الخميس، 23 مارس 2006

بسم الله الرحمن الرحيم

حركة النهضة بتونس

قوات الامن تعتدي بالعنف على اعتصام سلمي في تونس

بينما كان الراي العام والمناضلون السياسيون والحقوقيون يخامرهم بعض الامل أن تقدم السلطة في الذكرى الخمسين لاستقلال البلاد على اتخاذ خطوات اصلاحية وانفراجية تفتح ثغرة في حالة الانسداد والاحتقان التي تخيم على البلاد، بدل ذلك تعرض نشطاء حقوق الانسان ومناضلو المعارضة الوطنية التونسية وعائلات المساجين السياسيين للتعنيف الشديد على اثر تنظيمهم لاعتصام سلمي بساحة الاستقلال بالعاصمة بدعوة من هيئة 18 اكتوبر للحقوق والحريات بمناسبة ذكرى الاستقلال. وقد شمل هذا الاعتداء السافر الشيخ صالح بن عبد الله والاساتذة سمير ديلو وراضية النصراوي والعياشي الهمامي وعبد الرؤوف العيادي والبشير الصيد وراضية النصراوي والسيد عمر المستيري وآخرين.

وفي نفس الوقت تعرضت عائلات المساجين السياسيين لاعتداء بالعنف خلال تجمعهما امام السجن المدني بشارع 9 أفريل بالعاصمة وتم ايقاف اعضاء من اللجنة الدولية للدفاع عن المساجين السياسيين لمدة ساعات طويلة والتحقيق معهم وهم السادة لطفي العمدوني ومحمد الجلاصي وكذلك الطالب عبد الحميد الصغير لمنعه من الالتحاق بتجمع 18 أكتوبر. وفي نفس السياق تعرضت زوجة المناضل الاستاذ محمد عبو خلال عودتها من رحلة العذاب لزيارة زوجها بسجن الكاف الى ضروب من المضايقة. وامتد العدوان خارج البلاد لملاحقة المعارضين والاعلاميين في تونس وفي الخارج ضمن حملة تشويه وتهديدات شملت الصحفي سليم بقة والدكتور أحمد القديدي والسيد أحمد بنور وغيرهم.

وفي سياق متصل تعرض الاستاذ المختار الجلالي زوج الصحفية المناضلة السيدة نزيهة رجيبة لعدوان خسيس للمس من شرف هذه العائلة المناضلة على غرار ما كانوا قد فعلوه مع الشيخ عبد الفتاح مورو والمهندس علي العريض.

وفي تطور خطير عادت السلطة إلى سياسة الانقلاب على مؤسسات المجتمع المدني فقام أعوانها – بعد افتكاك جمعية القضاة التونسيين وتنصيب قيادة غير شرعية- بالاستيلاء على جمعية المحامين الشبان في اعتداء سافر على المؤسسة القضائية برمتها.

كما عمدت السلطة الى أسلوب جديد في التعامل مع ملف المعارضين في الداخل والخارج، عارضة حلولا جزئية أمنية فردية فرارا من التعامل السياسي الجاد مع الملف.   

ان حركة النهضة وهي تتابع هذه الاحداث الخطيرة:

* تدين بشدة هذا العدوان العشوائي على مناضلي ورموز المعارضة الوطنية

* تعبر عن تضامنها الكامل مع السادة والسيدات الذين تعرضوا للتعنيف.

* تؤكد ان منهج العنف والتشويه والتهديد طريق مسدود ولن يثني المناضلين في تونس عن مواصلة معركتهم من اجل الحرية والاصلاح.

* تؤكد أن مشكل النهضة ليس سوى جزء من الازمة الشاملة التي تطحن البلاد وليس لحلها من مدخل غير المدخل السياسي اعترافا بالسيادة للشعب والحرية والكرامة للمواطن، وهو ما ظلت السلطة بعد نصف قرن من الاستقلال تستميت في الهروب مما ليس منه بد وهو الحل السياسي.

*ندعو القوى الشعبية والشبابية إلى الالتفاف حول حركة 18 اكتوبر والتمسك بمطالبها المشروعة باعتبارها الحد الادنى للسير في اتجاه الاصلاح.

23 صفر 1427   الموافق  23  مارس 2006

حركة النهضة بتونس

الشيخ راشد الغنوشي

بعد 50 عاما .. لا زالت الأولويات اقتصادية واجتماعية

صلاح الدين الجورشي – تونس

خلافا لما راج قبل أسابيع، جاء خطاب الرئيس بن علي – الذي ألقاه بمناسبة مرور خمسين سنة عن استقلال تونس – خاليا من إجراءات سياسية لافتة من شأنها أن تحدث حيوية طالما انتظرها الكثيرون. ومع أن المشاغل الإقتصادية والإجتماعية استأثرت بالإهتمام، إلا أن الملفات السياسية لم تكن غائبة تماما عن الصورة.

 لقد اعتبر البعض أن هذه المناسبة كانت تشكل فرصة لتقييم مسيرة الدولة التونسية، التي مرت بتطورات هامة وبأزمات حادة منذ أن تم الإعلان عن تأسيسها يوم 20 مارس 1956. وإذ تميزت هذه المسيرة بتحقيق مكاسب استثنائية بسبب رهان القيادة السياسية على عدد من الاختيارات الاستراتيجية مثل النهوض بالنساء، والتحكم في نسبة الولادات، ودعم الطبقة الوسطى والاستثمار في مجال التعليم، إلا أن هذه الدولة الصغيرة بقيت محكومة بخلل كامن في نظامها السياسي. فهذا النظام بقي يرفض منذ تأسيسه الفصل بين الحزب والدولة، مما أعاق المؤسسات، وأبقى المجتمع المدني في حالة هشاشة دائمة.

من هذا المنطلق، ونظرا للاحتقان السياسي الذي يشير إليه عديد المراقبين، توقع البعض بما في ذلك أطراف قريبة من السلطة، أن يحمل خطاب الرئيس بن علي توجهات وقرارات جديدة تخلق حراكا يكون شبيها بالذي حصل على إثر توليه السلطة قبل حوالي 19 عاما.

إشارات وتلميحات

لكن بالرغم من أن الخطاب طغت عليه نبرة الثقة في النفس واستعراض ما تحقق من إنجازات في المجالين الاقتصادي والاجتماعي، إلا أنه تضمن عددا من الإشارات والتلميحات السياسية، التي بدت وكأنها رد على بعض ما تردد في تونس منذ أشهر عديدة. ويمكن الاكتفاء في هذا السياق بالإشارة إلى مثالين:

– يتهم شق عريض من أحزاب المعارضة النظام بأنه حاصر العمل السياسي المستقل، ويهب بعضهم إلى حد القول بأن السلطة قد « قتلت السياسة » في تونس. لكن الخطاب الرئاسي تضمن تأكيدا على أن المرحلة السابقة شهدت « مسارا ثابتا طور الحياة السياسية، ووسع نطاق المشاركة أمام الأحزاب، ومكن مختلف الألوان السياسية والفكرية من الاضطلاع بدورها ». وبينما اعتبرت المعارضة أن التعديل الدستوري الذي فتح المجال أمام عدد لا محدود من الدورات الرئاسية بمثابة « الانتكاسة الخطيرة »، أكد الخطاب من جهته أن « الدستور الجديد أرسى أركان جمهورية الغد وكرس إرادة الشعب ».

– تحمل الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان وعديد من منظمات المجتمع المدني السلطة مسؤولية تعثر نشاطها، من خلال المحاصرة الأمنية، والهرسلة القضائية، والعمل على تهميشها. وهو أمر ينفيه النظام، مؤكدا من جهته بأنه قد « فسح سبل العمل أمام المنظمات الوطنية العتيدة ومكونات المجتمع لتضطلع بدورها في الحياة العامة ».

قد يرى البعض في ذلك استمرارا لحوار الصم، حيث لكل من السلطة ومعارضيها رؤية وأولويات مختلفة عن الآخر. ففي الوقت الذي تعالت فيه أصوات احتجاجية معلنة بأن نظام الحكم يقترب من نهاية عهد، وأن البلاد مقدمة على أزمة اقتصادية وسياسية، جاء الخطاب الرئاسي مفعما بالثقة في المستقبل، ومبرزا أنه بفضل النتائج التي حققتها العشرية الماضية فإن تونس « ستلتحق سنة 2009 بكوكبة البلدان ذات المؤشر الأعلى للتنمية البشرية ». كما وعد بأن العشرية القادمة التي تمتد بين سنتي 2007 و 2016 التي سينفذ خلالها المخطط الحادي عشر للتنمية، ستشهد ارتقاء تونس إلى مصاف الدول المتقدمة.

مع ذلك، لم يهاجم الرئيس بن علي هذه المرة منتقديه، في وقت يشن فيه أبرز كوادر الحزب الحاكم (التجمع الدستوري الديمقراطي) حملة سياسية قوية ضد قد أطراف « هيئة 18 أكتوبر للحريات والحقوق ». هذه الهيئة التي أصبحت تشكل إزعاجا قويا للنظام، ليس فقط بسبب الجسور التي مدتها مع الإسلاميين، ولكن أيضا بسبب إصرارها على تغيير أسلوب الاحتجاج، وتحريض التونسيين على التظاهر والنزول إلى الشارع.

« 18 أكتوبر » تزعج السلطة

فالنظام الذي نجح في تحقيق حالة استقرار أمني دامت أكثر من ثمانية عشر عاما، غير مطمئن لهذا النمط غير المعهود من التحريض، خاصة في مناخ اجتماعي واقتصادي ينحو تدريجيا إلى شيء من الاحتقان نتيجة عوامل عديدة، بعضها هيكلي والآخر ظرفي.

فبالرغم من أن عدد التونسيين الذين يستجيبون لنداءات التظاهر لا يزال محدودا، إلا أن مستوى التعبئة الأمنية التي تقوم بها السلطة لتشتيت المتجمعين والذي قد تستخدم خلاله القوة، سرعان ما يلفت نظر المواطنين، ويشد اهتمام وسائل الإعلام، وربما يدفع ببعض الأطراف الدولية إلى التعليق بأسلوب يثير انزعاج السلطات التونسية. وقد حدث ذلك في مناسبات متكررة مع الجهات الأمريكية، التي انتقدت منع المعارضين من ممارسة حقهم في التجمع والتنظيم والتعبير.

وقد تجلى انزعاج السلطة من أصحاب مبادرة 18 أكتوبر المتأثرين بتجربة حركة « كفاية » المصرية، في ما ذكره السيد عبد العزيز بن ضياء وزير الدولة المستشار لدى الرئيس بن علي والناطق الرسمي باسم رئاسة الجمهورية.

لقد اعتبر أن الخلاف الأساسي بين السلطة وهذا القسم من المعارضة هو ما وصفه بـ « الاستقواء بالخارج »، الذي سبق وأن أدى إلى « دخول الاستعمار إلى تونس ». وبناء عليه لم يتردد بن ضياء في اتهام خصوم النظام بكونهم « منعدمي الوطنية ». ويعكس ذلك خشية السلطة من أن يتمكن هؤلاء من الصمود، وكسب مزيد من المؤيدين و « الحلفاء »، مما قد يجعل منهم قطبا معارضا يتمتع بقدرة أعلى على التعبئة، وبتأييد إعلامي وسياسي واسع النطاق على الصعيد الدولي.

ولعل هذا الخوف المتزايد من قبل السلطة، هو الذي دفع بـ « المقدوح في وطنيتهم » إلى تأكيد استقلاليتهم السياسية والمالية، لكن مع الاستمرار في محاولات تكثيف الضغط الخارجي على النظام. وبعد الجولة الأوروبية التي سبق وأن قام بها بعض الذين شاركوا في إضراب 18 أكتوبر، يستعد السيد نجيب الشابي، الأمين العام للحزب الديمقراطي التقدمي الذي رفض قبول مساعدة مالية أمريكية في حدود 500 ألف دولار لدعم صحيفة « الموقف » الناطقة باسمه، للتوجه إلى واشنطن بدعوة من مركز دراسات تابع لمؤسسة أمريكان إنتربرايز (American Enterprise). وهو لا يخفي أن الهدف الرئيسي من هذه الزيارة هو التعريف بوجهة نظر المعارضة فيما يسميه بـ « المأزق السياسي لنظام الحكم في تونس ».

بعيدا عن الأضواء

أما بالنسبة لملف سجناء حركة النهضة، الذي كان يتوقع البعض بأن يغلق نهائيا بمناسبة خمسينية عيد الاستقلال، فقد مر الحدث دون اتخاذ إجراءات إضافية، ما عدا الحط من مدة العقوبة لعديد المعتقلين السياسيين، بمن فيهم الأمين العام السابق للاتحاد العام التونسي للطلبة المنحل (عبد الكريم الهاروني).

وبالرغم من إصرار الحكومة على اعتبار من تبقى منهم « مساجين حق عام »، إلا أن بعض المؤشرات تدل على وجود توجه نحو معالجة الملف بعيدا عن الأضواء الإعلامية والسياسية. من ذلك ما تناقلته أوساط قريبة من أوساط حركة النهضة، أن هناك من أجرى اتصالات بعدد من اللاجئين السياسيين المقيمين منذ أكثر من 15 عاما بفرنسا، وأبلغهم بأنه مكلف من قبل السلطة لإعلامهم بأنه في إمكانهم العودة إلى تونس لتسوية أوضاعهم.

قد يكون ذلك غير كاف للقول بقرب حصول انفتاح سياسي، خاصة إذا تمت مقارنة الحالة التونسية بما يجري في دول الجوار، لكن مع ذلك فإن متابعة جزئيات الحياة السياسية والاجتماعية، تشير إلى أن السنوات القليلة الماضية قد شهدت تغيرا طفيفا في المناخ العام. لكن المؤكد أن نظام الحكم لا يزال بعد خمسين عاما من الاستقلال، يعطي الأولوية للملف الاقتصادي والاجتماعي على حساب الإصلاح السياسي. كما أنه يتمتع بدعم خارجي ملحوظ رغم تواتر التحفظات تجاه أسلوبه في إدارة الشأن الداخلي. ولا يزال يتمتع بقدرة على الاستفادة من الأوضاع الإقليمية والدولية، إلى جانب ضعف أحزاب المعارضة وتعاون الاتحاد العام التونسي للشغل، حتى يواصل سيطرته على أجهزة الدولة.

لكن من جهة أخرى، يكاد يجمع المراقبون على الاعتقاد بان نظام الحكم، إذا لم يبادر إلى إعادة ترتيب أوضاعه الداخلية، ولم يتخذ إجراءات ملموسة في الجانب السياسي، فإن السنوات القليلة القادمة ستكون مغايرة ومليئة بمختلف أنواع الصعوبات والتحديات.

(المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 23 مارس 2006)

 ذكرياتي من المنفى إلى المنفى

مرسل الكسيبي (*)

reporteur2005@yahoo.de

قبل عقد ونصف تقريبا من مسيرة وطن « الاستقلال »في ذكراه الخمسين ,عاشت تونس أحداثها الأليمة التي لن تمحوها الات الدعاية ولن تطويها ذكريات النسيان,وفي تلك الأيام التي تخللت أرض تونس الجميلة ووقعت تحت سمائها الصافية وشمسها التي لاتغيب عن أرضها إلا أشهرا معدودات,كانت الأحداث التاريخية تتسارع نسقا من أجل أن ترسم فصلا مؤلما من فصول تاريخ تونس المعاصر.

أحداث بداية التسعينات من أواخر القرن العشرين ,لابد أن نرويها للأجيال التي تحمل رايات مستقبل البلاد ,كانت فصولا من مسرحية واقعية ذات عمق تراجيدي ,لابد أن نعود اليها كي نستلهم منها بعضا من الفصول التي مازالت تحكم خريف تونس بعد أن شهدت البلاد في ظل غياب قوى التدافع السنني حالة من العطالة والتقهقر في مجالات الفكر والثقافة والسياسة والابداع.

ولكن من باطن محنة مازلت أحمل ذكرياتها المنقوشة في جهاز عقلي مليء بالصور والحيثيات ,كان لزاما علي وقد تخلصت اليوم من قيود الحدث ولحظته التاريخية أن أكتب شيئا عن رحلة المنفى داخل الأوطان  في انتظار أن أحدثكم يوما عن رحلة المنفى خارجه عندما يحصل الانطباع لدي بأنها لحظة تاريخية جديدة لابد من تسجيل مقاطعها الصوتية والمشهدية لمن أراد الإطلال على ذاكرة وطنية معاصرة تتدافع فيها مقاطع الألم بآمال الفرج والاتساع.

دأبت في سنتي التسعين والواحد والتسعين من القرن الماضي على العودة مهموما الى البيت، تتزاحمني صور الجامعة التونسية وقد بدأت تعرف طريقها الى العسكرة كما اصطلح على ذلك معظم الطلاب ,وكانت أولى مؤشرات ذلك حملة مداهمة فجرية طوقت كل مباني السكن الطلابي بالأحياء الجامعية بعاصمة الجنوب.

كنت يومها أترشف قهوة الصباح وأتأدم بما كتب الله لي من لقيمات,وفي ساعة مبكرة من صباح ذلك اليوم الأغر الذي تخلل تاريخ تونس المستقلة ,دق الباب في لحظة صباحية جد مبكرة ليعود صديق لي في عجل من أمره ليعلمني بأن حدثا غير عادي يحيط بجامعة صفاقس.

قال محدثي :انتشار أمني غير مسبوق وقوات مدججة بالسلاح تطوق في كثافة رهيبة كل المباني الجامعية…

حذرني محدثي من الذهاب كالمعتاد الى كلية الحقوق أو تعتب أي جزء جامعي مجاور ,ولكنها روح المغامرة في أيام أوج الشباب ,ألقت بي في سرقة من صاحبي الذي غادر البيت إلى أحضان الشارع ,ولقيت الأرجل تسوقني بروح حب الاطلاع الى خلفية حي سكني مجاور.

بدأت أسترق النظر متطلعا الى معرفة تفاصيل الحدث ,واذا بالبصر يقع على سيارات » الباقة » كما يحلو لبني وطني تسميتها,والتفت على طول ملامح الجدار المذعور الذي يسيج كلية العلوم الاقتصادية وكلية الحقوق وما يتوسطهما مع المبيتات الجامعية المجاورة لأشهد محفل الأمن يجلل محيط الحرم الجامعي على مسيرة كيلومترات.

أيقنت صدق كلام محدثي الذي لم أعهد عنه الكذب قط ,ولكنها أنفة الشباب أرادت أن تستجلي تفاصيل حقيقة المشهد لأننا على أيام الجامعة كنا نرى البطولة في الوقوف شجاعة أمام قوات الدرك العاتية والتي تحمل في تونس اسم النظام العام.

لم تفلح على ما يبدو فيما خلى تلكم الأيام قوات النظام العام في تأديب آلاف الطلاب المحتجين على طرد زملاء لهم بكلية الطب بالمدينة, ولذلك انتشرت على مدار ليال عدة قوات الحرس الوطني وفرق التدخل السريع وقوات الشرطة بل حتى البعض من عربات حراس السجون في إحدى الليالي عندما أعلن عن غرق الكثيرين على اثر فيضانات عرفتها بعض مدن الجنوب ,اتهمت السلطة على إثرها بالتقصير في إنقاذ ضحايا السيول الجارفة.

أيقظتني من بهتتي بعد رؤية تلك القوات التي لا طاقة للطلاب العزل بها, صيحة فزع وذعر في تلكم الصبيحة من قبل بعض الزملاء وهم يركضون بأقدام فقدت أحذيتها ووقار رواد الجامعات , وتلمحت مشاهد سراويل ممزقة وأرجل جريحة وأيادي مخبوشة ,وأنفس بشرية لاهثة,ليصيح أحد طلاب كلية العلوم الاقتصادية :أرجوك ,أرجوك ,أرجوك ساعدنا على التخفي في إحدى الأزقة والحارات فإحدى العربات المحملة برجال الدرك تلاحقننا منذ دقائق ولقد أفلتنا مع بعض الطلاب من درك حصار لم نشهده قط في تاريخ الجامعة.

تحركت في رموز الكرامة والعزة والنخوة وشعرت أن واجبا وطنيا لابد أن يسند هؤلاء المساكين,فأشرت الى أحد الأزقة الضيقة الذي لاتدخله العربات الضخمة ,وأسرع رواد العلم الى زقاق آمن لا ينتمي إليه أولاد حارتنا

وطافت العربة الضخمة ذات اليمين وذات الشمال وطافت من ورائها عربات وعربات ,وكتبت لزملاء سنوات الجمر النجاة.

تابعت في لهث أخبار بقية الطلاب,فعلمت بأن العشرات منهم قد اعتقلوا بعد أن دوهمت المبيتات في ساعة مبكرة من صباح ذلكم اليوم الأغر الذي طلع على استقلال تونس بعد حوالي أربعة عقود مليئة بالقصص الدرامية والأحداث

لقد عبأتهم عربات وعربات وعربات لتوزعهم على مراكز ومراكز ومراكز.

ولم تنته رحلة بعضهم عند جزيرة زمبرة المعزولة التي نفي لها سابقا الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة, أو جالطة المخصصة للعساكر كما روى البعض, ولكن رحلة التجنيد القسري قادت بعضهم الى باطن الصحراء حيث رجيم معتوق التى لا تشق ترابها الا العربات ذات الدفع الرباعي.

وكانت رحلة الانتقام ,لا تعليم مبادئ الانضباط والتربية العسكرية الشريفة ,وهناك تعلم الطلاب وضع البطة ووضع البرميل والتمرغ في الأوحال والفضلات البشرية كما روى ذلك شاهد عيان ,وهناك تحدث قادة من العساكر عن بطولات في قمع التحركات الجماهيرية التي شهدتها تونس في سنة 1978 وسنة1984. وتحدث البعض الآخر عن قدرات لايستهان بها تتمتع بها مؤسسة الجيش الوطني..

ومن رجيم معتوق حملت الأخبار في تلكم السنة الكبيسة على الطلاب خبر وفاة واستشهاد شاب تونسي أخطأته قوائم الوشاية الحزبية الرسمية داخل الحرم الجامعي, فانتهت به الرحلة بعدما لقيه من ويلات التجنيد الإجباري إلى خارج الثكنة حيث حدثته نفسه بالفرار من جحيم ذاك المعتقل الجماعي الذي حمل اسم التجنيد الإجباري ,كانت رحلة تيهه داخل الصحراء

ولقد روى أحد الشهود العيان بأن الطوافات والحوامات راحت تبحث عنه بين الرمال المتحركة أو العروق الرملية ,لتعثر بعد أيام على بقايا جثته الهامدة بعد أن تناقل الطلاب خبر أكل جثته من قبل الذئاب.

كان هذا فصلا من فصول رحلة المنفى داخل الأوطان لخصناها بعبارات الألم والشوق والأمل, ولكن فصولا أخرى مازالت تنتظر طريقها الى النور عسى أن تعرف الأجيال الشاهدة بأن مأساة وقعت في أرض الخضراء وأنه آن أوان وضع حد لتداعياتها المخجلة في ذكرى مرور خمسين سنة على استقلال تونس.

(*) كاتب وإعلامي تونسي

23 مارس ‏2006‏‏

رد على مقال السيد العفيف الأخضر (الحداثة التونسية في عيدها الخمسين )

عبد الباقي بن نصر  

كتبت في السنة الفارطة رسالة إلى صديق صحافي مبتدئ  في باريس دعوته فيها أن ينضم إلى حملة مساندتك  ضد الإتهام الخطير الذي  فبركه الأصولي راشد الغنوشي والذي يزعم فيه كذبا وبهتانا بأنك مؤلف كتاب ( المجهول في حياة الرسول). رد صديقي الصحافي المبتدئ، وهو بالمناسبة تونسي  مثلي، كان سلبيا جدا إذ قال لي بالحرف الواحد: أنا من حيث المبدأ لست ضد ذلك ، لكن العفيف الأخضر أساء إلى نفسه كثيرا  بتحوله مداحا رسميا للجنرال بن علي  على حساب  تطلعات الشعب التونسي ونخبه  في العيش بكرامة وحرية ، وأنا رغم كراهيتي للإسلاميين فإنني لست مستعدا لمساندة أي كان يقف في صف الديكتاتورية والفساد.

 كنت أظن أن  صديقي الصحافي المبتدىء   قد بالغ آنذاك  كثيرا وأصبح  يمارس العمى السياسي المتمثل في إما أن تكون معي أو ضدي ،  لكنني اليوم  وبعد أن قرأت مقالك الذي عنونته بـ (الحداثة التونسية في عيدها الخمسين) تذكرت ما قاله صديقي الصحافي وخمنت أن كلامه عنك فيه بعض نظر وتحقيق  وحقيقة !  .

 السيد العفيف  الأخضر  اسمح لي أن أقول لك  أنه كان أولى بك كمثقف وكاتب ليبرالي أن تحافظ على الحد الأدنى من الإستقلالية والموضوعية  في مقاربة ما انجز في تونس  منذ الاستقلال  ، أنت الذي كنت ولاتزال  في مقالاتك  تنبهنا دوما إلى ضرورة اعتماد العقل والعلم والحيادية في إبداء الآراء و التحليل والنقاش .

دعني أناقش بعض ما  كتبته والذي أعتبره بعيدا عن  الحقيقة كما يعرفها كل التونسيين،  وأجمل تعليقاتي في النقاط التالية .

** تأكيدك على أن الحداثة هي إرادة سياسية تفرضها النخب الحاكمة ، رأي ينقصه الإثبات و التدقيق ، لأن الحداثة  كنمط حضاري  غربي جديد في  السياسة والثقافة والإقتصاد والإجتماع والأخلاق لم يطرأ بشكل مفاجيء،  وإنما مر بتحولات هائلة راكمها نضال إنساني طويل ومرير في مجالات عدة.  وتبعا لذلك لايمكن لهذا  النمط  أن يكتب له النجاح في مجتمع آخر فيما لو تم فرضه  بشكل قسري ، وإنما يمكن إنجازه مرحليا ، وذلك  بالتأسيس له  عبر توفير وتهيئة  التربة القابلة  لغرس قيمه ولبناته و خلق الجو العام لإزدهاره  حتى  يكون  مشروعا ناجحا ومتماسكا والأهم من ذلك خلق جيل جديد من المواطنيين حامل لقيمه ومثله ومناعته أي قيم مشروع الحداثة   ، والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا السياق ، هل يمكن الحديث عن حداثة تحققت فعلا   في تونس بعد خمسين سنة من الإستقلال ؟

** إن توصيف الانجازات التونسية التي تحققت  في مجال الإقتصاد و حقوق المرأة وإصلاح التعليم الديني والفصل النسبي بين الدين والسياسة بالحداثة  لهو في رأيي  توصيف غير علمي ومبالغ فيه إلى  درجة  الدعاية المجانية  ، لأن ما تحقق في بلدي منذ الإستقلال لايعدو أن يكون في الحقيقة  إصلاحات تحديثية لاتصل  إلى أبسط إنجازات الحداثة في  دولة  كالبرتغال  مثلا  ، بل إن الأمر مثلما أشار الدكتور هشام جعيط  هو مجرد  حداثة مشوهة ، أي  هي مظاهر وقشور تعطي الإنطباع بالحداثة  لكن  الجوهر متعفن  ومهترئ  ومتخلف .

** صحيح أن تونس رائدة في سن قوانين عصرية في مجال الأحوال الشخصية وحقوق المرأة  ، لكن واقع المرأة التونسية    في عهد الجنرال بن علي مثلما تظهره عديد التقارير مرير جدا رغم مواصلته للنهج البورقيبي  وإضافته لبعض القوانين المعززة لحقوقها ، حيث تتعرض النساء الديمقراطيات المعارضات لسياسته  تتعرض  للقمع المنهجي والطرد من العمل والضرب والهرسلة على يد  البوليس السياسي والأمثلة كثيرة جدا ( يمكن الاطلاع على شهادات موثقة في  تقارير  الرابطة التونسية لحقوق الإنسان  ومنظمات عالمية أخرى تشير إلى اعتداءات خطيرة ضد  محاميات و قاضيات وناشطات حقوق إنسان وباحثات مثل السيدات نزيهة رجيبة  وسهام بن سدرين  وراضية النصراوي  وأحلام بن الحاج   و زكية الضيفاوي  ..وغيرهن  كثيرات )    وفي الواقع  فإن حقيقة  أغلب  النساء المشاركات في البرلمان  والجمعيات الكثيرة  لسن إلا  نساء  مدجنات   في  مؤسسات  ذكورية  صورية  تابعة للجنرال الذي   أراد  لها أن تكون ديكورا  لتسويق صورة نظامه (الحداثية ) لدى الرأي العام الغربي ،  وللتغطية على الصورة البائسة جدا  لحقيقة المرأة وأوضاع الإنسان في بلد بن خلدون .   أتذكر هنا  مقالا هاما نشرته الدكتورة  رجاء بن سلامة في إيلاف  منذ سنتين تقريبا  وأعتقد أنه كان  شهادة قدمت في احدى الندوات في المشرق ،  ومفاده أن وضعية المرأة في تونس على صعيد المممارسة  ليس أفضل حالا  مما هو في الدول العربية الأخرى رغم تطور القوانيين النظرية .

** السيد العفيف أنت تتحدث عن البروفيسور مصطفى بن جعفر ورأيه في المعارضة لكنك أغفلت وربما  عن قصد ما يتعرض له هذا المناضل الديمقراطي  من قمع رهيب ومحاصرة مستمرة  من البوليس السياسي  لمقر حزبه ونشاطاته  إلى يومنا هذا  ، وهذا ما كتبه في العدد الأخير من نشرية حزبه التي صدرت منذ أيام قليلة .

** صحيح أن الاقتصاد التونسي قد حقق نموا كبيرا في بدايات التسعينات ، لكن تلك الطفرة القصيرة لم يستفد منها الشعب  مثلما تؤكد أنت،  وإنما ذهبت إلى جيوب الحيتان الكبيرة التي أصبحت تتحكم في عصب الاقتصاد التونسي وهي العائلات المافيوزية  المقرية من القصر التي عاثت فسادا ونهبا ولاتزال في مقدرات البلاد ،وهذه الظاهرة الاجرامية تشير اليها تقارير رصينة ومحايدة . إذ تقلص الاستثمار الى حدود متدنية جدا  نتيجة  لانتشارالرشوة والفساد والمحسوبية وغياب القانون وانعدام الرقابة ،  ألم تسمع  بفضيحة مدير صندوق التضامن 26 26 الذي هرب بالملايين خارج البلد ، وفضيحة القروض من البنك المركزي التي ذهبت بدون رجعة إلىالحسابات البنكية  لأصدقاء الجنرال بن علي  والتي قدرت بمئات الملايين من الدينارات؟  ألا تعلم  ياعفيف الاخضر  أن شقيق زوجة الجنرال بن علي   بلحسن الطرابلسي أصبح يملك امبراطورية مالية  ضخمة  موازية للدولة  من جراء عمليات  الفساد  والنهب  ؟

** إن نسبة البطالة  التي وصلت الى معدلات مخيفة ( أكثر من ربع السكان عاطل عن العمل ) على عكس ما تظهره الارقام  الحكومية الدعائية  المزيفة ،  وظاهرة الشباب الحالم بالعبور الى الضفة الاخرى عبر قوارب الموت التي أودت بحياة المئات  بين سنتي 2002و 2005  ،  وانتشار الجريمة  والبغاء  بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ البلاد ، رغم تضخم جهاز البوليس( أكثر من مئة وخمسين ألف بوليس،) وانهيار الطبقة الوسطى التي كانت تشكل  العمود الفقري للإستقرار في البلاد  ، وغلاء المعيشة ، وعود ظاهرة الحجاب و التدين  بقوة لدى الشباب حتى أصبحت المساجد غير قابلة لاستيعاب الاعداد الهائلة  ، هذه الظاهرة التي استخدمتها بروباغنديا حركة النهضة  للتدليل على  نجاح الصحوة  الاسلامية  في تونس في مواجهة التغريب مثلما تدعي ،  كل ذلك  يدل على انعدام ما تسميه بالحداثة التونسية .

** في بدايات التسعينات ساندت شخصيا (*) حملة مواجهة الدولة   ضد حركة النهضة لإيماني بأن أتباع الغنوشي  يشكلون بالفعل  خطرا كبيرا على الإنجازات المدنية الهشة  التي تحققت في بلدي ، واعتقدت مثل الكثير من التونسيين أن بن علي سائر في درب تحديث البلاد لتأسيس دولة ديمقراطية  علمانية عصرية  محصنة من التطرف ، لكن بعد  سنوات قليلية فقط  وحين استتب حكمه  بدأنا  نرى  الضربات  العملاقة والوحشية   التي  راح يسددها  للمعارضة  الحقيقية ، فقام   بتفتتيتها و عمل منهجيا على التنكيل برموزها بالسجن والترهيب وقطع الأرزاق  وتشويه السمعة . و أشهر ضحايا ه بعد الاسلامييين  هم علمانيون وديمقراطيون وليبراليون ويساريون وشيوعيون وقوميون  …إلخ   

** لن أذكرك يا سيد عفيف الاخضر  بمسرحية الإستفتاء على الدستور الجديد كي يواصل بن علي الحكم  و بنتائج الانتخابات السوفياتية 95 % التي حصل عليها( الرئيس) وحزبه سنة 2004 أو بالأحرى التي فبركها لنفسه ، وبحقيقة البرلمان وأحزاب المعارضة  الكرتونية الديكورية  التي فرضها الجنرال للتمويه ولقطع الطريق على التداول السلمي للسلطة ،   وبحقيقة الاعلام في تونس التي تديره أجهزه المخابرات ،  وعمليات الانقلاب المنظمة من طرف ميليشيات الحزب  والبوليس السياسي   ضد مؤسسات مستقلة  كالرابطة التونسية لحقوق الانسان وجمعية القضاة التونسيين ونقابة الصحفيين، وأخيرا وليس آخرا جمعية المحامين الشبان ،  لن أذكرك بعمليات الابتزاز الخسيسة  للمخابرات ضد المعارضين  بتركيب أشرطة فيديو  بورنوغرافية  لتلويثهم  وحرقهم  سياسيا  وأخلاقيا (  آخر ضحية  لهذا الارهاب هي  عائلة المحامي الجلالي  وزوجته الصحفية الفاضلة  السيدة  نزيهة رجيبة )  ، لن أذكرك  بحادثة سحل أعوان الأمن  للصحافي التونسي والمراسل لقناة العربية  سليم بوخذير  منذ أسابيع في شوارع العاصمة ولمسافة مئة  متر لإصراره على المشاركة في ندوة نظمها حزب البروفيسور مصطفى بن جعفر المحاصر هو أيضا  بالبوليس ، ولن أذكرك  بأن غالبية التونسيين يعيشون شهريا على أقل  من 230 دينار أي أقل من 180دولاربعد خمسين سنة استقلال .

** لن أذكرك بكل  هذا حتى أدحض مقولة الحداثة في تونس،   لكنني أريد أن أذكرك بأن الحداثة كما ظهرت وتجلت في الغرب على مستوى النظرية والممارسة هي نمط حضاري إبداعي متطور  خلق مؤسساته الإجتماعية والسياسية والثقافية القوية والمستقلة  والتي تنهض بوظيفة  المحافظة على التوازن بين منظومتي السلطة والحرية عبر آليات الحوار والصراع السلمي ووسائل التنافس الديمقراطي أو مايسميه يورغ هابرماس بالفعل التواصلي .

لكن سياسة القمع والخصي الذكية جدا للنظام  التونسي  وخاصة في عهد الجنرال  بن علي  الذي اجترح لنا  مقولة الديمقراطية قطرة قطرة  لإستغبائنا ،  عوضت مفهوم  التواصل بالأوامر و ألغت المؤسسات المستقلة  لحساب جمعيات التعليمات و بدّلت التنافس الديمقراطي  بالمهرجان الكرتوني  المخابراتي  والحوار بالقمع  والإعلام  بالتضليل والتمويه ، وأبدلت  أجهزة الدولة الفاسدة  حماية  المجتمع من الجريمة بحماية  الجريمة من المجتمع . (حماية عائلات القصر وأصداقائها  النهابين  من الحساب )    فانجبت البلاد حزبا واحدا  وزعيما وحدا  ورأيا واحدا  ولونا واحدا  ، وغابت  قيم  القانون والدستور والمواطنة و المؤسسات الديمقراطية  وظهرت  نتيجة  لذلك  بوادر مرضية  سماها  الأصوليون   الصحوة الإسلامية .  وهذه مؤشرات خطيرة  لخراب العمران وعودة ثقافة  الطالبان التي أصبحت تطل  برأسها في كل مدن تونس .   وهذا في الحقيقة يعود إلى فضل الديكتاتور  بن علي صانع الصحوة السلفية  الإسلامية .

(*) مساندتي لمواجهة الدولة للإسلاميين لاتعني أبدا  قبولي  أساليب التعذيب والتجويع  والقمع  التي مورست ضدهم  وإنما حماية تلك الإنجازات المدنية الهشة  من النسف  بمقولات أصولية لا تمت بصلة إلى راهنية التونسيين.

هل يجوّف توسع الاتحاد الأوروبي معنى الشراكة المتوسطية

حسن جابر 

برزت الشراكة الأوروبية المتوسطية كإفراز طبيعي لحدثين مفصليين استهل بهما عقد التسعينات من القرن المنصرم وهما: انتهاء الحرب الباردة وظهور الولايات المتحدة كقوة عظمى وحيدة لا تضاهيها دولة لا بل حتى عدة دول مجتمعة من أوزان فرنسا والمانيا وبريطانيا، هذا التحول وضع الأوروبيين أمام حقائق مرة لا يسهل تجرّعها فكان لا بد من رسم استراتيجيات موزاية منها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر؛ الشراكة الأورومتوسطية.

غير أن الخلافات بين ضفتي الأطلسي تركت تأثيرات مختلفة تأتي في مقدمتها المواجهة على المتوسط، من هنا كانت الدعوة للمتوسطية الجديدة تعبيراً عن رغبة أوروبا « في جعل المتوسط بحراً أوروبياً لا بحراً أميركياَ؟ » هذا لا يعني أن الخلافات مع الولايات المتحدة هي التي أملت رسم مسار أوروبي خاص إزاء دول المتوسط وفي مقدمتها الدول المغاربية، فثمة عوامل أخرى مؤثرة وخطيرة فكانت تلح في صياغة نوع من العلاقة الخاصة منها:

أ ـ تصاعد المد الاسلامي في كل من مصر وتونس والجزائر والذي قاد الى انفجار أزمة في الجزائر وامتعاض أوروبا من اقتصار دورها كممّول، فقط، في عملية السلام الجارية في منطقة الشرق الأوسط واستمرار تدفق المهاجرين غير الشرعيين من شمال أفريقيا، في صورة رئيسية ، إلى أوروبا، التي باتت تعتبر النمو الديموغرافي المغاربي وتزايد الهجرة غير الشرعية، من التحديات الكبيرة التي تواجه دول الاتحاد الأوروبي.

ساهمت مناخات معينة في انطلاق الحوار الأوروبي ـ المتوسطي بزخم استثنائي، بعد أن شرع الطرفان في حوار متثاقل مع حرب تشرين عام 1973، فقد جاءت الانطلاقة بعد سقوط جدار برلين وانعقاد مؤتمر مدريد للسلام، وكان الخطاب الأوروبي قد بدأ يتحدث عن التحولات التاريخية المليئة بالفرص والمخاطر في كل من الشرق الأوروبي والجنوب المتوسطي.

بالنسبة لأوروبا، يشكل المتوسط فضاء توسعها الطبيعي، فهو بمثابة الحديقة الخلفية لها فضلاً عن أنه يمكّنها مع أوروبا الشرقية (التي انضّم معظمها الى الاتحاد الأوروبي) من توطيد محيطها في اطار المنافسة الدولية مع التكتلات الاقتصادية العملاقة.

لا شك أن الشراكة الأوروبية ـ المتوسطية توفّر حوافز مالية لمشاريع التعاون الاقليمي كمشروع خطوط أنابيب الغاز التي تمر في عدة بلدان وتربط بين الجزائر وتونس وايطاليا وبين الجزائر والمغرب واسبانيا، غير أنها لا تعطي مردوداً كبيراً ان لم تعضد بمنطقة حرة بين دول الجنوب، تسهم في تحرير العلاقات التجارية المغاربية الداخلية. فاتفاقية الشراكة تشدد على ضرورة تحرير التجارة وازالة كل العوائق الخاصة بالاستيرادات الصناعية الأوروبية وتؤكد على ضرورة تنسيق وتوحيد القواعد والمعايير، وكان الهدف هو الغاء كل ما من شأنه أن يشوّه لعبة السوق. لقد كانت اتفاقيات الشراكة واعدة لجهة حاجة الطرفين أمنياً وسياسياً وديمغرافياً، للتعاون البعيد، خصوصاً أن الجغرافية، في هذا الاطار، تلعب دوراً حاسماً في الحرص على العلاقات وتنميتها، إلا أن البداية المطمئنة التي باشرتها الأطراف لم تستمر كذلك، فقد ترك التوسع الكبير للاتحاد الأوروبي، اسبانيا وايطاليا أولاً، ثم انضمام دول شرق أوروبا، آثاراً سلبية على التبادل التجاري. فقد تراجع معدّل الصادرات المغاربية إلى أوروبا بنسب عاليه وخصوصاً في الفاكهة والخضار، وذلك لتقدم مصلحة الدول الجديدة المنضوية في الاتحاد على سواها بموجب قوانين الاتحاد الأوروبي.

وفيما يخص الهجرة التي كانت مُقننة بموجب اتفاقيات بين الحكومات الفرنسية وحكومات دول المغرب لتنظيم حركة اليد العاملة، فهي تشهد حالة انحسار بسبب المخاطر الأمنية والتدفقات غير الشرعية فضلاً عن عامل حاسم، في هذا المضمار، وهو تدفق اليد العاملة القادمة من أوروبا الشرقية والتي تبقى لها الأولوية باعتبار رعاياها (أي أوروبا الشرقية) هم رعايا دول الاتحاد. ولكن، يبقى السؤال هل ستتخلى أوروبا عن الهجرة من الجنوب في ظل تراجع معدلات الخصوبة عند النساء (1.4 طفل) كمعدل إنجاب وسطي؟

سؤال تستلزم الاجابة عليه دراسة مستقبل الصناعة في أوروبا وحاجتها الفعلية لليد العاملة وطبيعة تلك اليد التي قد تقيد بشروط صعبة لوضع حد للعمالة العشوائية لمصلحة الكادرات الفنية والمدربة والعقول العلمية القادرة على رفد الحركة العلمية بديناميات جديدة، شأن أوروبا في ذلك شأن الولايات المتحدة التي نجحت في استقطاب نسبة 74 % من العقول العلمية الوافدة من العالم الثالث.

اذاً، بعد ثماني سنوات من توقيع اتفاقية برشلونة، يبدو ما تحقق من انجازات بين ضفتي المتوسط، متواضعاً، وربما هزيلاً في بعض المجالات »، وهو لا يسمو الى ما تضمنته اتفاقية الشراكة من طموح. لكن السؤال الذي يطرح بمشروعية هل ستجني دول المغرب العربي ثمار تلك الشراكة اذا لم تحدث طفرة في اقتصادياتها وأنظمتها السياسية؟

الكتاب: المغرب العربي ومأزق الشراكة مع الاتحاد الأوروبي

الكاتب: توفيق المديني

الناشر: المركز المغاربي للبحوث والترجمة – بيروت 2004

(المصدر: صحيفة المستقبل اللبنانية – الخميس 23 آذار 2006 – العدد 2217 – رأي و فكر – صفحة 19)

أولمرت وريث الشارونية يطلق « القبضة الحديدية »

توفيق المديني (*)

تعتبر السياسة التي أطلقها رئيس الحكومة “الاسرائيلية” بالوكالة ايهود اولمرت منذ شهر، والتي باتت تعرف بسياسة “القبضة الحديدية” متماثلة مع سياسة سلفه آرييل شارون.فقد أصبح أولمرت خلال بضع سنوات الرجل الأكثر وفاء لشارون، ويجري الآن تكريسه كوريث شرعي رسمي لشارون وكرمز للشارونية واستمرارها. وقبل أقل من أسبوعين على الانتخابات التشريعية “الإسرائيلية” يراهن أولمرت على كاديما: التشكيلة السياسية الأوفر حظا بالفوز فيها، والتي أصبحت مكلفة بحمل المشروع الشاروني إلى الوسط، مادام الليكود لا يملك الرغبة بالسلام وحزب العمل لا يملك القدرة على تحقيق السلام، أما الشارونية التي يجب تعزيزها ومنع انفراطها من خلال كاديما فهي تملك مزيجاً من الرغبة والقدرة، وهو المزيج الممكن للخروج من الأزمة والمأزق. وهي المعادلة القائمة حالياً في إدارة الجمود في عملية السلام.

أولمرت،ووزيرة الخارجية تسيبورا ليفني، ووزير الأمن الداخلي تساهي هانيغبي، وأوزي لا نداو، يلقبونهم في الكيان الصهيوني ب”أمراء” اليمين الصهيوني التاريخي، وكلهم، وزراء لليمين في السلطة، أو كانوا فيها. إن زعماء كاديما الآن، هم أبناء المسؤولين السياسيين في المنظمات الصهيونية الأرغون وشتيرن “الإرهابية” والذين أسهموا بفاعلية في خلق الكيان الصهيوني، وتهجير الشعب الفلسطيني من أرضه عام 1948 وهؤلاء الزعماء هم الذين قدموا الكوادرلليمين الصهيوني المتطرف الذي يقود الدولة الصهيونية منذ العام 1977 كلهم يتحدرون من القالب الإيديولوجي عينه لليمين الصهيوني المتطرف. فقد كانوا من أنصار “إسرائيل الكبرى”، ومن المناهضين بشدة لاتفاقيات أوسلو (1993) التي تنص على “الاعتراف المتبادل” بين “إسرائيل” ومنظمة التحرير الفلسطينية، ومن المعادين لقيام دولة فلسطينية، ولا يزالون.

والحال هذه، فإن هذا حزب كاديما في لحظة تأسيسه التنظيمي “الاستقلالي” عن الليكود، وفي استعداده للفوز في الانتخابات التشريعية التي ستجري يوم 28 مارس/ آذار الجاري، يستغل الإجماع الدولي، والحماسة الأمريكية خاصة، حماسة تعززها علاقات التعاطف الإيديولوجي وتشابه النظرة الاستراتيجية لعناصر ومحددات الصراع العربي “الإسرائيلي” وللتسوية الممكنة، عند كل من الرئيس الأمريكي جورج بوش وشارون وكذلك تعززه العلاقات الشخصية بين الاثنين، لإنقاذ الشارونية كحصان الرهان لإدارة تسوية الصراع العربي- الصهيوني. ويستغل رئيسه أولمرت انهماك إدارة الرئيس بوش في إدارة الحرب الأهلية في العراق، على عتبة الذكرى الثالثة للغزو الأمريكي لهذا البلد العربي، وفي ممارسة الضغوط بكل قواها لحمل مجلس الأمن على فرض عقوبات على إيران بسبب برنامجها النووي، ولحمل العرب والعالم على عزل “حماس” ومعاقبة الفلسطينيين لأنهم انتخبوا الحركة في انتخابات شهدت أمريكا أنها حرة ونزيهة، للقيام بعملية عسكرية “اسرائيلية” واسعة في سجن أريحا استهدفت الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أحمد سعدات وأربعة من أعضاء الجبهة المتهمين باغتيال وزير السياحة الصهيوني رحبعام زئيفي عام ،2001 والمسؤول المالي في الأمن الوطني اللواء فؤاد الشوبكي المتهم بتمويل سفينة السلاح “كارين أيه” التي تدعي “اسرائيل” انها كانت موجهة من ايران الى قطاع غزة.

العملية العسكرية ضد سجن أريحا، تأتي منسجمة مع السياسات الأمريكية والصهيونية شبه المتطابقة التي تطرح الاستسلام والحصار والعزلة، وحتى الموت، على كل المعارضين للسياسات والاستراتيجيات الأمريكية والرافضين للخضوع لها، والمصرين على تبني خيارات اخرى غير تلك التي يطرحها التحالف الأمريكي الصهيوني. كما أن العملية تعكس التصرف الصهيوني الهمجي الذي يعتمد الإرهاب والقوة العسكرية الفظة لتحقيق أهداف وطموحات سياسية عامة أو شخصية. كما أن الهجوم على سجن أريحا، قبل أسبوعين من الانتخابات البرلمانية في الدولة العبرية، ذكر العرب والفلسطينيين بخطوات عسكرية أخطر أمر رؤساء حكومات سابقون بتنفيذها عشية انتخابات برلمانية ابتغوا منها تحسين مواقعهم وأحزابهم في صناديق الاقتراع، مثل قصف مفاعل “تموز” النووي العراقي عام ،1981 ومجزرة قانا عام 1996 بأمر مباشر من شمعون بيريز.

القرار “الإسرائيلي” باقتحام سجن أريحا المركزي بالقوة المسلحة جاء تجسيدا للسياسة الإرهابية التي رسمها رئيس الحكومة الصهيونية بالوكالة ايهود اولمرت، حين أعطى توجيهات واضحة للأجهزة الأمنية لمكافحة ما اسماه “الإرهاب” واعتماد سياسة “القبضة الحديدية” بكل ما يتعلق بإحباط العمليات في كل مكان في قطاع غزة والضفة الغربية، وتهديد رئيس الحكومة الفلسطينية إسماعيل هنية بالاغتيال، حين قال في أعقاب اجتماعه مع رئيس الكيان موشي كتساف إنه “ليس لدي أي نية للاجتماع برئيس الحكومة الفلسطينية اسماعيل هنية، بل إن نيتي محاربته إذا اتضح وجود أي علاقة له بالإرهاب”..

ومما يؤكد هذه الحرب على الشعب الفلسطيني من جانب أولمرت، إعلانه رسم الحدود النهائية للكيان بحلول سنة 2010 عبر خطوات انسحابية أحادية الجانب من دون التفاوض مع الفلسطينيين. فهذه الخطة ترفض أي عودة للحدود ما قبل 4 يونيو/ حزيران ،1967 وتعطي الضمانات للأغلبية من المستوطنين في الضفة الغربية البالغ عددهم 450000 يضاف إلى ذلك كله ان المبادرات التي يقوم بها أولمرت كاستكمال السور الفاصل، وتحقيق التواصل من القدس إلى معاليه أدوميم لكي يكون تواصلا مأهولا، وإغلاق غور الأردن أمام الفلسطينيين لأن محكمة العدل العليا والضغط الدولي حالا دون إقامة الجدار هناك، وتوسيع المستوطنات والطرقات لليهود وحدهم هي أعمال لا يمكن لحماس أن تتعايش معها لمدة طويلة. هذه الأعمال كانت السبب الأساسي لإنزال فتح عن سدة الحكم. واستمرار هذه السياسات الصهيونية هي إهانة للسلطة وإذلالها، وهي إحراج سياسي كبير لحماس.

(*) كاتب تونسي مقيم بدمشق

(المصدر: صحيفة الخليج الإماراتية الصادرة يوم 23 مارس 2006)

إلا بُـوش!!!

بقلم محمد كريشان

قبل بداية العدوان الأمريكي ـ البريطاني علي العراق في العشرين من آذار (مارس) 2003 صرح عملاق الاعلام الدولي روبرت مردوخ أن أمام الرئيس جورج بوش أحد مصيرين فاما أنه سيدخل التاريخ بهذه الحرب أو سيحترق بنارها وأضاف بأن حظوظه في ذلك هي 2 مقابل 1.

معادلة 2 مقابل 1 هذه لم تتحول مثلا الي 1 مقابل 1 بل الي واحد مقابل صفر لصالح الاحتمال الثاني في أوساط أغلب السياسيين في الولايات المتحدة وخارجها، الحاليين منهم والسابقين وكذلك الخبراء والمحللين باستثناء شخص واحد مازال مصرا علي أنه قادر علي رؤية ما لا يراه غيره ففي خطابه الأخير في الذكري الثالثة للحرب لم يجد بالمرة حرجا في الحديث عن استراتيجية النصر التي سينتهجها هناك وهو يستعد الآن لالقاء سلسلة من الخطب حول العراق في ولايات أمريكية مختلفة في محاولة مستميتة لاسترجاع بعض الدعم لسياسته هناك التي تراجعت كثيرا ومعها تراجعت شعبيته الي أدني مستوي لها.

العناد في السياسة آفة وعندما تكون نتيجته، كما هي هذه المرة ، أرواحا تزهق يوميا من الجنود الأمريكيين ومن أبناء الشعب العراقي المسكين، وكلهم تقريبا من المدنيين العزل ومن الأطفال، فان هذا العناد يتحول الي شكل من أشكال الجريمة خاصة عندما تكون كل استطلاعات الرأي في الولايات المتحدة قبل غيرها تري في الاحتلال الأمريكي للعراق ورطة حقيقية، فالاستطلاع الذي أجرته مؤخرا معا كل من شبكة سي أن أن وصحيفة يو أس توداي ومعهد غالوب أظهر أن 67% من الأمريكيين يعتقدون أن بوش لا يملك خطة واضحة بالنسبة للوضع في العراق وأن 57% باتوا يرون في ارسال قواتهم الي العراق أصلا خطأ، وكلا النسبتين زادت عما كانت عليه العام الماضي فضلا عما جري الأيام الماضية من مظاهرات صاخبة ضد الحرب في عدد من الولايات الأمريكية. ل

م يعد سوي بوش يتحدث بتفاؤل كبير عما يجري في العراق وكأنه يتحدث عن بلد آخر غير ذاك الذي يتابع العالم كله أخباره السيئة يوميا، وحتي مريدو الرئيس الأمريكي من ذات التوجه اليميني المحافظ جدا في ادارته من أمثال نائبه ديك تشيني ووزير دفاعه دونالد رامسفيلد باتوا أقل ثرثرة نسبيا في الحديث المكرر الدائم عن انجازات في العراق لا تتراءي الا في مخيلتهم هم، دون أن ننسي عددا ممن كانوا مع بوش لكنهم تركوه الآن وقفزوا من سفينته سواء من السياسيين الجمهوريين الحاليين فضلا عن مسؤولين بارزين سابقين كزبغنيو بريجنسكي مستشار الأمن القومي في عهد الرئيس كارتر بل وحتي من صفوف تياره السياسي ممن يعرفون بالمحافظين الجدد من أمثال فرانسيس فوكايوما صاحب الكتاب الشهير عن نهاية التاريخ.

وحتي أولئك الذين ظلوا لأشهر يبررون فداحة ما يجري في البلاد من قتل وتقتيل بتقدم ما يسمونه بالعملية السياسية مرددين بزهو أن الديمقراطية صعبة وقد تولد من رحم المعاناة والعذاب، حتي هؤلاء لم يعد بمقدورهم الاستمرار في ذات النهج بعد كل المصائب المسؤولة عنها الطبقة السياسية الحالية التي قرّعها بعنف السفير الأمريكي في بغداد واصفا رجالها بأنهم غير ناضجين ولا يكترثون بغير مصالحهم الشخصية الضيقة مع تورم داء الطائفية المنذر بالويلات وقد بدأ بعضها فعلا.

عدد من الصحف نشر بالأمس صورة عراقي بلحية بيضاء رثة مع ملامح تختزل كل مأساة العراق وهو يحمل تائها في الشوارع لافتة كتب عليها عاش صدام حسين في لقطة باتت تعبر عن قطاعات تتسع يوميا جعلها الأمريكيون وقادة العراق الجديد يترحمون علي زوج الأم الأول.

(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 23 مارس 2006)

درس في تهمة الإستقواء بالأجنبي وآخر في مساوئ الديمقراطية …

خميس الخياطي (*)

والله، إن العرب اليوم لهم من أغرب أجناس العالم علي الإطلاق…

من الطبيعي أن تخترق الكيان الإجتماعي ـ وأي كيان إجتماعي ـ تيارات عقائدية وفكرية وسياسية وعاطفية وما شابه ذلك حتي مجاري الهواء القيمية المسببة لأفلونزا الإنسان، فتلك علامة صحية تكسب الكيان مناعته لتجعله يتطور وينمو. في هذا، كياننا العربي لا يختلف عن سائر شعوب الأرض حتي وإن صرخ عن خصوصيته البعض من أبنائه بملء فيهم. ولأن عالمنا العربي مهد الحضارات ومصدر الديانات السماوية، يبسط أجنحته علي قارتين ويحمل في أحشائه الدر كامن من أصناف الطاقة النفطية حتي الشمسية، يفصل شمالا وجنوبا بين بحرين وجنسين مختلفين وشرقا وغربا بين ثقافتين لا علاقة بينهما ليحمي أكثر من مئتي مليون نسمة، كل فرد منهم هو عالم بذاته من ثقل معتقدات وواقع تناقضات وحلم شهوات وهلم جرا… ولذلك كله وأكثر من ذلك، لم تكف منذ عصور غابرة وحتي اليوم عمليات إستهدافه لتقطيع أوصاله والتفرقة بين أبنائه والمؤمنين به والقائلين بشرعية وجوده وحقه في المستقل… ولا داعي للإستشهاد بصليبيات الأمس ولا بـ بوشيات اليوم وهي كلها جارفة من الشمال الإستعماري ، ناهيك عن الصراعات الداخلية التي لولاها لأصبحنا كما بتنا. كل ذلك مشروع ولا أحد قد تحوم بخاطره غربان التشكيك.

الإستقواء بالأجنبي

إلا أن هذا الكائن له حاليا، الآن وهنا، من الغرابة بين الأمم ما يجعله ينشئ فيروسا جديدا من لدن قادته وحكامه الحريصين علي صحوته ومناعته والمؤمنين لشرعيته ومستقبله. فذهب بهم حب الوطن إلي إبتداع الجمهوريات الوراثية. أخذهم حب التضحية من أجل الفقراء لله إلي تمطيط الدساتير. دفعتهم غيرتهم علي حيوية بلدانهم إلي إنشاء باقة من الأحزاب والمنابر المتناسلة الواحدة من الأخري مزينة للديقراطية الإفتراضية و مبرقشة لها إلي حد أن الذي تسول له نفسه التشكيك في أدني درجات الإنصهار بين الرئيس ـ القائد ومرؤوسيه المقودين في جمهورياتنا وممالكنا العربية، ينقلب ليله نهارا… وتتعفن أموره لو قيل أنه ومن شابهه طلبوا المعونة من سفارة أجنبية ، حينها لن تتذكر أمه أنها ولدته حقا يوما… لذلك تهمة الإستقواء بالأجنبي أصبحت اليوم وفي عالمنا العربي أبشع التهم المعروضة علي رفوف حكوماتنا الفاضلات وعلي راحة حكامنا الأكارم…

بمناسبة مناقشة لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ومقرها جنيف قضية تقدم بها الأقباط ضد الحكومة المصرية ومفادها عدم إحترام حقوقهم وهذا قبل أن تتبدل اللجنة لتصبح مجلسا أمميا لأن عديد الحكومات (ومنها العربية) والمتهمة من طرف جمعيات غير حكومية بالتعدي علي حقوق الإنسان أصبحت أعضاء في اللجنة وغيرت من مسارها، بثت القناة المصرية الخاصة دريم 2 (نايل سات، تردد 11900) منذ مدة حلقة من برنامج الحقيقة الذي يخرجه عماد الغول ويعده ويقدمه وائل الإبراشي… كان موضوع الحلقة الأقباط والإستقواء بالأجنبي . قبل أن نعرض للبعض من حيثيات البرنامج كما تلقيناها، إسم البرنامج وموضوع الحلقة يستدعيان بعض الملاحضات أهمها أنه من الغرابة وما يعبر عنه بـ الغش الإعلاني أن يكون عنوانا تلفزيا الحقيقة لأن يقيننا اليوم أن الحقيقة، مهما كانت، هي نسبية وملونة بالزاوية التي ينظر منها إليها كقول المثل الفرنسي القديم حقيقة هي ما قبل جبال البيريني وخطأ ما وراءها . ثانيا، طرح مثل هذه المواضيع دون أن يحاط بكل المحاذير حتي لا يتعدي – ضمنيا ولدي المشاهد في عقر داره وفي خلوة مع ضميره – حدود المناقشة الحرة المفترضة قد يصب في وادي التخوين ومعاداة الوطن، لهو من الخطورة بمكان إذ ما زلنا، كمجتمعات عربية، نجر وراءنا مخلدات الفكر القبلي الحديدية لحد أننا أصبحنا أساتذة في مادة التخوين إن وجدنا واحدا منا لا يؤمن بما نؤمن. وهذه ميزة تنضاف إلي الميزات الأخري…

ده حصل في المريخ مش في مصر

مع المعد ـ المقدم، حضر البرنامج من جهة الإتهام الكاتب السياسي طلعت رميح والمحامي القبطي لبيب معوض القريب من الكنيسة المصرية. من جانب الدفاع حضر محام قبطي آخر ومن سويسرا كان الإتصال هاتفيا بالسيد عدلي أبادير الذي قدم علي أنه العقل المدبر للقضية المقدمة ضد الحكومة المصرية أمام لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. وإن كان هذا الأخير صلبا وفولاذيا في إتهاماته بمعني أنه لم يترك الباب مفتوحا لأي بصيص أمل في المراجعة (وليس التراجع) كقوله نحن مظلومين ونريد أن نأخذ حقوقنا (…) أحنا كذابين، تعالوا قولوا : ده حصل في المريخ وما حصلش في مصر (…) وإذا لم تحل المشاكل في الداخل سأشعلها نارا. إلغوا التعصب الهميوني وسنقفل الموضوع فإن الجانب الآخر ذهب هو كذلك إلي أقصي حدود الإتهام والتخوين. كان الكاتب السياسي طلعت رميح سجاليا كما لو كان في قبة البرلمان أو في إحتفال إنتخابي… يكفي أنه عرج في إتهاماته علي أمريكا ودارفور ليقول بأن القضية أصبحت تنسيقا كاملا بين حركة التمرد والسفير الأمريكي وأن دارفور ليست مسألة عرقية ولا دينية لأن 95 في المئة من متساكنيها هم من المسلمين (؟). واعتبر أن هذا الفعل يفتح باب التدخل السياسي من هذه اللجان. لجان دولية لم تكن في مصلحة الأمة علي الإطلاق وذكر بلجنة مخيم جنين التي وصفها بأنها لعبة أمريكية ـ صهيونية . ثم دق المسمار بقوله لا يمكن لأي إنسان وطني أن يلجأ إلي هذا الأسلوب لأنكم ذهبتم بالقضية إلي من هم أعداء الوطن. وهكذا إنغلق الفخ. فخ الخيانة وتهمة الإستقواء بالأجنبي .

مثل هذا المنطق ـ وهو منتشر كالعدوي بين الحكام العرب الذين يرون قرب زوال حكمهم دون أن نعرف من سيرثهم ـ منطق منحرف يطيح بجرة قلم بـ الحق في المقاومة أو الحق في الإنتفاضة وهما حقان مؤمنان في المواثيق الأممية وحقان شرعيان ما دام الفضاء العام عندنا محكم الغلق وأبواق السلط تحرض علي التخوين والحريات الفردية والاساسية تعطي بالقطارة. وبالتالي كل من لا يصفق للإنجازات تصديقا لوحي القائد ـ الحاكم بأمر قبيلته وشلته وطبقته هو خائن للوطن. وكما يقول بيت من أبيات نشيد وطني ولا عاش في (ضعوا هنا إسم البلد الذي تريدون) من خانها … إن مسألة الأقباط عوض أن ينظر فيها من طرف الحكومة المصرية نظرة مساواة بين جميع المواطنين، تركت فتعفنت لتصبح حصان طروادة . والخطأ لا يقع علي من أدخل الحصان المدينة بل علي من جعل خدعة الحصان ممكنة. لقد أجاب مرة فهمي هويدي في أكثر من رأي لسامي حداد حول موضوع الأقباط أنه في الأساس موضوع ديمقراطية وموضوع حريات، وكتب صديقي جمال الغيطاني في عدد سابق من أخبار الأدب حول الأقباط والمسلمين في مصر أنه ولي زمن الهلال مع الصليب وانتهت علامات ثورة 19. هذه نتائج جد مؤلمة لأن بذوبان الأقلية وبتهمتي التعامل مع السفارات و الإستقواء بالأجنبي تضمحل الحريات ويضيق الفضاء العام لتصبح كل طروحات الحكومات العربية حول التعددية والديمقراطية وما شابههما طروحات خاوية، كاذبة وخدعة لن تنطلي علي أحد. وهي السبب الأول والرئيسي في جلب حصان طروادة .

الديمقراطية ملازمة للشرك

قناة كوثر (هوتبورد، تردد 12437) أعطتنا مؤخرا درسا في مفهوم الديقراطية، درس جعلني أعيد مراجعة معارفي الأكاديمية فيها وأعيد فتح الكتب من جديد لعلني أهتدي إلي تعريف يؤكد ما سمعته في برنامج معا علي الهواء بحضور أستاذ بالحوزة، الأستاذ عبد الكريم آل نجف. لن أعلق ولن أستشهد ولن أناقش ولن نخدم دماغي (بالشدة علي الدال الأولي). سأكتفي بذكر البعض القليل مما سمعت ليلتها. هاكم:

الديمقراطية إختراع العقل البشري المنقطع عن السماء وهي تطبق علي الآخرين بحسب المصالح. فهي كالسرقة التي لا تصح لا علي المسروق ولا علي السارق (…) الديمقراطية نشأت مع المبادئ الأرضية وحينما كان الفكر السفسطائي منتشرا في أثينا. والفكر الديمقراطي ملازما للشرك والنسبية. حينما ظهرت الديانة المسيحية، سقطت الديمقراطية. إنها قدر الإنسان القوي المنقطع عن السماء في خكم الضعيف ولا أقصد المسيحية كدين مهذب ومستقيم …

الإنسان له طبع أولي وطبع ثاني. ألأولي مع الله. وحينما يعيش في نظام طاغوتي، ينشأ لديه طبع ثان. الطبع الأول ضد الحيف والثاني مع الخيف وحينما يظهر النبي، سيكون في مواجهة مع الطبع الثاني الذي ستؤمن به الأكثرية. الطاغوت إنسان أو فئة أو طبقة أو جماعة يحكم بشهواته إستنادا علي مبدأ القوة والرأسمالية. الأكثرية تؤيده بحكم الطبع الثاني. إنها الطاغوت… الراسمالية الأمريكية تسيطر علي صندوق الإنتخابات من خلال الإنحلال الأخلاقي والفضائيات والعنصرية (…)

بعد هذا القليل من تهمتي التحالف مع السفارات و الإستقواء بالأجنبي ، بعد هذين المثالين مما تزرعه يوميا فضائيات رجعية بأتم معني الكلمة، ألا ترون بأننا أصبحنا نبيع القرد ونضحك علي شاريه متناسين أن من إشتراه هم نحن معشر العرب؟ لا حول ولا قوة إلا بالله… أليس من حق غربان الشك أن تحلق في سماء ما بين المحيط والخليج؟

جملة مفيدة: إني لا أريد إرشاء الشيوخ. أريد شراءهم . هوارد هيودجس في فيلم ربان الطائرة للأمريكي مارتن سكورسيزي.

(*) ناقد وإعلامي من تونس

khemaiskhayati@yahoo.fr

(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 23 مارس 2006)

مرشد الاخوان بمصر يطالب القادة العرب بالحرية لشعوبهم

القاهرة (رويترز) – طالب المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين بمصر محمد مهدي عاكف القادة العرب الذين يستعدون للاجتماع في الخرطوم بتحقيق الحرية لشعوبهم والوحدة لبلادهم.

وقال في رسالة وجهها الى مؤتمر القمة العربي الذي سيعقد في العاصمة السودانية يومي 28 و29 مارس اذار الحالي « الامة في حاجة الى الحرية وهذا حقها وتلك مسؤوليتكم أمام الله عز وجل والتاريخ. »

وأضاف « الحرية أساس التنمية بمعنى أن توفير أجواء الحرية في أوطاننا يفجر طاقات الامة ويجعلها قادرة على النهوض من الكبوة التي طالت والانتقال نحو التقدم المنشود. »

وقاد عاكف اخوان مصر للفوز بنحو خمس مقاعد مجلس الشعب أحد مجلسي البرلمان المصري في الانتخابات التشريعية التي أجريت في شهري نوفمبر تشرين الثاني وديسمبر كانون الاول.

وبرزت الجماعة في الانتخابات كأقوى قوة معارضة في مصر منذ نحو نصف قرن.

ويقول محللون ان جوا من الحرية النسبية شهدته مصر في السنوات القليلة الماضية أسهم في مكاسب الاخوان الانتخابية.

وفازت حركة المقاومة الاسلامية حماس التي تعد رافدا للاخوان المسلمين في الانتخابات التشريعية في الاراضي الفلسطينية وشكلت الحكومة الجديدة بعد عشرات السنين من سيطرة حركة فتح العلمانية على الحياة السياسية الفلسطينية.

ويقول محللون إن مكاسب الاخوان في مصر والاراضي الفلسطينية تزيد على شعبيتهم وانهم نالوا أصواتا انتخابية كثيرة يحتج أصحابها على السياسات السائدة ووجود فساد في دوائر الحكومة.

وقال عاكف في رسالته « الوحدة بين الشعوب العربية والاسلامية أصبحت ضرورة مرحلة فضلا عن كونها مطلب أمة كدعامة أساسية للنهوض. »

وناشد القادة العرب مساندة الشعب الفلسطيني « في الوقت الذي يستمر فيه الصهاينة في مشروعهم لفرض الهيمنة والسيطرة على كامل فلسطين وحرمان أهلها من حقهم في الحياة على أرضهم فضلا عن منعهم من تكوين دولتهم المستقلة وعاصمتها القدس. »

وترفض حركة حماس بحث الاعتراف باسرائيل قبل أن تنسحب من الاراضي التي احتلتها في حرب عام 1967 بما فيها القدس الشرقية التي يقول الفلسطينيون انهم يريدونها عاصمة لدولتهم التي يؤيد المجتمع الدولي قيامها.

وقال المرشد ان ما يمر به العراق من تمزق وعنف ناتج عن « الاحتلال الذي يجب أن يرحل على الفور عن أرض الرافدين. »

وترحب الولايات المتحدة بأي خطوات اصلاحية في مصر لكنها تتفق مع الحكومة على استمرار الحظر القانوني المفروض على الاخوان المسلمين منذ عام 1954.

وختم عاكف الرسالة بالقول « هذا ما نراه من قضايا ملحة استشعرت أن مسؤوليتي وواجبي يحتمان على أن أنقلها اليكم. »

وستناقش القمة العربية جدول أعمال مزدحم بالقضايا تتقدمها القضيتان الفلسطينية والعراقية لكن الرأي العام العربي بات يعلق امالا ضئيلة على نجاح كبير لاي قمة عربية.

من محمد عبد اللاه

(المصدر: موقع سويس إنفو بتاريخ 23 مارس 2006 نقلا عن وكالة رويترز للأنباء)