السبت، 4 نوفمبر 2006

 الحلقة الاولى

القرضاوي: الحرب ضد الحجاب تشتعل ودول عربية تساهم فيها

انتقد فضيلة د. يوسف القرضاوي بعض الأنظمة العربية التي تمنع ارتداء الحجاب وكذا التي تمنع ظهور المتحجبات علي شاشات التلفزيونات. كما انتقد بعض الدول الغربية التي تعارض الحجاب والتي تسير في فلكها بعض الدول العربية من الشمال الأفريقي منبهاً ان هناك معركة بين منع الحجاب في فرنسا والنقاب في بريطانيا.

جاء ذلك في خطبة الجمعة التي القاها فضيلته (يوم 3 نوفمبر 2006، التحرير) بجامع عمر بن الخطاب وحضرها جمهور غفير كان في توق لمثل هذه الخطب الجامعة المانعة.

وأكد ان المسلمة حرة فيما تلبس وواجب علي الدول التي تنادي بالحرية الشخصية والحرية الدينية ان تكفل حرية المرأة ضمن المواثيق الدولية في ارتداء ما تراه مناسباً من حجاب أو نقاب.

وأوضح انه ليس مع النقاب ولكن لا يحرمه كما حرمه بعض الكتاب من الصحفيين وغيرهم مؤكداً علي ان الحجاب الحقيقي هو الذي لا يشف ولا يصف العورات.

وتعجب في هذا الشأن من بعض المتحجبات اللائي يتصنعن الزينة المفتعلة والتي تلفت النظر مبيناً ان هناك من النساء من يغيرن خلق اللَّه بهذه الزينة ومطالبا النساء ان يلتزمن ما أمرهن اللَّه به.

وعرج علي القضية الفلسطينية باعتبارها أم القضايا مستاء من مواقف العالم الاسلامي الذي لم يقف الوقفة المطلوبة بجانب هذا الشعب المحاصر والذي يشيع العديد من الشهداء يومياً.

وتساءل عن موقف جامعة الدول العربية والحكومات مما يحدث في فلسطين في ظل انعقاد مؤتمرات للديمقراطية وآخرها مؤتمر الدوحة للديمقراطيات المستعادة الذي حضره العديد من ممثل الدول والحكومات ومؤسسات المجتمع المدني قائلاً أين تطبيق هذه الديمقراطية التي اختار علي أساسها الشعب الفلسطيني حكومته الحالية.

الحجاب الشرعي

قال فضيلته في مستهل الخطبة ان الحجاب اختلف عن رؤيتنا العصرية له حيث كان المقصود منه حبس المرأة من الخروج لكنه وصل الي الزي الذي نشاهده اليوم من الحجاب الشرعي.

وأشار الي ان الحجاب ليس من اختراع الناس لكنه تشريع من رب العالمين وهو لبس الخمار وأمر اللَّه تعالي بلبسه في قوله تعالي قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكي لهم إن اللَّه خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن أي ما جاء من الزينة الخفيفة علي قول ابن عباس وغيره من العلماء.

كما أشار الي ان الهدف من الحجاب هو تمييز اللَّه تعالي النساء المؤمنات من نساء الجاهلية الأولي بقوله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن.

لافتاً الي ان المطلوب هو تغطية المرأة شعرها ورأسها ولذلك قال اللَّه تعالي: يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين.

الحضارة الغربية

وقال المطلوب ان يكون اللبس ساتراً وان يكون اللبس مانعاً لكشف عورات المرأة ولا يشف عما تحته ولا تكون المؤمنة من الكاسيات العاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة كما جاء في حديث الرسول صلي اللَّه عليه وسلم وسلم لافتاً الي ان مشكلتنا الرئيسية ان فلسفة الحضارة الغربية ان تجعل المرأة كاسيات عاريات لكن حضارتنا تختلف عن ذلك حيث يشير اللَّه تعالي الي ان المهم في ذلك اللباس هو لباس التقوي يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً وريشاً يواري سوءاتكما ولباس التقوي ذلك خير.

ورفض الشيخ القرضاوي لبس الحجاب اذا كان شفافاً واصفاً ذلك الحجاب بأنه لا قيمة له في معيار الشرع خاصة ذلك النوع الذي بين المحاسن والمفاتن الذي يرفضه الاسلام مبينا ان امراة دخلت علي السيدة عائشة رضي اللَّه عنها وهي تلبس ملابس شفافة فقالت لها لا تلبس هذه الملابس امراة تؤمن بسورة النور التي قال اللَّه تعالي فيها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها.

الخيط الرفيع 

ولفت الي ان المرأة اذا كانت تخاف اللَّه عز وجل فعليها ألا تلبس ما يخالف ما أكد اللَّه عليه تعالي في هذا الأمر نافياً ان تكون المرأة المتحجبة المستترة ممن لعنهن رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلم حيث  »لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اللَّه  »موضحاً ان النامصة والمتنمصة هي التي تزيل الشعر من حاجبيها بحيث لا يبقي الا خيط رفيع.

وقال ان هناك نسوة في عصرنا يفعلن أكثر من ذلك. فتذهب الي الكوافير لتزيل الحاجب غير متقبلة لخلق اللَّه تعالي الذي هيأها به ثم ترسم خطاً رفيعاً فوق الحاجب ثم تلبس الحجاب متسائلاً أي حجاب هذا للنامصة والمتنمصة وكيف تكون محجبة وهي لا تأتمر بأمر اللَّه عز وجل ومن تريد ان تأتمر بأمر اللَّه لابد ان تأخذ بما في الكتاب كله منبها الي قوله تعالي: أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض.

وسائل الزينة

وانتقد الزينة المفتعلة من بعض النساء اللاتي يبالغن في هذه الزينة قائلاً ان اللَّه تعالي لم يخلق المرأة حاجبها فوق المعتاد وحاجبها خيط رفيع لافتاً الي ان البعض من النساء صار يتفنن في وسائل الزينة من وضع الاخضر والاحمر والتفلج الذي كان نساء الجاهلية يصنعنه بأسنانهن حيث كن يمتدحن بالفلج والوشم واصفا هذه الامور بأنها غير جائزة في الاسلام وان الحجاب الشرعي ينبغي ان يكون بعيداً عن الاشياء التي لعنها اللَّه ورسوله لعن اللَّه المتفلجات للحسن المغيرات خلق اللَّه وهذا يدخل في عصرنا عمليات التجميل التي تعددت من تصغير الأنف الي تكبير الثدي الي إزالة الأصبع الزائدة وكذلك السنة التي تخالف طبيعة الأسنان باللثة.

احترام النفس

وطالب فضيلته المرأة المتحجبة ان تلتزم بما طلبه اللَّه منها بحيث لا تلبس حجاباً يلفت اليها الانظار ولا يجوز ان تلبس المحجبة بنطلون الجينز الضيق الذي يأخذ قطعة من جسدها وعليه بلوزة أشد ضيقاً وإيشارب لا يستر الرأس كما ينبغي منبهاً الي اننا لابد ان نحترم أنفسنا كما طالب كل مسلم بأمر امرأته وبنته ان تلتزم بهذا الحجاب لافتاً الي انه لا يجوز التفريط في خصائصنا فنحن لسنا أوروبيين ولا أمريكيين بل نحن عرب مسلمون ينبغي ان نحترم ما أمرنا اللَّه تعالي به وان نتميز عن باقي الامم. يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن اللَّه ورسوله إنما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً.

الصحوة الإسلامية

وقال ان المسلمة لابد ان تخاف اللَّه وان تحرص علي ارضاء زوجها وان الحجاب من أثار الصحوة الإسلامية المباركة بعد ان كانت جل الدول العربية والإسلامية خالية من الحجاب لكن بعد ان ظهرت الصحوة دخل الملايين من الفتيات والنساء رغبة في ارضاء اللَّه عز وجل واستجابة لمنهجه.

وانتقد بعض الدول العربية والإسلامية التي تضيق ذرعاً بالمتحجبات ولم تحرص علي مقاومة المتكشفات بل ووصل الأمر بأن البعض من هذه الدول وقف بقسوة وقوة وجبروت وقسوة ضد هؤلاء المحجبات كانت تركيا تفعل ذلك في وقت من الاوقات لكن في ظل وجود الحكومة الحالية فالحجاب غير ممنوع لكن في تونس يمنعون الحجاب بقوة بل يعتبرون الحجاب جريمة ولا يسمحون للمرأة المختمرة ان تدخل المدرسة ولا الجامعة ولا الوظيفة في القطاع العام حتي ان دخلت الي الولادة يمنعونها مستغربا ان يحدث هذا في بلد إسلامي.

حقوق الإنسان

ولفت د. القرضاوي الي ان اللَّه تعالي أراد ان يستر المرأة وهؤلاء يريدون ان يعروها واللَّه تعالي يقول لها اضربي بخمارك علي جيبك وهؤلاء يقولون لها انزعي خمارك لافتاً الي ان هذه التصرفات ضد الدين وضد أوامر اللَّه تعالي ورسوله وضد المواثيق الدولية مواثيق حقوق الانسان التي تجعل اللبس من الحرية الشخصية وهؤلاء يقيدون بفعالهم هذه حريتين الاولي الحرية الشخصية والحرية الثانية الحرية الدينية التي كفلتها جمع موثيق حقوق الانسان في الوقت الذي يتركون فيه من تلبس الميني جيب والميكروجيب وغير ذلك من المسميات منبها الي ان الأمر ليس حرية لكنه الزام من اللَّه تعالي للمرأة بأن تستر عوراتها وملزمة بأن تحتجب وهذا الذي يحدث لا يقول به دستور ولا يقول به حقوق انسان.

جريمة الزنا

وأشار الي اننا نعيش زمن العجائب أصبحنا نري بعض البلدان تعاقب من يعدد الزوجات ولا تعاقب من يرتكب جريمة الزنا وأصبحنا نري بلاداً تقوم سياستها علي تجفيف الينابيع ومن هذا كل من يؤدي الي التدين الحقيقي بما في ذلك الشخصية المسلمة التي تجاهد في سبيل اللَّه وان تحافظ علي وطنها مطالباً المسلمين بعدم السكوت علي ذلك ومن حق المسلمة ان تلبس ما تشاء.

وتعجب د. القرضاوي من قول البعض بأن الحجاب زي طائفي متسائلاً أي طائفية في هذا الزي وآخرون يقولون انه زي مستورد ومن أي البلاد استورد لافتا الي ان هؤلاء استوردوا الافكار واستوردوا القوانين والأنظمة والتقاليد من الغرب وإذا كان هذا الزي مستوردا من بعض البلاد الاسلامية في الشرق فما الذي يضر منبهاً الي ان الحجاب زي أصيل وليس مستوردا وهو زي إسلامي كما رفض هؤلاء الزي التقليدي الطويل الذي تلبسه الفتيات في الجامعة.

المذيعات المتحجبات

وطالب المسلمين بمناصرة المرأة وإعانتها علي لبس الحجاب والاحتشام ومن واجب الدولة ان تحميها وتوفر لها ما تلبسه وان لا تضاد ماشرعه اللَّه ورسوله منتقدا بعض البلاد التي تتيح للمرأة المتبرجة ان تظهر علي الشاشة بينما تمنع المرأة المحجبة لأنها تخيف المشاهد متعجبا من هذا الامر ومتسائلاً اليست تمثل المجتمع وتمثل طائفة منه والمحجبات بالملايين رافضا مثل هذه التصرفات منبها علي ضرورة توفير الحرية والجو الايجابي حرية الترقي عن الفواحش رافضا ان نكون مثل المجتمعات الغربية التي تلهث وراء الشهوات والتي حرمت ما أحله اللَّه وابتدعت قوانين جديدة فذهبت الي الزواج المثلي وأجازوا الشذوذ والعري وباركوه منبها الي ان الذي يحدث في الغرب ليس من المسيحية في شيء لأن المسيح يعتبر ان النظر الي المرأة بشهوة من الزنا.

الحضارة

وتناول قصة طالبة بمصر حصلت علي 100% من الدرجات في المرحلة الاعدادية فذهب الصحفيون الي بيتها لإجراء حوارات ومن ضمن الصحفيين جاءت صحفية سافرة فوجدت الفتاة محجبة فسألتها قائلة ما هذا الذي تصنعينه بنفسك متعجبة من الحجاب فردت عليها الفتاة بل انت ما الذي تصنعينه بنفسك فقالت لها ان هذا هو الموضة هو الحضارة فردت عليها الطالبة ان الذي أفعله انا هو الحضارة لأن الانسان البدائي والإنسان الهمجي لم يكن يعرف اللباس حتي ترقي شيئا فشيئا وصار الي ما وصل اليه في هذه الايام موضحا ان العري هو الهمجية.

وأكد اننا نحن الذين نمثل المجتمع الراقي نمثل الامة التي تحمل تراث الانبياء ونحن دعاة التقاليد الاصيلة التي جاء بها من قبلنا من الامم معبرا عن ضيقه ما يحدث حينما اتصلت به احدي الفتيات تسأله وهي تبكي هل يجوز وضع الباروكه علي الرأس حتي نتمكن من دخول الجامعة لأنهم يمنعون المحجبات فرددت عليها ان الباروكة زينة وليست لغطاء الرأس فسألته كيف أفعل حتي اتعلم منبها الي ان المسلمة تعيش غربة في مجتمعها.

النقاب والحجاب

وأوضح فضيلته الفرق بين ما يجري في تونس وفرنسا من منع للحجاب وبين ما يحدث في بريطانيا من منع للنقاب وليس عندهم مشكلة حول الحجاب موضحا انه ليس من أنصار النقاب و من أنصار الحجاب لكني من أنصار الحرية فلو امرأة أرادت ان تلبس النقاب وتغطي وجهها هل ذلك حرام ولها مطلق الحرية فيما تقتنع به سواء كان ذلك من رأي بعض العلماء أو أرادت هي ان تنتقب فلها حريتها لافتا الي ان هناك بعض العلماء من يري ان النقاب واجب ولست أؤيد ما ذهب اليه بعض الصحفيين من ان النقاب حرام وأكد مرة أخري علي حرية المرأة المسلمة ونتعامل معها بالحوار لافتا الي الفرق بين من يريد ان يمنع النقاب ومن يريد ان يمنع الحجاب بالكلية ومنبها الي ان المرأة ليست جسداً بل هي عقل وروح وهي التي تربي الأجيال لأن المجتمع لا يطير الا بجناحين ولذلك يقول اللَّه تعالي فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثي بعضكم من بعض.

فلسطين والعراق

وتناول فضيلته خلال الخطبة الثانية حال الامة العربية والإسلامية موضحا ان الحال قبل رمضان هي الحال بعده وما تزال الاحداث كما هي الاخبار المؤسفة في بلاد الاسلام فما زالت قضية فلسطين كما هي وقضية العراق كما هي وأحداث الشيشان كما هي وأحداث لبنان كما هي ولا تزال وأشد ما نشكو منه وأخطر ما نشكو منه هي أم القضايا قضية الاسراء والمعراج قضية المسجد الأقصي المبارك وتعجب فضيلته مما يحدث في فلسطين من محاولة تركيع الشعب والحكومة الفلسطينية من خلال القتل والتشريد ومن خلال وضع الحكومة التي انتخبها الشعب الفلسطيني في جو من الديمقراطية في موقف صعب بالرغم من المؤتمرات التي تنعقد من أجل الديمقرطية وآخرها مؤتمر الديمقراطية المستعادة الذي انعقد في الدوحة مؤخراً لافتا الي ان الديمقراطية هي مجرد شعارات.

واجب الأمة

وتساءل د. القرضاوي عن موقف الجامعة العربية والعالم الإسلامي ومؤسسات المجتمع المدني مما يحدث من مجازر في فلسطين لافتاً الي ان الأصوات الخافتة تنيم اليقظان بينما الاصوات القوية توقظ النائم مؤكدا ان الأمة لم تقم بواجبها حيال ما تقوم به اسرائيل من قتل وتدمير مطالباً هذه الحكومات ان تقف وراء اختيار الشعب الفلسطيني ولا يجوز ان يضيع هذا الاختيار.

وأكد علي ان الامة تستطيع ان تعيش علي نصف ما تأكله مطالباً بمساعدة هذا الشعب الصامد بالمال حتي لا يستسلم لما يريده الصهاينة والأمريكان لافتاً الي أن الوقوف بجانبهم في هذا الوقت واجب يحتمه الدين والواجب والاخوة في الاسلام

(المصدر: موقع القرضاوي.نت بتاريخ 4 نوفمبر 2006)

الرابط:

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=4563&version=1&template_id=104&parent_id=15

بقلم محمد العروسي الهاني

مقترحات عملية بمناسبة الذكرى التاسعة عشر للتحول وتبعا للرسائل المفتوحة باسم رئيس الجمهورية