To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).
عاجل : الدكتور المنصف المرزوقي يتحدّى الحصار ويشرع في العودة إلى العاصمة
عاجل 2 : وصول الدكتور المنصف المرزوقي إلى العاصمة وسط مراقبة أمنية من سيارات البوليس و الحرس
حزب تونسي معارض يحصل علي ترخيص لإصدار صحيفة ناطقة باسمه
انتقادات أوروبية للحكومة التونسية حول الحقوق الأساسية
َATI: …Atawwa Tarja3 Inchallah
معاناة «الإبحار» في الانترنات
رسالة الى السيد وزير الخارجية الايطالي.
اتصلت بالقنصلية الايطالية بتونس للاستفسار حول الوثائق المطلوبة للحصول على الفيزا لزيارة ايطاليا، فأبلغني العون و الذي رفض أن أكلمه بالايطالية و انما بالتونسية بأنه قبل الحديث عن أي معلومة وجب علي أن أدفع 12 دينارا في الحساب الجاري 775796 وباسم SOS Tunisia وبعد ذلك أتصل به لأستطيع أن أحكي معهم !!! هكذا بهذا اللفظ. و عندما حاولت إقناع مخاطبي بأن المعلومات يجب أن تعطى بدون مقابل قفل خط الهاتف بكل احترام و تقدير، شأنه شأن الموظفين العموميين … فهل أصبحت القنصلية الايطالية أيضا تستغل حاجيات المواطنين للمعلومات حول الفيزا أم أن المعلومات تعطى بالمقابل ؟؟؟ و هل على أي مواطن أن يدفع 12 دينارا لصندوق لم يسمع به لمجرد نيته الحصول على الفيزا لزيارة ايطاليا أو أن الأمر غير ذلك أتمنى أن يجيبنا السيد ماسيمو داليما وزير الخارجية الايطالي. أبو عمر – تونس
إعتصام وإعتداء خطير على سامي عمروسيّة
علمنا في مراسلة من تونس انّ المناضل الطلاّبي النقابي سامي عمروسيّة المضرب عن الطعام منذ أكثر من شهر بمدينة قفصة ، قد تمّ إدخاله قسم الإستعجالي بمستشفى المدينة ، بعد ان تعرّض إلى الإعتداء من قبل عناصر أمنيّة قامت بإقتحام جامعة قفصة لفكّ إعتصام شارك فيه هو وطلبة أخرون إحتجاجًا على ممطالة رئيس الجامعة لعمروسيّة ورفضه مقابلته بعد ان حدّد معه موعدًا لذلك. مراسلة خاصة بالموقع (المصدر: موقع pdpinfo.org بتاريخ 6 ديسمبر 2006)
عدم سماع الدعوى
صرحت محكمة الاستئناف بالكاف في جلستها المنعقدة بتاريخ 21/11/ 2006 بحكم يقضي باقرار الحكم الابتدائي والقاضي بعدم سماع الدعوى في حق السيد المولدي الزوابي الذي دعي للمحاكمة من اجل تهمة الثلب حسب الفصل 50 و53 من مجلة الصحافة . وهي تهمة لفقها له مدير المعهد الثانوي الخاص ابن الهيثم ببوسالم على اثر مقال نشره في »الموقف عدد 364 » بتاريخ 18 مارس 2005 تعرض فيه لمعاناة مدرسي التعليم الخاص ومطالبهم المهنية المهضومة والاستغلال الفاحش الذي يتعرضون له . مضايقة جاءتنا عريضة من السجين السياسي السابق والقيادي بحركة « النهضة » محمود البلطي قال فيها انه يتعرض إلى جملة من المضايقات كإلزامه بالحضور اليومي إلى مركز الأمن للإمضاء وايقافه في مناسبتين قضى في الثانية منها قرابة ال 24 ساعة بالسجن واخضع لجملة من الأسئلة المتعلقة بقضايا ملفقة وقديمة قضى بموجبها أكثر من 16 سنة سجن . واعتبر ان المداهمة التي قام بها أعوان الحرس الوطني على الساعة الواحدة من صباح الليلة الفاصلة بين 6 و7 نوفمبر، إحدى المضايقات الخطيرة لما سببته من ترويع مس ابنه وزوجته المقيمان معا بنفس المحل. وبرر أعوان الأمن تصرفهم بتطبيق تعليمات تأمر بالتأكد من وجوده بالمنزل آنذاك. عريضة احتجاج وجه أعضاء اللجنة المحلية للدفاع عن خريجي الجامعة وحاملي الشهائد العليا ببوسالم يوم 31 أكتوبر 2006 رسالة احتجاج إلى وزير التشغيل والإدماج المهني للشباب تعرضوا فيها لوضعياتهم المزرية ومعاناتهم القاسية وطالبوا الوزير بالتدخل لإنهاء مأساتهم باعتبار أن « التشغيل أولوية وطنية وحق مشروع لكل مواطن » حسبما جاء في العريضة . كما أصدرت اللجنة بيانا إعلاميا تعرضت فيه إلى تردي أوضاعهم الاجتماعية والنفسية والإقصاء الذي مارسته هياكل التشغيل تجاههم وناشدت كل القوى الديمقراطية بالوقوف إلى جانبها و مساندتها في نضالاتها.
حق العودة … للتونسيات
كشفت مناضلة فلسطينية أن 952 امرأة تونسية تزوجن من فلسطينيين أثناء إقامتهم بدول أوروبية وانتقلن مع أزواجهن إلى فلسطين بعد توقيع اتفاقيات أوسلو عام 1993 لم يتمكن من زيارة أهاليهن في بلدهن الأصلي منذ انتقالهن إلى فلسطين مع أزواجهن . وأوضحت المناضلة رانية مادي عضوة الائتلاف العالمي لحقوق اللاجئين خلال أمسية تضامنية مع المقاومة الوطنية في كل من فلسطين والعراق ولبنان نظمتها الهيئة الوطنية للمحامين أن سلطات الاحتلال الإسرائيلي رفضت تمكين هؤلاء النسوة من حق العودة إلى أزواجهن وأبنائهن إن غادرن فلسطين . (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
محمد الشرفي يتعافى بعد إجراء علاج مكنف في تونس والخارج بدأ الأستاذ محمد الشرفي الرئيس الشرفي لرابطة حقوق الإنسان والوزير السابق يتعافى. وأسرة « الموقف » تتمنى له مزيدا من الشفاء لاستعادة دوره في الحركة الديمقراطية . (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
تنوع ديني
تطلق مؤسسة « أنا ليند الأورومتوسطية للحوار بين الثقافات » (وزيرة خارجية السويد التي اغتالها متطرفون ) أول دورة تدريبية للمعلمين حول « كيفية التعامل مع التنوع الديني في الفصول » في الفترة من 20 إلى 24 نوفمبر الجاري بالإسكندرية بمشاركة 34 معلما ومعلمة من 18 دولة أورومتوسطية من بينها تونس. وطبقا لتوصيات اجتماع مجموعة الحكماء رفيعي المستوى الذي عقدته المؤسسة مؤخرا بالاشتراك مع جامعة الدول العربية ، فإن الحد الأدنى من المعرفة بمختلف الأديان هو ركيزة اساسية لتعزيزالاحترام المتبادل بينها. تستمر الدورة لمدة خمسة أيام ويقوم بتنظيمها مؤسسة أنا ليند الأ ورومتوسطية للحوار بين الثقافات بالاشتراك مع مجلس أوروبا والمعهد السويدي بالإسكندرية . تقوم الدورة بتدريب المعلمين المشاركين على مزيد من الوعي بالتنوع الديني والتعددية إضافة إلى أساليب وأدوات التعليم بين الثقافي لتطبيقه في الفصول وخارج المدرسة ، كما تساعدهم الدورة أيضأ على استيعاب دور المرأة والرجل في الحوارالثقافي والديني. وقد عكست أزمة الرسوم المسيئة للرسول (ص ) تلك الفجوة الهائلة في المعرفة المتبادلة خاصة بين الأوروبيين و جيرانهم المسلمين على ضفتي المتوسط ، مما يستدعي وجود أشكال جديدة من الحوارالذي يناقش بوضوح الاختلافات والتنوع بين الثقافات والأديان ويعززالمعرفة والاحترام . (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)طالب ممنوع من دخول قاعات الدرس
إني الممضي أسفله الطالب عبد الحفيظ بسدوري المرسم بالمرحلة الثالثة ماجيستيرعلوم ثقافية آبالمعهد العالي للتنشيط الشبابي والثقافي للسنة الجامعية 2007/2006 ، تم إعلامي شفاهيا يوم 15 أكتوبر الفارط أنه تم سحب تسجيلي بدون أي موجب ، اذ لم يعقد أي مجلس إداري للنظرفي المسألة كما لم يتم مدي بأي نص قرار. اتصلت طيلة شهر كامل برئاسة الجامعة قصد الإستفسارف مارست معي سياسة الوعود الجوفاء وفي الأخيرأجابوني ب « ماوقع لك ..تعليمات !! ونحن غيرقادرين على مدك بأي نص كتابي » ، الأمرالذي دفعني للإستعانة بعدل منفذ قصد تسجيل أقوال إدارة المعهد لرفع قضية أمام المحكمة الإدارية.والى أن يأخذ القانون مجراه فإني أناشد سلطة الإشراف رفع هذه المظلمة عني وتمكيني من العودة الى قاعات الدرس الممنوع من دخولها منذ مايزيد عن شهر ونصف. عبدالحفيظ بسدوري طالب مرحلة ثالثة بالمعهد العالي للتنشيط الشبابي والثقافي ببئرالباي (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
باجة : نداء
وجه متساكنوا هنشيرالحجاج منطقة سيدي إسماعيل من ولاية باجة الجنوبية نداء للسلط العليا طالبين فيها التدخل لحل مشاكلنهم الحياتية و وضع حد لمعاناتهم بسبب العزلة المفروضة عليهم وانعدام المرافق الصحية والتعليمية علاوة على عدم وجود الطريق المعبدة والماءالصاجندوبةلح للشراب وماء الري إضافة إلى ما يعانوه من بطالة مدقعة هجّرت شبابهم وأهملت أطفالهم وأرهقت مسنينهم وأجبرت نساءهم على التنقل لمسافات تتجاوز ال 20 كم بحثا عن لقمة عيش ، فقرهم مقروءا، كما قالوا، على صفحات وجوههم وباد على أجسادهم واخذ منهم أكثرمما أخذته السنون الطوال . عريضة ممضاة من طرف 70مواطن (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
منظف المدرسة يتحول إلى مدير
على إثر الإضراب الذي نفذه معلمو التعليم الأساسى بسيدي بوزيد يوم 2006/5/6 تعرض المعلم الخيري منافقي إلى اعتداء لفظي من قبل عون التنظيف بمدرسة حي الهدى بسيدي بوزيد لثنيه عن تنفيذ الإضراب متعمدا إهانته أمام عدد كبيرمن زملائه وفي حضورمدير المدرسة. وأمام اصرار هذا المعلم على ممارسة حقه عمد المنظف التجمعي إلى رفع قضية مفتعلة أمام العدالة وهوسلوك تعود عليه مع الإطار التعليمي بالمدرسة . تقدم الخيري بشكوى إلى الإدارة الجهوية مستظهرا بوثائق منها عرائض وشهادات تثبت أن هذا الموظف تعود على الإدعاء بالباطل وتلفيق التهم ،ولكن الإدارة لم تعرذلك أي اهتمام وبقيت كأنها تنتظر من المحكمة إدانة المعلم . ونتيجة لتواطئ أو لامبالاة الجميع واصل المنظف المذكور سلوكه الاستفزازي طالبا من المعلم تنظيف قاعته بنفسه وصار يصول ويجول في المؤسسة التربوية وكأنه المدير. عطية الغثموني (المصدر: موقع pdpinfo.org نقلا عن صحيفة الموقف الأسبوعية، العدد 383 بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
لجنة مركزيّة أخيرة تحضيرًا للمؤتمر
التأم يوم الأحد 04 ديسمبر 2006 بالمقرّ المركزي للحزب الديمقراطي بالعاصمة الإجتماع الأخير للجنة المركزيّة للحزب قبل مؤتمره الرابع الذي سيجري أيّام 22،23 و24 من هذا الشهر. وقد نظر المشاركون في مدى تقدّم التحضيرات للمؤتمر، إذ أكّدوا على ضرورة الإسراع في إنهاء أعمال اللجان التحضيريّة لمسودّات اللوائح التّي ستُعرَض على المؤتمرين لمناقشتها وهي : لائحة السياسة الداخليّة، السياسة الخارجيّة، اللائحة الثقافيّة، الإقتصاديّة الإجتماعيّة، التربويّة، هويّة الحزب ولائحة الشباب ولائحة النظام الداخلي. بعد ذلك ناقش أعضاء اللجنة المركزيّة نقطة التحضير المالي والمساهمات الماليّة لأعضاء الحزب وجامعاته، كما سجّلوا عدم تمكين الحزب حتّى الأن من نزل لإحتضان مؤتمره وأكّدوا تصميمهم على المضيّ قُدُمًا في إنجازه رغم كلّ الصعوبات والعراقيل . كما زكّت اللجنة المركزيّة نتائج الجلسات الإنتخابيّة التّي وقعت مؤخّرًا والتّي أسفرت عن انتخاب حوالي 250 مؤتمرًا من 16جهة هي بنزرت، جندوبة، تونس، منّوبة، بن عروس، المنستير، سوسة، القيروان، القصرين، سيدي بوزيد، السواسي، صفاقس، قابس، تطاوين، مدنين، توزر. ثمّ تداول الحاضرون في المقترَحات المُقدّمة لشعار المؤتمر وقرّروا إحالتها إلى لجنة المتابعة للمكتب السياسي لتختار إحداها. مراسلة خاصة بالموقع (المصدر: موقع pdpinfo.org بتاريخ 1 ديسمبر 2006)
حزب التحرير
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}
منذ 15 سبتمبر/أيلول، زمن العودة المدرسيّة ونساؤنا وبناتنا يمنعن من دخول المدارس والجامعات لأنّهنّ يغطّين رؤوسهنّ.ولم تقف محنتهنّ عند هذا الحدّ فقد لاحقتهنّ عصابات النظام في الشّوارع وعند خروجهنّ من المساجد – وبخاصّة بعد صلاة التّراويح – و قادوا بعضهنّ إلى مراكز الشّرطة وأجبروهنّ علي نزع الخمار والتّوقيع علي التزامات بأن لا يلبسن الخمار والجلباب وأن يخرجن عاريات الرّؤوس! وليت الأمر وقف عند القمع والمنع بل تجاوزه إلى شنّ حملة تشويه وتضليل قادها رئيس الدولة وتابعه فيها وزراؤه وحزبه وادٌعوا أنٌ الشٌرع – وهو من ادٌعائهم بريء – لم يوجب على المرأة أيٌ لباس ووصفوا الجلباب والخمار- زورا وبهتانا وتضليلاـ بالزّيّ الطّائفيّ,وادّعوا ظلما بأنّ هؤلاء النّسوة يخالفن السّائد المألوف في الشّارع ابتغاء الفتنة وضربا لمقوّمات المجتمع,واتّهموهنّ في دينهنّ بأنّهنّ لا يرتدين الجلباب والخمار تديّنا وإنّما يرتدينه – حسب زعمهم – تستّرا لمآرب أخرى! {قاتلهم الله أنى يؤفكون}.
أيّها المسلمون في بلدنا الحبيب:
إنّ اللّه سبحانه وتعالي قد بيّن لنا في كتابه العزيز بوصف واضح مفهم لباس المرأة المسلمة ولم يترك مجالا لتأويل متأوّل أو لإغراء مرجف أو لمن في قلبه مرض.فقد أوجب اللّه تعالي علي المرأة أن يكون لها جلباب تلبسه فوق ثيابها حين تخرج للأسواق أو تسير في الطّريق العامّ,قال تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) سورة الأحزاب
وفي صحيح مسلم{ عن أم عطية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخـدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها}
أي تعيرها أختها (امرأة أخرى من المسلمات) جلباباً لتخرج فيه، قال النووي:
(لتلبسها أختها من جلبابها) أي لتلبسها جلبابا لا تحتاج إليه عارية.
تبيّن الآية الكريمة والحديث الشّريف أنّ الواجب علي المرأة المسلمة أن تلبس جلبابا حين تخرج إلي الحياة العامّة. والجلباب – كما ورد في القاموس المحيط – هو الملاءة أو الملحفة الّتي تلبس فوق الثّياب. ومعني يدنين: يرخين ويسدلن أي يكون الجلباب مرخىً إلى أسفل يغطي كامل بدنها.
وقال تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ… الآية} سورة النّور.
تبيّن الآية الكريمة بشكل قاطع أنّ الواجب علي المرأة المسلمة أن تغطّي رأسها ,إذ الخمار في اللّغة هو غطاء الرّأس, وأُمرت أن تجعل جزءا من الخمار تغطّي به العنق وفتحة الصّدر. ويزداد الأمر جلاء وبيانا في ما رواه البخاريّ: قالت عائشة رضي الله عنها: “يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: {وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن} شققن مروطهنّ فاختمرن بها »، وفي رواية عنها قالت: “أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي، فاختمرن بها” (رواه البخاري).
وكل هذه الأدلة تؤكد تأكيدا قاطعا لا يترك مجالا لفهم غيره.فالخمار والجلباب فرض عين على المرأة المسلمة البالغة، أمر به الله سبحانه في كتابه العزيز، وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، وأجمع عليه العلماء قديما وحديثا ولم يشذّ منهم أحد يوصف بالعلم. فهو معلوم من الدين بالضرورة.
إنّ الخمار والجلباب ليس لهما معني غير ما أقرّته العرب في لغتها ونزل به الوحي وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسار عليه الخلفاء الراشدون من بعده، والخلفاء من بعدهم، وفهمه كلّ علماء المسلمين,وليس لهما – كما يفتري المفترون – من معني خاصّ أو رمزيّ ابتدعته طائفة خرجت به عن صفّ المسلمين تريد أن تشقّ جماعتهم! {كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} هو لباس المرأة المسلمة الطّاهرة العفيفة المحصنة التّي أمرنا ربّنا أن نصُونها ونحميها لا أن نُؤذيها بالافتراء عليها أوالأغراء بها أو اعتراض طريقها وجرّها إلي مراكزالبوليس لإرهابها وفتنتها عن دينها وإلزامها بخلع لباسها لباس العفّة والطّهارة.فهو لباسها وشعارها الّذي تعرف به فلا يؤذيها فاسق أو منافق قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} سورة الأحزاب 59.
أيها المسلمون
أيها الأهل في تونس
إن حـزب التحريـر في تونس يتوجه:
– إلى الأهل في تونس، رجال عقبة والقيروان، أحفاد الفاتحين الذين حملوا شعلة الإسلام حتى وصلوا بها إلى الأندلس… يا من آمنتم بالله رباً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً:
قوموا لله قياماً فانصروا دينه، وذبّوا عن أعراضكم، ولا تخشوا الكافرين ولا عملاءهم… انزعوا عنكم لباس الخوف والذل، واخلعوا أيديكم من طاعة الكافرين وعملائهم المنافقين، فإن الله ناصركم وخاذلهم… ضعوا أيديكم في أيدينا لنقيم دولة الحق، دولة الخلافة، فبها يقام دينكم وتعـزّون ولا تذلون… بها تصان الأعراض، فقد كانت المسلمات الطاهرات العفيفات مصانات لقرون طويلة إلى أن سقطت الخلافة، ولم يكن من قبل من يجرؤ على أن يؤذيهن ولو كان إمبراطور الروم، فقد كان لكل مسلمة معتصم يجيش الجيوش ويقودها ولو كان المستصرخ امرأة واحدة.
– وإلى المسلمات الطاهرات العفيفات: اتقين الله واستمسكن بالذي أنتن عليه، فإنه الحق من ربكن، واستعصمن بالله، واعلمن أنكن مظلومات وأن ليس بين دعوة المظلوم وبين الله حجاب، فادعينه وتوكلن عليه فإنه من يتوكل على الله فهو حسبه، ثم اعلمن أن لكن أخوة يصلون ليلهم بنهارهم لإعادة الخلافة من جديد لتنتقم لَكُنَّ ممن ظلمكن، وليس ذلك على الله بعزيز:
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}. النور 55.
وإلى أعوان النظام الحاكم الذين ولغوا بيدهم أو بلسانهم في إلحاق الأذى بالمسلمات العفيفات الطاهرات:
لقد ارتكبتم منكراً فظيعاً حيث أطعتم هذا النظام الجائر الفاجر بملاحقة المسلمات وإكراههن على نزع لباس الإسلام الذي فرضه الله سبحانه ورضيه لعباده المؤمنين، فبعتم آخرتكم بدنيا غيركم، وهم لن يغنوا عنكم من عذاب الله من شيء، وليس من نجاة لكم إلا أن تُكَفِّروا عن المنكر الذي فعلتموه بأن تتوبوا إلى الله توبة نصوحا، وتنصروا الله ورسوله فتخلعوا طاعة هؤلاء الحكام وتغَيِّروا عليهم، فعسى ربكم، إنْ فعلتم، أن يغفر لكم وإلا كان حالكم كحال أشياعكم من قبل {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ (67) رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} الأحزاب.
– وأما النظام الحاكم بعامة، ورأس النظام بخاصة، فنصعقه بقوله سبحانه: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا(89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} مريم، فقد تجرأت على يدن الله، فخالفت أمراً معلوماً من الدين بالضرورة، فأمرت زبانيتك بملاحقة المسلمات لخلع (حجابهن)، ومن تجرأ على دين الله فلن ينجو من عذاب الله في الآخرة {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} البروج 10، وكذلك لن ينجو من عذاب الخزي في الدنيا، يوم يكرم الله هذه الأمة بنصره، فتنطبق على أعناق الذين ظلموا، وتذيقهم وبال أمرهم:
{إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} الطلاق 3.
8 من شوال 1427هـ حـزب التحريـر
2006/10/30م تونس
(المصدر: موقع حزب التحرير بتاريخ 30 أكتوبر 2006)
الرابط: http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/114
هل ستسقط تونس كما سقطت الأندلس
تونس ذلك البلد الجميل الهادئ الساكن في غرب افريقيا وتطل برأسها داخلة في البحر المتوسط لتقول للناس تعالوا تاملوا في خلق الله هنا… فهناك بيئة من اجمل ما خلق الله!!
عاصمتها في نقطة وصل رئيسة بين أوروبا وأفريقيا في مسالك الطرق البحرية, فالنتؤ الذي تقع عليه تونس ويطل على جزيرة صقلية يفصل البحر المتوسط إلى شرق وغرب.
تلك البقعة الجميلة التي تعرف عند المؤرخين المسلمين باسم أفريقيا, فإذا قيل فتحت أفريقيا (مجردة هكذا) فمعناه تونس.
في سنة خمسين من الهجرة دخل الإسلام هناك على يد عقبة بن نافع ثم حملة حسان بن النعمان سنة (84) الذي وطد الحكم بافريقية وجعلها مستقلة عن مصر, مع أن مصر فتحت قبلها بسنين. تميزت تونس بتاريخ عريق جداً يعو لحوالي ثلاثة الآف سنة وتنازع عليها الرومان في روما مع أهلها الأصليين, وفعلا كانت الحرب بينهم سجالاً (فيوم لك ويوم عليك).
كانت المدينة العريقة هناك هي (قرطاج), وكانت من الشهرة بحيث أنهم استولوا على البحر الأبيض المتوسط وأحكموا نفوذهم عليه, مما أثار روما وقامت بسبب ذلك الحروب الطويلة التي عرفت في التاريخ باسم (الحروب البونية) والتي حاول الرمان الرحماء!! بتدمير تلك المدينة العريقة.
مرت الليالي والدهور وإذا تونس تدخل تحت الحكم الإسلامي في وقت مبكر بل وتصبح منطلقاً لجيوش الإسلام ومنبعاً علمياً رئيساً بعد إنشاء مدينة القيروان التي أسسها عقبة بن نافع الفهري, وتصبح بعدها القيروان من أهم مدن الإسلام في تلك النواحي علماً وحضارة وتجارة, كل ذلك بعد منتصف القرن الأول الهجري.
عرفت تونس الجوامع العلمية مبكراً مثل جامع الزيتونة الشهير الذي بني في حوالي سنة ثمانين هجرية أي في القرن الأول (قيل أنه نسبة لشجر الزيتون وأصبح أهلها من أكثر الناس نفعاً في مجال العلوم الشرعية, فظهر منها علماء الشريعة مثل الطاهر بن عاشور من المتأخرين, بل إن علم الإجماع كان ابرز علمائه في العالم هو التونسي ابن خلدون الذي لا يخفى على باحث.
فتونس إذاً إسلامية أولاً عربية ثانيا, مهد بطولات, ومنبع فضلاء, ودوحة فاضلة من الجامعات العريقة التي نشرت النور في العالم بأسره.
مثل أي بقعة في العالم تداول السلطة أقوام وممالك هناك فقامت حكومات ودويلات, منها دولة الأغالبة التي حكمت حوالي مئة وعشر سنوات (184- 296) ثم الدولة الفاطمية (296- 362) وهكذا تعاقبت الحكومات الصنهاجية ثم الحفصية حتى الخلافة العثمانية (981- 1298)
ثم قدر الله أن تضعف الدول الإسلامية عموماً وتدخل تونس تحت الحكم الفرنسي والحماية المقيتة (هـ 1398- م1881) بغطاء من ملوك ضعفاء لايملكون شيئاً لنفوسهم فضلاً عن أن يستطيعوا نفع أمة بأكملها!!, عرف هؤلاء الملوك باسم البايات مفرد باي.
بعد أكثر من ثمانية وسبعين سنة وبحيلة ذكي خرج الكافر الأصلي ليحل محلة الكافر المرتد (كما أفتى بذلك جمع من علماء الإسلام فيه) وهو المدعو الحبيب بورقيبة.
رضيت فرنسا أن يكون بورقيبة حاكماً بتمثيلية صدقها السذج من العرب سنة (1956_1375) دخلت بعدها البلد الإسلامية في موجة عارمة من التغيير والتزييف والعبث بمقدرات الأمة والاستهتار بالشريعة الإسلامية, بل ونبذها ومحاربتها بكل وسيلة.
في تمسك (عادي طبعاً لحكام العرب) بالسلطة الإنتخابية التي ينص دستورها الانتخابي على أن يتولى السلطة رئيس ينتخب لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد مرتين!!!, بعد سنوات معدودة قرر بورقيبة أن ينصب نفسه رئيساً مدى الحياة بدستور جديد ينسخ القديم وذلك سنة (1975)
أعلن أبو رقيبة أنه لابد من وجوب إلغاء الصيام عن العمال لأنه يقلل الإنتاجية!! وأنه لابد من خلع الحجاب في تونس لأنه يؤخر التنمية بزعمه, وفعلاً قام (كما هو موجود في شريط فيديو بث على الشعب المقهور) بنزع الحجاب بيده القذرة أمام الملأ وهتاف المجرمين وقهر المظلومين.
منع بورقيبة الهالك صلاة الفجر للشباب, وبدأت المخابرات تلاحق من يصلي باستمرار واعتبار ذلك من الإرهاب الذي ينبغي قمعه ومحاربته.
من أخطر ما فعل أن تكلم في مؤتمر عام في سنة (1394)هـ زعم فيه أن القران متناقض ومشتمل على بعض الخرافات مع وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه إنسان بسيط يسافر في الصحراء كثيراً ويستمع للخرافات البسيطة السائدة في ذلك الوقت.
كان هذا الخطاب الذي نشر على سلسلة مقالات بعد ذلك كارثة بكل المعاني المعروفة.
حتى قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في ذلك: (وقد أفزع هذا المقال كل مسلم قرأه أو سمعه, لما اشتمل عليه من الكفر الصريح, والجرأة على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله من مسؤول دولة تنتسب إلى الإسلام) الفتاوى (1/84).
بعدها أرسل عدد من علماء العالم الإسلامي برقية يطلبونه الإعتذار والدخول في الإسلام مجدداً لكنه رفض وأصر على ردته وعناده وكفره وكانت الرسالة موجهة من المشايخ:
ابو الحسن الندوي أمين العلماء في الهند,
وعبد العزيز بن باز العالم المعروف,
وحسنين مخلوف مفتي مصر,
وابوبكر جومي رئيس قضاة نيجيريا,
ومحمد أمين المصري.
ومما جاء فيها (فالواجب عليكم المبادرة إلى التوبة والعودة للإسلام, وإلا وجب عليكم المبادرة إلى التكذيب الصريح, ونشره في العالم بجميع وسائل النشر, وإعلان عقيدتكم الإسلامية…. وإن عدم التكذيب دليل على الإصرار على الردة ومثار فتن لايعلم عواقبها إلا رب العالمين…)
وهكذا كأن لم يسمع شيئاً مع اشتعال نار الردود في صحف العالم الإسلامي, ولم يبارك مقالته إلا الشيوعيون العرب والمنافقون والمنافقات كما قال الله تعالى (والمنافقون والمنافقات بعضهم أولياء بعض).
في عهد هذا المأفون الهالك إمتلأت السجون بالعلماء والمصلحين (ولا زالت), وبدأت رياح الإلحاد الصارخ تدب على وجه الأرض, وتطاولت أعناق المفسدين و وبدأت الحملة على كل ما هو شرعي وديني.
يرى بورقيبة أن سبب التخلف هو التمسك بالإسلام, ولما حارب الإسلام لم يحدث أي تقدم أصلاً, فكم دولة تقدمت مثل ماليزيا وأندونيسيا, لم تفعل مثل ما فعل. لم تحرز تونس إلى اليوم أي تميز في ناحية المخترعات والصناعات, بل على العكس تزداد الحالة سوء بسبب القهر والحصار الفكري والشرعي على الناس.
بعد هذا العناد وبسفن حربية فرنسية حملت الفارس الجديد وصل الرئيس الجديد (علي بن زين العابدين) وهو النائب السابق ورئيس الإستخبارات في حكومة بورقيبة, ليعلن عزل بورقيبة وطرده من الحكم لكبر سنه وعجزه عن إدارة شئون الدولة، وذلك سنة (1987م)
وبذلك بدأت مرحلة الحرب العظمى على الهوية المسلمة من جديد, وبأسلوب استخباراتي أكثر صرامة وأكثر ضراوة.
عشرات الآلاف من المساجين بحجة حب الإسلام أو تدريس الدين!!! مما جعل كثيراً منهم يخرج للدول الأخرى هرباً بدينه.
منع الحجاب وفصل كل طالبة أو معلمة في مراحل التعليم العام والعالي ترتدي الحجاب وبقوة القانون!!!.
توحيد الأذان عن طريق المسجل!!! توحيد خطبة الجمعة!! وتكون من الدولة!! الاستهتار بشعائر الدين علناً والسماح لكل شيوعي واشتراكي وملحد بقول ما يريد بحجة الحرية التي يستحقها كل أحد سوى أهل الدين الإسلامي! شتم الإسلام والمسلمين, وعدم السماح بالرد على تلك التهم الفظيعة!! يوم الجمعة لا يوجد إجازة عمل والصلاة لا تكون إلا بعد نهاية الدوام قبل صلاة العصر بقليل.. منع صلاة الفجر للشباب إلا ببطاقة ممغنطة وتصريح من الحكومة.
بل ومن المفارقات أن الحكومة التونسية تمنع وتشدد على الحجاج بعدم سماع مواعظ الخطباء في موسم الحج في مكة وتجند الإستخبارات لذلك, وتمنع دخول الواعظين إلى مخيمات الحج التونسية, وتمنع نشر أي كتاب أو نشرة إرشادية لهم مهما كان عنوانها أو موضوعها!!!.
يسكن تونس حوالي عشرة ملايين من البشر يتمتعون بغاية الحرب على دينهم وعقيدتهم, الصلاة ممنوعة اليوم إلا ببطاقة ممغنطة!!! (أي تدخل سافر في الحريات مثل هذا).
السؤال المطروح الآن:
أين منظمة الدول العربية؟؟.
أين منظمة المؤتمر الإسلامي؟؟ وجهودها في إيقاف هذه الحرب السافرة.
أين علماء العالم الإسلامي الذين تحركوا لقضية فتاتين في فرنسا منعا من دخول المدرسة بحجاب!!؟؟؟.
ووزير ما يسمى بالشؤون الدينية في تونس يقول: (إن الحجاب دخيل ونشاز وغير مألوف على المجتمع التونسي) وقد توعد قاتله الله باجتثاثه من جذوره واصفاً إياه بلباس طائفي وبغيض… كبرت كلمة تخرج من أفواههم.
أين خطباؤنا عن نصرة المسلمين هناك؟؟.
أين البيانات التي تستنكر وتشجب ما يحصل هناك؟؟.
أين المسيرات التي نراها وتحركها الجماعات الإسلامية هنا وهناك لنزع حجاب فتاتين, وأمة بأكملها تتعرض لنزع الحجاب قسراً؟؟
هل حقاً نحن أدوات للعب السياسية!!!!!.
هل نستطيع كتابة بيانات استنكار توقع من العلماء والكتاب والوجهاء قبل أن يعمنا الله بغضبه, هل نستطيع أن نبلغ سفارات دولهم استنكارنا وغضبنا من ذلك!!!!!!….. هل سيتحرك علماؤنا وخطباؤنا وكتابنا وشعراؤنا لذلك……!!.
هل ستلحق تونس بأسبانيا وتسقط كما سقطت الأندلس؟؟ (أسأل الله أن يحيها ويحمي أهلها)…
هل سيستمر سكوتنا عن كل هذه الأمور الفظيعة هناك….. اللهم لا تفضحنا ولا تؤاخذانا يا رب بسكوتنا عن ذلك..
(المصدر: نشر يوم 26 نوفمبر 2006 على منتدى صوت نقلا عن « شبكة نور الإسلام »)
الرابط: http://www.saowt.com/forum/viewtopic.php?p=126064&sid=463ab0b27a40a3825a01df4c45238da8
معا لإنهاء معاناة مساجين الرّأي في تونس
نداء إلى السيد الجلاصي وحرمه!
من لا يرحم لا يُرحم
قبل أن أشرع في كتابة هذا النداء تذكرت طفلا من أقربائي حدثني عما أكل فقال: أكلت « قازوزة » وشربت « رُبع خبز ». ثم ذكرت القصة الواردة في الحديث الشريف الذي يبين فرح الله بتوبة عبده والتي فيها أن: رجلا شردت منه دابته في الصحراء وعليها ماؤه ومؤونته،… ولما أيقن من الهلاك إذا بدابته عنده وخطامها في يده فصاح من شدة الفرح قائلا « اللهم أنت عبدي وأنا ربك »……
ومنها انطلق النداء الحالي بهذا الشكل! وشر البلية ما يذهب العقل!!
السيد الرئيس: عبد الحميد الجلاصي، السيدة حرم الرئيس: منية إبراهيم، لقد بلغني اليوم نداء استغاثة من مواطنتكم السيدة ليلى بن علي تشكو من الإهمال الذي يتعرض له زوجها السيد زين العابدين بن علي السجين في قضية من قضايا الحق العام! هذا نصه!
نداء عاجل
أنا زوجة السجين زين العابدين بن علي أتوجه بندائي العاجل هذا إلى أصحاب الضمائر الإنسانية و الهيئات العالمية و الحكومات و الشخصيات و كل الضمائر الحية في تونس والعالم أناشدهم جميعا التضامن معي ومع بناتي وابني الصغير وكل أسرتي في محنتنا القاسية و المتمثلة في عدم التمكن من زيارة زوجي منذ أكثر من ثلاثة أيام!! خاصة وهو يخوض إضرابا عن الطعام منذ 30 ساعة تقريبا!! للمطالبة بإطلاق سراحه من سجنه المتواصل منذ 16 شهر!! و16 أسبوع!! و16 يوم!! 16 ساعة!! و16 دقيقة!! و16 ثانية*!! بسبب التزوير والاعتداء على المال العام وهي تهمة بسيطة لا تستحق كل هذه العقوبة المغلظة! مع العلم انه وقع نقله تعسفا من سجن المهدية ليُقرّب من أهله بحمام سوسة ويُبعد عني انتقاما منه بسبب إضرابه. ومازلنا لحد الساعة لم نره ولا نعلم مصيره خصوصا أنه يعاني من مرض مزمن في البروستاتا يزيده إضراب الجوع تأزما وخطورة.
لذلك فإننا نعول عليكم جميعا للوقوف معنا والمطالبة الملحة بإطلاق سراح زوجي ورفاقه السابقين من مساجين الحق العام ووضع حد لهذه المعاناة والمأساة التي طال أمدها وعذابها ولكم منا جزيل الشكر المسبق. وبالسلامة
وأرى أن من واجبي الإنساني سيدي الرئيس عبد الحميد الجلاصي وسيدتي الرئيسة منية ، أن أستجيب لدعوة السيدة ليلى بن علي وأنصح لكم فالدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم!
أن تطلقوا السيد زين العابدين من سجنه وتسمحوا له بالبقاء مع أبنائه ما بقي له من أيام في هذه الدنيا خاصة وهو يعاني من مرض مزمن واسمح لي سيدي بأن أقول لك بأن الرحمة واجبة ومطلوبة وكما ورد في الحديث ففي كل كبد رطبة أجر، وهذا يعني أنه يجدر بك أن ترحم أصحاب الذنوب الكبيرة من السياسيين فضلا عن أصحاب الصغائر، أصحاب الاختلاس والتزوير!!
وأنبهك سيدي الرئيس إلى أنك ستُسأل أمام الله عن الجرائم التي يرتكبها وزراؤك وأتباعك من ذلك عمليات النهب المنظم التي يشرف عليها أقاربك وأتباعك من مثل السادة عبد الكريم الهاروني والعجمي لوريمي والصادق شورو وطه بقة وحرمكم السيدة منية إبراهيم!!
سيدي الرئيس، إن الأيام دول « والزمن دوار » فلا تأمن أن تجد نفسك يوما مسجونا وسجانك المسجون الحالي السيد زين العابدين بن علي!! أو أحد أقربائه!!
ولك يا سيد الجلاصي في صدّام عبرة فلا تغرنك اليوم قوتك وجندك فقد ينفضوا من حولك ويتركوك.. قائما…أو قاعدا أو مستلقيا!!
ــــــــ
*مجموع المدة المذكورة حوالي سنتين وهو ثُمُن مدة سجن الأخ عبد الحميد الجلاصي!
نـــــــداء: صــابر التونسي
افتتاحية : من المسؤول عن الهزيمة؟
استعدادا للمؤتمر الرابع: الديمقراطي التقدمي ينتخب مندوبيه
وإلى العلا نحو العلا فالتزحفوا
أسف على أسف ومثلي يأسف ولضى يجيش بخاطري وتأفف
جهد البلاء أن نكون كما ترى شعب يكـابد وبلاد تــنزف
زمن الرّزيةحل ّفينا جميعنا فمضى يحطم أرضنا وينسّف
وتربّع أهل الجهالة فوقنا فتمـلكوا أرواحنا وتصرّفوا
هم صادروا أقلامنا وحروفنا هم غيروا كلماتنا هم حرّفوا
هم سفهوا أحلامنا آمالنا هم غيروا وجه الحقيقة زيفوا
هم يابن تونس باعوا كلّ فضـــــــــــــيلة وتسربلوا بالعار فيه تلحّفوا
وتكالبوا على الفساد جميعه وتحايلوا وإلى العفاف تزلّفوا
باعوا البلاد وزوّروا تاريخها هم في كتابة هجدها ما أنصفوا
قوم تسربلوا بالجهالة والعمى وعمت قلــوبـهموا فتعسّفوا
ومضوا يزجون البلاد بسجنهم ويعم ّضيمهم الخضراء فترجف
أنا لست أدري ما الذي يجعلنا نهوى التّصبر نحوهم لا نزحف
حتىمتى وإلى متى يا شعبي نهوى التصبر والتّجمل والعفوُ
حتى متى نهوى السكوت نرومه ونرى الجهالة للعدالة تنسف
حتى متى يبقى البغي يقودنا ونروم شكوى الجمعيات ونأسف
حتى متى يبقى الأسى يجتاحنا والضيم يجتاح البلادويعصف
هـبوا رجالات البلاد فإنــه ما عاد يكفي صمتنا و التّافّف
ما عاد يكفينا التّحسر والأسى فتـهيؤوا لغد يجيئ فيـنصف
وتقحّموا عليهموا أوكارهم وإلى العلا نحو العلا فالتزحفوا
قولوا معي نحن جميعا حتفهم نغري الوليد بحتفهم فاليحذفوا
قولوا معي إنا مللنا وجودهم فاليرحلوا وفي الجحيم ليقذفوا
جمال الدين أحمد الفرحاوي
لاهاي 14/جويليه/2004
أيمكن للتعاضديات أن ترى النور من جديد؟
الخوف… وخوف الخوف!
في ذكرى اغتيال المناضل الوطني فرحات حشاد رمز العالمية للنضال من أجل الكرامة والحرية والاستقلال
اللهم اشهد أني بـريء
الإدارة مجعولة لخدمة البلاد
تضامن العمال أقوى من كل المؤامرات
نصيب أولاد العمال من التعليم
في تلازم التحرر والإصلاح (1 من 2)
مقولة « الشارع العربي « بين الوهم والحقيقة