السبت، 8 ديسمبر 2007

                      

كتب إسلامية تونسية نفيسة لا تُباع داخل البلاد أو نفدت طبعاتها من المكتبات

أصبحت اليوم متوفرة للجميع على الإنترنت

 

** تنوير المسالك لأداء المناسك للشيخ العلامة عبد الرحمان خليف رحمه الله (2002) http://www.archive.org/download/TanwirMasalek/TanwirMasalek.pdf   ** كيف تكون خطيبا للشيخ العلامة عبد الرحمان خليف رحمه الله (1993) http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=51961&d=1196643167   ** ما يهمك أن تعلمه من مسائل الصوم تأليف الشيخين الأمجد قُـدية وعبد الرحمان خليف المدرسين بالجامع الأعظم رحمهما الله (1952) http://www.archive.org/download/MasaelFiSaoum/MasaelSawm.pdf

تفصيلات ما قبل وأثناء إيقاف الأخ عبد الله الزواري

 

يوم الاثنين الماضي 3 ديسمبر أعلمني أحد الأعوان المكلفين بمراقبتي بأن رئيس مركز الأمن بحاسي الجربي (الذي أرجعُ إليه بالنظر) يدعوني للحضور لديه، فأجبته بالقول: يبعث استدعاء حسب القانون و أنا على استعداد للذهاب إليه ولم يبعث الاستدعاء فلم أذهب…   يوم الأربعاء قدم نفس العون المكلف بمراقبتي قائلا هذه المرة كإن رئيس المنطقة ( أي منطقة الأمن الوطني بجرجيس و هو الرئيس المباشر لرئيس مركز الأمن بحاسي الجربي) و كانت نفس الإجابة: ضرورة بعث استدعاء للذهاب إليه…   ولم يبعث استدعاء و لم أجب الدعوة…    اليوم الجمعة و عند الساعة الواحدة زوالا (وهي الساعة التي يعرفون أنني أغادر فيها البيت للذهاب إلى المسجد لأداء صلاة الجمعة استعدوا لإيقافي.. و رغم علمي المسبق بتواجدهم في  » الحي » فإني خرجت في الوقت المعتاد و عند بلوغي الطريق المعبد وجدت ثلاثة سيارات   – سيارة دفع رباعي ميتسوبيشي يقودها في العادة رئيس فرقة الإرشاد   – سيارة كليو على ملكية رئيس مركز الشرطة بحاسي الجربي   – شاحنة بيضاء تعود إلى وزارة الفلاحة و هي على ذمة أعوان الأمن المكلفين بمراقبتي   كل الأعوان في زي مدني…   و مباشرة عند بلوغي الطريق المعبد أسرعت السيارة رباعية الدفع و التي كان يقودها عون الأمن المدعو « فتحي عبد الكبير » و قفوا قربي و نزلوا و طلبوا مني الركوب معهم..   طلبت الاستظهار بالاستدعاء…   و كانوا في غاية الوضوح: ليس لديهم استدعاء، و ليس لهم أي مشكلة معي، لكنهم مأمورون باصطحابي إلى مركز الأمن و أن هذه تعليمات مطلوب تنفيذها….استعرضت معهم ما يقول القانون و إن عملهم هذا مخالف له… و عندما طال الحديث، أكرهوني على الركوب معهم…   و في مركز الأمن بحاسي الجربي، حضر رئيس المنطقة و رئيس فرقة الإرشاد ورئيس المركز وتولى الحديث من الأول إلى الآخر رئيس المنطقة بوصفه المسؤول الأول    قال: كان لك حيث في قناة الحوار اللندنية يوم 25 نوفمبر الماضي ؟؟   – نعم   – هذا حديث كله أكاذيب و افتراءات و مغالطات   – ذاك حديث كلها حقائق بالحجج الثابتة و الشهود و الوقائع..   – هذا تشويه لصورة البلد   – الذي يشوه البلد هو الذي يقوم بذلك و يفعله و ليس الذي يتحدث عنه.   ثم غير الموضوع فقال:   – لماذا بعثنا لك فلم تحضر.؟   – طالبتُ باستدعاء حسب ما ينص عليه القانون.   – علموكم 4 كلمات تقولونها في محلها و غير محلها   – الحديث معي الآن خارج الوقت الإداري غير قانوني   – أنا أستاذ في القانون و مجتهد فيه، هناك حالات تلبس وحالات ملاحقة وحالات تحري و حالات مختلفة في بعضها استدعاءات و في البعض الآخر ليس هناك استدعاءات..   – أنا أعتبر كل دعوة للمركز تستوجب استدعاء    غير الموضوع من جديد و قال:   – ما يهمك أنت في الشأن العام حتى تقول ( وقرأ هذه الجملة من ورقة) المشهد السياسي في تونس يزداد انغلاقا و اسودادا و انسدادا و القمع لم يطل الإسلاميين فقط بل طال كل الوطنيين….   – نعم هذا رأيي..   – هل أنت جهة رسمية لتتحدث عن المشهد السياسي في تونس أو حزب أو جمعية؟؟؟   – هذا رأيي كمواطن تونسي و كعضو في جمعية..   – أي جمعية ؟؟؟   – الرابطة .   – لا تحدثني عن الرابطة ..هذه مجمدة..   – ……………..   – مطلوب منك أن تكف عن الحديث عن الشأن العام و تتحدث عن نفسك فقط.   – كل مواطن من حقه أن يتحدث عن الشأن العام   – تمضي على هذا التنبيه؟؟؟؟   – هل تعطيني منه نسخة؟؟؟   – لا   – إذن كيف تريد أن أمضي على تنبيه لا تمكني من نسخة منه…     و انتهى الموضوع بالشكل المذكور…   غادرت مركز الأمن بحاسي الجربي على الساعة الثانية و45 دقيقة تقريبا..   هذا ما تم اليوم تفصيلا   عبدالله الزواري abzouari@hotmail.com   (المصدر: موقع « نهضة. إنفو » (أوروبا) بتاريخ 8 ديسمبر 2007)  

---

تونس

الحكم على الصحافي سليم بوخذير بالسجن لمدة عام

---

تونس تمنح شركة أسترالية رخصة للتنقيب عن النفط

تونس / 8 ديسمبر-كانون الاول / يو بي أي: منحت الحكومة التونسية اليوم السبت رخصة جديدة للتنقيب عن النفط والغاز في البلاد للشركة النفطية الأسترالية « أويل سارش تونيزيا ليمتد » وللشركة التونسية للأنشطة البترولية . ووقّع على اتفاقية هذه الرخصة وزير الصناعة والطاقة التونسي عفيف شلبي ومدير تنمية الأعمال في الشركة الأسترالية أندرو لوغان، والمدير العام للشركة التونسية للأنشطة البترولية خالد بالشيخ. وتحمل هذه الرخصة التي رصدت لها استثمارات في حدود 8 ملايين دولار، اسم « تاجروين »، وهي تغطي مساحة 4852 كيلومتراً مربعاً وتمتد على محافظتين هما « الكاف » و »سليانة ». وستقوم الشركة الأسترالية بموجب هذه الاتفاقية بإعداد الدراسات الميدانية، والتنقيب عن المحروقات، لمدة أربع سنوات في المنطقة المذكورة، إلى جانب حفر بئر استكشافية. وتأمل السلطات التونسية من وراء إسناد مثل هذه الرخص، التي باتت تغطي أكثر من 70 % من إجمالي مساحة البلاد، في تحقيق اكتشافات نفطية جديدة، لاسيما وأن ميزان الطاقة لديها يعاني عجزا متواصلاً.

---

 

---

 

تونس في 07 ديسمبر 2007  

الهيئة الإدارية للتعليم الثانوي المنعقدة اليوم « لإسناد » الأساتذة المضربين عن الطعام تعمل بمقولة :  » بعد ما اتخذ اخذاولوا مكحلا !! »

  هيئة تحرير نشرية  » الديمقراطية التقابية و السياسية  » :  

في الوقت الذي دخل فيه الأساتذة المضربون عن الطعام يومهم السابع عشر و تعكرت حالتهم الصحية عقدت النقابة العامة للتعليم الثانوي لقاء جهات (هيئة إدارية بدون حضور المركزية النقابية) و قد كان المتابعون للأحداث ينتظرون أن تقرر هذه الأخيرة إضرابا عاما بقطاع التعليم الثانوي لإسناد إضراب الجوع و لاسترجاع شيء من المصداقية التي فقدها مكتبهم الوطني بعد سكوته على ضرب الحق النقابي بطرد الأساتذة المعاونين الذين نفذوا إضراب 11 أفريل الماضي. إلا أن الرياح تجري بما لا تشتهيه السفن، فقد تحركت البيروقراطية النقابية و عملاءها بنشاط  و رأينا زبانية علي رمضان ينشطون في ساحة محمد علي منذ الصباح الباكر و يحاولون إقناع ممثلي الجهات بأنه يجب رفع الإضراب قبل « موت المضربين !! » و أن القطاع غير قادر على تنفيذ إضراب في الوقت الحالي. ثم انتهى الأمر ببعض الأطراف السياسية إلى الرجوع إلى الصفوف و خيانة المضربين بالتصويت ضد الإضراب. و لذر الرماد على العيون اتحذت قرارات ببعض التحركات الرمزية و قرارا بالإضراب يوم 10 جانفي القادم إذا لم تستجب الوزارة لمطلب إرجاع المطرودين إلى عملهم !!. و لعلم الجميع بأن المضربين لا يمكن أن يصمدوا إلى ذلك التاريخ فإن هذا القرار يعني عمليا التخلي عن المضربين و خيانتهم و هو يذكرنا بالمثل الشعبي التونسي :  » بعد ما اتخذ اخذاولوا مكحلا !! »    هيئة تحرير نشرية  » الديمقراطية التقابية و السياسية  »   المصدر نشرية : » الديمقراطية النقابية و السياسية  » عدد 82 ليوم 07 ديسمبر 2007 Liens :  http://fr.groups.yahoo.com/group/democratie_s_p/ http://groups.google.com/group/democratie_s_p/

---

حركة إضراب الجوع للمطرودين عمدا والآفاق

 

انه من سبيل الحديث السفسطائي أن تكون أي حركة نضالية غير مرتبطة بأهداف محددة ورسالة معينة . ومن البديهي أن تكون حركة إضراب الجوع الذي يخوضونه الأساتذة محمد المومني وعلي جلولي ومعز الزغلامي المطرودون عمدا قد رسمت أهدافها النقابة العامة للتعليم الثانوي سلفا سواء في الهيئة الإدارية السابقة أو عبر سلسلة اللقاءات مع مناضلي القطاع  خاصة وان إضراب الجوع  هو من اخطر الأساليب النضالية على صحة المضربين . ولا نخفي سرا إذا ذكرنا بما أوردته اللجنة الطبية النقابية المكلفة بمتابعة صحة المضربين في اليوم الثامن عشر للإضراب حيث أكد الأطباء جميعهم على تدهور الحالة الصحية للمضربين وان المصلحة تقتضي فك الإضراب.   ونحن نتساءل بدورنا مع المضربين الذين وضعوا صحتهم في الميزان وهم واعون من أول وهلة أنهم سيصلون إلى درجة الإنهاك الجسدي والإعياء بماذا خرجوا طيلة هذه المدة بغير وعود واهية في اليمنى و اليسرى لا شيء فيها خاصة وان المكتب التنفيذي للاتحاد العام التونسي للشغل لم يرتق موقفه بعد رغم طول مدة الإضراب إلى موقف داعم كليا لمطلبهم العادل والشرعي في الرجوع إلى عملهم؟. فالحديث المتداول في بطحاء محمد علي بان الوزارة لا يمكن أن تتفاوض تحت الضغط وان ملف المطرودين هو لدى مؤسسة الرئاسة تحت الدرس هو حديث مألوف  ولا يمكن أن يعوض التحركات النضالية الميدانية التي لابد منها لوضع مطلب المضربين موضع الصدارة والأولوية.فإذا كان هدف النقابة من الإضراب هو إرجاع المطرودين ونحن لا نشك في ذلك فالواجب النقابي يقتضي منها تطوير أساليب العمل النضالي في القطاع أولا باعتبار أن ما أقدمت عليه وزارة التربية والتكوين يعتبر ضربا للحق النقابي و ثانيا تعديا على حق الشغل .  ففي مجال ضرب الحق النقابي نقول انه ليس من قبيل الصدفة أن يأتي قرار طرد الأساتذة المعاونين مباشرة بعد محاولة ضرب حق المدرسين والمعلمين في النقلة المطلب الذي ضحى من اجله العديد من الإطارات النقابية طيلة العقود الماضية . وفي المجال الآخر لضرب حق الشغل فان سلطة الإشراف واصلت تنكرها لمطلب النقابة والقاضي بعدم  الانتداب بصفة أستاذ معاون  ودمج  كل من تم انتدابه بهذه الصفة في ظرف  ثلاث أو خمسة سنوات على أن توقف الانتداب بهذه الصفة نهائيا . الشيء الذي واصلت فيه الوزارة متحدية الاتفاقية التي حبرها لم يجف بعد وضاربة عرض الحائط بكل الالتزامات الممضاة مع الطرف النقابي. وإذا ما تمعنا في هده التجاوزات التي قامت بها الوزارة فإننا ندرك مدى سعيها لتدجين العمل النقابي داخل القطاع الذي لايمكن أن يتم بفضل صمود قواعده وهياكله . فتحدي الوزارة وصل حد منع احد أعضاء المكتب التنفيذي من الدخول للوزارة بل وصل في بعض المرات قفل سكة الهاتف في وجه الأخ الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل وهو سابقة خطيرة في التعامل المسئول مع الطرف النقابي .  فعنوان الصراع القائم حينئذ هوفي جوهره حول عدم التزام السلطة بتعهداتها وتطبيق البنود المتعلقة بالحق النقابي وبحق الانتداب . فالإضراب الذي تبنته النقابة العامة هو في النهاية من اجل التطبيق الفعلي لضمان الحق في الشغل  والحق في العمل النقابي تطبيقا لما جاء في الدستور وهو من الحريات الأساسية التي يكفلها القانون والدستور في كامل أنحاء المعمورة . وبناءا على ذلك فان النقابة العامة للتعليم الثانوي مطالبة بالمزيد من البذل والعطاء  في إطار خطة نضالية واضحة المعالم جهويا ووطنيا حتى تحقيق مطلبها في إرجاع المطرودين عمدا إلى جانب حشد كل الطاقات في القطاعات الأخرى لتقف داعمة للمطالب الشرعية التي ترفعها نقابة التعليم الثانوي.ولا ننسى أيضا التأكيد على  التنسيق اللازم مع المكتب التنفيذي والقيام بتجمعات عامة  تشارك فيها كل القطاعات الحيوية . وفي الختام نقول ما ضاع حق وراءه طالب . النفطي حولة

---

أطلقوا صراح ياسين الجلاصي

 

إن الحرية بشكل عام لا تقدر بثمن . فما بالك والإنسان بين جدران السجن أو الزنزانة موقوفا من اجل أفكاره وآرائه خاصة ضمن حملة تحريات شملت العديد من الشبان الأبرياء في علاقة بما يسمى بقانون الإرهاب . ومن هؤلاء الشبان الذين أوقفوا ظلما  وعدوانا هو الشاب ياسين الجلاصي  وكان ذلك منذ 26 سبتمبر  2007. كنا قد زرنا عائلته في المدة الأخيرة كلجنة جهوية للدفاع عنه وتأكد لدينا بعد لقاء أمه وإخوته انه تربطه علاقات جد محترمة مع أبناء الحي الشعبي الذي يقطن فيه وهو حي الإسكان ببن عروس وهو يتمتع بأخلاق عالية .وكان سبب إيقافه هو التحريات على مجالسة بعض من أبناء الحي عند صاحب دكان  مختص في الأكلات الخفيفة معروف  أمام مرأى ومسمع من الجميع بمعية صاحب المحل الذي وقع إيقافه  قبل ياسين لمدة ثم أطلق  صراحه  .  وبمال ان الشاب ياسين كان متحمسا جدا ومندفعا في إضراب الجوع الأخير الذي خاضه كل من الأخوين نجيب الشابي ومية الجربي وكثير الحضور والحركية خاصة وانه منخرط في الحزب الديمقراطي التقدمي في اللجنة الخاصة بالشباب الديمقراطي التقدمي  دبرت له هذه التهمة حتى يوضع حدا لأنشطته وحماسه مستقبلا ويكون عبرة لمثله من الشباب الحركي والمؤمن بقضايا أمته وشعبه والمدافع عنها بكل الأشكال السلمية والديمقراطية المتاحة بعيدا عن نزعة  ما يسمى بالإرهاب والتطرف . بهذه الكلمات الموجزة تتمثل قضية الشاب ياسين واحد من  العديد من الشبان الموقوفين في إطار ما يسمى بقانون الإرهاب  الجائر والذي دعم ولا يزال ضرب ابسط الحريات الديمقراطية . ان الواقع السياسي في القطر وما يشهده من حالة انغلاق واحتقان يدعو كل القوى الديمقراطية إلى مزيد التحرك  والالتفاف من اجل إطلاق سراح المساجين السياسيين وسن قانون العفو التشريعي العام كخطوة نحو تنقية المناخ السياسي في البلاد . وفي نفس السياق نهيب بكل قوى المجتمع المدني أن ترفع صوتها  من اجل إطلاق صراح ياسين الجلاصي ومن معه من الشبان الذين يعانون الأمرين  في غياهب السجون . فالحرية لياسين ومن معه وان غدا لناظره لقريب . النفطي حولة 

 

---

 

حصـــــاد الأسبـــــوع الاثنين 3 ديسمبر 2007 بقلم: عبد الله الزواري

 

1) علمــت: يواصل السجين السياسي السيد بوراوي مخلوف إضرابه عن الطعام الذي بدأه يوم 13 نوفمبر الماضي لا احتجاجا على ظروف إقامته- و هي بالتأكيد غير مرضية و غير إنسانية- بل احتجاجا على عدم رفع المظلمة المسلطة عليه و على إخوانه الذين لا يزالون يقبعون في سراديب الموت البطيء منذ أكثر من 16 سنة رأوا فيها من أصناف التشفي و التنكيل الكثير الكثير…   1- عشرات من أعوان بعض الفرق الأمنية يحاصرون منزل الأستاذ نورالدين البحيري و مكتبه يوم أمس الأحد 2 ديسمبر… كم من الأموال تذهب فيما لا يعني و لا يفيد البلد في صغيرة أو كبيرة… لكن رعاة الاستبداد لا يبخلون بقروضهم و « إعاناتهم » لمزيد القمع و الاضطهاد و ابحث عن حقوق الإنسان و الشعوب: إنها مثل التكنولوجية النووية ممنوعة عن العرب و المسلمين…فكلاهما من أبرز علامات القوة التي تحرر الفرد كما المجموعة ( و ليذكر المرء أنه من دواعي الأمريكان في مساندة مشرف خشيتهم من وقوع الترسانة النووية الباكستانية تحت أيدي المتطرفين)..   2- قدم أحد أعوان الأمن المكلفين بحراستي ليعلمني بأن رئيس مركز الأمن الذي يرجع له أمر ملاحقتي يدعوني للحضور لديه…كانت الإجابة حاضرة: مرحبا به لكن بعد وصول استدعاء رسمي في الموضوع…. و هنا أيضا ألا يحق للمرء أن يتساءل لم يرفض أعوان الأمن الانصياع لما ينص عليه القانون؟؟؟ لم يتمسكون باستدعاء ابناء البلد دون تحرير استدعاء رسمي؟؟ و إن كان هذا شأن أمر بسيط(استدعاء) ومع ذلك يصرون على عدم احترام القانون فما بالك بأشياء أخرى أهم بكثير: محاكمة عادلة للخصوم السياسيين، الحق في التنظم، الحق في الإعلام، حرية التعبير، الحق في التنقل، نتائج انتخابات…..   3- سليم بوخذير يمثل اليوم أمام محكمة ناحية ساقية الزيت للمرة الثانية بعد إيقافه، وقد رفض القاضي تمتيع سليم بإحالته في حالة سراح،،،،لأن سليم كما تعلمون لا مقر سكنى معلوم لديه!!! و هو شخص نكرة يخشى أن لا يتمكن أعوان الأمن من العثور عليه مع الخطر الداهم الذي يمثله على السلم الأهلي و سمعة »الوطن »….   4- « عام سجنا نافذا و 5 دنانير خطية مالية » هذا هو الحكم الذي أصدره حاكم ناحية ساقية الزيت (ضاحية صفاقس).. تجربة أخرى يخوضها سليم، نتمنى ألا تطول…. و يبقى الاستئناف، لكن متى كان…؟؟؟؟   2) تـدبرت:  » إذا نطقت فاذكر من يسمع، و إذا نظرت فاذكرمن يرى، و إذا عزمت فاذكر من يعلم.  »   3) سمعت: 1- وقع الترفيع في سعر الشعير(علف) إلى 19200 مليم و كان قبل الزيادة يباع ب 14500مليم… و ذلك بداية من يوم الاثنين 3 ديسمبر2007.. و يروج أن بعض المتنفذين يريد احتكار إنتاج المواد العلفية (و الشعير قطب الرحى فيها) و تسويقها؟؟؟ 2- لم يعلن رسميا عن سعر زيت الزيتون إنتاج 2007 و تتراوح الأسعار الآن بين 4000 و 3500 مليم.. و الشعور السائد أن التصدير يحظى بالأولوية المطلقة في هذه المادة بالذات و لا اعتبار مطلقا لاحتياجات الداخل… لذلك قد لا تشهد الأسعار أي انخفاض رغم وفرة الإنتاج إن تمكنوا من تصدير ما يشاؤون…   4) رأيــت: موسم جني الزيتون انطلق منذ قرابة نصف شهر، أغلب العاملين فضلوا هذه السنة الإقامة على عين المكان في الغابات على عكس سنوات أخرى و يعود اتخاذ مثل هذا القرار إلى « الصابة  » الوفيرة هذه السنة… الخيام أو بيوت الشعر مبثوثة في كل مكان.. بعضها يوحي بثراء صاحبه و أخرى لا تعدو قطعا من البلاستيك اتخذت في شكل خيمة لا تحمي من قر و لا حر… و هذه في العموم خيام القادمين من الجهات الداخلية…من قبل آذان الفجر تنبعث الحياة في تلك الخيام، توقد النار لإعداد فطور الصباح و بحثا هن شيء من الدفء…و قبيل انبلاج أشعة الشمس ترى بعض النساء يتوجهن إلى أقرب موارد المياه، و يختص النساء بهذه المهمة في هذا الوقت، أما بعد انقضاء العمل مساء فإن الذكور هم الذين يتولون هذه المهمة- مهمة جلب المياه-… و مع غروب الشمس، أو مباشرة بعد أداء صلاة المغرب ترتفع أصوات فيها شيء من الروعة منبثقة من ظرفي المكان و الزمان، مراوحة بين قرار و جواب:  » البركة  » فيعيد آخرون « البركة » ثم  » اثنينة »ويرتفع الرد « اثنينة » و هكذا دواليك إلى أن ينتهوا من كيل ما جنوا طيلة النهار فيأخذ « الملاك، صاحب الزياتين » نصيبه و يأخذ العمال نصيبهم (الثلث أو الربع أو أكثر من ذلك أو أقل حسب ما تحمله الزياتين من الحبوب قلة و كثرة) و في حالات أخرى يكون العد قصد معرفة كمية ما تم جنيه ليأخذ العمال مقابل عملهم ما وقع الاتفاق عليه على كل « قفيز » يتم جنيه… ينطلق العمل في الساعات الأولى من النهار و يتواصل إلى بعد غروب الشمس إذ عادة ما يواصل بعض الأفراد عملية تنظيف الزيتون من الأوراق و غيرها أمام الخيمة على ضوء مصباح بسيط… و هذه بعض الصور:   5) قــرأت: رسالة السلطان عبد الحميد للعرب في أنابوليس كتب أ. ممدوح إسماعيل* 28/11/2007 « إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهباً فلن أقبل بتكليفكم هذا بوجه قطعي، فقد خدمت الأمة الإسلامية والأمة المحمدية ما يزيد على ثلاثين سنة فلن أسود صحائف المسلمين آبائي وأجدادي من السلاطين والخلفاء العثمانيين لهذا لن أقبل بتكليفكم بوجه قطعي أبداً، وبعد جوابي القطعي اتفقوا على خلعي وأبلغوني أنهم سيبعدوني إلى سلانيك فقبلت بهذا التكليف الأخير هذا وحمدت المولى وأحمده أأنني لم أقبل أن ألطخ الدولة العثمانية والعالم الإسلامي بهذا العار الأبدي الناشىء عن تكليفهم بإقامة دولة يهودية في الأراضي المقدسة فلسطين … » ——————– تسارعت الدول العربية جميعها للهرولة نحو أنابوليس ورغم كل ما قيل عن أنه مؤامرة لخيانة القضية الفلسطنية وحقوق الفلسطنيين وبيع فلسطين والقدس والأقصى إلا أن الدول العربية لم تهتم حتى سوريا التى شنفت الآذان بالصمود والتصدى هرولت هى الأخرى، والتساؤل لما يهرلون هل كما قال كاتب القومية العربية هيكل على قناة الجزيرة: إنهم لن يجدوا في أنابوليس غير السمك اللذيذ الذي تشتهر به أنا بوليس. ورغم كل التحذيرات والتنبيهات لخطورة مؤامرة أنابوليس إلا أن العرب جميعهم ذهبوا للمؤامرة ولا يسعنا غير أن نذكرهم بموقف مر عليه ما يقرب من مائة عام لمسلم اجتمعت عليه وعلى دولته المؤامرات من كل اتجاه؛ إنه السلطان عبد الحميد.. له موقف تاريخي ورسالة هامة للعرب فدعونا نقف أولاً مع رسالة السلطان العثماني عبد الحميد آخر خلفاء الدولة العثمانية وموقفه الرائع ثم نعود للعرب. فعندما نقلب صفحات التاريخ نجد فى بداية أطماع اليهود في فلسطين صورة مشرفة لمواجهة خيانة فلسطين قدمها لنا السلطان عبد الحميد آخر خلفاء الدولة العثمانية. ورغم أن أيامه شهدت محن واضطرابات وثقل ديون وضعف وأحداث كثيرة كانت كلها تصب في ضعف شديد لدولته وحكمه إلا أن الرجل كان شريفاً عزيزاً وذلك عندما قام اليهود بمحاولة خسيسة مع السلطان فأوفدوا إليه الثري اليهودي قره صو لمقابلته وفي المقابلة قال قره صو للسلطان: (إني قادم مندوباً عن الجمعية الماسونية لتكليف جلالتكم بأن تقبلوا خمسين مليون ليرة ذهبية هدية لخزينتكم الخاصة ومائة مليون كقرض لخزينة الدولة بلا فائدة لمدة مائة سنة على أن تسمحوا لنا ببعض الامتيازات في فلسطين فلم يتم قره صو كلامه حتى نظر السلطان عبد الحميد إلى مرافقه بغضب وقال له: هل كنت تعلم ماذا يريد هذا الخنزير؟ فارتمى المرافق على قدمي السلطان مقسماً بعدم علمه فالتفت السلطان إلى قره صو وقال له: أخرج من وجهي يا سافل) فأرسل إليه ثره صو برقية تضمنت أن رفضك سيكلفك مملكتك وأنت شخصياً فلم يهتز السلطان عبد الحميد. ولقد حاول اليهود مرة ثانية عن طريق هرتزل اليهودي الذى حاول رشوة السلطان مقابل امتيازات لليهود في فلسطين فرفض السلطان في إباء وشموخ وعزة وكبرياء ندر أن نجدها في هذا الزمان ولقد كتب هرتزل – الموقف في مذكراته فقال: (ونصحني السلطان عبد الحميد أن لا أتخذ أية خطوة أخرى في هذا السبيل لأنه لا يستطيع أن يتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين إذ هي ليست ملكاً له بل هي لأمته الإسلامية التي قاتلت من أجلها وروت التربة بدماء أبنائها كما نصحني أن يحتفظ اليهود بملايينهم، وقال: إذا تجزأت امبراطوريتي يوماً ما فإنكم قد تأخذونها بلا ثمن أما وأنا حي فإن عمل المبضع في بدني لأهون لي من أن أرى فلسطين قد بترت من امبراطوريتي وهذا أمر لا يكون). ولقد حاول اليهود عن طريق حزب الاتحاد والترقى (يهود الدونمة) ولقد ذكر السلطان تلك المحاولة في رسالة هامة لشيخه في مذكرات نسردها للعظمة والتأمل والاستفادة التاريخية يقول السلطان: (إن هؤلاء الاتحاديين قد أصروا عليَّ بأن أصادق على وطن قومي لليهود في الأرض المقدسة (فلسطين) ورغم إصرارهم فلم أقبل بصورة قطعية هذا التكليف وأخيراً وعدوا بتقديم مائة وخمسين مليون ليرة ذهبية إنكليزية فرفضت هذا التكليف بصورة قطعية أيضاً وأجبتهم بهذا الجواب القطعي الآتي: « إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهباً فلن أقبل بتكليفكم هذا بوجه قطعي، فقد خدمت الأمة الإسلامية والأمة المحمدية ما يزيد على ثلاثين سنة فلن أسود صحائف المسلمين آبائي وأجدادي من السلاطين والخلفاء العثمانيين لهذا لن أقبل بتكليفكم بوجه قطعي أبداً، وبعد جوابي القطعي اتفقوا على خلعي وأبلغوني أنهم سيبعدوني إلى سلانيك فقبلت بهذا التكليف الأخير هذا وحمدت المولى وأحمده أأنني لم أقبل أن ألطخ الدولة العثمانية والعالم الإسلامي بهذا العار الأبدي الناشىء عن تكليفهم بإقامة دولة يهودية في الأراضي المقدسة فلسطين … » انتهى كلام السلطان عبد الحميد بموقف مشرف عظيم سطره التاريخ بحروف من ذهب وللأسف لم يسطر التاريخ بعد عبد الحميد من يرفض بيع فلسطين وموقف السلطان عبد الحميد رسالة هامة للعرب المجتمعين في أنابوليس ولكن هل يعي العرب الرسالة أشك في ذلك فقد دخلت الخيانة لفلسطين من أوسع الأبواب نعم فالخيانة سلاح قديم خسيس عرفته البشرية قديماً واستخدمته الدول والحكومات والجماعات والقوى المختلفة لإحداث نكاية سريعة وحاسمة بالطرف الآخر المعادي لها عن طريق تجنيد أفراد بتغيير انتماءهم لدينهم أو لوطنهم أو لمعتقداتهم أو مجتمعهم وهؤلاء الأفراد يستعملون كيفما شاء عدو دينهم أو وطنهم أو مجتمعهم لإحداث نكاية مؤثرة بأهلهم وبلدانهم. وقد عرف التاريخ خيانة لأفراد شغلوا أماكن مختلفة في بلادهم من حكام إلى وزراء إلى ضباط إلى أفراد من عامة الشعوب. والتاريخ يحدثنا عن أحد حكام العرب وهو ملك الأردن عبدالله الأول فقد نشرت جريدة أخبار اليوم المصرية بالعدد 280 الصادر بتاريخ 18-مارس 1950 خمس وثائق خطيرة بخط ملك الأردن وبخط كبار رجال حكومة الاحتلال الإسرائيلية تثبت أن الملك كان على اتصال باليهود طيلة مدة حرب فلسطين وبعدها وقد نشرت المطبعة السلفية بالقاهرة مجموع تلك الوثائق تحت عنوان وثائق خطيرة عن اتصال حاكم عربي باليهود قبل حرب فلسطين عام 1948 ودلت تلك الوثائق على اتصال الملك الذى كان قائداً أعلى للجيوش العربية واعترافه بإسرائيل في الوقت الذي كان يقتل فيه الآلاف من أبناء العرب المسلمين برصاص اليهود وتضمنت مفاوضاته تسليم مناطق كثيرة في فلسطين لليهود والتعهد بوقف الحرب ومنع الجهات الأخرى من القتال كالجبهة العراقية وتعهد لليهود بتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب وقد اندلعت وقتها أصوات عالية وصرخات تطالب بفصل شرق الأردن من الجامعة العربية ولكن للعجب أن حكومة لندن أصدرت الأوامر (للجامعة العربية) بمنع صدور هذا القرار. وليس عجيباً أو غريباً أن تمضي السنوات وتذيع إحدى القنوات الفضائية مشاهد لملك الأردن حسين بن طلال وهو يهبط مطار بن جوردن قبل حرب 1973 بساعات ليبلغ جولدا مائير بقرار الحرب ضد إسرائيل وتمضي قضية فلسطين بأحداث واتهامات بالخيانة متعددة في لبنان وسوريا والأردن ما بين اتهامات لحكومات عربية بتصفية الفلسطينيين في صبرا وشاتيلا وأيلول الأسود وتل الزعتر وبين اتهامات للفلسطينيين أنفسهم وكانت علاقة تونس والمغرب وغيرها من الدول العربية بدولة الاحتلال سراً حتى جاء الرئيس المصري السادات وأزال جدار التعمية والاستحياء بزيارته الصدمة للقدس ثم تلا ذلك بكامب ديفيد وبدأت القضية الفلسطينية تباع علنا في مزاد لا يستحي منه أحد وتوالت الأنظمة العربية كلها تدخل في تضييع حقوق الفلسطنيين وبيع القضية نهار جهار. وللأسف من يخون فلسطين عربياً باع الحق والمقدسات والأرض والدماء والأعراض من أجل كرسي ومنصب زائل لا محالة وقد دخل العرب جميعاً نفق الخيانة المظلم في أنابوليس فهل يستطيعون الهروب منه ولو بعضهم أو أحدهم يعي رسالة السلطان عبد الحميد ويتخذ موقف بطولي للتاريخ ولفلسطين أم أن السمك اللذيذ في أنابوليس سوف يلهيهم جميعاً ويشبع بطونهم فلا يستطيعون الحركة أو الكلام ويكتفون بالإشارة على بيع فلسطين موافقون موافقون. * وكالة الأخبار الإسلامية (نبأ) * الكاتب: محام وكاتب مصري   6) نقلــت: الي المواطن المصري : جمال حسني مبارك 13/11/2007 صلاح الدين محسن   منذ ان بلغت أنت الرشد . مضي علي وجود أبيك رئيسا لمصر أكثر من عشرين سنة.. ولا توجد حروب بل توجد معاهدة سلام معالعدو التقليدي لمصر . طوال تلك السنوات كنت بجانب أبيك . واستلمت منصبا قياديافي حزب أبيك الحاكمفكيف صار حال المواطن المصري ؟كيف صار حال الإنسانالمصري ؟لا نسألك كم صارت حساباتك بالبنوك الأجنبية ؟وكم من الشركات أنتشريك فيها – سواء شريك مستتر أو ظاهر – ؟أنت تحمل جنسية وصفة مصري .. فها هوالحال الذي صار عليه الإنسان المصري بعد أكثر من ربع قرن وأبيك مبارك علي رأسالسلطة هو ومجموعة أعوانه وأنت وأخوك معه .. ان الفساد في مصر يا سيد علاء مبارك . لم يعد قاصرا علي قمة السلطة ومن يساعدونها . وتلك الطامة الكبري . وإنما نزلليشمل الإنسان المصري ويدخل في عظمة وشمل البر والبحر في عهدكم وفي ظل ربع قرن منوجود أبيك في السلطة ووجودك أنت وأخيك والسادة المقربين منكم حولكم .. كم عدد حالاتالاعتداء علي المصريين من العرب بداخل وبخارج مصر . كم عدد حالات ضرب واغتصاب وقتلالمواطنين المصريين بأقسام الشرطة في كل شهر ؟! وكم يموت من المصريين من حين لآخرخارج حدود مصر بحثا عن مصدر للرزق افتقدوه في مصروهذا مقتطف صغير جدا حرصا عليوقتك الثمين جدا . اقرأ يا سيد علاء مبارك : جريدة الأهرام 8-11-2007 بقلمالأستاذ : سلامة حمد سلامة (( لم تؤثر مأساة غرق‏184‏ شابا مصريا قرب السواحلالإيطالية‏,‏ بينهم عدد غير معروف من الصبية القصر‏,‏ علي المزاج العام في مصر‏.‏بعد أن أصبحت هذه المآسي حدثا يوميا في حياة المصريين‏.‏ وهي ظاهرة غريبة‏..‏ ذلكالإصرار من جانب مئات الشباب عل مواجهة الموت دون ث من‏,‏ أشبه ببعض أنواع منالحيوانات التي تقوم بعمليات انتحار جماعي بدوافع غريزية للحفاظ علي بقاء النوع‏..‏والنوع بالنسبة لهؤلاء الشباب هم آلاف الأسر الفقيرة التي تقطعت بها سبل الحياةالكريمة‏.‏..)) === === === واقرأ من جريدة المصري اليوم – السكوتممنوع (( مين يشتري مصر بالتقسيط؟.. ادفع الربع والباقي علي ١٢ سنةوربعاشتري مستثمرون عرب الشركة المصرية للأسمدة بنحو ٧٥٠مليون جنيه، باعوها بعدعامين بنحو ٤،١ مليار جنيه «بحوالي ضعف ثمن الشراء»، ذلك علاوة علي مكسب الشركة منالإنتاج خلال العامين.تكرر نفس السيناريو في صفقات ..)) التفاصيل .المصري اليوم 11-11-2007. == == == == == == وبسبب البطالة ولعدم أخذكم بنظام تعويض البطالة انظر ماذا يحدث : ماجاء بالعدد السالف من المصري اليوم بنفس العدد السابق : منذ عدة أسابيع فقدالشاب محمد سيد أحمد عمله علي السيارة، التي كان يعمل عليها سائقاً، فتش عن مصدرآخر، وانتهت محاولاته بالفشل، جلس في منزل أسرته مكتئباً بشارع البترول بالمرج،وقبل عشرة أيام حدثت مناقشة عادية بينه وأحد أفراد الأسرة، هددهم خلالها بالانتقام،انتظر حتي خلدوا جميعاً إلي النوم، تسلل إلي المطبخ وقطع خرطوم البوتاجاز، وقبل أنيشعل النار استيقظ شقيقه الأكبر، وأنقذ الأسرة من الحريق. ؟ / وهذا لأنكممشغولون بجمع وإكثار المليارات بأرصدتكم // !! === === === === === فقد عبرالفساد المحيطات . واقرأ معنا هذه الرسالة من قارئ في استراليا – مجرد مثال – لتريبنفسك كيف أفسدتم الإنسان المصري : من أحد القراء : يوم 7-11-2007-الراسل رؤوفرياض : ((( عندي قصة سببت لي إحراج مع زملائي في العمل هنا في استراليا, كانمعنا مهندس ماكينات ديزل من قدرة 6 ل 10 الآلاف حصان والتي تستخدم في توليد الكهرباوالشاحنات … الخ. المهم استقال وذهب وفتح ورشة إصلاح ماكينات ديزل في منطقة قربفريمنتال في استراليا الغربية, مرة وصلت شاحنة مصرية في ميناء فريمنتال وحصل عندهمعطل فطلبوه فراح وصلح العطل وأعطاهم الفاتورة 600 دولار, قاللوة علشان نصرفلكالفلوس عايزين عمولتنا 50 دولار,الراجل تضايق وعلشان مش عايز وجع دماغ اعطاهم 50دولار وبعد ما اخذوها قالولة لازم يمضوها من القبطان وعايزين 50 دولار للقبطانعلشان يمضيها. رفض وقال no way قاللوة يبقي مش حانقدر نصرفها وارغموة علي دفع 50دولار للقبطان . و راح يحكي لكل الناس ان المصريين حرمية ومرتشين وحذرهم من التعاملمعهم . انا روحت الشغل واستقبلوني بالاخبار المفرحة اللي خلت وشي بقي زي السمسمةوقولت في نفسي يعني مش كفاية اللي بتعملوة في مصر جايين تفضحونا وسط الأجانب. ))) === == == == إن اسم مصر تراجع ومكانتها وكرامة المصري في كل دول المنطقةوالعالم .. في ربع قرن تولي فيه والدك السلطة وأنتم حوله – ومعكم مجموعة مساعديكموأصدقائكم والمقربين )) ها هو حال الإنسان المصري كما صوره الشاعر الشعبي المصري . ومثلما تحسب جيدا عدد المليارات التي جمعتها طوال تلك المدة .. احسب نسبةالعار الذي يلحق بك كمصري وبأبيك وبأخيك وبكافة زملاء لجنة السياسات. وبجميع زملاءوأصدقاء البيزنس . عندما يكون هذا هو حال عموم الإنسان المصري. وهو كالآتي :   *** ها هو حال الإنسان المصري كما صوره الشاعر الشعبي المصري . ومثلما تحسب جيدا عدد المليارات التي جمعتها طوال تلك المدة .. احسب نسبة العار الذي يلحق بك كمصري وبأبيك وبأخيك وبكافة زملاء لجنة السياسات. وبجميع زملاء وأصدقاء البيزنس . عندما يكون هذا هو حال عموم الإنسان المصري. وهو كالآتي : ***

عشان أنت مصري

********** عشان أنت مصري عشان انت مصرى لازم تعانى وتفقد كرامتك بكل المعاني وتحرق فى دمك سنين مش ثواني واوعى تصدق كلام الاغانى بتاع الحضارة وكانى ومانى ده كله هجايص مايدخل ودانى عشان انت مصرى العذاب بيناديك بتبدا فى يومك حاجات بترازيك فى نومك فى قومك تعكنن عليك تضايقك ولسه العماص فى عينيك مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك وجسمك ملزق وريحتك عاديك فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك ورايح لشغلك حتحتاج مواصله ادى المترو واقف وكهربته فاصله وفى الميكروباص خناقه وحاصله اوتوبيس فرامله عايزالها وصله وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله بتوصل لشغلك بدم اتحرق فى زحمه وكتمه وحر وعرق رئيسك سايبلك كومه ورق ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق وفى كام مواطن عامللك قلق بيشكى تقول له روح اندعق وعركه وهوجه وشاى اندلق ومخك خلاص من الصداع اتفلق هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت هتوصل هتندم ياريتك ماجيت مراتك بتصرخ خلاص استويت عيالك بتطلب وهات كيت وكيت تزعق تهاتى يا ناس اتهريت ولا حد سامعك مهما هاتيت عشان أنت مصري وده للأسف فلازم تأسى تعيش تتقرف وكل الاساسى فى حياتك ترف فتنسى الكرامة وتنسى الشرف وتسرق وتنصب أو تنحرف ودمعك بيجرى وجرحك نزف مش أنت اللى مصري؟؟؟ جتك القرف ****** هذا هو حال المصري يا سيد علاء مبارك . كما صوره شاعر الشعب فما دمت ووالدك وأخوك وعائلتك وكافة أصدقائك المقربين وشركاؤكم في حكم مصر .. ما دمتم جميعا مصريين فأرجو أن تحسب نصيبك ويحسب كل منهم نصيبه في عار كونك مصريا . وعار كونهم مصريين. احسب نصيبكم في هذا العار مثلما تحسبوا ملياراتكم ..! كما أوصيك بشكل خاص بأن تتوقفوا طويلا أمام آخر بيت في هذه القصيدة . لتأخذوا نصيبكم منه. ألستم مصريين ؟!. ******** نقلا عن الحوار المتمدن   *** هذاهو حال المصري يا سيد علاء مبارك . كما صوره شاعر الشعبفما دمت ووالدك وأخوكوعائلتك وكافة أصدقائك المقربين وشركاؤكم في حكم مصر .. ما دمتم جميعا مصريينفأرجو أن تحسب نصيبك ويحسب كل منهم نصيبه في عار كونك مصريا . وعار كونهممصريين. احسب نصيبكم في هذا العار مثلما تحسبوا ملياراتكم ..! كما أوصيك بشكلخاص بأن تتوقفوا طويلا أمام آخر بيت في هذه القصيدة . لتأخذوا نصيبكم منه. ألستم مصريين ؟!. ******** نقلا عن الحوار المتمدن   7) دعـاء: « اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام » رواه الحاكم، والبيهقي، وانظر صحيح الجامع1/406.   عبدالله الــــــزواري Abzouari@hotmail.com

---

جـــســـــم دخــــيل

 

بقلم: فري راس Free race برز مؤخرا مشكل لدى البعض في تصفح هذه المدونة إنطلاقا من تونس. بين فرضية خلل تـــقـــــنـــــي و بين فرضية تعرض هذه المدونة للحجب: يـُــرجح أن يكون لنظام الفلترة دخل في ذلك …و ذلك للأسباب التالية: 1- إقتصار هذا المشكل على بر تونس و سهولة تصفحها من الخارج. 2- إمكانية تصــــفـــّـح المدونة بإستعمال بروكسي إنطلاقا من تونس أو بإضافة www إلى العنوان … مما يـــُـــرجح أن نظام الفلترة إقتصر على حجب العنوان التالي: http://free-race.blogspot.com كما أشار بعض الإخوة المدونين , فإنه من السهل جدا تجاوز هذا المشكل البسيط بلمسة زر… و فتح 10 مدونات جديدة … فمن الغباء تــــصور أنه يـــُــمكن مراقبة أو الحد من إنتشار المعلومة من طرف أي كان… و هنا أود لفت نظر بعض المدونين مثل الأخ Hypnotic doctor بأن الجدل الذي حصل مؤخرا حول صحة خبر إحتجاب هذه المدونة …ليس من باب الإشهار لهذه المدونة – كما ورد في أحد تعليقاته -… كما أنّ هذا الإشكال ليس نقاشا حول شخصي أو حول مدونتي… رغم أن الحجب كان في بعض الحالات مردّ فخــر … إذ يجعل ضحيته يظهر بمظهر المقموع و يصنع منه بطلا دونكيشوتيا … أظن أن الأمر أعمق من ذلك بكثير: إنه غيرة المدونين على فضاء التعبير بغض النظر عن الأشخاص .. إنه نقاش يعكس سأم المدونين من ذلك الهاجس الـــمــُــمــــل …هاجس الحجب يعيشه كل مــُــدون بعد كل تدوينة يتعرّض فيها بشئ من الجرأة (و هي كلمة نسبية ) للشأن العام … النقاش الذي حصل مؤخرا… كان مردّه سبـــب رئيسي : تحرك جهاز المناعة لجسم المدونين ورفضه لذلك الجسم الدخيل: فجسم الأنترنات في تونس يعاني من عـــضو غريب : الرقيب. فعـــنــــد زرع عضو غريب في جسم ما … يتحرك جهاز المناعة داخل الجسم لـــمقاومة هذا العضو الدخيل. الحركة الغيورة على خبر حجب هذه المدونة… هي حركة جهاز مناعة ضد رقيب وُجهت له أصابع الإتهام مباشرة … بسبب تجاربــــنا السابقة معه : إذ يتدخـّــــل بين الفينة و الأخرى لحجــــب صوت منــّـا… و نحن الآن على مسافة أيام من الذكرى الأولى ليوم التدوينة البيضاء التي عبّر فيها المدونون عن رفضهم لكل أشكال الرقابة و الوصاية إثر حجب مجموعة من المدونات. أُقحم الرقيب لــــيــــضع نفسه وصيا على أذواقنا و أفكارنا و توجهاتنا …و رغم تعايشنا معه لسنين , إلاّ أنه لم يكن يوما مـُــستساغ الحضور… فــهـــبّ مـــُـــجتمع المــُـــــدونين في كل فرصة للتنديد بوجوده و التنبيه لمخاطره و تحميله جزءا من مسؤولية مشاكل عويصة … أبرزها فقر المشهد الإعلامي التونسي… و أخطرها التطرف. الحركة الغيورة على خبر حجب هذه المدونة… مردها إذا غيرة المـُــدونين على هامش الحرية في فضاء المدونات… ومن غير المجدي هــــنا …التذكير بأن حجب مدونة …ليس إلاّ رسالة خفية لبقية المــــدونين ..يُوجهها الرقيب, معتقدا أنه بذلك يلجم الأصوات… فالرقيب يرفع دائما شعار : إياك أعني و أسمعي يا جارة… أشكر كل من سأل و تضامن مع هذه المدونة , من باب إنتصاره لحرية التعبير …أخص بالذكر لا الحصر: كلاندستينو , حاكم النورمالاند, أزواو , سمسوم , طارق الكحلاوي , أرابيكا , غرق , مروان , وورولف , إبنوتيك-دكتور., (المصدر: مدونة Free race بتاريخ 2 ديسمبر 2007) الرابط: http://free-race.blogspot.com

---

سـيـّبو المدوّنـات يا حـيـوانات

 

بقلم: المدون الساخر Trap Boy   للأسف ما أتيحتليش الفرصة للتدوين في الفترة اللي فاتت، وكان من نتائج ذلك أنو الفقمة سلّكها وما كلاش على راسو، ولكن الأهم من هذا هو أني ما نجمتش نحكي على موضوع آخر أهم وهو حجب مدونة أخرى من المدونات التونسية وهي مدونة « فري رايس »، بالرغم أني شخصيا ما شفتش فيها ما يدعو لهذه الدرجة من الإرتباك والرعشة المفرط فيها من طرف خونا بو مقص، متفقد اللأفكار وحامي النظام العام من أخطار الكلام وشذوذ الأقلام، ولكن على ما يبدو بومقص أصبح يضرب على ما ياتي، جابد علينا الجلم متاعو واللي يخرج لسانو زوز مليمتر زايدين ينزل عليه.   بالطبيعة هاذا يخلينا نتذكروا ديما أننا مهما كان مستوى المعيشة متاعنا ونسبة نمو إقتصادنا وعدد القناطر والكراهب والجامعات، رغم كل هذا نقعدو، للأسف الشديد جدا جدا، بلاد متخلفة. متخلفة موش على خاطر التخلف هابط علينا بقدرة العالي القهار، أما على خاطر نحنا نمارسو في التخلف، وهذا أشوم برشة، على خاطر ساعات يبدى التخلف مفروض عليك بحكم ظروف قاهرة، كيف الجهل، المجاعة، الحرب، السخط، ما نعرفش أنا، أي بلوة تجيك وإنتي ما عندك عليها لا حول ولا قوة. أما نحنا فالتخلف هارب يجري علينا، يقول سيبوني، قيلوني، عندي ما نعمل في أفغانستان، في التشاد، في الصومال.. ونحنا خالطين في جرتو، بجاه ربي لا تمشي… هو كيف تجي تشوف، في صورة يمشي علينا التخلف بمظاهرو المختلفة والمتخلفة، فما برشة أنواع متاع خدم ما عادش تتوجد وأصحابها ترصيلهم يلوجو في قلم جديد. على كل حال.   كيما شفتو الوخيان المدونين، وبالرغم من أطراح البونية والضرب بالأسطلة اللي ساعات تشد بعضها مابيناتهم، قاموا بمبادرة طيبة على غرار ما عملناه في غرة جويلية لما تحجبت ثلاثة مدونات، ومن بعدها خلطت عليهم مدونة آدم الصالحي، وهي مبادرة يوم التدوينة البيضاء.   أنا شخصيا باش نشارك بالطبيعة في يوم التدوينة البيضاء اللي تقرر لتاريخ 25 ديسمبر الجاري، وبالرغم من أني كيما قلت وقتها ما نتعاملش مع مسألة حجب المدونات بمعزل عن إطارها العام وأبعادها الأخرى. يعني المطالبة برفع الرقابة على المدونات ما تنجمش تكون معزولة على واقعها إلي نعرفوه الكل. لهذا، وبغض النظر عن فاعلية هذه المبادرة اللي تبقى بالأساس رمزية ولكنها ضرورية، فإني من جهتي لا يسعني إلاّ أني نسحسح بالدعاء هالهوكش إلي مازالو شادين العسة على اللي يتكلم واللي يتنفس، وما خذاوش حتى ربع درس من النتائج الكارثية إللي شوية لا هزونا ليها بالتصطيكة البقري متاعهم.   باش ما نطولش ياسر عليا وعليكم، حبيت نساهم من جهتي في الحملة التدوينية البيضاء، وكيما عمللنا مصعب لوجو ممتاز، قلت أنا توة ما قعد كان باش نعملو شعار موحّد كيما كل الحملات المحترمة، من نوع « بكلنا على فرد كلمة » أو « إبتسم إنها تونس » أو « شد مد يا حمد »، وبعد البحث والتمحيص والتدقيق توصلت للقائمة التالية من الشعارات يمكن نختارو منها شعار يكون عنوان للتدوينة البيضاء باش ما تكونش تعبير صامت يمشي في نفس الإتجاه إلّي يحبو عليه جماعة المقص ألا وهو إخماد أي صوت ماعدى الأصوات القبيحة لأنواع الفقمة وما تبعها من الحيوانات البرمائية.. حاسيلو هاي القائمة متاع الشعارات وإنتوما إفرزو معايا حويجة باهية     سيّبو المدونات يا حيوانات   يا بو مقص يا عظمة بلا فص   أعطيونا حرية التعبير ويزيو بلا تجوبير   خلي الناس تتنفس لا يشدّوك وتتعفس   يزيونا بلا ريق الحجب ما عادش يليق   سيب المدونات يرحم بوك وما تخليناش نسبوك   سيبولنا فري راس راكم وليتو جبورة خلاص   مدونات حرّة لا نشكيو بيكم للقورّة   يا عساس يا علوش راني نجيبلك جورج بوش   لا مقص ولا جلم، واللي يحجب يعطيه …م   تدوينة بيضاء باش الجلغة تتحل عريضة   تدوينة بيضاء اخترناها وكان حجبونا بقلة ليها   فري رايس ماهوش ملوّح، وكان تشدّونا الحي يروّح     هاذي بكلها مجرد إقتراحات ونخليكم تفكرو معايا في أحسن شعار يكون مناسب للحركة الإحتجاجية هاذي   هيا أنّستو🙂   (المصدر: مدونة Extravaganza بتاريخ 7 ديسمبر 2007) الرابط: http://trapboy.blogspot.com/2007/12/blog-post_07.html

---

وأخيرا: …جمعية الدّفاع عن اللائكية تَحْصُلُ على… »بُونُو »

 

هي ليست عودة و إنما موضوع لا يتحمل الإنتظار،   في حين يتواصل الحديث عن الترخيص لحزب إسلامي في الأفق، توصد الأبواب أمام العزائم التي تحاول المساهمة لإعادة شيء من المناعة للمجتمع في اتجاه إرساء دور المواطنة حسبما يقتضيه التنوع و الإختلاف لمواجهة رؤى كليانية لا تعير للفرد أي اعتبار.   بخصوص قراري الانسحاب من القبة التدوينية و ما كان له من ردود فعل منكم مشكورين لطيبتكم و تقديركم، أنا في حاجة إلى شيء من المباعدة و الاختلاء بذاتي بعض الوقت. ربما بعد العودة من رحلة الجنوب تكون الأمور قد عادت لشيء من التوازن الذي يسمح لي بالمساهمة و التواجد بينكم.   وأخيرا :…جمعية الدّفاع عن اللائكية تَحْصُلُ على… »بُونُو » بقلم فتحي بالحاج يحيى   أَدْهَشَنِي صاحبي الذي بادرتُه بهذا الخبر، إذ به يبادرني بدورِه بالتّهاني، وفي صوته نبرة ابتهاج، أَخذتها على أنّها شَمَاتَةٌ فيّ وفي أصدقائي بالجمعيّة.   قال : ومتى تمّ ذلك ؟   قلت : اليوم، منذ بضع ساعات.   – وأين ؟   – بمقرّ ولاية تونس.   – أسارت الأمور بهذه السّهولة ؟   – طبعا بهذه السّهولة. أكنْتَ تنتظر عكس ذلك ؟   – في الواقع لم أكن أنتظر حصولكم على التّأشيرة بهذه السّرعة…   توقّفت عن المكالمة، وأغْلَقْتُ الهاتف لحين إعادة برمجة ذهني. هناك سوء فهم واضح لا بدّ من رفعه.   صاحبي يفوقني عمرا، وعايش تجربة التّعاضد أكثر منّي، وهو قضّى سنوات طويلة من عمره في السّجن. وكان أحد رموز حركة « برسبكتيف » في مطلع الستّينات.   أفَيُعْقَلُ أنّه لا يُدرِك معنى « البونو » عندنا في تونس ؟   * * *   صديقي الثاني، صالح، الذي أعلمني بالخبر بصفته شاهد عيان وأحد أعضاء الوفد، هو نفسه لم يفهم عندما علّقت على سرده للأحداث بخاطرة : » اْعْطَاوْنَا بُونُو، إذن ! ».   كان يصيح في التلفون : قلتُ لك لاَ، لاَ تأشيرة، ولا وصل إيداع، ولا هم يحزنون !   * * *   صديقايَ العزيزان :   متعة اللّهجة التونسية أنّها تعرف كيف تُخفِّفُ علينا إحباطاتاتنا أمام الهدم الحكومي اليوميّ لمعنوّياتنا.   فكلّما يستبدّ الاكتئات بالذّات الجماعيّة مرورا بالأفراد، كلّما صارت اللّغة رهانا مصيريّا. فإمّا أن تكون قادرة على تأجيل الانتحار الجماعي، فتزرع نكاتها، وطرائفها، وإيحاءاتها، وتشابيهها، وجناساتها… بين الفرد ومصيره. وإمّا أن تكون فقيرة بما لا يخوّل لها صناعة الوهم، والمراوغة، وقلب المعاني، وملكة التّعويض،…وسائر ما يمكّنها من تسليح الذّهن والنّفس ضدّ العدم.   * * *   كان المعدَمون (يسمّون اليوم : معوزين، أو بأكثر لباقة : ذوي الاحتياجات) يذهبون إلى العمل في حظائر الشّغل لتي وُلدت مع تجربة التعاضد في الستّينات. وعندما ينتهي يوم العمل يحصلون على « بونو » أي وَصْلٍ لاقتناء ما تَيَسَّر من « زيت الحاكم » و »فارينة الحاكم » الذي يدّعي امتلاكها رغم العلامة التي تحملها الأكياس على أنّها « هِبة من الشّعب الأمريكي »!   ربّما من هنا جاءت عبارة « أعطاه بونو » للاستعاضة عن القولة العربية الفصحى الشهيرة « رجع بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ »، وذلك لسَببيْنِ اثْنَيْنِ، على الأقلّ :   أوّلا : لأنّ نسبة التّعليم وقتها لم تبلغ المستوى القياسي الذي بلغته في العهد الحالي السّعيد، فطبيعيّ إذن أنّه يصعب على العامّة إدراك وتفكيك هذه الجملة، ومعرفة أنّ الْخُفَّ يعني « شْلاَكة » أو « صبّاط » أو « بَلْغَه »، وأنّ »حُنين » هو اسمٌ عَلَمٌ كقولِك « عبد الباسط » أو « نوفل »…مثلا.   ثانيا : لأنّ الخاصّة من المتعلّمين، هم أنفسهم قد سمجوا هذا المثل الذي حفظوه عن ظهر قلب مع لزوم حفظ الرّواية التي يستند إليها، وهي تستلزم شيئا من الوقت لسرد تفاصيلها، في زمن أصبح فيه الوقت مقياسا من مقاييس العصر.   ولهذه الأسباب وغيرها، لم ينتظر الشّارع ثورة اللّغة العربية الفصحى على نفسها، ومراجعة القائمين عليها لأنفسهم، فاستنبط مفرداته، وقاموسه، وتعبيراته، وأمثاله، وتشابيهه، ونَظْمه، وشعره…وسائر ما تزخر به اللّغة من فروع وأساليب بلاغة، ليصنع منها دفاعاته ومناعته ضدّ اليأس والإحباط وتدنّي المعنويات في مؤشّر الأمل.   * * *   مجموعة من مؤسّسي جمعية الدّفاع عن اللاّئكية في تونس، يذهبون إلى مقرّ الولاية لإيداع ملفّ قانوني طلبا لتأشيرة في تكوين جمعية مدنية ذات صبغة ثقافية-فكرية.   يطلبون مقابلة مسؤول الشؤون السياسية أو بديلا له، فيستقبلهم عون إداري لم يعرّف بصفته، يطلب منهم الإدلاء بأسمائهم وسبب قدومهم. ثمّ يعود بعد زمن قصير شرقيّا، طويلٍ غربيًّا ويابانيًّا، ليُعلمهم أن لا أحد من المسؤولين موجود اليوم لاستقبالهم.   وعندما يُلحّ رئيس الجمعية المفترض (في انتظار التّرخيص) على مقابلة الكاتب العامّ للولاية، ويُدوّن من جديد اسمه وغرضه، يغيب الإداري زمنا آخر ليعلمه أنّ للكاتب العامّ مشاغل عدّة ومسؤوليات أكبر، ولا تخوّل له روزنامته المكتظّة استقباله في الحين. وكان صاحبنا « حمّادي » متفهّما للأمر فطلب موعِدًا يُدْرَج في روزنامة المسؤول احتراما لعقلانيّة سير ويوميّات العمل الإداري في بلادنا، وتحديدًا منذ العهد الجديد.   العون، بعد تردّد، يحسم الموضوع بأن يطلب منه رقم هاتفه الجوّال مع وعدِ الاتّصال به لاحقا. ولم نعرف إن كان يرى، على صواب أو خطأ، أنّ اللاّئكية يمكنها أن تنتظر زمنا آخر إذ لا أحد سمع بها كأوليّة ضمن أولويات المسيرة التنموية.   * * *   عون شرطة لابسٌ كسوةً كان يُراقب هذه « الفوعة » من بعيد، اقترب من صاحبي الثاني وسأله عن الأمر، واستوقَفَتْه لفظة « لائكية » فسأل بكلّ براءة عن معناها. فسّر له صاحبي الأمر بما استطاع إليه سبيلا، أي احترام الدّين يوم يحترم حرمة المواطن في فرادته وحرية اختياره، والكفّ عن الحشر به من قبل الواقفين عليه، دون أن يرخّص لهم أحد في ذلك، بما في ذلك الخالق ذاته، على تقرير ما يصلح وما لا يصلح للعباد، وما يجب أن تكون عليه العلاقة الاجتماعية وتفاصيل الحياة المدنية… ويبدو أنّ صاحبنا رأى الأمر جميلا لانعدام سبّ جلالة في الأمر، أو إسقاط دولة، أو تشويش في الطريق العامّ، أو بعض أشياء من هذا القبيل تستوجب تدخّله بحكم مهنته.   وربّما قد يحتفظ في ذهنه بما هو أقرب إلى « الْمَالْطِيَّة » منه إلى « اللاّئكية » بالنسبة لجماعتنا !   * * *   خلاصة الحكاية، ومعذرة عن الإطالة : ما هو الأفضل تعبيرا وبلاغةً :   – رَجَعُوا بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ ؟ (وهو ما لا يتطابق تماما مع تفاصيل الحكاية).   – أم « خْذَاوْ بونو » ؟ (وهم الّذين ذهبوا للحصول على وصل إيداع).   (المصدر: مدونة « خيل وليل » بتاريخ 6 ديسمبر 2007) الرابط: http://khilwelil.blogspot.com/2007/12/blog-post_07.html

---

مـــيثاق مـدوّنــة بـودورو

(مدونة مـُـــستقلة و مــُــحايدة … و هي لـــيـــست موقعا صحفيا … و ليس لها أي إنتماء سياسي أو أية أهداف سياسية…)

 

مدونة بودورو… تــُــعنى بـــمـُــراقــبــة الـــمـــقـــالات الصادرة بالصحف التونسية … و بالذات الكشف عن المقالات و المُـــمـــارسات المـُـــنافية لأخلاقيات الصحافة… أي المقالات التي تـُــخالف أبجديات العمل الصحفي (موضوعية, نزاهة, حياد, حرفية… )… و تحمل بودورو اهتماما خاصا بالمقالات التي تعتمد اللغة الخشبية و المقالات المُــــغالطة… مدونة بودورو… مدونة مـُـــستقلة و مــُــحايدة … و هي لـــيـــست موقعا صحفيا … و ليس لها أي إنتماء سياسي أو أية أهداف سياسية… هيئة تحرير بودورو تنشر المقالات الرديئة للقراء بهدف انتخاب أسوئها آخر كل شهر… و هي فرصة شهرية للمدونين لاختيار: أسوأ صحيفة. أسوأ مقال و أسوأ صحفي يــُــتـــوج المـُــنــتـــخبون الأوائل على التوالي بميدالية الدورو الذهبي , الدورو الفضي, و الدورو البرنزي. و تــُــوجه لهم رسائل التهنئة من طرف المـُــدونين … قصد حـــثــّـهـــم عـــلى مـــزيـــد الـــبـــذل لـــعـــدم الــتــتــويج بجوائزنا ثانية… بودورو لا تهدف للتشهير أو الإساءة لأحد … بل هي مبادرة غــيــورة على مستوى الصحافة التونسية. بودورو مفتوحة لجميع القراء و المدونين للإسهام فيها …و لإرسال اقتراحاتكم … يـُــمكن الاتصال بأعضاء هيئة تحرير بودورو على العنوان الالكتروني التالي: boudourou.pulitzer@yahoo.fr   (المصدر: مدونة بودورو بتاريخ 8 ديسمبر 2007) الرابط: http://boudourou.blogspot.com

---

الولايات المتحدة: سبع سنوات من التقهقر (بول أوستير)

 

تعريب: عبد الكريم قابوس   تنويه: هذا نص جميل وخطير. ولا يتحمل المقدمات بمناسبة عرض فيلمه الجديد «حياة مارتين فوست الداخلية» في باريس يتحدث الكاتب الا مريكي الكبير حول نظرته الى الولايات المتحدة في نص صدر بمجلة «نوفيل ابسورفتور» الفرنسية (عدد 45 22 ـ 15 / 21 / نوفمبر 2007) كلام واضح وخطير يأتي بين الفكر والفنّ والسياسة. وهذا الحديث المرجع يأتي في شكل كلمات مفاتيح وقد ادلى بحديثه الى الصحفيين فرانسو ارماني، وجيل انكتيل. الكلمات هي: نيويورك، بوش، السينما الشخصيات، المعلّمون، الشعر.   مقدمة كان ذلك في ربيع من سنوات أواخر الثلاثينات في آخر بهو معرض الكتاب بباريس لما تفتقت جمالية جناح دار النشر المعروفة Act sud وهي الدار التي تؤوي العرب بجميع اصنافهم (اليوم اقتنتها دار سندباد وانقذتها) كان الجناح يفوح  بعبق الشجر اذ ان الادراج قدّت من خشب فواح كان مازال اخضر وكأنه اوتي به توّا من الغابة وعلى الادراج كانت اكداس من كتب الكاتب الامريكي بول أوستار كان معي كاتب عربي  لا فائدة في ذكر إسمه ويقرأ الانكليزية وقرأ «أوستار» في الاصل علق انه امريكي وشاذ جنسيا ادرت ظهري للجناح وحملت عروبتي الشرقية البدائية على كتفي وذهبت ابحث عن كتب  اخرى. خمس عشرة سنة بعدما وقعت يدي على رواية صغيرة لبول أوستار وهي طريقة افضلها في اكتشاف الاعمال الروائية اذ ادخل المكتبات العمومية وما اكثرها في باريس واسحب اقل الروايات حجما لكاتب واقرأها في مقهى او على ضفاف قناة من قنوات نهر السين واتمتع واختار موقفا من بين اثنين اما ارمي الكتاب امام مكتب محافظة المكتبة واما اعيد قراءته واركض اشتريه ثم اني في الحالة الثانية اصاب بمرض اتمام كل اعمال ذلك الكاتب حصل ذلك عند اكتشاف «يشار كمال» لكن لم استطع اتمام 15 رواية ترجمت لحد الان و»ميشال ايو» و»ارهان باموك» وغيرها.  لما قرأت اول مرّة بول اوستار ذهلت واكتشفت كم ان هذا الامريكي الذي لا يخرج من نيويورك ولا يخرج باي شخصية من شخصياته من تلك المدينة، هو شعلة من الرقة، والدقه، والاناقة، وطرز الجمل، وفتح افاق الخيال والمخيال وكم هو قريب منّي ومن عروبتي ومن حسي وحس جيلي.  نيويورك  أكثر  المدن  الامريكية  ديمقراطية أعيش منذ عشرين سنة في حي بروكلين انه حيّ تشتهى فيه الكتابة اكثر من الكتابة في مانهاتن، لا اعمل في بيتي، لكن في غرفة صغيرة اجرتها جانب البيت اين ألصقت على جدار المرحاض غلاف مجلة شعرية صدرت عام 2002، ويقرأ على الغلاف «اخرجي يا الولايات المتحدة من نيويورك!» او ما يمكن ترجمته «يجب على الولايات المتحدة ان تخرج من نيويورك» نعم، أحلم في الكثير من الاحيان ان تنفصل مدينة نيويورك وتصبح مدينة مستقلة. «مدينة ـ علم» طبعا مدينة نيويورك هي جزء من الولايات المتحدة لكن سكانها يشعرون انهم يختلفون عن سكان الولايات المتحدة. بالنسبة لي «منهاتن» هي امريكا والبعيد البعيد في آن ولا يعرف الاجانب وخاصة الأروبيين كم  انّ مدينة نيويورك هي مدينة قروية وتنقسم الى عدّة قرى. وهذا ينسحب على أحيائها / قراها مثل «بروكلين» «البرونكس» و»الكوينس»، التي هي ليست احياء بل قرى لكل منها عاداتها وتقاليدها وطريقة تفكيرها الخاصة ـ لكن ان يكون 40 من سكان نيويورك ولدوا خارج امريكا يكفي وحده لان تكون المدينة مكانا مختلفا وعلى حدة ليست له اي علاقة مع الوسط الغربي الامريكي. نيويورك هي اكثر المدن الامريكية ديمقراطية، وذلك انطلاقا من تعدديتها الاثنتية والدينية.. فقد جبرنا على ان نعيش معا، حتى لا نتفرقع، اتساءل يوميا كيف ان نيويورك لم تتحوّل الى «سراييفو» «بلفاست» أو «القدس» بيد ان وجود عدد هائل من الاقليات المختلفة يحول دون اي فكرة صراع ولايطاق فيها اي صراع، طبعا، هناك، العنصرية، واللاتسامح والعنف لكن جلّ الناس يجتهدون حتى يعيشوا معا. هذا ما احبه كثيرا في نيويورك.  بوش: أعادنا الى عصر الظلمات اجتث جورج بوش اسس الديمقراطية الامريكية ذاتها وعاد بنا الى عصر من الظلمات لا مثيل لها في تاريخ الولايات المتحدة قاطبة والاذى الذي سببه بوش خطير  وعميق الى حدّ انه يتطلب زمنا طويلا لازاحته واصلاحه والكل يعلم ان المحكمة العليا هي التي الان تعج باليمينيين المندسين. لم يتخذ بوش الا القرارات السيئة. ان وجود «غوانتنامو»، وجعل التعذيب شرعيا وممارسة علمية هو من قبيل ما لا يمكن تصوره. كلنا يعلم ان الولايات المتحدة، جنحت على مرّ الزمن الى ممارسات  غامضة على مستوى الساحة الدولية، خاصة اثناء  الحرب الباردة، ان مفهوم الحرب الوقائية هو من قبيل العقاب تشطب الحقوق المدنية، تتجسس على المواطن، يوجد أشخاص في السجن منذ ثلاث او اربع سنوات دون ان يقع اتهامهم على ادنى جريمة انه أكبر تعد سافر على كل المبادئ التأسيسية للديمقراطية الامريكية امّا عن سياسة بوش الاقتصادية فحدّث ولا حرج انه مرة اخرى زاد في ثروة الاغنياء وأفقر باقي الشعب. ان كتاب NaomiKlein ، الجديد. «The shoch Dochine: The Ruise Of Disaster Capitaleson» الصدمة: «اصول كارثة الرأسمالية» ينيرنا في هذا المضمار: فالكاتبة تحلل الاثار الكارثية، اثار 35 من الرأسمالية الليبرالية على طريقة «ميلتن فريدمان» وهي أثار كل «علاجات الصدمة».. وقبل أن أقرأ الفصل الخاص بالعراق لم اكن اعلم الى اي مدى ادت حرب العراق الى اثراء مؤسسات لم تقم بأي عمل آخر سوى امتصاص اموال المواطنين الذين يدفعون ضرائبهم. يقوم بوش اليوم ـ وعن طريق خضوعه اللامتناهي للمؤسسات بتحريف دور الحكومة نفسه. ان النبأ السار الوحيد، هو انه لم يبق لبوش الا سنة واحدة في البيت الابيض، وآمل ان لا يقوم من هنا الى خروجه من ذلك البيت بجنون جديد لانني ارى وبشيء من اليقين ان الديقراطيين سيفوزون بالانتخابات الرئاسية القادمة اذا لم تقع محاولة اغتيال او حرب جديد. سبع سنوات من الكذب الرسمي اللامتناهي فمنذ نهاية صيف 2002 ، أي اثناء الاحتفال السنوي الأول لأحداث 11 سبتمبر وعندما بدأ الحديث عن إمكانية غزو العراق كنت نشرت مقال رأي في جريدة «نيويورك تايمز» لأحذّر مما بدأ في نظري، وما شاهدته من «الطابق الصفر» انه يهدد بكارثة على المستوى العالمي. كيف فهمت أنا الفرد ما لم يخطر على بال الحكومة؟ وكان الأمر جليا أننا نتوجه رأسا نحو الكارثة. إن حرب العراق أشنع غلطة، وأكثرها حماقة لم تقم بها اية إدارة أمريكية، ولا يبدو أي مخرج يلوح في الأفق. إن آثار حرب العراق الآن كارثة كبرى. وآمل أن ينجح الديمقراطيون في الانتخابات وأن يقوموا بشيء ما حتى ينهوا هذه الكارثة لأنه يحتمل أن يكونوا بعد الفوز جبناء، ويخافون من هجوم اليمين الذي مازال يمثل قوة لا يستهان بها في البلاد .. وأنا أسأل الحظ … ولي ميل صغير الى «أوباما» لأن هيلاري كلينتن تتمتع بتجربة أوسع، لكنها تنتمي الى الوسط، محنكة ومستهلكة أما «أوباما» فيتمتع بشجاعة سياسية أكبر، وجرأة أفكار أكثر، لأننا في حاجة الى صدمة كهربائية جذرية، لكن لن أكون صعبا، إن اتحقق الاحتمال فسأكتفي بهيلاري …  السينما  تشير أكثر مما توحي. لم أشعر بلذة إخراج  شريط سينمائي إلا مرتين ( لا أستثني مشاركتي في أعمال المخرج واين وانغ في فلمه «دخّن» و»بروكلين شمعة» وهي تجارب تختلف عن الاخراج وكل الحكايات التي تحولت الى أفلام كتب كتبتها وهي تبدولي مشاريع افلام. ولم أكن اتصور يوما ا نها حكايات سأحوّلها الى روايات. «حكايات كانت تبدو لي وكأنها جعلت لتشاهد ولا لتقرأ ولا أعرف كيف اعبر عن ذلك ربّما لان في التجربتين الاوليين للفلمين المذكورين كانت التركيبة بسيطة. اعتبر، وهذا رأيي، بان الرواية هي كاللوحة الفنية، غنية مكثفة اما الشريط السينمائي فيشبه رسما او تخطيطا سريعا بسيطا غاية البساطة في تكوينه. لا يتمتع الشريط السينمائي بسعة الرواية، لكنه يحاكي القصة القصيرة او في اقصى الحالات يشابه ما يسمى بالقصة القصيرة المطوّلة. لا يقدر شريط ان يحتوي على مدى ساعتين هذا الزخم من الحكي وحتى شريط في ثماني ساعات غير قادر على انتاج احساس وشعور مثل الرواية لان الشريط السينمائي يشير اكثر مما يوحي وهكذا حاولت ان اقترح افلاما ملتبسة حتى يتساءل المشاهد عما هو بصدد مشاهدته. قد تكون طريقة لايجاد معادلة لغياب الصور المفروضة التي تميز الادب  اعتقد ان لا شيء اكثر لا واقعية من السينما. انه عالم مصطنع بالكامل، السينما مزدوج الابعاد: انه مجرّد مستطيل، هو اطار جعل ليملأ، اما الرواية فهي متفردة الابعاد: عندما اكتب رواية أحس برائحة وطعم الاشياء انا اشعر انني منغمس في عالم خاص، في حكاية تنشر اطرافها. ان رواياتي لا تملك اي بعد سينمائي. قليل من الحوار، وقليل من الوصف والحكاية غير مجزأة وهذا هو السبب الاساسي في انني اشتغل من وقت الى آخر على افلام سينمائية، فالمقاربة مختلفة تماما. في السينما  لا يتم التفكير بالاطار ـ الكادر وانما حسب المشاهد فالحكاية كالفضاء كلاهما مفتّت ثم يجب اخذ الحوار بعين الاعتبار وابراز المكان كمطية  للوصف.  الشخصيات: وحدها تملك زمام امرها كل كتاباتي نابعة من لا وعيّ.  لم اقرر يوما كتابة رواية عن شيء ما. انها امور تغلي في اعماقي  ولا اعرف اين ولماذا بالتحديد حيث ينتهي ذلك الى ملامسة ماهو في مستوى الوعي وهكذا ابدأ في  تحديد رؤية شخصية او وضعية وأشرع في ملاحقتهما انها مسألة شبيهة بحلم اليقظة تأتي الاشياء كما هي فقط ولما نحاول مراقبتها يبدو ان الامر مصطنع. يجب ان نترك الشخصيات تملك زمام امرها ولا املك اي رقابة عليها انا لست محرك عرائس. اسمع صوتا مجهولا فأسعى لملاحقته.  لست انا الذي يقود اللعبة، ولا افهم معنى ما اكتب وفهمه الا بعد لأي وبعدها يتراءى لي ذلك بسيطا وبديهيا فاندهش لسذاجتي. أعيش منذ مدة طويلة مع شخصيات رواياتي الاولى خاصة Quinn أو Anna Blume افكر فيهما باسترسال ويطفح «كوين» على سطح الذاكرة غالبا وبطريقة فجئية ولا اعرف من اين اتتني عقدة الحكايات المتداخلة والمتوالدة اعتقد قطعا ان ذلك مرتبط بطريقة تفكيري. انه مبدأ مماثل لعملية الالصاق: ايجاد علاقة لعناصر متناثرة ويمتلك طاقة تتجاوز مجموع اجزائه. وهذا لا علاقة له بالمبيّت او الواعي ويتأتى هذا من مقاربة حدسية: كل كتاب من كتبي له شكله الخاص منها ما يتبع تطورا خطيا ومنها ما يصف دوائر مغلقة واخرى ايضا تشبه عمليات الصاق او تمتلك مثل «الحياة الداخلية لمارتن فراوست» بنية شبيهة بالدمى الروسية وهذا لا علاقة له بالظاهر او باختيار جمالي. انه ببساطة نتيجة مسار لان  المضمون عندي هو الذي يحدد الشكل. عندنا حكاية لنحكيها وهي التي سوف تملي علينا كيفية حكيها ولهذا كل كتاب جديد بالنسبة لي هو مغامرة جديدة ولا شيء من كل الذي كتبت يمكن ان يساعدني على مزيد الاكتشاف او يساعدني عل تأليف كتبي القادمة. اجدني احمل انطباعا كونيا مبتدئا والانطلاق من الصفر.  من هو بول اوستير؟ من مواليد سنة 1947 في ولاية «نيوجرسي» هو روائي صدرت له عديد الروايات ترجمت كلها الى الفرنسية في دار «آكت سود» «Act sud» وبعض الدور العربية. من أشهر اعماله «ثلاثية نيويورك» واخيرا رواية «داخل مشغل الكتابة» واخرج للسينما فيلم «لولو فوق القنطرة» و»بروكلين بوجي» مع المخرجWayne Wang يعرض فيلمه الجديد حاليا «حياة مارتن فورست الداخلية» في فرنسا.  القراءة  ماذا  يحدث  عندما  نقرأ؟ ماهي الحكاية؟ التعريف الأكثر بساطة هو ان الحكاية  شيء يتحدث عن النشاطات الانسانية واهوائها وعن ميكانزمات الواقع وكينونتنا داخل العالم لكن الحكاية تفرض شكلا، وبمعنى أدق فهي تنقي العالم. اني متمسك بأكثر طرق السرد بساطة كحكايات الجنيّات لان تلك الحكايات الخيالية تقدّم اقل قدر ممكن من الجزئيات، إن الفكر الانساني ينفر من الفراغ فيملأ بنفسه كل تلك الجزئيات الناقصة  انّ ادماج القارئ او السامع في صلب الحكاية هو الذي يساعد على حبكها واتمام عمل الراوي ولما نغالي في الحكي نغلق باب الدخول الى الحكاية، عوض فتحه امام القارئ  كل قارئ لكتاب واحد يقرأ كتابا مختلفا، لانه يضع فيه ماضيه الخاص وحياته، وشخصيته، وطباعه، وبالتالي يمنحه تأويله الخاص وهذا حسب رأيي ما يعطي للرواية مغامرة بعيدة عن الجمود. انه حقل مفتوح حيث بامكان كل قارئ المشاركة النشيطة لا في القراءة فحسب وانما في الكتابة أيضا ومن هذه الشراكة يجد كل طرف ربحه الخاص. في بعض الاحيان لا اقدر على قراءة الوصف الدقيق جدا، لاني لا اقدر على النظر في حين انه اذا اكتفى الكاتب بوصف مكان او شخصية او موقف ببعض المفردات والسطور والخطوط البسيطة بامكاني ان املأ الفراغات واتصور الحكاية باكثر سهولة وقد مررت بتجربة غريبة كشفت لي كم ان الكتابة هي مشكلة شخصية.  في سنّ العشرين قرأت رواية «أنفه وآراء مسبقة» لـ»جان اوستين» التي اعتبرها  نابغة كنت اتصور ان احداث الحكاية كانت تدور في البيت الذي ترعرعت فيه وقد اسقطت كل الحكاية على عالمي الخاص، في اطار أسري وساعدني على ذلك بخل الكاتبة في الوصف فعشت ذلك كعملية كشف وأني انتظر بشغف نتائج دراسة علمية عن فينمولوجيا القراءة. إني اتساءل عما يدور داخل مخّ القارئ عند القراءة. انّ القراءة تحرك مركب المخ الذي ينشط الذاكرة.  ماذا يحدث عندما نقرأ؟  المعلمون:  لِمَ  لم  يمتد عمرالسينما الصامتة اكثر؟ المخرج المفضّل عندي بين كل المخرين يبقي جان رنوار، رنوار الثلاثينات وذلك من اجل الكثافة الروائية ونفسية الشخصيات وسماكة الاماكن الملموسة واعني هنا أفلاما مثل «قانون اللعبة» و»الوهم الكبير» وكذلك اعني فيلم «بودو الناجي من المياه» اعشق ذلك الفلم! دون ان انسى «جريمة السيد لانج» وحتى أبقى في ميدان المخرجين الفرنسيين احبّ كذلك بريسون وخاصة  فيلم «يوميات قسّ في الارياف» و»فرار محكوم عليه بالاعدام» لانها افلام سرديّة  تماما كفلم «النشال». انّ الحس الداخلي لهذه الافلام في الخمسينات تهزّني كثيرا واخيرا تعاطف كبير مع فرنسوا تروفو الذي اعدت اخيرا مشاهدة أعماله الكاملة والذي يشدّني بالخصوص عند هؤلاء المخرجين الثلاثة هو بعدهم الانساني. المخرجون الامريكان يمنحونني انفعالات مختلفة، احبّ كثيرا «هوارك هوس» انه بلا منازع المخرج الاكثر تعددية من بين اساطنة هوليوود فهو قادر على مقاربة كل الاجناس السينمائية من افلام الرعشة الى الكوميديا ومن افلام رعاة البقر الى الكوميديا الموسيقية وهو يعتمد دوما على سيناريوهات جيدة ويعجبني كذلك جون فورد، بلّي ويلدير، جورج كوكور، وليم ولمان، ووليم ويلر. فيلم «اجمل سنوات حياتنا» الذي اعدت مشاهدته أخيرا يبقى قمة السينما الامريكية واحد اجمل ما يعكس بالايحاء طبيعة امريكا الاعماق ولن ننسى المضحكين زمن السينما الصامتة: شابلن، كيتون،  هارولد لويد، هاري لنغتن وتمثل السينما الصامتة العصر الذهبي في تاريخ السينما بقدرتها الهائلة على الخلق ولم تفتأ السينما الصامتة تتقدم على مستوى التكنولوجيا والتعبير حتى بلغت اناقة جمالية تكاد لا تصدّق. وفي آخر عصر السينما الصامتة بلغت السينما  نضجا ودقة لم تستطع بلوغها اي حقبة اخرى من تاريخ السينما. عام 1929 قدِمت السينما الناطقة واصبح لزاما اعادة ترتيب كل شيء من جديد وآسفي ان  لم يمتد عمر السينما الصامتة ولو خمس سنوات حتى تواصل تلك الاختراعات المذهلة. واخيرا أحبّ بعض افلام الياباني «اوزو» خاصة «رحلة الى طوكيو» فهو رائعة مطلقة وعندما كنا نصور مع واين وانغ فيلم «دخّن» كنا نمزح قائلين «لنحاول اخراج فلم لاوزو في نيويورك!»  الشعر: الترجمة اقوم المسالك لدخول عمق النصوص كنت قد نشرت قديما مختارات من الشعر الفرنسي وكان الشعر الفرنسي اكتشافا كبيرا منذ مراهقتي. كنت من قبل احبّ الشعر الانقليزي والشعر الامريكي لكن الشعر الفرنسي يمنحنا مقاربة مختلفة تمثّل نوعا من رجع الصدى لمفهومي الخاص للعالم وقد ترجمت «ملارمي» وبروتون»و»ميشو» حتى أفهم اخيرا هذه الاشعار وتبدو لي الترجمة هي أقوم الوسائل للولوج إلى اعماق هذه النصوص اكثر من النقد المتعالم وعندما نترجم فنحن في قلب الاثر ونعبّر عن تركيبة النص واعصابه وشرايينه الدموية، التي يجب اعادة اختراعها من جديد في اللغة التي نترجم اليها. شاعران مثل «ميشو» و»دوبان» لن يستطيعا الدخول الى الانقليزية لان نظرتهما للعالم مختلفة إطلاقا وقد فتح لي شعرهما انماطا اخرى من الادراك مازلت ملتصقا بها وكنت مرتبطا جدا بالشاعر اندري بوشي الذي فقدناه وبقيت صديقا لجاك دوبان الذي اواصل الالتقاء به عندما اكون في باريس انه وهو في سن الثمانين يكتب قصائد رائعة بنفس القوّة، ونفس النقمة ونفس الالتزام ويواصل شرب الخمرة والتدخين انه صلْبٌ حقيقةٌ وهاهي اربعون سنة مضت ونحن أصدقاء، انه فرد  من اسرتي.. قلة من الاشخاص في العالم اشعر الى جانبهم بهذا النوع من التقارب.   (المصدر: جريدة « الشعب » (أسبوعية نقابية – تونس) الصادرة يوم 8 ديسمبر 2007)

---

السرك الوطني!!

 

بقلم: برهان بسيس   عديد المتابعين لأيّام قرطاج المسرحيّة لاحظوا الحماس الفيّاض الذي تكنّه إدارة المهرجان تجاه السرك والألعاب البهلوانيّة، الإحتفالية المحتفية بإرادة الحياة اختزلتها قفزات البهلوان عشيّة افتتاح الأيّام في قلب الشارع الرئيسي للعاصمة أمام المسرح البلدي قدّام جمهور من المارة وعابري السبيل يعاينون بروح شاردة أجساما تتقافز وأفكارا في الأذهان تتراقص حول مصير الحليب وتكلفة كبش العيد ورزمة الهموم الاجتماعيّة التي قد يكون للمسرح حظ في أن يحتلّ قاعها!!!   مدير الدورة برع على جبهتين: دوام مقامه مديرا أبديا على رأس ادارة المسرح الوطني واخراجه اللافت «لشقشقة» من الشعارات الجميلة عن ارادة الحياة وفلسطين والجمال والعصافير لتبرير نسق ممتدّ في الزمن من الاستفادة المصلحيّة من أدوار الإدارة التي صمد فيها طويلا رغم احترازات زملائه تجاه الإقصاء والتهميش والاحتكار الذي مارسه تجاههم.   المسرح وحده لا يكفي لابد من سرك يغطّي الحاجة الملحة للثقافة التونسية لكي يلعب البهلوان دوره في المسيرة التنمويّة المظفّرة!! سيقول المتخلفون من أعداء الحداثة والتقدم والأنوار ومدير الأيام «وما حاجتنا للبهلوان متجولا بين الحلفاوين والشارع الرئيسي» هل انتهت رهانات الثقافة في البلاد بعيدا عن أسئلة الحريّة والإلتزام ومقارعة الرقابة والثقافة الوطنية الى سرك وبهلوان؟!!» طبعا هؤلاء الحاقدين من يتامى عصور الإيديولوجيا وعقيدة الواقعية الإشتراكية الغابرة لا يمكن ان يستوعبوا فلسفة الجمال الجديدة التي يختزنها مشروع السرك الوطني كدمج لقيمة الجسد المتحرّك في رهانات التنمية وارادة الحياة والإقتصاد الحر والتجارة البينية والقروض الرقاعية والغاء الحواجز القمرقية وتطوير الفلاحة السقويّة ودعم السياحة الإلكترونية والإندماج في المنظومة الرقميّة والاستلهام من التجربة البونيقية، وغير ذلك من الاستراتيجيات بالغة الأهمية التي يجهلها السطحيّون الحاقدون ولا يفقهها سوى راسخي العلم بعيدي النظر.   لقد شكّل مرور السرك الوطني الممول من طرف وزارة الثقافة حفظها الله وحفظ كل لجانها الموقرة من منطقة الحلفاوين حدثا سعيدا هز وجدان المنطقة بعوامها ومثقفيها لكنه ترك في قلوب بقية سكان الأحياء والمناطق المجاورة والبعيدة في الشمال والجنوب حسرة وألما من حالة الاستثناء الثقافي والتهميش المقصود الذي شملهم، فقد جاءت الأصوات من هناك حزينة لائمة: صحيح ان الثقافة في مناطقهم تعيش أزهى الأيّام.. سينما ومسرح وشعر وندوات فكريّة تكاد تنفجر بها هذه المدن والقرى، تصوروا ان حملات دورية منظمة أصبح يشنها المسؤولون والإطارات الجهوية والمحلية بهذه المناطق لمطاردة الأعداد الغفيرة من الشباب المدمن على دور الثقافة والأنشطة الثقافية لاقناعهم على الأقل بتخصيص جزء ولو يسير من الوقت للجلوس في المقاهي حرصا من السادة المسؤولين على التوازن النفسي لشبابنا وحماية له من الإدمان الأحادي على الثقافة، شعار إطاراتنا المحلية والجهوية في ذلك الحديث الكريم: «روحوا عن أنفسكم ساعة بعد ساعة فإن النفوس إذا كلت عميت». صحيح أن الإقبال على الأنشطة الثقافية بهذا الشكل المتطرّف الذي تعرفه مدننا وقرانا قد تحوّل الى شكل من أشكال العرقلة لنشاط اقتصادنا الوطني وتجارتنا القومية ولكن كان لابد لوزارة الثقافة التي اعطت التأشيرة لخطة سير السرك ان تحسب حساب الغبن الذي قد يشعر به أهالي المناطق التي حرمت من حقها في الإستمتاع الفلسفي بمعاينة القفز البهلواني.   رغم ذلك لابد من الإقرار ان السرك الوطني الذي ناضل من اجله اجيال من المثقفين التونسيين وقدموا في سبيل ذلك الغالي والنفيس بارادة وتصميم الأصوات الهادرة وهي تطالب بالجامعة الشعبية والتعليم الديمقراطي والثقافة الوطنية، هذا السرك الوطني أمانة في عنق كل تونسي وتونسية نرعاه من اجل مصلحة ابنائنا والأجيال القادمة والتنمية المستديمة.   بعيدا عن الملمح «السركي» الذي حملته هذه الأسطر لابد لي في النهاية ان أشير بشيء من الجدية الى ان ما يحسب فعلا لهذا المشروع الثقافي الوطني للقفز البهلواني انه يدق بعض النواقيس امام الثقافة في البلد: إنها تمشي على حافة السرك.. تتمايل.. تكاد تقع في قاعه..   (المصدر: ركن « البعـد الآخر » بجريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 7 ديسمبر 2007)