الجمعة، 19 نوفمبر 2010

Home – Accueil

 
TUNISNEWS

10ème année, N°3832 du 19.11.2010  

archives : www.tunisnews.net

الحرية للصحفي الفاهم بوكدوس

ولضحايا قانون الإرهاب


كلمة:عبد اللطيف بوحجيلة يواصل إضرابه عن الطعام

كلمة:مطاردة بوليسية لسجين سياسي سابق تنتهي به إلى الإنعاش

الصباح:في رابطة حقوق الإنسان:قريبا عودة اللقاءات وتفاؤل بتجاوز الاشكاليات

كلمة:كبار المسؤولين السابقين يقاطعون موكب المعايدة في المنستير

زياد الهاني:بسبب « حقوق الإنسان » و »الديمقراطية » : الرقيب « عمّـار 404 » يضرب موقع رئاسة الجمهورية

كلمة:سحب تحوم فوق عملية التفويت في البنك الفرنسي التونسي

كلمة:إجراءات جزائرية للحد من وتيرة التهريب

كلمة:إدانة مسؤول رياضي تونسي من قبل الفيفا

كلمة:حفريات مجهولة لأراضي فلاحية في هرقلة وسيدي بوعلي

الصباح:حادث بئر الباي أثار الإشكال:قطاراتنا غير مؤمنة ضد الحوادث… والتعويضات تهدد شركة السكك الحديدية بالإفلاس

الصباح:لضمان توازنات الصناديق الاجتماعية:هذه أبرز سيناريوهات إصلاح أنظمة التقاعد

طلبة تونس:أخبار الجامعة

الصباح:من الذاكرة الوطنية:بورقيبة يكذب قطعيا أن يكون تقابل مع مسؤول إسرائيلي

مجموعة شعرية جديدة للشاعر بحري العرفاوي

الشيخ الهادي بريك:مشاهد من خلق الصادق الأمين:إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا

الشروق:بعد احداث رادس: بطاقات إيداع بالسجن في حق 28 شابا من أحباء الترجي

العربية.نت:صحف تونسية: المنتخب « مات سريرياً » ومحاولات إنعاشه لن تجدي

العربي الوسلاتي:الانتماء « الجهويّ » لجماهير الكرة التونسيّة يطغى على الإنتماء الوطني

الجزيرة.نت:خارجيتها اتهمت واشنطن بممارسة الوصاية:مصر ترفض تدخل أميركا في انتخاباتها

الجزيرة.نت:استنفار فرنسي عقب شريط القاعدة

الجزيرة.نت:تركيا تؤكد علي مصالحها في مناقشات الدرع الصاروخية خلال قمة الناتو

القدس العربي:نائبة رئيس برلمان ألمانيا تعرب عن قلقها ازاءعيوب ديمقراطية باسرائيل

القدس العربي:سورية: التيار الإسلامي الديمقراطي المستقل في الداخل يعرض التوسط لمصالحة بين الاخوان والنظام


Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivan : Affichage / Codage / Arabe Windows)To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic Windows)  


منظمة حرية و إنصاف التقرير الشهري

حول الحريات وحقوق الإنسان في تونس

سبتمبر2010

https://www.tunisnews.net/18Octobre10a.htm


 


عبد اللطيف بوحجيلة يواصل إضرابه عن الطعام


 
حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

يواصل السجين السياسي السابق عبداللطيف بوحجيلة إضرابه عن الطعام منذ 11 أكتوبر الماضي احتجاجا على حرمانه من العلاج وللمطالبة بجواز سفره.

ويشهد الوضع الصحي لبوحجيلة بعد أربعين يوما من إضراب الجوع تدهورا كبيرا حيث تسبب له في مضاعفات في الكلى والقلب ،وعدم قدرة على المشي والحركة وحسب طبيبه الخاص فإن حالة بوحجيلة الصحية تسير نحو التدهور السريع في حال مواصلته الإضراب عن الطعام.


من جهة أخرى يصر عبد اللطيف بوحجيلة على مواصلة إضرابه رغم تدهور حالته الصحية حتى تحقيق مطالبه.

يشار إلى أن شهر أكتوبر الماضي شهد عددا قياسيا من إضرابات الجوع مما جعل تونس عاصمة لإضرابات الجوع وهو ما حدا بمنظمة العفو الدولية إلى اعتبار إضرابات الجوع المستمرة تذكيرا صارخا بالمضايقات التي يواجهها كل الذين يعارضون السلطات التونسية أو يعانون التهميش . 

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


مطاردة بوليسية لسجين سياسي سابق تنتهي به إلى الإنعاش


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

طاردت قوات البوليس يوم الثلاثاء 16 نوفمبر الجاري السجين السياسي السابق آدم بوقديدة بمدينة سوسة و خلال محاولته الفرار سقط من الطابق الثاني لإحدى البنايات وهو ما تسبب له حسب ما جاء في بيان لمنظمة حرية وإنصاف بتاريخ 17 نوفمبر في كسر كلتا يديه وكسر في ركبته ونزيف في معدته ، ويرقد السجين السياسي السابق في قسم العناية المركزة في مستشفى سهلول بسوسة تحت حصار امني مشدد.
يذكر أن آدم بوقديدة كان طالبا في سنة التخرج بجامعة الأزهر الشريف لما سلمته السلطات المصرية إلى تونس حيث تمت محاكمته بمقتضى ما يعرف بقانون الإرهاب. 

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


في رابطة حقوق الإنسان
قريبا عودة اللقاءات وتفاؤل بتجاوز الاشكاليات


اصدرت الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان مؤخرا بيانا اكدت فيه « استعدادها للحوار مع جميع الرابطيات والرابطيين لإيجاد حل وفاقي يمكن من عقد المؤتمر الوطني في أقرب الآجال وأحسن الظروف ». وكانت الهيئة المديرة للرابطة قد تداولت خلال اجتماعها المنعقد بالعاصمة يوم 11 نوفمبر ما تضمنه خطاب سيادة رئيس الجمهورية بخصوص الرابطة وأكد المجتمعون على  » تثمينهم لما تضمنه ذلك الخطاب من حرص رئاسي على مساعدة الرابطة لإيجاد حل وفاقي للأزمة التي تعيشها ».

وذكرت الهيئة  » بما أبدته من حرص على إنجاح الحوار الذي تم خلال الأشهر الأولى من هذه السنة مع مجموعة الذين تقدموا بقضايا ضد الرابطة وما أحرزه ذلك الحوار من تقدم » مؤكدين في هذا الباب على أن « أي حل يجب أن يتم بالوفاق بين جميع الرابطيات والرابطيين ومنهم خاصة أعضاء هيئات الفروع القائمة والشاكين وغيرهم بما يحفظ للرابطة استقلاليتها ويمكنها من عقد مؤتمرها ويساعدها على القيام بدورها الطبيعي في الدفاع عن حقوق الإنسان ونشر ثقافتها. » 


وجدد اعضاء الهيئة موقفهم حيث اعتبروا  » ان الحوار الرابطي المؤدي إلى الوفاق المنشود يتطلب رفع الحصار عن المقر المركزي للرابطة ومقرات فروعها لتمكين الجميع من استغلال تلك الفضاءات لإنجاح الحوار واستكمال الخطوات المؤدية إلى عقد المؤتمر الوفاقي. »

وعلى اثر هذا البيان اكد عدد من المهتمين بالشان العام الوطني من سياسيين ورابطيين على ان الحوار سيستانف في اقرب الاجال دون تحديد موعد لذلك. 


ومن المتوقع ان تعرف تحركات الوسيطين العميد السابق السيد عبد الوهاب الباهي و السيد منصر الرويسى رئيس الهيئة العليا لحقوق الانسان والحريات الاساسية خلال الايام القليلة القادمة حركية كبرى وجادة لدعوة طرفي المفاوضات لاستئناف الحوار من جديد لتقريب وجهات النظر بينهم و المساهمة في انجاحه وهو ما يدعم الامل في استئناف جلوس الرابطيين إلى طاولة المفاوضات من جديد و تجاوز النقاط الخلافية بسبب توقف الحوار بين طرفي النزاع.

وعن منطلقات الحوار الرابطي الرابطي اكدت بعض المصادر المطلعة ان « الحوار سيستانف من حيث انتهت اللقاءات الاخيرة في شهر جويلية الماضي. »

ويذكر ان الرئيس زين العابدين بن علي دعا خلال خطابه بمناسبة الذكرى 23 للتغيير جميع الاطراف المعنية بموضوع الرابطة الى العمل الجاد لتجاوز أزمة المنظمة خلال الاشهر الستة القادمة في اطار اتفاق يعيدها الى نشاطها المعتاد تجنبا للحلول القضائية.
 
خليل الحناشي

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 19 نوفمبر 2010)


كبار المسؤولين السابقين يقاطعون موكب المعايدة في المنستير


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

رفض عدد من كبار المسؤولين السابقين حضور موكب تقديم التهاني لوالي المنستسير بمناسبة عيد الأضحى المبارك.
ويعود هذا الرفض حسب مصادر خاصة إلى غضب المسؤولين السابقين من تصرفات هيثم الجبنياني ابن الوالي الذي يستغل منصب أبيه للتوسع في شراء الأراضي والعقارات في مواقع إستراتيجية بالمدينة إضافة إلى تهميش الوالي للشخصيات المذكورة خلال الاستشارات الدورية التي يقوم بها.

 يذكر أن عددا من كبار المسؤولين من بينهم احمد قلالة و عبد الله بشير والمنصف الهرقلي راسلوا رئاسة الجمهورية خلال شهر جوان الماضي حول ما اعتبروه تجاوزات والي المنستير وابنه في حقهم وحق المدينة .

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


بسبب « حقوق الإنسان » و »الديمقراطية » : الرقيب « عمّـار 404 » يضرب موقع رئاسة الجمهورية


قبل أيام ضرب « عميمير المقص » موقع « تونيفيزيون » لمجرد أنه تعرض لأغنية « رايس البلاد » التي أثار بها مغني « الراب » الشاب المعروف باسم « الجنرال » اهتمام أوساط عديدة في الساحتين السياسية والثقافية في تونس. وعندما نشرت في مدونتي « صحفي تونسي » الرسالة التي توجه بها أصحاب الموقع للرأي العام مستنكرين الحجب المسلط على موقعهم واستنجادهم برئيس الدولة الذي قطع أكثر من تعهد حول التزامه بحماية حرية الرأي والتعبير، تدخل الرقيب جريا على عادته ليقوم بحجب النسخة التاسعة والثمانين من المدونة، غير عابئ بأحد، والأمر من مأتاه لا يستغرب. أما أن يتحدى الرقيب مقام رئيس الدولة ويتسلط على الموقع الالكتروني لرئاسة الجمهورية، يصبح في الأمر أكثر من نظر.
فهل أصبح الرقيب الالكتروني « عمار 404 » منفلتا من كل عقال؟ وهل بلغ عداؤه لعبارات مثل « الديمقراطية » و »حقوق الإنسان » حدّ ملاحقتها وقبرها حيث ما وجدت بما في ذلك في موقع رئاسة الجمهورية؟ هل تغوّل « الكابورال » (مصطلح فرنسي يدل على أدنى رتبة عسكرية في صفوف الجيش، ويقابله في العربية »الرقيب ») وأصبح يمثل جهازا مستقلا بذاته داخل الدولة؟ أم أن ضربه للموقع الالكتروني لرئيس الدولة وإطلالته فيه برسالته الشهيرة « 404 Not Found »، دليل على وجود حالة من التراخي والإهمال في إدارة هذا الموقع السيادي الأول؟
المفاجأة حصلت عندما قمت بزيارة الموقع الالكتروني لرئاسة الجمهورية (http://www.carthage.tn). ومن نافذة « رئيس الجمهورية »: http://www.carthage.tn/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemid=100 دخلت إلى النافذة الفرعية « زين العابدين بن علي ». وفي صفحتها 3 من 7: http://www.carthage.tn/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=30&Itemid=102&limit=1&limitstart=2 وجدت رابط (الديمقراطية) مضروبا بعد أن كتم الرقيب أنفاسه؟؟ وهو نفس ما حصل عندما دخلت إلى النافذة الفرعية الثانية  » الانجازات »: http://www.carthage.tn/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=51&Itemid=104&limit=1&limitstart=1 حيث وجدت أن رابط (حقوق الإنسان) في الصفحة 2 من 13 مضروب بدوره، وعلى بابه رفع الرقيب راية القرصنة « 404 Not Found »؟؟ أكثر من ذلك، فعندما دخلت إلى نافذة « مواقع مفيدة » : http://www.carthage.tn/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=57&Itemid=103 ونقرت على رابط « ذكرى التحول في تونس »( www.changement.com )، وجدت أن (الكابورال) سبقني إلى هذا الرابط كذلك وأخرج في وجهي مرة أخرى بطاقته اللّعينة « Not Found 404″؟؟ واضح أن حساسية « عميمير 404 » الرقابية لم تعد تقف عند حدود « الديمقراطية » و »حقوق الإنسان »، بل أصبحت لمقصه على ما يبدو، بما اكتسبه من وعي سياسي حادّ وإدراك عميق للتحولات العالمية، وجهة نظر في « التغيير » أيضا؟؟ ترى من يكون الرقيب الالكتروني « عمار 404″؟ لقد أصبح في الكشف عن هوية هذا « الجزار الرهيب » أكثر من ضرورة. بل هو واجب وطني متأكد.
تحيا تونس تحيا الجمهورية زياد الهاني ملاحظة: بين أيديكم النسخة التسعون من مدونة « صحفي تونسي »، بعد أن قام الرقيب الالكتروني بحجب النسخة التاسعة والثمانين السابقة، بصورة غير قانونية في تونس  


سحب تحوم فوق عملية التفويت في البنك الفرنسي التونسي


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

ذكرت مجلة « مغرب كونفيدانسيال » في عددها 947 أن شركة آي بي سي آي انفستمنت التي يديرها السيد عبد المجيد بودن – رجل الأعمال التونسي الذي يقيم بفرنسا – قد استطاعت نشر إعلان ببعض الصحف اليومية التونسية التي صدرت في 6 نوفمبر 2010 وكان لهذا الإعلان أن أربك دوائر القرار المالي التونسي.

وقد نبّه الإعلان المذكور كل من يعتزم شراء حصص من أقساط البنك الفرنسي التونسي المزمع التفويت فيه بأنّ آي بي سي آي انفستمنت تعتبر نفسها هي المالكة الشرعية للأقساط وتتحتفظ لنفسها بحق تتبع هؤلاء باعتبار أن صبغة حسن النية قد أسقطت من العملية [بعد نشر الإعلان] حيث يجوز تتبعهم أمام المحاكم الدولية لمسك محصول عملية نهب. 


ومما يدل عن هذا الارتباك أن السلطة حاولت نشر بعض التوضيحات والتفسيرات في وسائل إعلام موالية لها للرد على الإعلان مشيرة إلى أن طلبات التعويض التي تقدمت بها آي بي سي آي انفستمنت تناهز المليار دولار.

وتجدر الإشارة إلى أن السلط المعنية أطلقت عملية التفويت المعنية في سبتمبر 2010 في خطوة اعتبر بعض المراقبون أنه يشوبها التسرع للتخلص مما صار يعتبر بمثابة « لغم قادم على الانفجار » لتزايد احتمالات كسب السيد بودن للشكايات التي رفعها لدى دوائر فصل النزاعات المالية الدولية. 


وكان الإعلام الموالي قد ذكر أن عددا رجال الأعمال المقربين من قصر قرطاج تقدموا للاستجابة لطلب العروض للحصول على حصص البنك الفرنسي التونسي، الذي يعد من أقدم البنوك التونسية، أمثال الهادي الجيلاني وبلحسن الطرابلسي وحمادي بوصبيع ولطفي عبد الناظر. 


وكانت محاولة أولى للتفويت قد فشلت سنة 2008. كما ذكرت مجلة « مغريب كونفيدنسيال » أن الدولة التونسي سعت إلى إتمام صفقة بالتراضي مع السيد بودن حتى يسحب شكايته غير أن المحاولة باءت بالفشل. 

وكان السيد بودن قد تقدم بشكاوي عديدة لاسترجاع حقوقه و الحصول على تعويضات مناسبة لما يعتبره سلبا لممتلكاته من قبل دوائر عليا في النظام التونسي استخدمت وسائل شتى للضغط عليه وابتزازه وتعود أطوار هذا النزاع إلى أكثر من 20 سنة.

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


إجراءات جزائرية للحد من وتيرة التهريب


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

تعتزم المديرية العامة للجمارك الجزائرية تحطيم أكثر من ألفي سيارة محجوزة تم استعمالها في تهريب الوقود منها 365 سيارة على ملك تونسيين وذلك تنفيذا لقانون المالية التكميلي لسنة 2010 والذي يقر في المادة 48 منه تحطيم السيارات المهربة وفرض غرامات على المهربين تتراوح بين 20 و25 مليون سنتيم جزائري حسب ما نقلت صحيفة الجزائر نيوز في عددها الصادر يوم الاربعاء 17 نوفمبر الجاري.
يذكر أن السلطات الجزائرية والتونسية تشنان حربا على ظاهرة التهريب خصوصا تهريب البنزين الذي ذهب ضحيته عشرات الضحايا إضافة إلى تشكيات أصحاب محطات البنزين من المنافسة غير المتكافئة التي يفرضها المهربون.
 يشار إلى أن السلطات الجزائرية تقدر كمية البنزين المهرب إلى تونس بحوالي 3مليون لتر سنويا.
من جهة أخرى كشفت صحيفة الخبر الجزائرية في عددها الصادر يوم الخميس 18نوفمبر الجاري عن تزييف أكثر من ملياري دولار سنويا تهرب عبر الحدود البرية شرقا إلى تونس،ليتم تحويلها انطلاقا من هناك إلى بنوك أجنبية ،كما ذكرت الصحيفة أن معظم المتورطين رجال أعمال عرب وأوروبيون وآسيويون.

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)
 


إدانة مسؤول رياضي تونسي من قبل الفيفا


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

أصدرت لجنة الانضباط التابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم – الفيفا-عقوبات تتراوح بين عام واحد و4 أعوام بحق 6 أعضاء في الـ »فيفا » بينهم التونسي سليم علولو على خلفية التورط في فضيحة الرشوة المرتبطة باختيار البلدين المضيفين لنهائيات كأس العالم لعامي 2018 و 2022 .
واتهمت لجنة الفيفا الأعضاء الستة الموقوفين بمخالفة قواعد الاتحاد الدولي وانتهاك اللوائح المتعلقة بالأخلاق والانضباط.
وكان رئيس اللجنة الاولمبية التونسية سليم شيبوب دافع الأسبوع الفارط عن براءة سليم علولو معتبرا أن اتهامه من باب ترويج الإشاعات المغرضة والتآمر الرخيص .
وتشكل إدانة سليم علولو من طرف الفيفا ضربة موجعة للرياضة التونسية خصوصا بعد الهزائم المتتالية للمنتخبات الوطنية والانسحابات من المنافسات الإقليمية والدولية وهو ما أثار غضب الشارع الرياضي والصحافة الرياضية خصوصا بعد هزيمة المنتخب الوطني في بوتسوانا يوم الأربعاء 17 نوفمبر الجاري .

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


حفريات مجهولة لأراضي فلاحية في هرقلة وسيدي بوعلي 
 


حرر من قبل التحرير في الخميس, 18. نوفمبر 2010

تفاجأ سكان مدينتي هرقلة وسيدي بوعلي من ولاية سوسة يوم الخميس 17 نوفمبر الجاري بحفر أراضي ضيعاتهم بصفة جماعية وهو ما اثأر الدهشة والاستغراب بين الأهالي الذين توجهوا بصفة جماعية إلى مركز ي الأمن بهرقلة وسيدي بوعلى لتقديم شكاوى ضد من قام بعملية الحفر.
ويتهم المتضررون الباحثين عن الآثار بتخريب أراضيهم خصوصا أن المنطقتين غنيتين بالآثار، ويعتقد عدد من المتضررين أن عمليات الحفر تتم بحماية احد المتنفذين الذي تورط سابقا في عمليات تنقيب على الآثار بمزرعته الواقعة في مدينة حمام سوسة .

(المصدر: مجلة « كلمة » الإلكترونية ( يومية – محجوبة في تونس)، بتاريخ 18 نوفمبر 2010)


حادث بئر الباي أثار الإشكال
قطاراتنا غير مؤمنة ضد الحوادث… والتعويضات تهدد شركة السكك الحديدية بالإفلاس


بعد حادث بئر الباي الذي جد يوم 24 سبتمبر الماضي بين قطار الاحواز وقطار الخطوط البعيدة توزر تونس والذي خلف قتيلين وعددا من الجرحى والذي تزامن مع بعض الحوادث الاخرى لقطارات بعض الخطوط،ظهرت على السطح إشكالية التأمين حيث تأكد أن القطارات غير مؤمنة لدى شركة تأمين مثل كل وسائل النقل بل أنها تخضع للتأمين الذاتي بمعنى أن الشركة تتحمل مسؤولية التعويضات التي تأمر بها المحكمة بعد التقاضي لفائدة المتضررين وورثة الضحايا بعد رفع دعوى قضائية بالتعويض ضد شركة السكك الحديدية.
هذه الإشكالية طرحت عدة نقاط استفهام وتساؤل منها لا قدر الله لو خلف احد الحوادث خسائر كبرى في الأرواح فان سبل التعويض تصبح ثقيلة جدا على الشركة المالكة للقطارات. ولجوء الشركة الوطنية للسكك الحديدية إلى التأمين الذاتي لقطاراتها مرد»ه أولا التكاليف الباهظة لتأمين القطارات لدى شركات التأمين من جهة وكذلك رفض شركات التأمين أنفسهم الدخول في «مخاطرة» تأمين القطارات تحسبا لأي حادث كبير يمكن أن يسفر عن خسائر وإصابات كبيرة وبالتالي تعويضات هامة يمكن أن تعجز عن دفعها شركة التأمين وإن تمكنت من ذلك فيمكن أن تصيبها هذه التعويضات بالعجز والإفلاس. 
هذا الإشكال واجهته عديد شركات النقل الحديدي في عدد من الدول ووجدت بعضها الحل في إنشاء شركات تأمين خاصة وهي عبارة عن «مجمعة تأمينية للتأمين على الركاب من حوادث وأخطار السكك الحديدية» وتضم هذه المجمعة عدة شركات تأمين تساهم كل شركة في هذه المجمعة بحصص معينة.وتسدد هيئة السكك الحديدية قيمة أقساط التأمين التي تحصل عليها المجمعة سنويا، من خلال تذاكر ركوب القطار، حيث يتحمل كل راكب قطار مبلغا بسيطا على ثمن تذكرة القطار.
هذه الحلول اعتبرها السيد فتحي شمام الخبير في التأمين ممكنة وذات جدوى في تونس. وذكر لـ «الصباح» أن الشركة الوطنية للسكك الحديدية لا تخضع لمجلة الطرقات وللتأمينات الخاصة والعامة المعمول بها وحتى القانون عدد 86 المؤرخ في 15 أوت 2005 المتعلق بالتعويض على الأضرار اللاحقة بالأشخاص في حوادث المرور والمنصوص عليها بالعنوان الخامس الذي تمت إضافته لمجلة التأمين لا تخضع له الشركة.وأضاف ان الشركة الوطنية للسكك الحديدية تخضع لقانون خاص بها في مجال التأمينات وهو قانون يبقى غير واضح ويعتمد أساسا على مبدإ أن القطار له الأولوية المطلقة على السكة وتحديد المسؤوليات في حوادث القطارات يبقى دائما محل إشكاليات وجدل.وأضاف السيد شمام أن قوانين تحديد المسؤوليات في حوادث القطارات قديمة جدا منها الأمر المؤرخ في 5 ماي 1943 المتعلق بتقاطعات السكة الحديدية والأمر المؤرخ في 30 جويلية 1931 الخاص بمحيط السكة…
وأوضح السيد شمام أن هناك تفكيرا جديا اليوم في تأمين عربات القطار مثلما هو الحال لعربات المترو الخاضعة للتأمين.وأضاف أن الحلول موجودة سوى لشركات التأمين أو للشركة الوطنية للسكك الحديدية لتنظيم مسألة تأمين القطارات منها خاصة توجيه طلبات العروض وكذلك التأمين المشترك وإعادة التأمين حيث أن جل شركات التأمين العالمية تلجأ إلى إعادة التأمين الخاص بالقطارات لدى شركات عالمية مختصة.من ذلك أنه لو تجاوزت قيمة التعويضات الـ 200 الف دينار مثلا تتحمل شركات إعادة التأمين ما فوق هذا المبلغ وبذلك يخف الحمل عن الجميع عند الحوادث الكبرى.
سفيان رجب

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 19 نوفمبر 2010)


لضمان توازنات الصناديق الاجتماعية
هذه أبرز سيناريوهات إصلاح أنظمة التقاعد



تكشف سلسلة تصريحات صدرت مؤخرا عن أعضاء في القيادة المركزية للاتحاد العام التونسي للشغل وعن الصحيفة الرسمية الناطقة باسمه «الشعب» أن ملف مراجعة سن التقاعد بهدف ضمان حد أدنى من توازن الصناديق الاجتماعية قد يصبح قريبا في صدارة الاهتمام وطنيا.
أطراف مسؤولة مختلفة أكدت للصباح أن الملف معروض حاليا للمشاورات التمهيدية بين الأطراف الاجتماعية، عسى تلك المشاورات تفرز حلولا وفاقية.وحسب نفس المصادر فإن 3 فرضيات معروضة للتفكير الجماعي بهدف ضمان المكاسب الاجتماعية للشغالين وتوازنات الصناديق التي ستعنى بمواصلة دفع جرايات التقاعد خلال العقدين القادمين رغم الارتفاع السريع في نسبتهم مقارنة بنسبة الاجراء في القطاعين العام والخاص. وحسب نفس المصادر فإن الفرضيات الثلاث ستدفع الحكومة وممثلي المشغلين الخواص والنقابات العمالية والمنظمات المهنية إلى تبني واحد من 3 سيناريوهات لكل منها تبعاته المالية والاجتماعية وكلفته السياسية والامنية: ترفيع سن التقاعد بالنسبة لكل الاجراء ما بين عامين إلى 5 أعوام، أو ترفيع نسب الخصم من رواتب الأجراء قبل التقاعد مع المحافظة على السن الحالية، أوترفيع سن الاحالة على التقاعد بصفة اختيارية. 
 
ترفيع اختياري في سن التقاعد 
 
وحسب السيناريو الثالث سيمكن كل من يطلب تمديد مرحلة ممارسة المهنة بعامين أو أكثر (5 مثلا) من ذلك وهو ما يعني أنه سيحسن جراية التقاعد بعدها. في المقابل سيمكن من طلب الاحالة في السن المعمول بها حاليا في قطاعه من الجراية التي قد تكون منخفضة بسبب عدم قصر مدة تعاطيه للعمل (أقل من 30 عاما مثلا).
وفي هذه الحالة ـ أي اعتماد سيناريو الترفيع الاختياري لسن التقاعد ـ يتوقع خبراء قريبون من مركز الدراسات في الاتحاد العام التونسي ومن قيادة اتحاد الصناعة والتجارة ومن مؤسسات إدارية رسمية، أن يختار الغالبية الساحقة من الأجراء تمديد سنوات الشغل وأن يطالبوا بتأجيل سن الاحالة على التقاعد لأن التجربة أثبتت أن «أقلية فقط من الموظفين ومن بين الإطارات» لا تسعى لتمديد مرحلة نشاطها المهني وتأجيل سن إحالتها على التقاعد.. لأسباب عديدة من بينها تحسن الأوضاع الصحية للغالبية الساحقة من التونسيين والتونسيات، وإحساس الموظف والعامل في سن الـ60 (وفي سن الـ55 بالنسبة للأسلاك «النشيطة» أو «الخاصة») بكونه «لا يزال في أوج عطائه» وينظر إلى التقاعد غالبا نظرة سلبية.
 
ارتفاع معدل الاعمار
 
أما بالنسبة للسيناريو الاول والثاني ـ أي الترفيع الالي في سن التقاعد أوترفيع قيمة الاقتطاع من الراتب الشهري ـ فقد يكرس في صورة المضي فيه على مرحلتين : الاولى زيادة بعامين ثم بخمسة أعوام مع امكانية النظر في «الحالات الصحية» التي لا تسمح فيها حالة الاجير صحيا بتمديد مدة نشاطه المهني.
ويمكن لهذا السيناريو أن يضمن تحسينا حقيقيا لموازنات الصناديق الاجتماعية التي تمر بصعوبات يعود بعضها إلى أكثر من 25 عاما.
ويخشى بعض الخبراء من استفحال الصعوبات المالية لصندوقي التقاعد والحيطة الاجتماعية والضمان الاجتماعي بسبب تضاعف نسبة المحالين على التقاعد منذ موفى العشرية الماضية، مع بروز مؤشرات لمسار يصبح فيه عدد المتقاعدين مرتفعا جدا مقارنة بنسبة النشطين الذين تقطع الصناديق من رواتبهم ومن موازنات مشغلهم مساهمة دورية في موازناتها.
 
أعباء العلاج والتغطية الصحية 
 
ومن بين ما يزيد من تخوفات «المتشائمين» بمستقبل الصناديق تطور الهرم الديمغرافي في تونس نحو الشيخوخة، بتراجع نسبة الاطفال والمراهقين وتضخم نسبة الشيوخ والعجز وتجاوز معدل العمر في بلادنا الـ75 عاما مع سحب ضمانات التغطية الصحية والخدمات الاجتماعية العصرية ونظام « الكنام « على المتقاعدين في فترة تضاعفت فيها أعباء العلاج في القطاع الخاص بشكل ملحوظ.
نقاط عديدة معروضة على ممثلي الاطراف الاجتماعية للحوار والتشاور.. بعيدا عن المزايدات.. وقد أكدت مصادرنا أن الحكومة لم تحسم أيا منها إلى حد الان.. ولن تبت فيها في القريب العاجل، كما لم تبلغ المشاورات بعد مرحلة عرض أي مسودة مشروع على المجالس النيابية والدستورية.. لكن جدية الملفات تؤكد أن الأمر يتعلق بقضية حقيقية وبملفات تستحق مزيدا من الحوار العلني والهادئ.
كمال بن يونس
 
(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 19 نوفمبر 2010)

طلبة تونس WWW.TUNISIE-TALABA.NET أخبار الجامعة الجمعة 19 نوفمبر 2010 العدد العاشر – السنة الخامسة –  

عــــــزوف الشبـــاب عـــن النشـــاط السياســـي : كلمــة حـــقّ أريــد بهـــا باطــــــل ….

أشار الخطاب الرسمي خلال المدّة الأخيرة إلى ظاهرة عزوف الشباب عن النشاط السياسي و عدم إهتمامه بالشأن العام و لكنّ المتفحّص في الواقع المرّ الذي يعيشه الشباب و غير الشباب من حيث حصار أي نشاط سياسي أو نقابي أو ثقافي حتى بالنسبة لبعض الأحزاب المعترفبها لا يحتاج إلى كثير جهد أو تفسير أو دليل على أن السبب الرئيسي في عزوف الشباب – ومن ضمنه الطالبي – عن النشاط السياسي هوالقمــــــــــــــــــــع السياســــــــــــي المتواصــــــــــــــــــــل و الذي لا يهدأ ….  فلا يكاد يمرّ يوم إلا و  تحصل فيه إيقافات أو إعتقالات أو استجوابات أو إمضاء على محاضر لعشــــــرات الطلبــــة يوميـــــــــّــــــــــا و في طول البلاد و عرضها و ما يتمّ ذكره في وسائل الإعلام – و خاصة الإنترنت – لا يمثّل إلا النزر القليل مما هو حاصل في الواقع و كثير من الطلبة ينالهم ما ينالهم و يلتزمون الصمت بسبب ضغط عائلاتهم أو نتيجة الإرهاب المسلّط عليهم و الخوف من انتقام البوليس السياسي الذي يعتبر أن الطالـــــــب متّهــــم حتـــى تثبـــت براءتــــه ( من أي نشاط سياسي أو نقابي أو ثقافي أو إجتماعي معارض أو لا يتوافق مع توجّهات السلطة ) و باعتبار أن الطبيعة تكره الفراغ فما لا يمكن أن يمارسه الشاب في وضح النهار و في منابر مفتوحة للجميع سيدفعه إلى إثبات ذاته من خلال الشبكة العنكبوتية أو اعتماد وسائل أخرى ليست في صالح المجتمع و لا البلاد و هذا ما لم يفهمه البعض و يصرّ على انتهاج منهج العمى السياسي و سياسة الهروب إلى الأمام …. احتفــــاء بالسنـــة الدوليــــة للشبـــــاب :
1 – الطالـــب علــي بــن عــون مــن جديــد أمـــام المحكمــة يـــوم الإثنيـــن 22 نوفمبـــر :
بعد أن تمّ استنطاقه خلال جلسة يوم الإثنين 8 نوفمبر 2010 أمام الدائرة الجناحية السادسة بالمحكمة الإبتدائية بتونس في القضية عدد 19635 يمثل الطالب علـــــي بــن عـــون من جديد أمام نفس الدائرة يوم الإثنين 22 نوفمبر و ذلك من أجل تهم  » عقد اجتماع غير مرخّص فيه و المشاركة في إعادة تكوين جمعية لم يعترف بوجودها و إعداد محلّ لعقد اجتماع غير مرخّص فيه و جمع تبرّعات  » و يحال بن عون في حالة سراح ضمن مجموعة متكوّنة من أربعة أشخاص هم سيف الدين محجوب – في حالة سراح – و علي فرحات و عليالحرابي وهما سجينين سياسيين سابقين في قضية حركة النهضة – في حالة إيقاف – و بالرغم من أن علي بن عون قد تعرّض إلى تعذيب وحشي في محلات وزارة الداخلية فقد رفض مطلب الدفاع بعرضه على الفحص الطبّي . و خلال استنطاقه ذكر علي بن عون أمام هيئة المحكمة بالقول :  » أجلسونــي علـــى دبـــري فـــوق زجاجــة مهشّمــة و أدخلـــوا عصـــا فــــي دبـــري ثــــمّ علّقونـــي ( روتــي : فـــي وضعيـــة الدجاجـــة المصليّة ) ثـم أجبــروا الأخ سيـــف الديـــن بــن  محجــوب ( وهــو يحاكـــم معــه فـي نفـس القضيـة ) علــى العــدوان علــيّ بالصفــع الشديــد كمــا قامـــوا بتعريتــي بالكامــل و التقطـــوا لــي صـــورا و مقاطـــع فيديـــو و أنــا علــى تلـــك الحـــال مــن خـــلال هواتفهـــم النقّالـــة  » 2 – الصخيـــرة – صفاقــــس : اعتقــــال طالـــــب ….
اعتقل يوم الإربعاء 10 نوفمبر 2010 بمدينة الصخيرة من ولاية صفاقس الطالب منـــذر بــن هــدّة بــن احمـــد ضمن مجموعة ضمّت أربعة أشخاص هم فيصل الفالح و وليد الطاهري و كمال بلقاسم النيفر و قد تمّت عملية الإعتقال في الطريق العام و لا تعلم عائلات المعتقلين أماكن اعتقالهم و تخشى في نفس الوقت من تعرّضهم للتعذيب الذي يكاد يصبح منهجيّا في محلات الإيقاف و الإعتقال ….  3 – رادس – تونـــس : اعتقــــال و تعنيــــف الطالـــب تقـــيّ الديـــن الغربــــي ….
قام البوليس السياسي يوم الإربعاء 3 نوفمبر 2010 باعتقال الطالب تقـــيّ الديــن الغربـــي – 22 سنة – المرسّم بالسنة الثانية بالمعهد العالي للدراسات التكنولوجية برادس و تمّ اقتياده إلى منطقة الشرطة بمدينة المروج أين خضع للإستجواب و حجز حاسوبه المحمول و هاتفه الجوّال و أخلي سبيله مساء نفس اليوم إلا أنه في اليوم الموالي – الخميس 4 نوفمبر – طلب منه الحضور إلى نفس المكان أين تعرّض للضرب و التعذيب على طريقة  » الروتي  » ( وضعية الدجاج المصلي ) ….. 4 – صفاقـــــس : تعــــرّض الطالــــب نبـــراس الهذيلـــي إلـــى التعنيـــف ….
قام أعوان البوليس السياسي بمدينة صفاقس بتعنيف الناشط الطلابي نبــــراس الهذيلــــــي أثناء محاولته كسر الرقابة المسلّطة عليه و من غير المستبعد أن تكون هذه الرقابة عملية استباقية ناتجة عن توجّس الجهاز البوليسي من قيام الشباب بالمدينة بالتنسيق فيما بينهم لإطلاق حركة تضامنية مع الصحفي السجين الفاهم بوكدّوس … كليــــة الآداب و العلـــــوم الإنسانيــــة بصفاقـــس : إضــــراب مفتــــوح عـــن الدراســـة ….  
شرع طلبة كلية الآداب و العلوم الإنسانية بصفاقس منذ يوم الإثنين 8 نوفمبر 2010 في إضراب مفتوح عن الدراسة احتجاجا على المنشور الوزاري الذي ينصّ على وجوب اجتياز الطلبة لاختبار و امتحان خلال كل سداسي بالإضافة إلى المراقبة المستمرّة وهو ما سيرهق الطلبة و لا يسمح لهم بالإستعداد الكافي و التحضير لما لا يقلّ عن 30 اختبار في مختلف الموادّ وهو الأمر الضروري لضمان النجاح في السداسي الأول و بالتالي المرور إلى السداسي الثاني بحظوظ وافرة … و قد شهد الإضراب مشاركة واسعة من قبل الطلبة الذين يأملون في مراجعة الإجراءات الجديدة …. ممارســــات غريبـــة : مديـــرو مبيتـــات جامعيـــة يضغطـــون علـــى الطلبـــة و يجبرونهــــم علـــى الإمضـــاء علـــى عرائـــض مناشــــدة للترشـــح لانتخابــــات 2014 ….
في ممارسات غريبة عن الوسط الطلابي و الجامعي لم تشهدها الجامعة التونسية منذ إنشائها قبل أكثر من نصف قرن يقوم مديرو المبيتات الجامعية بالضغط على الطلبة المقيمين لإجبارهم على الإمضاء على عرائض جاهزة و معدّة سلفا تناشد الرئيس الحالي الترشّح للإنتخاباتالرئاسية القادمة سنة 2014 و ذلك في الوقت الذي يمنع فيه هؤلاء المسؤولين الإداريين التيارات السياسية و عامة الطلبة من القيام بأي نشاط نقابي أو ثقافي أو سياسي بل و يستنجدون بقوّات البوليس لقمعهم و إرهابهم و إعتقالهم و حتى محاكمتهم و الزجّ بهم في السجون بافتعال تهم واهية …. الصنـــدوق الوطنـــي للضمــــان الإجتماعـــي ينـــذر أوليــاء الطلبــة الذيــن تمتّعـــوا بقــروض :
نشر الصندوق الوطني للضمان الإجتماعي إعلانات إشهارية في عدد من الصحف ينذر فيها أولياء الطلبة المضمونين إجتماعيا و الذين لم يسدّدوا أقساط القروض الجامعية بعد مضيّ سنتين على انتفاعهم بآخر قرض جامعي باتّخاذ عدّة إجراءات ضدّهم و ذلك في صورة عدم إثبات مزاولة أبنائهم الدراسة في إحدى المؤسسات العمومية خلال السنة الجامعية الجارية 2010 – 2011 و في أجل أقصاه يوم الإربعاء15 ديسمبر 2010 . و في صورة عدم إثبات مواصلة الدراسة في الأجل المحدّد و بانقضاء فترة الإمهال القانونية سيقوم الصندوق باتّخاذ الإجراءين التاليين : – توجيه إعلام بالدفع إلى أولياء الطلبة من المضمونين الإجتماعيين الناشطين لتسديد الأقساط الشهرية للقروض المتحصّلين عليها – خصم الأقساط الشهرية للقروض المتحصّلين عليها من جرايات الأولياء المتقاعدين بالعـــودة إلــى حادثــة اعتـــداء تلميــذ فــي صفاقـــس علــى أستــــاذه بسكّيـــن :
لطالما نادى الأخصّائيّون التربويون بانتداب مختصّين نفسيين في كل المؤسسات التعليمية للإحاطة بالتلاميذ و الطلبة الذين يتعرّضون إلى وضعيّات و ضغوط شتّى تفقدهم توازنهم النفسي و الإجتماعي و لكن لا حياة لمن تنادي …. فهل نبقى ننتظر حتى تقع مصيبة مثل جريمة قتل يكون ضحيتها أستاذ – لا قدر الله – الذريعة التي تتذرّع بها وزارة التربية فيما يتعلق بعدم انتداب أخصّائيّين نفسانيين هو عدم وجود الموارد المالية الكافية وهي ذريعة غير مقبولة فالتلاميذ في سنّ المراهقة في حاجة ماسّة إلى من يستمع إليهم و يوجّههم و يرشدهم و يعالجهم و لم يعد معقولا و لا مقبولا السكوت عن هذه الوضعية …. فالتلميذ الذي ارتكب فعلته الشنيعة و المرفوضة – وهو متفوّق في دراسته و حاصل على معدّل يفوق  16من 20  – ليس إلا ضحيّة من ضحايا السياسة التربوية التي أهملت الجانب النفسي و الإجتماعي للتلميذ و لم تسع و لم تعمل على بناء شخصية متوازنة للتلاميذ تمكّنهم من مواصلة دراستهم بصفة طبيعية فهل تقوم وزارة التربية بمعالجة الوضع و تصحيحه ؟ موســــم جنـــي الزيتـــون : الطلبـــة و التلاميـــذ يشاركـــون أولياءهــــم ….
انطلق موسم جني الزيتون في أغلب مناطق البلاد و سيبلغ ذروته في عطلة الشتاء التي تمتدّ على مدى أسبوعين ( من السبت 18 ديسمبر 2010 إلى الأحد 2 جانفي 2011 ) و قد لوحظ خلال السنوات الأخيرة بصفة خاصة مشاركة آلاف التلاميذ و الطلبة و حتى الأساتذة و المعلّمين في عمليات الجني و هو ما ساهم في الإسراع في إتمام عمليات الجني و تجنّب النقص في اليد العاملة فضلا عن التخفيض في النفقات المترتّبة على ذلك و نظرا لتوزّع المؤسسات الجامعية في أغلب جهات البلاد فإن الطلبة و التلاميذ يساهمون في عمليات الجني في الحقول المملوكة لعائلاتهم حتى خلال عطلة نهاية الأسبوع و هذه ظاهرة إيجابية تدعو إلى التشجيع و التدعيم حيث يساهم الأبناء في مساعدة أوليائهم …. المـــــدن الجامعيـــة فـــي أرقـــــام :
بلغ عدد الطلبة خلال السنة الجامعية 2009 – 2010 ما مجموعه  472 357  طالبا من ضمنهم 664 214  طالبة أي إن نسبة الفتيات بلغت 60,1  بالمائة و قد لوحظ انخفاض في عدد الطلبة – مقارنة بالسنة الجامعية 2008 – 2009 – بعدد من المدن الجامعية الرئيسية وهي القيروان ( – 2000 طالب ) و قفصة ( – 1000 طالب ) و جندوبة ( – 1000 طالب )  في حين استقرّ عدد الطلبة في عدد من المدن الكبرى  الأخرى ( تونس – صفاقس – سوسة – قابس – المنستير – نابل – بنزرت ) و كانت نسبة الزيادة الأبرز في كل من توزر ( + 30 بالمائة ) و حمام سوسة ( + 26 بالمائة ) و مدنين ( + 20 بالمائة ) أما عن توزيع الطلبة في مختلف المدن الجامعية فقد كان على النحو التالي : 1 – تونس :                 137475 2 – صفاقس :              46279 3 – سوسة :                 33374 4 – قابس :                   21797 5 – المنستير :               20561 6 – قفصة :                    15663 7 – القيروان :                14225  8 – نابل :                      11763 10 – بنزرت :                 9007 9 – جندوبة :                  8821 11 – المهدية :                 8155 12 – الكاف :                  6151 14 – مدنين :                   2512 13 – باجة :                    2444 15 – حمام سوسة :           2091 16 – المكنين :                 1708 17 – زغوان :                 1452 18 – القصرين :               1392 19 – سليانة :                  1348 20 – توزر :                   1330 21 – ماطر :                   1292 22 – شط مريم :              1200 23 – جربة :                   1165 24 – سبيطلة :                 970 25 – قصر هلال :             951 26 – سيدي ثابت :            804  27 – مجاز الباب :            747 28 – قبلّي :                     709  29 – سيدي بوزيد :          655 30 – تطاوين :                 607  31 – مقرن :                   402  32 – طبرقة :                  136 و فــــي الختــــام :
 » و بعد سقوط و انهيار المعسكر الإشتراكي ، و تبنّي دوله آليات السوق و توجّهات إيديولوجية يغلب عليها الطابع الليبرالي ، بدأت رياح التغيير تهبّ أيضا على دول العالم الثالث و تدفعه إلى مراجعة الكثير من مقولاته الإيديولوجية و مواقفه السياسية التقليدية ، كما بدأت مراكز البحوث و أجهزة الدعاية الغربيّة تبشّر بالإنتصار النهائي للإيديولوجية الليبرالية بشقّيها السياســــي ، القائم على الديمقراطية و التعدّدية السياسية ، و الإقتصـــادي القائم على آليات السوق .
و كان من الطبيعي أن تعكس هذه التحوّلات نفسها بشكل مباشر في توجّهات و أساليب عمل المؤسّسات الدولية في جميع المجالات . ففي إطار نظام الأمن الجماعي ، على سبيل المثال ، راح  » مفهـوم التدخّـل الإنسانـــي  » ، و الذي يجيز تطبيق الإجراءات و الآليات المنصوص عليها في الفصل السابع من الميثاق على أوضاع تتعلّق بأزمات داخليّة تهدّد بوقوع انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ، يشقّ طريقه بثبات ، و يفرض نفسه فرضا على جدول أعمال مجلس الأمن دون سند من الميثاق ، وهو أمر كان من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، تصوّر حدوثه في النظام الدولي ثنائي القطبيّة . أما في سياق برامج و أنشطة الأمم المتحدة في المجالات الإقتصادية والإجتماعية و الثقافية فقد بدأت محاولات ربطها بالنموذج الغربي في الديمقراطية و التنمية و حقوق الإنسان ، من منطلق أنه النموذج الذي أثبتت الأحداث أنه الأقدر ليس فقط على ضمان حقوق الإنسان و كفالتها و احترامها ، و إنما أيضا على تهيئة و توفير أفضل شروط التنمية المستدامة و الشاملة و أسسها .
                » دور المؤسّســات الدوليــة و منظمـــات الشفافيــة فــي مكافحــة الفســـاد  »        حســـن نافعـــة – أستاذ العلوم السياسية في كلية الإقتصاد و العلوم السياسية ، جامعة القاهرة – 


من الذاكرة الوطنية
بورقيبة يكذب قطعيا أن يكون تقابل مع مسؤول إسرائيلي


على اثر الضجة التي اثارها مقترحه في بداية صائفة 1973 بمقابلة أي مسؤول اسرائيلي يقبل التحاور معه، اضطر الزعيم الحبيب بورقيبة الى شرح موقفه في عديد المقابلات الصحفية مع الصحافة العربية والعالمية موضحا بالخصوص انه لن يتقابل مع أي اسرائيلي الا اذا فوضته قمة عربية بالاجماع، كما كذب ان يكون تقابل سريا مع مسؤول اسرائيلي مثلما زعمت ذلك صحيفة شيوعية لبنانية.
  
العبرة بالنتائج
 
في جنيف تقابل الرئيس الحبيب بورقيبة يوم 6 جويلية 73 مع الامين العام لمنظمة الامم المتحدة كورت فالدهايم الذي صرح بأن مبادرة الرئيس بورقيبة جدية للغاية وهامة جدا وانه يأمل ان تساعد على ايجاد تسوية لقضية الشرق الاوسط واضاف ان الوضع ليس واضحا وينبغي انتظار ردود الفعل التي ستحدثها مقترحات بورقيبة وانه لا يهم كثيرا من يعرض مساهمته في ايجاد حل وان العبرة بالنتائج.
وفي حديث للتلفزة الفرنسية اوضح الرئيس بورقيبة ان المسؤولين الاسرائيليين يقولون انهم على استعداد لمقابلة أي مسؤول عربي بدون شرط مسبق غير انهم اتخذوا بعد موقفا لا يمكن لاية دولة عربية قبوله. وبهذه الطريقة يظهرون انهم يقبلون النقاش والتفاوض بينما يضعون العرب في موقف الرافض المتحجر. والحقيقة ان العرب يظهرون الان نية الوصول الى السلم مع اسرائيل وقبول قرار منظمة الامم المتحدة واقامة علاقات ديبلوماسية مع الدولة اليهودية، ألم يقل ممثل مصر في خطابه ان بلاده مستعدة للاعتراف باسرائيل مقابل ارجاع الاراضي المحتلة.
 
شرط غولدماير
 
وسأل مندوب التلفزة الفرنسية الرئيس الحبيب بورقيبة ان كان مستعدا لمقابلة غولدماير فقال اني مستعد لكني اتساءل عن الفائدة المرجوة بعدما صرحت بانها لن تتخلى عن شبر واحد من الاراضي المحتلة بالقوة، فذلك لا يمكن لي ولا يمكن لاي بلد عربي قبوله.
وفي حديث لصحيفة لوموند يوم 8 جويلية 73 اوضح الرئيس الحبيب بورقيبة: لقد قدمت مقترحي لسببين اثنين اولهما لاني اعتقد ان بقاء الوضع على حاله امر سيء لن يفضي الا الى الحقد وزيادة تشعب المشكل وبالتالي لاني لمست تحولا كبيرا لدى بعض المسؤولين العرب بخصوص وجود اسرائيل من ذلك تصريحات السيد الزيات وزير خارجية مصر الذي قال ان البلدان العربية مستعدة للاعتراف باسرائيل واحلال السلم، وهذا التحول لدى القادة العرب أمر على غاية من الأهمية واذا ما تغلب العقل على مركب العظمة والغرور عند البعض ومركب الذل عند البعض الآخر يمكن للمستقبل ان يفض إلى حل صالح للجميع، للاسرائيليين والفلسطينيين، وان اسرائيل التي يتحدث عن الاعتراف بها السيد الزيات ليست اسرائيل الكبرى وإنما اسرائيل عام 47 التي أقرت شرعيتها الأمم المتحدة وان التحول الحاصل في موقف العرب يقلب معطيات القضية رأسا على عقب.
 
الموقف العربي
 
فعندما كان العرب يرفضون في الماضي الاعتراف بقرار منظمة الأمم المتحدة الذي اقام دولة اسرائيل وضبط حدودها كان المشكل مسألة حياة او موت بالنسبة لإسرائيل التي كانت تشعر بأنها مهددة بالزوال والإبادة وبأن يلقى بها في البحر من طرف كل البلدان العربية التي لا تريد التسليم بوجودها رغم تصويت منظمة الأمم المتحدة، وعندئذ أتت مشكلة أمن اسرائيل التي حاول قرار مجلس الأمن رقم 242 توضيحها بحديثه عن حدود أمنة ومعترف بها. ولقد أكد ايبا إيبان رأيه عندما تذرع ببطلن قرار 1947 غير ان هذه الحجة يمكن ان تنقلب ضد إسرائيل لأنه اذا بطل ذلك القرار يصبح وجود اسرائيل نفسها باطلا لأن هذا القرار هو بمثابة بطاقة ولادتها
لقد قال موشي ديان لن نتخلى عن شبر من الأرض إذ الأمر يتعلق بأمننا ولكن ايبا ايبان وهو أذكى منه، تخلى عن هذه الحجة غير ان ذلك لا يخفف من تصلب إسرائيل.
 
تكذيب
 
وفي حديث لمجلة آخر ساعة المصرية كذب الرئيس الحبيب بورقيبة تكذيبا قطعيا ما روجته جريدة شيوعية لبنانية عن لقاء مزعوم بينه وبين مسؤول إسرائيلي موضحا انه كان أعلن في حديثه عن الحوار مع إسرائيل أنه إذا ما وجد آذانا صاغية من إسرائيل لمقترحه فإنه سيدعو، قبل بدء هذا الحوار الى اجتماع قمة عربية بمشاركة الفلسطينيين توافق بالإجماع على سعيه.
وأوردت وكالة تونس افريقيا للأنباء يوم 12 جويلية 73 تعليقا تحت عنوان «حتى ترتفع ظلال الغموض والتأويل الخاطئة» جاء فيه: «إن دعوة الرئيس بورقيبة لإنشاء دولة فلسطينية بجوار دولة إسرائيل تنفيذا لقرار الامم المتحدة الصادر سنة 1947 لا يعني البتة التخلي عن الهدف الأسمى الذي يطمح إليه المناضلون الفلسطينيون والرامي الى انشاء دولة تتعايش فيها جميع الأديان والأجناس المنتسبة لفلسطين وانما يعني كما شرحه الرئيس بورقيبة في أول مؤتمر قمة عربي عام 64 الاستناد الى الشرعية الأممية في هذا الكفاح المضني تثبيتا لحق الفلسطينيين في الانتصاب بالأرض التي أقرها لهم مشروع التقسيم واعترفت بها المجموعة الدولية مثلما اعترفت لليهود بإقامة دولة في جزء من ارض فلسطين».
محمد علي الحباشي
 
(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 19 نوفمبر 2010)


 

مجموعة شعرية جديدة للشاعر بحري العرفاوي


يستعد الشاعر البحري العرفاوي لاصدار مجموعته الشعرية السابعة تحت عنوان « نمل و…دود » و قد ضمنها بعضا من آخر قصائده، و ينتظر أن تصدر مجموعة ثامنة للشاعر بعنوان « غار الضباع » في ديسمبر القادم إن شاء الله. و معلوم أن الشاعر قد صدرت له مجموعة بعنوان »أختلف » عن مركز الدراسات والترجمة بلندن، وزعت بأروبا ولم تدخل تونس، و ينتظر إعادة طبعها وتوزيعها من جديد في تونس.  والمجموعة مثقلة بقضايا « الإنسان » في رمزيته وبقضايا البشر في معاشهم  و تهارجهم يمتزج فيها المنزع العقلي الفلسفي مع المنزع الوجداني الصوفي. المجموعة ستكون لا شك علامة من بين علامات كثيرة في الشعر التونسي والعربي .  وقد حوت المجموعة أكثر من ثلاثين قصيدة أطولها قصيدة « نمل و…دود » وقصيدة « فوضى » . نقرأ في القصيدة الأولى بعنوان : أتكلم وطني يُعلمني… أقولُ بحيْث إني به أكونُ وإني أخشى إذا سكتُ يقولُ خان… وهل أخونُ فليس أخون من فصيح إذا تكلم لا يُبينُ وليس أجْبن من طليقٍ يبيعُ نفسه يستكينُ ……………………………………. نقرأ أيضا في قصيدة بعنوان « عقلاني » أنت عقلاني حضاريّ ومنبسطٌ وإنساني إذا صفعوا لك خدّا مددت خدك الثاني وإن ركلوك من دُبُرٍ طلبت العفو مبتسمًا وقلت إنني الجاني ………………….. نقرأ في قصيدة  » خذوا حذركم » انظروا كم هي الساعة الآن بالضبط في وعينا؟ كم تبقى لنا … كي تكون لنا ساعة سابقهْ؟ ذا سباقٌ إذنْ ذي مساربُ للركض ملويّةٌ تقتفي أثر الخيبة السابقهْ فانظروا تلك بوصلة لا تشير إلى وجهةٍ والعُيُونُ بها حَوَلٌ تنظر خارج الدائرهْ فانظروا إنا إننا إننا باتجاه التوغل في الريح… في الفجْوة الفالقهْ …………………… نقرأ في قصيدة « تونس » لستِ مِلكًا لأحدْ لا لحزبٍ أو زعيمٍ أو لفردٍ يستبدْ أنت أرضٌ للجميع واتساعٌ ومددْ أنت ماض… أنت حلمٌ أنت حاضرنا الأبدْ أنت نبْعٌ وانقداحٌ وانفتاحٌ أنت فكرٌ يتقدْ أنت تونسُ… ليس يؤنسُ فيك قيْدٌ أو نكدْ فاحضنينا في اختلافٍ                 وائتلافٍ سوفَ يبقى …. من صمدْ
 
مراسلة خاصة  


موعظة الحوار.

مشاهد من خلق الصادق الأمين.  إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا.  ((( 31 ))).


أخرج الإمام مسلم وأبوداوود والنسائي عن هشام إبن حكيم أنه عليه الصلاة والسلام قال : „ إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا”.
 كما أخرج البزار والطبراني عن أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام قال : „ من ضرب سوطا ظلما إقتص منه يوم القيامة “.  لو نزعت من الإسلام كرامة الإنسان لما إستحق أن يكون دينا. الأدلة على ذلك لا تحصى لكثرتها منها ما هو منطوق من مثل قوله سبحانه في سورة المائدة تعقيبا على قصة إبني آدم : „ من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا..“ بعض الحمقى يتمحلون بأن الآية تقص علينا ما كتب على بني إسرائيل! ولكن ما معنى تثبيت ذلك في كتابك أنت؟ أليست رسالة إليك أنت؟ ومن مثل قوله سبحانه : „ ولقد كرمنا بني آدم “( الإسراء وهي مكية لئلا يستدرج غافل من لدن المستشرقين الذين يقولون أن كرامة الإنسان إخترعها الإسلام لما إنتشر وإنداح). ومنها ما هو مفهوم من مثل ترتيب كرامة الإنسان في أطول وأعظم وأول سورة ومباشرة عقب أعظم آية في الكتاب العزيز ( آية الكرسي) والرسالة هي : أعظم شيء في الحياة والوجود هو توحيد الواحد الديان سبحانه بمثل ما وصف به نفسه ويلي ذلك مباشرة تكريم الإنسان حتى لا يكره حتى على إتباع الدين الحق : „ لا إكراه في الدين”.ذلك ترتيب مقصود لمن ألقى السمع وهو شهيد.؟ يحق لك أن تقول بإطمئنان ما بعده إطمئنان بأنك لو نزعت من الإسلام كرامة الإنسان محكمة من محكمات الكتاب لما سمي الإسلام إسلاما ولما رضيه سبحانه للبشرية قاطبة جمعاء دينا ولما كان نعمة يمتن بها علينا سبحانه ولما إكتمل له ـ دون كرامة الإنسان ـ كمال. إذا كان الجهاد ذروة سنام الإسلام كما في حديث معاذ عند الترمذي فإن كرامة الإنسان هي تلك الذروة وذلك السنام بسبب أنه لا مقصد للجهاد في الإسلام ـ وأصله الآصل قوله : „ وجاهدهم به جهادا كبيرا “ أي بالقرآن ـ سوى مقصد تحرير الإنسان من سائر العبوديات اللقيطة حتى يخلص لربه وحده ولنفسه وحدها وعندها ـ فحسب ـ يعرض عليه الإسلام فإن رضيه فقد رضي مستقبلا آمنا كريما لنفسه وإن كرهه فهو وما رضي لنفسه لا ينتقص ذلك من كرامته في الدنيا شيء وحسابه عند ربه يوم القيامة. „ وما أنت عليهم بوكيل “ و “ وما أنت عليهم بجبار “ و “ لست عليهم بمصيطر “ إلى آخر ذلك مما نهي عنه الناطق بإسم الإسلام فما بالك بمن دونه! التعذيب في ميزان الإسلام جريمة لا تغتفر. هناك حقيقة لو يدركها أكثر المسلمين اليوم لتبدل الحال من الأسوإ إلى السيء.. حقيقة لا تدع تالي القرآن الكريم ـ للوهلة الأولى ـ ينفك عنه حتى يلقنه إياها.. حقيقة مفادها أن القرآن الكريم يشن حربا ضارية ضروسا ضد الظلم والظالمين ـ أيا كانوا مسلمين أو غير مسلمين ـ بأكثر من حربه ضد الكفر والكافرين ألف ألف مرة ومرة. 1 ـ ما المقصود من الحديث المعروف : حديث الهرة؟ ليس المقصود منه سوى ما عبر عنه العلماء بقولهم : التنبيه بالأدنى على الأعلى. أي إذا كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في شأن الهرة : „ دخلت إمرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ( البخاري عن إبن عمر) .. فإنه يقصد التغليظ في ذلك مرات ومرات في حق الإنسان إلا إذا إنقلب الميزان عندنا فأصبحت الهرة مكرمة أكثر من الإنسان. ومن يدري فرب هرة أمير أو كلب غفير أو حمار مشير يكون له من الفضل ما لا يكون لشعب بأكمله. 2 ـ التعذيب في ميزان الإسلام جريمة لا تغتفر حتى لو كان بحسن قصد وعلى جسم حمار. أخرج الإمام مسلم عن إبن عباس أنه مر ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حمار قد وسم في وجهه فقال : لعن الله من و سمه. صاحب الحمار وسم حماره بالنار في وجهه ـ كما تفعل العرب إلى يوم الناس هذا ـ جهلا ـ لبهائمها أن تعرف لأصحابها بعد إختلاطها مع القطعان ـ فلقي اللعنة ولم تشفع له نيته الحسنة. أنى بك ـ بربك إن كنت تؤمن بربك وبيوم القيامة ـ بمن يعذب الشباب المسلم في بلداننا العربية والإسلامية بما تتمعر له الوجوه لو كان على وجه الأرض وجوه لا بل ـ ربما ـ يهتز لذلك عرش الرحمان سبحانه وما إهتز عرش الرحمان لموت سعد ـ عليه الرضوان ـ إلا تكريما للإنسان المؤمن المجاهد. كلمة إلى المقاومين الذين يعذبون. لست في موضع لأزف كلمات باردات إلى المقاومين ـ ومن المقاومة المشرفة اليوم : مقاومة جور الحكام وبطش شرطهم وعسسهم فضلا عن مقاومة العدو المحتل ـ ولكني في موضع لأن أجلس القرفصاء لأصخي إلى كلمات المقاومين المعذبين لولا أن الجور العربي المقيت كبت منهم الألسنة وألجم الأقلام. 1 ـ أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. هكذا نطق سيد المجاهدين طرا عليه الصلاة والسلام. ( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) بمثل ما أخرج أحمد وإبن ماجة والطبراني والبيهقي والنسائي عن أبي أمامة وطارق إبن شهاب وأبي سعيد. أي توخي المقاومة السلمية المدنية عن وعي وبصيرة وتحمل ما يصيب المجاهد في سبيل الله سبحانه من سجن وتعذيب وتشريد وتجويع وحملات إعلامية ملؤها الكذب والدجل والنفاق. ليس ذلك مجرد جهاد بل هو ( أفضل الجهاد). وربما سمي أفضل الجهاد لأن الصبر عليه ليس صبر ساعة تحسم فيها المعركة ـ بعض معارك الإحتلال مثلا ـ في ساعة أو يوم أو شهر أو سنة ولكنه صبر سنوات طويلات وعقود أطول. بل سمي أفضل الجهاد لأن المجاهد بكلمة الحق في وجه السلطان الجائر قد يلقى حتفه بدم بارد أو بمسرحية هزلية من مسرحيات المحاكمات الصورية وليس للمجاهد سوى الصبر والإحتساب إذ قد يقضي وتقضي أجيال من بعده والسلطان الجائر يلد سطانا أشد منه جورا كما تلد خلايا السرطان ـ عافاكم الله جميعا ـ خلايا متجددة. لعل طول الطريق هو الذي جعل الجهاد بكلمة الحق أفضل الجهاد. 2 ـ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. كذلك قال الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام. ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) بمثل ما أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة. الدنيا سجن إختياري يرتضيه المؤمن لنفسه بمثل ما إختار الكريم إبن الكريم إبن الكريم إبن الكريم : يوسف عليه السلام السجن : „ رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه”. السجن الذي يختاره المرء لنفسه هو معقل الحرية الأوحد وهو حصن الكرامة الأوفر. ورب سجان يحاصره سجينه وهو لا يعلم. سجن الدنيا للمؤمن نفق نائر مضيء يفضي إلى الجنة وأكرم بالموت للمؤمن المجاهد منحة قال فيها الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام : „ الموت تحفة المؤمن”. أما جنة الكافر في الدنيا فهي سجن مظلم أسود قاتم يفضي إلى السجن مدى الحياة : „ ذق إنك أنت العزيز الكريم”. كلمة إلى الجلادين. 2 ـ لا يغرنكم بالله الغرور. الغرور ـ بفتح الغين ـ هو الشيطان. لأنه يغر الناس إستهواء وغواية فيفعل بهم ما يفعل الثعلب بالغر. قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه الشيخان عن أبي موسى : „ إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ عليه الصلاة والسلام : „ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة أن أخذه أليم شديد”. 3 ـ كما تدين تدان دينا مقضيا وحتما حتميا. ذلك قانون مودع في الكون وإرادة لله الواحد القهار مرادة. قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه الشيخان عن إبن عباس : „ إتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب “. أي : أتقوها في أنفسكم أو في أولادكم من بعدكم أو في نسائكم أو في أموالكم. كم من جلاد غره الغرور طمعا في منصب أمني متقدم فما ناله بتعذيب المؤمنين حتى إبتلاه سبحانه في عافية بدنه أو في ولده أو زوجه أو ماله. كما تدين تدان حتما مقضيا في الدنيا والآخرة فلا يغرنك تطاول الزمان وإستدراج ربك لك ومده إياك فإنه يبتلي المؤمن ولكن يستدرج الظالم ويمد للكافر حتى يقول قالة من قبله : „ حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء”. كلمة إلى القضاة. 1 ـ قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه أبو داوود والترمذي وإبن ماجة عن أبي بريدة : „ القضاة ثلاثة : واحد في الجنة وإثنان في النار. فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار”. أدنى مقامات الحق المعروف ـ دون حتى حاجة إلى دين أو قانون بل فطرة مفطورة ـ هو أن تنتصف من الجلاد العتل للضحية ممن يعرض عليك بدنه الذي نخره التعذيب البوليسي. أنى لك ألا يتمعر وجهك وتنتصف للضحية أو تقيل نفسك من وزر يوم القيامة والمعتقل ـ وهو سياسي معروف جريمته النكداء الوحداء هي عقله الذي يرى الأمر على غير ما يرى الحاكم الجائر وليس مجرما يختلس أموال الناس أو يحتال عليهم أو يغتالهم ـ يروي لك ما له تشيب الولدان ويطاح بالحكومات لو لم تكن الحكومات عصابات لصوص مردت على النهب والفساد.. يروي لك المسكين بعد ما إستجمع كل شجاعته أن البوليس أجلسه على قارورة مهشمة العنق ثم راح يعبث به بما لا يفعل بالحيوانات الكاسرة بعد القبض عليها من مثل أن يدخل في دبره عصى.. أنى لك بالصمت المريب وهو يروي لك ـ بما تناقله الإعلام وطار به شرقا وغربا ـ أنه جرد من ثوبه بالكامل والبوليس من حوله يلتقطون له الصور وهو على تلك الحال.. أي مرتب هذا الذي ستعود به لزوجك وولدك في آخر الشهر.. أي سحت هذا الذي ستطعمهم إياه.. أي جبن خالع هذا الذي ألم بك فبعت آخرتك ـ إن كنت تؤمن بها ـ بدنيا عصابة لصوصية قذرة جبانة.. ألا ما أصدق القائل : فلا نامت أعين الجبناء.. العدل أساس العمران. أرض كأنها لم تشهد يوما صاحب تلك القالة. أرض كأن لم يطأها إبن خلدون ومن قبله إبن عرفه وإبن عاشور. أرض كأن لم يفتحها عقبة وصحبه ولا الحباب ورفقه ولا أبو زمعة وحبه. قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه الطبراني والبزار وإبن ماجة عن معاوية عليه الرضوان :“ لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ولا يأخذ الضعيف حقه من القوي غير متعتع”. الجور السياسي والفساد الأخلاقي صنوان لا يفترقان. قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه الإمام مسلم عن أبي هريرة : „ صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم لهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا “. ألم يتلازم المشهد الفرعوني لزوما بإستكبار قارون بماله وبوزارة هامان وبالسحرة والشعراء؟ كذلك هو يوم العرب : إذا إستبد الحاكم وجار نهبت قوارين العرب أموالنا وسلبت هواميننا حرياتنا وكراماتنا وإنحطت القيم بالسحر الهابط حينا وبالأقلام والإعلام والفنون التي تمجد الحيف وتنشر الميوعة والخلاعة وتثبط عن المقاومة وبناء البلاد وتأمين مستقبل أمة إنما بعثت للناس هادية وشاهدة ومعلمة. كلمة إلى رجال المقاومة. أخرج البخاري عن البراء إبن عازب قال : أمرنا صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع. أمرنا بعيادة المريض وإفشاء السلام و تشميت العاطس وإتباع الجنائز وإجابة الداعي وإبرار المقسم ونصرة المظلوم ونهانا عن : خواتيم الذهب وآنية الفضة والمياثر والقسية والديباج والإستبرق والحرير. بمثل تلازم المشهد الفرعوني ـ حاضرا وغابرا ـ بالقارونية والهامانية والسحر والإعلام الكذاب .. يتلازم مشهد المقاومة بمثل ما أشار الحديث آنف الذكر بنصرة المظلوم ونبذ حياة البذخ والترف والدعة تقلبا في الحرير والأرائك والذهب والفضة. إذا لم ننتصر للمعذبين في الأرض قدر ما نستطيع فإن المانع ليس سوى ما علانا من ذهب وفضة ومياثر وحرير ونعمة نحن فيها فاكهون. والله أعلم. الهادي بريك ـ ألمانيا
(المصدر: موقع « الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 19 نوفمبر 2010)

 


بعد احداث رادس: بطاقات إيداع بالسجن في حق 28 شابا من أحباء الترجي


أصدرت النيابة العمومية بالمحكمة الابتدائية ببنعروس، نهار أمس، بطاقات إيداع بالسجن، في حق 28 شابا من أحباء الترجي وإخلاء سبيل 18 آخرين من الأحداث، على خلفية الأحداث الخطيرة التي شهدها ملعب رادس بمناسبة إياب الدور النهائي لرابطة الأبطال الافريقية.

وتجدر الإشارة إلى أن أعدادا من جماهير الترجي الرياضي، ارتكبت أعمال شغب خطيرة، خلال فعاليات إياب الدور النهائي لكأس رابطة الأبطال الافريقية الذي جمع الترجي الرياضي بنادي مازمبي الكنغولي.
ويستفاد من الأبحاث المجراة، ان أعدادا من جماهير الترجي عمدت إلى إلقاء شماريخ بملعب رادس، واشعال «مفرقعات» بدا أنها تدخل لأول مرة إلى الملاعب الرياضية كما ألقت بمواد صلبة على أرضية الميدان.
وعند نهاية الفترة الأولى بهدف مقابل صفر لفائدة فريقها، غادرت أعداد من هذه الجماهير الملعب لتعمد إلى الاعتداء على أعوان أمن وتهشيم سيارات رابضة بمأوى الملعب وإلقاء الحجارة.
وتواصلت أعمال الشغب إلى ما بعد نهاية المقابلة حيث تواصل تسجيل اعتداءات على أعوان الأمن وتهشيم السيارات التي حاول أصحابها الهروب من المكان، ورشقها بالحجارة مما أدى إلى وقوع إصابات لراكبيها، على غرار الاصابة الخطيرة جدا التي تعرضت لها الزميلة حنان قيراط أجريت عليها عملية جراحية يوم أمس.
وقد تحركت الوحدات الأمنية وتمكنت من ايقاف أكثر من ستين شابا من جماهير الترجي تم الاحتفاظ بهم على ذمة الأبحاث، وأحيل عدد منهم يوم أمس على أنظار النيابة العمومية بالمحكمة الابتدائية ببنعروس، حيث أفرد ثمانية عشر متهما بالتتبع لدى قاضي الأحداث، واخلاء سبيلهم، بعد تعهد أوليائهم بعدم تكرار ما اقترفوه فيما صدرت بطاقات ايداع بالسجن، في حق ثمانية وعشرين شابا آخرين ونسبت إليهم تهم على غرار الاعتداء على موظف عمومي أثناء مباشرته لوظيفه والاضرار بأملاك الغير العامة والخاصة والاعتداء على الأخلاق الحميدة والترديد داخل الملاعب الرياضية لشعارات غير أخلاقية وإلقاء الشماريخ.
(المصدر: جريدة « الشروق  » (يومية – تونس) الصادرة يوم 19 نوفمبر  2010)  

 


بعد الهزيمة أمام بوتسوانا المغمور صحف تونسية: المنتخب « مات سريرياً » ومحاولات إنعاشه لن تجدي  


تونس – د ب أ هاجمت صحف تونسية الخميس 18-11-2010 منتخب البلاد الأول لكرة القدم الذي خسر أمس الأربعاء 0-1 أمام منتخب بوتسوانا ضمن منافسات الجولة السادسة من تصفيات المجموعة الحادية عشرة المؤهلة لنهائيات بطولة كأس الأمم الإفريقية 2012 المقررة في الغابون وغينيا الاستوائية. ووصفت صحيفة « أخبار الجمهورية » الأسبوعية هزيمة تونس للمرة الثانية وبنفس النتيجة أمام منتخب بوتسوانا المغمور (الذي لم يسبق أن تأهل إلى نهائيات كأس إفريقيا) بأنه « فضيحة » وطالبت بإقالة الفرنسي برتران مارشان (57 عاماً)، المدير الفني للمنتخب التونسي. وكتبت الصحيفة « الآن وأمام هذه الفضيحة أصبح من الضروري تغيير الجهاز الفني وتعيين مدرب جديد للمنتخب لإعادة الروح والاعتبار لمنتخبنا الذي قزّمه مارشان وجماعته ». وكانت بوتسوانا فازت في الجولة الأولى من التصفيات على تونس بالنتيجة ذاتها على ملعب رادس جنوب العاصمة التونسية. وتحت عنوان « إهانة أكبر من الهزيمة » اعتبرت جريدة « الشروق » أن انهزام تونس أمام منافس ضعيف جداً « إهانة » للتونسيين متسائلة عن « صدق وطنية » بعض لاعبي المنتخب الذين قالت إنهم يكونون « ناراً مع أنديتهم ويتحولون إلى رماد مع المنتخب ». وهاجمت الصحيفة لاعبي المنتخب التونسي ووصفتهم بأنه « أشباه لاعبين » قائلة إن كثيرا منهم « آن لهم أن يذهبوا دون رجعة ». كما انتقدت تعاقد تونس مع الفرنسي مارشان « بعد أن لفظه الإفريقي والنجم وبقي دون عمل في بلده الأم ». ووقعت تونس في يونيو/حزيران الماضي عقداً مدته عام واحد مع المدرب الفرنسي الذي سبق له تدريب ناديي الإفريقي التونسي فيما بين عامي 2005 و2007 والنجم الساحلي موسم 2007-20028. واعتبرت « الشروق » أن المنتخب التونسي « مات سريرياً » مشيرةً إلى أن « محاولات إنعاشه بشتى الطرق البائسة » لن تجدي نفعاً. وأكدت صحيفة « برشاسبور » الرياضية الإلكترونية أن موقف المنتخب التونسي « تعقد » بعد هذه الهزيمة وأنه أصبح يواجه « خطر » فقدان بطاقة التأهل إلى نهائيات كأس الأمم الإفريقية. وأضافت أن المنتخب التونسي « بدا دون أنياب » خلال مباراته أمام بوتسوانا، منتقدة اعتماد المدرب على لاعبين من الترجي « رغم انهيار معنوياتهم » بعد خسارة فريقهم بطولة دوري أبطال إفريقيا أمام فريق مازمبي الكونغولي. وبعد فوزها على تونس، رفعت بوتسوانا رصيدها إلى 13 نقطة بفارق ست نقاط أمام المنتخب التونسي (سبع نقاط) صاحب المركز الثاني. وتلتقي تونس في الجولة قبل الأخيرة من التصفيات مع منتخب مالاوي على ملعب الأخير بينما تستضيف منتخب توغو في الجولة الأخيرة.
(المصدر: موقع العربية.نت (دبي – الإمارات) بتاريخ 18 نوفمبر 2010)  


باحث اجتماعيّ يتحدّث عن منطق المناصرة والإهانة الرمزية بين مُشجعي الفرق

الانتماء « الجهويّ » لجماهير الكرة التونسيّة يطغى على الإنتماء الوطني


العربي الوسلاتي من تونس باتت ظاهرة تشجيع مناصري الفرق التونسيّة لنواد وفرق عربيّة أو أجنبيّة على حساب الفرق المحليّة تثير حيرة وانتباه المحللين. ورغم كلّ ما يقال عن الإنتماء الوطنيّ فالثابت أنّ تشجيع الفرق الرياضية خلّف احتقاناً مناطقياً وجهويّا سرعان ما يطفو إلى سطح الأحداث مع كل مباراة جديدة.
 
تونس: كان من المنتظر أن يقف الجمهور التونسي بشتى انتماءاته ومختلف ألوانه خلف ممثل الكرة التونسية الترجي الرياضي في التظاهرة الأهم على مستوى القارة وهي دوري أبطال إفريقيا.

إلا أنّ كلّ تلك الإنتظارات ذهبت أدراج الرياح فالترجي التونسي لعب ضد الجماهير التونسية قبل أن يواجه منافسه الأساسي نادي مازيمبي الكونغولي.
حملات على الموقع الإجتماعي فايسبوك تساند بطل الكونغو وقميص الترجي يحرق على النت في صورة كرّست الجهوية والتعصب الأعمى الذي ميز الكرة التونسية في السنوات الأخيرة وهي بالمناسبة ليست المرة الأولى التي تشهد فيها مثل هذه الممارسات.
 فكل الأندية التونسية عانت الأمرين من هذه التصرفات التي تحولت في بعض الأحيان إلى حملات منظمة كادت تخرج عن السيطرة.
« جو الإحتقان الذي ميز العلاقة بين مختلف الجماهير التونسية لا يبرر بأي شكل من الأشكال مبدأ التنافس النزيه بين النوادي ولا يمكن أن يدرج بأي شكل من الأشكال في خانة الخروقات المتطرفة »، هذا ما أكده عالم الاجتماع التونسي محمد الجويلي الذي تحدث لـ(إيلاف) عن سر تفشي هذه الظاهرة في الوسط الرياضي في تونس وتساءل ما الذي يجعل مناصرين من فرق أخرى على هذه الدرجة من التشفي لهزيمة فريق الترجي في المسابقة الإفريقية ؟
ويرى محمد الجويلي أنّ  هذا السؤال يطرح من خارج منطق المناصرة و بالتالي لا معنى للتعجب من هذه الظاهرة، إذ تبنى المناصرة على منطق الإساءة الرمزية للفرق الغريمة وإهانتها بكل الأساليب المتاحة.
و لهذا لا معنى للوطنية في نظر هؤلاء على الرغم من أن الوطنية عنصر من عناصر المناصرة و لكن هذا ليس سياقها. تخاف جماهير الفرق الغريمة وخصوصا الكبرى منها من أن تستعمل جماهير الترجي- لو كانت قد فازت – هذا الإنجاز  لبناء صورة مثالية حول الفريق أولا ولإهانة مناصري الفرق الأخرى ثانيا.
وفي كلتا الحالتين ستبلغ الإهانة الرمزية مداها، فحتى لو فاز الترجي بهذه البطولة فإن مناصريه سيتوجهون في الأسبوع الموالي بكل الإهانات الرمزية لجماهير الفرق المنافسة بحثا عن الجدوى الرمزية للفوز.
ولذلك يصبح الفوز بالبطولة لا فوزا على المنافس المباشر و إنما -و هذا هو الأهم- فوز غير مباشر على الفرق التونسية الغريمة. والكل يريد الهروب من الوقوع ضحية للإهانة الرمزية.
و بحسب الباحث الاجتماعيّ الجويلي فإنّ اللافت في حالة التشفي هذه أن الهزيمة كانت قاسية ما يجعل التشفي نفسه أكثر عمقا و إهانة.
الكل يجد مبررا لهذا التشفي فمناصرو فريق الأهلي المصري سيتحدثون حتما عن العدالة الإلهية وسيذكر مناصرو النادي الإفريقي بخماسية 1985 في حين سيبتهج مناصرو النجم الساحلي بكونهم الوحيدين الذين فازوا باللقب الإفريقي في نسخته الجديدة.  ويضيف الدكتور الجويلي: »رهان الفوز بالبطولة الإفريقية كبير إذ سيبلغ الفريق العالمية وسيدخل في سجلات تاريخ المسابقة الإفريقية وسيدخل لاعبوه شهرة أكبر مدى وسيشعر المناصرون بشرف الإنتماء إلى ناديهم. كل هذه المعطيات و المزايا ستدفع مناصري فريق الترجي إلى النظر باستعلاء لمناصري الفرق المنافسة وهو ما لا تقبله جماهير هذه الأخيرة.
الظاهرة ليست حكرا على الجماهير التونسية بل الظاهرة كونية، الدافع إليها احتكار الامتياز و منعه عن الآخرين. ينتج هذا الرهان إذا تفشٍ جماعي و فردي أيضا.
ويدعم الباحث قوله بالتذكير بما حصل وذلك عندما فاز النجم الرياضي الساحلي بالبطولة الإفريقية سنة 2007 ويقول:  » لنا أن نتصور سعادة مناصري فريق الزمالك الغريم الأزلي لفريق الأهلي المصري و كنت شاهدا على ذلك ».
ويرى أنّ الإنتماء المحلي لمناصري الفرق يمر قبل الانتماء الوطني. فهذا الأخير لا يحضر لدى المناصرين إلا مناسباتين في حين يعيش مناصرو الفرق عذاب انتمائهم إلى فرقهم بشكل يومي و كل أسبوع.
من جهة أخرى، ساهمت التكنولوجيات الحديثة في توسيع هذا « التشفي الجماعي » وتنويعه. وفي هذا الإطار تكونت مجموعة على شبكة فايسبوك فاق عددها السبعة آلاف فرد وهذه المجموعة هي « خلية محبي مازمبي في الوطن العربي ».
أفراد هذه المجموعة يعبرون بأشكال مختلفة عن سعادتهم بهزيمة الترجي.
ويقول محمد الجويلي في هذا الصدد: ما يهمني هو التسمية فربط فريق « مازمبي » بالوطن العربي له دلالة لا تتعلق بهذا الفريق الإفريقي و لكن التسمية تريد أن تقول « خلية المتشفين في الترجي في الوطن العربي ».
وتوسيع هذا التشفي و جعله عربيا مفاده إقحام فريق الأهلي المصري في هذا التشفي و هو معني بذلك، وبالتالي الخروج بهذا التشفي من المحلية إلى نطاقات أوسع هو رغبة في إعطاء المناسبة أكثر ما يمكن من الشرعية.
ويختم محدثنا كلامه قائلا إنه من داخل سياق المناصرة المسألة لا تدعو للتعجب و »الوطنية » كانتماء لا يستطيع أن يكون في هذه الظروف بديلا من انتماء لفريق وسيعاد السيناريو ذاته لو كان الفريق المعني بالمسألة غير فريق الترجي.
(المصدر: موقع « إيلاف » (بريطانيا) بتاريخ 19 نوفمبر 2010)  


خارجيتها اتهمت واشنطن بممارسة الوصاية 
مصر ترفض تدخل أميركا في انتخاباتها

رفضت مصر تدخل أي جهة في انتخاباتها التشريعية التي ستجري يوم 28 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري بما في ذلك الولايات المتحدة، وأعربت عن اعتزازها بسيادتها واستقلالها.

وقال مصدر في الخارجية المصرية في بيان إن مصر « تعتز كل الاعتزاز بسيادتها واستقلال إرادتها الوطنية ولن تسمح لأي طرف كان، بما في ذلك الولايات المتحدة، بالتدخل في شأنها الداخلي تحت أي ذريعة ».

ومضى المصدر قائلا إن الجانب الأميركي يصر على « عدم احترام خصوصية المجتمع المصري بتصرفات وتصريحات تستفز الشعور الوطني المصري وكأن الولايات المتحدة تحولت إلى وصي على كيفية إدارة المجتمع المصري لشؤونه السياسية »، مضيفا أن « من يعتقد أن هذا أمرا ممكنا فهو واهم ». 


وكان المتحدث باسم الخارجية الأميركية بي جي كراولي قد أبلغ الصحفيين الاثنين الماضي أن الانتخابات المصرية ستتابع للتأكد من مطابقتها للمعايير الدولية، وأشار إلى أن الإدارة الأميركية شجعت مصر على الاستفادة من المراقبين الدوليين والمحليين المناسبين في الانتخابات المقبلة.

ليس تدخلا

ورأى كراولي أن ذلك لا يعد تدخلا في الشأن الداخلي المصري لكنه « تشجيع لدولة صديقة للولايات المتحدة باعتبار أن الانتخابات ذات أهمية كبيرة والشعب يريد مشاركة أوسع له في النظام السياسي وأن تكون له حكومة تملك صفة تمثيلية لأوسع شرائح المجتمع المصري ».
 
يشار إلى أن آخر دورتي انتخاب في مصر شهدتا عمليات تزوير أقل بسبب إشراف الجهاز القضائي على تنظيمها، لكن تعديلا للدستور أجري عام 2007 باقتراح من الرئيس حسني مبارك ما لبث أن ألغى هذا الإشراف.

ولفت البيان الصادر عن الخارجية المصرية إلى ما اعتبره « مجموعات مصالح وأشخاص يقفون وراء تشجيع مثل هذا السلوك من جانب الإدارة، بل والضغط في هذا الاتجاه »، موضحا أن مصر ليست معنية على الإطلاق ولا تقبل بسعي الإدارة للتخفيف من الضغط الذي تواجهه من خلال « تدخلها » في شؤون مصر الداخلية. 


وأضاف المصدر أن ما تسمى مجموعة عمل مصر « فيكفى النظر إلى أعضائها لنتبين أهدافها وأجندتها، فهي مجموعة من أولئك الأميركيين الذين يظنون أنهم على علم بالمجتمعات، إما من خلال قراءة التقارير التي يعدها أتباعهم من ذوي الأجندات المحددة، أو من خلال تنظيم الرحلات أو اللقاءات القاصرة، وهي من نفس نوعية المجموعات التي تهدف إلى إشاعة الفوضى في الشرق الأوسط دون الاكتراث بأية اعتبارات سوى أجندتها الضيقة في التغيير وفقا لرؤاها القاصرة ».

وكان الرئيس باراك أوباما استقبل في الثاني من الشهر الجاري عددا من محللي الشؤون الخارجية وأعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريين والديمقراطيين ممن يطلقون على أنفسهم مجموعة عمل مصر. وطالب هؤلاء بضمان تصويت نزيه في الانتخابات وإرسال مراقبين أجانب.

امتصاص غضب

وفيما بدا محاولة لامتصاص غضب الحكومة المصرية، قالت السفيرة الأميركية في القاهرة مارغريت سكوبي إن بلادها ترحب بالتزام مصر بإجراء انتخابات حرة ونزيهة يجري خلالها تسهيل عمل المراقبين المحليين وهيئات المجتمع المدني.

ودعت كذلك في بيان إلى الالتزام بنظام انتخابي مفتوح يضم آليات للتحقق من النزاهة والنظر بالشكاوى ذات الصلة ومراقبة محلية على التصويت وفق المعايير العالمية إضافة إلى حضور مراقبين أجانب.

يشار إلى أن الحكومة قامت قبل الانتخابات بإجراءات يرى منتقدون أنها تهدف إلى تقييد حرية أجهزة الإعلام والحد من فرص جماعة الإخوان المسلمين المحظورة رسميا والتي تقدم مرشحوها لخوض الانتخابات كمستقلين.
وكانت الحكومة المصرية قالت إنها ستسمح لمنظمات المجتمع المدني بمراقبة الانتخابات البرلمانية لكنها ترفض السماح بدخول مراقبين أجانب.

(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 19 نوفمبر  2010)


استنفار فرنسي عقب شريط القاعدة

أعلنت فرنسا حالة الاستنفار الكامل في أجهزة الدولة عقب توجيه أمير القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي أبو مصعب عبد الودود رسالة صوتية اشترط فيها على باريس انسحابها من أفغانستان مقابل سلامة رعاياها المختطفين لدى التنظيم.

وقالت وزيرة الخارجية الفرنسية ميشيل إليو ماري إن فرنسا « لن تقبل أن تملى عليها سياستها من الخارج ». 
وأضافت أن « فرنسا تقوم بكل ما بوسعها من أجل أن يفرج عن الرهائن حيثما كانوا، سالمين ».

وكان أبو مصعب عبد الودود قد وجه رسالة صوتية إلى الحكومة والشعب الفرنسيين اشترط فيها انسحاب القوات الأجنبية من أفغانستان للحفاظ على سلامة الرهائن الفرنسيين المحتجزين لدى التنظيم منذ شهرين. 

وقال عبد الودود في تسجيل صوتي منسوب إليه وحصلت الجزيرة على نسخة منه، إن أي تفاوض مستقبلي في شأن هؤلاء يجب أن يكون مع زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن.

وكانت فرنسا قد أكدت سابقا أن رعاياها الخمسة والتوغوي والمدغشقري الذين خطفوا في النيجر أحياء ومحتجزون في منطقة تيميترين الجبلية شمال غربي مالي. كما قالت إنها ستدرس مفاوضة الخاطفين، بعد رفضها قطعيا ذلك في البداية.

ويعمل أغلب المختطفين الذين احتجزوا أواخر سبتمبر/أيلول الماضي لشركة أريفا الفرنسية التي تمثل عصب الصناعة النووية الفرنسية، وشركة ساتوم التي تعمل لها من الباطن.

تكتيك متغير


وفي اتصال مع الجزيرة قال الخبير الجماعات الإسلامية منتصر الزيات معلقا على هذا التسجيل إن القاعدة تتحرك بذكاء شديد جدا في منطقة الصحراء الكبرى، واعتبر أنه كلما همت فرنسا بعقد اتصالات مع حكومات بلدان مطلة على الصحراء الكبرى بشأن المختطفين غيرت القاعدة تكتيكاتها.

ورأى الزيات أن ما عدها تحركات ذكية للقاعدة ما كان لها أن تنجح لولا توفر غطاء شعبي في تلك المناطق على أساس أن القاعدة تروج هناك لأنها تقاوم مشروع استعمار تتزعمه أميركا وربيبتها فرنسا.

وقال الخبير إن الإدارة الفرنسية مرتبكة بشأن أزمة الرهائن، وإن تصريح القاعدة الأخير يؤكد أن التنظيم هو المدخل الوحيد للتفاوض بشأنهم وليس حكومات أي دولة في المنطقة.

وجاء تصريح عبد الودود بعد يوم واحد من إعلان وزير الدفاع الفرنسي الجديد آلان جوبي أن لدى بلاده معلومات تؤكد سلامة المختطفين. 

المصدر:الجزيرة + الفرنسية

(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 19 نوفمبر  2010)


تركيا تؤكد علي مصالحها في مناقشات الدرع الصاروخية خلال قمة الناتو

2010-11-19
 
إسطنبول ¬ قال الرئيس التركي عبد الله جول الجمعة أن بلاده ستعرض مصالحها في المناقشات الخاصة بالدرع الصاروخية خلال قمة حلف شمال الاطلسي (الناتو) لكنها ستصوت بعد ذلك بروح من التضامن مع الحلف.

وفي تصريحات نقلتها وكالة أنباء {الاناضول} التركية قبل مغادرته إلى لشبونة رحب جول بمؤشرات تدل علي عدم ذكر ايران بالاسم ، التي تعد جارة لتركيا واحد شركائهاالتجاريين الرئيسيين لها ، في النقاش بشأن الدرع الصاروخية . 

وأضاف جول أنه بعد التأكيد علي مصالحهاستقرر تركيا بعد ذلك إبقاء تضامنها مع الحلف » 
وقبل محادثات لشبونة تؤكد تركيا علي نقطتين رئيسيتين مقابل موافقتها على الدرع الصاروخية. 

يشمل ذلك طبقا للصحف التركية تطمينات بحصول تركيا على مناصب في هيكل القيادة بالاضافة إلى استحداث مناصب قيادية على الاراضي التركية. 

وبالمقابل تريد الولايات المتحدة أولا أن يوافق شركاء الناتو من حيث المبدأ على الدرع الصاروخية على أن يتم اتخاذ قرارات في تفاصيل أخرى مثل تلك التي تدفع بها تركيا لاحقا.

 
(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 19 نوفمبر  2010)


نائبة رئيس برلمان ألمانيا تعرب عن قلقها ازاءعيوب ديمقراطية باسرائيل

2010-11-19
القدس أعربت بترا باو نائبة رئيس البرلمان الألماني {بوندستاج} عن قلقها إزاء ما وصفته بعيوب ديمقراطية في إسرائيل.
وخلال المقابلة التي أجرتها مع وكالة الأنباء الألمانية الجمعة في القدس المحتلة في ختام زيارة لإسرائيل استغرقت عدة أيام ، قالت باو إنها تتفهم جيدا أن الأمن يلعب بالنسبة لإسرائيل دورا محوريا لكن ينبغي أن تظل الديمقراطية والحقوق المدنية للجميع علامة مميزة في إسرائيل. 
وأشارت باو العضو في حزب اليسار المعارض إلى أنها أجرت محادثات في هذا الشأن مع ممثلي منظمات المجتمع المدني الذين أبدوا قلقهم حيال إهمال الأقليات والضغط على المعارضة. 
وقدمت باو منحا دراسية للمشاركة في برنامج البرلمان الألماني المعروف باسم البرلمان الدولي لخمسة شباب في إسرائيل لمشاركة 115 شابا آخر من أوروبا والولايات المتحدة بدءا من آذار/مارس المقبل في برنامج التدريب في البوندستاج و الدراسة في جامعات برلين. 
وقالت باو إن هدف البرلمان الألماني من هذا البرنامج الفريد من نوعه هو تشجيع الديمقراطية والتسامح والتعايش المشترك. 
يشترط فيمن يشارك في هذا البرنامج الذي بدأه البرلمان الألماني منذ 1986 أن يقل عمره عن 30 عاما وأن يجيد اللغة الألمانية. 
وكان نائب يميني متطرف في الكنيست الإسرائيلي وجه عبارات إهانة إلى باو أثناء زيارتها للكنيست منتصف هذا الأسبوع. 
وخلال المقابلة التي أجرتها معها وكالة الأنباء الألمانية قالت باو الثلاثاء الماضي : عندما جلست على مقعد الزوار وتلقيت الترحيب الرسمي هب نائب واقفا وصاح هذا عار. 
وقالت باو إن رئيس الجلسة عنف العضو ميشيل بن اري من حزب الاتحاد القومي اليميني المتطرف فأعاده إلى صوابه لكن بن اري عاد فقال إن ستة ملايين إنسان يقفون ورائي فلا غفران للأشخاص الملوثة أيديهم بالدماء في إشارة إلى إبادة ملايين اليهود إبان الحقبة النازية.

(المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 19 نوفمبر  2010)


المراقب السابق للاخوان: تفاجأنا بالمبادرة ونرحب بالوساطة 
سورية: التيار الإسلامي الديمقراطي المستقل في الداخل يعرض التوسط لمصالحة بين الاخوان والنظام


2010-11-18
لندن ـ ‘القدس العربي’ ـ من احمد المصري: اصدر التيار الإسلامي الديمقراطي في الداخل السوري بيانا في اول ايام عيد الاضحى المبارك، عرض فيه التوسط بين جماعة الاخوان المسلمين السورية المحظورة والموجودة في المنفى، وبين الحكومة السورية بدون شروط مسبقة، وطالب البيان السلطات بالافراج عن المعارض السوري هيثم المالح كي يساهم في هذه الوساطة.


واضح التيار في بيانه ان هذا العرض جاء بمبادرة ذاتية من التيار، وعرض وساطته للمصالحة بين النظام السوري وجماعة الإخوان المسلمين والإسلاميين عموما بدون شروط مسبقة، وذلك لمحو جميع الآثار السلبية العالقة والناجمة عن أحداث عام 1980 وما بعدها، حسب تعبير بيان التيار الاسلامي.

وتعهد التيار في بيانه بان يأخذ دور الوسيط الحيادي والموضوعي على أن يقبل به كلا الفريقين، وطالب التيار السلطات السورية بالإفراج عن المحامي هيثم المالح كي يساهم في هذه المصالحة، إضافة إلى جماعة من علماء المسلمين في الداخل، كما طالب السلطات بالافراج عن المدونة طل الملوحي وعصام آية، اضافة الى الإفراج عن كافة سجناء الرأي.

واقترح التيار في بيانه ان تشكّل لجنة تقوم بهذه المهمة، التي ‘يمكن أن تنقل البلاد والشعب السوري إلى مرحلة المصالحة الوطنية والأهلية والممانعة الحقيقية والمواجهة الصلبة لجميع أعداء العرب والمسلمين الذين يتربصون بنا الدوائر’، حسب تعبير البيان. 
 
وتوجه التيار الى الرئيس السوري بشّار الأسد طالبا منه دعمه لهذه الوساطة المرجوة، وقال التيار في ختام بيانه بانه بانتظار جواب كلا الفريقين. 
وفي سؤال لـ’القدس العربي’ للمراقب العام السابق للاخوان المسلمين في سورية علي صدر الدين البيانوني باتصال هاتفي حول توقيت هذه المبادرة وسببها قال، ‘تفاجأنا بهذا المبادرة واستلمنا بيان التيار الاسلامي عبر الشبكة العنكبوتية’.
 
وحول رد الجماعة على المبادرة قال البيانوني لـ’القدس العربي’، ‘القيادة الحالية للجماعة بالمكتب التنفيذي سوف تقوم بالرد على هذه المبادرة، والجماعة ترحب بأي وساطة، ولكن المشكلة غالبا ما تكون لدى النظام وليس لدى الجماعة’.

ومن ابرز رموز التيار الإسلامي الديمقراطي في الداخل السوري والمتحدث الرسمي باسم التيار، المهندس غسان النجار عضو الامانة العامة لاعلان دمشق.

(المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 19 نوفمبر  2010)

 

 

Home – Accueil الرئيسية

 

Lire aussi ces articles

28 août 2008

Home – Accueil TUNISNEWS 8 ème année, N° 3019 du 28.08.2008  archives : www.tunisnews.net     Liberté et Equité: Arrestation de

En savoir plus +

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.