TUNISNEWS
10ème année, N°3661 du 01.06.2010
العشريتين الدكتور الصادق شورو
ولضحايا قانون الإرهاب
كلمة:بيــــــــــا ن : كسر الحصار…واجب
حزب الخضر للتقدّم :بلاغ المكتب السياسي
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان – فرع القيروان:بيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان فرع قليبية/ قربه:الجريمة الصهيونية على الشعب الفلسطيني متواصلة والتواطؤ العربي قائم
الكــفدرالية الديمقراطـية للشـغل بــتونس بيـــــــــــــــــــــــــــان
منظمة صوت حر :بيان:من محرقة غزة إلى مجزرة أسطول الحرية
الاتحاد العام التونسي للشغل الاتحاد الجهوي بالقيروان القيروان:دعــــــــــــــــــــــــــــوة
رسالة من رئيس المعهد العربي لحقوق الإنسان إلى السيد بان كيمون ، الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة
عماد الدين الحمروني:تحية إلى شهداء قافلة الحرية
حزب الوحدة الشعبية:منتدى التقدم:حرية التعبير والإعلام الجديد: الرهانات والمعايير
تنظيم مسيرة سلمية قانونيّة بالعاصمة للتنديد بالعدوان الإسرائيلي على « أسطول الحرية »
جابر القفصي:بنزرت تحيّي وتؤازر قافلة سفن الحرية
السبيل أونلاين:تعذيب أنيس الرياحي في مقرات البوليس ومطالب بالتحقيق
صلاح الدين الجورشي:تونس.. مواجهة جديدة في الأفق بين السلطة ونشطاء حقوق الإنسان
الصباح:المنصر الرويسي وعبد الوهاب الباهي:مأزق في محادثات التحضير لمؤتمر الرابطة
الصباح:وزير الشؤون الدينية:ـ 5626 دينارا كلفة الحاج هذه السنة.. وآليات للتصدي لظاهرة التخلف في العمرة ـ
الشيخ الهادي بريك
:حركة النهضة بين الأمس واليوم.
العربي القاسمي:حركة النّهضة : ما ضاع حقّ وراءه طالب
علــــي شرطــــــــاني:إشكالية الرعية والمواطنة 5/7
العجمي الوريمي :الوصاية الثقافية وكيف جنت على نخبتنا
عبد الباري عطوان:لا تحزنوا.. فالإنجاز عظيم
صحف سويسرية: « إسرائيل ألحقت هزيمة عسكرية ودبلوماسية وأخلاقية بنفسها »
الجزيرة.نت :طالب برفع الحصار عن غزة :أردوغان: جريمة إسرائيل عمل دنيء
الجزيرة.نت :واشنطن بوست: إسرائيل هي الخاسرة
الجزيرة.نت:
مصور الجزيرة ينفي عنف المتضامنين
مراد زروق :الاتحاد الأوروبي وحقوق الإنسان في دول الجنوب
الجزيرة.نت:زيادة قياسية للبطالة بمنطقة اليورو
Pour afficher lescaractèresarabes suivre ladémarche suivan : Affichage /Codage /ArabeWindows)To read arabictext click on the View then Encoding then Arabic Windows)
منظمة حرية و إنصاف التقرير الشهري حول الحريات وحقوق الإنسان في تونس
أفريل 2010
https://www.tunisnews.net/23Mai10a.htm
بيــــــــــا ن : كسر الحصار…واجب
حرر من قبل نقابي من بنزرت في الأثنين, 31. ماي 2010 امتدت يد الإجرام الصهيونية إلى أسطول الحرية المحمل بعشرة ألاف طن من المساعدات الإنسانية لأهالينا في غزة المحاصرة مند ثلاث سنوات، بتواطؤ مفضوح و صمت مريب للنظام الرسمي العربي وعلى رأسه النظام المصري الذي يصر على تشديد الحصار البري بغلق المعابر. فجر يوم 31 ماي امتدت يد الغدر داخل المياه الدولية إلى أسطول الحرية لتحصد أرواح أكثر من 19 شهيدا و يذهب ضحيتها حوالي 50 جريحا في صفوف 750 مدنيين عزل متضامنين و مساندين يمثلون قرابة أربعين دولة عربية و أوروبية. إن قصف أسطول الحرية جريمة ضد الإنسانية و ضد الشعب الفلسطيني الأعزل و إصرار على مواصلة الحصار الجائر على أهلنا في غزة فلسطين. إن الإدانة و الاستنكار لهده الجريمة الجديدة للكيان الصهيوني الغاصب لا يجب أن تثنينا عن العمل من أجل محاسبة مجرمي الحرب الصهاينة و دعوة الحكومات العربية الضالعة في الحصار إلى حفظ ماء الوجه و كسر جدار الصمت المشبوه لإصدار القرارات والقطع مع بيانات الشجب و التنديد و الاستنكار و التعجيل بفك الحصار البري المصري و فتح المعابر وتوجيه أساطيل جديدة إلى سواحل غزة. إن هذه الجريمة النكراء التي ارتكبها الكيان الصهيوني اللقيط لتكشف عن طبيعته الإرهابية و العنصرية و تبرهن لدعاة « سلام الذل و المهانة » أن لا خيار يعلو فوق خيار المقاومة. لقد أصبح الكيان الغاصب يلهث و راء انتصارات وهمية على حساب المدنيين العزل بعد انكساره في غزة و جنوب لبنان و قد حان الوقت للسلطة الفلسطينية في راما لله كي تقطع الصمت عن حصار غزة المستمر منذ أربع سنوات و تعمل على بلورة مشروع سياسي فلسطيني عربي يبدأ بتوحيد الفصائل الفلسطينية المختلفة ثم يدعو لسياسة عربية موحدة تجاه الكيان الصهيوني الغاصب و التصدي لكافة مظاهر التطبيع. إن العدوان على أسطول الحرية فرصة تاريخية جديدة لترتيب البيت الفلسطيني و التمسك بخيار المقاومة. عاشت فلسطين المجد للمقاومة النقابة الأساسية للاتصالات النقابة الأساسية للتعليم الأساسي بنزرت الجنوبية النقابة الأساسية للتعليم الثانوي بنزرت النقابة الأساسية للتعليم الأساسي منزل بورقيبة النقابة الأساسية للتعليم الثانوي منزل جميل النقابة الأساسية للتعليم الأساسي منزل جميل النقابة الأساسية للتعليم الثانوي منزل بورقيبة النقابة الجهوية للتعليم الثانوي ببنزرت النقابة الأساسية للتعليم الأساسي بنزرت الشمالية (المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 31 ماي 2010)
تونس، في 1 جوان 2010 بلاغ المكتب السياسي
تبعا للإعتداء العسكري الإسرائيلي الغاشم الذي تعرّض له أسطول البواخر التضامنيّة المتجهة نحو غزّة، عقد المكتب السياسي لحزب الخضر للتقدّم اجتماعا طارئا يوم الإثنين 31 ماي بالمقرّ المركزي للحزب بتونس العاصمة، لتدارس الأوضاع واتخاذ المواقف التي تتلائم مع بشاعة الجرم المرتكب في حقّ قافلة السّلام. وجدّد المكتب السياسي لحزب الخضر للتقّدم في بداية اجتماعه إيمانه العميق بعدالة القضيّة الفلسطينيّة وحقّ الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلّة وعاصمتها القدس الشريف مؤكدّا على المسؤوليّة التي يتحمّلها المجتمع الدولي للتدخل الفاعل من أجل إقامة السّلام العادل في منطقة الشرق الأوسط وتسليط العقوبات والضغوطات الكفيلة بردع الكيان الإسرائيلي على المضي في غيّه ومواصلة انتهاك المواثيق والأعراف الدوليّة وجميع القيم الإنسانيّة. وبقدر ما يحيي المكتب السياسي لحزب الخضر للتقدّم، وبإجلال تضحيات المشاركين في مجهود فكّ الحصار على أهالي قطاع غزّة ويترحّم على أرواح الشهداء منهم ويأمل للجرحى والمصابين التعافي السّريع، بقدر ما يدعو الحكومات العربيّة وجامعة الدول العربيّة ومنظّمة المؤتمر الإسلامي والجمعيّة العامّة للأمم المتحّدة والإتّحاد الأوروبي والدول العظمة ومنظّمات حقوق الإنسان العالميّة للتدخّل الفوري لإتّخاذ التدابير اللازمة والعاجلة التي تتلاءم مع الجريمة الإسرائيليّة البشعة. ويرى المكتب السياسي لحزب الخضر للتقدّم أنّ فرص إحلال السلام في منطقة الشرق الأوسط أصبحت مهدّدة وعلى أكثر من صعيد وبصفة حقيقيّة وجديّة في ظلّ الأوضاع الجديدة وحالة التوتّر التي عمّت كامل المنطقة وجميع دول العالم رفضا لسياسات الكيان الإسرائيلي العدوانيّة التي وصلت إلى حدّ القرصنة. وينبّه المكتب السياسي لحزب الخضر للتقدّم صنّاع القرار في العالم والمنظّمات والهياكل الأمميّة إلى أنّ عدم التحرّك واتّخاذ الإجراءات العقابيّة اللازمة ضدّ الكيان الإسرائيلي الهمجي سيكون مبرّرا لتصاعد العدوانيّة والقرصنة والأفكار الصداميّة ومغذيّا للصراعات بين الأديان والحضارات. ويعتقد المكتب أنّ المجموعة الدوليّة بجميع قواها الخيرة من محبّي السلام مدعوة اليوم إلى تجميع صفوفها وتوجيه جهودها من أجل المضي قدما في رفض كلّ السياسات اللاإنسانيّة والإرهابيّة والنّضال من أجل علاقات دوليّة وبين الشعوب سلميّة ومتضامنة والكفاح لأجل عالم تسوده قيم الخير والعدالة وعلاقات التعاون والتواصل والتآزر. ويحيي المكتب السياسي لحزب الخضر للتقدّم الموقف المتميّز الذي بادرت بإصداره وزارة الشؤون الخارجيّة التونسيّة والذي عبّر عن التضامن الشعبي الواسع الذي تلقاه القضيّة الفلسطينيّة لدى التونسيّين والتونسيات والذي يعكس النهج الثابت القائم على العقلانيّة للرئيس زين العابدين بن علي الذي ظلّ دوما نصيرا للشعب الفلسطيني ولكلّ القضايا العادلة في العالم. ويعبّر المكتب السياسي عن انخراطه في جميع التحرّكات الإحتجاجيّة جنبا إلى جنب مع كلّ فعاليّات المجتمع التونسي دعما لقضيّة فلسطين العادلة ودفاعا عن المواثيق الدوليّة والقيم الإنسانيّة.
حزب الخضر للتقدّم عن/ المكتب السياسي الأمين العام منجي الخماسي
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان – فرع القيروان 31 ماي 2010 بيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
ارتكبت إسرائيل جريمة نكراء حيث داهمت قواتها فجر اليوم قافلة الحرية المتجهة إلى غزة وهي تحمل مساعدات إنسانية وطبية للسكان المحاصرين وقد خلف الهجوم العشرات من القتلى والجرحى ضمن النشطاء الحقوقيين, ويعتبر ما أقدمت عليه إسرائيل انتهاكا صارخا للقانون الدولي، حيث قتلت وجرحت نشطاء حركة سلمية ، و انتهاكا لقانون البحار الدولي, إذ يشكل العدوان قرصنة منظمة تقوم بها دولة احتلال لا تقيم وزنا للقانون الدولي ولا تلتزم بأية مواثيق أو معاهدات. لذا فان فرعنا: ·يدين هذا العدوان السافر على نشطاء عزل جاءوا لمساندة ومساعدة مواطنين بالطرق السلمية، ·يذكر بالعديد من الجرائم الذي ارتكبتها قوات الاحتلال ضد الفلسطينيين ، ومنها الحصار الجائر الذي قتل المئات من سكان غزة ، عدد كبير منهم أطفال وذلك بسبب غياب الغذاء و الحليب والدواء، · يدعو محكمة الجنايات الدولية لتتبع ومحاكمة المتورطين في هذا الاعتداء الوحشي ، · يؤكد على انه لن تكون للمجتمع الدولي المصداقية السياسية والحقوقية إذ ما واصل التستر أو غض الطرف على جرائم الاحتلال الإسرائيلي ، · يجدد المطالبة برفع الحصار اللانساني على غزة، و يدعو كل قوى المجتمع المدني في مصر إلى مزيد الضغط على الحكومة من اجل كسر الحصار الجائر وعدم غلق معبر رفح، ·يطالب الحكومة التونسية برفع كل القيود عن المجتمع المدني حتى يتمكن من التعبير عن رفضه لهذا العدوان.
عن هيئة الفرع مسعود الرمضاني
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ‘في السنة ال33 لانبعلثها القانوني، والمعترف به فرع قليبية/ قربه( في السنة الخامسة من حصاره البوليسي التعسفي( قليبية في31 ماي 2010 الجريمة الصهيونية على الشعب الفلسطيني متواصلة والتواطؤ العربي قائم
مرة أخرى تقدم إسرائيل على جريمتها النكراء ضد قافلة الحرية المتجهة لمد يد المساعدة للشعب الفلسطيني في غزة، و الذي اشتدت عليه وطأة الجوع والحرمان والخنق. وسواء كانت هذه القافلة في المياه الدولية أو في غيرها فإن هذا الهجوم المسلح جريمة في حق الإنسانية، لا تكفي فيها الإدانة ولا الإحتجاج ولا التنديد(وأعراب البيت الأبيض باعُهم طويل في مثل هذه الخزعبلات، التي لم تعد أهدافها خافية على أحد)- بل المطلوب، الآن، يكون في العمل الفوري لرفع الحصار الذي تضربه الصهيونية ومن معها ضد الشعب الفلسطيني سواء في غزة أو الضفة، باعتبار أن الهجوم الإسرائيلي المسلح أرادت به إسرائيل ضرب التضامن الإنساني وقوى الحرية في العالم مع الشعب الفلسطيني، المُجَوَّع ،المحتل. لكن.. هل كانت إسرائيل قادرة على استعمال القوة العسكرية ضد قافلة مدنية تريد أن تطعم الجياع، العُزَّل وتداوي مرضاهم، لو لم تجد الدعم والمساندة من الدول الرأسمالية الكبرى، والتي حرّكت هذه الجريمة الشنعاء في ساساتها مشاعر » القلق » والإنشغال العميق وجعلتهم يطالبون » جميع الأطراف » بـ » ضبط النفس » والتعقل » فساوت بذلك بين المجرم والضحية، حيث يضبط المجرم نفسه لتكون ضربته مركّزة وقاضية، كما تضبط الضحية نفسها وتسلم رقبتها لسكين الذابح؟ وكنا ننتظر من القبائل العربية، ونقصد بها،غلطا غير مقصود أو مقصود، جماعات تطلق على نفسها، تجاوزا غير منطقي وغير واقعي أسماء من قبيل: الوطن العربي، أو الأمة العربية- كنا ننتظر منها أن تقطع علاقات الذل والمهانة مع العدو الإسرائيلي، لكنها لم تفعل شيئا من ذلك بل دعت إلى عقد جلسة طارئة لمجلس جامعة هذه القبائل العربية تتذاكرفيها مواعظ النخوة والشهامة على نخب شاي عربي منعنع أصيل لهضم ما امتلأت به بطونهم. وليس هذا فقط بل رافقته أوامرهم المشددة لبوليسهم ليحاصر الجامعات والمعاهد والساحات، حتى لا يحدث ما يعكر صفو علاقاتهم مع العم سام. أف. ف.. ف.. متى نعرف أن حملات التنديد الكلامي لا تقتل ذبابة، وأن « عواطف الشرق الأوسط » أعمت عيوننا وجمدت قلوبنا وقطعت ألسنتنا، وأضحكت علينا الناس؟ إن المعتدين ومن يدعمهم ويشجعهم لا يخافون إلاّ من شيء واحد وهو ضرْب مصالحهم الحيوية في كل مكان، على قاعدة: الشر بالشر والبادي أظلم، والدم بالدم، ولن نصالحهم، ولن ننسى جرائمهم. يتهموننا بالإرهاب؟ وماذا في الأمر؟ثم، هذا الذي يفعلونه لنا من تقتيل وتجويع واحتلال ، ما اسمه؟ أليس إرهابا تمارسه دول ضد شعب ليس له من السلاح إلاّ الجوع والمرض والإحتلال؟وإذا أرادوا نزع هذا السلاح فلهم ذلك. أما أن يروا إسرائيل تسلب أرضنا، ويشجعوها على ذبحنا، ويمنعوننا من مقاومة ذلك فهذا وجه من وجوه الإرهاب، أفظع وأشد، وعلينا أن نقاومه، ومعنا أحرار العالم . وعوض أن نتباكى على شهدائنا فمن الأفضل لنا أن نجهز قوافل أخرى متتالية، تملأ البحر، والبر، وتذهب إلى فلسطين، من الأردن، لكسر الحراسة الأمنية الأردنية على إسرائيل ، وفي نفس الوقت من رفح لكسر الحصار المصري على غزة وكل هذا يمثل للجماهير العربية أفضل تدريب على كسر الحصار، سواء كان بريا أو بحريا. أما أن تحرس الجيوش الأردنية والمصرية أمنَ إسرائيل فلا يعني هذا إلاّ تواطؤا » عربيا » مع إسرائيل لتحقيق المشاريع الإمبريالية على حساب المشاريع الوطنية، التحررية. و » كِيفكْ يا عبد الودود، يا اللي رابض عَ الحدود ومحافظ ع النظام….؟ » لكن احرار العالم كلهم يحيون نضال الشعب الفلسطيني وصموده الشجاع في وجه كل المخططات الصهيونية. فمتى تُجهَّز باخرة تونسية وتتوجه بنا إلى فلسطين؟ ! . رئيس الفرع: عبد القادر الدردوري
الكــفدرالية الديمقراطـية للشـغل بــتونس:
بيـــــــــــــــــــــــــــان
أمام الأعمال الإجرامية التي إرتكبها الكيان الصهيوني بحق أسطول الحرية وتداعيات الجريمة الفظيعة التي إقترفها في الهجوم العسكري البربري علي قوافل الإمداد الإغاثية حملة الحرّية » شرايين الحياة » للتضامن و لإنهاء الحصا ر و التي كانت متوجهة إلي قطاع غزّة من أجل كسر الحصار الظالم العدواني المضروب علي الشعب الفلسطيني الشقيق في عدوان جديد باستهداف متضامنين وناشطين دوليين حاملين مساعدات إنسانية في عرض البحر وداخل المياه الدولية وفي جنح الظلام لتنقضّ علي مرأي و مسمع من العالم بأسره عليهم لتقتل و تسفك دماء و تختطف أبرياء عزّل يحملون مساعدات دعما لأهل قطاع غزّة في جريمة قرصنة بحرية دون أن يقوم المجتمع الدولي بردع ذلك الكيان أمام الأعمال الإجرامية الأثمة التي ارتكبها الكيان الصهيوني العنصري الغاصب و الغاشم عن أفعاله الشنيعة والمدانة أخلاقيا ، و إيمانا منّا بالترابط الروحي و القومي مع أهلنا في غزّة – و أمام ما حصل نعلن التالي: 1-نعلن عن إستنكارنا الشديد فيما إقترفته العصابات الصهيونية فجريوم 31 – 5 – 2010 بحق القافلة الإنسانية المتوجهة لغزة باستخدام إرهاب الدولة ضد نشطاء دوليين و إصابة قتلي و جرحي 2- الدعوة لإتخاذ موقف عربي مصيري موحد أمام التعنت الإسرائيلي وبإطلاق كل المتضامنين فورا و ترحيلهم لبلدانهم -3 – تحية إكبار و إجلال للشهداء و الترحم علي اللذين سقطوا و سطروا بدمائهم الزّكية أروع الملاحم الإنسانية و تحميل المسؤولية كاملة للمعتدين علي المشاركين في حملة التضامن وتحميلها تبعات نتائج ما أقدمت عليه إسرائيل في الحافل الدولية -4 – ندين بشدة السياسة العدوانية المتواصلة للكيان الغاشم أمام جرائم القرصنة ووقوفنا وتضامننا مع الشعب الفلسطيني الشقيق مجددّا – 4 – إكبار الهبّة و الوقفة الشعبية العربية و الإسلامية وعلي رأسهم السيد أردوغـان وتركيا الشقيقة – 5 – إدانة سياسة الصمت المطبق للموقف الرسمي العربي ، و الدعوة لفتح المعابر و السماح بتسيير قوافل المساعدات ، ورفع جريمة الحصار عن غزة ، وطلب محاكمة إسرائيل أمام المؤسسات الدولية عمّا إرتكبته إسرائيل بحق قافلة الحياة وهي متجهة إلي قطاع غزّة نصرة للفلسطينيين – 6 – تحية حارّة إلي كل الوفود المشاركة نساء و رجالا في قافلة التضامن الدولية و التي شقت البحر في محاولة لكسر الحصار الظالم في إتجاه غزّة ومناصرة لقضايا العرب العادلة . الكـنفـدرالية الدبمـقراطـية لـلشـغل بـتونـس
بيان من محرقة غزة إلى مجزرة أسطول الحرية
بعد عام و نصف العام على عدوانها على الشعب الفلسطيني المحاصر في غزة و الذي استخدم فيه جيش الاحتلال الصهيوني الأسلحة المحرمة وقنابل الفسفور الحارقة ضد المدنيين موقعا اكثر من 1400 قتيل أغلبهم من الأطفال، هاهي آلة الإجرام الصهيوني تطال المدنيين الأبرياء من مختلف دول العالم. ففي الوقت الذي كان ينتظر فيه محبو العدل و أنصار حقوق الإنسان في العالم و صول قافلة الحرية إلى شواطئ غزة المحاصرة منذ ما يزيد عن ألف يوم ، انقضت قوات الاحتلال الإسرائيلي على الأسطول في عملية قرصنة بشعة داخل المياه الدولية باستخدام أساليب الحرب ووسائلها من زوارق حربية و طائرات مروحية و أسلحة متطورة و جنود لديهم أوامر بإيقاف الأسطول بأي ثمن لتقوم بإنزال من الجو و هجوم من البحر فتقتل و تجرح العشرات من الحقوقيين و المدنيين العزل. هذه القافلة لم تكن محملة إلا بمساعدات إنسانية و طبية للمساهمة في تخفيف آلام مليون و نصف المليون من المحاصرين الفلسطينيين و لم تحمل على متنها إلا نشطاء حقوقيين و متضامنين مع الشعب الفلسطيني من أكثر من أربعين جنسية يربو عددهم عن السبعمائة و خمسين، من ضمنهم برلمانيين أوروبيين و صحفيين. هذا العدوان الاجرامي الذي قام به جند مدججون بالسلاح ضد مدنيين عزل في منطقة دولية غير خاضعة لسيطرة المحتل الصهيوني وما نتج عنه من حصيلة مفجعة هو اعتداء فاضح على المواثيق الدولية و استخفاف بأبسط معايير حقوق الإنسان واحترام كرامته، ناهيك عن أنه تحد سافر لسيادة المجتمع الدولي بالتعدي على مواطني أكثر من أربعين دولة، في عرض البحر الراجع بالنظر للمعاهدات الدولية. و نحن في منظمة صوت حر نندد بهذه القرصنة و هذا الإجرام الوحشي و نعبر عن الأتي: 1- تحميل الكيان المحتل المسؤولية كاملة على استشهاد من سقطوا في هذه العملية و ذلك بتقديم المدانين المباشرين و من أصدر الأوامر بالتنفيذ للمحاكمة. 2- إطلاق سراح فوري لمن تبقى من الناشطين و المناضلين و المتضامنين مع الشعب الفلسطيني . 3- رفع الحصار عن قطاع غزة دون تأخير و في ذلك يتحمل الاحتلال الاسرائيلي و الحكومات العربية و خاصة دول الطوق و المجتمع الدولي المسؤولية الأولى. 4- دعوة المجتمع العربي و الإسلامي و الدولي إلى التلاحم و التضامن لمزيد الدعم للقضية الفلسطينية حتى لا تنجح جهود الاحتلال في تعميم عقلية الإحباط و الانهزام 5- اعتبار ما قامت به الحكومة و الشعب التركيين من جهود قبل تجهيز القافلة و اثناءه و بعده و ما اتخذته من مواقف عادلة و جريئة في سبيل هذه القضية يشكل مثالا على الدول العربية الإسلامية اقتفاءه و حسن استثمار ه. منظمة صوت حر د. نجيب العاشوري باريس في 31 مايو 2010
الاتحاد العام التونسي للشغل الاتحاد الجهوي بالقيروان القيروان 31 ماي 2010 دعــــــــــــــــــــــــــــوة
يدعو الاتحاد الجهوي للشغل بالقيروان كافة التشكيلات النقابية والشغالين إلى حضور التجمع العمالي يوم الأربعاء على الساعة منتصف النهار أمام مقر الاتحاد الجهوي للتنديد بالاعتداء الهمجي والوحشي للكيان الصهيوني على أسطول الحرية. الحضور أكيد، والسلام الكاتب العام للاتحاد الجهوي للشغل صلاح الدين السالمي
رسالة من رئيس المعهد العربي لحقوق الإنسان إلى السيد بان كيمون ، الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة
بعث رئيس المعهد العربي لحقوق الإنسان رسالة إلى السيد بان كيمون، الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة بخصوص الجريمة النكراء التي اقترفها جيش الاحتلال الصهيوني ضد « سفينة الحرية » لرفع الحصار عن سكان غزة مطالبا الأمم المتحدة بعدم الاكتفاء بالإدانة التقليدية وذلك بتقديم مرتكبي الجريمة الجديدة ضد الإنسانية أمام المحكمة الجنائية الدولية.
روضة المعلاوي مسؤولة الإعلام بالمعهد العربي لحقوق الإنسان
تحية إلى شهداء قافلة الحرية
بسمه تعالى مرّة أخرى يُقدم الكيان الصهيوني على قتل الأبرياء والإعتداء الوحشي على أبطال قافلة الحرية و بطريقة إجرامية فاضحة لعقيدة الصهاينة الفاشية و الغير الإنسانية. لقد إمتزجت الدّماء العربية والتركية والأوروبية من أجل رفع الحصار عن غزة الأبية، تحية لهؤلاء الأبطال من كل الجنسيات والأعمار، تحية لشعبنا المسلم في تركيا و لشهدائه الأشاوس الأبطال وإلى كل الأحرار الذين تحدّوا الجبت الصهيوني والطغيان الأمريكي ورفضوا الإستسلام وإختاروا إحدى الحسنيين إمّا النصر أو الشّهادة. فلسطين اليوم هي أم المعارك ، معركة الحرية و حقوق الإنسان و معركة الكرامة والشرف ، معركة الإنسان ضد الظلم والطغيان ، قافلة شريان الحياة تنادينا جميعا لرفع التحديات و الوقوف بحزم ضد الإستكبار و عملائه من المترفين والفاسقين والمارقين ، قافلة الحرية فضحت أمريكا وأتباعها من عرب و أوروبيين ، هؤلاء الذين يذبحون أبناءنا و يغتصبون نساءنا و يحتلون أرضنا ويستبيحون مقدساتنا و ينتهكون أعرضنا ، بإسم الحرية المزعومة و الديمقراطية الملوثة و الحداثة الكاذبة. اليوم نحن في منعطف تاريخي هام، لم يعد من اللائق أن تركن حكوماتنا لإملاآت الصهاينة أو أن تكتفي بإصدار البيانات الجوفاء من أجل التنديد والإستنكار، المطلوب اليوم خطوات عملية واضحة لرفع الحصار عن غزة و العمل على توحيد الصف الوطني الفلسطيني والدّفاع عن الحقوق المشروعة للشعب العربي في فلسطين. يجب المطالبة بمحاكمة مجرمي الحرب نتن ياهو و إيهود باراك و كل من كان وراء هذه الجريمة النكراء و ندعوا أهلنا في تونس حكومة وشعبا إلى مساندة كل الجهود الإقليمية والدولية لرفع الظلم والقهروالحصارعن أهلنا في فلسطين و التعبير عن وقوفنا الأخوي والإنساني مع أهالي شهداء قافلة الحرية خصوصا في تركيا. جمعية أهل البيت الثقافية تونس السيد عماد الدين الحمروني 1جوان2010
حزب الوحدة الشعبية
منتدى التقدم
حرية التعبير والإعلام الجديد: الرهانات والمعايير
ينظم منتدى التقدم لحزب الوحدة الشعبية لقاء مع الدكتور عبد الكريم الحيزاوي (الأستاذ بمعهد الصحافة وعلوم الأخبار) حول « حرية التعبير والإعلام الجديد: الرهانات والمعايير »، وذلك يوم الجمعة 3 جوان 2010 انطلاقا من الساعة السادسة مساء، بمقرّ جريدة الوحدة (7 نهج النمسا ـ تونس). الدعوة إلى الحضور مفتوحة للجميع. عن منتدى التقدم عادل القادري
تنظيم مسيرة سلمية قانونيّة بالعاصمة للتنديد بالعدوان الإسرائيلي على « أسطول الحرية »
على إثر العدوان الإسرائيلي على « أسطول الحرية » وما خلّفه من قتلى وجرحى في صفوف أنصار السلام ومناهضي الحصار الظالم على غزّة، ونظرا للصبغة الاستثنائية للوضع، فإن أحزاب: حركة التجديد والتكتل الديمقراطي من اجل العمل و الحريّات و الحزب الديمقراطي التقدمي تقدّمت بإعلام السلطة بعزمها تنظيم مسيرة سلمية بالعاصمة للتنديد بهذه الجريمة والتعبير عن التضامن مع الشعب الفلسطيني ومناصري قضيته العادلة،و وافقت السلطة عليها، وذلك يوم الثلاثاء 01 جوان 2010 من الساعة السادسة إلى الساعة السابعة مساء انطلاقا من نهج روما فشارع الحبيب ثامر وساحة الجمهورية فشارع جان جوراس انتهاء بساحة 7 نوفمبر. وانطلاقا من مسؤولياتها الوطنية فإن الأحزاب المعنية تؤكد عزمها على أن تلتزم هذه المسيرة بأهدافها التي هي محل إجماع لكامل الشعب التونسي بكل أطيافه.
بنزرت تحيّي وتؤازر قافلة سفن الحرية
دعا الفرع الجهوي للحزب الديمقراطي التقدمي ببنزرت الى اجتماع عاجل بمقره حضره مناضلون من جميع الحساسيات(مستقلون، نقابيون، نشطاء في رابطة حقوق الإنسان وفي منظمة حرية وانصاف ومنظمة الدفاع عن المساجين السياسيين…) لمناقشة واتخاذ التدابير اللازمة للتحرك الميداني والاعلامي ضد الهجوم الوحشي على قافلة سفن الحرية المناهضة للحصار الجائر على غزة، واستخدام السلاح الحي ضد ناشطين مدنيين من اجل نصرة الأطفال والنساء والشيوخ المحاصرين بالقطاع. واجمع الحاضرون على 1/ اعتبار هذا الاعتداء المسلح دليل آخر على عنجهية ووحشية الكيان الصهيوني اللقيط وتحديه لكل الأعراف والمواثيق والمؤسسات الدولية. وهو مؤشر على بداية نهايته وافلاسه وتخبطه وعجزه عن مواجهة العزلة الدبلوماسية و وتشوه صورته الأخلاقية والإعلامية ومعاداته للمبادئ الانسانية ولقيم الحرية والمساواة، مما جعله يطلق النار بطريقة جنونينة على شخصيات مدنية مرموقة لا لشيء إلا لأنهم أرادوا إغاثة جوعى ومرضى وعاطلين محاصرين في اكبر معتقل يشهده العالم المعاصر. 2/ هذا السلوك الأخرق المتوحش ما كان ليحدث لولا أزمة النظام العالمي الأخلاقية والسياسية والحضارية وتجيزه للظالم والمعتدي مهما اقترف من جرائم، وهذا ربما يكون مؤشرا من جملة مؤشرات متراكمة لما يسميه باسكال بونيفاس بداية النهاية بالنسبة للعصر الأمريكي( خصوصا والغربي عموما) في قيادة العالم، والحاجة الماسة الى نظام عالمي جديد أكثر عدلا وانسانية واقل خضوعا لسلطة رأس المال واللوبيات المتنفذة. 3/ بؤس النظام الرسمي العربي وهوانه وعجزه عن اتخاذ المواقف الصارمة التي تنادي بها شعوبه. وهو يتساوى في ذلك مع النظم الرسمية الغربية وغيرها في لامبالاتها واستخفافها بخطورة الوضع كلما تعلق الأمر بالفلسطينيين والعرب والمسلمين واكتفائها بالشجب والادانة. فعدم قدرة هذه الدول العربية على الفعل المؤثر في السياسة الدولية والضغط على التصرفات الاسرائيلية في فلسطين من بناء مستوطنات وتهويد المقدسات وحصار وتجويع وقصف يومي وقتل بطيء لمليون ونصف ساكن في قطاع غزة.وما يزيد الأمر غرابة وعمقا هو عدم افساح النظم العربية المجال لشعوبها كي تنزل الى الشارع في مظاهرات مليونية مزلزلة تعبر فيها حقيقة عن ولاءاتها وخياراتها واصطفافها وراء المقاومة ورفضها المدوي للعربدة ةالاجرام الصهيوني. لقد صارت هناك قناعة لدى الجميع ان من سيحرر فلسطين ويغير التاريخ السياسي في المنطقة وفي العالم هم الشعوب والمنظمات غير الحكومية والنقابات والحركات الاجتماعية وليس الآنظمة والأحهزة الرسمية والحكام. ولو كان الشارع العربي حرا طليقا ويعبر عن مشاعره ومواقفه لما تجرأت اسرائيل على استخفافه ب300 مليون عربي ومليار مسلم. 4/ ان افلاس النظام الرسمي العربي والدولي يقابله تنامي دور المجتمع المدني والمنظمات والجمعيات والحركات الاختجاجيو سواء في المجال الاجتماعي او الحقوقي او الاغاثي. وأكد الحاضرون على اكبارهم لكل الجمعيات المشاركة في قافلة الحرية وتعاطفهم مع ضخايا سفن مناصرة غزة وان كانت النظم تريد ان تفرق الشعوب بالسياسة والكرة والاقتصاد، فان الثقافة والنضال وحقوق الإنسان والمبادئ السامية أقوى من اهداف واغراض الحكام والمسؤولين وهي تجمعنا في ساحة الدفاع عن الحرية وعن الإنسان. تحية من الأعماق لهذا التضامن الدولي ولهذه العولمة الانسانية والاجتماعية والنضالية والى الأمام من اجل مزيد من التوحد والتنسيق والتكاتف لانقاذ البشرية من الظلم والقهر والدولار. 5/ وجه الجميع تحية اكبار واجلال للدولة التركية لبتي هي مثال صادق للدولة المتناغمة مع نبض شعبها وإحساسه. لنها دولة منتخبة ديمقراطيا ويحكمها ساسة أقوياء بمساندة شعبهم لهم لا بالدعم والابتزاز الخارجي ولهم تصور وبرنامج واستراتيجية للتنمية الداخلية الاقتصادية والبشرية المبنية على نظافة اليد ومقاومة الفساد وللسياسة الخرجية المبنية علة المواقف المبدئية والانحياز لقضايا الأمة وللقضايا العادلة والتعامل مع الغرب وقوى الهيمنة بكل ندية وثقة بالنفس. واقترح الجميع رفع الاعلام التركية الى جانب الأعلام الفلسطينية ولما لا صورة اردوغن هذا الزعيم العثماني الفذ الذي سحب الأضواء والبساط من تحت اقدام الزعماء العرب والمسلمين. 6/ اتفق الجميع على الانخراط والمشاركة في كل المسيرات المبرمحة في العاصمة وفي الجهة من قبل النقابات والأحزاب وإسماع صوت الشعب التونسي والمواطن العادي لأن تونس ليست أبدا استثناء من الأمة العربية او الإسلامية او الأمم المدافعة عن الحرية.
جابر القفصي
تعذيب أنيس الرياحي في مقرات البوليس ومطالب بالتحقيق
السبيل أونلاين – تونس أفاد مصدر حقوقي تونسي أنه تم إيقاف أنيس الرياحي يوم 20 ماي 2010 وتعرض للتعذيب ، وأنه أحيل أمام المحكمة الإبتدائية تونس 2 لجلسة يوم 3 جوان 2010 ضمن القضية عدد 3158 بتهمة الاعتداء على موظف عمومي. وذكر أنيس لمحامييه أنه « طيلة فترة الاحتفاظ كان يتم نقله من مركز الإيقاف ببوشوشة إلى مركز السمران ويجبر على الجثوم على ركبتيه مقيّد اليدين إلى الخلف وتوضع قارورة بلاستيكية على رأسه وكلما تحرك وسقطت القارورة ينهال عليه الأعوان الحاضرون ضربا » ، مضيفا ، أنه « أجبر على إبصام وإمضاء محاضر لم يطلع عل فحواها وأن الباحث وجّه إليه أسئلة حول انتمائه السياسي وحول تحركات طلابية بالجامعة ». وتقدّم أحد المحامين بمطلب لوكالة الجمهورية بالمحكمة الابتدائية بتونس يوم 25 ماي 2010 ، لعرضه على الفحص الطبي . وحسب لسان الدفاع فإن الإيقاف « تم في حدود الساعة السادسة والنصف مساء بمنطقة الشرطة بالقرجاني بالعاصمة حيث تعرّض موكلهم إلى الاعتداء بالعنف والصفع ثم نقل إلى منطقة الشرطة بسيدي حسين وهو مكبل بالأغلال وتعرّض إلى اللكم والركل مع إسماعه شتائم وتهديده بتلفيق قضايا ضده ». وأنيس الرياحي قاطن بمنطقة بالمحمدية ، وهو طالب جامعي من مواليد 1989ويدرس بالمعهد التحضيري للدراسات الأدبية والعلوم الإنسانية بالقرجاني تونس . وقال المصدر « في حدود الساعة التاسعة نقل إلى مركز الشرطة بالسمران حيث تعرّض إلى الاعتداء على مستوى الوجه إلى أن سالت الدماء من أنفه على يد عونين أحدهما هو الشاكي في القضية والثاني عون بالزي المدني ». وطالبت « الجمعية التونسية لمقاومة التعذيب » في بيان حصل السبيل أونلاين على نسخة منه ، السلط القضائية بـ »فتح بحث بخصوص ما ذكره الشاب أنيس من تعرّضه للاعتداءات بالعنف البدني والمعنوي بمقرات أمنية وتتبع الفاعلين » ، ودعت إلى تطبيق اتفاقية مناهضة التعذيب المصادق عليها بخصوص إبطال محاضر البحث المحررة تحت التعذيب ، وأكدت على حق كل متهم في حماية حرمته الجسدية مهما كانت التهم المنسوبة إليه وتحت أيّ ظروف . ويمارس جهاز البوليس في تونس التعذيب بشكل منتظم . (المصدر : السبيل أونلاين (محجوب في تونس) ، بتاريخ 01 جوان 2010)
01 يونيو 2010 – آخر تحديث – 9:06
تونس.. مواجهة جديدة في الأفق بين السلطة ونشطاء حقوق الإنسان
التعليق على الصورة: في الأشهر الأخيرة، كانت أوضاع حقوق الإنسان في تونس والعلاقات بينها وبين تونس وبروكسل محل تساؤلات ونقاش من طرف بعض النواب في البرلمان الأوروبي (مقره ستراسبورغ). (swissinfo) عاد الحديث في تونس بقوّة إلى ما تسمِّـيه السلطات ووسائل الإعلام القريبة منها بـ « الإستئساد بالخارج ». وقد تزامن ذلك مع انطلاق المحادثات الرسمية بين الحكومة التونسية والإتحاد الأوروبي من أجل حصول البلد المغاربي على وضعية « الشريك المتقدم ». السؤال المطروح من جديد الآن هو: ما هي المبررات التي يعتمد عليها الديمقراطيون ونشطاء حقوق الإنسان التونسيون، في استعمال الضغوط الخارجية من أجل رفع سقْـف الحريات وفرض عدد من الإصلاحات السياسية في بلادهم؟ ما أن أبدت الحكومة التونسية رغبتها في الاقتداء بالمغرب والعمل على اكتساب صفة الشريك المتقدِّم مع بروكسل، حتى انطلقت تحرّكات مُـوازية قام بها نشطاء حقوقيون تونسيون، إلى جانب عدد من منظمات حقوق الإنسان الإقليمية والعالمية، من بينها الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان ومنظمة هيومن رايتس ووتش الأمريكية، وذلك بهدف الضغط على الإتحاد الأوروبي حتى يقرن منح تونس هذه الصِّـفة (التي تحصلت عليها الرباط منذ عام 2008)، باشتراط قيامها بعدد من الإصلاحات السياسية. وقد لعبت في هذا السياق ولا تزال، « لجنة الدفاع عن الحريات في تونس » (مقرها باريس) بقيادة الناشط الحقوقي المعروف والممنوع من العودة إلى بلاده منذ أكثر من عشرين عاما كمال الجندوبي، دور القاطِـرة التي تُـؤطِّـر مثل هذه التحركات، وهو ما أثار غضب الجهات الرسمية التي استعملت مُـختلف الأوراق الموجودة لديها، لكي تجهض تلك المحاولات التي تصفها بـ « المعادية لمصالح تونس ». « صكوك الخيانة »
في هذا السياق، تجدّدت الحملة الإعلامية ضدّ النشطاء، وتكفي الإشارة إلى مقال نشرته صحيفة (الحدث) بتاريخ 19 مايو 2010 تحت عنوان « صكوك الخيانة »، تحدثت فيه عمّـن تعتبِـرهم « المرتزقة » و »الخونة » و »المعتدين على المصالح الحيوية للبلاد ». وذكرت في هذا الصدد بالإسم كلاًّ من « سهام بن سدرين وكمال الجندوبي وخميس الشماري »، واتهمتهم بأنهم « اجتمعوا بمدريد من أجل إعاقة تقدّم مسار المصادقة على حصول تونس على رُتبة الشريك المتقدِّم، وأظهروا احتقارا وازدراء غير مسبوقيْـن بالمصالح الحيوية لتونس »، نظرا لِـما سينجر عن هذه المرتبة من « امتيازات تُـساعد تونس على تسريع نسق تنميتها الاقتصادية » على حد قول الصحيفة. كما اتهمتهم بـ « تخريب أمن البلاد الاقتصادي » ودعت إلى « مُـساءلتهم ومحاسبتهم ». يوم الخميس 20 مايو الماضي، أقرّ مجلس الوزراء، برئاسة الرئيس زين العابدين بن علي، إضافة أحكام جديدة إلى المجلة الجزائية « يعاقَـب بمقتضاها كل تونسي يتعمد ربْـط الاتصالات مع جهات أجنبية للتّـحريض على الإضرار بالمصالح الحيوية للبلاد، بما في ذلك كل ما يتعلّـق بأمنها الإقتصادي »، وهو ما أثار استِـغراب الأوساط الدبلوماسية الغربية في تونس، واعتبرته الأوساط الحقوقية المحلية والدولية « تقييدا لحرية التعبير وأداة لمزيد تضييق الخِـناق على المعارضة الديمقراطية ». وبالرغم من أن هذه ليست المرّة الأولى التي يهدِّد النظام بمعاقبة الذين يلجؤون إلى ورقة التضامن الدولي لممارسة الضغط عليه، إلا أنه في هذه المرة يبدو عازما على محاكمة أحدهم أو بعضهم في سياق إقليمي غير ملائم. فإنْ حدث ذلك وصدرت أحكام غيابية على عدد من النشطاء، فسيشكِّـل ذلك مؤشرا قويا على أن السلطة غير مستعدّة في هذا الملف أيضا على أن تغيِّـر من أسلوب إدارتها للملف السياسي برمّـته. لرصد ردود الفعل داخل أوساط النّـخبة حول طبيعة العلاقة التي يُـفترض أن تقوم بين المعارضين والنشطاء الحقوقيين من جهة، وبين الأطراف الخارجية، سواء كانت غير حكومية أو رسمية، نستعرض فيما يلي وِجهات نظر لأربع شخصيات تمثل توجُّـهات سياسية وفِـكرية مختلفة، وهي تعكس في مجموعها أهمّ التفاعلات التي أفرزتها التطوّرات الأخيرة. « التضامن ليس بديلا عن العمل الميداني الداخلي »
يُـعتبر خميس الشماري، الشخصية الأكثر ديناميكية في هذا اللّـوبي المُـضاد للحكومة التونسية، كما أنه من أكثر المطَّـلعين على ملف العلاقات التونسية الأوروبية وأبرز خبراء المجتمع المدني في هذا المجال. وبمناسبة انطلاق المحادثات مع الإتحاد الأوروبي، أعـدّ تقريرا شاملا عن أوضاع حقوق الإنسان والحريات في تونس (جاء في 96 صفحة)، تداولته الأوساط المعنية في الإتحاد وأثار فيما يبدو حفيظة الجِـهات الرسمية التونسية. وبناءً على ذلك، سألته swissinfo.ch عن الخلفية التي يستنِـد إليها في دعوته إلى ربط الحصول على صفة « المرتبة المتقدمة »، بالإصلاح السياسي. في إجابته، اعتبر الشماري أن مسألة التضامن الدولي ليست بالأمر الجديد، وإنما هي من الظواهر الملازمة للعمل السياسي، مذكِّـرا في هذا السياق، بما كانت تبذله حركات التحرّر الوطني وكل الحركات الديمقراطية لكسْـب الدّعم الدولي، لكنه أكّـد على أن التضامن ليس بديلا عن العمل الميداني الداخلي ولا يمكن أن يحلّ محله، أي هو إضافة وليس الأصْـل، كما أن هذا التضامن، من وِجهة نظره، يجب أن لا يكون مرتبِـطا بأي شرط اقتصادي أو سياسي وأن « يمارس ذلك بكل شفافية، وليس في الخفاء ». وأضاف الشماري أيضا، أن الحكومة التونسية « هي التي وقَّـعت باختيارها على اتفاقية الشراكة مع الإتحاد الأوروبي وتعهّـدت بالتِـزامات واضحة، من شأنها أن تحدّ من مُـمارستها المُـطلقة لسيادتها، ولم تكُـن مُـكرهة على ذلك ». أكثر من ذلك، يقول النائب السابق في البرلمان التونسي « جرى نقاش مُـطوّل حول اتفاقية الشراكة داخل مجلس النوّاب التونسي، ويومها، طلَـب منِّـي رئيس المجلس، باعتباري نائبا، أن أصادِق على هذه الاتفاقية بحجّـة أن رئيس الدولة قد طلب بأن تحصل الموافقة عليها بالإجماع، وبعد نقاش طويل قرّرت أن أحتفظ بصوْتي ». أما بالنسبة للإتِّـهامات الموجّـهة له ولغيرِه بالدّعوة إلى مقاطعة السياحة أو تعطيل الاتفاقيات الاقتصادية القائمة مع تونس، فقد وصفها بـ « المغرضة »، مؤكِّـدا على أن « أغلبية المعارضين – وأنا مِـنهم – لم نطرح هذا الموضوع في أيّ حالة من الحالات ولم نتطرّق له ولن نسمح لأحد بإعطائنا دروسا في الوطنية، خاصة من قِـبل جهات مُـتواطئة اقتصاديا مع مصالح أجنبية ». وأشار في هذا السياق، إلى جمعيات اعتبرها تابعة للحزب الحاكم « تتلقى دعْـما من قِبل مؤسسات دولية، بل وأيضا من مؤسسات تابِـعة للأجهزة الأمنية لدول أجنبية، كما حصل مع جمعية تابعة للحزب الحاكم تُـعْـنى بأوضاع المرأة والأسْـرة، حصلت على دعم من قِـبل وزارة الدفاع الأمريكية »، حسب قوله. وبسؤال عمّـا إذا كان له اعتِـراض مبدئي على تمتّـع تونس بمرتبة الشريك المتقدِّم، أجاب الشماري بأنه شخصيا « لا يعترض على ذلك »، وأن الذي يؤْمِـن به هو أن « هذه الصِّـفة تتطلّـب، على غِـرار ما حصل مع المغرب، تعهُّـد الحكومة التونسية القيام بالتزامات واضحة فيما يخُـص مجال حقوق الإنسان ودولة القانون، وهو ما ذكّـر به عشرة من النواب الأوروبيين، وذلك بمناسبة الجلسة الخاصة للنقاش العلني بالبرلمان الأوروبي حول علاقات الإتحاد بتونس. « الإستِـقواء بالأجنبي، قضية خاسِـرة، تكتيكيا وإستراتيجيا »
أما صالح الزغيدي، عُـضو الهيئة المُـديرة للرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ونقابي سابق وناشط سياسي ماركسي معروف، إلى جانب كونه أحد مؤسسي جمعية الدِّفاع عن اللائكية (لم تحصل بعد على الترخيص القانوني)، فله وِجهة نظر مخالفة، إذ يقول إنه « آن الأوان لكي يعود الجميع إلى الثوابت التي شهِـدت في السنوات القليلة الماضية انزِلاقا أدّى إلى انحِـراف خطير » من بينها أن « تدويل قضايا حقوق الإنسان وعَـوْلمتها، لا يُـمكن أن تعني بأية صِـفة من الصِّـفات تحوّل الصِّـراع حول تحقيق الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان في تونس، مثلا من الساحة الوطنية التونسية إلى الساحة الأوروبية والعالمية، وبالخصوص إلى كواليس المؤسسات والحكومات والبرلمانات الأجنبية، إذا كان الشعب التونسي ونُـخبه وأحزابه وجمعياته ومُـناضلوه ومناضلاته، غير قادِرين على تحقيق الأهداف الديمقراطية، عبر مراحِـل ومحطات تخضع لأجندة وطنية بالأساس، تتحكّـم فيها وتُـسيِّـرها القوى الوطنية الفاعلة داخل البلاد ». وأضاف « شخصيا، وبالرغم من قناعاتي الأممية التي تربّـيت عليها، فإني أشعُـر بقلق كبير عندما يُـفرج عن سجين سياسي بفضل تدخّـل سفير أوروبي من هذه الدولة أو تلك أو عندما يقع تمكين حزب تونسي من التأشيرة القانونية بفضل تدخّـل حزب أوروبي أو دولة أوروبية.. نحن في حاجة إلى تضامُـن الحركات الحقوقية والإنسانية والنقابية في العالم مع نضالاتنا في تونس… ولا نريد أكثر من ذلك.. أما أن يصل الأمْـر ببعض المنظمات أو المجموعات إلى مطالبة الدول الأوروبية بعدَم تقديم الدّعم الإقتصادي والتِّـجاري والمالي والفنّـي للدولة التونسية (عبْـر تمكينها من امتيازات « الموقع المتقدم ») ما لم يتّـخذ النظام التونسي إجراءات هامّـة في ميدان حقوق الإنسان والحريات الديمقراطية وما يسمى بالحُـكم الرشيد، فهذا من باب الخور والخروج عن المألوف ولا يُـمكن أن تنجرّ عنه إلا أسوأ الإنعكاسات ». يلتقي المعلِّـق السياسي برهان بسيس مع الزغيدي، عندما اعتبر أن « طلب دعْـم الدوائر الأجنبية لفائدة أي قضية كانت، من شأنه أن يُـلحق الضّـرر بشرعية هذه القضية، خاصة إذا تعلّـق الأمر بقضايا الإصلاح السياسي، التي تمثِّـل في ارتباطها بالمنظومة السياسية جوهَـر عُـنوان الاستقلال والسيادة الوطنية »، مؤكِّـدا أن « الإستِـقواء بالأجنبي، قضية خاسِـرة، تكتيكيا وإستراتيجيا ». وبسؤاله حول الدّوافع التي تقف وراء لُـجوء المعارضين إلى التّـضامن الدولي، خاصة في حالات شدّة القمْـع أو الإقصاء، اعتَـبر أنه « لا يوجد أي مبرِّر لنقْـل النقاش السياسي الوطني إلى دوائر أجنبية مهْـما كان حجْـم العراقيل التي تواجِـهها المعارضة ». وأضاف أن هذا النّـقل « يتّـخذ للأسف لدى بعض المعارضات التونسية شكلا تحريضيا واضحا، يستهدِف المصالح الحيَـوية للبلاد » على حد زعمه، وهي ظاهرة يعتقِـد بسيس بأنها « تكاد أن تشكِّـل فرادة تونسية ». قضايا خلافية ساخنة
الشخصية الرابعة تنتمي إلى حركة النّـهضة المحظورة، وتُـعتبر من بين رموز التيار الواقِـعي والمعتدِل داخلها، وهو السجين السياسي السابق زياد الدولاتلي والمنسّـق الحالي لمبادرة 18 أكتوبر (تضم في صفوفها شخصيات من تيارات سياسية متعددة)، فإنه يعتقد بأن هناك تقاطُـع واسع بين القِـوى الديمقراطية الوطنية مع مُـختلف القوى الأخرى الصديقة في العالم. أما بالنسبة للحوار المباشر مع الحكومات الغربية، فهو يرى أن مصلحة هذه الحركات تفرِض عليها التّـعريف بنفسها وببَـرامجها، وإلا سيتِـمّ التعريف بها من قِـبل الأحزاب الحاكمة في بُـلدانها، غير أنه يؤكِّـد رفضه القاطِـع المسَـاس بمصالح الشعوب أو تدخّـل القوى الخارجية في الأجندة الوطنية أو الوُقوع في الإرتهان المالي. ومن هذه الزاوية، يلتقي مع الشماري في رفْـض العقوبات الاقتصادية، التي أدّت، حسب رأيه، إلى نتائج مُـعاكسة في كثير من الحالات. هكذا تُـبرِز هذه الشهادات، أن موضوع العلاقات بالخارج، سيبقى من أكثر القضايا الخِـلافية والساخنة في أوساط الطّـبقة السياسية التونسية، وهو خلاف لا يضع فقط المعارضة الديمقراطية في وجْـه السلطة، وإنما يخترِق أيضا الأوساط الديمقراطية، التي وإن تتّـفق من حيث المبدأ على أهمية التضامن الخارجي، إلا أنها تختلِـف حول آلياته وحدوده. المؤكّـد أن الحاجة إلى السّـند الدولي تزداد أو تضعف بمدى ارتفاع سقْـف الحريات والإصلاحات السياسية أو تراجُـعها وانحِـسارها. والمؤكد أيضا أن إقدام السلطة على محاكمة سياسية أخرى بسبب هذا الملف، قد تزيد من تعقيد مهمّـة الخارجية التونسية في مفاوضاتها الجارية مع الإتحاد الأوروبي، كما أنها لن تساعد أصدقاء السلطة من الأوروبيين الحريصين على منح تونس صفة الشريك المتقدم دون ربطها بشروط سياسية هامة وملموسة، وهؤلاء يشكلون مجموعة ضغط هامة وقوية، يبدو أن كل ما طلبته من الجهات الرسمية التونسية في هذه المرحلة بالذات لا يزيد عن « إظهار قدر أعلى من المرونة ». صلاح الدين الجورشي – تونس – swissinfo.ch
المنصر الرويسي وعبد الوهاب الباهي مأزق في محادثات التحضير لمؤتمر الرابطة
كمال بن يونس أعلن السيدان المنصر الرويسي رئيس الهيئة العليا لحقوق الإنسان وعميد المحامين الأسبق عبد الوهاب الباهي أن ملف الوساطة التي يقومان بها منذ أسابيع في قضية الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان «لن يبقى مفتوحا إلى الأبد ..وعلى الأطراف المعنية مباشرة بالنزاع الرئيسي القيام بخطوات وفاقية لدفع الامور في اتجاه عقد المؤتمر الوفاقي في اقرب وقت وفق ما سبق أن تحاورا حوله في سلسلة الجلسات التي جمعت ممثلين عنهما ..وأعلنا خلالها أنهما مع حلول توفيقية تضع مصلحة البلاد ورابطة حقوق الانسان فوق كل الاعتبار .« ونوه السيدان المنصر الرويسي وعبد الوهاب الباهي بالخطوات الايجابية والمشجعة التي لمساها خلال سلسلة جلسات الحوار والوساطة التي عقداها مع عدد من رموز « المجموعتين الرئيسيتين المتنازعتين في الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان أي رئاسة الهيئة المديرة الحالية للرابطة بقيادة السيد المختار الطريفي ومجموعة السيد الشاذلي بن يونس رئيس فرع منفلوري منسق مجموعة رؤساء الفروع التي رفعت قضايا عدلية ضدها منذ 2005 للطعن في « خروقاتها للقانون الاساسي والنظام الداخلي « ومن بينها قرارها بحل بعض فروع الرابطة ودمج فروع أخرى مما تسبب في إقصاء مئات المنخرطين في الرابطة وفي التحضير إلى عقد مؤتمر غير قانوني كان سيعقد في خريف 2005 . « تنازلات متبادلة وقدم السيدان المنصور الرويسي في نفس اللقاء الصحفي عرضا مطولا لأصل الخلافات القانونية التي برزت بين المجموعتين خاصة منذ خريف 2005 عشية استصدار « الشاكين « لحكم قضائي أبطل التحضيرات للمؤتمر الوطني الذي كان سيعقد بعد إقصائهم ..ثم اصدار القضاء عشرات الاحكام ضد الهيئة المديرة نصت على «الصبغة اللاقانونية لجل مؤتمرات الفروع الـ24 « التي عقدتها مع اقصاء نسبة كبيرة من المنخرطين ..و» لاقانونية قرارا الدمج والضم «.. وسجل الرويسي والباهي أن الطرفين المتنازعين قبلا رغم ذلك الحوار وعقد جلسات محادثات في مقر الرابطة المركزي « مما سجل تطورا إيجابيا جدا ..خاصة بعد ان أكد الطرفان الاستعداد لبدء تحضيرات لعقد مجلس وطني يعقد أواسط جوان ثم مؤتمر وفاقي توحيدي لا يقصي أي طرف ..ويمكن إنجازه وإنجاحه عبر تنازلات يقوم بها كل طرف من أجل استعادة الرابطة لدورها الوطني .. تفاعلا مع الارادة السياسية الرئاسية والحكومية التي اعتبرت الرابطة دوما مكسبا وطنيا وعربيا وافريقيا ينبغي المحافظة عليه ..» مأزق لكن السيدين الرويسي والباهي سجلا أن صعوبات حقيقية برزت في الفترة القليلة الماضية .. بسبب خلافات جوهرية ظهرت من جديد حول عضوية المؤتمر الوطني الوفاقي الذي سبق أن تم الاتفاق على تنظيمه قبل شهر رمضان القادم .. ومن بين نقاط الخلاف الرئيسية التي طرحت في هذا السياق: الموقف من مؤتمرات الفروع السبعة التي عقدت بدون حضور عضو من الهيئة المديرة وهي فروع منفلوري والسيجومي وتونس المدينة والقصرين وتطاوين والكاف والحمامات ..وهل ينبغي أن يحضر كل أعضائها المؤتمر الوطني بصفتهم نوابا منتخبين أم ينبغي أن تجتمع بهم الهيئة المديرة الحالية « لإضفاء شرعية على مؤتمراتهم «؟ أم ينبغي إعادة عقد المؤتمرات السبعة ؟ وهل ينبغي « تعديل تركيبة تلك الفروع « عبر « تطعيمها بعضوين « ترشحهما الهيئة المديرة ؟ وهل ينبغي الإكتفاء بتعديل يشمل عضوين فقط من هيئات الفروع التي أسفرتها المؤتمرات السبعة أم غالبية أعضائها ؟ ومن الذي يحق له البت في مدى استقلالية أعضاء الفرع أو الهيئة المديرة أو تبعيتهم إلى هذا الطرف الحزبي او السياسي والعكس ؟ ومن الذي يمكن أن يبت في توفر» توازنات « معقولة في قائمة المؤتمرين المعنيين بعقد المؤتمر الوفاقي ؟ وهل يحق للسيد الشاذلي بن يونس ورفاقه «التنازل « من تلقاء أنفسهم عن قرارات قضائية أصدرتها المحاكم ضد الهيئة المديرة الحالية طوال الاعوام العشرة الماضية وصنفتها « هيئة غير قانونية مكلفة بمهمة واحدة هي إعداد المؤتمر الوطني « أي أن « كل الاجراءات التنظيمية التي قامت بها منذ جوان 2001 غير قانونية بما فيها حل بعض الفروع ودمج فروع أخرى مما تسبب ضمنيا في طرد عدد هائل من المنخرطين ؟ من يضمن استقلالية الرابطة في المقابل يطرح بعض أنصار السيد الطريفي نقاط استفهام حول جدية « الشاكين « في القيام بتنازلات متبادلة تمهيدا لعقد المؤتمر الوفاقي إذا لم يحترموا مطلب الاقرارا بـ» توازنات في تركيبة الفروع وعضوية المؤتمر الوفاق تضمن إستقلالية الرابطة عن كل الاطراف السياسية والحزبية وعلى رأسها الحزب الحاكم «؟ كما يتساءل بعضهم عن عدد المقاعد الذي سيسند إلى الرابطيين التجمعيين والقريبين منهم في المؤتمر وفي الهيئة المديرة القادمة .. أمام كل هذه التعقيدات وغيرها..وأمام استفحال الخلافات ..حمل السيدان الرويسي والباهي مختلف الاطراف المتنازعة مسؤولياتهما في إنقاذ الموقف ..والعودة إلى المحادثات ..بعقلية إيجابية تؤدي إلى عقد المؤتمر في أقرب وقت « دون شروط تعجيزية «.. واعتبرا أن « الرابطة تعيش منعطفا تاريخيا وحاسما ,,وضعية الباب نصف المفتوح ونصف المغلق..وينبغي العمل على فتحه كاملا حتى لا يغلق كليا «.. وضعية طالت أكثر من اللازم..وبات الجميع مقتنعا بضرورة وضع حد منصف وقريب لها ..حتى تستأنف الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان ممارسة المهام التي تأسست من أجلها في ماي 1977 من قبل مئات النشطاء الحقوقيين والسياسيين الديمقراطيين من مختلف التيارات والأحزاب..غالبيتهم الساحقة من بين المستقلين (ومن بينهم الاستاذ المنصر الرويسي).. ومن بين المرجعيات العلمية والحقوقية مثل السادة عبد الوهاب بوحديبة وأحمد شطورو وسعد الدين الزمرلي وشخصيات من مؤسسي صحف « الرأي «( ثم» المستقبل « و» ديمكراسي « و» لوفار»..) وحركة الديمقراطيين الاشتراكيين بزعامة الاستاذ أحمد المستيري.. كمال بن يونس (المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 01 جوان 2010)
وزير الشؤون الدينية
ـ 5626 دينارا كلفة الحاج هذه السنة.. وآليات للتصدي لظاهرة التخلف في العمرة ـ
حدد البنك المركزي كلفة الحج لهذه السنة بـ 5626 دينارا للفرد الواحد من بينها 1300 دينار سعر التذكرة بزيادة قدرها 60 دينارا مقارنة بالسنة الفارطة و4326 دينارا قيمة النفقات التي ضبطتها شركة الخدمات الوطنية والاقامات من ذلك النفقات التي يتطلبها أداء هذه الفريضة من مصاريف السكن سواء كانت في مكة أو المدينة المنورة والإقامة بعرفة وغيرها من الخدمات… هذه التفاصيل أعلن عنها السيد بوبكر الاخزوري وزيرالشؤون الدينية خلال اللقاء الصحفي الذي عقده أمس بمقر الوزارة مع مختلف ممثلي وسائل الإعلام حاسما بذلك الجدال فيما يتعلق بتكاليف الحج لهذه السنة. وأوضح الوزير في هذا الصدد أن سعرالتذكرة الذي شهد ارتفاعا طفيفا مقارنة بالسنة الماضية قدره 60 د اضافية وهي تكلفة حمولة الحقيبتين الموحدتين ( بوزن 50 كلغ) باعتبار أن الحقائب الموحدة تيسر عملية التسجيل في المطارات وتضمن جانب الجودة في الخدمة. وتبعا لذلك يحق لكل حاج حسب وزير الشؤون الدينية تحويل منحة سياحية تصل إلى 6000 دينار في حين ضبط الحد الأدنى للتحويل ب 1000 دينار. أما فيما يتعلق بحجاج مكفولي التونسيين بالخارج فقد بقي الأمر على حاله كالسنة الفارطة و تبعا لذلك قدرت تكلفة الحج بـ 5300 اورو تشمل تذكرة السفر ومتطلبات الإقامة بكل من مكة المكرمة و المدينة المنورة و الإعاشة بعرفة والرحلة إلى المزارات بالمدينة المنورة أما فيما يتعلق بالمنحة السياحية فهي ذاتها. وعرج الوزير خلال هذا اللقاء على الشروط الصحية التي ضبطتها السلطات السعودية من ذلك ضرورة التطعيم ضد مرض الحمى الشوكية قبل السفر بمدة لا تقل عن 10 أيام و لا تزيد عن 3 أعوام علاوة على التطعيم بجرعة واحدة من اللقاح الرباعي المسمى (ACYW 135) مع ضرورة التلقيح ضد الانفلونزا الموسمية. مع العلم أن للسلطات السعودية اشتراطات أخرى في صورة ظهور أوبئة تتمثل في لقاحات أخرى أو إجراءات تهم صحة الحاج والتي يتعين الامتثال لها. في جانب أخر من اللقاء تطرق الوزير إلى ظاهرة المتخلفين من المعتمرين التي باتت اليوم في حاجة إلى وقفة حازمة باعتبارأن التخلف والإقامة خلسة في ظروف مزرية يمس من كرامة الشخص والبلد. وذكر نفس المصدر في هذا الصدد أن لجنة العمرة التي اجتمعت في مناسبتين كلفت لجنة فرعية للنظر فيما يمكن أن تقوم به للحد من هذه الظاهرة .وانتهت هذه اللجنة إلى جملة من الإجراءات من ذلك إقصاء الوسطاء والتصدي للممارسات اللاقانونية إلى جانب وضع إطار قانوني يسمح لوكالات الأسفار بتحمل المسؤولية كاملة علاوة على هيكلة مؤطري المجموعات وضبط إجراءات ترتيبية أخرى تهدف إلى الحد من هذه الظاهرة. و ردا على سؤال حول الآليات المعتمدة لردع بعض وكالات الأسفارأفاد وزير الشؤون الدينية أن القانو ن هو الفيصل باعتبارأن هناك آليات لضبط مثل هذه التجاوزات من ذلك غلق الوكالات التي تسجل اخلالات مثلما هو الحال في السنة الفارطة. وشدد السيد بوبكر الاخزوري في هذا الصدد على ضرورة تحسيس المواطنين بالالتزام بالتحول جوا الى الاراضي المقدسة خصوصا وأن هذه التجاوزات من شانها ان تسهم في إيقاف النظام الآلي لمنح التأشيرة. كما كانت الندوة الصحفية فرصة لتناول نشاط الإعلام الديني حيث بين الوزيران تسجيلات البرامج الرمضانية تلفزيا وإذاعيا انطلقت علاوة على تواصل حلقات تكوين الشبان حافظي القرآن. وتطرق في جانب آخر إلى مواصلة الندوات العلمية المشتركة مع المغرب و مصر واليمن وغيرها من البلدان… تجدر الإشارة إلى أن تونس ستشارك من 7 الى 9 جوان في المؤتمر الدولي لعلماء افريقيا بالعاصمة السينيغالية داكار. منال حرزي (المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 01 جوان 2010)
في الذكرى التاسعة والعشرين للإعلان عن حركة النهضة التونسية.
حركة النهضة بين الأمس واليوم.
((( 2 ))). هل كانت حركة النهضة حاجة تونسية أو ضرورة إسلامية؟ مشروعية الحاجة ـ كل حاجة ـ تنبع من التأصل في أبرز بعدين للكائن البشري أو كليهما : ذاكرة التاريخ من جهة والواقع من جهة أخرى. فإذا كانت تلك الحاجة مؤصلة هنا أو هنالك أو هنا وهنالك معا ثم جمعت إليها ضرورتين أخريين : ضرورة الإنسجام مع الفطرة البشرية من جهة وضرورة التوافق مع الإتجاه السنني والسببي للكون والخلق والإجتماع من جهة أخرى .. عندها تكون تلك الحاجة ( رباعية الدفع : أصل تاريخي وأصل واقعي وأصل فطري وأصل سنني ) قدرا مقدورا. قدرا ينفذه الإنسان طوعا ورضى وإختيارا وإرادة يتحمل مسؤولية ثمراتها آجلا وعاجلا. حركة النهضة بنت غير مدللة لتونس الزيتونة. نبتت حركة النهضة في أواخر عام 1969 في تونس لتلبي الحاجات التالية : 1 ــ حاجة تونس إلى قطرة غيث إسلامية تجفف منابع التطرف البورقيبي العالماني مدججا بعصا الدولة الغليظة التي ساقت محاولات الإصلاح الزيتوني والعروبي إلى مسالخ السجون والمنافي. حكاية بورقيبة مع الإسلام معروفة لكل باحث ودارس. هي حكاية عين من عيون الإحتلال الثقافي الفرنسي غامر بالإنقلاب ضد هوية البلاد عروبة ودينا فما جنى غير أشواك الطريق. تجربة البورقيبية في تونس تختلف عن كل التجارب العالمانية في كل البلاد العربية والإسلامية عدا تركيا غير العربية. لا يتسع هذا المجال للإنبساط فيها وليس ثمة حاجة أصلا لذلك بسبب وضوح الأمر. 2 ــ حاجة الصحوة الإسلامية التي نبتت في المشرق العربي إلى رجع صدى في المغرب الإسلامي. بناء المفكر الشيوعي سمير أمين بعضا من رؤيته على علاقة المركز بالأطراف هو بناء موفق جدا يفسر جزء كبيرا من التداعيات في عالم حراك الثقافة وتدافع الإصلاح. تونس والغرب الإسلامي عامة من الأطراف بينما تكون مصر وما حولها من شبه الجزيرة العربية من المركز كينونة تاريخية بسبب نشوء الإسلام هناك بادئ ذي بدء. كان نشوء الصحوة الإسلامية المعاصرة ( مساهمة في مقاومة المحتل ومساهمة في وضع آثار الإنحطاط سيما في الوضع الديني العقدي مزاولة بين الناس مثل الوهابية والسنوسية والمهدية إلخ..) متفرقا بين المركز والأطراف. سوى أن نشوءا آخر لصحوة أخرى تميزت عن النشوء الأول ( صحوة سلفية عصامية من مثل رشيد رضا ومحمد عبده والأفغاني من جهة وصحوة إسلامية إتخذت شكل الإحياء الإسلامي الجامع من جهة أخرى على يد البنا في مصر والمودودي في باكستان).. ذلك النشوء الجديد هو الذي كتب الله له التأثير الأعمق والأوسع حتى يومنا هذا. ذلك النشوء بمختلف مدارسه نبت في المركز ثم إنتقل إلى الأطراف وكانت تونس إحدى أبرز تلك الأطراف مقارنة مع جيرانها أي ليبيا والجزائر والمغرب.. 3 ــ كان نشوء تلك الصحوة الإحيائية الجامعة إستجابة فورية لأكبر تحد أصاب الأمة ولن تزال آثاره تعمل بأسوإ النتائج في أكثر الحقول. كانت تلك الصحوة رد فعل منظور مرقوب على هدم الخلافة الإسلامية العثمانية بوصفها رمز الوحدة الإسلامية التي هي بالتأكيد أول ثابت إسلامي عقدي بعد ثابت وحدانية الرحمان سبحانه ناهيك أن الكتاب العزيز عدها كفرا في آل عمران ( أيات 100 وما بعدها ).. ليس هناك من دليل على حياة الأمة إذا إغتصبت الخلافة رمز وحدتها السياسية فلم تنهض صحوة إسلامية تحاول إعادة بناء تلك الرمزية. 4 ــ حاجة أخرى لم تعبر عن نفسها بالشكل المباشر ولكنها كانت مختزنة في النفوس مركوزة فيها بما يشبه تصوير حالة الوعي الباطني أو الوعي الصامت بتعبير بعضهم فيما يأتيه الناس تعبيرا عن ألم بعيد وسخط غير مباشر. تلك هي حاجة أول معلم ديني تعبدي علمي في الأرض بعد المعالم التي لا تشد الرحال إلا إليها .. حاجته إلى صحوة إسلامية تونسية معاصرة تستمع إلى أناته المكبوتة وصراخه الذي يمزق صدور أهله من رجال الزيتونة الذين قبرهم بورقيبة في بيوتهم قبرا خبيثا. هي حاجة جامع الزيتونة ( ومن قبله جامع عقبة بالقيروان) إلى إعادة إعتبار. لم يكن الوعي المباشر بين رموز الصحوة الجديدة في تونس وبين ذلك المعلم منسوج الوشائج محبوك الأواصر ولكن هناك حنين بين الطرفين ستضع الأيام الحبلى خبره. 5 ــ فضلا عن الحاجات الثقافية هناك الحاجات الإجتماعية التي هيأت بروز حركة النهضة ومنها بالتأكيد فشل الخيارات الإقتصادية التي أنهكت ظهر المواطن غير أن تفجر الأزمة ظل ينتظر الخيار الإشتراكي الذي قاده أحمد بن صالح وما إن تهيأت حركة النهضة للإعلان عن نفسها حزبا سياسيا عام 1981 حتى كان الخيار الرأسمالي نفسه الذي قاده المرحوم الهادي نويرة على وشك أن يعصف بوحدة البلاد وإستقلال قرارها السيادي سياسيا وقوميا وإقتصاديا بالرغم من أن الأوضاع الدولية السائدة يومها من خلال الإستقطاب الثنائي المعروف كانت تمنح البلاد العربية والإسلامية فرصة إنحياز غير مفضوح. بالخلاصة إذن. كانت حركة النهضة حاجة محلية وعربية وإسلامية نبتت بها الأرض التونسية بعد قحط دام وجفاف نكد طال تصحره ما لم يطل أي أرض عربية أو إسلامية أخرى منذ ميلاد الدين الجديد حتى ذاك اليوم. كانت حركة النهضة في تونس علامة بارزة بحساب الإجتماع السياسي على رفض البلاد شعبا ونخبة ومثقفين وطلبة وعمالا لخيار التبعية والإرتهان إلى القوى الغربية المتنفذة ثقافيا وإقتصاديا وسياسيا. كانت حركة النهضة صدى الوطن الجريح المحتل في فلسطين بعد أقل من أربع سنوات من نشوء منظمة فتح بقيادة المرحومين : الشقيري وعرفات. كانت حركة النهضة مكابدة تعتمل في أفئدة التونسيين المجروحين من نكبة ما بعد النكبة أي نكبة هزيمة 1967 بقيادة خيار قومي غذاؤه إشتراكية مادية بدل عدالة إسلامية وأنا ربكم الأعلى بدل شعار الإسلام في النصر “ إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك وإستغفره إنه كان توابا “.. كانت حركة النهضة قبل أزيد من أربعة عقود كاملة أملا حائرا يسأل عن إستقلال تونس ثقافيا بعد إستقلالها عسكريا بمثل ما يسأل عن نهضة أمة تجزأت بعد وحدة وإحتلت زهرة مدائنها بعد عز ونهبت موائدها الأرضية باطنا وظاهرا بعد رخاء ورغد.. كانت حركة النهضة سؤالا جاوز كتمانه المدى ولن تزال سؤالا يبحث عن النهضة. كانت حركة النهضة ولو لم تكن لكانت. وحتى لقاء قابل. الهادي بريك ـ ألمانيا
حركة النّهضة : ما ضاع حقّ وراءه طالب
ثلث قرن من الهرسلة والكيد والتنكيل والتّضييق والمتابعة والحرمان من الحقوق كفيل بأن يفني أعتى التنظيمات بالمنظور والمقياس البشري لكن إرادة الله تريد غير ذلك وهو المطّلع على عباده حكّاما ومحكومين. منعت حركتنا المباركة من حقّها في العمل السياسي العلني واضطرّت للمحافظة على كيانها وتسيير شؤونها والسير نحو هدفها النّبيل إلى السرية والتشكل بما تفرضه ظروف القمع والاضطهاد ولكنّها لم تتنازل عن حقّها في العمل السياسي وقدّمت التّأشيرة تلو التّأشيرة قوبلت كلّها بالمماطلة والرّفض ربحا للوقت حتّى حانت انتخابات 89 وسمح لها بهامش من الحرّية كان الغرض منه ليس تحقيق انفراج سياسي لصالح البلاد ولكن تعريّة التّنظيم ورصد قادته ومؤسساته وإمكاناته إعدادا لما سمي فيما بعد بخطّة تجفيف الينابيع وما إن أنتهت هذه الإنتخابات وأعلنت السّلطة نفسُها عن فوز الحركة بنسبة 17% و هو ما يقارب خمس النّاخبين لم تقم لهم السلطة أيّ وزن، أقول ما إن انتهت هذه الإنتخابات حتّى كشّرت السّلطة عن أنيابها وبدأت حملة الاستئصال مستقوية بما جمّعته من معلومات عن الحركة خلال فترة الانتخابات ولكن لا يحيق المكر السيئ إلاّ بأهله وكما قال الشّاعر: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع استباحة الحركة لم ترقب السّلطة في الحركة إلاّ ولا ذمّة واستباحتها بالكامل أرواحا وأعراضا وأموالا وممتلكات وكلّ شيء ولم تراعي حقوقنا كمواطنين تونسيّين ولا كبشر آدميين لنا حرمة وأعراض فداهمت البيوت واعتقلت وعذّبت وقتلت و حاكمت ونكّلت وشرّدت كلّ ذلك بغرض قطع دابر الحركة من الوجود ومسحها من ذاكرة الشّعب التّونسي وطي ملفّها للأبد. لقد نالت منّا الكثير وطالت قائمة الضّحايا ولكنّها لم تنل قيد أنملة من إرادة هذه الحركة الربانية وعزم أبناءها على فرض الحرّية في البلاد وخوض المعترك السياسي والقبول بتحكيم الشّعب. تحت الضّربات المتتالية تراجعت الحركة من الساحة التونسية كتنظيم ولكنّها ظلّت كامنة متوقّدة في قلوب أبناءها والمتعاطفين والأهالي صابرة مصابرة مرابطة ترقب نصرا من الله وتأييدا. الشّهداء و المساجين امتلأت السّجون بالآلاف من خيرة أبناء تونس على إثر محاكمات صورية ظالمة ندّدت بها كلّ المنظّمات الحقوقية ذات المصداقية و حشروا في ظروف لا إنسانية ونُكّل بهم أشدّ تنكيل ومنعوا من أدنى الحقوق كالتّداوي والمصاحف حتّى قضى بعضهم تحت سياط الجلاّدين وبسبب الإهمال الصحي ولكنّهم لم يتزحزحوا عن حقوقهم وظلّوا ثابتين على مبادئهم لم يغيّروا ولم يبدّلوا … رجــــــــــال والله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا. انتصر كفّ المجاهد الإسلامي الأعزل من كلّ سلاح سوى سلاح صبره وتوكّله على الله وثقته فيه على مخرز النّظام وآلة قمعه. صمد إخواننا في سجونهم صمودا أسطوريا وكان الواحد منهم يناله ما يناله من التّعذيب وهم محكوم بأحكام قاسية وطويلة ويعرض عليه أن يمضي ورقة يعتذر فيها ويدين الحركة ويستقيل منها ويُخلّى سبيله … فيرفض ولسان حاله يقول « ربّ السّجن أحبّ إليّ ممّا يدعونني إليه » ما أعظمكم أيها الأبطال فتحيّة حبّ واحترام وانحناءة إجلال يا إخوة الدّرب وكلّ عام وأنتم بخير كادحين نحو الله بصدق وثبات المؤمن. إنجاز آخر من إنجازات إخواننا في سجونهم وهو حفظ الكثير منهم لكتاب الله وقد كانت مثلبة تؤاخذ عليها الحركة الإسلامية في تونس والحمد للّه تحوّلت إلى محمدة وأبناء الحركة الحافظين لكتاب الله اليوم يحسبون بالآلاف فأنّى لحركة يحمل أبناءها كتاب الله أن تهزم!! هؤلاء الأسود اليوم هم مسرّحون في البلاد ولكنّهم محرومون من أغلب حقوقهم المدنية ويضيّق عليهم ليل نهار ومع ذلك لا يزالون متشبّثين بحقّهم في التّنظّم والعمل السياسي يعبّرون عن هذا الحق بصمت مهيب يقضّ مضاجع الظّلمة وتتجلّى أبهى وأبلغ مظاهره في ثبات الدّكتور صادق شورو سجين الحرّية رمز الشّجاعة والوفاء للّه درّك يا صادق فتحية حبّ ووفاء وإنّ موعدهم الصّبح أليس الصّبح بقريب ؟ بلى والله. الأخوات والأمهات والآباء الأخوات والأمّهات هنّ أيضا صبرن أيّما صبر وشددن أزر ذويهم المعتقلين بالثّبات والدعاء والقيام على شؤون الأسرة بشكل أو بآخر وقد تعرّضن هنّ أيضا إلى مكروه كبير وضيّق عليهنّ ومنعن من ارتداء الحجاب وتمّ إبعاد ذويهم إلى سجون نائية زيادة في التّنكيل بهنّ وحوال النّظام تطليق البعض منهنّ عن إزواجهنّ المسجونين بالإكراه ولكنّهنّ سطّرنا ملحمة في الصّبر والوفاء جلبت لهنّ كلّ الإحترام والتّقدير فجازاكنّ الله خير الجزاء وكلّ عام وأنتنّ بخير خير رافد على درب الحق والهدى. المهجّرون المهجّرون هم أيضا ابتلوا وزلزلوا زلزالا شديدا كيف لا وقد خرجوا من ديارهم خائفين يترقـّبون وانطلقوا نحو المجهول في مغامرة لا يملكون قيادها. تفرّقوا على أكثر من خمسين دولة وحركتهم في حالة إحاطة ولم يمنعها ذلك من أن تهتمّ بأمرهم وتيسّر لهم الإقامة والإستقرار بما توفّر لديها من إمكانيات وعلاقات (شهادة : مع الأسف الشّديد البعض ممّن قدّمت لهم شخصيا خدمات ومساعدات مادّية باسم الحركة تنكّروا وعقّوا هذه الحركة وحسبنا الله ونعم الوكيل).
لم يلبث المهجّرون أن يطئوا ديار الغرب ويحققوا بعض الإستقرار حتّى تنادوا تدفعهم الغيرة على حركتهم واجتمعوا في شكل تنظيمي لم يعهدوه من قبل ولا تسعه قوانينهم لكنّ لحظة الوعي كانت حاسمة وتقدّمت على القوانين واللوائح فأوجدوا لأنفسهم قانونا استثنائيا ينظّم عملهم وأعلنوا قيادة ودخلوا غمار المعركة الحقوقية والخصم يلاحقهم يريد أن يلصق بهم تهمة الإرهاب والعنف ولم يدّخر في ذلك جهدا فاشترى الأقلام والذّمم ودسّ الدّسائس والعيون ولكن بفضل الله استطاع المهجّرون أن يثبتوا للعالم، كلّ في بلاد إقامته، أنّ هذه الحركة مدنية سلمية لها فهم شمولي معتدل للإسلام حتّى أصبحت شهادة تزكية من رئيس الحركة، بل وحتّى من رئيس جمعية من جمعياتها وأنا أتحدّث من موقع الدّراية، ترفع ملف طالب اللجوء وتعطيه قيمة وحصلت الأغلبية القصوى من أبناء الحركة والمتعاطفين معها على حقّ اللجوء والإقامة في بلاد الغرب بعد أبحاث طويلة ودقيقة أزاحت كلّ شكّ لدى الغرب عن سلمية الحركة ومنهجها واعتدالها وبالتّالي باء مشروع ملاحقة الحركة في الغرب بالفشل الذّريع.
لم يغفل أبناء الحركة المهجّرون وهم يخوضون معركة تسوية الإقامة ثمّ الشّغل والدّراسة، لم يغفلوا عن إخوانهم المسجونين وهم يعانون التّعذيب والتّنكيل فاتّصلوا بالمنظمات الحقوقية وبالبرلمانيين وصنّاع القرار وبهيئة الأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان ونظّموا التّجمعات في الساحات العمومية وأمام السفارات التّونسية ليكشفوا ممارسات النظام القمعية ويطالبوا بتسريح إخوانهم وهو ما حصل دفعة بعد دفعة كذلك لم يهملوا الجانب الإغاثي فمدّوا يد المساعدة بما ناله الجهد لإخوانهم المحاصرين ولعائلات الشّهداء والأسرى وللمرضى والأرامل.
من الناحية التّنظيمية أنجز المهجّرون مؤتمراتهم وأفرزوا قياداتهم الشّرعية ومؤسّساتهم وتعافت الحركة شيئا فشيئا وقاموا بتقييم شفّاف لمسيرتهم وبشجاعة منقطعة النّظير وغير مسبوقة أعلنوا نتائج هذا التّقييم للعموم وتصرّفوا بوعي ومسؤولية وقدّموا مصلحة الوطن على مصلحة الحركة و بشجاعة أكبر وبحكمة بالغة عضّوا على جرحهم ومدّوا أيديهم لكافّة قوى البلاد بما فيها السّلطة لطي صفحة الماضي الأليم وتجاوز آثار السّنوات العجاف التي عاشتها ولا تزال تونس الحبيبة لكنّ السّلطة ظلّت مستفردة بحكم البلاد وحقّ ممارسة السياسة ولم تتعظ بأحداث العنف التي عاشتها البلاد (ما عُرف بأحداث سليمان) ولا تزال تقمع معارضيها وتتعامل معهم معاملة أمنية ولا تزال الحركة أيضا متشبّثة بحقّها في التنظّم والعمل السياسي والإحتكام إلى الشّعب ولا تزال تنادي بطي صفحة أليمة لم تجرّ على البلاد والعباد سوى الويلات وتمدّ يدها لكلّ غيور على الوطن تريد الخير والإصلاح.
إنّ أهمّ إنجاز حقّقه المهجّرون هو الحفاظ على وحدة الحركة يضاف إليه التّمدّد في الفضاءات الحقوقية والسياسية وربط علاقات واكتساب تجربة كبيرة في هذا المجال وكذلك مساعدة عائلات الأسرى والشّهداء وتحقيق نجاحات علمية واقتصادية غاية في الأهمّية وهذه إنجازات حري بكلّ مهجّر أن يقف عندها ويقدّرها حقّ قدرها ويفرح بنجاحاته ويتجنّب جلد الذّات المحبط والمبطل للأعمال.
نعم كان بالإمكان أن نفعل أكثر وأحسن و لا زال أبناء الحركة يسعون إلى تطوير آدائهم وكلّ عمل بشري تظلّ فيه نواقص ويظلّ بحاجة إلى مزيد من التّطوير وقبل أن أنهي كلامي عن المهجّرين أريد أن أذكّر بأن الهجرة، كما السّجن تماما، هي قدر من أقدار الله و ليس اختيارا اختاره الأخ أو الأخت المضطهد في دينه وهو تغيير موقع لا تغيير موقف لمواصلة الجهاد و إنّما يتحوّل إلى فرار إذا تبعه تخل عن المبادئ و القيم والقضايا التي هاجر من أجلها و تنكّر للجماعة التي هاجر ضمنها فهنيئا لكم أيّها الثّابتون القابضون على الجمر المكتوون بشوق الوطن والأهل وكلّ عام وأنتم بخير. لقد واجهت النّهضة و بكل شجاعة وحكمة الهجمة الشّرسة التي تعرّضت لها من قبل السلطة و الهادفة لاستئصالها أصلا من الوجود. فمجرّد وجود الحركة الآن على ما فيها من نواقص في آداء قياداتها أو أبناءها وبناتها لتقصير ذاتي أو لأسباب موضوعية مفروضة عليها، يعد في حد ذاته نصرا للحركة و لذا أدعو إلى التفاؤل و الفعل و تحريك الهمم و شدّ العزائم لمواصلة الطريق فالدرب طويل و شاق و يستدعي كثيرا من الإعداد و الزاد والتضحيات وفي القرآن الكريم خير زاد لمن كان له قلب أو ألقى السّمع و هو شهيد. إن حركة النهضة، و أنا واحد من أبناءها وأفخر بذلك، رفعت و لا زالت ترفع شعار « التنظيم للفعل خارجه » و ظل و لا يزال التنظيم في ثقافة النهضة وموازينها أداة و وسيلة و ليس غاية في حد ذاته. الغاية هي هداية العباد إلى طريق الله و أن يعبدوه كما أمر و لا يشركوا به شيئا و إني أرى غاية النهضة تتحقق يوما بعد يوم في تونس أو في غير تونس و هذا مدعاة للتفاؤل و للثبات على النهج و تطويره أكثر فأكثر. يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمُّنوره إنّ التفاؤل فطري في ديننا و بكل بساطة لنتأمّل بعض العبارات الواردة في القرآن الكريم من مثل ـ بشيرا ـ مبشرا ـ بشرى …لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ….ولا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون… فحري بالمسلم إذا أن يغلب عليه التفاؤل مهما بلغ الابتلاء و قسوة الظروف لأن الابتلاء سنة و لا يوجد تمكين لا يسبقه ابتلاء: « و لنبلوّنّكم حتى نعلم المجاهدين منكم و الصابرين و نبلو أخباركم » و « الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون » و » أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة و لمّا يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مسّتهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا متى نصر الله؟ ألا إنّ نصر الله قريب » أليس عبارة » ألا إنّ نصر الله قريب » وحدها تكفي ليتفاءل الإنسان المسلم و يركن إلى الله و يتوكل عليه دون أن يهمل اتخاذ الأسباب و السعي و الإعداد و التحرّف لمقارعة خصومه و هو واثق بأنه المنتصر لأن الله ناصره و أنه على الباغي تدور الدوائر. فلنتفاءل إذا و لنبشر بالنصر فإنه وعد الله الحق و الله لا يخلف وعده و قد قال في محكم تنزيله « إنّا لننصر رسلنا و الّذين آمنوا في الحية الدنيا و يوم يقوم الأشهاد » . الشيء الذي يحزن الإنسان حقا و يجعله يعيش معيشة ضنكا هو الإعراض عن ذكر الله و طاعته و عبادته كما أمر. وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ اٰمَنُوۡا مِنكُمۡ وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَـيَستَخلِفَـنَّهُمۡ فِى الأَرۡضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذِينَ مِنۡ قَبلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ الَّذِي ارۡتَضٰى لَهُمۡ وَلَـيُبَدِّلَــنَّهُمۡ مِّنۡۢ بَعدِ خَوۡفِهِمۡ اَمنًا يَعبُدُوۡنَنِىۡ لا يُشرِكُوۡنَ بِىۡ شَيــًٔــا وَمَنۡ كَفَرَ بَعدَ ذٰ لِكَ فَاُولائِكَ هُمُ الفٰسِقُوۡنَ ـ النّور 55 و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون كلّ عام وأنتم بخير والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته العربي القاسمي نوشاتيل سويسرا في 1 جوان 2010
إشكالية الرعية والمواطنة 5/7
بقلــم: علــــي شرطــــــــاني – تونس هذا التراث الذي نعتز به، والذي جمع من الجميل والقبيح، ومن الصواب والخطأ، ومن الجمال والقبح، ومن الغث والسمين، ومن الجيد والرديء، والذي ليس هو المسؤول عنا ولكننا نحن المسؤولون عنه، وهو جزء منا أحببنا أم كرهنا، شئنا أم أبينا، وعلينا مسؤولية مراجعته وإعادة النظر فيه بما يضمن الإستمرارية والتواصل، وبما يضمن ربط حاضرنا ومستقبلنا بماضينا.
والذي يجب أن لا ننساه أن طبيعة النظام والثقافة والمجتمع هي المحدد لمعنى المواطنة والرعية. وقد رأينا معنى المواطنة في المجتمع الحر (الليبرالي الرأسمالي ) الديمقراطي في الغرب. ورأينا معنى المواطنة والرعية في المجتمع الديمقراطي الشرقي بالمعسكر الشرقي المنهار. وليوم نحن نتحدث عن معنى المواطنة والرعية في المجتمع الإسلامي.
وإذا كنا قد أصبحنا في مجتمع مسلم ولمكنه ليس إسلامي حتى يكون نظامه أي منهج حياته إسلاميا. وإذا كنا قد أصبحنا في مجتمع مسلم ولكنه ليس علمانيا بالرغم من المحاولات المستمرة على فرض العلمانية عليه، حتى تكون نخبته علمانية حقيقية ولن تكون كذلك، وحتى يكون نظامه علمانيا أصيلا ولن يكون كذلك وذلك ما ليس ممكنا، وما لا يمكن أن يكون، لأن المجتمع المسلم لا يمكن أن يكون مجتمعا علمانيا، ولا يمكن إلا أن يكون مجتمعا إسلاميا. وإذا كنا قد أصبحنا في مجتمع مسلم وليس إسلاميا، ولا يمكن إلا أن يكون كذلك، وفي مجتمع مسلم ليس علمانيا ولا يمكن أن يكون كذلك، فإنه من الطبيعي أن نعيش هذا الإضطراب وهذه الفوضى في المصطلحات والمفاهيم والمعاني والمضامين. وللخروج من هذه الفوضى يجب علينا، ونحن مسلمون، أن تناول معاني ومفاهيم ومضامين هذه المصطلحات من الثقافة الإسلامية ومن أصولها تحديدا، وفي المجتمع الإسلامي الذي يتجه إليه المجتمع المسلم حتما بحسب الوعد الإلهي. يقول الشيخ المجاهد راشد الغنوشي حفظه الله وأدام ظله : » إن المجتمع الإسلامي يقوم على التعاقد الحر القائم على مبادىء العدل والمساواة في الحقوق والواجبات والمشاركة في الشؤون العامة على أساس الكفاءة والأمانة والإشتراك في المواطنة على أساس المسا واة «.
ولإنهاء الفوضى في النسيج الإجتماعي المتعدد الأجناس والأعراق والأديان، فقد كان للإسلام مبادرته منذ البداية في رص صفوف مكونات المجتمع وتنظيم علاقاته على أساس من المواطنة الكاملة، في وقت لم تكن فيه هذه الكلمة موجودة ولا معلومة. ولكن الذي أوجد هذا النظام وحدد هذه العلاقات وعدل بين الناس هو النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بمجرد حلوله بالمدينة. وهو الذي يقول أن أولئك رعاة وأولئك رعايا والكل رعاة ورعايا وكلهم راع وكلهم مسؤول عن رعيته.
يقول الشيخ المجاهد » :فلقد بادر النبي صلى الله عليه وسلم منذ حلوله بالمدينة إلى إنشاء دستور ينظم العلاقات بين مواطني المدينة وكانوا مختلفي الأعراق والأديان فمنهم عرب من قبائل مختلفة ومنهم غير العرب ومنهم المسلم ومنهم اليهودي والمشرك..والمنافق…هؤلاء جميعا نظم علاقاتهم الدستور الذي عرف في كتب السيرة والحديث بالصحيفة فأصبحوا أمة واحدة بالمعنى السياسي المعاصر مع الإعتراف لكل طرف بأنه يمثل أمة على أساس روابطه الدينية والعرقي «فقد نصت الصحيفة عن أمة العقيدة الإسلامية » أن المؤمنين والمسلمين من قريش (المهاجرين ) ويثرب (الأنصار) ومن تبعهم ولحق بهم وجاهد معهم أنهم أمة واحدة من دون الناس «.
وفي حديثها عن أمة السياسة نصت الصحيفة على أن »يهود بني عوف أمة مع المسلمين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم « . » إن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة « »وقد نصت الصحيفة على ضرورة الدفاع المشترك عن المدينة ضد كل عدوان وعدم إجارة ظالم أو محدث أو عدو …كما نصت على أن هذا التعاقد مفتوح لكل من التحق بالمدينة من مؤمن أو ذمي… « (1)
فقد كان طبيعيا أن يكون معنى المواطنة في الثقافة العلمانية الحديثة مخالفا لما يسبقه من المعاني في مختلف ثقافات الحضارات التي سبقت الحضارة الغربية المعاصرة، لأن هذه الثقافة، وإن كانت تجد لها أصلا في الكتب السماوية المقدسة المحرفة من التوراة والإنجيل، إلا أنها ثقافة الإنسان الغربي الذي آمن بالإنسان وبالإنسان وحده، بالرغم من محاولات تجريده من أي قداسة بإحالته إلى انحداره من سلالة القردة لينتزع من إنسانيته وليحشر في عالم الحيوان بعد أن كان، وعلى امتداد تاريخه البربري الهمجي الوثني والديني التوراتي الإنجيلي المحرف، كافرا بالإنسان وبعقل الإنسان وبالعلم الذي مصدره الإنسان وعقل الإنسان. فمن خلال هذا الإيمان بالإنسان وعقل الإنسان وحده، جاءت جملة من المفاهيم والمعاني الجديدة للكثير من المصطلحات والظواهر والمستجدات. ففي الوقت الذي أصبح فيه إيمان الإنسان بعقله وبعلمه أكثر من إيمانه بالله وبعلم الله، مع الحرص على الفصل بين هذا وذاك. أصبح فيه إيمان الإنسان بكل ما هو إنساني بشري وعقلاني أكثر من كل ما هو ديني إلهي. فالمدني والديني والدعوي والسياسي والديني والسياسي أصبحت مصطلحات رائجة للتفريق بين ما هو إنساني طبيعي من صنع الإنسان وإبداعاته العقلية العلمية والسياسية والإقتصادية والثقافية والإجتماعية، وما هو ماورائي غيبي أو ذات أصول ما ورائية غيبية ذات علاقة بالوحي وبالدين. فأخذت المواطنة معنى الإنتماء إلى الوطن الذي يجب أن يتساوى فيه الناس كل الناس على اختلاف ألوانهم وأعراقهم وأديانهم ولغاتهم في الحقوق والواجبات بدون أن يكون اللون أو اللغة أو الدين أو العرق أو الجنس سببا من أسباب التمييز. وكان لابد أن تكون الصورة واضحة في ما تعنيه المواطنة في الثقافة المعاصرة، وما تعنيه في الثقافة العربية الإسلامية ذات الأصول الربانية الإلهية المستندة للوحي ولثوابت الإيمان في العقيدة والشريعة، باعتبارها الثقافة المستمدة من الدين الوحيد الصحيح السالم من كل تحريف وتزوير وزيادة ونقصان. وهو الدين الوحيد عند الله ولا وجود لدين آخر ولا لأديان أخرى عنده. ولا فبول له بها ولا قبول له لأحد عليها. يقول تعالى : » إن الدين عند الله الإسلام » ويقول جل جلاله أيضا : » ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ».
ولعل مصطلح الرعية القديم المعلوم في هذه الثقافة يكون مرادفا لمصطلح المواطنة الحديث أو قريبا منه. ولعل فيه من المعاني والمفاهيم ما يتميز به عن معنى المواطنة، وليس بالضرورة أن يكون معنى الرعية مرادفا أو مساويا لمعنى المواطنة، وإلا فهو مصطلح متخلف ولا يعبر عن المفهوم والمضمون المناسب للكائن البشري المعاصر في النسيج الإجتماعي الحديث، وفي التركيبة والعلاقات الإجتماعية الحديثة في زمن غير الزمن وفي وضع غير الوضع وفي حال غير الحال. ونحب أن لا ننطلق في الحقيقة من فراغ،ولكن لنا من التراث ومن المصطلحات والمفاهيم والمعاني ما يمكن أن ننطلق منه ونطوره ونضيف إليه وننقص منه، ما لم يكن نصا منزلا أو حديثا شريفا واضح الدلالة لا يحتمل تأويلا ولا نظرا عقليا ولا اجتهادا فيه. وهي من النصوص التي فيها ما هو قابل على أن يعاد فهمها على ضوء الأصول وعلى ضوء المستجدات وتطور الأوضاع والأحوال.
ومن خلال هذه المنهجية، منهجية التطور والإضافة وإعادة الفهم وفق ما تتطلبه المصلحة، مصلحة الإسلام والمسلمين ومصلحة الإنسان عامة، جاءت المحاولات الجادة التجديدية من العديد من المفكرين والعلماء لتوضيح جملة من المفاهيم والمعاني ومصطلحات قديمة جاءت حاملة لمفاهيم ومعاني قديمة قابلة للتطور والتجديد وإعادة الفهم وفق ما استجد من تطورات ومصطلحات ومفاهيم ومعاني جديدة.
من ذلك ما أورده الشيخ المجاهد راشد الغنوشي حفظه الله في كتابه » حقوق المواطنة » الذي عالج فيه برؤية وقراءة جديدة وضعية غير المسلم في المجتمع الإسلامي، عن أكثر من مفكر وعالم مجدد في العالم الإسلامي. ويأتي طرح هذه المسائل في الصراع الثقافي والحضاري، ليس بين المسلمين والغرب، ولكن قبل ذلك والأشد خطرا منه، بين مكونات النخبة العلمانية اللائكية الليبرالية والقومية واليسارية الماركسية اللينينية وغيرها، والعربية الإسلامية، في الصراع المندلع داخل نسيج المجتمعات العربية الإسلامية، بالرغم من أن الثقافة العربية الإسلامية والحضارة العربية الإسلامية هي ثقافة وحضارة تعارف وحوار ومجادلة بالتي هي أحسن، ولكنها تصطدم من موقع التراجع الثقافي والحضاري والإنحطاط مع النهوض الغربي وأخذ الغرب بزمام المبادرة الثقافية والحضارية التين كانتا ثقافة وحضارة صراع وصدام وتدمير.
الوصاية الثقافية وكيف جنت على نخبتنا
العجمي الوريمي 2010-06-01 بعض البلدان العربية المتحررة منذ نصف قرن من الاستعمار المباشر، مثل دول المغرب العربي ولبنان، لا تزال تحت الوصاية الثقافية الغربية والفرنسية بدرجة أولى، ولا يزال قسم عريض من نخبتها يولي وجهه شطر العواصم الغربية يأخذ عن مؤسساتها وجامعاتها الأفكار والتشريعات، بها يتغذى وبها يقارن وعليها يقيس ومنها يقتبس، بل يغترف من حياضها بلا تمييز. فكل مواردها عنده مياه عذبة وفيها الآسن والقاتل ومذهب الوعي والإيمان. ولقد كان من شبه المستحيل على دول صغيرة مستقلة حديثا أن تنهض بالاعتماد على إمكانياتها الخاصة ومواردها الذاتية بمهمة إنتاج الثقافة والمعرفة ونشر التعليم وتعميمه من دون دعم مالي وفني من القوة الاستعمارية التي تحولت إلى شريك مميز وصديق مفضل نرتبط معه بأوثق الروابط التي تصمد أمام الأزمات الطارئة والخلافات العاصفة. كيف لا وله في قلوب نخبتنا وعقولها مكانة وهي له ظهير. وليس أدل على ذلك من عودة المياه إلى مجاريها بين الجزائر وفرنسا بعد كل أزمة دبلوماسية حول الحقبة الاستعمارية والجدل الدائر بين الطرفين حول تقييم محاسنها ومساوئها ومنجزاتها وجرائمها وحجم ضحاياها والمستفيدين منها، إذ إن القناعة راسخة لدى الطرفين بأن الشراكة بينهما ينبغي أن تكون شراكة استراتيجية. إن جيلي الذي ولد بعد الاستقلال درس في المرحلة الإعدادية والثانوية بعض المواد مثل مادة اللغة الفرنسية ومادة الرياضيات على أيدي متعاونين فرنسيين متعاقدين بسبب نقص الإطارات (الكوادر) الوطنية، وبسبب الحاجة والاختيارات الرسمية للدولة الجديدة بقيت البلاد عالة على الخبرة الفرنسية على مستوى الإدارة والبرامج والمناهج، وكأن كل ما عندنا وما ورثنا لم يعد يصلح والأولى شطبه بجرة قلم، فقد أتـمّـت النخبة المتولية لمقاليد الأمور كنس الموروث بلا تردد أملا في فسح المجال للجديد، غير مدركة أنها أعرضت عن تقليد الأجداد وأقدمت على تقليد الأسياد، وأنها بذلك إنما تقطع جذورها التي بها تثبت وتستبدل بها أصولاً غير أصولها لا تستنبت في غير تربتها، ولا تُـثمر إن هي أينعت إلا حنظلاً أو زقوماً. لقد كانت نخبتنا الوطنية التي آلت إليها القيادة منبهرة بحضارة الغزاة وثقافتهم وتنظيماتهم، وقد استخدمت ذكاءها في الاتباع عوض أن تستعمل عقلها ووجدانها في الابتكار والإبداع. فالمعايير العالمية والقوانين العصرية والطرق الحديثة هي عندنا ما توصلت إليه فرنسا وبريطانيا، وأغلى أمانينا أن نكون تلامذة نجباء نفخر بتفوقنا على أبناء المستعمر بلغته ومن داخل ثقافته وفي نفس سياق مشروعه الحضاري، فالتقدم ما عليه الغرب خيره وشره والتأخر ما وجدنا عليه آباءنا خيره وشره. يذكر الزعيم محمود الماطري في مذكراته كيف أن قادة الحركة الوطنية التونسية ومنهم الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة كانوا أثناء فترة الاعتقال في سجون الاستعمار الفرنسي يقرؤون من المصحف ويستعينون على فهم معاني القرآن بنسخة ترجمة فرنسية، وكأن الفرنسية هي اللغة الأصلية والعربية لغة ثانوية. لقد كانت معرفة ذلك الجيل بأشعار فيكتور هيغو ولامرتين أكثر من معرفتهم بأشعار امرئ القيس والبحتري والمتنبي، ولا أدري هل نحن أحسن حالا منهم اليوم وكيف ستكون بضاعة أبنائنا جيل العولمة والإنترنت. ما لم تدركه النخبة الحاكمة والبانية للدولة الجديدة والمجتمع الجديد أن حضارة الاقتداء ليس لها عمق بتعبير المفكر المغربي عبدالله العروي، وأنها وهي المفتوحة دوما على المستقبل ليست متفتحة على الآخر، وهي كما يسميها هشام جعيط حضارة نفي طغى وجهها الاستعماري على طابعها الإنساني، وأنها لن تغير من طبيعتها ما لم تتعدل موازين القوى، أي ما لم يصبح العالم متعدد الأقطاب متنوع الثقافات، وأن الانحطاط الذي تردت فيه مجتمعاتنا الإسلامية العربية وأدى بها إلى الانكفاء لا يمكن الخروج منه بالذوبان في الحضارة الظافرة، وإنما بالتغلب على عوامل الهزيمة والتراجع لأن الانكفاء والذوبان وجهان لعملة واحدة، وإن في هيمنتهما على حياتنا استمرار لاختلال التوازن الذي يجعل من الغرب غربا غازيا وبلا عمق ومن الشرق شرقا تابعا وبلا جذور. إن النخبة المستغربة التي ارتضت الرضوخ للوصاية الثقافية على أمتنا هي المسؤولة باتباعها الذليل وتقليدها الأعمى عن تجذر تيار الإحيائية الإسلامية المعاصر واتجاه بعض جماعاته نحو الرفض التام للأخذ من المنجز الحضاري الغربي والإعراض عن حداثته، وكأنها رجس من عمل الشيطان، كذلك هي المسؤولة عن تعسير عملية تجسير العلاقة بين ثقافتنا الحاضرة وثقافتنا الماضية، فهي المسؤولة عن كسر جسرين بمشروعها الهجين: جسر ما بيننا وبين الغرب وجسر ما بيننا وبين لغتنا وديننا، هي المسؤولة عن جعل قضية الهوية قضية ملغومة لا تحسم بغير المواجهة، وقضية الديمقراطية قضية مأزومة لا تحل دون المرور بتفكيك النسيج الاجتماعي، وهي المسؤولة عن جعل أزمة الدولة أزمة شرعية لا تحل دون تغيير جوهري في مضمون أساسها القانوني. إن فتح باب الاجتهاد في ثقافتنا وأبواب المستقبل في وجه مجتمعاتنا وباب الديمقراطية في تجربة دولنا يمر عبر رفع الوصاية الثقافية عن نخبتنا، لكن المحير أن من هذه النخبة من يستحث الغرب ويناشده لفرض ثقافته علينا ولسان حاله «وداوني بالتي كانت هي الداء»، وفي الوقت الذي بدأت فيه الولايات المتحدة الأميركية في جمع أمتعتها لمغادرة العراق أو الفرار من المستنقع العراقي وتعديل استراتيجيتها في «محاربة الإرهاب» بل تعديل مفهومها للإرهاب وحصر المعركة في المواجهة مع تنظيم القاعدة مقابل فتح قنوات حوار مع تيارات الإسلام السياسي، في هذا الوقت يدعو بعض مثقفينا من أمثال المفكر ورجل القانون التونسي عياض بن عاشور إلى حرب ثقافية تشمل برامج التعليم وقطاعات الثقافة، بل يدعو إلى معاضدة الحرب العسكرية على الإرهاب بحرب ثقافية يرى أنها مكملة لها وغير متعارضة معها، بل يعتبرها أهم منها، وهو يقترح على الدول الغربية مراجعة سياساتها الخارجية ومواقفها تجاه العالمين العربي والإسلامي وممارسة نفوذها من أجل فرض العودة إلى نمط الثقافة التي تلقاها ابن عاشور والجيل الذي قبله، أي الثقافة الغربية الخالصة الكفيلة وحدها بنشر الروح العلمية واللائكية وترسيخ منهج الشك وروح النقد والإبداع، ويرى ابن عاشور أن العرب والمسلمين لن يستأنفوا نهضتهم إلا بالأخذ بما شكل سر التقدم الأوروبي، وهو يقول ذلك معتذرا بأنه ينبغي أن يسمي الأمور بأسمائها. يقول عياض بن عاشور بالحرف الواحد: «إن الغرب يمكن أن يستخدم قوته، وإني أزن تماماً كلماتي في هذا الهدف الثقافي». إن خلاصة هذه الوصفة الغريبة تكاد تكون صيغة مشوهة من دعوة الباحث الأميركي صموئيل هنتنغتون لصدام الحضارات، لكن الفرق بين الدعوتين أن الثانية صادرة عن غربي بعد الحرب الباردة وقبل حادثة الحادي عشر من سبتمبر أي قبل الحرب العالمية على «الإرهاب»، أما الأولى فصادرة عن مسلم عربي وبعد ذلك كله. إن العلاقة مع الغرب كان يمكن أن تكون أكثر توازنا وفي مصلحة الفضاءين الإسلامي والغربي لو لم تندس في ثناياها دعوات للهيمنة والوصاية والذوبان أقل ما يقال فيها أنها جنت على نخبتنا. (المصدر: « العرب » (يومية – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
لا تحزنوا.. فالإنجاز عظيم
عبد الباري عطوان 6/1/2010 من المؤكد ان بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الاسرائيلي وافراد حكومته اليمينية المتطرفة، لا يتخيلون حجم الانجاز الكبير الذي قدموه الى الشعب الفلسطيني، والامتين العربية والاسلامية باقترافهم مجزرة سفن قافلة الحرية في عرض البحر المتوسط، وقتل حوالي عشرين من المجاهدين على ظهرها واصابة العشرات. صحيح اننا خسرنا عشرين شهيدا معظمهم من الاتراك، ولكننا كسبنا اكثر من سبعين مليونا من ابناء الشعب التركي الى جانب القضية المركزية الاسلامية الاولى، واصبحوا يقفون بصلابة في الخندق الآخر المقابل لاسرائيل. الدماء التركية التي تعانقت مع نظيراتها الجزائرية والفلسطينية واكثر من خمسين جنسية اخرى من مختلف الوان الطيف الاسلامي والعالمي، هذه الدماء كانت بمثابة المفجر لصحوة عارمة على طول تركيا وعرضها وقد تدفع بالكثيرين للمطالبة بالثأر لها بالطرق والوسائل كلها. المجازر التي ترتكبها الحكومات الاسرائيلية سواء على الارض في غزة او في البحر باعتراض سفن الاغاثة تعادل جهد عشرات السنوات ومئات المليارات التي يمكن ان ينفقها العرب والمسلمون لفضح الوجه الدموي البشع للغطرسة والغرور الاسرائيليين على مستوى العالم بأسره. الفضل كل الفضل يعود الى مجموعة من المجاهدين قرروا ركوب البحر انتصارا للمحاصرين المجوعين في قطاع غزة، فهؤلاء المتطوعون المدنيون الذين يتصدون للظلم الاسرائيلي بصناديق الدواء واكياس الاسمنت، واكياس الدقيق وعلب الزيت، ويرفضون الرضوخ لاوامر القراصنة الاسرائيليين بالعودة الى حيث اتوا، حققوا معجزات لم تحققها جيوش عربية جرى انفاق مئات المليارات من الدولارات على تسليحها وتدريبها وعلفها وتسمينها. ‘ ‘ ‘ قافلة الحرية هذه جاءت هدية من الله لنصرة المحاصرين المجوعين في قطاع غزة، وصاعقة ربانية اصابت اسرائيل وحلفاءها في مقتل. اولا: فضحت التواطؤ الرسمي العربي مع الحصار المفروض على قطاع غزة، وكسرت كل عمليات التعتيم والتضليل الاعلامي المستمرة، واعادت القضية الفلسطينية كلها، وليس حصار غزة الى صدر الاحداث مجددا. ثانيا: اظهرت ردود الفعل الدولية المدنية والرافضة لهذا التغول الاسرائيلي في مواجهة اناس عزل ان الحكومات العربية، خاصة تلك التي انخرطت في معاهدات سلام مع اسرائيل غير معنية بمأساة المحاصرين او الشهداء الذين دفعوا حياتهم ثمنا للفت الانظار الى مأساتهم. فالاردن ومصر على سبيل المثال اكتفيا باستدعاء السفير الاسرائيلي في عمان والقاهرة للاحتجاج، تماما مثل السويد والنرويج واسبانيا. ثالثا: لاول مرة نرى المصالحة الفلسطينية اكثر قربا من اي وقت مضى، فقد ادانت سلطة رام الله المجزرة الاسرائيلية، واعلنت الحداد ثلاثة ايام تضامنا مع ضحاياها، وطالبت بعقد جلسة طارئة لمجلس الجامعة، واخرى لمجلس الامن الدولي. هذا يعني ان المصالحة الحقيقية يمكن ان تتم على ارضية المقاومة، وليس على ارضية المساومة والمفاوضات العبثية. رابعا: هبطت المجزرة والقرصنة الاسرائيليتان باسرائيل الى مستوى القراصنة، مع فارق اساسي وهو ان القراصنة في اعالي البحار لا يمثلون حكومة تدعي انها الديمقراطية الوحيدة في المنطقة، ورسول قيم الحضارة الغربية، والاكثر من ذلك ان هؤلاء القراصنة تعرضوا هم انفسهم للقتل وفي افضل الاحوال للمثول امام محاكم غربية كمجرمين، ونأمل ان يواجه الاسرائيليون، وخاصة ايهود باراك الذي خطط لها، ونتنياهو الذي اقرها وباركها المصير نفسه، اي المثول امام المحاكم الدولية كمجرمي حرب. خامسا: جاءت هذه العملية الاجرامية الدموية الاسرائيلية بمثابة عجلة انقاذ لايران ولرئيسها احمدي نجاد، فقد اظهرت للعالم باسره ان اسرائيل وليس ايران التي تهدد الامن والسلام العالميين وترتكب جرائم ضد الانسانية الواحدة تلو الاخرى. سادسا: كان رد فعل الحكومتين البريطانية والامريكية مخجلا للغاية، ويشكل وصمة عار في تاريخهما، ويهدد فعلا ارواح جنودهما في العراق وافغانستان لانحيازهما الفاضح للمجازر الاسرائيلية، فحكومة بريطانيا التزمت الصمت بينما اكتفت ادارة الرئيس اوباما، التي ترعى العملية السلمية، بالتعبير عن الاسف لسقوط قتلى وجرحى، وقالت انها تعمل لمعرفة ‘الملابسات’ المحيطة بهذه المأساة. سابعا: المتطوعون الذين كانوا على ظهر السفينة ‘مرمرة’ التركية ومعظمهم من النواب والسياسيين واعضاء منظمات انسانية، اظهروا شجاعة نادرة يستحقون عليها التهنئة، عندما رفضوا الاستسلام لقوات الكوماندوز الاسرائيلية التي اقتحمت سفينتهم واعتدت عليهم، وقاوموها برجولة تحسب لهم. فقد كانوا يدافعون عن انفسهم وكرامتهم، ويتطلعون الى الشهادة وهم واقفون مثل الرماح. ‘ ‘ ‘ دروس كثيرة مستفادة من هذه الواقعة المجيدة، ابرزها ان الارادة اقوى من كل الاسلحة الحديثة المتقدمة، والمقاومة باشكالها كافة في مواجهة عدو متغطرس لا يحترم مواثيق او قوانين هي الطريق الامثل لتحقيق الاهداف المنشودة في الحرية والاستقلال والعدالة. هذه المجموعة المجاهدة المؤمنة بقيم العدالة المنتصرة للضعفاء المحاصرين المجوعين، قدمت نموذجا مشرفا للعالم باسره باصرارها على المضي قدما في مسيرتها رغم الصعوبات العديدة، ورفضت كل التهديدات وعمليات الترهيب والارهاب. المجزرة الدموية الاسرائيلية هذه التي استهدفت القافلة وابطالها، تؤرخ لبدء العد التنازلي لانهيار النظام العنصري الاسرائيلي البغيض، مثلما تؤرخ لنشوء قوة شعبية عربية واسلامية تتجاوز انظمة التواطؤ والعجز المفتعل وترسخ لوحدة الشعوب جميعها خلف قضايا الحق والعدل. نقول شكرا للشعب التركي وقواه الحية، وشكرا ايضا للحكومة التركية بقيادة رجب طيب اردوغان ورفيق دربه عبدالله غول على تبنيها لقوافل كسر الحصار، وتسخير موانئها كنقطة انطلاق لها، وهي خطوة لم تقدم عليها الغالبية الساحقة من الحكومات العربية، والكبرى منها على وجه الخصوص. واخيرا لا يمكن ان ننسى او نتناسى الشيخ الرائد رائد صلاح والمطران كبوجي وكل الشرفاء الآخرين، الذين واجهوا الرصاص الاسرائيلي بصدورهم العامرة بالايمان ولم ترهبهم الطائرات والقنابل والرصاص الحي، فهؤلاء رموز الانسانية قبل ان يكونوا رموز الامة، ونأمل ان يكونوا بخير لكي يواصلوا المسيرة ويعيدون الكرة مرة اخرى. ابناء غزة المحاصرون، الذين ابتدعوا القنابل البشرية، وصنّعوا الصواريخ، ودخلوا التاريخ بهندسة الانفاق لكسر الحاصر، والوصول الى قلب المستوطنات والقواعد العسكرية الاسرائيلية، هؤلاء الذين اصطفوا على طول الشاطئ لاستقبال ابطال القافلة وسفنهم سيزدادون ايمانا بعدالة قضيتهم التي ليست كسر الحصار فقط، وانما العودة الى حيفا ويافا والمجدل والبطاني وعكا والفالوجة والقدس وكل بقعة في فلسطين، هؤلاء ادركوا انهم لا يقفون وحدهم، وان حلمهم هذا بات تحقيقه وشيكا جدا. (المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 01 جوان 2010)
صحف سويسرية: « إسرائيل ألحقت هزيمة عسكرية ودبلوماسية وأخلاقية بنفسها »
التعليق على الصورة: تجمع حوالي 300 مائة شخص أمام مقر الأمم المتحدة في جنيف للتعبير عن احتجاجهم على الهجوم الإسرائيلي على « قافلة الحرية » (Keystone) مواضيع متعلقة 31.05.2010 استنكار واسع للهجوم الإسرائيلي.. وسويسرا تدعو إلى « تحقيق دولي » خصصت الصحف السويسرية الصادرة يوم الثلاثاء على اختلاف لغاتها وتوجهاتها السياسية جل افتتاحياتها للتعليق على حادث الإعتداء الإسرائيلي على قافلة المساعدة الإنسانية لفك الحصار على قطاع غزة واصفة العملية تارة بـ « المتجاوزة للمعايير »، وتارة أخرى بـ « الهزيمة الدبلوماسية والسياسية بل حتى العسكرية » فيما حاول البعض منها تحليل الحرب الإعلامية بين الطرفين في هذه القضية. وهذا ما خصصت له صحيفة لوتون (تصدر بالفرنسية في جنيف) افتتاحيتها تحت عنوان » إسرائيل، نظام في طريق الإنحراف »،حيث كتب فريدريك كولر « إن إسرائيل بفتحها النار في المياه الدولية على ناشطين مناصرين للشعب الفلسطيني من أربعين جنسية يحملون مساعدات إنسانية إلى غزة، إنما عملت على إلحاق هزيمة بنفسها، عسكرية ودبلوماسية وأخلاقية ». وفيما يتعلق بالهزيمة الأخلاقية، كتب معلق لوتون « الهزيمة الأخلاقية لأن اللجوء الى القوات العسكرية ضد 700 من النشطاء الموصوفين بالمسالمين والذين يوجد من بينهم ممثلون برلمانيون أوربيون وأحد الحاملين لجائزة نوبل للسلام وأحد الناجين من معسكر الاعتقال النازي، إنما يعكس عجز إسرائيل عن إقناع بقية العالم بأنها على حق بطريقة أخرى غير طريقة استخدام الأسلحة ». في صحيفة « لاليبرتي » (تصدر بالفرنسية في فريبورغ)، وصف باسكال بيريسفيل ما حدث بـ « المعركة الخاسرة » وأضاف يقول في تعليقه بأن « إسرائيل أصبحت تخسر منذ مدة كل « معارك الصورة » ولذلك عمدت هذه المرة للقيام بالهجوم ليلا: لكنه خيار خاطئ أتى ليعزز جملة من الهفوات العسكرية التي تم القيام بها نتيجة لعمليات استفزاز »، وانتهى الصحفي الى استنتاج يفيد بأن « هذه المجزرة في أعالي البحار ستعمل على تعقيد إحساس باللاشرعية في مواجهة التصرفات الإسرائيلية ». صحيفة لا تريبون دي جنيف (تصدر بالفرنسية في جنيف) اهتمت من جهتها بردود الفعل التركية تحت عنوان « تركيا على وشك القطيعة »، إذ كتبت غابريال دانتساس « إن الهجوم الإسرائيلي أثار قطيعة جديدة بين حليفين تقليديين ». واستعرضت الصحيفة تعليلات الطرفين بخصوص وجود أو عدم وجود أسلحة على متن هذه السفن الإنسانية وأوردت أقوال أحد قادة المنظمة الإنسانية التركية التي استأجرت السفينة الذي أوضح أن « السلطات التركية فتشت البواخر قبل إقلاعها ولم تكن هناك أسلحة على متنه » مشيرا إلى أن « إسرائيل إنما ترغب في تغطية جريمتها ». نفس الجريدة خصصت مقالا آخر للموضوع تحت عنوان « حرب إعلامية » بقلم أندري لالمان حاول فيه استعراض وجهتي نظر الطرفين في سردهما للأحداث قبل أن يتساءل: « ألم تكن العملية انتحارية؟ »، وهو ما أجاب عليه أحد المناصرين لحركة غزة الحرة بقوله: « قد نكون مستفزين ولكن لسنا انتحاريين ». « إسرائيل تفقد كل المعايير » الصحف الناطقة بالألمانية خصصت من جهتها نفس الإهتمام بهذا الموضوع مستعرضة بدورها تفاصيل ردود الفعل المحلية والدولية. إذ كتب بيتر مونش افتتاحية في صحيفة تاغس انتسايغر (تصدر في زيورخ) تحت عنوان « إسرائيل تفقد كل المعايير » يقول: « أكيد أن لا أحد كان يرغب في أن تصل الأمور الى هذا الحد، ولكن كان من المؤكد أن هذا كان سيحدث في يوم من الأيام لأن حكومة إسرائيل لم تفقد فقط في هذا الحادث الإلتزام بالمعايير التي يجب أن تلتزم بها في كفاحها من أجل تحقيق أهدافها ». وبعد أن ذكّـر كاتب المقال بالظروف التي مرت بها إسرائيل منذ قيامها قبل 62 عاما وضرورة استعدادها المستمر للرد على التهديدات، استنتج أن هذا « أدى الى النظر الى الأشياء دوما من زاوية التهديد والخطر وأن على البلد أن يبقى في أهبة الاستعداد دوما للرد على ذلك. وهو ما أصبح من يجسد واقع الدولة في إسرائيل ». وفي مقال آخر، لخصت الجريدة أحداث توقيف ركاب « قافلة الحرية » واعتقالهم تحت عنوان معبر تحدث عن « النهاية المأساوية لشركة غير عادية »، في إشارة الى التعاون العسكري الذي كان قائما منذ عشرات السنين بين إسرائيل وتركيا. في مقال ثالث لصحيفة تاغس انتسايغر بقلم سوزان كناول من القدس، أجرت الجريدة حديثا مع جمال الزحالقة، النائب العربي في الكنيست الإسرائيلي الذي كان يعتزم الإلتحاق بالقافلة البحرية، والذي اعتبر أن « إسرائيل كانت تحاول حتى قبل الحادث نزع الشرعية عن هذه العملية، بيحث رددت بأن هناك إرهابيين من بين الركا، وانتهىإالى وصف ما حدث بانها « عملية قرصنة وجريمة حرب. وقد خططت لها إسرائيل مُسبقا ، وكان على الجنود إطلاق النار من أجل القتل لإثناء آخرين عن القيام بذلك لاحقا ». « خطأ لا يُغتفر »
صحيفة نويه لوتسرنر تسايتونغ (تصدر في لوتسرن) نشرت تحت عنوان عريض « إسرائيل حققت عكس ما كانت تتوقع »، بقلم مراسلها في تل أبيب شارل لاندسمان « إن ما حدث أمس على باخرة التضامن وما تم على المستوى الرسمي الإسرائيلي فيما بعد يعتبر خطأ لا يمكن غفرانه، بل هزيمة على طول الخط تسير في نفس خط الهفوات الإسرائيلية العديدة السياسية منها والعسكرية ». وانتهى شارل لاندسمان إلى أن « أسطول الحرية على العكس من ذلك استطاع تحقيق هدفه: إذ حشر إسرائيل في زاوية الضغط الأخلاقي وطرح من جديدة قضية الحصار المفروض على قطاع غزة ». صحيفة نويه تسورخر تسايتونغ (تصدر في زيورخ) تطرقت بدورها للحدث في مقال نشر تحت عنوان « القبضة الحديدية لإسرائيل »، تطرق فيه مارتين فوكرإلى مختلف العمليات التي استخدمت فيها إسرائيل القبضة الحديدية » سواء في لبنان أو في الأراضي الفلسطينية المحتلة. وقال: « إن إسرائيل بدأت تشعر بتأثيرات خطئها منذ الوهلة الأولى عندما باشرت عمليتها تحت أنظار وسائل الإعلام التي كانت ترافق القافلة ». وأشار مارتين فوكرإلى أن « إسرائيل كانت تواجه الإنتقادات الدولية دائما بتبرير هذا التصرف بالدفاع عن أمنها. فكانت تجد مبررات أمنية لحيازتها لأسلحة نووية، ولمواصلة الحصار المفروض على الضفة الغربية، وللتمييز في المعاملة بين اليهود وغير اليهود » من سكانها. ويذهب فوكر في تحليله إلى أن « إمكانية التوصل الى اتفاق بحل النزاع بين طرفين متساويين يعتبر نظرة غير شائعة في إسرائيل »، ويشير إلى أن الدول الصديقة للدولة العبرية « ستتعرض خلال الأيام القادمة لضغوط من أجل التأثير على حكومة إسرائيل، ولكن بدون إشراك حماس في المفاوضات، ستظل حظوظ إقامة حل الدولتين بعيد المنال ». محمد شريف – جنيف – swissinfo.ch
طالب برفع الحصار عن غزة أردوغان: جريمة إسرائيل عمل دنيء
وجه رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان انتقادات لاذعة إلى الحكومة الإسرائيلية معتبرا أن « الجريمة » التي ارتكبتها ضد سفن الإغاثة في المياه الدولية « عمل دنيء وغير مقبول »، وأن عليها دفع ثمن ذلك. وطالب إسرائيل برفع الحصار غير الإنساني المفروض على قطاع غزة بأسرع وقت ممكن، وشدد على استمرار دعم تركيا للشعب الفلسطيني وأهل غزة ولإحلال السلام في الشرق الأوسط. وقال إن تركيا لن تدير ظهرها للشعب الفلسطيني، ولن تغمض عيونها، وستتحرك وفقا لما يليق بها وهو ما يتسق مع تاريخها. وأضاف أردوغان أن « الإبادة الدموية التي بدأتها إسرائيل انتهاك للقوانين الدولية واستهداف للسلام العالمي الذي أصيب بجرح بالغ، وأن على الأمم المتحدة ألا تكتفي بقرار الإدانة، وأن على المجتمع الدولي أن يقول كفى لإسرائيل ». وأشار إلى أن منظمي الأسطول تحركوا بشكل قانوني وبينوا نواياهم ووجهتهم بكل صراحة ووضوح، ورفعوا العلم الأبيض فوق السفن. واعتبر أردوغان أن إسرائيل وضعت الإنسانية تحت الأقدام، وقال إنها لا يمكن أن تنظر في وجه العالم إذا لم تعتذر وتُحاسب على ما أقدمت عليه، وإنه لا عذر لها بشأن الدماء التي سالت. كما اعتبر أن من يوافق إسرائيل على ما فعلت فسيكون شريكا لها فيما ارتكبت. وأعرب عن ضجره من كذب الحكومة الإسرائيلية بشأن تعرضهم لإطلاق نار معتبرا أنهم « أظهروا للعالم أنهم يجيدون الإبادة بشكل جيد ». كما طالب إسرائيل بأن تفرج فورا عن جميع السفن المحتجزة والمعتقلين وتسليم الجرحى لمعالجتهم في تركيا وألا تتباطأ في ذلك حتى لا تتعقد الأمور أكثر. وحذر من اختبار صبر تركيا، محذرا من أن عداوة بلاده قوية مثل صداقتها أيضا. ودعا الشعب الإسرائيلي إلى الضغط على حكومته لوقف ممارساتها الحالية. وأشار رئيس الوزراء التركي إلى أنه تم إلغاء ثلاث مناورات عسكرية مع إسرائيل، ومباراة في كرة القدم، واستدعاء السفير التركي من تل أبيب، ودعوة المنظمات الدولية والإقليمية للاجتماع لبحث هذه الجريمة. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
واشنطن بوست: إسرائيل هي الخاسرة
اعتبرت صحيفة واشنطن بوست في افتتاحيتها أن إسرائيل كانت هي الخاسر في الهجوم الذي شنته على أسطول الحرية الذي كان يعتزم توصيل مساعدات إنسانية لقطاع غزة المحاصر فجر أمس الاثنين. وعزت الصحيفة موقفها إلى أن القوات الخاصة الإسرائيلية التي اقتحمت أسطول المساعدات لم تكن مهيئة بشكل جيد لما واجهته من « عشرات المسلحين الذين استخدموا السكاكين والقضبان الحديدية ضدها ». فكانت النتيجة –تتابع الصحيفة- معركة دموية قُتل فيها عشرة من الناشطين على الأقل، وأزمة دبلوماسية تلف حكومة بنيامين نتنياهو. وتعتقد واشنطن بوست أن الهدف المعلن لأسطول الحرية -وهو توصيل مساعدات إنسانية لغزة- يعد أمرا ثانويا بالنسبة لهدف إثارة المواجهة. ومن وجهة نظر الصحيفة فإن التهديد الذي يواجه إسرائيل سياسي وليس عسكريا، فحتى الآن لا يوجد مؤشر على أن زوارق الأسطول كانت تحمل صواريخ أو أسلحة أخرى لحركة المقاومة الإسلامية (حماس). واعتبرت أن إسرائيل ارتكبت خطأ في إثارة حادثة كان المسلحون يتطلعون إليها، فكان السماح للزوارق بدخول غزة أفضل من إرسال قوات خاصة لاعتراضها. وسردت الصحيفة بعض تبعات هذه الأزمة مثل الإدانات المستمرة على مدى أشهر لإسرائيل، وتعرض عملية السلام للخطر وكذلك العلاقات الإسرائيلية التركية. ثم قدمت واشنطن بوست نصائح لنتنياهو كي يخرج من هذه الأزمة الدبلوماسية، منها اتخاذه خطوات ملموسة لخلق ظروف تساعد على قيام دولة فلسطينية، تبدأ بتخفيف القيود عن الضفة الغربية وغزة مجرد أن تخمد ردود الفعل تجاه الهجوم الإسرائيلي على الأسطول. كما يتعين على نتنياهو –والكلام للصحيفة- توسيع حكومته لتشمل أحزابا موالية للسلام، مشيرة إلى أن مشكلته تكمن في صقور حكومته الذين جعلوا الدبلوماسية متنافرة، « فعليه أن يتجه إلى الوسط إذا ما أراد الخروج من الحفرة العميقة ». واشنطن بوست (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
مصور الجزيرة ينفي عنف المتضامنين
نفى مصور الجزيرة عصام زعتر الذي كان معتقلا في إسرائيل على خلفية مشاركته في أسطول الحرية المتوجه لكسر حصار قطاع غزة استخدام المتضامنين أي أسلحة بيضاء في وجه الجنود الإسرائيليين. وقال زعتر في اتصال هاتفي من بروكسل بعد أن تمكنت السلطات البلجيكية بضغوط على إسرائيل من استعادته لكونه يحمل الجنسية البلجيكية إن إسرائيل فاجأت سفن الأسطول بتنفيذ الهجوم وقبل أن يتاح لهم تغيير المسار، ولم تعترضهم لتغيير مسارهم أو التفاهم معهم. وأشار إلى أن السفينة التركية كانت أول السفن التي تعرضت للهجوم بشكل عنيف وغوغائي، فانهمرت القنابل الصوتية وحلقت المروحيات فوقها بحيث تطاير كل شيء على ظهرها وكانت زوارق البحرية ترتطم بها مباشرة ويصعد إليها الجنود، وهاجمها مائتا جندي تقريبا. وأكد مصور الجزيرة أن الجنود الإسرائيليين لجؤوا للعنف، وحاولوا ضربه بهراوة كهربائية وكسر آلة التصوير، فأصابوه وكسرت يده، وعندما قال لهم خذوا الأشرطة ودعوا لي معداتي الصحفية رفضوا وصادروها قائلين له: فلتتحمل الجزيرة أعباء هذه المهمة لأنها من أرسلتك إليها. وحول تمكنه من الاحتفاظ بأي تسجيل، قال إنه قام بتصوير أشرطة احتياطية لمدة قصيرة، وأخفى التسجيلات تحسبا لمصادرتها منه، لكن جنود البحرية لم يسمحوا للمتضامنين بأخذ أي شيء، وطلبوا منهم ترك كل المقتنيات الشخصية والملابس والنقود، والخروج بجوازات السفر وحدها، مشيرا إلى أنه تمكن فقط من أخذ دواء مسكن للألم بعد أن كسرت يده. وأشار إلى أنه تعرض لعنف نفسي ومعنوي كبير عبر التحقيقات الطويلة والمرهقة التي لم يعهدها حيث يقيم في البلدان الأوروبية، ولفت إلى أن جنود الاحتلال استجوبوه حول الانتماءات السياسية لطاقم الجزيرة. وحول زملائه الذين ما زالوا محتجزين، أبدى زعتر خشيته من تعرضهم لعنف وضغوط مشيرا إلى أنه تعرض لذلك رغم كونه مواطنا أوروبيا. وتحمل شبكة الجزيرة الحكومة الإسرائيلية مسؤولية سلامة أفراد طاقمها المرافق لأسطول الحرية وعموم الصحفيين الموجودين على متن السفن المتجهة في مهمة إنسانية إلى قطاع غزة وتدعوها إلى إطلاق سراحهم فورا. كما تدعو الجزيرة المؤسسات الإعلامية للضغط من أجل إطلاق سراح الصحفيين وتوفير الأجواء الملائمة لعملهم دون ممارسة أي ضغوط عليهم. ويضم طاقم الجزيرة المرافق لأسطول الحرية ثمانية أشخاص هم المراسلان عثمان البتيري، وعباس ناصر، إضافة إلى محمد فال من قناة الجزيرة الإنجليزية، والمصورين علي صبري، وعصام زعتر وأندريه أبو خليل للقناة الإنجليزية إضافة للمنتج بالإنجليزية جمال الشيال، ومراسلة الجزيرة نت وسيمة بن صالح. كما كانت على متن إحدى سفن أسطول الحرية الصحفية المتعاونة مع مدونة الجزيرة توك هيا الشطي. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
الاتحاد الأوروبي وحقوق الإنسان في دول الجنوب
مراد زروق 2010-06-01 من المتوقع أن يمنح الاتحاد الأوروبي وضع الشريك المتقدم لتونس نهاية هذه السنة, بعد أن منح نفس الوضع للمغرب، وذلك في إطار سياسة دعم الشراكة الثنائية التي تغطي على انهيار مشروع الشراكة الأوروبية المتوسطية. إلا أن اللافت في سياسة الاتحاد الأوروبي الجديدة هو عدم مراعاة معايير احترام حقوق الإنسان كشرط أساسي لتفعيل اتفاقيات الشراكة، أما الوضع المتقدم فيفترض أنه يمنح لدول تكاد تجتمع فيها نفس الشروط المتوفرة في الدول الأوروبية. ينص الفصل الثاني من اتفاقية الشراكة التي وقعها الاتحاد الأوروبي مع تونس سنة 1995 على ضرورة احترام المبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان الأساسية كشرط أساسي تقوم عليه علاقة الشراكة تلك. وضع الشريك المتقدم الذي مُنح لتونس وقبل تونس المغرب ما هو إلا تتمة لسياسة تأمين الجوار المتوسطي لتجنب أي تغيير سياسي قد يعصف بالمصالح الأوروبية في المنطقة. لقد تبين مطلع تسعينيات القرن الماضي أن الاتحاد الأوروبي لا يحبذ أي تطور سياسي تذهب ضحيته الأنظمة العربية المحافظة في المنطقة، وهذا ما يفسر استعمال عبارة «الدول العربية المعتدلة» لتصنيف مجموعة من الأنظمة العربية الديكتاتورية الناعمة في تعاطيها مع مشاكل المنطقة وفي علاقتها الخارجية والمتوحشة في علاقتها بمواطنيها. ما يُعاب على الاتحاد الأوروبي في علاقته بالدول العربية هو تغليب منطق الواقعية السياسية على المبادئ التي تنادي بها كل دول الاتحاد من دون استثناء. داخل الأوساط الدبلوماسية الأوروبية هناك شبه إجماع على أن البحر الأبيض المتوسط لا يفصل الدول الغنية عن الدول الفقيرة فحسب، بل يفصل الحرية واحترام حقوق الإنسان عن الديكتاتورية، ومع ذلك يعتبر الساسة الأوروبيون أن الحكام العرب «المعتدلين» شر لا بد منه. تكرر هذا الخطاب على استحياء عندما أجهز الجيش الجزائري على المسار الانتخابي سنة 1992 لأن أغلب المحللين كانوا يفضلون نظاما ديكتاتوريا في الداخل, معتدلا في علاقاته الخارجية على جبهة الإنقاذ التي لم يتبين للأوروبيين أي سياسة كانت ستنتهج في حالة ما أمسكت بزمام السلطة. هذا الحس الأمني المبالغ فيه هو الذي يفسر بعض المواقف الغريبة مثل التصريح التاريخي الذي أدلى به الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك خلال زيارة الدولة التي قام بها إلى تونس في ديسمبر 2003، حيث قال صاحبنا في معرض حديثه عن الإنجازات «العظيمة» للرئيس الأبدي زين العابدين بن علي: «إن أول حقوق الإنسان هو الأكل والعلاج والتعليم والسكن، وفي هذا الباب يجب أن نعترف بأن تونس متقدمة على دول أخرى». لا يجب أن نظن بأن هذا الكلام النابع من القلب يدخل في باب النفاق السياسي أو انحراف مؤقت للمنطق السياسي للرئيس السابق. الأمر يتعلق بتقسيم غير عادل للحقوق لا يختلف عن التقسيم الجائر للثروات، لذلك يرى شيراك أن من حق أهل تونس أن يأكلوا الطعام وأن يعالجوا أجسادهم وأن يتعلموا في صمت وأن يناموا ويتكاثروا، وهذا القول يضع التونسيين وغيرهم من شعوب المنطقة في مرتبة الأنعام. إن الحماية التي تُعطى للأنظمة الديكتاتورية العربية ستؤخر لسنوات طويلة أيّ مشروع للإصلاح أو التغيير، وهذا الأمر ستكون له تبعات على الدول المعنية وشعوبها بالدرجة الأولى، لكن ستتضرر المنطقة المتوسطية ككل والشرق الأوسط. بقاء الأنظمة الديكتاتورية يعني فقدان الأمل عند الأجيال الصاعدة وانسداد الآفاق, وهو ما نجم عنه تشرذم النخب السياسية وتراجع دور المنظمات النقابية وباقي فعاليات المجتمع المدني. هذا الفراغ الفظيع ولَّد ردود فعل مثل التطرف ومعاداة الغرب جملة وتفصيلا والانكفاء على الذات ورفض الآخر. لقد فشلت سياسة الاتحاد الأوروبي في المنطقة وفشلت سياسة دول مثل فرنسا التي راهنت على رعاية مصالحها في مستعمراتها السابقة مضحية بمبادئ ثورة 1789 التي طالما اجتهدت في نشرها في باقي بقاع العالم، ومع ذلك لم تتغير سياسية تقريب عتاة الجلادين. تغير العالم من حولنا مراراً منذ الشروع في الشراكة الأوروبية المتوسطية منتصف تسعينيات القرن الماضي، ومع ذلك لم تتغير الرؤية الأوروبية للمنطقة ولا خطاب الواقعية السياسية الجاف والمتعالي. ستحصل تونس على وضع الشريك المتقدم للاتحاد الأوروبي عما قريب, والتونسيون الأحرار يئنون من وطأة طاحونة النظام التونسي، وهذه لعمري خيانة عظمى للمناضلين الأحرار في تونس وخارجها. لكن الاتحاد الأوروبي عازم على التخلي نهائيا على البعد الأخلاقي الذي تنص عليه اتفاقيات الشراكة الأصلية لأن شرط احترام حقوق الإنسان أصبح ثقلا لا يقدر عليه الساسة «الواقعيون» في أوروبا، ونحن بدورنا نقول لهم: لقد ضيعتم موعدكم مع التاريخ بتعاونكم مع الأنظمة القمعية في المنطقة وتكريمها بالوضع المتقدم. سنظل نحلم باندحار الأنظمة الديكتاتورية وستظلون واقعيين خلال مسيرتكم السياسية، توزعون الابتسامات الصفراء يمينا ويسارا، وكما تعلمون العالم لا يُغيره الواقعيون، بل يُغيره الحالمون، فهنيئا لكم بأصدقائكم العرب «المعتدلين» وهنيئا لنا بقضايانا العادلة. zarmourad@gmail.com (المصدر: « العرب » (يومية – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
زيادة قياسية للبطالة بمنطقة اليورو
أظهرت بيانات أوروبية أن معدل البطالة في منطقة اليورو بلغ أعلى مستوياته في 12 عاما في أبريل/نيسان، حيث أضحى ما يقرب من 16 مليون شخص في عداد العاطلين عن العمل. وشهد عدد العاطلين بالمقابل تراجعا ملموسا في ألمانيا. وقالت بيانات لوكالة الإحصاء الأوروبية (يوروستات) إن معدلات البطالة التي ارتفعت منذ مارس/آذار لتبلغ 10.1% من القوة العاملة بلغت أعلى مستوياتها منذ يونيو/حزيران 1998 حيث أصبح 1.3 مليون شخص إضافي في حالة بطالة. وفي دول الاتحاد الأوروبي ككل قدرت الوكالة أن يكون هناك أكثر من 23.3 مليون شخص في حالة بطالة في أبريل/نيسان أي بزيادة قدرها 2.4 مليون شخص. وفي إيطاليا أكد المعهد الوطني للإحصاءات أن معدل البطالة في البلاد ارتفع في نيسان/أبريل إلى 8.9% من 8.8% في مارس/آذار ليصل إلى أعلى مستوى منذ الربع الرابع من عام 2001. وانضم 21 ألف شخص إلى صفوف العاطلين في البلاد في أبريل/نيسان, حيث بلغ عددهم الإجمالي 2.22 مليون شخص بزيادة نسبتها 1% عن معدلات مارس/آذار و28.1% مقارنة بأبريل/نيسان 2009. وارتفعت نسبة البطالة في الفئة العمرية بين 15 و24 سنة إلى 29.5% في أبريل/نيسان من 28.1% في مارس/آذار. وخلال الأشهر الماضية زاد عدد الباحثين عن عمل في إيطاليا باطراد، وارتفع إلى أكثر من مليونين في أكتوبر/تشرين الأول الماضي للمرة الأولى منذ عام 2004. ومقابل ارتفاعها في معظم البلدان الأوروبية انخفضت البطالة في ألمانيا في مايو/أيار إلى 7.7% من 8.1% في أبريل/نيسان، وهو أدنى مستوى منذ ديسمبر/كانون الأول 2008. وانخفض عدد الباحثين عن عمل بنسبة 165 ألفا بعد فترة الشتاء ليصل المجموع إلى ثلاثة ملايين و242 ألف شخص. وسجلت هولندا أدنى معدلات البطالة بنسبة 4.1%, بينما وصلت في إسبانيا إلى19.7%, مع نسبة 40.3% في صفوف الفئة العمرية الأقل من 25 سنة في الربع الأول من عام 2010. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 01 جوان 2010)
Home – Accueil – الرئيسية
