاد) وسوسة والمنستير والمهدية (وسط) وصفاقس (جنوب).

وقال أسامة رمضاني وزير الاتصال التونسي في تصريحات نقلتها وسائل إعلام رسمية إن « إنطلاق هذه الإذاعة الجديدة يندرج في سياق دفع المبادرة الخاصة في المجال السمعي والبصري وذلك تجسيما لقرار الرئيس زين العابدين بن علي سنة 2003 المتعلق بفتح القطاع (السمعي والبصري) على المبادرة الخاصة ».

ولدى تونس ثلاث إذاعات خاصة أخرى، هي « موزاييك »، أول إذاعة خاصة في البلاد أسسها سنة 2003 رجل الأعمال بلحسن الطرابلسي صهر الرئيس التونسي (شقيق زوجته) ، وإذاعة « جوهرة » ثاني إذاعة خاصة تأسست سنة 2005 ويملكها رجل أعمال مقرب من السلطات، وإذاعة « الزيتونة للقرآن الكريم » أول إذاعة دينية في تونس أطلقها سنة 2007 رجل الأعمال الشاب محمد صخر الماطري صهر الرئيس التونسي (زوج ابنته).

وقالت تقارير صحفية إن الإذاعات المذكورة حققت نجاحا جماهيريا كبيرا وسحبت البساط من تحت أقدام الإذاعات الحكومية التسع التي تعدها البلاد. ولا تبث إذاعتا موزاييك وجوهرة برامج سياسية وأغلب برامجهما رياضية وموسيقية واجتماعية.

وانتقد المدون والصحفي زياد الهاني عضو هيئة النقابة التونسية للإذاعات الحرة (غير معترف بها) « حصر إسناد رخص الإذاعات الخاصة في فئة معينة تربطها علاقة قرابة بالسلطة ».

وطالب الهاني في اتصال هاتفي مع وكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) السلطات بوضع « كراسة شروط تضمن الشفافية والمساواة في التعامل بين التونسيين جميعا عند إسناد الرخص الإذاعية وإعطاء الأولوية لأهل المهنة الصحفية ».

وأخلت السلطات سنة 2009 مقر إذاعة « كلمة » الإلكترونية الخاصة وحجزت المعدات التي تستعملها في البث كما ختمت خلال نفس العام بالشمع الأحمر مقر إذاعة « راديو 6 » الإلكترونية (تجمع لست إذاعات تونسية خاصة) لعدم حصولهما على رخصة بث من السلطات (منقول  للافادة)

الإذاعات الخاصة

ثاني يوم من رمضان 1431     تفتقت شاعريتي بعد قراءتي لمقال « رابع إذاعة خاصة في البلاد » احتكار العائلة المالكة لهذا الميدان وكذلك الطيران والجمعيات الممولة من الماسونية العالمية والأمم المتحدة ,لتخدير الشعوب والجماهيرالحائرة, وقد نشرت الجماعات المقربة  من الجنرال , الفساد والإحتكار والتغول بذراع الدولة ,فئة الطرابلسية والاصهاروبطانة السوء ,ومرتزقة الحزب الحاكم, زرعوا الرعب والرهبة في قلوب الناس,وقتلوا المحبة والإحساس,ففرّخ كل موبقات المجتمع, ونرى الضّواري تترقب الفرصة للإنقضاض على البلاد, بعدما ضخّت القروض السخية ,والدّيون الخرافية لتحنيط هذا النظام  الفاسد ,والمنبوذ من افراد شعبه ,وحتّى الذين يحسبون عليه من الحزب الحاكم والموالاة ,ولكنّهم يخادعون وينافقون ليملؤوا كروشهم بالسّحت ,وهي بضاعة العصر كادت تعمّ البسيطة وهكذا كانت الإيالة في عهد الدولة الحسينبة , والباشوية الصادقية التي حصلت في عهدها الرّزية ,والحماية الفرنسية,وهي اليوم نوعا ما مخفية, تتربّص بها النظرية والأحلام الساركوزية , أحلام  رجعية لما قبل الفتوحات الإسلامية, أيام كان جرجير بسبيطلة,وقد قالها  القزم الحالم لعنه الله , وهذه خلاصة فورتي الشعرية . الإذاعات الخاصة تونس فيها  مافيا زينة  الاوطان طرابلسي مخنان يعاشي عالطّليان الإذاعات الخاصة حكمة وتحكيم أمّا باقي الشعب البلطة والتكميم فرحنا بعهد جديد ورّانا الاحزان تـونس فيها مافيا زينة الاوطان طرابلسي مخنان يعاشي عالطّليان الصحّة والتعليم » لا توصّي اليتيم »* سرقة اليوم اجهار,دوباش التكتيم و العيشة يا صاحبي  ولّت جحيم تونس فيها  مافيا  زينة  الاوطان طرابلسي مخنان يعاشي عالطّليان كانت شركات,من قبل التخصيص في العهد المقبور كوّن بيها بلاده والمؤسّسات راحوا بلا  تشخيص باعه الزين و فرّقه ما بين أولاده كبسة  جنرال  شوف التّخلبيص ماسوني في الدّمّ,هجّجهم الاخوان تـونس فيها  مافيا زينة  الاوطان طرابلسي مخنان يعاشي عالطّليان صدٍِّ ڤ  ڤول اجدودنا  يا ابن آدم « على عريان الـزّكّ في يـده خاتم » شوف الاذاعات غيراسكت يا فاهم « لمّـا غاب الڤـطّ  و لعبت الفيران » تـونس فيها  مافيا زينة  الاوطان طرابلسي مخنان يعاشي عالطّليان اذاعة رادي و ستّة والاّ حتة « كلمة » خلّوهم ع  التـوش و لا حتّى كلمة اڤعـد في التّماس و الاّ تاكل لكمة (موزاييك)و(جوهرة)لاهل السّلطان و(الشمس)لسيرين بنت الباي الرّمة (والزّيتونة) الماطري تبـثّ القرآن ناس بكري خلّولْنا بعـض الامثال  » في المديـنة الخالية قـاموا الأذان » أبوجعفر


 

تونس تحتجز بحّـارة مصريّـين


حرر من قبل التحرير في الإربعاء, 11. أوت 2010 تحتجز السّلطات التّونسيّة عددا من البحّـارة المصريّين منذ يوم 7 أوت الماضي، حيث ألقت القبض على 15 صياداً من قرية برج مغيزل بمحافظة كفرالشيخ أثناء قيامهم برحلة صيد بدعوى اختراقهم مياهها الإقليمية والصيد في المياه التونسية. ونقلت جريدة « المصري اليوم » عن أحمد نصار رئيس جمعية رعاية الصيادين ببرج مغيزل قوله : »إن الصيادين كانوا على متن المركب الحاج أحمد محمود فى رحلة صيد إلى مالطا منذ 31 جويلية الماضي، واتصل عدد منهم بنا وأخبرونا بالقبض عليهم منذ 3 أيام لاختراقهم المياه الإقليمية التونسية ».  ولم تعلم عائلات المحتجزين أيّة أخبار عن مصير بحّـارتهم. في حين أكّدت مصادرنا أن البحّارة محتجزون بميناء صفاقس منذ أواخر الأسبوع الماضي بعد أن تمّ إيقافهم بتهمة الصيد في المياه الإقليمية.  وقد تضاربت أقوال البحّارة مع الأقوال الرسمية التونسية حيث نفى البحّارة أن يكونوا قد اصطادوا سمكا داخل المياه التونسية مؤكّدين أنهم كانوا يصطادون قبالة جزيرة مالطة وأن خشية العاصفة ألجأتهم للاحتماء بجزيرة قرقنة حسب مصادرنا وهو ما يبدو بعيد الاحتمال. في حين حجزت السلطات قرابة 120 صندوق سمك من أصل 150 كانوا على متن المركب قالت أنهم اصطادوهم بشكل غير قانوني من المياه التونسية، وهو ما نفاه البحّارة المصريّون.  وكنا قد أشرنا في نشرة سابقة إلى احتجاز البحارة المصريين. (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 11 أوت 2010)


الجلسة العامة التأسيسية للشباب الديمقراطي التقدمي تحت شعار « بالأمل نحي » تونس – 08 أوت 2010 الجلسة الافتتاحية


خلال الجلسة العامة التأسيسية للشباب الديمقراطي التقدّمي وبعد تدخل الأمينة العامة للحزب السيدة مية الجريبي والدكتور أحمد بوعزّي عضو المكتب السياسي المكّلّف بالشباب والمرأة وماهر حنين عضو المكتب السياسي توالت وتنوعت تدخلات شباب من مختلف التنظيمات السياسية وقد كانت هذه المداخلات تعبّر وبصدق عن مدى التنوّع الفكري والإيديولوجي الموجود في البلاد ودلت هذه المداخلات كذلك على رفض سياسة الاستبداد المتعالي الرافض للإصلاح القامع لحريات شباب كلهم أمل وإصرار وإرادة وعطاء مستعدّون لمواصلة النضال من أجل العفو التشريعي العام وحرية الإعلام وحرية التنظم . شاهين السافي – كلمة الافتتاح http://www.facebook.com/video/video.php?v=125515804161079 رابـــــــط مــــداخــلــــة مية الجريبي الجزء الاول (الحزب الديمقراطي التقدمي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125518820827444 رابـــــــط مــــداخــلــــة مية الجريبي الجزء الثاني (الحزب الديمقراطي التقدمي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125523354160324 رابـــــــط مــــداخــلــــة أحمد بو عزي (الحزب الديمقراطي التقدمي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125717794140880 رابـــــــط مــــداخــلــــة ماهر حنين (الحزب الديمقراطي التقدمي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125979560781370 رابـــــــط مــــداخــلــــة وسام الصغير (الحزب الديمقراطي التقدمي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125780154134644&ref=mf رابـــــــط مــــداخــلــــة وائل نوار (إتحاد الشباب الشيوعي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125763397469653 رابـــــــط مــــداخــلــــة خالد القفصاوي  ( طلبة القوميون) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125692234143436 رابـــــــط مــــداخــلــــة أحمد بوزريبة (الشباب العامل) http://www.facebook.com/video/video.php?v=126196680759658 رابـــــــط مــــداخــلــــة سفيان الشورابي (شباب حركة التجديد) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125694900809836 رابـــــــط مــــداخــلــــة حسن الرحيمي (الشباب العربي البعثي) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125719444140715 رابـــــــط مــــداخــلــــة سليم عمامو http://www.facebook.com/video/video.php?v=126008730778453 رابـــــــط مــــداخــلــــة محمد زياد بن سعيد (الطلبة المستقلون) http://www.facebook.com/video/video.php?v=125786514134008


الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ( في السنة الـ33 من إنبعاثها القانوني) فرع قليبية قربة( في الستة الـ5 من الحصارغير القانوني، الظالم المضروب عليه) المضحك في قافلة المذلة والعار


أنا ضحكت، وما زلت أضحك. والأصح أنني غارق في أمواج صاخبة من الضحك، يشارك فيه الكثيرون ممن هزهم الحدث، ودغدغتهم الأخبار المنشورة في  » الفايس/ بوك »،وغيره من الوسائط الإعلامية، العالمية. والحدث المضحك يتمثل في انتقال مجموعة من  » مُغَنّي الأعراس والطهورات التونسية » إلى إسرائيل وإحياء » حفنة » من الأغاني التونسية. لكن أين المضحك في هذا الخبر، الذي قد يكون أكثر من عادي، وربما أكثر من سخيف ومبتذل في شخوصه وأبطاله؟ أقول: لعل المضحك عندي كان في ما رافق غناء محسن الشريف، الضليع في مواويل راؤول جورنو ومدرسته، فمن ناحية أولى أن هذا الـ » محسن » ٌقد خانه الإحسان، وحلت محله الإساءة لبلادنا ولفننا ولشعبنا، كما أن هذا الـ » محسن » الشرييف، قد بحث عن شرف، ضاع منه في بلاد  » التوانسة »، فذهب يبحث عنه في بلاده الثانية إسرائيل، رغم أنه لا يعرف أنهم في هذه البلاد، لا يهتفون بحياة  » ناتن/ ياهو » ، مثلما هو دارج ومشهور قي بلاده الأولى تونس، الشائع فيها: » يحيا بورقيبة » يوم 6ونصف من نوفمبر، ثم: » يحيا بن علي بداية من السابع من نوفمبر، لكن المصيبة أن هذا  » الفنان/ الفِنيان » جمع، في هتافه بين زين العابدين بن علي رئيس الجمهورية التونسية،والسفاح نتنياهو= الناتن هو، رئيس وزراء لإسرائيل، جمعا لاتعرف طبيعته ولا هدفه،. كيف قدّر الفنيان وفكر في هتافه، وكيف طاوعته حنجرته البئيسة؟ أم هو لم يفكر، ولم يقدر، وإنما هو تصرف مثل تصرف  » كلب بافلوف »،فخرج الهتاف من نفسه، خروج العادة التي تعوّد بها في بلاده، ولكل إمرئ من دهره ما تعوّدا، حيث صاح به، أو تنفس: » يحيا بن علي. يحيا ب. ناتنياهو.. يحيا ناتنياهو » إستحلابا للتصفيق، حيث نسي الفنيان أنه يغني وظن أنه في اجتماع من الإجتماعات  » الشعبية »(نسبة للشٌّعَب أي خلايا حزب الحاكم وليس للشعب.. فاعْلَمَنْ خبره).يأتي هذا الحدث، الغريب،ضمن قافلة » المهانة والمذلة »، بعد قوافل الحرية والأمل لنصرة ضحايا غزة،المحاصَرة،ظلما وعدوانا، وبعد الإعتداء الإسرائيلي على الجنوب اللبناني ،الصامد لكن ،هل الفنيان(من الفناء) محسن الشريف ورهطُه، في قافلة العار والمسخرة،هو الذي حمل نفسه ورهطه وانتقلوا إلى إسرائيل من تلقاء أنفسهم،في رحلة تطبيعية بحثا عن سلام بين جزار وضحية؟ أم هناك من أرسلهم(وزارة الثقافة، أو الخارجية) في وفد ثقافي تمتينا للتقارب الإسرائيلي التونسي، وخدمة للعلاقات بين الشعبين؟. ولعل من أرسل هذا الوفد( في هذا الوقت بالذات، حيث ما زال السفاحون الصهاينة يذبحون العدل والسلام، وما زال فوسفورهم يحرق الشعب اللبناني والشعب الفلسطيني) يعرف المغزى السياسي من هذه الزيارة المشبوهة، وما تثيره من امتعاض، شديد، واشمئزاز، أشد، في أوساط المنظمات الوطنية، الديمقراطية، في تونس . أما الحكومة التونسية، فلم يصدر عنها أي تعليق، وهي التي صنعت الحدث، وبه أساءت إلى تونس إساءة لا تغتفر، ولن يسامحها عليه تاريخ النضال الوطني الديمقراطي التونسي( من العربي زروق، والدغباجي،ومحمد الكوكي وأحمد التليلي إلى احمد بن عثمان وخميس قسيلة ومحمد الحمامي القليبي، وسارج عدة، و الفاهم بوكدوس وخالد العيوني، وكل المنفيين السياسيين داخل وطنهم وخارجه.. في سجونهم الضيقة والواسعة).مع العلم وأننا كرابطيين لسنا ضد اليهود واليهودية، بل ضد الصهاينة والصهيونية، وما تقترفه من جرائم ومذابح ضد الشعب الفلسطيني، هذه الصهيونية التي يتغنى لها الفنيان محسن الشريف، ويهتف برمز دموي من رموزها. وإننا إذ نندد بهذه الحفنة فإننا نشهر بمن أرسلها إلى إسرائيل، ونستغرب من الجمع المفضوح بين رئيس للدولة التونسية وسفاح إسرائيلي، مازال سكينه الدامي مغروسا في صدر الشعب الفلسطيني. فهل هناك علاقات سياسية بين تونس واسرائيل لا علم للشعب التونسي بها؟وهل للمجلس النيابي، التونسي رأي في هذا، وفيمن أرسل » قافلة المذلة » إلى إيلات، والمناداة بحياة السفاح ناتنياهو، وحياة بن علي، ومن يدري، ربما أنشدت هذه القافلة نشيد » حماة الحمى » و » ألا خلدي يا دمانا الغوالي » ؟. الأمر يحتاج إلى تحقيق و.. محاكمة. إننا نضم أصواتنا لكل من طالب بمحاكمة الذين أرسلوا هذا الوفد الغنائي إلى إسرائيل وأذنوا بالختم على جواز سفره، وأخيرا نتساءل: ما رأي مجلس النواب في هذه المهزلة، أم أنه لا علم له، أيضا؟ وإن كان كل ذلك كذلك فلا نملك إلا أن نقل  » كُقْر الهمّ يضحّك » وإن » شر البلية ما يضحك »، وفرق كبير بين السلام العادل والإستسلام، كالفرق بين الثرا والثريا،وبين » الكفتة »و » بعرور البهائم » .أوقفوا  » قوافل المذلة » وافسحوا المجال لقوافل الحرية والأمل. رئيس الفرع: عبد القادر الدردوري( 07/8/2010


وبعد تصفية الهياكل النقابية… دخلنا مرحلة تصفية القواعد***التظلم المرفوع للاتحاد الجهوي للقيروان***


القيروان في 11/08/2010 إلى الأخ الكاتب العام للإتحاد الجهوي للشغل بالقيروان تحية نقابية , أمابعد الموضوع : تظلم . إن ماجبلنا عليه نقابيا من ثوابت ورثناها عن مناضلين سبقونا و ضحوا من أجل إرساءأسس نقابية سامية شعارها الدفاع عن العمال و الاستماتة فيمناصرتهم بات شعارا نتبجح به في المناسبات الانتخابية فقط و نمارس ضده في الحياة اليومية . هذا هوموضوع الحادثة التي دفعتني لرفع هذا التظلم لأخوتكم حتى تتخذوا الإجراءات الجدية و الحازمة ضدبعض الممارسات التي تشوه سمعة النقابيين الصادقين و سمعة منظمتنا العتيدة التي نحتها  أيدي و عقول العمال. ففي بداية الأسبوع المنقضي اتصل بيالسيد ****** ناظر الدراسات بالمعهد الذي أعمل به و بحضور ثلة من الأخوة : * مبروك الشامخي أستاذ * ساسي الدغماني أستاذ و عضوالنقابة الجهوية و الأساسية مع العلم انه سبق و ان أعلمني و بحضورمجموعة أخرى من الأساتذة , أذكر منهم جمال الدين المستيري أستاذ , بمايلي قائلا « : لقد اتصل بي +++++++ عضوالمكتب التنفيذي و طلب مني العبث بجدول سامي بوقرة و أن أغير له موازنتهبإسناده أسوء الأقسام كرد فعل منك على شكواه السابقة ضد شخصك للوزارة  و يجب أن تعرف كيف تسترجع حقك منه  » أرجو التحقيق الجدي و المسؤول في هذاالتصرف لبعض الأخوة النقابيين الذي يدعو إلى الاستغراب  . عاشالإتحاد التونسي للشغل مستقلا

الإمضاء : سامي بوقرة — المرصد التونسي للحقوق و الحريات النقابية Observatoire tunisien des droits et deslibertés syndicaux


رمضـــان كريم…وقفــــة مع المنسييــن


خـــالد الطراولي ktraouli@yahoo.fr   يحل علينا هذه  الأيام هذا الشهر الفضيل والذي نسأل لله تعالى أن يجعله على كل المسلمين شهر رحمة وغفران وعلى كل العالم وقفة تأمل وسلام. يأتي هذا الشهر الكريم بجلابيبه المنيرة وأضوائه العبادية البراقة، فيحف الجميع برداء ظاهره رحمة وباطنه رحمة وكل ألوانه رحمة وغفران وعتق من النيران. كل منا ولا شك ينتظر هذا الشهر العزيز ليقف وقفة سنوية ظل ينتظرها، وقفة تأمل وحساب ومراجعة مع الذات، وقفة تأمل فيما قدّم وأخّر، ماذا عساه يبني وماذا عساه يهدم. شهر تعيش فيه النفس البشرية على وقع دفئ عبادي وشعائري يصعب وجوده خارج هذا الشهر. شهر تلتئم فيه الأسر، من غاب منها ومن حضر، وتعيش لقاءات مودة وابتسام وحنان… شهر يشعر فيه الفرد بألفة الجماعة وتشعر فيه الجماعة بقرب الفرد… أنوار زكية وراحة نفسية وشعور خالص بالمحبة والفرحة والسرور للقاء هذا الضيف المبجل والتقرب من الله والعمل على كسب رضاه، وتذكير للجميع بأن الدنيا مهما علت واستعلت فإنها لا تعادل لحظة طمأنينة وسلام وحب ورضا من هذه الذات العليا وهي تعلن للقاضي والداني، من اقترب أو بعد، من قبل أو رفض، من استعلى أو انخفض أنه  » من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرّب لي شبرا تقربتُ منه ذراعا، ومن تقرّب لي ذراعا تقرّبتُ له باعا، ومن أتاني يجري أتيته هرولة، ومن لقيني بتراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة » نداء يجعل الحيران حليما واليائس آملا والحزين حالما وراجيا  » يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان ولا أبالي، يا بن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة » في هذه اللحظات النورانية الخاصة وجب التذكر والتواضع وثني الركب احتراما وتبجيلا، تذكيرا وتحصيلا حتى لا ننسى رجالا ونساء لنا رافقونا يوما في درب هذه الحياة النضالية وهم يتدافعون لصد الاستبداد، منهم من غادرنا وترك عنوانا في السماء، ومنهم من غاب دون ترك عنوان على الأرض ومنهم من يسكن حارتنا ومنهم من غادر بلدتنا… وقفة رمضان لهذا العام وفي كل عام حتى ينتصر الضياء وينهزم السواد، وقفة تمتد إلى هؤلاء جميعا، رحمة لمن كان في السماء وغفرانا وجنة نعيم، ورحمة لمن لا يزال على الأرض ونصرا مؤزرا وغفرانا وجنة نعيم. تحياتي وسلامي إليكم جميعا يا شباب هذا البلد الطيب وشيوخه، يا رجال أرض الوفاء ونسائها : الأخ الفاضل الدكتور  الصادق شورو عجل الله سراحه الإخوة الأفاضل شباب تونس من دخل السجن ظلما وجورا الإخوة المفرج عنهم وهم يعيشون  رمضانا جديدا بين ذويهم الإخوة والأخوات المبعدون والمشردون في ديار الغربة، والذين تغالبهم دمعات فرح مشوبة بحنين كلما سمعوا المنادي يؤذن للإفطار ومخيلتهم تعود بهم القهقرى إلى ساحات ومآذن تونس والقيروان وجربة وسوسة وصفاقس وقابس ومدنين وبنزرت وباجة وكل شبر من أرض الميعاد… إلى كل هؤلاء وغيرهم ممن نسيتهم الذاكرة أو تعثرت في استحضارهم والمعذرة على ذلك، إليهم جميعا… رمضان كريم وكل عام وهم وذويهم بخير وتونس بخير وأهلها بألف خير


الحرية لسجين العشريتين الدكتور الصادق شورو الحرية لكل المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني :liberte.equite@gmail.com تونس في 02 رمضان 1431 الموافق ل 12 أوت 2010 تهنئة بحلول رمضان


بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم، تتقدم منظمة حرية وإنصاف بأخلص التهاني إلى الأمة العربية والإسلامية جمعاء سائلة المولى العلي القدير أن يعيد الحقوق إلى أصحابها وأن يرفع المقت والغضب عن الأمة وأن يلهمها مراشد أمورها وأن يأذن بتحرير فلسطين واستعادة المسجد الأقصى وخروج الاحتلال من كل الأرضي المغتصبة. عن المكتب التنفيذي للمنظمة الرئيس الأستاذ محمد النوري


في اليوم الأول من رمضان ـ 1650 طنا في أسواق تونس الكبرى وارتفاع في أسعار الخضر والغلال ـ


1650 طنا من الخضر والغلال والأسماك تم توزيعها على السوق المركزي وعلى الأسواق البلدية بإقليم تونس الكبرى خلال اليوم الأول من شهر رمضان المعظم ..وقد كان لوزير التجارة والصناعات التقليدية زيارة ميدانية يوم امس الى السوق المركزي والى السوق البلدي سيدي البحري و السوق البلدي ابن خلدون مرفوقا بأعوان من المراقبة الاقتصادية وبمسؤولين آخرين تابعين لوزارة التجارة.. هذه الزيارة التي تدخل في اطار رصد مدى التزام الباعة بالأسعار التي حددتها وزارة التجارة وبردود افعال المواطنين حول كميات السلع المتوفرة في السوق و اسعارها.. وما يلفت الانتباه في السوق المركزي هو توفر كميات هامة من الاسماك وهو ما يفند كل التخوفات حول أزمة السمك وغلاء الأسعار.فالأسماك الزرقاء يصل ثمنها إلى الدينار فقط كما ان أسعار بقية الأنواع في المتناول ولا وجود لنقص ولا لتجاوزات على مستوى الأثمان . كما ان   اللافت للانتباه هو التقارب الكبير بين أسعار الأسماك المستوردة والأسماك « المربية  » حيث الفارق لا يتجاوز الخمسة دنانير في أقصى الحالات …فالبوري المستورد ب 18600 مليم اما المربى فلا يتجاوز ثمنه 14 د ونفس الفارق في الثمن تقريبا بالنسبة الى الورقة والقاروص ..كما ان اغلب الكميات الموجودة في السوق محلية فاغلب اللافتات كتب عليها بنزرت او المهدية ..ونفس الانطباع سجل في سوقي سيدي البحري وابن خلدون بخصوص الأسماك ..و بالنسبة الى الخضر فقد سجلت بعض الارتفاع في الاسعار وخاصة فيما يتعلق بالبطاطا التي وصل ثمنها الى 700 مليم و »الفقوس  » بدينار واحيانا اكثر والسلاطة ب850 مليم والثوم الاحمر الذي وصل ثمنه الى 9600 مليم  وهو مااثار حفيظة بعض المواطنين المتواجدين بالاسواق والذين اعتبروا الامر مبالغا فيه ولا علاقة له لا بالعوامل المناخية ولا بغيرها من الأمور ..ونفس الشان بالنسبة الى البقدونس والكلافز والدقلة التي « طارت « أسعارها الى ما يفوق الأربعة دنانير.وهو ما سجل فارقا كبيرا بين الأثمان بالأمس القريب وأثمانها  في اليوم الأول من شهر رمضان … وتسجل أسعار الغلال ارتفاعا ملحوظا وخاصة العنب الذي لا يقل سعره عن الدينارين على عكس التين » الزيدي  » الذي تتراوح اسعاره بين الدينار ونصف والدينارين في الوقت الذي نجده في بعض  الفضاءات الكبرى يباع بخمسة دنانير على اقل تقدير.. اللحوم الحمراء بين 7 و8 دنانير لمحدودي الدخل وفيما يتعلق باللحوم الحمراء والدواجن فانها تلتزم بالتسعيرة التي حددتها وزارة التجارة باستثناء بعض المخالفات المسجلة خاصة في قطاع الدواجن الذي يلتجئ فيه بعض الباعة إلى الترفيع في الأسعار .. وفي اطار زيارة السوق البلدي بابن خلدون تم  التعريج على نقطة بيع اللحوم بالمغازة العامة هناك والتي تدخل في اطار تدخل شركة اللحوم التي قامت بتوفير 12 نقطة باقليم تونس  لترويج اللحوم لمحدودي الدخل وذلك باسعار تعد رمزية نوعا ما حيث لا يتجاوز الكلغ الواحد من « البقري  » 7 دنانير  اما الخروف وتحديدا « الصدرة « فلا يتجاوز 8 دنانير ..وقد لوحظ ان هناك اقبالا كبيرا على نقطة بيع اللحوم هذه. وفيما يتعلق بالمخالفات المرصودة خلال هذه الزيارة الميدانية افادنا احد اعوان المراقبة الاقتصادية انهم لاحظوا عدم اشهار الاسعار بالنسبة الى بعض الباعة مع الترفيع في اسعار بعض السلع وعدم مسك فاتورات الشراء ..مع العلم وان السوق المركزي الذي تتوفر فيه 3 فرق مراقبة تسجل فيه المخالفات اكثر من بقية الاسواق الاخرى حسب ما اكده لنا احد اعوان المراقبة الاقتصادية. حياة الغانمي (المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 12 أوت 2010)


يجوبون المدن والأرياف لبيع الماء عودة لافتة لـ «القرباجية».. وأطباء الكلى وأعوان المراقبة الصحية يحذرون


حذر الدكتور الطيب بن عبد الله الأستاذ في الطب ورئيس الجمعية التونسية لطب الكلى من المخاطر الصحية الناجمة عن شرب المياه التي يروجها « القرباجية ». وقال إنها غير مراقبة صحيا ومصادرها غير معروفة ويمكن أن تتسبب في أمراض خطيرة.. وفي نفس الإطار أكد السيد مبروك النظيف مدير إدارة حفظ صحة الوسط وحماية المحيط بوزارة الصحة العمومية أن تناول هذه المياه يمكن أن ينجر عنه ظهور أوبئة اندثرت منذ سنوات مثل الكوليرا. وعرفت المدن التونسية وقراها خلال الأيام المنقضية من هذه الصائفة عودة لافتة لباعة المياه الذين يجوبون يوميا الشوارع في شاحنات ( «4ـ 4 باشي) أو عربات تجرها خيول وأحمرة متغنين بمياه «حلوة تروي العطشان» وغيرها من الألفاظ التي جذبت الناس وجعلتهم يقبلون على شرائها ويخصصون ميزانية لذلك. ويعتقد الكثير منهم أن مياه الحنفية يمكن أن تسبب لهم «الحجر في الكلى» وهو ما نفاه الدكتور الطيب بن عبد الله. وقال الأخصائي في طب الكلى: «إن مياه الحنفية مراقبة صحيا ولا مضرّة فيها وهي الأفضل للإنسان العادي الذي لا يشكو من مرض». كما أكد على عدم وجود أية علاقة بين شرب مياه الحنفية والإصابة بحجر في الكلى.. وذهب إلى أبعد من ذلك وذكر أن المستهلك الذي لا يشكو من أي مرض ليس في حاجة إلى شرب مياه معدنية لأنه لا يوجد فرق من الناحية الصحية بين مياه الحنفية أو المياه المعدنية المعلبة لكن هناك حالات ينصح فيها الأطباء بتناول مياه معدنية.. وفسر أن الحجر في الكلى ناجم عن أمراض وتشوهات في الكلى وارتفاع في نسبة الكالسيوم وليس عن مياه الصوناد.. ويبلغ عدد التونسيين المعرضين لأمراض الكلى حاليا نحو النصف مليون وعدد الذين يصلون  سنويا إلى القصور الكلوي المزمن نحو 1500..  وشدد الدكتور على تجنب اقتناء مياه مجهولة المصدر لأنها غير مأمونة العواقب. وفي نفس السياق قال السيد مبروك النظيف: « لاحظت فرق المراقبة الصحية مؤخرا انتشار ظاهرة بيع الماء في شاحنات بمختلف جهات الجمهورية حتى في المناطق التي عرفت بمياهها العذبة في الشمال وهو ما دفعهم إلى تشديد المراقبة وتمكنوا من حجز كميات كبيرة من مياه القرباجية وتحرير محاضر مخالفات في الغرض». كما تأكدوا من خلال إجراء التحاليل المخبرية من تلوث تلك المياه وإمكانية تسببها في مخاطر صحية وقال النظيف: «لقد تفطن أعوان المراقبة الصحية مؤخرا في الوطن القبلي إلى باعة متجولين يروجون مياها غير صالحة للاستهلاك بكل ما يعنيه الأمر من خطورة». وذكر أن شر ب المياه غير المراقبة صحيا والمياه مجهولة المكونات والمصدر يمكن أن يتسبب في أمراض الكلى والإسهال وأمراض معدية.. وأضاف: «تعود بداية عودة «القرباجية» إلى سنة 2008 حيث كان الجفاف ونقص الأمطار سببا في ارتفاع نسبة ملوحة مياه الشرب، وكان عددهم وقتها محدودا.. ولكنهم سرعان ما تبينوا أنها تجارة مربحة فطوروا في نشاطهم وانتشروا في جميع الولايات بمدنها وأريافها». سعيدة بوهلال

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 12 أوت 2010)


إنّا لله و إنّا إليه راجعون


كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) الرحمان يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنّـــــــَتِي (30) الفجر بقلوب راضية بقضاء المولى عزّ وجلّ ننعى إلى إخواننا الحاج أحمد الطّرابلسي والد الأخ العزيز المجاهد محمد الطرابلسي المقيم بفرنسا. والذي لم يلقه منذ حوالي عشر سنوات فلقد حالت بينهما يد الظّلم فلم تنل له قناة وبقي صابرا محتسبا. و بهذه المناسبة الأليمة نتوجه إلى الله عزّ وجلّ أن يتقبّل المرحوم في رحمته وأن يغفر له ويدخله جنته وندعوه سبحانه أن يرزق أخانا محمدا و كل عائلته الصبر الجميل. ولا يسعنا الا قول خير خلق الله عليه صلاة الله وسلامه  » ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنا إنّا لله وإنّا إليه راجعون

لتقديم التعازي يمكن الاتصال بالأخ محمد الطرابلسي على الرقمين التاليين:

003360300265 / 0033130328346    الشيخ راشد الغنوشي 10 أوت 2010 الموافق للفاتح من رمضان 1424


الحرية لسجين العشريتين الدكتور الصادق شورو الحرية لكل المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني :liberte.equite@gmail.com تونس في 02 رمضان 1431 الموافق ل 12 أوت 2010 إنا لله وإنا إليه راجعون


انتقل إلى رحمة الله تعالى السيد منصور مومن والد السجين السياسي السابق السيد نورالدين مومن فجر اليوم الخميس 2 رمضان 1431، وقد تم عصر اليوم 12 أوت 2010 تشييع جنازته إلى مثواه الأخير. وحرية وإنصاف تتقدم بأحر التعازي وأخلص المواساة إلى عائلة الفقيدة سائلة المولى العلي القدير أن يسكنها فراديس جنانه وأن يرزق أهلها جميل الصبر والسلوان.

لتقديم التعازي يرجى الاتصال بابنه السيد نورالدين مومن على الرقم:0021620085220   عن المكتب التنفيذي للمنظمة الرئيس الأستاذ محمد النوري


مسلم بريطاني.. أمر ممكن؟


راشد الغنوشي

يبدو أن السؤال الاستنكاري لا يحمل قدرا كافيا من الجد يستحق معه بحثا وتمحيصا، بل هو أقرب إلى المزاح أو الافتراض المجاني، ولكن الحقيقة خلاف ذلك، كيف؟

1- أنه يقيم مقارنة بين مفهومين منفصلين يتحرك كل منهما في مجال مختلف، يتحرك أحدهما في مجال العقائد والديانات ويتحرك الثاني في مجال الهويات السياسية والثقافية. وإنما تكون المقارنة بين الأشياء والمفاهيم التي تنتمي إلى نفس الجنس، وهذان جنسان مختلفان.

2- إن إمكان الأمر لا يحتاج إلى جهد فكري استكشافي وأدلة إثبات بسبب أنه قائم فعلا، يشهد عليه وجود الملايين من المواطنين المسلمين البريطانيين يقيمون صلواتهم في أكثر من ألف مسجد، ولهم مدارسهم ومراكزهم ومشاركاتهم في مختلف جوانب الحياة البريطانية، وهم يتحملون مسؤولية المواطنة حقوقا وواجبات، بما في ذلك حق المشاركة في تسيير الشؤون العامة من خلال الانتخابات البلدية والتشريعية.

ولا تكاد سلطة من سلطات الدولة تخلو منهم، بل إن وجودهم وتأثيرهم في تنام متصاعد، فتمثيلهم في البرلمان مثلا بدأ أول مرة عام 1997 بنائب واحد، وفي انتخابات 2001 تضاعف فانضاف عضو آخر.

وفي انتخابات 2005 تضاعف فأصبحوا أربعة، وفي انتخابات هذا العام قفزوا إلى تسعة، إلى جانب العشرات من رؤساء وأعضاء بلديات، وهم موجودون في كل الأحزاب عدا العنصرية، فهل هناك شهادة أبلغ من شهادة الواقع؟

3- فما الدواعي التي دفعت بعض الأطراف المتشددة -من داخل الإسلام أم من خارجه- إلى طرح هذه الإشكالية؟ لاسيما أن حقائق الواقع والتاريخ تشهد أن الإسلام -وإن كان واحدا في مصادره (القرآن والسنة)- قد تعددت فهومه، ولم يعرف كنيسة ناطقة باسمه، مما سمح بتشكل مذاهب وثقافات متعددة داخله، فكانت إلى جانب الثقافة العربية الإسلامية ثقافات أخرى فارسية وهندية وتركية ومالاوية وأفريقية. وذلك من خلال تفاعل نص الوحي الثابت مع معطيات حضارية وثقافية لبيئة معينة مختلفة. ولئن كانت بعثة نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام قد شرف بها العرب فكان منهم جل صحبه ومؤسسو دولته وحضارته وقادة فتوحه، فقد كان من بين الفئة الأولى التي آمنت به آحاد من غيرهم فرس وأحباش وروم رمزا لعموم بعثته للناس كافة « وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ » (الأنبياء: 107). ما الداعي إذن لطرح هذا الإشكال؟

– المتشددون من المسلمين وغير المسلمين « العنصريون » وهم فئة قليلة مهما علا صراخها يوجد أمثالها في كل دين ومذهب، يخلطون بين الدين والمواطنة، بمعنى حمل جنسية دولة معينة، وذلك في إساءة فهم لكل منهما.

– يسيئون فهم المواطنة الذي انتهت إليه في العصور الحديثة أساسا للدولة القومية الديمقراطية التي نشأت نتيجة صراع الملوك مع الكنائس والأباطرة، حتى لو استخلصت السيادة وانتقلت إلى الشعب بعدما أصبح الشعب يعتبر الدولة دولته ويطالبها بحق الاعتراف بحقوقه، ومنها المشاركة السياسية وذلك منذ القرن الثالث عشر الميلادي في بريطانيا كما عبرت عنها الماغنا كارتا عام 1215م وما تلاها من استمرار الصراع حتى قامت الثورة التي أدت إلى اتساع قاعدة المشاركة في القرن السابع عشر، ثم حتى شملت جميع الموطنين دون تمييز بمن فيهم النساء.

إن المواطنة -حسب الموسوعة البريطانية- مرادفة للجنسية، وتسبغ على المواطن -أي حامل الجنسية- حقوقا سياسية مثل الانتخاب وتولي المناصب العامة.

في الدولة الديمقراطية يتمتع كل من يحمل جنسية الدولة بحقوق المواطنة ويعاملهم القانون على قدم المساواة، كما تتضمن المواطنة إلى جانب التمتع بالحقوق الدستورية والسياسية الحد الأدنى من الضمانات الاجتماعية، وذلك جزء من العقد الاجتماعي المشترك يجعل المواطنة لا غيرها أساسا للحقوق والواجبات.

ورغم محاولة المتشددين هنا وهناك إلباس مفهوم المواطنة لبوسا عقديا معينا كالمسيحية مثلا (حيث لا يزال التحاق تركيا بالاتحاد الأوروبي يقف في وجهه اعتبار أوروبا ناديا مسيحيا) أو اليهودية (حيث يصر قادة الدولة العبرية على دولة لليهود تقصي غير اليهود وتعاملهم كمواطنين من درجة منحطة وتعرضهم حتى للاستئصال والتهجير القسري، أو الإسلام حيث يؤكد مخطئا بعض المفكرين « أن جنسية المسلم عقيدته » (سيد قطب: معالم في الطريق)، مع أن دولة المدينة اتسعت فيها المواطنة لتشمل غير المسلمين حسبما نص عليه دستور المدينة، حيث اعتبرت القبائل اليهودية مع المؤمنين من المهاجرين والأنصار « أمة من دون الناس » (سيرة ابن هشام).

والمقصود بها أمة السياسة وليست أمة العقيدة، بينما لم يعتبر مواطنا في دولة المدينة إلا من التحق بها، أما الذين ظلوا في مكة من المسلمين فليس لهم حق المواطنة مثل النصرة إلا ضمن مصالح ومعاهدات الدولة « وَالذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنُ وَلاَيَتِهِمْ مِنْ شَيء حَتَّى يُهَاجِرُوا. وَإِنْ اسِتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاق » (الأنفال: 71).

وهكذا يغدو الانتماء إلى الجماعة -وهو المواطنة- هو الذي يكسب المنتمي حقوقا كالحماية والرعاية ويفرض عليه واجبات مثل دفع الضريبة والدفاع عنها، وليس مجرد الانتماء إلى دين، وعلى أساس ذلك كان يهود المدينة جزءا من الأمة بحسب دستور المدينة، وإنما تم إجلاؤهم بسبب خيانتهم لتعهداتهم.

إن في الخلط بين الانتماء للدولة والانتماء للعقيدة نوعَ إقصاء من حق المواطنة لمن لا يشترك في دين معين، بمثل ما يفعل الغلاة من كل ملّة يهودا أو مسلمين أو نصارى، وحتى غلاة العلمانية الذين يخلطون بين مفهوم العلمانية ومفهوم المواطنة والديمقراطية إذ يلبسونه لبوسا علمانيا متشددا يحجبها عمن لا يلبس ذلك اللبوس، مع أن الديمقراطية كالمواطنة جملة من العقود والترتيبات الحسنة تيسر التعايش بين المختلفين في نظام دولة تتأسس على مبادئ سيادة الشعب والمساواة في الحقوق والواجبات أمام القانون ومنها المشاركة في الشأن العام.

– وقد يتأتى عسر هضم قبول وضعية مسلم بريطاني، ليس فحسب من جهة استيعاب مبدأ المواطنة الذي تتأسس عليه الدولة الديمقراطية الحديثة، ومعناه الانتماء إلى جماعة يكسب المنتمين إليها حقوقا متساوية بصرف النظر عن مللهم، وذلك ضمن إطار دستوري تنصهر فيه كل الانتماءات العرقية والدينية والسياسية، بل أيضا من القصور في استيعاب مبادئ الإسلام.

الإسلام دين ومنهاج حياة.. دين يتأسس على الاعتقاد في وحدانية الله المطلقة وأنه خلق السماوات والأرض وسخر كل ما فيهما من خيرات للإنسان، وأن الناس جميعا من أصل واحد وأسرة واحدة. أرسل الله إليهم -رحمة منه- عبر سلسلة من الرسل آخرهم محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام جملة من التوجيهات والقيم، عونا لهم على معرفة ربهم وعبادته وعمارة الأرض وتنظيم التعايش بينهم على أساس الأخوة والعدل والمساواة، وأنهم سيبعثون بعد الموت في مستوى آخر من الحياة بلا موت شقاء أو سعادة، بحسب مدى التزامهم بمقتضيات ما جاءتهم به الأنبياء والرسل. وإذا كانت النبوءات السابقة موجهة إلى أقوام معينين، فقد جاءت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مستشرفة طورا من تقدم البشرية ووسائل تواصلها، فكانت العالمية سمة لها منذ البداية وليست أمرا لاحقا لها شأن المسيحية. فكان خطابها « يأيها الناس » « يا بني آدم » داعيا إياهم إلى الإيمان بالرسالة الجديدة تاركا لهم حرية اعتناقها أو الإعراض عنها، مقرا لأول مرة في تاريخ الحضارة حرية الاعتقاد « لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » (البقرة: 256). وبذلك اعترف الإسلام خارجه بتعدد الديانات سواء كانت ذات أصل سماوي أم كانت وثنية، كما أقره داخل المؤمنين به، فمن حق كل مؤمن تفسير النص الديني « القرآن » بحسب مبلغه من العلم متحمّلا مسؤوليته أمام خالقه مباشرة، كما يعبده، دون وسيط، وذلك في غياب أية سلطة مرجعية ملزمة تهب فرمانات الدخول للجنة أو تحرم منها. فلكل مسلم الحق في الاجتهاد بحسب مبلغه من العلم، فهو وحده المسؤول أمام الله « استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك ». ومما ميز مسيرة الإسلام التاريخية أنه لم ينشأ في ظل دولة تفرض عليه سياساتها كما حصل للمسيحية التي اعتنقتها الإمبراطورية الرومانية فتروّمت المسيحية بدل أن تتمسح روما. فقد نشأ الإسلام متحررا حتى تمكن من إقامة دولته التي مثلت تجربته التطبيقية النموذجية في مجتمع تعددي عرقيا ودينيا، وتشكلت من مختلف أشتاته -بما في ذلك القبائل اليهودية- هويةٌ مجتمعية سياسية وثقافية واحدة على أساس دستور تعددي « الصحيفة »، اعترف بحقوق المواطنة لكل السكان، مع احتفاظ كل مجموعة عرقية أو دينية بخصوصياتها في ظل الدولة الواحدة. ورغم أن هذه التجربة النموذجية الشورية لم تعمر طويلا متأثرة بالمواريث القبلية الضيقة وبالنماذج الإمبراطورية السائدة للحكم الثيوقراطي، فقد ظلت المجتمعات الإسلامية على امتداد تاريخ الإسلام مجتمعات تعددية برئت من الاضطهاد الديني وحروب الإبادة العرقية، حتى أن أقدم الكنائس المسيحية والبيع اليهودية إنما توجد في دار الإسلام، ولذلك لم يتعرض اليهود في إسبانيا للاضطهاد إلا بعد سقوط الأندلس، ولم يجدوا ملجأ من الاضطهاد الأوروبي إلا في دار الإسلام. ومن المفارقات العجيبة أن اليهود جعلوا الجهة التي أحسنت إليهم تدفع ثمن ما تعرضوا له من اضطهاد في أوروبا، ولا تزال سراييفو نموذج التعدد وسط عنصريات.

4- إن الوجود المجتمعي للمسلمين خاصة في هذا العصر امتد عبر القارات الخمس كما لم يحصل في أي مرحلة تاريخية سابقة، حتى عندما كانت السيادة العالمية للدولة والحضارة الإسلاميتين، مستفيدا من اتساع التحولات الديمقراطية وتقدم وسائط الاتصال وما وفره مفهوم المواطنة الحديث المنفتح نسبيا من حقوق وحريات وضمانات ومنها حرية الاعتقاد وممارسته ونشره والاشتراك في الشؤون العامة.

ولقد بلغ هذا التمدد في ظل الديمقراطيات المعاصرة دون حاجة إلى جيوش أن غدا الإسلام أسرع الديانات انتشارا، وتنامت أقلياته حتى شكّلت ما يربو على ثلث المسلمين، معظمهم -وبالتحديد حيث تقوم المجتمعات على مبدأ المواطنة- يعيشون في وئام مع مجتمعاتهم، يمارسون بحرية نسبية شعائرهم الدينية ويعيشون هموم مجتمعاتهم، مع حرصهم على المحافظة على خصوصياتهم الثقافية في المظهر والطعام وشؤون الأسرة.

وقد استطاع بعض المؤلفين المسلمين أن يعتبر مثل هذه المجتمعات التي تأسست على مبدأ المواطنة، حاملة لأوصاف أساسية لمفهوم دار الإسلام، وذلك إحياء لمضمون هذا المفهوم كما عرّفه أحد أشهر مذاهب المسلمين المذهب الشافعي.

دار الإسلام حيث يمكن للمسلم أن يجاهر بشعائر دينه آمنا على نفسه، فدار الإسلام هي دار الأمان، دار الحرية، على اعتبار الحرية وتوفير الأمن والعدل وحرية السير في الأرض دون حواجز مقصدا عظيما من مقاصد الإسلام، وهو ما يجعلها مثل كل البلاد التي تأسست على مبدأ المواطنة والحرية في حكم البلاد المفتوحة، أي البلاد الحرة.

ويغدو الحديث عن فتحها بالجيوش جهلا فادحا من قبيل فتح المفتوح، إلا أن يكون المقصود جيوشا من الدعاة والإعلاميين والمفكرين. 5- يعزز جدارة المجتمع البريطاني لحمل المسلم جنسيته -رغم ما اقترفه ولا يزال كثير من سياسييه الاستعماريين من مظالم في حق المسلمين وفتح جراحات في جسمهم لا تزال تنزف وتوسع الهوة بين الإسلام والغرب جملة، مثل مظلمة فلسطين وكشمير والعراق وأفغانستان، وفرض التجزئة والانقسام بين المسلمين.. يعزز ذلك أمور منها:

– أن العلمانية في هذا المجتمع علمانية معتدلة في موقفها من الدين جملة، خلافا لبعض العلمانيات الغربية وبالخصوص الفرنسية حيث العداء للدين جملة متجذر فيها وبالخصوص للإسلام، وهو ما كشف عنه ضيق « التنوير » الفرنسي ودعاواه في الحرية والتسامح بحق المسلمة في التعبير عن ضميرها الديني من خلال المظهر الذي تعتقد أنه يرضي ربها، فكان الحظر هو ما تورط فيه هذا التنوير، بما يؤسس لحرمانها من حقوق أخرى مثل حق التعلم والعمل.

بينما بلغ تسامح المجتمع البريطاني في هذا الشأن حد تفصيل زي إسلامي للشرطيات المسلمات، كثير منهن يستقبلن الزائرين في الموانئ وفي النوافذ التي تتعامل مع الجمهور، شاهدات على مبلغ التسامح في هذا المجتمع.

– إن المجتمع البريطاني تشكل في أساسه من جملة من القوميات اعترف لها بخصوصياتها الدينية والثقافية، بما جعل هذا الإطار التعددي في منشئه قابلا للاتساع ليحتوي في صلبه هويات ثقافية أخرى، وذلك ما التزم أصحابها بمقتضيات عقد المواطنة حقوقا وواجبات ومنها احترام القوانين ورعاية النظام العام كدفع الضريبة والحرص على خير هذا المجتمع وأمنه ورفاهه.

وذلك جزء من عقد المؤمن مع ربه الذي يأمره بالوفاء بعقوده مع المسلم وغير المسلم، فقانون العدل في الإسلام قانون مطلق لا يوقفه حاجز ديني ولا حتى عداوة. « يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِله وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ » (النساء: 135).-

– إن المجتمع البريطاني بخصوصياته هذه من أكثر المجتمعات الغربية إن لم يكن أكثرها على الإطلاق -رغم بعض السياسات الفجة التي لن تصمد طويلا- تهيؤا لتقديم تجربة نموذجية لتعددية مجتمعية حضارية معاصرة، تعددية دينية وثقافية وعرقية تندمج كلها اندماجا إيجابيا لتثري المجتمع البريطاني وتجدده وتنأى به عن الشيخوخة والتحلل.

– إن الإسلام بما يتوفر عليه من منظور كوني توحيدي شامل للحياة المادية والمجتمعية والروحية، جدير -كما نوه بذلك ولي العرش البريطاني الأمير تشارلز في محاضرته الشهيرة بأكسفورد- « بالإسهام الفاعل في استعادة بعض ما فقدته المجتمعات الغربية ومنها المجتمع البريطاني من أبعاد خلقية روحية تؤنسن حياة اقتصادية تتوحش أكثر فأكثر وترتق نسيجا مجتمعيا أسريا آخذا في التلاشي »، تاركا وراءه حطاما من الأفراد المغتربين المحبطين تلتهمهم عولمة مجنونة.

– كما أن للإسلام أيضا فرصا كثيرة في مجتمع بريطاني هو في قمة التطور العلمي والاقتصادي والتنظيمي، فرصا للتعلم من أجل تقديم نموذج لمجتمع إسلامي عصري.

ولك أن تقول: نموذج لتدين إسلامي بريطاني، ولم لا؟ وبالخصوص إذا وعت النخبة السياسية والثقافية في هذا البلد أن جذور التطرف والعنف والإرهاب التي تفشت في شريحة من فتيان المسلمين في هذا البلد تعلمت في مدارسه، عائدة إلى ضروب الحيف الاجتماعي والتهميش اللذين يرزح تحت وطأتهما قطاع واسع من الشباب تعلم في المدارس البريطانية قيم العدل والمساواة، بينما لا يكاد يفتح عينيه إلا على نقيضهما.

وذلك فضلا عما تثيره السياسات البريطانية المنحازة ضد قضايا المسلمين بل الموغلة في العدوان عليهم، من ردود أفعال غاضبة لا سبيل لتجنبها إلا بأن يدرك ساسة بريطانيا حقائق واقع مجتمعاتهم الجديدة، ومنها أن الإسلام غدا مكونا من مكوناته لا مناص من أن يقرؤوا له حسابا في كل سياسة يسنونها تجاه المسلمين، كما يفعلون إزاء كل سياسة تتعلق بإسرائيل المتعبدين في محرابها.

وهناك مؤشرات إيجابية تدل على أن ساسة بريطانيا يتجهون هذا الاتجاه بحرص كل الأحزاب على استقطاب الصوت الإسلامي وإفساح المجال لمسلمة في مجلس الوزراء، مديرة للحزب الأكبر.

الثابت أن ضروب تطرف قطاع من شبيبة المسلمين ليست كامنة في نصوص الإسلام بقدر كونها تخلقت في مناخ السياسات العدوانية على أمة الإسلام ومناخ البطالة وقلة الفرص في العمل بسبب التمييز العنصري والديني ضدهم.

إذا وعت النخبة ذلك وكفت عن اتهام الإسلام وكفت عن سياسات المتابعة العمياء لعميان المحافظين الجدد في أميركا وامتداداتهم في كل الغرب متحالفين مع الصهاينة المتخصصين في إيقاد نيران الحروب بين الشعوب والديانات، يقودون العالم إلى كارثة مستعيدين خطابات أمراء الحروب الصليبية، إذن لن تظفر خطابات التطرف والعنف بسماعين لها.

– إن مما يعزز هذا التفاؤل بمستقبل واعد لترسخ مبادئ المواطنة وازدهار مقومات العيش المشترك بين المسلمين في هذه البلاد ومواطنيهم من غير المسلمين في مدن بريطانية مثل لندن ومانشستر وبرمنغهام.. التي غدت حواضر كوسموبوليتية يوشك عدد الملونين فيها أن يضاهي عدد السكان الأصليين.

وما شهدته العاصمة من مسيرات مليونية احتجاجا على سياسات بريطانية ظالمة لبلاد إسلامية كان معظم من سار في تلك المظاهرات الرائعة من غير المسلمين وكان معظم خطبائها خطباء مفوهين وزعماء شعبيين ومسؤولين في الصف الأول من قادة هذا المجتمع ومؤسساته النقابية والسياسية والدينية والحكم المحلي.

إن كل ذلك يبشر بمستقبل زاهر للتعارف الإنساني وللمواطنة الفاعلة. قال تعالى « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا » (الحجرات: 13).

6- على النخبة الإسلامية في هذا البلد الديمقراطي العريق:

– أن تتعمق في دراسة التاريخ البريطاني وآدابه وفلسفاته وإسهاماته المعتبرة في تطور الحضارة البشرية، وأن تثري اكتشافات فطاحل علماء الاستشراق النزهاء لإسهامات الحضارة الإسلامية الكبرى في التقدم الغربي والبريطاني في سائر حقول المعرفة، بما يجعل هذا التقدم مستحيلا دون اعتبار تلك الإسهامات، حتى تتخفف الأجيال المسلمة البريطانية من الشعور بالغربة وبالتطفل على تاريخ وحضارة هذه البلاد، وتندمج في صناعة الحاضر والمستقبل واثقة من نفسها ومن إسهامها في بناء حضارة وأمجاد هذه البلاد، وتتهيأ للإسهام في خيرها ورفاهيتها وأمنها، فهي وطنهم، فإنما الأرض لله يورثها الأصلح لعمارتها « وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذٍّكر أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ » (الأنبياء: 105)

– على النخبة الإسلامية وبخاصة أئمة المساجد وأصحاب القلم أن يعمقوا قيم المواطنة في الثقافة الإسلامية بما يدرأ أي تعارض بين دائرة المواطنة ودائرة الديانة، إذ « لا توجد مواطنة تفترض إسقاط الدين » (الشيخ عبد الله ابن بية في محاضرة بهاي ويكم). وليس في الدين ما يفرض حمل مواطنة محددة أو يحظرها، رغم ما حصل في بعض البلاد الإسلامية مثل تونس خلال الاحتلال الفرنسي من إرادة استعمارية في فرض المواطنة الفرنسية على التونسيين لتذويب مقومات هويتهم، فجاء رد فعل بعض العلماء بتكفير من يحمل الجنسية الفرنسية، وانتهت الفتوى بانتهاء ملابساتها. – على قادة الرأي العام الإسلامي وسط الأقلية الإسلامية أن يبينوا لها الفروق بين الواجبات العينية في الإسلام التي تجب على كل مسلم مثل الشهادتين والصلاة والصوم والزكاة والحج وما إليها من الأخلاقيات والواجبات الشخصية والأسرية، وبين الواجبات الكفائية أو المجتمعية السلطانية التي تجب على المسلمين باعتبارهم جماعة ذات سلطان مثل إقامة الشريعة وتطبيق الحدود. فإن إقامة الشريعة أي تطبيق القانون الإسلامي ليس مسؤولية الأقلية، وإنما مسؤولية الأكثرية ذات السلطان فهي التي تقيم القانون العام الجنائي والإداري والدستوري، بينما الأقليات ليس لها غير القانون الخاص، مثل تنظيم أحوالهم الشخصية ومدارسهم ومساجدهم.

– عليها أن ترفع من أذهان الجمهور الإسلامي جملة من الالتباسات ترسبت في الأذهان ومثلت عوائق خطرة في طريق استقرار وازدهار الأقليات المسلمة، مثل مفهوم الولاء والبراء وهو مفهوم غير شرعي ودخيل على الفقه الإسلامي، فالولاية القرابة « وَأُولُو الأَرْحَامٍ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ الله » (الأنفال: 75).

ولذلك لم يكن مفهوم الولاء والبراء معروفا عند أهل السنة في القرون الأولى كما ذكر الإمام أحمد الذي روى عن أبي سعيد الخدري التحذير من هذه البدعة التي ابتدعها الغلاة، فليس الولاء والبراء عقيدة أو جزءا من عقيدة المسلم.

والبراء في أكثر استعمالاته براء من الأعمال وليس من الأشخاص « فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ » (الشعراء: 216) « وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرٍيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ » (هود: 54)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم « اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد ».

فلا علاقة بين مفهوم الولاء والبراء وبين ما تقتضيه المواطنة من محبة المسلم لوطنه ودفاعه عنه وإرادة الخير له وحقه في أن ينتمي لأي وطن يجد فيه راحته وأمنه على دينه ومقومات حياته. وجاء في حديث فديك « يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة، واهجر السوء واسكن من دار قومك حيثما شئت تكن مهاجرا » رواه البيهقي.

وروى الإمام أحمد « البلاد بلاد الله والناس عباد الله فحيث أصبت خيرا فأقم ». واتفق علماء الإسلام أن للمسلم أن يقيم حيث شاء ما أمكن له أن يقيم شعائر دينه في أمان (ابن بية المصدر السابق).

ومن سعادة جيلنا أن يشهد امتداد الإسلام في العالم على نحو غير مسبوق بما يبشر بتحقق نبوءات القرآن والسنة في أن شمس الإسلام ستضيء الكون كله « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » (التوبة: 33). (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 12 أوت  2010)


سيف الإسلام يرغب بمحاكمة البشير  


خالد المهير-طرابلس عكس بيان صادر عن تحالف حقوقي عربي تدعمه طرابلس ويترأسه سيف الإسلام نجل الزعيم الليبي معمر القذافي رغبة ليبية « مبطنة » في محاكمة الرئيس السوداني عمر البشير بسبب جرائم الحرب في إقليم دارفور. وقد تزامن نشر بيان « التحالف العربي من أجل الديمقراطية والتنمية وحقوق الإنسان » المكون من 38 منظمة عربية غير حكومية مع زيارة قام بها البشير نهاية الأسبوع الماضي إلى ليبيا. ورغم الإشارة إلى الفصائل الدارفورية المتمردة في البيان، لكن محللين ليبيين اعتبروه رسالة غير مباشرة إلى الخرطوم تعبر عن وجهة نظر طرابلس في قضية البشير دون مرورها على قنوات الاتصال الرسمية. محامي الشيطان

وقال البيان الذي حصلت الجزيرة نت على نسخة منه إنه « لا يمكن استمرار تأجيل إحقاق العدالة وعدم محاكمة مرتكبي الجرائم مهما كانت صفاتهم. الأمر الذي يتطلب من الجميع -دولا وحكومات ومنظمات ونشطاء حقوقيين- التضامن من أجل هذه القضية الإنسانية وعدم التعاطف مع زمرة محامي الشيطان حتى يواجه كل طرف نتائج أفعاله ». وأكد البيان شجبه الانتقائية في توجيه الاتهامات، وضرورة ملاحقة كل من كانت له يد في هذه الجرائم، وأنه « ليس هناك طرف محصن أو فوق العدالة مهما كانت صفته ». وتحدث مدير التحالف علي سعيد البرغثي عن قناعة المسؤول الأول عن التحالف سيف الإسلام بعدم الانتقاص من العدالة سواء كان المتهمون أشخاصا أو أنظمة، موضحاً أن التحالف ليست له علاقة بالسياسة، رافضا إقحامه في الحسابات السياسية. ونفى البرغثي في تصريح للجزيرة نت صلة ليبيا بالبيان الصادر، مؤكداً أنه من صميم عمل التحالف في ملاحقة منتهكي حقوق الإنسان. رسالة

لكن المحلل السياسي محمد مامي يؤكد أن مؤسسات سيف الإسلام المصرح لها بالعمل في البلاد « تحمل وجهة نظره شخصياً في العديد من القضايا ». وأشار إلى أن « الطرف المقصود في البيان يعرف مسبقاً من هو رئيس هذه المؤسسات، ويأخذ مثل هذه البيانات على محمل الجد »، لكنه قال إن ليبيا بإمكانها التنصل من هذه البيانات ونفي صلتها بها. واعتبر مامي في تصريح للجزيرة نت، أن البيان « رسالة من العيار الثقيل تستهدف الرئيس البشير شخصياً عند الحديث عن توقيت نشره في وسائل الإعلام »، مرجحاً أن يكون رد فعل على إغلاق السودان لحدوده مع الجماهيرية مؤخراً أيضاً. وقال مامي إنه لا أحد ينكر علاقة التحالف بالسلطات الليبية والدعم المالي الذي يحصل عليه، معتبرا أنه يحمل وجهة النظر غير الرسمية. وفسر ما جاء في البيان بقوله « إن البشير مطلوب القبض عليه في كثير من الدول، وإلى الأسبوع الفائت كان يتحرك بحرية مطلقة في الدول الأفريقية والعربية، ولكن مثل هذه البيانات قد تحد من سفره إلى بعض المناطق، ولا أستبعد إقدام ليبيا أو أي دولة أخرى على القبض عليه ». وأشار إلى أن تصريحات معمر القذافي المعلنة تؤيد انفصال جنوب السودان، والاهتمام الليبي بالدرجة الأولى بإقليم دارفور هذه الأيام لتأمين الحدود مع الإقليم أمنياً. لاعب أساسي 

وربط الباحث في الشؤون السياسية إبراهيم المقصبي البيان بما سماه « سياق استكمال بناء صورة لسيف الإسلام كسياسي مدافع عن القيم الليبرالية وداعم للمؤسسات الدولية وقراراتها ». وأضاف أن البيان جاء بعد إثارة قضية المقرحي في الآونة الأخيرة والانتقادات التي طالت سيف الإسلام ودوره. وقال إنه لا يمكن إغفال أن سيف الإسلام لاعب أساسي في السياسة الخارجية. وأكد أن صدور البيان عن جهة غير رسمية يجنب الخارجية الليبية الإحراج مع السودان -خاصة وأن ليبيا سبق لها أن تبنت موقفا رافضا لاعتقال البشير-, وفى نفس الوقت يساهم في استمرار إدماج ليبيا في المجتمع الدولي. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ  12 أوت 2010)


القناةالعاشرةتبثاليوم تقريراوثائقياحولصفقاتالتسلح إسرائيلقلقةمنالقدرات العسكريةللجيشالجزائري


لخضررزاوي    تبث القناة العاشرة للتلفزيون الإسرائيلي اليوم الخميس، شريطا وثائقيا حول سياسة الجزائر ورغبتها في استحداث وتطوير قدراتها العسكرية، وصفقات التسلح التي شرعت في عقدها مؤخرا مع كل من روسيا وايطاليا، لشراء مروحيات بملايير الدولارات، والتي أعلنت عنها الجزائر في إطار استحداثها وعصرنة نظامها العسكري. كما سيبحث التقرير الذي سيبث على الساعة السابعة مساء، باللغة الانجليزية، عن أهداف الجزائر ودوافعها من وراء سعيها في تطوير قدراتها العسكرية، ومن هي الأطراف التي من شأنها أن تشهر في وجهها الجزائر كل هذه الأسلحة، هل في المغربالعربي،أمأوروبا،أمستوجههاإلىالشرق الأوسطوبالتحديدإلىإسرائيل،حسبتساؤلاتمعديالتقرير.

ولعل ما زاد من تخوف الدولة العبرية، هو إبرام الجزائر لبعض صفقات شراء بعض الأسلحة من كل من روسيا وايطاليا وأمريكا، آخرها صفقة اقتناء أزيد من 120 مروحية من ايطاليا لدعم الأسطول الجوي العسكري الجزائري، بالرغم من أن ما تمتلكه الجزائر لا يعادل عشرة بالمائة ما تمتلكه إسرائيل، إلا أن ازدياد المخاوف لدى إسرائيل  يعود إلى الدور الهام الذي أصبحت تلعبه الجزائر في الوطن العربي، بحكم موقعها الاستراتيجي في شمال القارة الإفريقية، وإطلالها على الضفة الجنوبية للبحر المتوسط، ودعمها العلني للقضية الفلسطينية، وحركة حماس.

واعتبرت إسرائيل الجزائر تهديدا عسكريا يضاف إلى إيران وسوريا، وذلك رغم البعد الجغرافي بين الجزائر وكذا السودان عن إسرائيل مقارنة بمصر وسوريا. وليست هذه المرة الأولى التي تدعي إسرائيل فيها الخوف من ما تسميه امتلاك الجزائر للتكنولوجيا النووية وكذا تطوير قدراتهاالعسكرية. ويرى متتبعون لملف التسلح في العالم أن إعلان تخوف إسرائيل من القدرات العسكرية للجزائر أو سوريا أو إيران، يأتي لتبرير طموحها الزائد في امتلاك الأسلحة النووية، ومحاولة تملصها والاستمرار في عدم التزامها بالتوقيع على الاتفاقيات أو المعاهدات الدولية لحظر التسلح. وتبريررصدهاميزانياتجدضخمةلتطويرترسانتهاالنووية.

وقد أشارت عدة تقارير إعلامية نشرت سابقا عن قرار إسرائيل وفق توجهها الجديد لتخصيص  8 % من الناتج القومي المحلي لميزانية الحرب، أي  6 % أكثر من أي دولة أخرى عضو في منظمة التعاون والنمو الاقتصادي مع العلم أن المنظمة تضم في عضويتها دولا أوروبية متطورة اقتصاديا وعسكريا، وتقتضي الخطة الجديدة التي تحتاج موافقة الحكومة بحصول الدولة العبرية على سرب أو سربين من طائرات « إف 35 ستيلث » المتعددة الاستخدامات، والمتوقع أن تتسلم أول طائرة من هذا الطراز قبل عام 2012 ، إلا أنها ستطلق قمرا صناعيا جديدا للتجسس قريباً. كما تتوقع البحريةالإسرائيلية الحصولعلىغواصتينألمانيتينإضافيتينبموجبالعقدالموقعفي العامالماضيوتريدالحصولعلىطراداتصواريخأكثرتقدّماًمن تلكالتيتمتلكهاحاليا.

( المصدر: صحيفة « الشروق » ( يومية- الجزائر ) الصادرة يوم 11 اوت 2010)


ستشارك في سفينة سويسرية 220 جمعية سويسرية تدعم أسطول الحرية 2


 جنيف – صفا

أعلنت 220 جمعية أهلية وحزب ونقابة سويسرية دعمها لـ »أسطول الحرية2″ عبر مشاركتها في إحدى سفنه (السفينة السويسرية) المزمع إبحاره نحو قطاع غزة قبل نهاية العام الجاري في إطار جهود كسر الحصار عن قطاع غزة والمستمر للعام الرابع. وقال رئيس جمعية الحقوق للجميع السويسرية أنور غربي في تصريحٍ خاص لـ »صفا » عبر الهاتف الخميس: إن « أحزابًا سياسية لها وزنها في سويسرا أعلنت دعمها للأسطول بمشاركة 450 ناشطًا، الأمر الذي فاجأنا بهذا الاهتمام ». وأوضح غربي وهو عضو الحملة الأوروبية لكسر الحصار أن جمعية الحقوق للجميع تقدم الدعم الكامل والمباشر للسفينة السويسرية والتي تعمل مع الجميع تحت مظلة الحملة الأوروبية. وفي السياق ذاته، قال غربي إن أعضاء برلمانيين سويسريين كانوا قد دعوا إلى تنظيم رحلات جوية إلى غزة ضمن الجهود لكسر الحصار عنه. وقال إن المجتمع المدني السويسري يُظهر تجاوبًا كبيرًا في كل فعاليات كسر الحصار، بما فيها رغبة الآلاف بالمشاركة على متن ذلك الأسطول أو السفينة السويسرية، بما فيها شخصيات رياضية وفنية معروفة. وأوضح أن الإعلام السويسري بدأ يتناول منذ ثلاثة أسابيع في قنواته الإعداد المستمر والمشاركة المتجددة للجمعيات والنقابات السويسرية على السفينة، بما فيها مقابلات مع مشاركين ومهتمين وكانت أكثر من 30 مؤسسة أهلية إيطالية انضمت إلى أسطول الحرية 2. وذكرت الحملة الأوروبية أن الأسطول سيحظى بمشاركة إعلامية واسعة وغير مسبوقة، في ظل اتساع حجم الأسطول من حيث عدد السفن وعدد المتضامنين الدوليين من مختلف أنحاء العالم، حيث تجاوز عدد الذين طالبوا بالمشاركة في الأسطول حتى الآن 10000 متضامن. وقالت إن أكثر من 35 جهة إعلامية تقدمت بطلبات للمشاركة في « أسطول الحرية 2″، مؤكدة أنها ستسعى ليكون أكبر عدد ممكن من وسائل الإعلام على متن سفن أسطول الحرية، « لكشف أي حماقات جديدة قد يرتكبها الاحتلال بحق المتضامنين والأحرار القادمين من أصقاع العالم ».   (المصدر: وكالةالصحافة الفلسطينية(صفا) بتاريخ 12 أوت 2010)

http://www.safa.ps/ara/index.php?action=showdetail&seid=28486


موسى أبو مرزوق لـ القبس أميركا لا تقبل بـ{حماس} وتضع فيتوعلى المصالحة


القبس- خاص

أكد نائب رئيس المكتب السياسي لحماس موسى أبو مرزوق أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو لن يستطيع تقديم أي شئ للرئيس الفلسطيني محمود عباس لان ذلك سيعني انهيار تحالفه اليميني.

وقال أبو مرزوق في تصريحات خاصة ل « القبس »: « نحن نعرف أن الإدارة الأميركية خلال العامين القادمين لن تسعى لاغضاب الإسرائيليين سواء بسبب انتخابات الكونجرس أو الترتيب لولاية جديدة للرئيس اوباما. موجهاً انتقادات لقيام الوزراء العرب بإعطاء غطاء لأبو مازن لبدء المفاوضات المباشرة مع الإسرائيليين، معتبراً انه من المؤسف إن يجتمع تسعة وزراء عرب لينفذوا ما يطلب أميركيا. فيتو اميركي

وأضاف القيادي في حماس ان المصالحة كانت قد قاربت على التحقق، خاصة بعد الجهود التي قام بها الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى بعد الاستماع إلى مبادرة إسماعيل هنية، لكن الفيتو الأميركي جاء ليجهض هذه الجهود ورجعنا إلى نقطة الصفر. مشيرا إلى ان جميع الأطراف تعلم أن الأمر معتم للغاية فالولايات المتحدة لا تريد تفاوضا في ظل الوحدة مع حماس، وتريد موقفا فلسطينيا ضعيفا وطرفا فلسطينيا ينفذ مطالبها بدون مناقشة أو حوار وان يقدم الجانب الفلسطيني التفاوض المباشر مع إسرائيل على الوحدة والمصالحة الفلسطينية الداخلية.

وأوضح أبو مرزوق أن الرئيس الفلسطيني أعطى موقفا ايجابيا لموسى لكن الاعتراضات التي تمت تجاه المصالحة جعلته يتراجع من جديد مما سبب إحباطا شديدا لدينا واعتقد أن تحميل الطرفين مسؤولية عرقلة المصالحة أمر يدعو للأسف. ثقة عباس بالاميركيين

وأشار نائب رئيس المكتب السياسي أن مشكلة الرئيس الفلسطيني أنه يستمر فى منح الثقة للولايات المتحدة ويستمع الي نصائحها وأحيانا لأوامرها ، ولذا فلن يكون هناك حل للخلاف الفلسطيني إلا إذا أراد الاميركان الحل وصرحوا بذلك لابو مازن ، مؤكدا أنه إذا كانت السلطة الفلسطينية تريد المصالحة فعليها أن تصم آذانها عن الرؤية الأميركية وتعمل على كسر الحصار عن غزة وتوقف إجراءاتها الأمنية بملاحقة أعضاء حماس فى الضفة الغربية بما يسهل العودة للتفاهمات التي تم التوقيع عليها سواء مكة أو القاهرة .

وأكد أن الطريق الذي اختاره أبو مازن يضرب الوحدة الوطنية ولن يصل فيه الى نتيجة واقصر طريق للوصول للأهداف الفلسطينية هو مواجهة الضغوط على المجتمع الفلسطيني بوحدة وطنية. الدور المصري

وحول الورقة المصرية للمصالحة أوضح أن المشكلة تكمن هو حدوث بعض التغيرات فيها حول نقاط سبق وأن تم الاتفاق عليها، كما تم حذف بعض العبارات الهامة حول الصلاحيات الأمنية واعتقد ان موقف حماس سليما. وحول سماح السلطات المصرية بفتح معبر رفح قال : هناك تغير ولكن إذا استمر الحال كما هو عليه فهناك سلبيات لم تتغير ؛ فجوهر القضية أن الحصار ما زال مستمرا و أن ما يحتاجه القطاع من مواد وأدوات لا يدخل إلا عن طريق معبر كرم سالم الذي تشرف عليه إسرائيل ، وليس هناك من تغيير سوى توسيع القائمة التى تدخل غزة ولكن لا توجد قائمة شرائية داخل غزة ونريد فتحا كاملا للمعبر وسياسة جديدة للعبور بين مصر وقطاع غزة فنحن بحاجة الى فتح المعبر بشكل كامل وشامل وان يكون عنوانا لكسر الحصار وان لا يكون هناك اى إشارة من بعيد او قريب بان الطريقة التي يتم التعامل بها مع غزة كمصر تساهم فى الحصار على غزة . وأردف قائلا : ان من حق القطاع ان يتعامل بحرية عن طريق الخط البحري والجوى لان فصل قطاع غزة عن الضفة وسجن مليون ونصف فى27 إلف كيلو متر يضع مسئوليات رسمية على الدول العربية ونشكر العالم الحر على محاولته كسر الحصار ولكن تحويل مسار السفن الى ميناء اشدود الإسرائيلي او العريش المصري لا يلبى الحاجة الفلسطينية. تهويد القدس والموقف العربي

وانتقد أبو مرزوق المواقف الرسمية العربية من عمليات تهويد القدس وقال أن القمة العربية قررت مبالغ مالية لكن للأسف لم يدفع منها ونحن أمام موقف كارثى فى القدس وهناك أوامر بهدم البيوت وسحب هويات من آلاف المقدسيين وهناك المخططات المتعلقة بالقدس الكبرى وسيصحو العرب ذات يوم وسيجدون المدينة المقدسة قد خلت من العرب.

(المصدر: صحيفة « القبس » (يومية – الكويت) الصادرة يوم 12 أوت 2010)


حملة للمواقع الاخبارية الاردنية تصعد حملتها ضد قانون جرائم أنظمة المعلومات


ناصر شديد بي بي سي عمان

هددت عدد من المواقع الإخبارية الإلكترونية في الأردن، بتصعيد إجراءاتها ضد الحكومة الأردنية، بعد إصدار الحكومة قانونا مؤقتا حمل اسم « قانون جرائم أنظمة المعلومات لسنة 2010 ».

وأكد ناشرو عدد من المواقع الإخبارية ومحرورها في مؤتمر صحفي عقد عصر الثلاثاء في نقابة الصحفيين الأردنيين، بأنهم سيحتجبون عن الصدور بشكل تدريجي لحين تراجع الحكومة عن قررها.

وقد وزع منظموا المؤتمر صورا لرئيس الوزراء الأردني سمير الرفاعي على الصحفيين كتب عليها « عدو الحريات الصحفية »، فيما هددوا بوضع نسخ منها على مواقعهم الإلكترونية.

وأصدرت المواقع الإخبارية بيانا وصف بأنه شديد اللهجة، إتهم الحكومة الأردنية بسن قانون « يلاحق مرتادي الإنترنت ويقيد الحريات في البلاد ». وكانت الأزمة بين المواقع الإخبارية وحكومة سمير الرفاعي، قد بدأت بعد سن قانون جرائم أنظمة المعلومات، يجرم نشر معلومات تتضمن الذم والقدح والتحقير.

وقال غيث العضايله مدير موقع « خبرني » للبي بي سي « أسوء ما في القانون أنه يتيح للضابطة العدلية أي الشرطي أو ضابط الأمن أن يقتحم مكاتبنا منازلنا ويفتش أجهزتنا وأن يوقف الموقع عن البث ».

وذكرت مصادر صحفية أن لقاءا جمع الطرفين صباح الثلاثاء فشل في التوصل إلى أي إتفاق لحل الأزمة، بعد أن انسحب ممثلو مواقع الإخبارية، الذين أتهموا الحكومة بالتماطل في تعديل القانون.

ووصف ممثلو أكثر من ثلاثين موقعا إخباريا بأن القانون يضعهم في خانة القراصنة ولصوص الشبكات ومروجي الإباحية.

ومن جانبها اعتبرت الحكومة الأردنية أن القانون الجديد هو منظم للعمل الإعلامي الإلكتروني في البلاد، نافية عبر وزير الدولة لشؤون الإعلام والإتصال الأردني على العايد أن تكون المواقع الإخبارية مستهدفة من القانون الجديد.

حيث قال « لا استهداف للمواقع الإلكترونية، نحن نحترم المواقع الإلكترونية التي فيها نقد عام للحكومة، ونرحب بذلك من أجل تطوير القطاع العام ، ووصف الإجراءات الحكومية بأنها جاءت من أجل تحسين الأداء الحكومي ».

وكانت المواقع الإخبارية قد رفعت شعارا بعد صدور القانون الجديد تقول فيه « أن تكون لصا خيرا من أن تكون صحفيا ». (المصدر: موقع بي بي سي عربي (BBC) بتاريخ 11 أوت 2010)

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2010/08/100811_informationlaw_tc2.shtml © BBC 2010


جاتكوث: بلادنا ستقيم علاقات مع إسرائيل واللغة الإنجليزية ستكون المعتمدة مسؤول في حكومة جنوب السودان يكشف ملامح « الدولة المرتقبة »


واشنطن – قال رئيس بعثة حكومة جنوب السودان في واشنطن، إيزكيل لول جاتكوث، إن الدولة الجديدة المرتقب الإعلان عنها في جنوب السودان عقب استفتاء كانون الثاني (يناير) 2011، ستقيم علاقات مع إسرائيل مادام « هناك علاقات دبلوماسية لعدد من الدول العربية معها « ولن نكون ملكيين أكثر من الملك ». ورسم جاتكوث في حوار صحافي مطول أجراه على هامش اجتماع مع مساعد وزيرة الخارجية الأميركية للشؤون الأفريقية جوني كارسون، بمقر وزارة الخارجية الأميركية، عن مستقبل الدولة المحتمل إقامتها في جنوب السودان متحدثا عن علاقات مصر بالجنوب السوداني، ومستقبل مياه النيل، والعلاقات بين جنوب السودان والولايات المتحدة.وعبر جاتكوث عن ثقته بأن سكان الجنوب سيصوتون بنسبة 98 % لصالح الانفصال، و »هذه حقيقة واضحة للجميع، وسيتم بناء دولة جديدة. » العلاقات بين شمال السودان وجنوبه وأضاف أن فكرة « السودان الموحد انتهت بالنسبة للحركة الشعبية. لكي يوجد سودان موحد يجب أن يتم تغيير النظام، وأن يتحول السودان إلى دولة أفضل للجميع. لمن إذا قمت بتعريف السودان بأنه دولة عربية مسلمة، هذا يعني أن شخصا مثلي مسيحي أو مثل سلفا كير لا يوجد مكان لنا، نفس الشيء بالنسبة لسكان دارفور الأفارقة المسلمين، فهم ليسوا عربا ». وقال جاتكوث انه في حالة الانفصال، سيحتاج مواطن شمال السودان تأشيرة دخول للجنوب والعكس واضاف « هكذا أصلا كان الوضع السائد إبان حكم البريطانيين، إذا ما أراد جنوبي أن يسافر للشمال، وجب عليه الحصول على إذن مغادرة الحصول على تصريح دخول للشمال، وبمسميات اليوم سيحتاج الشخص لفيزا ». هوية الدولة الجديدة وأوضح جاتكوث ان جنوب السودان سيكون دولة ديمقراطية حرة علمانية، لن تسيطر فيها أي ديانة على الدولة الجديدة ولغتها الرسمية المعتمدة هي الانجليزية وربما تكون العربية اللغة الثالثة أو الثانية.واتهم قادة السودان في الشمل بمحاولة « إعاقة إجراء الاستفتاء عن طريق تسليح ميلشيات محلية معارضة، بهدف نشر الفوضى، ونحن نعرف نواياهم. الجنوبيون متحدون وراء فكرة الانفصال، والدولة المستقلة ». وردا عن سؤال حول إمكانية تحول جنوب السودان الى دولة فاشلة لا تستطيع حكم نفسها بعد الانفصال قال « نحن على العكس من هذا كله، نحن استطعنا خلال السنوات الخمس الأخيرة، ومنذ توقيع اتفاق السلام من حكم أنفسنا في الجنوب، هناك عملية بناء وعمران كبيرة تجري الآن، مدينة جوبا الآن هي ليست جوبا منذ خمس سنوات ». وذهب جاتكوث الى أبعد من ذلك عندما عبر عن مخاوفه من تحول شمال السودان الى دولة فاشلة « انظر إلى إقليم دار فور، نظام الخرطوم لا يستطيع السيطرة عليه. في الشمال، لا أحد يحب البشير، إضافة إلى قلة موارد الشمال تجعلنا قلقين على استقراره. نحن سنحاول مساعدة الشمال كي لا يصبح دولة فاشلة، فالدول الفاشلة وتوتراتها تؤثر وتنتقل إلى جيرانها ». مصر والنيل وفي تعليقه على قلق الحكومة المصرية والشعب المصري من وجود دولة جديدة في جنوب السودان وتأثير ذلك قال إن « المصلحة المصرية في السودان لا يجب أن تكون فقط حول موضوع مياه النيل، مصر مهتمة كثيرا باستقرار المنطقة. وتستثمر مصر الكثير في جنوب السودان في قطاع التعليم وقطاع الكهرباء على سبيل المثال ». وقال إن الحكومة المصرية تتمنى فقط بقاء السودان موحدا « وعليهم أن يتعاملوا مع الواقع وليس مع الأمنيات الكل يتمنى أن يعم السلام والخير العالم وأن تتوقف الحروب والقتل، لكن علينا أن نكون واقعيين ». مصالح واشنطن وعن سؤال حول مدى تأييد الرئيس باراك أوباما لقيام دولة في جنوب السودان قال جاتكوث « هم (الأميركيون) قالوا إنهم سيدعمون ما يختاره شعب جنوب السودان، أوباما سيدعم اختيار شعبنا، وعندما نختار الاستقلال سيدعمون الدولة الجديدة ويعترفون بها. المعهد القومي الديمقراطي، أجرى استطلاعا للرأي حديثا، وأظهر أن الغالبية العظمي من شعبنا ستصوت للانفصال ». وعن المصالح الأميركية في جنوب السودان فقال « إن هناك شركات أميركية لها مصالح مادية، فهذا شيء طبيعي.

(المصدر: صحيفة « الغد » (يومية –  الأردن) الصادرة يوم 12 أوت 2010)


بعد قرار أميركي بتعليق مساعدة عسكرية لبنان يرفض هبات أميركية مشروطة


تفاعل في بيروت قرار مجلس النواب الأميركي بوقف صرف مساعدات عسكرية بقيمة 100 مليون دولار إذا كانت ستستخدم ضد إسرائيل، حيث أعربت الحكومة اللبنانية عن رفضها أي مساعدة عسكرية أميركية مشروطة. وقال وزير الدفاع اللبناني إلياس المر -تعليقا على قرار لرئيس لجنة الدفاع في مجلس النواب الأميركي بت هوارد بيرمان- « إذا أراد أحدهم مساعدة الجيش (اللبناني) بلا قيد أو شرط فأهلا وسهلا ». وأضاف المر -خلال مؤتمر صحفي في نقابة المحررين ببيروت- « أما بالنسبة لأولئك الذين يريدون مساعدة الجيش شرط ألا يحمي أراضيه وشعبه وحدوده مع إسرائيل، فعليهم الاحتفاظ بأموالهم أو إعطائها إلى إسرائيل بدلا من ذلك ». وأكد أن لبنان سيواجه إسرائيل بالإمكانيات التي يملكها. ومن جهته نفى قائد الجيش اللبناني العماد جان قهوجي أن تكون الولايات المتحدة أوقفت مساعداتها للجيش. وقال -خلال المؤتمر الصحفي ذاته- إنه لا وجود لقرار لدى الإدارة الأميركية بتجميد برنامج مساعداتها العسكرية للجيش. وأتت هذه التطورات بعد الاشتباك بين الجيشين اللبناني والإسرائيلي قرب بلدة العديسة في 3 أغسطس/آب الجاري، مما أدى إلى مقتل جنديين لبنانيين وصحفي، فيما قتل ضابط إسرائيلي برتبة مقدم. حزب الله واستخدم بيرمان -وهو ديمقراطي موال لإسرائيل- صلاحياته لتعليق إرسال المساعدات بدعوى ما اعتبره نفوذا لحزب الله على القوات المسلحة اللبنانية، دون أن يتضح إلى أي وقت سيستمر التعليق. ومن جهته قال المتحدث باسم الخارجية الأميركية فيليب كراولي إنه ليس قلقا من إعادة النظر في خطط التعاون العسكري بين الولايات المتحدة ولبنان التي اعتبر أنها تساهم في استقرار المنطقة. وكانت الولايات المتحدة قد زودت لبنان منذ عام 2006 بمعدات عسكرية بقيمة 720 مليون دولار، تشمل بنادق وسيارات من طراز همفي وأجهزة رؤية ليلية وصواريخ وقنابل. خطوط « واهية » من جهته اعتبر عضو الكونغرس عن الحزب الجمهوري أن الخطوط الفاصلة بين حزب الله والجيش اللبناني والحكومة باتت « واهية ». وبدوره طلب عضو ديمقراطي آخر في مجلس النواب يدعى أبك سكيلتون من وزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس ملخصا عن لبنان، يتضمن الإجراءات المتخذة على الأرض لحماية المساعدة العسكرية المقدمة إلى هذا البلد. ورأى أن الاشتباك الأخير بين الجيش اللبناني والإسرائيلي يثير المخاوف من أن « سياساتنا مع هذا البلد عديمة الجدوى ». وأبدى أيضا قلقه من التعاون بين الجيش اللبناني وحزب الله، واحتمال أن يكون الحزب هو المتلقي غير المباشر للأسلحة الأميركية. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 12 أوت  2010)


مسرحية الازمة المالية لتبرير التنازلات رأي القدس


8/12/2010 تستضيف القاهرة اليوم قمة ثلاثية بقيادة الرئيس المصري حسني مبارك، ومشاركة كل من العاهل الاردني الملك عبدالله الثاني والرئيس الفلسطيني محمود عباس، لبحث عملية السلام والضغوط الامريكية المكثفة لاستئناف مفاوضات مباشرة بين الفلسطينيين والاسرائيليين. الرئيس الاسرائيلي شمعون بيريس اقترح عقد هذه المفاوضات في بلغاريا التي يزور عاصمتها صوفيا حاليا، وقال ان حكومته مستعدة للمشاركة فيها باسرع وقت ممكن، ولكن الطرف الفلسطيني ما زال يتحدث عن ضرورة تحقيق شروط ثلاثة، او احدها قبل ان يقبل بالعودة الى المفاوضات، اولها تحديد مرجعية وسقف زمني لها، واصدار اللجنة الرباعية بيانا يؤكد على خريطة الطريق وموقفها من العملية السلمية واهدافها، وتقديم الولايات المتحدة ضمانات مكتوبة حول الدولة الفلسطينية المستقلة وحدودها. جميع هذه الشروط قوبلت بالرفض حسبما ورد على لسان الدكتور صائب عريقات كبير المفاوضين، والاكثر من ذلك ان الجانبين الامريكي والاسرائيلي رفضا اقتراحا فلسطينيا بعقد لقاء ثلاثي امريكي ـ فلسطيني ـ اسرائيلي على مستوى الفنيين للبحث والاتفاق حول طبيعة المفاوضات، والقضايا التي من المفترض ان تتناولها. الرئيس مبارك يساند فكرة العودة الى المفاوضات انطلاقا من نظريته التي تمسك بها دائما، بضرورة التعامل بايجابية مع اي مقترحات امريكية لابعاد شبهة تعطيل المفاوضات عن الجانب العربي، واعفاء اسرائيل من اي مسؤولية في افشالها، ولذلك من المتوقع ان يوفر غطاء جديدا للرئيس الفلسطيني وسلطته للتجاوب بايجابية مع المطالب والمقترحات التي حملها الى رام الله المبعوث الامريكي السناتور جورج ميتشل بشأن استئناف المفاوضات المباشرة. الرئيس الفلسطيني في حاجة ماسة الى هذا الغطاء من الدولة العربية الاكبر، لانه بدأ فعلا يمهد لخيار العودة الى المفاوضات المباشرة دون ان تلبي اسرائيل ايا من شروطه من خلال تسريب انباء متعمدة عن ضخامة الضغوط الامريكية عليه شخصيا لاسقاط هذه الشروط. ففي لقاء مع رجال الصحافة الفلسطينية اشتكى الرئيس عباس مر الشكوى من هذه الضغوط، وعجز السلطة عن دفع رواتب حوالي 160 الف موظف مسجلين في دفاترها، وقال انه لن يقدم على حل السلطة مثلما يطالبه الكثير من السياسيين والكتاب بسبب فشل العملية السلمية، ولكن استمرار الضغوط الامريكية، وعدم تقديم الاموال اللازمة للسلطة لتلبية احتياجاتها المالية، سيؤديان حتما الى انهيار السلطة. الرسالة التي يريد الرئيس عباس ارسالها الى ابناء الضفة وقطاع غزة، والمعتاشين على اموال السلطة على وجه الخصوص، تفيد بانه لن يدفع لهم الرواتب اذا لم يذهب الى المفاوضات المباشرة التي تحظى بمعارضة شبه اجماعية من قبل الفلسطينيين في الوطن والشتات. المسرحية مكشوفة، ففي كل مرة تتعرض فيها السلطة الى ضغوط امريكية تفتعل الازمة المالية، وعدم القدرة على دفع الرواتب من اجل تبرير تجاوبها مع هذه الضغوط، والتراجع عن مواقف اتخذتها تتماشى مع الحد الادنى من مطالبها في عملية السلام. قبل العودة الى المفاوضات غير المباشرة اطلق الدكتور سلام فياض تصريحات تؤكد عدم القدرة على تسديد رواتب الموظفين، وجرى تأخير دفع هذه الرواتب لبضعة اسابيع بشكل متعمد للتأكيد على ان الازمة حقيقية، واليوم يؤكد الرئيس الفلسطيني ان الدول العربية لم تسدد ما هو مطلوب منها من مساعدات، وهذا ما يفسر تأخر تسديد الرواتب قبل حلول شهر رمضان. السلطة ستعود الى المفاوضات المباشرة وبشروط نتنياهو كاملة، وستسدد الرواتب فورا، فالنضال الفلسطيني اصبح في مفهوم بعض رجالات السلطة نضالا من اجل تسديد الرواتب، اما الثوابت الفلسطينية فلتذهب الى الجحيم. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 12 أوت  2010)


تقرير امريكي: طائرات ستقصف مواقع المنشآت النووية في نطنز وقم واصفهان إسرائيل قد تهاجم إيران في غضون عام وبدون موافقة أمريكية والبنتاغون سيبيع الكويت صواريخ باتريوت لتعزيز دفاعاتها


8/12/2010 عواصم ـ وكالات: فيما خلص تقرير امريكي إلى ان احتمال أن توجه إسرائيل ـ حتى من دون ضوء أخضر امريكي ـ ضربة عسكرية إلى إيران بحلول تموز (يوليو) 2011 يفوق 50’، لأن تل أبيب تستبعد أن تستخدم إدارة باراك أوباما القوة العسكرية لوقف البرنامج النووي الإيراني، أبلغت إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما الكونغرس امس الأربعاء اعتزامها بيع الكويت أحدث نسخة من صاروخ باتريوت الاعتراضي من أجل تعزيز شبكة الدفاعات المتكاملة الرامية لإحباط ما تعتبره الولايات المتحدة تهديدا صاروخيا إيرانيا. وقالت وزارة الدفاع الأمريكية في إخطار للكونغرس إن الكويت تسعى للحصول على 209 صواريخ موجهة من طراز باتريوت- تي الاعتراضية في صفقة تصل قيمتها إلى 900 مليون دولار. وذكرت مجلة ‘أتلانتك ماغازين’ الامريكية في تقرير ينشر في عدد أيلول (سبتمبر) المقبل انه إذا وصلت إسرائيل إلى استنتاج نهائي بأن الرئيس باراك أوباما لن يقوم في ظل أية ظروف، بشن هجوم عسكري على إيران، فإن العد العكسي سيبدأ بضربة عسكرية إسرائيلية. وأجرت المجلة مقابلات مع حوالي 40 مسؤولاً إسرائيلياً حالياً وسابقاً حول الضربة العسكرية والعديد من المسؤولين الامريكيين، وسألت ‘ما هي فرصة أن تهاجم إسرائيل البرنامج النووي الإيراني في المستقبل القريب؟’، إلاّ انها لم تحصل من الجميع على إجابة عن هذا السؤال غير انها أشارت إلى انه كان هناك إجماع على ان هناك فرصة بأكثر من 50’ بأن تشن إسرائيل ضربة بحلول تموز (يوليو) المقبل. وإذ لفتت إلى ان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو مقتنع بأن إيران ليست مشكلة إسرائيل فحسب بل العالم أيضاً، وأن من واجب العالم بقيادة الولايات المتحدة أن يوقفها، إلاّ انها استنتجت من مقابلات أجرتها مع صنّاع قرار في إسرائيل بأن صبر نتنياهو سينفد بحلول كانون الأول (ديسمبر) إذا لم تنجح الوسائل غير الحربية للغرب في وضع حد لطموحات إيران النووية. وأشارت إلى ان المسؤولين الإسرائيليين يعتبرون ان إيران بعيدة ثلاث سنوات كأقصى حد عن حيازة أسلحة نووية، الأمر الذي أيّده وزير الدفاع الامريكي روبرت غيتس في حزيران (يونيو) الماضي في اجتماع لوزراء دفاع الناتو حين قال ان غالبية التقديرات الاستخباراتية تتوقع أن تنجح إيران في الحصول على أسلحة نووية خلال 3 سنوات. وخلصت المجلة بناء على مقابلات أجرتها مع عشرات المسؤولين الإسرائيليين والامريكيين والعرب، إلى ان إسرائيل قد لا تطلب حتى ضوءاً أخضر من امريكا لضرب المنشآت النووية الإيرانية. وأشارت إلى ان السيناريو الأكثر ترجيحاً هو أن تتجه طائرات إسرائيلية حربية إلى شرق إيران عبر الأجواء السعودية أو التركية والسورية أو حتى العراقية وتهاجم منشآت نووية إيرانية. وأوضحت المجلة ان إسرائيل ستوضح لامريكا عند توجيه الضربة ان لديها فرصة كبيرة لتأخير البرنامج النووي الإيراني على الأقل 3 إلى 5 سنوات، وستبلغها بأنها تركت من دون خيار آخر وأنها لن تطلب حتى إذناً لأنه سيكون من المتأخر جداً طلب الإذن. وبناء على مقابلات مع عشرات الجنرالات الإسرائيليين، لفتت المجلة إلى ان المواقع التي ستهاجمها إسرائيل في حال اتخذ القرار بذلك، هي منشأة نطنز لتخصيب اليورانيوم ومنشأة التخصيب في قم ومركز الأبحاث النووية في أصفهان وربما أيضاً مفاعل بوشهر إضافة إلى مواقع رئيسية أخرى للبرنامج النووي الإيراني. إلاّ ان عدداً من الجنرالات الإسرائيليين قالوا للمجلة انهم يعتبرون انه من الأفضل السعي للضغط على أوباما لتوجّه امريكا ضربة عسكرية إلى إيران على أن تفعل ذلك إسرائيل بنفسها. وقال أحد الجنرالات ان ‘الامريكيين يمكنهم فعل ذلك بأقل صعوبة ممكنة بالمقارنة معنا ولكن هذا أمر كبير جداً بالنسبة لنا’. ومن بين المسؤولين الإسرائيليين الذين يعتبرون الضربة الإسرائيلية لإيران خطيرة جداً، رئيس الأركان الإسرائيلي غابي أشكينازي، الذي قالت مصادر عديدة انه يشكك في نجاعة الضربة العسكرية حتى ان بعض الجنرالات قالوا للمجلة انهم يخشون من ‘تهديد وجودي’ لإسرائيل في حال وجهت ضربة لإيران. واشتكى الكثير من المسؤولين العرب للمجلة من ان إدارة أوباما لا تطلعهم على نواياها تجاه إيران متجاهلة طموحات الجمهورية الإسلامية الإقليمية. ويعتبر العديد من القادة العرب ان وضع امريكا في الشرق الأوسط يعتمد على رغبتها في مواجهة إيران، مشيرين إلى ان مهاجمة المنشآت النووية الإيرانية لن يكون معقداً كغزو العراق. وقال وزير خارجية عربي لم تذكر المجلة اسمه ‘هذا ليس نقاشاً عن غزو إيران. نحن نأمل بحصول هجمات صغيرة على العديد من المنشآت الخطيرة. يمكن لامريكا أن تفعل ذلك بسهولة’. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 12 أوت  2010)


وثائق ويكيليكس غير المنشورة أخطر


ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن المسؤولين بوزارة الدفاع الأميركي (بنتاغون) يعتقدون أنهم تمكنوا من تحديد السجلات السرية وعددها 15 ألف وثيقة عن حرب أفغانستان، والتي حصل عليها موقع ويكيليكس الإلكتروني، لكنه لم ينشرها بعد. وتعكف المؤسسة العسكرية الأميركية حالياً على فحص تلك الوثائق لما تتضمنه من إشارات قد تلحق الأذى بالقوات أو المدنيين. وقال المتحدث باسم البنتاغون إن تلك الوثائق تحتوي على مواد « أفدح خطرا وأكثر حساسية » من تلك التي نشرها الموقع نفسه على الإنترنت الشهر الماضي وبلغت 77 ألف وثيقة، في مسعى منه لتسليط الضوء على الحرب الأميركية في أفغانستان. وأضاف جيف موريل قائلا إن ما يربو على مائة محلل استخباراتي ظلوا يتفحصون على مدار الساعة كل السجلات البالغ عددها 91 ألف وثيقة بحثاً عن مئات الكلمات المفتاحية كأسماء المواطنين الأفغان والمساجد والحلفاء لكي يتسنى تقدير حجم الخطر الذي تسبب فيه نشر تلك الوثائق السرية. وتابع « وجدنا العديد من الحالات جرى فيها ذكر حلفائنا أو قواتهم » مشيرا إلى أن الجيش الأميركي أبلغهم بذلك حسب مقتضيات كل حالة. وكان موقع ويكيليكس على شبكة الإنترنت نشر يوميات الحرب الأفغانية في قاعدة للبيانات قبل 17 يوما. وقال موريل « لم نر حتى الآن أحدا تعرض لأي أذى في أفغانستان يمكن ربطه مباشرة بواقعة الكشف عن الوثائق في موقع ويكيليكس ». من جانبه صرح دانيال شميت –وهو المتحدث باسم ويكيليكس- إن الموقع يريد من البنتاغون مساعدته في مراجعة الوثائق البالغ عددها 15 ألف تقرير لتحديد ما يستوجب حجبه لحماية المدنيين « الأبرياء » من الضرر الذي قد يلحق بهم. المصدر:واشنطن بوست (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 12 أوت  2010)

 

Home – Accueil الرئيسية

 

Lire aussi ces articles

7 mars 2006

Home – Accueil – الرئيسية TUNISNEWS 6 ème année, N° 2115 du 07.03.2006  archives : www.tunisnews.net OLPEC: Harcèlement de la famille

En savoir plus +

31 janvier 2009

Home – Accueil TUNISNEWS 8 ème année, N° 3175 du 31.01.2009  archives : www.tunisnews.net   Liberté et Equité: Nouvelles des libertés

En savoir plus +

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.