الأربعاء، 22 يونيو 2011

---

بيان حزب تونس الخضراء

حـول « سيمينير » كتابة الدولة للبيئة بتاريخ 21/06/2011  

---

---

لقد تم استدعائنا لحضور هذا الملتقى البيئي الأول الذي تنظمه كتابة الدولة للبيئة وعزمنا على المشاركة لأول مرة كحزب سياسي يعمل من أجل حماية البيئة والانسان والتنمية المستدامة قبل وبعد ثورة 14 جانفي 2011. غير أنه لاحظنا منذ انطلاق الندوة أن اللجنة المسيرة لهذا الملتقى تتعدى ما هو غير لائق بعملنا وتوجهاتنا وخلنا أننا مازلنا في العهد البائـــــد. 1-/ لقد تم تقديم كل التدخلات باللغة الفرنسية عوضا عن اللغة الوطنية 2-/ غياب كاتب الدولة وتجاهل حضورنا السياسي وتم التركيز على الحضور الجمعياتي دون غيره. 3-/ إعتبارا من أن ما وقع في 14 جانفي 2011 هو » حدث »  » Evènement  » كما جاء على لسان المدير العام لوكالة حماية البيئة فلقد وقع تجاهل كل نضالات المواطنين والأطراف السياسية والجمعياتية والفساد البيئي وإهدار المال العام 4-/ إن طريقة تناول القضايا البيئية والتنمية المستدامة هي أكبر من العروض الأكاديمية العامة والباهتة والعمل البيرقراطي لكتابة الدولة ووكالة حماية البيئة 5-/ نطالب من الحكومة المؤقتة عاجلا الاهتمام بقضايا البيئة وارجاع وزارة البيئة وتشريك حزب تونس الخضراء في كل الملفات العامة وتغيير كل المسؤولين السابقين الذين يهدفون إلى التغطية عن الفساد المالي والبيئي في هذه الوزارة ومحاسبتهم. أخير قررنا الانسحاب فورا من هذه الندوة احتجاجا على الأسلوب البيرقراطي للمسؤولين في كتابة الدولة للبيئة و وكالة حماية البيئة . المنسق العام حزب « تونس الخضراء  » عبد القادر الزيتوني  

---

---

محاكمة بن علي فصل آخر من الالتفاف على الثورة

---

بقلم نورالدين المباركي إذا كان علينا أن نشبّه محاكمة الرئيس المخلوع أول أمس الاثنين فإننا سنشبّهها بما حصل مساء 14 جانفي 2011 حين ظهر السيد محمد الغنوشي على شاشة التلفزة يُعلن توليه رئاسة الدولة استنادا إلى الفصل 56 من دستور 1959. جوهر ما فكّر فيه السيد محمد الغنوشي و المجموعة المحيطة به وقتها أن الثورة التي انطلقت يوم 17 ديسمبر 2010 هدفها إسقاط بن علي فقط أما المنظومة السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية التي حكمت البلاد نحو ربع قرن فيجب أن تتواصل مع إدخال بعض التعديلات و الإصلاحات عليها. لذلك وُصفت تلك الخطوة أنها التفاف على الثورة ومحاولة لإجهاض مسار ثوري تشكل ميدانيا وسياسيا. كذلك الشأن بالنسبة لمحاكمة الرئيس المخلوع التي انتظر أبناء الشعب في سيدي بوزيد والقصرين والحوض المنجمي و الأحياء الفقيرة في المدن الكبرى أن تكون محاكمة تستهدف بالأساس منظومة سياسية و اقتصادية واجتماعية وثقافية تم من خلالها تسيير البلاد ولم تخلّف إلا التفقير والتفاوت الجهوي والفساد وكبت الحريات العامة والفردية ..لكنها تحولت إلى محاكمة في قضية حق عام لا تختلف عن محاكمة أي مسؤول إداري .وكأن هناك من مازال يدفع للمحافظة على المنظومة ذاتها ويحميها من أي محاكمة. إن محاكمة الرئيس المخلوع لا يمكن أن تكون مفصولة عن الشعارات التي رفعها الشعب أيام الثورة ولا يمكن أن تكون في مسار غير مسار التغيير الذي انطلقت فيه البلاد. من الشعارات المركزية التي رُفعت في الثورة شعار  » التشغيل استحقاق يا عصابة السرّاق » وهو شعار بمثابة اتهام صريح لنظام الرئيس المخلوع في خياراته التنموية والاقتصادية وما بلغه من فساد .وكان من المفروض أن يمثل قاعدة محاكمة الرئيس المخلوع استجابة لتلك الحناجر التي رفعته طويلا .لكن محاكمة أول أمس حادت عنه وأهملته . ومن الشعارات التي رفعت أيام الثورة أيضا  » الشعب يريد إسقاط النظام » وليس « الشعب يريد إسقاط بن علي « .إسقاط النظام السياسي والاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي الذي حكم به بن علي .وهو شعار كان أيضا من المفروض أن يكون قاعدة أساسية في المحاكمة ..غير أن هناك من يريد أن لا يسقط النظام . ومن المفارقات انه في الوقت الذي يُحاكم فيه بن علي في قضايا حق عام ..كان هو يدافع عن نظامه و عن « المكاسب التي حققها للبلاد  » في فترة حكمه .كان يدافع عن خياراته .ظهر ذلك من خلال الرسالة التي نشرها محاميه اللبناني و التي خصص جزء هاما منها لما أنجز في عهده..لأنه كان يعتقد انه سيحاكم في ذلك الاتجاه . إن محاكمة الرئيس بن علي بالطريقة التي تمت بها أول أمس لا يمكن أن تكون إلا محاولة جديدة للالتفاف على الثورة شأنها شأن محاولة السيد محمد الغنوشي تولي منصب رئاسة الدولة. http://www.alwatan-udu.com/?p=995

---

---

الثورات العربية فعلت ما عجزت عنه النخب

---

منير شفيق في حوار خاص مع « بناء نيوز »

الثورات خلقت موازين قوى جديدة قد تقلب المعادلة مع الكيان الصهيوني لا يحق للإدارة الأمريكية ان تعطينا دروسا في الديمقراطية خاص بناء نيوز حاوره في تونس – محمد الحمروني حمل الكاتب والمفكر العربي منير شفيق بشدة على النخب العربية، واتهمها بانها تريد ديمقراطية على الطريقة الأمريكية، وفي نفس سياق منظومة الاستبداد للانظمة البائدة. وشدد على ان الثورة عبرت عما في اعماق الشعوب والمجتمعات العربية وعكست ما تزخر به من قوة وتوق الى الحرية. وقال شفيق في حوار خص به وكالة « بناء نيوز » ان امريكا والدول الغربية عموما تريد اختراق وايقاف زخم الثورات العربية، معتبرا انه لا « يحق لهيلاري كلنتون أو لأوباما أن يعطونا دروسا في الديمقراطية، وهم الذين حموا وتعاملوا وتحالفوا واشتغلوا ليلا نهارا مع الأنظمة البائدة ». وعن التأثيرات المحتملة للثروات العربية على الصراع العربي الاسرائيلي قال شفيق إن المأمول أن تكمل هذه الثورات الطريق وان تتحالف مع قوى الممانعة والمقاومة ضد الكيان الصهيوني وعندئذ يصبح لدينا استراتيجية جديدة في مواجهة العدو الاسرائيلي. ومنير شفيق من مواليد مدينة القدس عام 1936م، ولجأ إلى القدس الشرقية بعد النكبة. انخرط مبكرا في الحزب الشيوعي الأردني، وأمضى عشر سنوات في السجون الأردنية. وفي الفترة ما بين أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، ظهرت بداية خلافه مع الحزب الشيوعي الأردني. وكان الشيوعيون في فلسطين يعملون تحت اسم « عصبة التحرير الوطني » التي انقسمت بعد النكبة إلى حزبين شيوعيين أردني وفلسطيني. وفي عام 1966م تمكن شفيق من مغادرة الأردن عبر سوريا إلى لبنان، حيث عمل في الترجمة. ومنها غادر إلى الكويت، وأمضى هناك سبعة أشهر انضم خلالها إلى حركة « فتح ». تنقل شفيق بين عدد من الدول وعاش العديد من التجارب وهو الان واحد من اكبر المفكرين والكتاب العرب علاوة على كونه من ابرز دارسي المستقبليات في وطننا العربي. وهذا نص الحوار، – من خلال مسيرتكم الحافلة بالتجارب، واعتبارا لكونكم مفكرا وخبيرا استراتيجيا، وانتم اضافة الى ذلك ابن الثورة الفلسطينية .. كيف ترون مستقبل الثورات العربية ؟ الثورات العربية حلم كبير، حلم اسقط رموز وانظمة كانت تشكل حالة استباحة وانتهاك لمقدرات الامة. هذه الثورات ازالت صخرة كانت تربض على صدر الأمة تمنعها من أن تتنفس وأن تتحرك وأن تراعي مصالحها. النقطة الثانية هذه الثورات تمت من خلال مبادرات شبابية شعبية مستقلة وعفوية ايضا. وبهذه الطريقة أعادت الثورة للشعب دوره ووجوده في الساحة السياسية. كانت الساحة السياسية في السابق تغيّب الشعب وكان الميدان السياسي متروك للأنظمة فقط وللمعارضات بأقدار متفاوتة من الأحجام. كان الحكام مستهترين بوجود الشعب لذلك اوغلوا في النهب والسرقات والفسق والفجور وكل ألوان الموبقات ولم يتصوروا يوما أن يقف هذا الشعب ويضغط على خناقهم ويلوي ذراعهم. ولذلك ارى ان المستقبل مرهون بالمحافظة على الظاهرة الشبابية الشعبية وبقائها في الشارع وفي الميدان لتعبر عن نفسها بأشكال مختلفة. هذا في حد ذاته سيبث اقدارا هامة من الحيوية في جسد الأمة، وسيحدث نهضة كبيرة. واعتقد اننا لو حافظنا على هذا الزخم سيكون أمام هذه الثورات مستقبل زاهر. – لو اردنا المقارنة بين الثورات العربية والثورات التي حصلت في الغرب خاصة الثورة الفرنسية التي بدأت من صالونات الثقافة والنوادي الثقافية قبل ان تصبح ثورة سياسية، ألا ترى ان ما يحصل عندنا هو العكس إذ بدأت الثورات سياسية؟ وهل يمكن ان يتحول هذا الفعل الثوري الى ثقافة؟ أنا من الذين تابعوا الثورات وكتبوا عنها، بما في ذلك الثورات المسلحة. وبعد كل هذه الدراسة والمتابعة لتاريخ الثورات استطيع القول ليس من السهل ان تجد قانونا رابطا بين الثورات. لأن العالم لم يشهد فقط الثورة الفرنسية، وهي نموذج مهم، ولكن هناك نماذج اخرى مثل الثورة الروسية، والثورة التي ادت الى وحدة ألمانيا أو وحدة ايطاليا، و هناك ايضا الثورات البريطانية المتعددة مثل ثورة « كرمواي ». وعلى غرار الثورات التي شهدها العالم الغربي، شهد الشرق من اقصاه ادناه ثورات هو ايضا ثورات مثل الثورة الصينية والثورة الهندية، وحتى البلاد العربية شهدت في الخمسينات من القرن الماضي ثورات أحدثت تغييرا كبيرا في المشهد العام للمنطقة. ولكن الثورات التي وقعت في الماضي تختلف في بعض النواحي الأساسية عن الثورات الحالية وعن موازين القوى التي تسود العالم والوضع الاقليمي والعربي. وبالتالي ليس ضروريا، حتى نفهم هذه الثورات، ان نجد لها قوالب جاهزة ندخلها فيها سواء كانت الثورة الفرنسية او قالب الثورة البولشيفية او ثورة اخرى. وحتى الثورات العربية السابقة لم تعد تصلح كقوالب بإمكانها مساعدتنا على فهم ما يجري الان في منطقتنا. وكل واحدة من هذه الثورات لها ميزات وطابعا خاصا وليس هناك صورة نمطية لكل الثورات. لذلك فالمقارنة ليست ضرورية، علما واني اعتبر أن الجانب السياسي في الثورات العربية سواء كانت في تونس او في مصر كان الأقل بروزا وتحريكا رغم أنه كان الأهم. فهذه الثورات ركزت كثير على التنديد بالاستبداد والفساد ولم تركز مثلا على العمالة وعلى التبعية. ركزت على الظلم الاقتصادي والفوضى وطالبت بالعدالة، ولم تركز على اسقاط النظام الرأس مالي العالمي ولا على اسقاط العولمة ولا النضال ولا التحرر منهم. لذلك انا لا أعتقد أن هذه ثورات كانت سياسية، بل كانت أقرب ما تكون الى الثورة من اجل نيل الحرية والكرامة واستعادة هيبة الشعب والدخول في مرحلة من مراحل الديمقراطية، وفي الوقت نفسه كانت تتضمن مطالب سياسية واضحة. – ألا توجد خشية على هذه الثورات من الشعبوية إذا لم تتحول إلى ثقافة وفكر؟ ليس هناك خوف من الشعب، بل هناك خوف من اللاشعبوية، خوف من أن تسطو النخب السياسية والثقافة والفكرية على الثورة. أنا في الحقيقة أحترم رأي الشعب أكثر مما أحترم رأي النخب وأنا أرى أن رأي الشعب مستمد من الداخل من الاعماق وجزء كبير من مقولات هذه النخب سطحي ويقوم على فرض الأفكار على الواقع، بينما الفكر الشعبي بعموميته وأنا درسته جيدا أقرب للواقعية وللمصالح الفعلية ولذلك أنا إذا كنت اريد أن أستقي أفكارا أو ان أتعلم فأني أتعلم من عفوية الشعب أكثر مما أتعلم من النخب. – هناك من يرى ان هذه الثورات مجرد حراك سطحي ولا تعكس تغييرا في العمق بالنسبة لمجتمعاتنا، يعني تغيرا في اليات وطرق التفكير وفي سلم القيم الفردية والجماعية وفي النظرة الى الانا والى الاخر بل والى العالم ايضا الخ … ما رايك ؟ على العكس تماما، انا أرى أن هذه الثورات أخرجت ما كان في اعماق المجتمع إلى السطح وأبعدت ما كان على طافيا من زبد السطح. هذه الثورات أخرجت ما كان كامنا في الأعماق لعشرات السنين وعرت ما كان مسيطرا على السطح من أنظمة ودحرت إلى الخلف كثير من أفكار النخب. الان هناك من يريد ان تعود الاوضاع الى ما كانت عليه، اي ان يعود ما كان كامنا الى الأعماق من جديد، هناك انظمة تريد استعادة السيطرة على السطح للأنظمة وتريد اعادة إنتاج نفسها بصيغ ومقولات جديدة، وهناك نخب لفضها الشارع تريد اعادة فرض أفكارها وتصوراتها على الشعب من جديد. – هل يمكن ان يفسر كلامك هذا ما نراه من محاولات بعض القوى الارتداد بالثورة في تونس ومصر الى ما قبل سقوط نظامي مبارك وابن علي؟ الأكيد ان هناك قوى انهارت، فالقوى الثقافية مثلا سقطت مقولاتها. وحتى الذين كانوا يطالبون بالديمقراطية لم يفكر أحد منهم أو أغلبهم في أن تحدث ديمقراطية من خلال ثورة شعبية تسقط النظام وتتحدى قوى الأمن وتسقط جبروت الأمن وتفرض ديمقراطية بالإرادة الشعبية. الكل كان يريد ديمقراطية .. ولكن في نفس سياق النظام الاستبدادي، وإطار الهيمنة الأمريكية، لكن احدا لم يفكر في الثورة كطريق للديمقراطية. وأنا لا أرى شيئا مناقضا للعقلانية أو للفكر أو.. مثل الثقافة المُقوْلبة الآتية من الخارج والمجهزة سابقا والتي تريد أن تفرض نفسها على الواقع. – تحدثت في أحد مقالاتك الصادرة بالجزيرة نت عن الموقف الأمريكي والغربي من الثورات العربية، وقلت ان هذا الثورات ازعجت هذه القوى، وقلت ايضا « أظن أننا في وضع عربي يجب أن يتحرر من الغرب  » ولكن ما نراه اليوم هو دعم أمريكي وغربي للثورات العربية، بل ان البعض بات يربط نجاح هذه الثورات بدعم الغرب لها؟ أنا لا أراه دعما، أنا أراه احتيالا على الثورات. فأمريكا في الحقيقة كانت تدعم الأنظمة السابقة وهذه الأنظمة هي صنيعة أمريكا، ولا يحق لهيلاري كلنتون أو لأوباما أن يعطونا دروس في الديمقراطية، وهم الذين حموا وتعاملوا وتحالفوا واشتغلوا ليلا نهار مع الأنظمة البائدة. فهل هناك علاقة أقوى من علاقة حسني مبارك بأمريكا؟ وهو الذي ضبط برنامجه السياسي وفق ما هو مطلوب أمريكيا، سواء من خلال الاعتراف بالكيان الصهيوني أو قضية التسوية والتنازلات ومقاومة المقاومة الفلسطينية وطعنها من الخلف مقابل رعاية محمود عباس ونظام السلطة الفلسطينية في رام الله. ونفس الشيء يقال على ابن علي، فهؤلاء الحكام كانوا كلهم صناعة أمريكية، بل ان الفساد الذي مارسه بن علي وعائلته وكذا حسني مبارك وأمثالهما، هذا الفساد هو سياسة أمريكية وأوروبية، بدليل أن الاموال المنهوبة تذهب الى بنوكهم وشركاتهم. الجميع متفقون على ان الغرب هو من وقف الى جانب هذه الانظمة، ولكننا نراه اليوم يقف الى جانب الثوار في ليبيا ولولا تدخل الغرب لكانت بنغازي اليوم مستباحة تماما من طرف كتائب العقيد؟ كان يمكن للشعب الليبي أن ينجز الثورة، لكن القذافي كان سيجهز على الثورة بدعم عربي ودولي، وهو تلقى ولازال دعما عربيا ودوليا. ثانيا التدخل الأمريكي لم ينقذ الثورة، وهو لم يحم عمليا الا بنغازي فقط، وفي هذه النقطة تحديدا لعب الفرنسيون دورا أساسيا. وبغض النظر عن بعض التفاصيل اعتقد ان أمريكا ومن ورائها حلف شمال الأطلسي انما ذهبت إلى ليبيا لمصادرة الثورة أولا، ووضع حد لها ولاختراقها والتأثير على المجلس الوطني الانتقالي. لذلك فانت ترى تواصل ذبح الليبيين الى الان رغم ما يقال عن التدخل الاطلسي. ولا يجب ان ننسى انه لما بدأ التدخل الأمريكي كان هناك 3 بوارج للقذافي تقصف مسراطة من البحر، وهذه البوارج كانت على بعد اقل من خمس دقائق عن حاملات الطائرات الاطلسية، بل ان هذه الطائرات كانت تحلق فوقها، ورغم ذلك بقيت هذه البوارج تقصف الليبيين لمدة شهرين قبل ان يقوم الاطلسي بقصفها. – هل يعني هذا ان هناك خشية من اختراق أمريكي للثورات العربية؟ أكيد ولكن هذا لا ينبع لا من الإرادة الأمريكية ولا من قدرتها فهي ضعيفة، ان مخاطر الاختراق مصدرها الوحيد القوى الداخلية التي تستقوى بأمريكا. فأمريكا لم تعد لها مكانة كالسابق، وجورج بوش ذهب بجيوشه إلى العراق وأخذ معه من يريد من المعارضة العراقية ورغم ذلك لم يحقق النصر الذي اراد. واعتقد ان الامر هذه المرة مختلف تماما في ليبيا لأن امريكا أصبحت ضعيفة بعد أن هزمت في أفغانستان وبعد ان هزم الكيان الصهيوني في لبنان. – من خلال ما جرى في ذكرى النكبة من هجوم شعبي على إسرائيل، هل تعتقدون أنه بالإمكان تحرير فلسطين بثورة شعبية قد لا تكون مسلحة؟ وكيف ترون مستقبل الوجود الإسرائيل بعد الثورات العربية؟

الثورات العربية فتحت آفاقا جديدة من خلال محاصرة الكيان الصهيوني، وإنهاض الشعوب للمشاركة في القضية الفلسطينية. وأضعفت في المقابل القوى التي كانت مناصرة للكيان وهي أمريكا وحلفاؤها في المنطقة. وبالتالي أصبح الكيان الآن في مأزق أشد، ولكن المأمول أن تكمل هذه الثورات الطريق وان تتحالف مع قوى الممانعة والمقاومة ضد الكيان الصهيوني وعندئذ يصبح لدينا استراتيجية جديدة ضد هذا العدو. وهي استراتيجية تتآلف فيها قوى مقاومة والانتفاضات الشعبية والزحف من الخارج إلى الداخل.

اما الجزء الثاني من هذه الاستراتيجية فيتطلب أن تعود الثورات الشعبية العربية لتعتبر قضية فلسطين قضيتها الاولى ولتلعب دورا مباشرا فيها. ويجب ان لا تسمح الثورة في تونس ومصر بتكرار مواقف ابن علي ومبارك الذين كانا يرددان « نرضى بما يرضى به الفلسطينيون »، حتى لو باع الفلسطينيون ارضهم، لذلك فان المطلوب اليوم ان ترفع الشعوب العربية كلها شعارا واحدا « نحن نريد تحرير فلسطين ».

http://www.binaanews.com/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/tabid/67/ItemID/198/moduleid/585/rtab/67/Default.aspx