الأربعاء، 16 يوليو 2008

 

 

TUNISNEWS

8 ème année,N°2976 du 16.07.2008

 archives : www.tunisnews.net 

---

سمير القنطار، عميد الأسرى العرب لدى العدو الصهيوني تحرّر اليوم من قيده.. وعميد الأسرى التونسيين لدى دولة الحداثة لا زال يقبع في الأسر..

الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين:الأسرى الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية

الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين:حملة اعتقالات جديدة ببنزرت ..!

العرب : تونس: لجنة وطنية للتضامن مع المضربين عن الطعام من حركة «النهضة»

ممثلــــــي:التكتل الديمقراطي- الديمقراطي التقدمي- التجديد – الديمقراطيين الاشتراكيين:بجندوبــــــــــــة : بيان مشترك

المعهد العربي لحقوق الإنسان: دعــــــــــــــــــــوة  

قدس برس : القضاء التونسي يرفض دعوى لإبطال استفتاء على الدستور .. والمدعي يستغرب

 حركة النهضة: تهنئ حـــــــــــــــــــــــــــــزب الله

توفيق العيّاشي : استعدادا للجلسة العامة ” قانون انتقالي” يقصي أغلب الصحفيين من الترشح لعضوية لجان النقابة!!

موقع تلفزيون لبنان : رفات ثمانية تونسيين في صفقة التبادل بين اسرائيل و”حزب لله”

القدس العربي: رفات 6 شهداء من تونس

القدس العربي: منظمة حقوقية تونسية تقول إن عملية التبادل بين حزب الله وإسرائيل تشمل رفات 8 ‘شهداء’ تونسيين

عبدالسلام الككلي: المؤتمر 31 للاتحاد الدولي للجغرافيين في تونس: إسرائيل في قلب الحدث

وات:الرئيس زين العابدين بن علي يشرف على جلسة ممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة

وات:جلسة ممتازة للمجلس الجهــــــــــــــــــــوى لولاية قفصة

الصباح : المؤتمر الخامس للتجمع: رهانات.. وتحديات جديدة

يو بي أي:الرئيس التونسي يبحث التعاون العسكري بين بلاده وجنوب إفريقيا

يو بي أي: الخطوط الجوية التونسية تعلن شراء 16 طائرة من نوع ‘ايرباص’

يو بي اي:إرتفاع صادرات زيت الزيتون التونسي إلي أكثر من 126 ألف طن

الصباح : هل تفتح جالطة سواحلها للسيــــــــــــــــــاحة؟

كلمة:لم يبق للعاطلين غير الانتحــــــــــــــــــــــــــــــــــار

كلمة: ما ضاق به الفضاء من أخبار المحاماة والقضاء

نهضة انفو: حوار مع العلامة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله [*] – (الجزء 2)

د. محمد الهاشمي الحامدي : التوحيد في قصة نوح عليه السلام

لطفي حجي : الفريضة الغائبة في الاتحاد من اجل المتوسط

 الخبر: أمن تبسة يحقق في خلايا المد الشيعي 

د. أحمد القديدي:العالم على أعتاب حقبة ما قبل الحرب  محمد كريشان : إعلان باريس والمجتمع المدني

عبدالحميد العدّاسي: شيء ينطّـــــــــــــــــق الحجر

عبدالإله بلقزيز: الجابري وفكرة المشـــــــــــروع

منظمة العفو الدولية : الاتحاد المتوسطي: طريقة للابتعاد عن حقوق الإنسان؟

فهمي هويدي : اللامعقول في غــــــــــــــــــــــــــزة

إفتكار البنداري:المحكمة الدستورية التركية: حظر “العدالة” لن يقيم القيامة

محمد نور الدين:تركيا: »أرغينيكون« خططت لتسـلم رئاسـة الأركـان!

---

(Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe Windows (

(To readarabic text click on the View then Encoding then Arabic Windows)

---

 

أسماء السادة المساجين السياسيين من حركة النهضة الذين تتواصل معاناتهم ومآسي عائلاتهم وأقربهم منذ ما يقارب العشرين عاما بدون انقطاع. نسأل الله لهم وللصحفي سليم بوخذير وللمئات من الشبان الذين تتواصل حملات إيقافهم منذ أكثر العامين الماضيين فرجا قريبا عاجلا- آمين 

21- الصادق العكاري 22- هشام بنور 23- منير غيث 24- بشير رمضان 25 – فتحي العلج

16- وحيد السرايري 17- بوراوي مخلوف 18- وصفي الزغلامي 19- عبدالباسط الصليعي 20- لطفي الداسي

11- كمال الغضبان 12- منير الحناشي 13- بشير اللواتي 14- محمد نجيب اللواتي 15- الشاذلي النقاش

6-منذر البجاوي 7- الياس بن رمضان 8-عبد النبي بن رابح 9- الهادي الغالي 10- حسين الغضبان

1-الصادق شورو 2- ابراهيم الدريدي 3- رضا البوكادي 4-نورالدين العرباوي 5- الكريم بعلوش

---

سمير القنطار، عميد الأسرى العرب لدى العدو الصهيوني تحرّر اليوم من قيده.. وعميد الأسرى التونسيين لدى دولة الحداثة لا زال يقبع في الأسر..  

 

منذ نوفمبر 1990، لا زال محمد نجيب اللواتي، عميد المساجين السياسيين في تونس رهن الإعتقال والعزل والتعذيب والتنكيل وهو الذي لم يزهق روحا و لا اعتدى على أشخاص أو ممتلكات و لا ارتكب عنفا أو دعا إليه… فإلى متى يظل هذا الرجل البريء الذي قضى ثلث عمره وراء القضبان بدون جرم ارتكبه محروما من عائلته وابنيه ومن حقه في الحرية والحياة الكريمة؟ أليست هذه جريمة مكتملة القرائن ضد الإنسانية يا مستر أوكامبو ويا أيتها المحكمة الجنائية الدولية؟

---

 

 

أكدت وزارة شئون الأسرى والمحررين بأن سلطات الاحتلال صعدت خلال هذا العام من حملات الاعتقال العشوائية التي تمارسها ضد أبناء الشعب الفلسطيني وخاصة في الضفة الغربية المحتلة حيث اعتقلت ما يزيد عن (1800) أسير منذ بداية العام الجاري ،وهذا العدد لا يشمل أكثر من (1300) مواطن فلسطيني اعتقلوا داخل الخط الأخضر بحجة عدم حصولهم على تصاريح ،و من بين المعتقلين أكثر من(205) من الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم ال18 عاماً ، و(11) أسيرة ، وهنالك العشرات من المرضى وكبار السن ، وأقدمت على إبعاد أسيرة إلى الأردن بشكل يخالف كل الاتفاقيات الدولية . ونتيجة لسياسة تصاعد الاعتقالات التي تمارسها سلطات الاحتلال في الضفة الغربية والقدس وخلال الإجتياحات المتكررة للمناطق الحدودية في قطاع غزة ،فان أعداد الأسرى في ارتفاع مستمر حيث وصل عدد الأسرى في السجون إلى (11700) أسير ،موزعين على (28 ) سجن ومعتقل مركز تحقيق وتوقيف ،ويعانون من ظروف سيئة وقاسية وتمارس بحقهم كافة أشكال الاضطهاد والتعذيب والتضييق ، وتسعى إدارة السجون بشتى الوسائل الالتفاف على منجزاتهم التاريخية التي حققوها بالدماء والإضرابات على مدار تاريخ الحركة الأسيرة منذ عام 1967 ، وتقلص باستمرار من حقوقهم الإنسانية التي نصت عليها القوانين الدولية ذات العلاقة ، وتستخدم ضدهم أساليب التعذيب المحرمة دولياً ، ولا زالت تحرم اسرى قطاع غزة بشكل جماعي من الزيارة. ان سلطات الاحتلال صعدت خلال هذا العام ايضاً من سياسة الاعتقال الإداري التي تعتبر من أكثر الأساليب خرقاً لحقوق الإنسان حيث يحتجز الأسير دون تهمة أو محاكمة أو محامى ، ولا يعرف له تاريخ إفراج حيث يتم التجديد له لفترات مختلفة ، بحجة وجود ملف سرى للأسير ،ولم يستثنى الاحتلال من الاعتقال الإداري احد حيث طال كافة الفئات من نساء وأطفال وقادة ونواب ووزراء ، وقد أصدرت محاكم الاحتلال منذ بداية هذا العام أكثر من (850) حكماً جديداً بالا دارى أو التجديد لمرة أو لأكثر ، وكانت قد أصدرت تلك المحاكم خلال عام 2007 ما يقارب من (3000) أمر أدارى ضد معتقلين فلسطينيين ، حيث يلاحظ وجود ارتفاع في أوامر الاعتقال الإداري. ان الأسرى المعزولين في  زنازين وسجون العزل يعانون الموت البطئ ،ومنهم من مضى على عزله أكثر من (10) سنوات وأشهر أقسام العزل هي “أيلون” الرملة حيث يتسع لأكثر من 15 زنزانة لا تتوفر فيها أي شروط للحياة الإنسانية وقسم العزل في سجن “اوهلي كدار” (بئر السبع) وفيه عشر زنازين وهناك قسم عزل في سجن “ايشل”- بئر السبع- وكذلك في عسقلان وشطة، ويمكن القول إن كل السجون أصبحت الآن تضم أقساما للعزل ، ولا تتعدى مساحة الزنزانة الواحدة 2 متر طولاً و1.40 متر عرضاً. وهناك نوع آخر من العزل وهو “العزل الجماعي” كما هو الأمر في قسم “3” في سجن ” هداريم اذ يحوي أربعين غرفة يتواجد في كل غرفة “3” أسرى علماً أنها لا تتسع لاثنين ، وكذلك قسم العزل الجماعي رقم “4” في سجن أيشل في بئر السبع والذي يحتوي على “25” زنزانة في كل واحدة أسيرين وغرفة واحدة تتسع لستة اسري ،  وتخلوا هذه الزنازين من شروط الحياة الإنسانية فغالبيتها لا ترى الشمس ومليئة بالرطوبة والبرودة ومليئة بالحشرات والفئران التي تتسرب من الدورة الأرضية التي هي جزء من نفس الزنزانة، اما الإضاءة فتتسم بشروط قاسية حيث أنها خافتة وتلحق الأضرار بالعيون،إضافة إلى البرودة الشديدة في الشتاء والحرارة في الصيف وانعدام الرعاية الصحية والاهتمام الطبي بشكل تام ، كما يحرم الأسرى المعزولين من الزيارات والتحرك ويخرجون للساحة لفترة قصيرة ، ويحرمون من الكنتين. ومن بين الأسرى المعزولين النائب في المجلس التشريعي (محمد جمال النتشة ) من مدينة الخليل الذي مضى على عزله أكثر من ثلاثة سنوات  في العزل الانفرادي بايلون الرملة . ومن بين الأسرى ( 5090 ) معتقلاً محكوماً اى ما نسبته 43.5% من اجمالى عدد الأسرى، و( 5610 ) معتقل موقوفين وبانتظار المحاكمة اى ما نسبته 48%، و(1000) معتقل إداريا ويشكلون ما نسبته 8.5%، وأن هناك أكثر (720 ) أسيراً من بين الأسرى محكومين بالسجن مدى الحياة مرة واحدة أو عدة مرات ، الأسيرات وعن الأسيرات فان سلطات الاحتلال تواصل سياسة اعتقال النساء الفلسطينيات بحجة مقاومة الاحتلال حيث اعتقلت منذ بداية هذا العام (11) أسيرة من المنازل وعن الحواجز، واعتقل الاحتلال منذ بداية انتفاضة الأقصى أكثر من (730) أسيرة لا يزال منهن فى السجون   (105) أسيرات يحجزن فى سجن التلموند (هشارون) ونفيه تريتسا فى (الرملة) ومواقع عزل أخرى، ، منهن (98 )أسيرة من سكان الضفة الغربية و(4 )أسيرات من سكان القدس، و(3) أسيرات من قطاع غزة، وهن (وفاء البس ) 27 عاماً ، والأسيرة (روضة حبيب ) 30 عاماً ، و( فاطمة الزق) 39 عاماً والتي وضعت مولودها “يوسف” داخل السجون قبل شهرين ونصف . ومن بين الأسيرات ستة أسيرات لم تتجاوز أعمارهن الـ 18 عاماً ، وكانت سلطات الاحتلال قد اعتقلت عام 2004 (63) أسيرة ، وفى عام 2005(36) أسيرة ، وفى عام 2006 اعتقلت (45) أسيرة، و يعتبر عام 2007 من أكثر السنوات التي تم فيها اعتقال أسيرات حيث اعتقل الاحتلال (75) أسيرة خلال ذلك العام . ومن بين الأسيرات (52) أسيرة محكومة، و(47) أسيرة موقوفة ، و(6) أسيرات يخضعن للاعتقال الإداري دون تهمة أو محاكمة ويقبع في سجن الرملة (58)أسيرة وفي تلموند (50) أسيرة ،ومن بين الأسيرات (20) أسيرة متزوجة منهن (19 ) أسيرة أم ، وعدد أبنائهن يتجاوز (70) ، يعشن مرارة السجن ومرارة الحرمان من الأبناء والأهل . ان عدد شهداء الحركة الأسيرة من جراء الإهمال الطبي وصل إلى (48) أسير شهيد كان أخرهم الشهيد (فضل شاهين) من قطاع غزة ،ولكن الشهيد (شاهين) على ما يبدو لن يكون الأخير فهناك العشرات من الأسرى مهددين بالموت فى اى لحظة نتيجة إصابتهم بامراض خطيرة جداً ولا تجد من يقدم لهم العلاج المناسب ، ومنهم الأسير (منصور موقده ) وهو مصاب بشلل نصفى وتهتك شديد في المعدة والأمعاء، وتم تركيب أجزاء اصطناعية في المعدة والأمعاء لكي تستمر في العمل بشكل جزئي ، و لا تقدم له إدارة سجن مستشفى الرملة سوى الأدوية المسكنة فقط. ،كذلك الأسير (سالم محمد الشاعر ) من قطاع غزة، ويعانى من وجود ورم سرطاني في الرئتين، استدعى استئصال الرئة اليسرى له، نتيجة تأخر الكشف الطبي على حالته ، والأسير ( رائد عبد الرحمن بشارات)وهو مبتور اليدين، وحالته الصحية سيئة جدا، و حالته تزداد سوء يوما بعد يوم . ان المعاملة السيئة التي تتعرض لها الأسيرات داخل السجون، حيث يحتجن في أماكن لا تليق بالبشر ويتعرضن للتفتيش العاري، وللعقاب لأتفه الأسباب، ويعانين من عمليات اقتحام الغرف الليلية ، وتفرض عليهن الغرامات المالية، ويحرمن من الزيارات، إلى جانب وجود  العديد من الحالات المرضية بين الأسيرات يعانين من الإهمال الطبي ،ومن بينهن الأسيرة ( وفاء البس ) من غزة التي تعاني من حروق بكل أنحاء جسمها بنسبة 50% و هي بالفعل بحاجة لكل مساعدة طبية ممكنة، ولا يتم إعطاؤها إلا كريمات لا تؤثر على وضعها شيء فهي بحاجة لعدة عمليات لجسمها لتخفيف الآلام التي تعاني منها ، وكذلك الأسيرة (أمل جمعة ) من مخيم عسكر ، تعاني من تساقط أسنان والتهاب كلى وضعف عام ، والأسيرة (أحلام التميمي ) والمحكومة ستة عشر مؤبدا وتعاني من آلام حادة في المفاصل ، كما تعانى معظم الأسيرات من انتشار الأمراض الجلدية بسبب قلة النظافة ، وعدم اهتمام إدارة السجن بمكافحة الحشرات والفئران وتوفير ظروف صحية مناسبة للحيلولة دون انتشار هذه الأمراض . ولا تزال سلطات الاحتلال مستمرة في سياسة عزل الأسيرات ،حيث ال تزال الأسيرة (أمنة منى) والأسيرة (مريم الطرابين) في العزل الانفرادى . الأطفال الأسرى ان سلطات الاحتلال تحتجز أكثر من (360) طفلاً ما دون سن ال18 عاماً ،وهو ما تبقى من (7000 )طفل تعرضوا للاعتقال منذ انتفاضة الأقصى، منهم (200) طفلاً موقوفون بانتظار المحاكمة، و (145) طفلاً محكومون لمدد مختلفة، و(15) طفل يخضعون للاعتقال الادارى دون تهمة، ويعانى العشرات من الأطفال من الأمراض المختلفة وبحاجة لعناية طبية خاصة الأمر الذي لا توفره إدارة السجون لهم. وذكر التقرير أن هناك أكثر من 500 أسيراً اعتقلوا وهم أطفال وتجاوزوا سن 18 داخل السجن. وعن أعمار الأطفال الأسرى ذكر التقرير بان من بين الأطفال ( 162 ) طفل يبلغون من العمر 18 عاماً ، و(95) يبلغون 17 عاماً ، و(67) يبلغون 16 عاماً ، و(25) يبلغون من العم ر(15) عاماً ، وهناك(10) أطفال لم يتجاوز عمرهم 14 عاماً ، وهناك أسيرين لم يتجاوزا العامين من العمر وهما الأسير (يوسف الزق) ابن الأسيرة فاطمة الزق ويبلغ من العمر شهرين ونصف ، والأسيرة (دعاء) وهى ابنة الأسيرة( خولة زيتاوى ) وتبلغ من العمر (سنة وثمانية شهور) وقد انضمت إلى والدتها الأسيرة داخل السجن بعد أن تركتها رضيعة. وقد صعدت إدارة مصلحة السجون من إجراءاتها التعسفية ضد الأسرى الأطفال ، حيث أكد العشرات من الأطفال المعتقلين لمحاميهم أثناء الزيارة بأنهم جميعاً يتعرضون للضرب على جميع أنحاء الجسد أثناء الاعتقال وخلال التحقيق ، ويضغط عليهم المحققون للقبول بالعمل والارتباط معهم ، ويجبرونهم على توقيع أوراق لا يعرفون ماهيتها مكتوبة باللغة العبرية ، وتكتظ سجون الأطفال بالأسرى حيث ينام معظمهم على الأرض من كثرة العدد ، ويعانى الأطفال فى مراكز التوقيف اشد المعاناة ،حيث ان وضع تلك المراكز لا يليق بالبشر ،وترفض الإدارة تزويدهم باحتياجاتهم وخاصة الملابس، أدوات النظافة معدومة ويعاني الأسرى من انتشار الجرذان والحشرات ، التي تسبب  الأمراض المعدية ولا يوجد ماء ساخن للاستحمام. ويتعرض الأسرى لمعاملة قاسية من السجانين وخاصة عند اقتحام ومداهمة الغرف بحجة التفتيش، ويتعرض الأطفال للتفتيش العارى بشكل مذل ومهين ،و يعانى القاصرين من سوء وجبات الطعام المقدمة لهم كما ونوعا،ورفض إدارة السجن تحسين وجبات الطعام في وقت تتحكم فيه بالكانتين ،والذي ترتفع فيه الأسعار بشكل خيالي مما يشكل عبء اضافياً على أهالى ، أضف لذلك سوء المعاملة السيئة ومنع الزيارات والحرمان من التعليم والعزل . إهمال طبي كل يوم يمر ترتفع فيه أعداد الأسرى المرضى نظراً لسياسة الإهمال الطبي المتعمد من قبل إدارة السجون والتي تترك الأسرى المرضى فريسة سهلة للأمراض الفتاكة التي تنهش أجسادهم دون رحمه ، ،حيث وصل عدد الأسرى المرضى إلى (1300) أسير مريض، بعضهم مصاب بإصابات خطيرة جداً تهدد حياتهم بالموت في اى لحظة ، هذا بالإضافة الى اعتقال اسري هم مرضى من الأساس كان أخرهم اعتقال المعاق والمصاب بشلل نصفي طولي في يده وقدمه ( عامر عليان) من مخيم عسكر قضاء نابلس ،وكذلك الأسير المريض (أيمن شاكر الجنيدي) 37 عاما، من الخليل ويعانى من سرطان فى الرقبة . و أن من بين الأسرى المرضى (500) أسير بحاجة إلى عمليات جراحية عاجلة ،و(150) أسير يعانون من أمراض خطيرة جداً كالسرطان والكلى والقلب والشلل والسكري ،و (17) أسير يستخدمون الكرسي المتحرك والعكاكيز في حركتهم وتنقلهم، وذلك نتيجة إصابتهم بالإعاقة اثر تدهور أوضاعهم الصحية داخل السجون وعدم تلقيهم العلاج المناسب لحالاتهم المرضية ،و(3) اسري فاقدي البصر بشكل كامل وهناك العشرات مهددين بفقدان البصر ،و (45) أسير مصابين بالرصاص والشظايا أثناء الاعتقال وقبله ،و (3) اسري مصابين بالشلل النصفي ويتنقلون على كرسي متحرك . ومن الاسرى المرضى (60 ) معتقل يعانى من مرض القلب و(173 )من مرض ضغط الدم ،و(56 )يعانوا من مرض السكري، و(17) معتقل يعانوا من أمراض في الكبد، و(45) من أمراض في الكلي ،( 54 ) يعانوا من أمراض في المعدة. و(43) معتقل يعانوا من أمراض في الأذن والأنف وعلى الأخص ضعف في السمع،بينما( 209) معتقل يعانوا من أمراض في الجهاز التنفسي، و(175 )يعانوا من أمراض في العيون  ، و(37) يعانوا من أمراض الشيخوخة، و(164)معتقل يعانوا من وجود شظايا في أجسادهم

---

 

عمد البوليس السياسي بمدينة بنزرت إلى ابتكار طريقة جديدة للإيقاع ببعض الشبان ممن يتعرضون لحملات التمشيط و الإعتقال التعسفي تمثلت في الأيام الأخيرة في ” الإستدعاءات الهاتفية ” ..! و في إطارها تم  تكليف ..مركز المرور ..! بمنزل بورقيبة باستدعاء الشاب يوسف بن عبد السلام العمري  ( البالغ من العمر 36 سنة ) يوم الثلاثاء8 جويلية 2008 و رغم كل محاولات عائلته للتعرف على مصيره و اتصال والده عديد المرات بمركز ..المرور ..فقد بقي يوسف مجهول المصير ، كما تم يوم السبت 12 جويلية 2008  إيقاف السيد معاذ بن محمد شيخ علي من مقر عمله بصيدلية  في مدينة منزل جميل على الساعة العاشرة صباحا وبقي والده دون علم بمكان اختطافه بعد إنكار أعوان مركز الأمن ببوقطفة أي علم لهم بمكان تواجده ..قبل أن يتم  إطلاق سراحه يوم الاثنين 14 جويلية بعد الظهر. و إذ تنبه الجمعية إلى خطورة ممارسات الإختطاف التي تكررت في الأشهر الأخيرة فإنها تطالب بالتوقف عنها و كشف مصير يوسف العمري كما تطالب بمحاسبة جميع المتورطين في جرائم الإحتجاز التعسفي ..! عن فرع بنزرت عثمان الجميل  

 

ذكرت منظمة “حرية وانصاف” التونسية للدفاع عن حقوق الانسان اليوم ان عملية التبادل بين اسرائيل و”حزب الله” تشمل رفات ثمانية تونسيين، ودعت الى تسليمها الى عائلاتهم في اقرب وقت. وأوضحت المنظمة، في بيان، ان الجثامين الثمانية هي لـ”ميلود بن ناجح” الذي قتل في 27 تشرين الثاني1987 خلال عملية الطائرات الشراعية التي نفذتها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة. كما تضمّ رفات “عمران الكيلاني المقدمي” الذي قتل في 26 نيسان 1988 في عملية ردا على اغتيال خليل الوزير “ابو جهاد” في تونس الشهر عينه.   وتشمل الصفقة ايضا جثامين كل من خالد بن صالح الجلاصي وفيصل الحشايشي وسامي بن الطاهر الحاج علي ورياض بن الهاشمي بن جماعة وكمال بن السعودي بدري والطالب بليغ بن محمد انور اللجمي. وطالبت المنظمة بـ”استقبال الجثامين في اقرب وقت، وتكريمهم بجنازة تليق بما قدّموه من تضحيات من اجل كرامة الوطن وعزته”.   المصدر: موقع تلفزيون لبنان الآن بتاريخ 16 جويلية 2008

---

 

---

المؤتمر 31 للاتحاد الدولي للجغرافيين في تونس    إسرائيل في قلب الحدث

 

 

  عبدالسلام الككلي تحتضن تونس المؤتمر 31 للاتحاد الدولي للجغرافيين الذي سينعقد سنة 2008 بالعاصمة بمشاركة ما لا يقل عن ألفي عالم وباحث وخبير مختص من كل بلدان العالم علما وان المؤتمر السابق للاتحاد قد انتظم سنة 2004 في اسكتلاندا وان المؤتمر 32 سيلتئم سنة 2012 في ألمانيا . وسيقام هذا الحدث العلمي الدولي الذي تشارك في تنظيمه جمعية الجغرافيين التونسيين على ثلاثة مراحل و ذلك في شكل ورشات عمل تحضيرية في إطار اللجان العلمية للاتحاد وذلك قبل أشغال المؤتمر وأثناء انعقاده. وفي هذا الإطار التقى  في وقت سابق مسؤولون بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي بوفد علمي يضم بالخصوص الأستاذ ادالبارتو فالاجا رئيس الاتحاد الدولي للجغرافيين والدكتور ووايك يو نائب رئيس الاتحاد والسيد عدنان حيدر رئيس جمعية الجغرافيين التونسيين. وتم خلال هذا اللقاء النظر في مساهمة وزارة الإشراف في إنجاح هذه التظاهرة وذلك بتقديم مساندة لوجيستية ومالية لإعداد وتنظيم هذا الموعد الدولي للجغرافيين في تونس . وقد كان الجغرافيون قد قرروا سنة 2004 في اسكتلاندا عقد مؤتمرهم الدولي الحادي والثلاثين بتونس شريطة أن لا يقع استبعاد الوفد الاسرائيلي وهو ما احدث انقساما خطيرا في صفوف الجغرافيين التونسيين بين مؤيد لحضور الوفد الاسرائيلي ورافض لذلك . ويتصارع في هذا السياق منطقان  :  1) لا لشعار المقاطعة يرى المؤيدون لهذا الحضور أن الدعوات للمؤتمر ليست من مشمولات جمعية الجغرافيين التونسيين  بل من مشمولات الاتحاد الدولي الداعي للمؤتمر وأن التطبيع مسالة سياسية تتعلق بالتمثيل الدبلوماسي للدول وأنه لا صلة له بالأعمال العلمية الأكاديمية   مؤكدين أن إسرائيل عضو بالاتحاد وان من يريدون مقاطعتها في تونس قد تعودوا على الجلوس معها في المؤتمرات التي تعقد  في كل بلاد الدنيا . و هم يلاحظون أيضا أن منطق المقاطعة وأسلوب الكراسي الفارغة موقف عاطفي لم يعد يجدي نفعا وانه من الأفضل أن يستمع العلماء العرب إلى الجغرافيين الاسرائليين وان يواجهوهم بمنطق الحوار العلمي لا بمنطق الشعار السياسي الذي لا نفع فيه . ويؤكدون أن شعار المقاطعة يضر بتونس ومصالحها بالنظر  لما لهذه التظاهرة الأكاديمية من مستوى رفيع خاصة وهي  ستلتئم في السنة التي أعلنتها الأمم المتحدة سنة عالمية ل”كوكب الأرض”  وبالنظر أيضا إلى عديد المواضيع العلمية ذات العلاقة بالجغرافيا البشرية والطبيعية والاقتصادية والعمرانية والبيئية. و يشيرون أخيرا إلى أن المؤتمر سيشكل فرصة لنشر وتوزيع رصيد ثرى من الوثائق والمعطيات العلمية التي تعرف بتراث تونس الجغرافي مما سيجعل من بلادنا عاصمة دولية لعلوم وتقنيات الجغرافيا لأكثر من شهر. كما سيتم في إطار هذه المناسبة الدولية التي تدوم أسبوعا كاملا تنظيم برنامج رحلات استطلاعية لعديد المواقع   2) لا للتطبيع ولا للمطبعين  في حين يرى أنصار المقاطعة انه سبق وأن عبرت الجمعية الجغرافية التونسية عن موقفها الرافض للتطبيع مع الجغرافيين الاسرائليين انسجاما مع موقف منظمات المجتمع المدني والنقابات والأحزاب الوطنية التونسية المتمسكة بقرار مقاطعة إسرائيل المحتلة للأراضي العربية والمنكلة بالشعب الفلسطيني والمتمردة على الشرعية الدولية وحقوق الإنسان ويذكرون تبعا لذلك  بقرار الجمعية الجغرافية التونسية القاضي بمقاطعة الجغرافيين الاسرائيليين وعدم الالتقاء والتحاور معهم في الملتقيات الدولية ورفض حضورهم في مؤتمر 2008 في تونس بناء على قرار الهيئة المديرة للجمعية بتاريخ 15 جويلية 2004. . ويذكرون أن رئيس الجمعية التونسية السيد عدنان حيدر الذي كلف بتمثيل الجغرافيين التونسيين في المؤتمر الجغرافي الدولي بقلاسقو أوت 2004 وبتبليغ قرار الجمعية بكونها ترحب بعقد المؤتمر الجغرافي الدولي في تونس بشرط عدم حضور الوفد الجغرافي الصهيوني قد انقلب على قرار المقاطعة وتجاوز قرار الهيئة المديرة وموقف الجغرافيين التونسيين من التطبيع فاجتمع بالوفد الجغرافي الاسرائيلي وقدم اعتذارا عن المقاطعة والموقف من التطبيع باسم الجغرافيين التونسيين وتكريما له على هذا الموقف وكفاتحة تطبيع قبل الاتحاد الجغرافي الدولي عقد مؤتمره القادم 2008 على أرض تونس وشرطه الوحيد في ذلك حضور الوفد الجغرافي الاسرائيلي كمشارك كامل الحقوق.موضحين أن الاتحاد الجغرافي الدولي قد بعث برسالة إلى الجمعية الجغرافية التونسية ضمنها جملة من التهديدات وطلبا مذلا بالتراجع عن الموقف من التطبيع وبتقديم اعتذار رسمي وجماعي موقع من جميع أعضاء الهيئة المديرة للجمعية ومدعّم من طرف وزاري رسمي وتمسكا بقرار المقاطعة والموقف برفض حضور الوفد الجغرافي الاسرائيلي اتخذت الهيئة المديرة لجمعية الجغرافيين التونسيين قرارا بسحب الثقة من رئيس الجمعية وتجريده من مسؤولية رئاسة الجمعية معلنة للرأي العام الوطني والعربي والجغرافيين عموما أنها متمسكة بقرار المقاطعة ورفض قبول أي وفد جغرافي إسرائيلي أو الالتقاء به.  وأكد أنصار المقاطعة انه  “إصرارا من رئيس الجمعية عدنان حيدر على إنجاح مسيرة التطبيع التي انخرط فيها دعا إلى جلسة خارقة للعادة غير قانونية ولا ممثلة للجغرافيين (الحضور 24 منخرط على أكثر من 300 منخرط مع استبعاد جميع جغرافيي التعليم الثانوي وطلبة المرحلة الثانية والثالثة) لينصّب هيئة مديرة جديدة تتبنى التطبيع وتعمل على استضافة المؤتمر الجغرافي الدولي 2008 وفي المقدمة منه علماء وجغرافيو جامعة بن غوريون وعلى رأسهم يهودا قرادوس ممثل اسرائيل في الاتحاد الجغرافي الدولي والمنظر دون منازع لجغرافية الأرض الموعودة وحركة الهجرة والاستيطان والمدعوم من الكاتب العام للاتحاد وهو أمريكي صهيوني من أنصار “إسرائيل الكبرى “) الهـادي المثلوثي لسنا في حاجة إلى اتحاد جغرافي دولي تاريخه حافل بدعم الاستعمار) الجمعية الجغرافية الفلسطينية على الخط وما أجّج هذا الجدل في الأسبوع الماضي  المكتوب  الذي أرسله د. مسلم أبو حلو مدير الجمعية الجغرافية الفلسطينية رئيس دائرة الجغرافيا بجامعة القدس الى الجغرافيين التونسيين و ربما من ورائهم إلى الحكومة التونسية الداعمة للمؤتمر والذي نشرته جريدة الحياة في عددها الصادر يوم 26-جوان  .لقد أكد الأستاذ أبو الحلو أن الجغرافيين الإسرائيليين يحملون رتبتين الأولى عسكرية دموية , والثانية علمية جغرافية عنصرية؛ فجميعهم وبلا استثناء ضباط كبار في الجيش الإسرائيلي, قتلوا بأيديهم وأصدروا أوامر بقتل الفلسطينيين, ووظفوا علمهم في ترسيخ الاحتلال بتهويد القدس وبناء الجدار العنصري , والتخطيط لإقامة المستوطنات, وسرقة المياه والأرض وغيرها من ممارسات الاحتلال المرئية والمسموعة والمقروءة, السالفة والحالية والمستقبلية. و أضاف مخاطبا كل من قد يشكك في هذه الحقيقة “لا يكلفكم التأكد من كل ما سبق أكثر من سؤال أي واحد منهم عن رتبته ووحدته العسكرية التي ينتمي إليها. إنهم بكل بساطة مجرمون ضد الإنسانية،  ومتهمون بممارسة الإبادة الجماعية ضد الشعب الفلسطيني و.إن حضورهم مؤتمر تونس العربية ممنهج في استغلال المؤتمر كمنبر لتضليل العالم عن جرائمهم من على ارض تونس العربية المعروفة بأصالتها ونضالها ” وأعلن في الأخير ”  نسجل تحفظنا على حضور الوفد الإسرائيلي الموصوف أعلاه ونعلن مقاطعتنا للمؤتمر. كما ونناشد الجغرافيين العرب الشرفاء الى مقاطعته، مع رفع عريضة احتجاج  لرئاسة المؤتمر على مشاركة المتهمين بجرائم ضد الإنسانية في أعمال هذا المؤتمر “.  في الأخير وبقطع النظر عن موقف هذا وذاك  من حضور الوفد الاسرائيلي فعاليات المؤتمر الدولي للجغرافيين في تونس فانه عندما يعني الأمر الجغرافيا فانه من الصعب جدا فصل السياسي عن الأكاديمي  فالموقف الاستعماري كما قال ادوارد سعيد هو “في التحليل الاخيرعمل عدواني جغرافي يتم عمليا  بواسطة اكتشاف كل جزء من العالم ورسم خرائط له والسيطرة عليه في النهاية “. وهو أمر اضطلع به في اغلب الأحيان  فيما يخص الأرض الفلسطينية جغرافيون إسرائيليون على خلفية الأساطير التوراتية مساهمين في خلق تصور عن الماضي ينكر أي مطالب عربية على أرض فلسطين .                                             

---

     

الرئيس زين العابدين بن علي يشرف على جلسة ممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة

 

 

 

قرطاج 16 جويلية 2008 (وات)اشرف الرئيس زين العابدين بن علي يوم الاربعاء على الجلسة الممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة. وافتتح رئيس الدولة هذه الجلسة الممتازة بالكلمة التالية “أيها السادة والسيدات اشرف اليوم على هذه الجلسة الممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة في اطار حرصنا على دفع التنمية الجهوية وسعينا المتواصل الى اشاعة التطور والتقدم بمختلف انحاء الجمهورية. وأتوجه بهذه المناسبة بالتحية اليكم والى سائر مواطني ومواطنات هذه الولاية التي عرفت بعراقة مخزونها التاريخي والحضارى وبثراء مواردها الطبيعية وخصوصياتها الاقتصادية وبحيوية اهلها ووطنيتهم ووفائهم مما يوءهلها لان تصبح قطبا تنمويا نشيطا ومتميزا. ايها السادة والسيدات لقد جدت ببعض معتمديات الحوض المنجمي احداث ناجمة عن الاخلالات المسجلة في عملية الانتداب بشركة فسفاط قفصة والتجاوزات الحاصلة بشانها من قبل المسؤولين عنها وما خلفته لدى الشبان المعنيين بعملية الانتداب من خيبة واحباط . واذ بادرنا بتصحيح الوضع في ابانه فاننا نرفض رفضا قاطعا ان تكون هذه الاحداث او غيرها سببا للاخلال بالامن العام والاعتداء على الاملاك العمومية والخاصة لان بلادنا بلد القانون والمؤسسات كما انه بلد العدل والمساواة وحقوق الانسان. واريد ان اشير بهذه المناسبة الى اننا وان لم نتغلب بعد على معضلة التشغيل ولم نستوعب جميع اصحاب الشهادات العليا فقد نجحنا رغم محدودية امكانياتنا في التقليص من نسبة البطالة والرفع من نسق الاستثمار ومن وتيرة احداثات مواطن الرزق والمحافظة في كل الاحوال والظروف على سنة الحوار والوفاق في علاقاتنا السياسية والاجتماعية مع مختلف الاطراف المعنية وسنواصل العمل بكل اصرار من اجل تحقيق التوازن والتكامل والتكافل بين سائر الافراد والفئات والجهات . أيها السادة والسيدات لقد حظيت هذه الولاية بعناية مستمرة منذ التحول تتجلى في تضاعف حجم الاستثمارات بها ثلاث مرات بين المخطط السابع والمخطط العاشر لتبلغ في مجملها اكثر من الفين ومائة مليون دينار وهو ما ساعد على تطوير مختلف القطاعات بها وحقق لها مكاسب متنوعة في جميع المجالات . ففي الميدان الفلاحي بلغت الاستثمارات العمومية المنجزة 272 مليون دينار مكنت بالخصوص من تعبئة واستغلال 77 بالمائة من الموارد المائية المتوفرة بالجهة وذلك باقامة ثلاثة سدود و350 بئرا عميقة اضافة الى مجموعة من الابار السطحية وتهيئة 9000 هكتار من المناطق السقوية وبعث مشروع للتنمية الفلاحية المندمجة بالحوض المنجمي بكلفة جملية تناهز 46 مليون دينار وتهيئة عدة واحات على مساحة 3500 هكتار بكلفة 12 مليون دينار وشهدت البنية الاساسية بالجهة تطورا مطردا باستثمارات بلغت حوالي 200 مليون دينار كان من ابرزها انجاز المطار الدولي قفصة/القصر وتهيئة 260 كيلومترا من الطرقات المرقمة وبناء ثلاثة جسور ومد وتعبيد 500 كيلومتر من المسالك الريفية وتهيئة 15 هكتارا من المناطق الصناعية. كما حظيت قطاعات التربية والتكوين والتعليم الجامعي برعاية متميزة حيث تم احداث 56 مدرسة ابتدائية و38 مدرسة للتعليم الاعدادى والثانوى مما اسهم في تحسين نسبة التمدرس بالجهة التي تجاوزت 96 بالمائة للفئة العمرية بين 6 و14 سنة . وتم كذلك تطوير جهاز التكوين المهني باعادة هيكلة بعض اختصاصاته وتعزيز طاقة استيعابه واحداث جامعة قفصة التي اصبحت تشتمل على ثماني موءسسات يوءمها حاليا 12 الف طالب. وفي الميدان الثقافي تم بناء مركب ثقافي بمدينة قفصة وانجاز ثماني مكتبات عمومية بكامل الجهة واقامة متحف واحداث ثلاثة مسارح للهواء الطلق ومعهدين جهويين للموسيقى ومركز للفنون الدرامية. كما تواصل الاهتمام بالطفولة والشباب والرياضة باحداث سلسلة من مركبات الطفولة ودور الشباب ونوادى الشباب الريفي وباحداث المركب الرياضي 7 نوفمبر بقفصة وتعشيب خمسة ملاعب رياضية وبناء قاعة رياضية ومركز جهوى لالعاب القوى ونواة معهد عال للرياضة والتربية البدنية ومركز لتكوين الرياضيين ومركز جهوى للطب الرياضي أما في مجال الصحة العمومية فقد تركزت العناية على مزيد تكثيف المستشفيات ومراكز الصحة الاساسية وأقسام الطب الاستعجالي والتجهيزات الطبية مما ساعد على تحسين موءشر عدد السكان للطبيب الواحد بالجهة ليبلغ 1623 ساكنا حاليا وقد أمكن كذلك تحقيق عدة مكاسب في ما يخص تحسين ظروف عيش المواطنين اذ ارتفعت نسبة التنوير الريفي الى 6ر99 بالمائة وبلغت نسبة التزود بالماء الصالح للشراب بهذا الوسط 5ر99 بالمائة وتطور الربط بشبكات التطهير بالوسط الحضرى ليصل الى 63 بالمائة وقد تدعمت هذه الانجازات بجملة من المشاريع الاضافية التي بادرنا باقرارها في المجال لفائدة الجهة باستثمارات جملية بلغت 92 مليون دينار. وسعيا منا الى تحفيز الاستثمار والنهوض بالمبادرة الخاصة أدرجنا كامل معتمديات ولاية قفصة ضمن مناطق التنمية الجهوية ذات الاولوية بما مكنها من الحصول على الحد الاقصى من الامتيازات ومنها منحة الاستثمار التي تبلغ 30 بالمائة من كلفة المشروع بالنسبة الى الباعثين الجدد. كما أدرجنا عدة معتمديات ضمن المناطق المعنية بالامتيازات الممنوحة للسياحة الصحراوية . وتم افراد معتمديات الحوض المنجمي بامتيازات خصوصية في مجالات الاستثمار الصناعي والايواء والتنشيط السياحي علاوة على افراد الجهة بصندوق اعادة توجيه الحوض المنجمي وتنميته وتمكينها من الانتفاع بتدخل شركتي الاستثمار والتنمية بالجنوب والوسط الغربي والاستفادة من الفرص التي يتيحها بنك تمويل الموءسسات الصغرى والمتوسطة والبنك التونسي للتضامن لفائدة الباعثين بالجهة اضافة الى القطاعات التي أحدثناها في هذا الاطار من محضنة ومركز أعمال وشباك موحد ومركز للعمل عن بعد. وقد عززنا كل هذه المبادرات بالمشاريع التي أقررناها لفائدة ولاية قفصة ضمن المخطط الحادى عشر قصد تنويع القاعدة الاقتصادية بها واستحداث المزيد من موارد الرزق ودعم القدرة التنافسية ومواصلة تحسين نوعية الحياة. ويبلغ حجم الاستثمارات المبرمجة لفائدة الجهة خلال فترة المخطط الحادى عشر 851 مليون دينار منها 481 مليون دينار من استثمارات القطاع العمومي. وتم ضبط خطة مندمجة في الميدان الفلاحي تهدف بالخصوص الى مزيد تعبئة الموارد المائية للجهة وذلك ببناء سد وادى الكبير واحداث ودعم 844 هكتارا من المناطق السقوية واعادة تهيئة وتطوير عدة مناطق سقوية أخرى وتهيئة مصبات الاودية على مساحة 15 الف هكتار وانجاز 60 وحدة لنشر المياه و 100 منشأة لاصلاح مجارى الاودية ونأذن في هذا السياق بتعزيز النشاط الفلاحي بمعتمديات الحوض المنجمي وذلك ببعث مشروع ثان بها للتنمية الفلاحية المندمجة بكلفة جملية تقدر ب 25 مليون دينار دعما للمشروع الاول الذى تم انجازه خلال المخطط العاشر . وهو ما سيمكن من توسيع المناطق السقوية الى 3460 هكتارا ومن مزيد تطوير المساحات المخصصة لغراسة الزياتين والاشجار المثمرة وتربية الماشية وتحسين المراعي على مساحة 6000 هكتار ومقاومة التصحر باقامة 200 كيلومتر من الطوابي واستحداث تسعة ابار استكشافية وثلاثة ابار للاستغلال وتجهيز أربعة ابار وكهربة 40 بئرا سطحية. كما نأذن بانجاز دراسة لمشروع التنمية الفلاحية المندمجة بشمال الولاية لفائدة 28 منطقة ريفية يقطنها قرابة 168 الف ساكن اما في مجال التنمية الصناعية والتكنولوجية فقد حرصنا على ان يتضمن المخطط الحادى عشر للتنمية عدة مشاريع من شانها ان تحفز الى مزيد الاستثمار وبعث الموءسسات والرفع من طاقة الانتاج واستيعاب اكثر عدد ممكن من طالبي الشغل وذلك بمد المنطقة الصناعية بقفصة على مساحة 12 هكتارا واحداث منطقة جديدة بالمتلوى على مساحة 10 هكتارات بكلفة جملية تقدر ب 7ر3 مليون دينار. وتكريسا لحرصنا على توفير المزيد من فرص الاستثمار امام اصحاب المال التونسيين والاجانب ناذن ببعث مركب صناعي وتكنولوجي متكامل العناصر والمكونات بسائر معتمديات الحوض المنجمي يمتد كل مركب منها على مساحة 25 هكتارا ويشتمل على فضاءات ادارية وخدماتية ومركز عمل عن بعد ومركز نداء ومحلات صناعية تمتد على مساحة 6000 متر مربع وقرية حرفية مع ربط كل مركب بالالياف البصرية. كما ناذن من ناحية اخرى بربط ولاية قفصة بشبكة الغاز الطبيعي بكلفة تفوق 31 مليون دينار وباحداث منطقة صناعية بالقطار ومنطقة حرفية ببلخير بكلفة مليون و300 الف دينار. وناذن كذلك دعما للطاقة التشغيلية بالمنطقة بالتخفيض من المعلوم الموظف حاليا على استغلال المقاطع الحجرية التابعة لاملاك الدولة بنسبة 75 بالمائة شريطة ان يكون التحويل الاولي على عين المكان. وسعيا منا الى تنويع مصادر التنمية بالجهة وتكثيفها وتوسيع طاقة استيعابها لمواطن الشغل ناذن برصد 300 مليون دينار لفائدة صندوق اعادة وتوجيه وتنمية المراكز المنجمية وشركة فسفاط قفصة للمساهمة في راس مال الشركات التي يتم احداثها في مرحلة اولى لاستيعاب المزيد من طالبي الشغل. ومن ذلك مثلا احداث معمل للاسمنت بكلفة 300 مليون دينار سيوفر 300 موطن شغل ومنها ايضا اقامة معمل لانتاج ثلاثي الفسفاط الرفيع بكلفة 600 مليون دينار وبطاقة تشغيلية تبلغ 400 موطن شغل علاوة على الشراكة المزمع انشاوءها بين مجموعة من اصحاب الاعمال التونسيين والاجانب لتحقيق انجازات بالحوض المنجمي في قطاعات الفلاحة والمواد الانشائية والصناعات المعملية والخدمات . وناذن في مجال تحقيق التوازن بين مختلف مناطق الولاية بانجاز اربعة مشاريع في التنمية المندمجة بمعتمديات الحوض المنجمي بكلفة 20 مليون دينار. ويطيب لي أن أشكر في هذا المجال أصحاب المجامع الذين عبروا عن عزمهم الاستثمار بجهة قفصة لاحداث مصانع في عدة اختصاصات قادرة على استيعاب أكثر من 3000 عامل. وهم بهذه المبادرات الاستثمارية المحمودة يجسمون تجسيما رائعا تكامل الادوار بين القطاعين العمومي والخاص ويوءكدون الوعي الوطني الذى يتحلى به أصحاب الاعمال في تونس للمشاركة في دعم العمل التنموى ببلادهم واثرائه في مختلف الجهات. فاليهم شكرى وتشجيعي وتقديرى. واذ وجهنا عنايتنا باستمرار الى النهوض بالتشغيل بكل الجهات وتنويع الياته وتوفير المزيد من ايام العمل في اطار مختلف فرص التدخل المتاحة فقد خصصنا لهذه الجهة مبلغ 22 مليون دينار سنويا للتدخل لفائدة حوالي 15 الف منتفع. وتعزيزا لهذه التدخلات التي تحتاج اليها الجهة ناذن بتخصيص ستة ملايين دينار اضافية لفائدة خمسة الاف من طالبي الشغل وذلك بالترفيع في ايام العمل الموضوعة على ذمة الجهة وعلى ذمة تدخلات الصندوق الوطني للتشغيل. كما ناذن بوضع برنامج تكوين وتاهيل لفائدة طالبي الشغل الذين يمكن انتدابهم من قبل الشركات والمشاريع المزمع احداثها. أيها السادة والسيدات لقد حرصنا في اطار المخطط الحادى عشر على مزيد ادماج الجهة في محيطها الجغرافي والاقتصادى وذلك بدعم البنية الاساسية بها وربط مواقع الانتاج بالاقطاب العمرانية الكبرى فتضمن المخطط تهيئة 53 كيلومترا من الطرقات وتحسين 43 كيلومترا أخرى وبناء جسر على مستوى وادى الكبير وتعبيد 180 كيلومترا من المسالك الريفية. ونأذن في هذا المجال بتهيئة ودعم الطريق الجهوية الرابطة بين أم العرايس والرديف بكلفة 5 ملايين و 800 الف دينار وبناء مسلك القويفلة برج المزيندة بالمظيلة بكلفة مليون و 500 الف دينار. أما في ميدان السياحة فنأذن بادماج المواقع الاثرية والبيئية والموروث الحضارى والثقافي للجهة ضمن المسالك السياحية تعزيزا للتنمية المحلية بالمناطق الداخلية. وندعو في هذا المجال الى اقرار المشاريع المتعلقة بادراج المغاور البربرية بالسند ضمن المسلك السياحي والى تهيئة وتطوير مسلك القطار الاحمر بالمتلوى وتعهد تجهيزاته مع تعبيد المسلك الرابط بين محطة الارسال وجبل بياضة والسند الجبل واحداث منطقة حرفية للصناعات التقليدية بالقطار. وتظل العناية بمواردنا البشرية في مقدمة مشاغلنا اذ أدرجنا بالمخطط الحادى عشر تطوير الخدمات الصحية بالجهة ببناء وحدة اقليمية لمعالجة أمراض السرطان وأمراض الدم واحداث قسم اقليمي لمعالجة أمراض القلب والشرايين مع تهيئة واستحداث أقسام اخرى. وسنواصل مدة المخطط تعزيز منظومة التعليم باحداث المعهد التحضيرى للدراسات الهندسية واعادة هيكلة مركز التكوين المهني بقفصة قصر واحداث ثلاثة مدارس اعدادية ومعهدين. ولمزيد الاحاطة بقطاع الشباب والرياضة بالجهة يجرى الان الاستعداد لتعهد بعض دور الشباب بالاصلاح والتجهيز ونأذن في هذا في هذا المجال باحداث مركب شبابي متعدد الاختصاصات بالمتلوى بكلفة مليون و 250 الف دينار وباحداث دار شباب بام الخير بكلفة 400 الف دينار وبتعويض 4 حافلات لفائدة الشباب بالجهة. كما ندعو الى الاسراع باتمام اشغال التوسعة لمدارج المركب الرياضي 7 نوفمبر بقفصة والشروع في تعشيب ملعب القمودى بقفصة وتعشيب ملعب الرديف واعادة تعشيب ملعب المتلوى وتنويره. أما في الميدان الثقافي فسنتولى انجاز دور الثقافة وقاعات العروض ونوادى الاختصاص والمكتبات العمومية المبرمجة بالمخطط الحادى عشر. وأما بخصوص تحسين ظروف عيش المتساكنين فقد تضمن المخطط الحادى عشر توسيع محطتي التطهير بقفصة والرديف وترميم وتهذيب عدد من شبكات التطهير وانجاز 15 مشروعا للماء الصالح للشراب بالمناطق الريفية اضافة الى حماية مدينة لاله ومدينة قفصة من الفيضانات. وتعزيزا لهذه البرامج المقررة ناذن بتزويد 2400 عائلة بقفصة الشمالية بالماء الصالح للشراب بكلفة تقدر بمليونين و 300 الف دينار أيها السادة والسيدات اننا حريصون على المضي قدما في دفع مسار التنمية العادلة والمتوازنة بمختلف انحاء الجمهورية والارتقاء بمستوى عيش التونسيين والتونسيات الى الافضل في كل شوءون الحياة معتمدين على ما يتوفر لبلادنا من فرص وامكانيات وما يحدو شعبنا من عزم على مغالبة الصعاب وتجاوز ما يطرح عليه من تحديات ورهانات . ويقيني أن أهالي هذه الولاية يدركون كغيرهم من سكان بقية الولايات المجهودات الجبارة التي نبذلها لفائدتهم جميعا حتى يكون العمل التنموى المحلي والجهوى عنصرا اساسيا في تطوير التنمية الوطنية واثرائها وينعم كل التونسيين والتونسيات على اى شبر من تراب الوطن بمقومات العيش الكريم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته” (المصدر: وكالة تونس افريقيا للأنباء (وات – رسمية) بتاريخ 16 جويلية 2008)  

---

جلسة ممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة

 

 

الرئيس زين العابدين بن علي يعلن عن جملة من القرارات الهامة لتعزيز مسيرة التنمية ولدعم فرص التشغيل بالجهة رئيس الدولة لدى اشرافه على الجلسة الممتازة قرطاج 16 جويلية 2008 (وات) أعلن الرئيس زين العابدين بن علي عن عدد هام من الاجراءات لفائدة ولاية قفصة تهدف بالخصوص الى دعم فرص التشغيل بمختلف معتمديات هذه الجهة وتحسين ظروف عيش متساكنيها وتوسيع وتنويع قاعدتها الاقتصادية كان ذلك خلال اشرافه يوم الاربعاء على جلسة ممتازة للمجلس الجهوى لولاية قفصة وافتتح رئيس الدولة هذه الجلسة بكلمة استعرض فيها ما خصص لهذه الولاية من استثمارات تضاعف حجمها ثلاث مرات بين المخططين السابع والعاشر ووجهت لتطوير القطاع الفلاحي وتعبئة الموارد المائية وتهيئة 9000 هكتار من المناطق السقوية وبعث مشروع للتنمية الفلاحية المندمجة بالحوض المنجمي وذلك فضلا عن تطوير البنية الاساسية في مختلف القطاعات الاخرى ودعم ظروف العيش وتحسينها عن طريق برامج رئاسية اضافية. وتعزيزا لهذه المكاسب أعلن رئيس الدولة خلال الجلسة الممتازة عن الاجراءات التالية القطاع الفلاحي : / تعزيز النشاط الفلاحي بمعتمديات الحوض المنجمي وذلك ببعث مشروع ثان بها للتنمية الفلاحية المندمجة بكلفة جملية تقدر ب 25 مليون دينار دعما للمشروع الاول الذى تم انجازه خلال المخطط العاشر . وهو ما سيمكن من توسيع المناطق السقوية الى 3460 هكتارا ومن مزيد تطوير المساحات المخصصة لغراسة الزياتين والاشجار المثمرة وتربية الماشية وتحسين المراعي على مساحة 6000 هكتار ومقاومة التصحر باقامة 200 كيلومتر من الطوابي واستحداث تسعة ابار استكشافية وثلاثة ابار للاستغلال وتجهيز اربعة ابار وكهربة 40 بئرا سطحية / انجاز دراسة لمشروع التنمية الفلاحية المندمجة بشمال الولاية لفائدة 28 منطقة ريفية يقطنها قرابة 168 الف ساكن في مجال التنمية الصناعية والتكنولوجية : / بعث مركب صناعي وتكنولوجي متكامل العناصر والمكونات بسائر معتمديات الحوض المنجمي يمتد كل مركب منها على مساحة 25 هكتارا ويشتمل على فضاءات ادارية وخدماتية ومركز عمل عن بعد ومركز نداء ومحلات صناعية تمتد على مساحة 6000 متر مربع وقرية حرفية مع ربط كل مركب بالالياف البصرية . / ربط ولاية قفصة بشبكة الغاز الطبيعي بكلفة تفوق 31 مليون دينار / احداث منطقة صناعية بالقطار ومنطقة حرفية ببلخير بكلفة مليون و300 الف دينار / التخفيض من المعلوم الموظف حاليا على استغلال المقاطع الحجرية التابعة لاملاك الدولة بنسبة 75 بالمائة شريطة ان يكون التحويل الاولي على عين المكان / رصد 300 مليون دينار لفائدة صندوق اعادة وتوجيه وتنمية المراكز المنجمية وشركة فسفاط قفصة للمساهمة في راس مال الشركات التي يتم احداثها في مرحلة اولى لاستيعاب المزيد من طالبي الشغل ومن ذلك مثلا احداث معمل للاسمنت بكلفة 300 مليون دينار سيوفر 300 موطن شغل واقامة معمل لانتاج ثلاثي الفسفاط الرفيع بكلفة 600 مليون دينار وبطاقة تشغيلية تبلغ 400 موطن شغل علاوة على الشراكة المزمع انشاوءها بين مجموعة من اصحاب الاعمال التونسيين والاجانب لتحقيق انجازات بالحوض المنجمي في قطاعات الفلاحة والمواد الانشائية والصناعات المعملية والخدمات في مجال تحقيق التوازن بين مختلف مناطق الولاية : / انجاز اربعة مشاريع في التنمية المندمجة بمعتمديات الحوض المنجمي بكلفة 20 مليون دينار / تخصيص ستة ملايين دينار اضافية لفائدة خمسة الاف من طالبي الشغل وذلك بالترفيع في ايام العمل الموضوعة على ذمة الجهة وعلى ذمة تدخلات الصندوق الوطني للتشغيل / وضع برنامج تكوين وتاهيل لفائدة طالبي الشغل الذين يمكن انتدابهم من قبل الشركات والمشاريع المزمع احداثها / تهيئة ودعم الطريق الجهوية الرابطة بين ام العرايس والرديف بكلفة 5 ملايين و800 الف دينار وبناء مسلك القويفلة/ برج المزيندة بالمظيلة بكلفة مليون و500 الف دينار في الميدان السياحي : / ادماج المواقع الاثرية والبيئية والموروث الحضارى والثقافي للجهة ضمن المسالك السياحية تعزيزا للتنمية المحلية بالمناطق الداخلية / اقرار المشاريع المتعلقة بادراج المغاور البربرية بالسند ضمن المسلك السياحي / تهيئة وتطوير مسلك القطار الاحمر بالمتلوى وتعهد تجهيزاته / تعبيد المسلك الرابط بين محطة الارسال وجبل بياضة والسند الجبل واحداث منطقة حرفية للصناعات التقليدية بالقطار في قطاع الشباب والرياضة : / احداث مركب شبابي متعدد الاختصاصات بالمتلوى بكلفة مليون و250 الف دينار / احداث دار شباب بام الخير بكلفة 400 الف دينار / تعويض 4 حافلات لفائدة الشباب بالجهة / الاسراع باتمام اشغال التوسعة لمدارج المركب الرياضي 7 نوفمبر بقفصة / الشروع في تعشيب ملعب القمودى بقفصة / تعشيب ملعب الرديف / اعادة تعشيب ملعب المتلوى وتنويره في مجال تحسين ظروف العيش : / تزويد 2400 عائلة بقفصة الشمالية بالماء الصالح للشراب بكلفة تقدر بمليونين و 300 الف دينار وقد تم فسح المجال لتدخلات الوالي وأعضاء المجلس الجهوى الذين ثمنوا ما حظيت به مسيرة التنمية بولاية قفصة وبالخصوص ما يتصل بظروف عيش متساكنيها بكافة معتمدياتها من عناية موصولة واهتمام مستمر بمشاغل هذه الجهة من قبل رئيس الجمهورية وجددوا اكبارهم وتقديرهم لعناية رئيس الدولة بولاية قفصة مؤكدين تعلق مواطني الجهة بخيارات الرئيس زين العابدين بن علي باعتبارها الضامن لمستقبل تونس . (المصدر: وكالة تونس افريقيا للأنباء (وات – رسمية) بتاريخ 16 جويلية 2008)  

---

 

 

تونس – يو بي اي: إرتفعت صادرات زيت الزيتون التونسي خلال الأشهر الستة الماضية إلي 126.9 ألف طن، مقابل 120.6 ألف خلال الفترة نفسها من العام الماضي. وبحسب بيانات إحصائية نشرها امس الثلاثاء المرصد التونسي للفلاحة، فإن قيمة هذه الصادرات 572.3 مليون دينار(485 مليون دولار)، مقابل 473.9 مليون دينار(401.61 مليون دولار) خلال الفترة نفسها من العام الماضي. وأشار المرصد إلي أن الأسواق الإيطالية والإسبانية والأمريكية إستأثرت لوحدها بنحو 90.5 % من إجمالي الصادرات التونسية من زيت الزيتون، إذ إستوردت إيطاليا 66.7 ألف طن من الزيت التونسي بقيمة 302.9 مليون دينار(256.69 مليون دولار). أما إسبانيا، فقد إستوردت لوحدها 34.6 ألف طن من الزيوت التونسية بقيمة 146.5 مليون دينار(124.15 مليون دولار)، بينما استوردت أمريكا 14.3 ألف طن بقيمة 60.54 مليون دينار(51.30 مليون دولار). وتتوقع السلطات التونسية أن تبلغ الكميات المصدرة من زيت الزيتون حوالي 150 ألف طن في نهاية شهر تشرين الأول (أكتوبر) المقبل، بعائدات تقدر بنحو 650 مليون دينار (550.84 مليون دولار). يشار إلي أن تونس التي يوجد فيها حاليا نحو 50 مليون شجرة زيتون، تعتبر رابع أهم منتج لزيت الزيتون علي الصعيد العالمي، حيث بلغ اٍنتاجها 8% من اٍجمالي الاٍنتاج العالمي، وذلك بعد اٍسبانيا 36%، واٍيطاليا 25% واليونان 18%. ويساهم قطاع الزيتون الذي تغطي أشجاره مساحة 1.67 مليون هكتار من الآراضي التونسية بنسبة 10% من إجمالي الإنتاج الزراعي التونسي وبنحو 50% من صادرات المنتجات الغذائية و5% من الحجم الإجمالي لصادرات البلاد. (المصدر: صحيفة “القدس العربي” (يومية – لندن) الصادرة يوم 16 جويلية 2008)

---

 

هل تفتح جالطة سواحلها للسياحة؟

 

 آسيا العتروس تونس ـ الصباح : قد لا يكون موسم الصيف افضل المواسم لاستكشاف الجزء الشمالي من البلاد التونسية وما تخفيه طبرقة وشمتو وبيلاريجيا وكذلك جزيرة جالطة من خصوصيات طبيعية وكنوز اثرية تاريخية عظيمة ضاربة في القدم لم تبح بعد بكافة اسرارها الدفينة.. الا ان الاكيد انه عندما تتاح الفرصة لاستكشاف هذه المنطقة في أي موسم فان النتيجة ستكون دون ادنى شك مزيدا من القناعة بان هذه الارض الطيبة تحمل في باطنها من الاساطير والثروات الطبيعية والبشرية ما يدفع الى عدم التفويت من اقتناصها والاستفادة منها..  والحقيقة انه رغم وعورة الطريق وكثرة المرتفعات وحرارة الصيف فان المغريات التي قد تدفع الى استكشاف مختلف مواقع المنطقة تكاد لا تحصى ولا تعد.. سواء بالنسبة للباحثين وخبراء الاثار وطلبة علوم التاريخ والحضارات القديمة، كما بالنسبة للاطفال والتلاميذ من مختلف الاعمار والمستويات الذين قد يجدون فيها اكثر من سبب يجمع بين المتعة والافادة… الى جانب ذلك فان المنطقة تبقى بالتاكيد قريبة من جيوب وامكانيات كل تونسي وان كانت بعيدة عن تفكير الكثيرين لعدة اسباب قد تكون مرتبطة بغياب المعلومة المطلوبة وبصعوبة المنطقة وكثرة مرتفعاتها بما قد لا يشجع على ان تكون وجهة سياحية في الصيف القائظ. وباستثناء جزيرة جالطة التي تحتاج الى ترخيص ليس بالهين الحصول عليه فان بقية المواقع تظل ذراعاها مفتوحة لاستقبال الراغبين في استكشاف معالمها الخفية. على بعد ثماني كيلومترات شمال مدينة جندوبة التي احتفظت باسمها البربري الذي يتكون من معنيين الاولي «جن» ومعناها السوق والثانية «دوبة» ومعناها القمح وتحديدا على سفح جبل ربيعة تقع مدينة بلاريجيا اشهر المدن في العهد القرطاجيني والروماني والبيزنطي حيث يرقى تاريخ هذه المنطقة الى اواخر القرن الخامس وبداية القرن الرابع ولايزال البعض من اثارها الفسيفسائية الرومانية يحكي جوانب من حياة عصرها من خلال ما بقي من اثار وتماثيل وبيوت ارضية ومن خلال الكنيسة والمسرح هناك… وغير بعيد ايضا عن بيلاريجيا وعلى بعد عشرين كيلومترا غرب جندوبة تنتصب شمتو شامخة بآثارها وبالمقبرة النوميدية التي تروي رسومها حكايات الاهالي مع القرابين والآلهة وحرصهم على ارضائها وتجنب غضبها ونقمتها.. ويمكن للمتامل في الرسوم المتبقية على الهضبة المقدسة والجسر الحجري على وادي مجردة متابعة بعض من رسوم لم تندثر بعد عن طقوس وعادات مرتبطة بتقديم القرابين.. ولا شك ان المتحف الاثري بشمتو يبقى تحفة فنية راقية اجتمعت في تاسيسه جهود وافكار وتمويلات تونسية وألمانية ليقدم لزائريه بسطة تاريخية موثقة بتحف فنية واثار ومكتشفات حديثة تعود الى القرن الخامس قبل الميلاد تنقل خصوصيات تلك المرحلة التاريخية وتنقل الكثير عن الوسائل الفلاحية والزراعية وطريقة السقي والحياة اليومية للمنطقة وما تتميز به من انواع الرخام الشهيرة. وتبدا الرحلة بين اروقة المتحف المضيء بهندسته العصرية انطلاقا من الماضي البعيد وتحديدا منذ اكثر من ستمائة وخمسين مليون سنة عندما كانت تونس تحتل في المعمورة الموقع الحالي لمنطقة نيويورك على حد مرافقنا السياحي “سليم” الذي كان يبدي الكثير من الحماس في حديثه عن المنطقة وما يتفرد به اهلها من خصائل متوارثة كانت ولا تزال وراء تنمية ثقافة حب الاطلاع والمعرفة لدى الزائرين من الاجانب والباحثين عن اسرار الحضارات والشعوب ومن ابرز المعالم ضريح اقامه الملك النوميدي ماكيبسا لوالده ماسينيسا… والحقيقة ان استكشاف المنطقة لا يمكن ان يكتمل بدون اطلالة على جزيرة جالطة التي عرفناها ايام الدراسة من خلال صور الزعيم الراحل الرئيس الحبيب بورقيبة وهو جالس على تلك الصخرة الشهيرة في منفاه البعيد ايام الاحتلال.. والوصول الى جزيرة جالطة انطلاقا من ميناء طبرقة قد يستغرق في احسن الاحوال ساعتين اذا حالفتك الاحوال الجوية ولم تسيطر عليك اعراض آلام البحر المزعجة.. ومن بعيد ستطل عليك جالطة اكبر جزر ارخبيل جالطة الذي يتكون من ست جزر صغيرة قبالة الساحل الشمالي للبلاد التونسية وهي جالطة وجاليطون والفوشال وجزر الكلاب الثلاث على بعد ثمانين كيلومترا عن مدينة بنزرت ونحو ستين كيلومترا شرقي مدينة طبرقة.. ويبلغ طول الجزيرة 5,3 كيلومتر ولايتجاوز عرضها الثلاثة كيلومترات.. وجزيرة جالطة محمية طبيعية ويمنع الصيد حولها ومن خلال مكتشفاتها يبدو ان الجزيرة كانت آهلة بالسكان في العصور القديمة رغم مرتفعاتها الصعبة.. وفي العصر الحديث فقد سكنها منذ القرن التاسع عشر نحو مائتي ايطالي كانوا يقيمون في اربعين مسكنا ولهم كنيسة لا تزال قائمة ومدرسة قبل ان يرحلوا عنها بعد قرار الحكومة التونسية تأميم اراضي المعمرين قبل اربعين عاما.. ولعل ابرز ما ارتبط بجالطة انها كانت منفى الزعيم بورقيبة على مدى سنتين منذ 21 ماي 1952 الى 20 ماي 1954 وقد كان يدوّن فيها رسائله الى الوطنيين.. واليوم فقد يستغرب الزائر ان البيت الذي كان مأوى للزعيم الراحل لم يبق منه غير لوحة خارجية تشير الى تاريخ نفي بورقيبة اليه وقد كتب على اللوح المعلق على جدار البيت “في هذا البيت فوق هذه الصخرة قضى المجاهد الاكبر الرئيس الحبيب بورقيبة 743 يوما اسيرا ومن هنا رغم العزلة كان يغذي لهيب ثورة التحرير المقدسة ويعلم ابناءه المجاهدين التضحية والصمود” والبيت اليوم يأوي احدى العائلات القليلة التي تقيم بالجزيرة ضمن الاعوان المنتشرين هناك.. اما الصخرة فيقول من بقي هناك بانها قد تدحرجت وسقطت ولم يبق غير موقعها الذي من شانه ان يثير في الاذهان اكثر من سؤال حول امكانية احياء ذلك الموقع واعادة ترتيبه ليكون متحفا خاصا بمرحلة معينة من مسيرة الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة.. حتى اذا ما فتحت جالطة يوما سواحلها وميناءها للسياحة الداخلية او الخارجية كان موقعا سياحيا وصفحة من صفحات تاريخ تونس التي لا تزول. الى ان يحين التفكير في ذلك فان جالطة اليوم وبالاضافة الى بعض اشجار الكروم فان الجزيرة تظل مرتعا لبعض الحيوانات كالماعز والغنم.. ولا شك ان جزيرة جالطة بموقعها الاستراتيجي ومكانتها التاريخية في حاجة لمزيد الاهتمام ولم لا اعادة التفكير في كيفية الاستفادة من فتحها امام الطلبة والجامعيين الذين يحتاجون للاطلاع عن قرب عن خصوصياتها الجيولوجية وعدم الاقتصار عما يقدم لهم من وثائق او دراسات مكتوبة، كما اسرت الينا استاذة جامعية كانت تصطدم في كل مرة برفض السلطات المعنية تلبية طلبها السماح للطلبة بزيارة الجزيرة ودراسة خصوصياتها الطبيعية وصخورها… كثيرة هي اذن الفرص المتاحة في رحاب منطقة الشمال الغربي التي تنتظر البحث عن تفعيلها وفتح مزيد الافاق والمجالات امام ابناء الجهة لخلق مزيد من فرص العمل والمشاريع الانمائية والاستثمارية التي ينتظرها الكثير من شباب المنطقة ممن يبحثون عن تحسين وتطوير ظروفهم الاجتماعية القاسية في احيان كثيرة… المشاريع الانمائية والاستثمارات.. (المصدر: جريدة “الصباح” (يومية – تونس) الصادرة يوم 16 جويلية 2008)

 

 

 

 

أقدم الشاب جمال بن مصباح في أم العرائس على محاولتي انتحار أولاها بتناول مادة الددت السامة نجا منها بعد إقامة 4 أيام بالمستشفى الجهوي بقفصة وفي الثانية صعد عمودا كهربائيا وهدد بإلقاء نفسه ولم تنجه سوى توسلات المواطنين. هذا الشاب يطلب مورد رزق أو التضحية بحياته وإنهاء المأساة التي يعيشها منذ فقدان والديه الذين ماتا حرقا في منزل العائلة سنة 1976 بعد انفجار تسبب فيه مصباح يوقد بالكربون “كربيلة”. الوثائق السرية في فسفاط قفصة تقول مصادر من نقابة المتقاعدين بالمتلوي إنّ هناك وثيقة إدارية تخص منصب مستحدث بشركة فسفاط قفصة مصنّفة ضمن “سري للغاية يمنع حتى على النقابات والوزارات المعنيةّ الاطلاع عليه”. وقد أصدرت النقابة المذكورة بلاغا طالبت فيه بالكشف عن حقيقة هذه الوثيقة إلى جانب جملة مطالب تخص الجرايات والإحاطة الاجتماعية والصحية. نفايات المناجم على عقارات المواطنين تتذمّر عائلتا العربي بن محمد بن أحمد وعمر بن عبد الله بن حامد من اتخاذ شركة فسفاط قفصة لأراضيهما مصبّا لنفايات المنجم دون أي وجه قانوني. وقد شرعت العائلتان منذ فترة في توجيه مراسلات إلى المصالح المعنيّة إنذارا قبل الدخول في تحركات احتجاجية.   هيبة القضاء في نادي سكرة تناول المجلس الوطني لجمعية القضاة الموازية بنادي القضاة بسكرة الأحد 15 جوان 2008 ما أسماه “مهاترات أقلام” ولوّح المجتمعون بالتصدي لكل “من تسوّل له نفسه المساس بالمؤسسة القضائية وهيئاتها”. وذكر في هذا الصدد كتابات نشرت مؤخرا على شبكة الإنترنت انتقدت هيئات قضائية ذكرتها بالاسم. ورغم القلق الذي يثيره فينا هذا التهديد القضائي باعتبار أنّ “كلمة” من أبرز المعنيين بالخطاب، فإنّه بات من الواضح –ولحسن الحظ- أنّ الدعوى المفترض تحريكها ستكون جريمة رأي وكتابة لا جريمة حق عام !!   المقرر الإفريقي للسجون وأوضاع الاعتقال في إفريقيا غير مرغوب فيه في تونس تقدم المقرر الإفريقي للسجون السيد مومبا ماليلا (زمبيا) بعديد المطالب لدى الدولة التونسية للقيام بمهمّة تقصّي إلاّ أنّ مطالبه لم تلق غير التجاهل. وهذا ما تم تذكير ممثل الدولة التونسية به في آخر اجتماع للجنة الإفريقية لحقوق الإنسان والشعوب في أفريل 2008.   تحويل وجهة خبرية ذكرت وكالة الأنباء الرسمية أنّ المقررة الإفريقية الخاصة بشؤون المدافعين عن حقوق الإنسان أعلنت خلال إحدى لقاءاتها الرسمية عن رغبتها في عقد الاجتماع القادم بتونس، في حين أنّ مقر الاجتماع القادم في أكتوبر ونوفمبر 2008 محدد سابقا في غمبيا.   تأجيل غير معلن للمجلس الوطني للكنام كان من المفروض انعقاد المجلس الوطني للصندوق الوطني للتأمين على المرض في شهر جوان المنقضي غير أنّه لم يتم دون إعلام بموعده اللاحق في الوقت الذي ينص فيه النظام الأساسي على أن ينعقد مرة كل ستة أشهر حيث كان آخر اجتماع في موفّى ديسمبر 2007. الإلغاء تم على خلفية عدم التوصل إلى اتفاق بين وزارة الشؤون الاجتماعية ونقابة أطباء الاختصاص. مصادر من نقابة أطباء الاختصاص تؤكد أنّ إدارة الصندوق والدولة يراهنان على ربح الوقت ومزيد الضغوط على المنخرطين بأنظمة العلاج الجديدة حتى يتوجهوا إلى الأطباء المنضوين تحت نظام التأمين الصحي الجديد. المصادر النقابية تحذّر من أن تؤدي هذه السياسة إلى إحالة عدد من أطباء الاختصاص في القطاع الخاص على البطالة الإجبارية.   زيادات غير معلن عنها تم مؤخرا الترفيع في سعر الأرز الأبيض العادي بنسبة 25 بالمائة أي من 890 مليم إلى 1100 مليم. ورفع سعر الكلغ من الأرز الأصفر المعالج بالبخار من 1250 مليم إلى 1500 مليم. وهي زيادات لم يعلن عنها وفوجئ بها المواطنون على غرار زيادات أخرى تهم الطماطم المعلب والزيت النباتي غير المدعم.   (المصدر: مجلة “كلمة” (اليكترونية شهرية)،  لشهر جويلية 2008)  

---

ما ضاق به الفضاء من أخبار المحاماة والقضاء نشرة عبد الرؤوف العيادي في اخبار القضاء

, 2008/07/13  

 

القاضية ليلى بحرية تطلب دعم هيئة المحامين لهياكل القضاة الشرعية القاضية الفاضلة ليلى بحرية التي تنتمي إلى أحد الهياكل الشرعية لجمعية القضاة التونسيين المنقلب عليها حضرت الملتقى الذي نظّمه فرع تونس للمحامين بالقصرين يومي 30 و31 ماي 2008 عن فنّ المرافعة- علما وأنّ القاضية المذكورة قد طالها إجراء نقلة شأنها شأن بقية أعضاء المكتب التنفيذي الشرعي- وقد توجهت إلى عميد الهيئة الوطنية الأستاذ بشير الصيد الذي كان حاضرا بالمنصّة مذكّرة بموقف العميد السابق عبد الستار بن موسى في دعم الهياكل الشرعية للقضاة وطلبت منه استمرار المحامين على هذا الدعم للقضاة الذين رفعوا مطلب الاستقلال والتحرر من وصاية الإدارة عليهم. ولكلّ بيان ثمن ما إن عاد السيد عميد الهيئة الوطنية للمحامين إلى تونس بعد حضوره محاكمة بعض شباب المتلوي بمحكمة قفصة الابتدائية حتى حضرت إحدى الزميلات بمكتب رئيس الفرع الجهوي للمحامين الأستاذ عبد الرزاق الكيلاني طالبة منه التدخل لدى العميد ليؤدّي دينا قدره خمسة آلاف وخمسمائة دينار بقي متخلدا بذمّته لفائدة البنك العربي لتونس يعود تاريخه إلى سنة 2002 ! هذا الإجراء السابق للنزاع قرأه العديد من المحامين على أنّه رد فعل السلطة على البيان الذي أصدره مجلس الهيئة يوم 9/6/2008 إثر تعمّد قوات الأمن استخدام الرصاص الحيّ في مواجهة المحتجّين بالرديف، والذي تضمّن تنديدا بقتل أحد المتظاهرين وطلب فتح تحقيق في الموضوع. هيجان وطغيان (1) صبيحة محاكمة شباب المتلوي بمحكمة قفصة يوم 13 جوان 2008 انتشر البوليس خاصة منه المنتمين لفرقة الإرشاد وفرقة أمن الدولة بأعداد غفيرة حتى أنّ المرء تصيبه الحيرة وهو يرى شعار “وِيبَة حاكم في صاعْ رْعِيّة” حقيقة لا مراء فيها. وكانوا على درجة من التوتر والنرفزة من حضور صاع الرعية التي اقتحمت عليهم فضاء المحكمة. فكان أن اختطف أحدهم جهاز هاتف جوّال من يد إحدى كتبة المحكمة بدعوى أنّها التقطت بواسطته صورا لقاعة الجلسة فتعقّبه أحد الكتبة وانتزعه منه وسرى الخبر بين الكتبة فتدخلت نقابتهم وقررت الإضراب حينا وأمضيت عريضة احتجاج، وبعد التحري اتضح أنّ المختطف هو عون تابع لأمن الرئاسة حسب ما أكّده مدير إقليم أمن قفصة سامي اليحياوي لوكيل الجمهورية ! هيجان وطغيان (2) لمّا كانت المحكمة تحت حصار البوليس السياسي وتعذر للمتهمين بحالة سراح الدخول إلى قاعة الجلسة حيث انتصبت الدائرة  الجنائية برئاسة القاضي النوري الغريبي طلب القاضي المذكور من الحاجب الخروج إلى باب المحكمة والمناداة على أولئك المتهمين، إلاّ أنّ يقظة البوليس الذي غلب هيجانه عقله كانت له بالمرصاد فانقضّوا عليه واعتدوا عليه بالعنف، وهذا كان أحد أسباب إضراب الكتبة والحجّاب الذي حصل يومها. أمّا تبرير هذا التجاوز فكان بالزعم أنّ المعتدين ينتمون إلى فرقة لا تعمل بقفصة قدمت للتعزيز ! ولكلّ جريمة تبرير. أبت اليوروات إلاّ أن تخرج أعناقها جاء بخبر نشرته صحيفة البيان الإماراتية الصادرة يوم 12 ماي 2008 أنّ نائب مدير الإدارة العامة للأمن الوقائي في شرطة دبي كافأ أحد سائقي سيارة تاكسي باكستانيّ الجنسية الذي عثر بالسيارة على حقيبة غفل عنها أحد الراكبين، واتضح أنّه يحمل الجنسية التونسية ويدعى لطيف منتصر. وقد تولى السائق المذكور تسليمها إلى مركز الأمن الذي بفتحها تبيّن أنّها لا تحتوي سوى على 130 ألف يورو ! وسواء أكان هذا الاسم حقيقيا أم مستعارا فإنّ هذه الحادثة تؤكّد ما يتداول عن تهريب دوائر المافيا بتونس الأموال إلى دولة الامارات. وطبعا ما عثر عليه هو غيض من فيض. فهذه دفعة من حقائب- نسي الراكب إحداها- وما خفي أعظم. فهل تفتح النيابة العمومية بحثا في الموضوع حتى نتبيّن نصيب العاطلين المحتجّين من هذا المال المهرّب ؟ وقديما قيل “أبت الدراهم إلاّ أن تخرج أعناقها”… حتى من حقائب المافيا ! البوليس يمنع رئيس الفرع الجهوي للمحامين من دخول قصر العدالة لما كان رئيس الفرع يتهيّأ لدخول قصر العدالة صحبة الزميل المحامي الفرنسي الأستاذ فرانسوا فوجار وهو عميد سابق موفد عن المجلس الوطني لهيآت محامي فرنسا الذي كان من المقرر أن يلقي محاضرة يوم 6 جوان 2008 تحت عنوان “علاقة المحامي بالمحيط المهني” إذا بعون البوليس يتقدم إلى الأستاذ عبد الرزاق الكيلاني دون إخفاء حرجه قائلا “لا يا سي عبد الرزاق ممنوع الدخول”، علما أنّ مكتب رئيس الفرع يوجد بقصر العدالة عفوا بقصر “بن علالة” الذي هو بدوره يخضع للتعليمات ينفّذها بوخبشة. ولا يهمّ “منين جات”. مجلس الفرع أصدر بيانا ندد فيه بهذا الاعتداء. محامية تشكو محاميا كانت الزميلة تروي وقائع اعتداء المحامي الشاب على زوجته وهي تعرض صورا فوتوغرافية للزوجة المسكينة التي فتح الاعتداء لها جروحا خاطها الطبيب وزرقة لن يزيلها إلاّ الزمن. وكانت الصورة تكشف عن جريمة فظيعة. الغريب أنّ التحريات كشفت عن أنّ الزوج المحامي له سوابق آخرها كانت القضية عدد 71942 التي صدر فيها الحكم في حقه بستة عشر يوما نافذة قضاها حسب ما تثبته بطاقة الخروج من السجن المؤرخة في 11/6/2006 لكن يبدو أنّ هذا المعطى في سيرته قد تم إخفاؤه من قبل الأستاذ المقرر عضو مجلس الهيئة عند ترسيمه.   (المصدر: مجلة “كلمة” (اليكترونية شهرية)،  لشهر جويلية 2008)

---

حوار مع العلامة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله [*] – (الجزء 2)

 

 

حاوره فوزي الصدقاوي عديدة هي الحركات الإسلامية التي تحقق بعض الانتصارات السياسية بفضل زخمها الجماهيري وهي إذ تتوفر على عناصر القوة التي تخول لها أن تعبئ جماهير عريضة ضد أعدائها المحليين والإستكبار العالمي فإنها تنتكس بعد انتصاراتها السياسية تلك فتعجز على مواجهة معوقات اجتماعية وسياسية ذات عمق تاريخي من قبيل المعوّقات المذهبية والطائفية والعشائرية والإقليمية، الشيء الذي يربك مسارها ويهمّش تطلعاتها ويُفتر طاقاتها ويشوّه بدائلها وأمثلة ذلك أفغانستان والسودان ، ألا ترون في هذا السياق أن تعمل الحركات الإسلامية بما لها من زخم جماهيري وقدرة تعبوية وما تتمتع به من قيم إنسانية على وضع برنامج لمعالجة هذه المعوّقات التي إستغلّ الإستعمار القديم تناقضاتها ويستفيد الإستكبار العالمي اليوم منها لإجهاض التجربة الإسلامية .  لابد لأي حركة إسلامية أن تبدأ بدراسة الأرض التي تتحرك فيها والظروف الموضوعية والاجتماعية والسياسية التي تحيط بها، لتدرس كيف يمكن أن تتجنب كل الضغوطات التي يمكن أن تتحرك فيها هذه الألغام المزروعة في الأرض وذلك بأن نعترف واقعياً بوجود خصوصيات إنسانية في المجتمع فيما هي الشعوب وفيما هي القبائل وفيما هي القوميات، لنتعرّف العناصر الحيوية الموجودة داخلها، فنعرف كيف يمكن احتواء هذه العناصر بطريقة إيجابية لإبقائها في ساحة العمل على أساس إعطائها شيئاً من الإحترام ممثلاً هناك في الواقع الإسلامي. فهناك قوميات تختلف ثقافتها ولغتها عن تاريخ العرب وهناك الأكراد وهناك الفرس وهناك الأتراك وهناك البربر. والواقع أن هناك إتجاهاً لدى الإسلاميين في إبعاد الخصوصية عن الواقع على أساس أن الإسلام يلغي الخصوصية ولا يعترف لهذه القومية أو تلك بلغتها وثقافتها لكننا عندما ندرس كلام الله نقرأ ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لـتعارفوا )[الحجرات-13 ].  فالله سبحانه وتعالى لم يلغ خصوصية أي شعب في عناصره الذاتية سواء كانت ثقافية أو تاريخية ولم يلغ خصوصية أية قبيلة ومن الطبيعي أن التعددية في الشعوب والقبائل تنطلق من تعدد الخصوصيات وتعدد العناصر، فالإسلام لايريد للإنسان أن يتنكر لقوميته أو يتنكر لقبيلته ولكنه لا يريد للقبيلة أن تكون سجناً يسجن فيها الإنسان نفسه ليعزلها عن غيره وهكذا لايريد الإسلام للقومية أن تكون دائرة مغلقة يعيش الإنسان في داخلها بشكل ذاتي بعيداً عن الواقع من حوله ، إن أفضل تعريف للعصبية السلبية في الإسلام هو ما جاء على لسان الإمام زين العابدين بن الحسين عليه السلام الذي يقول (إن العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرجل شرار قومه خيراً من خيار قوم آخرين) فليس من العصبية أن يُحِبَ الرجل قومَه ولكن أن يُعين قومه عليها. فالإسلام عندما جاء لم يعمل على أساس أن يلغي للناس لغاتهم أو يلغي للناس ثقافاتهم التي قد لا تتنكر للخطوط الإسلامية للثقافة ، ولكنه يريد أن لا تكون القبيلة و القومية والإقليمية أساساً للتقويم الإنساني ، لأن الإنسان يتقوّم بعناصره الإنسانية المنفتحة على الله من حيث هو إنسان يلتقي بالناس في إنسانيته ومن حيث هو عبد لله ينفتح على الله من خلال إيمانه ومن خلال تقواه . فالقيمة هي هذه وليست بشراً أو لغة أومالاً وجاهاً وما إلى ذلك، كما جاء في بعض أدبيات الإمام زين العابدين عليه السلام ( واُعصمني من أن أظن بذي عدم خساسة أو أظن بصاحب ثروة فضلاً ، فإن الشريف من شرفته طاعته والعزيز من أعزته عبادته ) لذلك فلا بد من الحركة الإسلامية من أن تدرس الواقع القومي في إختلاف القوميات والواقع الشعبي في إختلاف الشعوب والواقع القبلي في إختلاف القبائل لتدرس مطالب كل هذه الجماعات وتتفاهم معها على ما يمكن للإسلام أن يُبقيَه في مجتمعه ودولته من حقوق لهؤلاء بالمستوى الذي يشعرون فيه بالإحترام لإنسانيتهم وخصوصياتهم وما ينبغي لهم أن يتمردوا عليه من خصوصيات العصبية التي تحبسهم في دائرة ضيقة وتبتعد بهم عن الدائرة الواسعة . وهكذا عندما نلتقي بالطائفية في الوضع الديني أو المذهبية فإن علينا أن نتعرّف كيف نعالج المسألة الإسلامية بعيداً عن الخطوط الحساسة لندفع بالمواضع الحساسة إلى ساحة الحوار في إطار مواقع الحوار بعيداً عن تكفير هذا المسلم أوتكفير ذاك المسلم وبعيداً عن التعنت في مواجهة هذا الكتابي أو ذاك الكتابي . إننا ندرك صعوبة هذه المسألة وقساوتها بفعل تاريخ التخلف الذي تلقفه واقع الإستكبار العالمي الذي عمل على الاستفادة من هذه التعقيدات الموجودة فيما بين المسلمين ليدفع بها إلى ساحة الصراع الداخلي وإثارة الضعف في الواقع الإسلامي . إن المسألة هي أن الحركات الإسلامية التي تندفع لتعبأ ولتحتوي ولتدفع الواقع الشعبي ثم تواجه هذه الصعوبات ثم تنكفئ وتتراجع ، مشكلتها أنها لم تخطط لذلك ، فعليها أن تخطط لذلك قبل اندفاع الحركة وتخطط لذلك حتى ونحن نعيش داخل التجربة الصعبة ، حتى لا تسقطنا طفيليات الواقع ولا تتأثر بسلبيات التجربة . لعل تجربة الحركات الإسلامية خلال عقود هذا القرن ومع تطور الساحة السياسية الراهنة دفعت الحركات الإسلامية عامة إلى التزحزح عن فضاء الفكر الإخواني دون أن تبلور تصورات واضحة وثابتة عن طبيعة الصراع والمهام المطروحة عليها في هذه المرحلة ، هل يعني ذلك إيذان بضرورة إنفتاح مدرسة آل البيت على مثل هذه الحركات بمختلف مشاربها من أجل تشريكها في بلورة مشروعها الحضاري الإسلامي . من الطبيعي أن التجربة الإخوانية كانت رائدة في إطلاق الإسلام من الأجواء الضيقة  الذي اُقحم فيها إلى الأجواء الواسعة التي أريد له أن يتحرك فيها لينطلق الإسلام كقاعدة للفكر والعاطفة والحياة ولكن مشكلة هذه التجربة إنها لم تكن تجربة شاملة وواسعة ولم تنفتح على التجربة الإسلامية السائرة في خط آل البيت عليهم السلام الذين يملكون الكثير من الغنى في الفكر والمنهج والحركة بما يمكن له أن يحلّ الكثير من المشاكل الإسلامية التي يواجهها الفكر الإسلامي والواقع الإسلامي . ومن هنا فإننا نتصوّر أن على الحركات الإسلامية التي تحركت في خط الصحابة أن تجرّب كيف تُزَاوج هذا الخط مع خط آل البيت عليهم السلام لأن ذلك يمكن أن يُوحّد الحركة الإسلامية ويُغني تجربتها لاسيما أن هناك من الحركات الإسلامية التي نشأت في أجواء خط آل البيت كحركة الدعوة الإسلامية في العراق وحركة فدائيان إسلام في إيران وحركة الإمام الخميني ، هذه الحركات التي انفتحت على الحركات الإسلامية التي كانت على خط الصحابة ولم تتنكر لها لأنها كانت تفكر أنه من الضروري أن تنفتح على الإسلام كله وعلى الساحة كلها . نحن نفهم أن هناك كثيراً من التعقيدات الموجودة في أجواء الثقافة المنتسبة إلى آل البيت تماماً كماهي السلبيات الموجودة في ثقافة الحركات المنتسبة إلى خط الصحابة ولكن الحركيين الواعين يستطيعون القفز على جميع هذه السلبيات ليعيشوا إيجابيات الخطوط الإسلامية حتى نستطيع أن نستفيد من إيجابيات هذا الخط وإيجابيات ذاك الخط.. إن هناك فرقاً، ونقولها لكل الإسلاميين سُنةً وشيعةً ، بين أن تتعصب لمذهبك وبين أن تلتزم بمذهبك ، إن التعصب حالة إختناق ، يختنق فيها الإنسان بانفعالاته ومشاعره المعقدة وإن الإلتزام يمثل حالة إنفتاح يعيش الإنسان فيها المذهب في الجانب الفكري ليلتقي بالفكر الآخر في المذهب الآخر على أساس حوار فكر لفكر وعلى أساس التخطيط للتوحيد بين فكر وفكر والتنسيق بين فكر وفكر على الأقل . إننا ندعو إلى المذهبية الفكرية ونحارب المذهبية الطائفية لأن الطائفية حالة عشائرية تحوّل المسلمين إلى قبائل تأخذ عنواناً إسلامياً أما المذهبية الفكرية فهي حالة ثقافية وروحية تملىء وجدان الإنسان ليعمل على أساس الوحدة في التنوع أو التنوع في الوحدة . في هذا السياق نسألكم إلى أي مرحلة وصلت محاولة الإئتلاف السني الشيعي ،وماهي برأيكم مقومات الحوار التي بإمكانها أن تحقق تلاقي ترفع الحواجز المذهبية ؟ المسلمون لو إنفتحوا على القواسم المشتركة التي تجمعهم أو على الكلمة السواء التي إستخدمها القرآن في علاقة المسلمين بأهل الكتاب ليكون لنا كلمة سواء مع أهل القرآن لإستطاعوا حل الكثير من المشاكل الفكرية والشعوبية ولكن المشكلة بين المسلمين أن كل فريق وضع نفسه في غرفة ضيقة ومغلقة الأبواب وأضاع المفتاح لأنهم لايريدون للآخرين أن يفتحوا باباً على باب أو نافذة على نافذة . إن مشكلتنا هي مشكلة التخلف الذي إستطاع أن يعقّد الذهنية الإسلامية ويجعلها تتحرك في الهوامش بدلاً من أن تنفتح على الأصول لذلك نحن نريد أن نقول للمسلمين أن هناك قواعد إسلامية مشتركة بيننا والإيمان بالله واليوم الآخر وكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لا بزيادة ولا بنقصان والإيمان بالأركان الخمسة والانفتاح في اجتهاداتنا على أكثر من لقاء حتى أننا نقول إن المسلمين يلتقون في اجتهاداتهم الفقهية بنسبة 80٪ على الأقل لأنهم حتى ولواختلفوا فإن هناك رأياً شيعياً في حركة الإجتهاد الشيعي يلتقي برأيّ سنيّ في حركة الإجتهاد السني.فقد يستوي ما بين السنة من إختلاف وما بين الشيعة من اختلاف لأن الإجتهاد يفسح المجال للتنوع . لهذا نقول إن المطلوب أن نعيش الحوار القرآني على أساس الكلمة السواء وعلى أساس الجدال بالتي هي أحسن وعلى أساس القول بالتي هي أحسن وعلى أساس الدفع بالتي هي أحسن وعلى أساس أننا إذا تنازعنا في شيىء فإن علينا أن نردّدهُ إلى الله ورسوله وعلى أساس أن نلتقي فيما اتفقنا عليه وأن نحاور بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه . هذا هو الخط المنهجي لنبحث قضايانا الإسلامية بدون حساسيات ونبحث تاريخنا الإسلامي بدون تعقيدات. أن نبحث هذا وذاك سواء في علم الكلام أو في علم الفقه أو في قضايا التاريخ بطريقة موضوعية كما لو كان تاريخاً لا علاقة لنا به وكما لو كانت عناصر ثقافية أو فقهية لاعلاقة لنا بها . كيف نبحث القانون الروماني ؟ علينا أن نبحث القانون الإسلامي في الشريعة الإسلامية كما لو لم يكن لنا علاقة به حتى نستطيع أن نفهمه بكل موضوعية وهكذا عندما نبحث في علم الكلام أو عندما نبحث في التاريخ في كل أحداثه. المشكلة هي الذهنية الملتهبة التي تثور أمام أية كلمة تثير حساسية أو أمام أي حوار يمكن أن يخلق تعقيداً . إن المشكلة في الحوار الإسلامي- الإسلامي أولاً في التخلف الذي لا يزال المسلمون يعيشون فيه والتعصب الذي لايزال يحكم الذهنية الإسلامية هنا وهناك ليختنق الإنسان المسلم هنا في مذهبه ويختنق الإنسان المسلم هناك في مذهبه . والشيء الأساس هو أن الحوار الإسلامي-الإسلامي ممنوع إستكبارياً ،إنهم يعملون من خلال كل هؤلاء  الذين وظّفوهم في دائرة المخابرات المركزية الأمريكية ودائرة المخابرات الدولية لحراسة التمزق الإسلامي ولحراسة المذهبية الطائفية لأن المطلوب هو أن لا تكون هناك وحدة إسلامية كما أن المطلوب هو أن لاتكون هناك وحدة إسلامية كما أن المطلوب أن لا تكون هناك وحدة قومية أو حتى وحدة وطنية لأن قضية الوحدة في داخل الأمة وبين المسلمين تمثل خطاً ،على الإستكبار العالمي لذلك لابد أن تدخل حركة الوحدة الإسلامية في ساحتنا الإسلامية في دائرة الواقع السياسي في الصراع مع الإستكبار العالمي ، كما تدخل في ساحة الواقع الثقافي في صراعنا مع الجهل والتخلف . لا يزال الفكر الإسلامي اليوم حبيس سلفيته وبحوثه التقليدية ومناهجه القديمة دون أن ينفتح على مناهج البحث العلمي الحديثة فيستثمرها في قضاياها الفلسفية والاجتماعية والنفسية والسياسية . ألا ترون ضرورة أن تقوم المعاهد الشرعية والحوزات العلمية بتطعيم برامجها لتدريس طلابها العلوم الإنسانية كعلم النفس وعلم الإجتماع والعلوم السياسية ..إلخ من أجل إكساب طلاب العلوم الشرعية قدرة علمية وتحليلية تمنح الدراسات الإسلامية عمقاً علمياً وتمكّن الفكر الإسلامي المستقبلي من نقلة نوعية وانفتاح على العالم وهمومه .[5] نحن من دعاة الانفتاح على الله والعاملين في سبيله على واقع العصر كله حتى يعيش الإنسان عصره في فكر عصره.. وفي روح عصره.. وفي أساليب عصره.. وفي كل مواقع الإنسان المتنوعة في عصره..  لأن الداعية إلى الله إذا لم يكن معاصراً للحياة التي يتحرك فيها فكيف يمكن أن يدخلها ؟ وكيف يمكن أن يفهمها؟ وكيف يمكن أن يهندس الطريق إلى وعي الناس الذين يريد أن يدعوهم إلى الإسلام أو ينفتح بهم على ثقافة الإسلام ؟ لذلك فنحن دائماً نؤكد على أن تعيش الحوزات والجامعة الدينية العلوم الإنسانية في بعدها  العَلْمَاني المعاصر وأن يأخذ طلاب الحوزات والجامعات الدينية الإسلامية بأسباب الوعي السياسي والإجتماعي لا بمجرد النظرية السياسية والاجتماعية لكن من خلال الواقع السياسي و الاجتماعي لأن الذين كتبوا نظريات علم السياسة وعلم الإجتماع كتبوا تجربتهم والذين عاشوها ونحن نريد أن نعيش تجربة جديدة تأخذ من عمق تجربة أولائك ونحاول أن تنتج تجربة جديدة لمستقبلها ولمستقبل الحركة الإسلامية. نحن نعيش مشكلة الذين يلتزمون الدعوة إلى الإسلام ولايعـيشون عصرهم ولا يفهمون إنسان العصر ولا يتحركون من أجل أن ينفتح على روح هذا العصر ونحن نقول: الذهنية لغة والروح لغة والأسلوب لغة فإذا لم تكن لك ذهنية العصر ولا أسلوبه ولا روحه فأنت تماماً كمن يتحدث مع الناس بلغة أخرى ونعرف ماذا تكون النتيجة عند ذلك . تجارب عديدة في مسيرة الحركات الإسلامية دفعت بها إلى الدخول في اللعبة الديمقراطية، هذه الديمقراطية التي جُـهّـزت على مقاس الحركات الإسلامية لتفجيرها وإجهاضها وأمثلة ذلك تونس والجزائر… فإذا كان العنف الذي لوّحت جهات عديدة على أنّه الحل الأنسب في معركة الحركة الإسلامية ضد الأنظمة المحلية خياراً مفخخاً ، فإن الديمقراطية التي دعيت الحركات الإسلامية للدخول في لعبتها ليس بالحل الأقل تفخيخاً وخطورة على مسيرة هذه الحركات . فأي خيار يظل للحركة الإسلامية أن تتحرك على أرضه حفاظاً على سلامة وجودها وإستمراراً على خط رسالتها بعيداً على خياري الموت هذين ؟[6] إننا نتصور أنك عندما تتحرك في ساحة الصراع في مواجهة القوة المضادة ، فليس لك أن تحدد نوع سلاحك بشكل تام، لأن المعركة قد تفرض عليك نوع السلاح الذي تستعمله، فمعركة الثقافة لابد أن يكون سلاحها الفكر ومعركة السياسة لابد أن تكون أداتها السياسة أيضاً، أما كيف يمكن لنا أن نحرك الأسلحة السياسية في الحرب السياسية؟ فإن علينا أن ندرس الساحة، نحن كإسلاميين لا نعترف بالعمق الفكري للديمقراطية الذي يعني أن الديمقراطية أساس شرعية الإسلام عندما يأخذ به الناس وهو غير شرعي عندما لا يأخذ به الناس لكننا قد نستفيد من اللعبة الديمقراطية بشرط أن ندرس الظروف التي تتحرك فيه هذه اللعبة وبشرط أن ندرس الخلفيات التي تختفي وراءها ، ربما كانت الديمقراطية فخاً يُرَاد للإسلاميين أن يدخلوا فيها ليعرف الآخرون مدى قوتهم ليركزوا حربهم على إسقاط هذه القوة وإضعافها ، ربما يراد أن يستفيد الإسلاميون منها كما حدث ذلك في لبنان ولو من الناحية الإعلامية أو من ناحية إثبات الوجود السياسي وهكذا نحن لا نستطيع أن نلغيَ العنف دائماً، بل لا بد أن ندرس المسالة في واقعية العنف وفي طبيعة المرحلة التي تقطعها الحركة الإسلامية للوصول إلى أهدافها الكبيرة . إنني أؤمن بتنوع الوسائل، ولكن لكي تحرك أية وسيلة عليك أن تدرس ظروفها الموضوعية وأرضيتها وحركتك أنت ، أين أنت؟ وكيف أنت؟ وأين هي خطواتك في الساحة؟ لتحدد نوعية الساحة حتى لا يَحفر لك الآخرون أكثر من حفرة مغطاة بالرمال لتقع فيها من حيث لاتشعر. إن على الإسلاميين أن تكون لهم عيون في كل مكان، والعيون العيون ضرورية لكل حركة إسلامية ، لأن من يتحرك من دون عين تحدق في الواقع وتقول له ماذا هناك هو إنسان يتحرك في الظلام ومشكلة الحركيين الإسلاميين أنهم دخلوا الساحة وحملوا السلاح من دون أن تكون بيدهم سلاح الأمن فإنطلق سلاح الأمن من هناك يقضي على سلاح السيف هنا . الـقضية عندما تكون الحركة الإسلامية تحدق في كل العيون التي تواجهها عند ذاك يمكن للمعركة أن تكون متوازنة. تؤاخذ حركة النهضة الإسلامية في تونس لتصالحها مع السلطة وهي من جهة أخرى تـُدان لإستعمالها عُنفاً لم يثبت صحة نسبته إليها ، كيف تقيمون هذه العلاقة للحركة بالسلطة من جهة وبالعنف من جهة ثانية ؟ أنا لا أتصور أنها دخلت في علاقة تصالح ولكنها كانت تهادن السلطة، ربما خطأها أنها لم تكن تعرف جيّداً خلفيات السياسة الدولية والإقليمية التي تكمن في الواقع السياسي هناك وفي ضوء هذا كان الخطأ الأول وإذا صحت مسألة العنف، فقد يكون خطأً لأنه عنف لم يدرس الظروف الموضوعية المحيطة بالساحة،ولا أدري هل أن ما يقال حقيقي أو غير حقيقي، كما أني لا أستطيع أن أتحدث بشكل واضح إن كانوا قد اختاروا العنف وإذا كانوا قد دخلوا حقاً في لعبة العنف أو أنه فرض عليهم. وأنتم مطلعون على الساحة السياسية في الواقع التونسي كيف تقيّمون وتشخّصون المرحلة الراهنة في تونس من منظور الدور الرسالي الذي يحمل الإسلاميون رايته. إنني أتصور أنه من الضروري جداً في هذه المرحلة هو رعاية الإسلام التقليدي ، أن يندفع الناس إلى المساجد ولو إكتفوا بالصلاة ، أن تتحرك الجماهير لتملأ الشوارع في يوم الجمعة لصلاة الجمعة حتى ولو كان الخطيب يتحدث بطريقة تقليدية،إن المرحلة هي إبقاء الروح الإسلامية وهذه ما لا تستطيع دولة تسمي نفسها إسلامية أن تلغيه . إنها قد تستطيع أن توظف خطباء المساجد وقد تستطيع أن تمنع الناس من التحرك السياسي في المساجد لكنها لن تستطيع أن تقمع المساجد وتمنع الصلاة. إننا نتصور أن بقاء الروح الدينية العبادية المنفتحة على الله وعلى اليوم الآخر وبقاء صرخات الله أكبر تمثل صرخة في وجه كل التيارات الأخرى والسياسات الأخرى، فإذا لم نستطع أن نتحرك بطريقة سياسية مباشرة فصلاتنا سياسة وحجنا سياسة وصومنا سياسة ونستطيع أن نكتشف المعنى السياسي في إيحاءات الكلمة وفي كل إيحاءات الأعمال لنعيش روحية ذلك ولندخل في مقارنة الأكبر الذي هو الله والأصغر الذي هو كل هؤلاء المستكبرين وكل هؤلاء الظالمين . نود من سماحتكم أخيراً أن تتفضلوا بالتوجّه إلى الشباب المسلم في تونس بالنصيحة التي تنير طريقهم وتشحذ عزائمهم وترفع معنوياتهم.[7] إنني أقول لهم كما قال الله على لسان يعقوب في قصة يوسف ( يا بنيّ إذهبوا فتحسسوا ليوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) [يوسف-87 ].    وأقول لهم عن حديث الله عن أولائك ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم..) [آل عمران-173 ] وقد قال لكم الناس أيها الأحبة إن الناس قد جمعوا لكم، إن المستكبرين قد جمعوا لكم،إن عملاء المستكبرين قد جمعوا لكم، إن وعّاض السلاطين قد جمعوا لكم ، إن المتخلفين السائرين في ركاب الإستكبار من خلال تخلفهم قد جمعوا لكم…فأخشوهم ..حاولوا أن تبتعدوا عن الساحة.. حاولوا أن تعيشوا الهزيمة، حاولوا أن تعيشوا اليأس، حاولوا أن تعيشوا الخوف. (..فاخشوهم فزادهم إيماناً..) [آل عمران-173 ] وعليكم أن تزدادوا إيماناً.. عندما تدخلون في مقارنة بين الله وبين كل هؤلاء.. وقولوا كما قالوا (.. حسبنا الله ونعم الوكيل* فإنقلبوا بنعمة من الله وفضلِ ..) [آل عمران-174 ] بعد صبر و جهاد وجُهدٍ وانفتاح وإصرار على الموقف وثبات في الواقع (..لم يَمْسَسْهم سوء واِتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم، إنما ذلكم الشيطان..) [آل عمران-174 ] الشيطان المستكبر والشيطان الظالم والشيطان المتخلف (.. يخوّف أولياءه.. ) [آل عمران-175 ] (.. فلا تخافوهم..) [آل عمران-175 ] لأنكم أقوياء (.. وخافوني إن كنتم مؤمنين ) [آل عمران-175 ]  ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) [آل عمران-139 ]  ( إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس..) [آل عمران-140 ] (..إن تكونوا تألمون..) [آل عمران-104 ] في تشريدكم وتألمون في إبتعادكم عن ملاعب صباكم وتألمون في سجونكم وتألمون في خنق حريتكم (.. فإنهم يألمون..) [آل عمران-104 ] بكل مشاكلهم وكل ضغوطاتهم وكل الذل الذي يستشعرونه من المستكبرين (.. وتَـرْجون من الله ما لا يَـرْجون.. ) [آل عمران-104 ]. أيها الأحبة إن الله يُحدثنا على أنه بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلِمُهم الكتاب والحكمة، كونوا مع الكتاب في كل آياته وفي كل الأمل الأخظر الذي يفتحه لكم فيما هو أوسع من السماء والأرض. كونوا مع الحكمة التي تعني وضع الشيء في موضعه، اُدرسوا الأرض دائماً أدرسوا الظروف دائماً اُدرسوا الواقع دائماً وإذا وقفتم تحت تأثير الضغوط القاسية تذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(.. إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه..) [التوبة-40 ]  وسينزل الله سكينته عليكم ( ..وأيده بجنود لم تروها..) [التوبة-40 ] وسوف يؤيدكم الله بجنود لن تروها ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ) [التوبة-40 ] وستبقى كلمة الله هي العليا لأن الله هو الأكبر وهو الأعلى وهو العظيم  فأنطلقوا مع الله ومع رسوله وقولوا لكل الذين يخوفونكم بالموت ويخوفونكم بالعذاب( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) [التوبة-52 ] فنحن ننتصر بالنصر عندما يفتح الله لنا أبوابه وننتصر بالشهادة عندما يريد الله لنا أن نعيشها في كل جهادنا وفي كل حركتنا في سبيله . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجازاكم الله خيراً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [5] إلى عهد ليس ببعيد كان السؤال«… في العلوم الإنسانية…» الذي طرحناه سنة 1996 على السيد يعد في أوساط شرعية واسعة ولدى عدد من المشتغلين على العلوم الشرعية ضرباً من «الهرطقة»، لكن يلح اليوم عدد كبير من المشتغلين على العلوم الشرعية على ضرورة تعلمها و ضرورة مراجعة المختصين في العلوم الإنسانية قبل إستصدار الفتوى في شؤون تتعلق بشكل مخصوص بالظاهرة الإنسانية وتشعباتها. [6] تطرح اليوم مسألة الديمقراطية كما لو أنها الترياق السحري لمشكلات العالم العربي والإسلامي ، جاءت القوات الأمريكية بدباباتها والتحالف الدولي بجيوشه، ليشد أزر المعارضات الوطنية التقدمية ويدعم مطالبها لأجل تحقيقها على أرض الواقع،ففي حين كانت ذات الديمقراطية منذ عقد الثمانينات تُقدَم مفخخة على مقاسات الحركات الإسلامية لتصفيتها وكانت تلك الحركات المناضلة تدفع لأجلها الآلاف من أبنائها في السجون بعد إنتخابات1989 (تونس)وتدفع بمائات غيرهم من أبنائها إلى الساحات العامة للموت تحت رصاص الأنظمة الفاشية بعد الدورة الأولى من الانتخابات التي فاز بها الإسلاميون ( الجزائر) ويدان نجم الدين أربكان بسبب قبوله اللعبة الديمقراطية والعمل وفق قواعدها فيُحل حزبه ويُحجرعليه العمل السياسي، كان ذلك وغيره يحدثُ بموافقة من الغرب الديمقراطي الذي ظل يرعى الدكتاتوريات العربية والإسلامية ويقويها ضد شعوبها طوال العقود الخمسة الماضية. [7] حين طلبنا من السيد محمد حسين فضل الله أن يتوجه إلى الشباب التونسي بالنصيحة والإرشاد كان« لايزال الجمر حينها متّـقِد..‼.» وكانت لاتزال لجان اللأحياء ولجان اليقظة متيقظة ولم يكن قد أنهكها بعد تعب السهر والتجسس على بيوت الناس عند صلاة الفجر ، وكنا نعلم أن الشباب التونسي جميعه قد هجر المساجد التي لم يعد يؤمها غير المتقاعدين(المحالين على المعاش) وصار يحرس بواباتها أعوان الأمن بأزياء مدنية يتفحصون وجوه الخلق يوم الجمعة عند انقضاء الصلاة ، واختفت في تونس كل مظاهر التدين المعروفة: حجاب، لحية ، علامات السجود على الجباه ،تحية «السلام عليكم »عند دخول المحال التجارية أوالحوانيت أو الإدارات وكانت لاتزال الإيقافات والاعتقالات والإحتفاظات بمخافر الأمن تجرى على شبهة التدين بحجة الصلاة أو تحية الناس بتحية الإسلام أوانتعال البلغة التونسية،أوكل ما يمكن أن يبدو على الرجل من حسن للخلق والحشمة والأدب الرفيع أوما يمكن أن يَرد على لسانه من إستشهادات دينية. ولم يكن يجرؤ أحد حينها أن يفتح بمتجره عند الصباح، أو يختم عند المساء، قبل الغلق، مُسَجلٌ للقرآن الكريم يستهل بآيات كريمات يومه أو ينهي بها نهاره ، وأصبحت خطب الجمعة في معظم جوامع البلاد نشرات ممجوجة لتوجيهات حزبية، وتوقفت الدروس بالمساجد وتوقفت مجالس علم كما توقفت أوراد و حلقات للذكر ولحفظ القرآن كانت قد بُعثت منذ ما يزيد عن خمسة عقود لم تنقطع طوال تلك الفترة مطلقاً. وقُـُدَّ للتونسيين من طرق الصوفية وزوايا أولياء الله الصالحين والموروث الغنائي القديم ( الحضرة) وموروث التونسيين من الألبسة (جبة وكدرون- سفساري وفوطة وبلوزة وملية)  دين جديد تفخر السلطة التونسية بنجاحها في « حمايته» من التطرف والتشدد والمغالاة. (المصدر: موقع “نهضة انفو” (أوروبا) بتاريخ 16 جويلية 2008) الرابط:http://www.nahdha.info/arabe/modules.php?name=News&file=article&sid=769

أمن تبسة يحقق في خلايا المد الشيعي

 

 

كشفت مصادر مطلعة “للخبر” أن الفرقة المختصة للشرطة القضائية لأمن دائرة الشريعة، باشرت منذ أكثر من أسبوع، تحقيقا أمنيا في وقائع العثور على عدة مصاحف مدنّسة بكتابات مختلفة بأحد مساجد وسط مدينة الشريعة، 47 كلم جنوبي غرب عاصمة الولاية تبسة.  ويأتي فتح هذا التحقيق الأمني على خلفية تلقي المصالح الأمنية بدائرة الشريعة لشكوى من الجمعية المسيّرة لذات المسجد، أن عدة مصاحف تعرضت للتشويه باعتماد مرتكبي هذا الفعل الدنيء والمسيء للدين الإسلامي لتدوين كتابات تكون البعض منها قد أشارت لتمجيد المذهب الشيعي. يذكر أن معلومات سابقة تحدثت عن تكاثر خلايا المد الشيعي بمدينة الشريعة وبعض البلديات المجاورة بولاية تبسة، وتعرضت ”الخبر” لتحقيق مفصّل عن ذلك بولاية سطيف بعدد سابق. وأضافت مصادر أخرى أن الأجهزة الأمنية الاستعلامية وسّعت التحقيق المحلي إلى خارج ولاية تبسة لمحاولة جمع أدلة وقرائن عن لقاءات مشبوهة في ذات الموضوع. تبسة: ع. زرفاوي   المصدر : جريدة الخبر الجزائرية بتاريخ 16 جويلية 2008 

---

العالم على أعتاب حقبة ما قبل الحرب

 

 

محمد كريشان (*) في إعلان باريس الصادر الأحد 13 جويلية عن قمة مسار برشلونة- الاتحاد من أجل المتوسط فقرة صغيرة قد لا تثير فضول كثيرين وبالتأكيد لن يبرزها الإعلام في تغطيته لهذا الحدث الذي حضره أكثر من أربعين زعيم دولة أوروبية ومتوسطية جنوبية. تشير هذه الفقرة إلي أهمية مشاركة المجتمع المدني والهيئات المحلية والإقليمية والقطاع الخاص لإنجاح الاتحاد الجديد مع التركيز علي الندية في التعاون والعمل المشترك وتقريرا لمشاريع وتنفيذها.. وعندما نتحدث عن المجتمع المدني في نوع كهذا من المناسبات والمشاريع التي يطغي عليها الجانب الاحتفائي فإنما هو من باب محاولة توفير أقصي ما يمكن من شروط النجاح لعملية وصفتها لوموند الفرنسية بأنها تجمع بين الكثير من الطموحات والشكوك ذلك أن القوي الحية في هذه الدول التي اتفقت بصعوبة علي صيغة فضفاضة من التعاون والتنسيق قد تكون الأقدر علي لعب دور حيوي وفعال شرط أن تتضح أكثر الرؤية والهدف من وراء هذه الصيغة. وقد تكون الأحزاب ومنظمات حقوق الانسان هي المعنية أكثر من غيرها في هذا المجال ولكن المشكل الحقيقي أن هؤلاء بقدر ما هم فاعلون ومؤثرون في أوروبا سواء في صياغة الرأي العام أو القرار الرسمي هم في الضفة الجنوبية من المتوسط إما ضعفاء أو ملاحقون أو كليهما، وبالتالي فمن الصعب أن يقع التعويل عليهم في مهام بهذا الحجم وهم العاجزون أصلا عن تعبئة الرأي العام في قضايا داخلية أكثر إلحاحا بالنسبة للمواطن هناك وهمومه اليومية.. وقد يكون إيجابا أن إعلان باريس لم يشر، ولم يكن في وارد أن يشير الحقيقة، إلي أي ربط بين قضايا التعاون الاقتصادي والتجاري بين ضفتي المتوسط وبين ضرورة احترام دول الشاطئ الجنوبي للحريات وحقوق الانسان فمثل هذا التمشي سبق وإن أعتمد في اتفاقات التجارة الحرة بين الطرفين واتضح كم هو هش بل ومنافق أيضا. أما مسألة الندية في التعاون بين أطراف هذا المشروع الجديد الذي عمل كثيرا الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي علي رعايته وتسويقه، حتي وإن أدخلت عليه تعديلات كثيرة علي صيغته الأولي بتأثير من ألمانيا خاصة، فقد تطرح الكثير من الإشكالات في المقبل من الأعوام ذلك أن الدول الفقيرة نسبيا في الاتحاد الأوروبي، وأغلبها من الملتحقين به حديثا من المعسكر الشرقي سابقا، قد تري في نفسها الأولي بالكثير من المساعدات والاستثمارات التي قد توجه إلي دول الجنوب وبالتالي قد تعمل علي عرقلتها أو معارضتها داخل الاتحاد. ومن هنا فإن دور المبادرات الفردية ضمن القطاع الخاص هي التي قد تتحمل العبء الأكبر في المشاريع الاقتصادية وفرص الاستثمار المتزايدة في دول جنوب المتوسط. هذه المشاريع هامة للغاية لأنها فضلا عن التنمية الاقتصادية الصرفة التي ستؤدي إليها من شأنها أيضا أن توفر مناخات اجتماعية واقتصادية طاردة للهجرة السرية نحو أوروبا لكن الأمر يحتاج لسنوات تحترم فيها الوعود الأوروبية السخية التي ينتظرها البعض مع ضرورة التنبيه من الآن أن الفساد والمحسوبية وغياب الشفافية قد تجهض الكثير من نوايا الاستثمار الخاص في دول الجنوب بحيث لا تبقي إلا الاستثمارات الحكومية التي جربت منذ انطلاق عملية برشلونة عام 1995 واتضح أنها ليست كريمة بأية حال. (*) كاتب تونسي (المصدر: صحيفة “القدس العربي” (يومية – لندن) الصادرة يوم 16 جويلية 2008)

 

كتبه عبدالحميد العدّاسي   يُعتبر البشير من أحسن، إن لم نقل أحسن، الرؤساء المتواجدين على الساحة العربية والإسلامية بل والعالميّة. فهو المؤمن الصادق نحسبه، وهو العامل المخلص نراه، وهو القائد المغوار الذي حفظ له المتشوّقون إلى العزّة الكثير من المواقف التي تغيض الكفّار، وهو العربي الإفريقي السوداني المسلم، وهو – بكل ما سبق من أوصاف – “الإرهابي” المحارَبُ من طرف الصهيونية العالمية التي قنّنت صنائعها السوداء بتمريرها عبر هيآت وهياكل “دولية”، أنشأتها، تحمل كلّ الحقد والبغض الدوليين على الإسلام والمسلمين لعلّ من أبرزها “محكمة الجنايات الدولية”… وقد تحدّثتُ سابقا بإيجاز عن دافور وإقليمها وأشرت إلى أنّ المعلومات التي تروّج من قِبل أبواق خبيثة – نشطت أساسا مباشرة بعد استشهاد اللواء الركن الزبير محمّد صالح رحمه الله وإجبار الكثير من أولي العزم من أبناء ثورة الإنقاذ العسكريين على الانسحاب تحت ثقل تولّي ما أسموه يومئذ بالصفّ الأوّل، وبعد تواتر الحديث عن الثروات الطائلة التي تحويها الأراضي السودانيّة هنا وهناك في أرجاء السودان الأسمر – معلومات شديدة الانتفاخ كثيرة البعد عن الحقيقة. فالمُدن المُتَحدَّث عن تحطيمها وحرقها في دارفور وتهجير أهلها لا تمثّل كلّها مجتمعة حيّا واحدا من أحياء بغداد التي داسته القنابل الأمريكية “البدينة” الذكيّة. وكلّ الذين زاروا المنطقة يدركون ذلك ويعلمون أنّ أغلب المساكن (عدا مركز الولاية أو المحافظات التي – في حدّ ذاتها – ليست مدنا كبيرة) هي من الطوب الليّن الذي لا يصمد أمام سيل بسيط واحد أو هي من “الخيش” الذي لا يقي بردا ولا يقاوم شعلة، كما أنّ الملايين المملينة من اللاّجئين كذبة لا تستقيم إلاّ باحتساب أعداد الجنوبيين الذين عادة ما يلجؤون إلى أطراف المدن المسلمة للاستقرار بها هروبا من نار الحرب التي ظلت دائرة بالجنوب عشرات السنين، ثمّ لمراقبة أهلها وربّما الانقلاب عليهم في الوقت المناسب كما حدث في الخرطوم إبّان موت غارنغ في حادث الطائرة المعلوم (*). وإذ أؤكّد هذه الجوانب فليس لأنّي أستحسن ما يجري من اقتتال (إن صحّ ذلك) في إقليم دافور أو غيره من الأقاليم بسبب التنازع حول الرعى والموارد المائية، أو الذي كان مسبّبه دائما الخارج على الدولة (المتمرّدون) وليست الدولة، وإنّما لألفت الانتباه – كما فعل غيري – إلى النّفاق الذي ميّز تصرّفات أقوياء العالم. فها هنا في فلسطين بِيض مستورَدون إلى المنطقة بوعد الرّجل الأبيض الذي لا يَمْثل أبدا أمام محاكمَ أمَرَ هو بإنشائها، يحطّمون المدن وعظام أهلها ويحرقون الأخضر واليابس ويجرّدون الأراضي ويرفعون الأسوار على الجماجم ويمنعون الحياة دون أن يجدوا من ينبّههم إلى خطيئة ارتكبت أو إلى ظلم أشيع، ودون أن يطالب مدّع عام بإيقافهم أو توقيف جرائمهم. وهناك في أفغانستان والعراق والصومال وغيرها من بلاد المسلمين يجري ما يجري بفعل الأيادي البيضاء أو وكلائهم من الفلاشا السود (**) دون أن ينتبه موريس مورينو أوكامبو إلى جرائم “قد” تتشابه مع الجرائم التي يدّعي هذا المدّعي أنّ البشير قد ارتكبها!… ولقد ساءني كثيرا موقف قائد الصحوة السودانية ومرشّد مسيرتها (الترابي) يُري من نفسه – وقد أعماه حرصه الشديد على الصدارة – شبه موافقة على ما يفعله أعداء الحرّيات وقتلة العجّز والأطفال، ليثأر من البشير المسلم فيُسلمه ويخذله ويظلمه، فحسبنا الله ونعم الوكيل… ولقد جرحني بعمق موقف بعض النّاس أو الهيآت وهي توجّه الرّسائل والجوائز إلى رؤساء عرب كهذا الذي عندنا في تونس تشكره على القيام بأعمال لا تكاد تذكر، من حيث قيمتُها، مع ما قام به البشير في السودان منذ تولّيه القيادة، دون أن تلومه على ما اقترف من أعمال في حقّ أهله التونسيين – الذين لا يفرّقهم لون قد ينحو بهم ناحية الزنوجية أو دين قد يسرع بهم إلى الوثنية أو أصل قد يجعل منهم عربا وأفارقة كما في السودان – وهو الذي أرسل جنوده البرابرة من الأمن والجيش يقتّلون ويسرقون ويعتقلون ويعذّبون ويعتدون على الأخلاق في مدينة الرّديّف وأخواتها الأخريات من الحوض المنجمي في قفصة التي يعاني أهلها من الفاقة وغياب العدالة الإجتماعية…. وأمّا عدم انتباه هذا العيّي المدّعي إلى ما يقوم به أولمرت وبوش وبعض حكّام العرب الظلمة فإنّما هو ترجمةُ الكيل المطفّف والميزان الخاسر المُخسر… فإنّما هو النّفاق الفاتِن المذهِب لمعنى الأمن الإنساني!… ظنّي أنّ البشير لن يُغلب بإذن الله وعونه!… لأنّ الله سبحانه وتعالى قد حكم بأنّه لن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا…. ــــــــــــــــــــــــــــ  (*): بيّنت الإحصاءات الأخيرة أنّ العدد الجملي للسكّان في ولايات دارفور الثلاث هو 7.4 مليون نسمة. والمعروف أنّ التجمّعات السكنية في السودان وغيره تكون في المدن. والمعلوم أنّ كلّ المدن في الإقليم هي محكومة من طرف السلطة السودانية بواسطة رجال يوالونها، وأنّ دارفور من أحسن أقاليم السودان تديّنا وحفظا للقرآن الكريم. ما يجعل الحديث عن الاغتصابات وغيرها من الجرائم التي يتحدّث عنها الغرب والمستجيرون بالكيان الصهيوني ممّن فتحوا لهم مكاتب بفلسطين المحتلّة سبب توقّف طويل لكلّ مسلم سويّ… (**): أنظروا إلى التدخّل الأثيوبي في الصومال، وقد كان أوضح وأبشع من التدخّل العراقي في الكويت!…

 

---

الاتحاد المتوسطي: طريقة للابتعاد عن حقوق الإنسان؟

 

)بروكسيل، 11 يوليو/تموز) أبدت منظمة العفو الدولية مخاوفها من أن تؤدي مبادرة الاتحاد المتوسطي، التي سيتم تبنيها في 13 يوليو/تموز، إلى خرق خطير من جانب الاتحاد الأوروبي لواجباته في إثارة بواعث القلق المتعلقة بحقوق الإنسان في علاقاته الثنائية. فحقيقة أن المقترح الراهن يخلو تماماً من أية إشارة إلى حقوق الإنسان يعني في نهاية المطاف أن زيادة التعاون والحوار سيؤسَّس بصورة خالصة على الاعتبارات التجارية والمالية – خلافاً للآليات الراهنة، التي تتضمن بُعداً يُعنى بحقوق الإنسان. وتساءل نيكولاس بيجير، مدير مكتب منظمة العفو الدولية لشؤون الاتحاد الأوروبي: “هل تم ابتكار هذا المقترح جزئياً للابتعاد عن الواجبات المتصلة بحقوق الإنسان؟ فالغياب التام للأحكام المتعلقة بحقوق الإنسان في المقترح تترك هذا التساؤل دون إجابة شافية”. ومضى إلى القول: “إذا كان الأمر كذلك، فإننا سنكون في مواجهة سابقة خطيرة: وهذه السابقة لا تقوض فحسب المبادئ الأساسية التي تقوم عليها علاقات الاتحاد الأوروبي مع الدول الثالثة، وإنما تفتح الأبواب على مصراعيها أيضاً لنبذ حقوق الإنسان جانباً لمصلحة التجارة”.                                                                      وفي رسالة بعثت بها منظمة العفو الدولية إلى الرئاسة الفرنسية للاتحاد الأوروبي،)يمكن الاطلاع عليها من الموقع الإلكتروني(www.amnesty-eu.org  أعربت المنظمة عن بواعث قلقها هذه وطالبت الاتحاد الأوروبي بتعزيز التزامه بمبادئ حقوق الإنسان في علاقاته الخارجية عوضاً عن إضعافها عبر أية مبادرات جديدة                                                               للاطلاع على مزيد من التعليقات/المعلومات المرجعية والمقابلات: مكتب منظمة العفو الدولية لشؤون الاتحاد الأوروبي (بروكسيل:( هاتف: 32-2-5021499؛ فاكس: 32-2-5025686 amnesty-eu@aieu.be  :بريد إلكتروني http://www.amnesty-eu.org: موقع إلكتروني

---

 

---

المحكمة الدستورية التركية: حظر “العدالة” لن يقيم القيامة