الأربعاء، 24 سبتمبر 2008

 

 

أخبار حملة اعتقالات الشباب في جندوبة بلاغ اعلامي

 

تونس 23 سبتمبر ايلول (رويترز) – دعت منظمة تعنى بالدفاع عن حقوق الانسان السلطات التونسية للافراج الفوري على ناشط حقوقي اعتقل الشهر الماضي بعد تصريحات لقناة الجزيرة الفضائية عن أوضاع حقوق الانسان في البلاد. وقالت الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين في بيان انها ” تطالب بالافراج الفوري عن الناشط طارق السويسي ووقف حملة الترهيب المسلطة على النشطاء الحقوقيين والسياسين.” وقال محامون ان السلطة القضائية في تونس وجهت للسويسي تهمة ” الترويج لاخبار زائفة من شأنها تعكير صفو النظام العام” بعد تصريحات انتقد فيها اوضاع حقوق الانسان في تونس. وكان السويسي قال في تصريحات لقناة الجزيرة في 26 اغسطس اب الماضي ان الشرطة تعمدت القيام باعتقالات خارج القانون بمدينة بنزرت ضد مجموعة من الشبان في اطار مكافحة الارهاب. وقالت الجمعية في بيانها ان تجاهل القاضي مطلب الافراج عنه وعدم الرد عليه سلبا او ايجابا “يعتبر تصعيدا للامعان في انتهاك حقوقه ودليلا على الطابع السياسي والخلفية الكيدية للتهمة الموجهة له.” ولم يتسن الحصول على تعليق فوري من الحكومة التي تؤكد باستمرار انها لا تحاكم ايا من مواطنيها بسبب آرائهم وانها تكفل حرية التعبير في البلاد. (المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 23 سبتمبر 2008)

 

القضاء يفتح تحقيقاً في الحادثة والعائلة تطالب بمعاقبة المتسبّبين تونس: وفاة سجين بعد 72 يوماً من الإضراب عن الطعام

 

 

 

أعلنت المحامية إيمان الطريقي أن السلطات القضائية أمرت بفتح تحقيق في وفاة سجين في حالة إيقاف في انتظار المحاكمة بعد أن دخل في إضراب متواصل عن الطعام مدة 68 يوما. وطالبت الطريقي -بصفتها محامية الشاب-، مع عدد من المنظمات الحقوقية التونسية بتشريح الجثة وتحديد أسباب الوفاة، ومن ثمة تحديد المسؤوليات عن الإهمال الذي تعرض له موكلها طيلة شهرين من الإضراب المتواصل على الطعام في سجن المرناقية القريب من العاصمة. الشاب يدعى أنيس بن عبدالسلام الشوك، يبلغ من العمر 28 سنة، وهو أصيل مدينة دار شعبان الفهري من ولاية نابل (60 كلم شمال شرق العاصمة تونس)، اتهم ظلما كما تقول عائلته ومحاميته في قضية لم تكن له أية علاقة بها. وأحيل إلى القضاء بتهم كيدية، وأودع السجن في انتظار المحاكمة. ورفض القاضي المكلف بالقضية تمكينه من السراح الشرطي حتى موعد المحاكمة وهو ما حزّ في نفسه كثيرا فقرر الدخول في إضراب عن الطعام متواصل حتى فارق الحياة. الحبيب ستهم -أحد أبرز الوجوه الحقوقية بجهة نابل- أكد لـ «العرب» أن موجة عارمة من الأسى والحزن عمت المدينة بسبب عدم تحرك أي جهة رسمية من أجل إنقاذ حياة أنيس وتفادي الذي حصل. وعن سبب إصرار أنيس على الإضراب حتى الموت قال ستهم «لقد رفض رفضا قاطعا أن تشوه صورته المرحة والنقية أمام كل الذين يعرفونه وأمام نفسه وأمام عائلته وخاصة أمه التي لم يبق لها سوى الاحتساب إلى الله. أنيس أكد أنه رضي بالفقر ورضي بالبطالة في العديد من الأحوال خاصة وهو عامل في البناء ورضي بالحياة البسيطة وبأن يسرق منه شبابه ولكنه أبى بكل جوارحه بأن تسرق منه مروءته وكبرياؤه وإنسانيته». واعتبر ستهم أن حادثة الوفاة تعكس بوضوح قيمة المواطن التونسي في «دولة القانون والمؤسسات»، بحيث أصبحت حياته أو مماته لا تعني لأصحاب الأمر شيئا. وأثارت الحادثة ردود فعل مستنكرة من عدد من منظمات حقوق الإنسان التي رأت فيما حدث استهتارا بأرواح أبناء الشعب، إضافة إلى ما تكشف عنه حادثة اتهام أنيس وسجنه ظلما من فساد في المؤسسات الأمنية وعدم استقلال الأجهزة القضائية. (المصدر: صحيفة “العرب” (يومية – قطر) الصادرة يوم 23 سبتمبر 2008)

 

للقطع مع سياسة حجب المعلومة: الوزارة الأولى تطالب الوزراء بضبط سياسة إعلامية واضحة…

التفاعل مع وسائل الإعلام وخلق ثقافة إعلامية في المجالات الاقتصادية والاجتماعية

---

 

 

 

 

تونس – الصباح بعد مدة من الانتظار تعاقبت خلال الايام والاسابيع القليلة الماضية التعيينات والتسميات.. فسجل افتتاح السنة السياسية حركة جزئية شملت الحكومة والامانة العامة للحـــــزب والسلك الديبلوماسي. وخلافا للتوقعات شهدت الاسابيع والايام القليلة الماضية حركة واسعة في قائمة السفراء والديبلوماسيين. وشملت التعيينات عددا من الوزارء وكبار المسؤولين في حزب التجمع الدستوري الديمقراطي والشخصيات السياسية المستقلة. وقد شملت التعيينات سفارة تونس بالقاهرة ـ التي يتولى رئيس بعثتها في نفس الوقت مهمة مندوب تونس لدى جامعة الدول العربية ـ وقد عين على رأسها السيد الصادق القربي وزيرالتربية السابق خلفا للسيد عبد الحفيظ الهرقام الذي عين مؤخرا كاتب دولة لدى وزيرالشؤون الخارجية مكلفا بالشؤون المغاربية والعربية والافريقية وهي الخطة التي كان يشغلها السيد روؤف الباسطي وزيرالثقافة الجديد. والسيد عبد الحفيظ الهرقام مستشارأول سابق لدى رئيس الجمهورية تولى حقائب اعلامية وثقافية وسياسية عديدة سابقا من ابرزها الادارة العامة لاتحاد اذاعات الدول العربية ورئاسة مؤسسة الاذاعة والتلفزة التونسية. جنيف وروما وبراغ وشملت التعيينات رئاسة البعثات الديبلوماسية وسفارات تونس في روما وفينا وتشيكيا. فقد عين السيد عبد الله الكعبي ـ وزير الشباب والرياضة السابق ووزير الداخلية الاسبق ـ سفيرا في روما وكلف السيد عبد الوهاب الجمل الامين العام المساعد  في التجمع وسفير تونس في موريتانيا سابقا برئاسة البعثة التونسية لدى مؤسسسات الامم المتحدة في جنيف. وعين وزيرالفلاحة السابق الحبيب حداد سفيرا في فينا.والحداد وال وعضو في البرلمان ورئيس لعمادة المهندسين سابقا. وكلف السيد كمال ساسي الامين العام المساعد السابق في التجمع برتبة وزير (وعضو الحكومة سابقا) بسفارة تونس في براغ. والسيد كمال ساسي تولى مسؤوليات حزبية وحكومية عديدة أغلبها في قطاعي الشباب والثقافة كما تولى منذ 1984 عدة مسؤوليات من بينها وال في أريانة والقيروان ورئيس ديوان وزير الداخلية وكلف بالاشراف على مؤسسة صندوق التضامن الوطني 26+26  في التسعينات. اعادة فتح السفارة في قطر ومن بين السفارات ذات الصبغة السياسية والاعلامية التي شملتها الحركة سفارتا تونس في الدوحة وبيروت. وقد تم اختيار السيد محمود القروي ليعيد فتح سفارة تونس في قطرالتي اغلقت قبل أكثرمن عامين في خطوة فسرت وقتها ببعض ما بثته قناة الجزيرة القطرية من اساءات لتونس ورموزها.والقروي أمين قار سابق في حزب التجمع الدستوري الديمقراطي وعضو في مجلس النواب.وخطوة اعادة فتح السفارة متوقعة منذ حوالي عامين بعد زيارتي الامير القطري حمد بن خليفة الى تونس وتوجيه مبعوثين من الرئيس زين العابدين بن علي الى الدوحة. شخصيات اعلامية وسياسية وبالنسبة لسفارة تونس ببيروت عين على رأسها المحامي والاعلامي السابق سميرعبد الله. والسيد سميرعبد الله رئيس تحرير سابق لاحدى المجلات المستقلة وكاتب صحفي قبل أن يتفرغ للمحاماة وللتحركات في الاوساط السياسية والحقوقية. وقد كان عضوا في مجلس المستشارين خلال الاعوان الثلاثة الماضية. وشملت التعيينات شخصيات مستقلة ومعارضة اخرى تمثل الاحزاب الممثلة في البرلمان. نيجيريا كما عين رئيس مؤسسة الاذاعة والتلفزة السابق السيد المنصف قوجة رئيسا للبعثة الديبلوماسية التونسية في عاصمة نيجيريا أبوجا. وقد سبق للسيد المنصف قوجة أن تولى مسؤوليات ديبلوماسية عديدة في سفارة تونس بباريس كان اخرها قنصل عام. وكلف قوجة سابقا بادارة صحيفتي الحرية ولورنوفو ومؤسسة دار لابريس ثم مؤسسة الاذاعة والتلفزة. وحسب مصادر مطلعة فان سفارات مهمة أخرى قد تشملها بدروها التعيينات قريبا من بينها أثينا وواشنطن.. وشملت الحركة سفارة تونس بدمشق بعد الشغور الذي أحدثه تعيين الاستاذ الهادي بن نصر ـ سفير تونس في دمشق وفي بغداد سابقا ـ رئيسا جديدا لمؤسسة الاذاعة والتلفزة. و تم اختيار السفيرمحمد العويتي رئيس البعثة التونسية في المنامة سابقا لرئاسة البعثة التونسية في سوريا. وقد جاءت هذه الحركة غير المتوقعة بعد حركة واسعة نسبيا وقعت العام الماضي وشملت عديد العواصم المهمة من بينها لندن وبروكسيل وعمان والقاهرة والجزائر وموسكو.  ماراطون الانتخابات وبعد التعديل الجزئي على راس البعثات الديبلوماسية في الخارج وفي تركيبة الحكومة والديوان السياسي للحزب وفي تشكيلة الامناء العامين المساعدين للحزب والولاة ولجان التنسيق تبدأ الاستعدادات عمليا لماراطون الانتخابات الرئاسية والتشريعية القادمة. وبعد تعيين السيد محمد الغرياني ـ المستشار الاول السابق في رئاسة الجمهورية ـ أمينا عاما جديدا لحزب التجمع خلفا للدكتور الهادي مهني ، قرر الرئيس زين العابدين بن علي ادخال تعديل مهم في مستوى الادارة المركزية للحزب ولجان التنسيق. وقد ثبّت  التعديل السيد فوزي العوام امينا عاما مساعدا مكلفا بالهياكل بحكم خبرته الطويلة في هذا المجال والحزب يستعد لمؤتمرات شعبه وتجديد هياكله الجهوية والقطاعية. كما وقع تثبيت السيد محمود سعيد امينا عاما مساعدامكلفا بمتابعة البرنامج المستقبلي والسيدة فوزية خالدي امينة عامة مساعدة مكلفة بالمرأة. تغييرات في المقابل شمل التغيير3 ادارات قطاعية مهمة جدا في قيادة التجمع هي: + الامانة القارة المكلفة بالعلاقة مع المنظمات والجمعيات وقد عين على راسها السيد عبد الجليل زدام والي أريانة وبن عروس سابقا. وقد سبق له ان تولى عدة مسؤوليات حزبية من بينها كاتب عام لجنة تنسيق.وكان السيد محمد الغرياني الامين العام الجديد قد اشرف على هذه الامانة القارة سابقا ويخلف زدام في هذه الحقيبة السيد عبد الوهاب الجمل الذي عين في جنيف. + الامانة القارة المكلفة بملفات الشباب والتربية والثقافة وقد عين على رأسها السيد المنصف عبد الهادي عضو مجلس النواب خلفا للسيد كمال ساسي الذي عين في براغ. ـ الامانة القارة للعلاقات الخارجيةٍ وقد عينت على رأسها السيدة هاجر الشريف شبيل وهي وجه نسائي جديد ومسؤولة سابقة عن قطاع الاعلامية في بلدية تونس وناشطة قاعدية تدخل الادارة المركزية للحزب لاول مرة. وبهذا التعيين يتضاعف عدد النساء في الامانة العامة للحزب. وتعوض السيدة هاجرالشريف السيد محمود المهيري الذي عين واليا على أريانة خلفا للسيد عبد الجليل زدام. وكان المهيري تولى سابقا عدة مسؤوليات من بينها مستشار أول لدى رئيس الجمهورية ووال لتونس.وهو محام برز قبل ذلك برئاسته لجمعية محامين بلا حدود. وولاية أريانة التي تعتبر ثاني أكبرولاية في تونس من حيث عدد السكان وواحدة من أهم الولايات التونسية اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا في مرحلة تنوعت فيها التحديات الأمنية والسياسية في البلاد.. واجمالا فان حركة التعديلات والتعيينات تؤكد بدء ماراطون الانتخابات..في مستهل سنة سياسية جديدة مهمة جدا.. من بين أكبر تحدياتها تحقيق وفاق سريع بين الاطراف الاجتماعية حول عدد من القضايا الخلافية من بينها ملف المراجعة الدورية للاجور. كمال بن يونس (المصدر: جريدة “الصباح” (يومية – تونس) الصادرة يوم 23 سبتمبر 2008)

 

تونس: تأجيل البت في قضية دفن المرأة المتحولة للإسلام

 

تونس – المنجي السعيداني

أجلت محكمة تونسية أمس النظر في قضية كان قد رفعها تونسي ضد سلطات مدينة صفاقس (350 كلم جنوب العاصمة) لإصرارها على دفن زوجته التي كانت قد تحولت من المسيحية إلى الإسلام قبل عقود في مقبرة لغير المسلمين. وقال المحامي سهيل السليمي إن المحكمة الابتدائية بصفاقس أرجأت النظر في اول قضية من نوعها في تونس الى (يوم غد) الاربعاء بعد الدعوى العاجلة التي رفعها زوج المرأة المتوفاة ضد السلطات المحلية بصفاقس. وقررت المحكمة أن تكون جلسة الغد خاصة للترافع بين الطرفين المتنازعين (البلدية وعائلة المرأة المتوفاة). وانتقد السليمي، من ناحية أخرى، التبرير الذي قدمته مصادر بلدية صفاقس، عبر الإعلام، والذي اعتبر أن العائلة لم تقدم أثناء طلب إجراءات الدفن الشهادة الصادرة عن مفتى الجمهورية بشأن اعتناق المرأة للإسلام. وأكد السليمي في المقابل على أهمية الوثيقة التي قدمتها العائلة والمتمثلة في عقد الزواج والذي يحمل إمضاء وكيل الجمهورية التونسية. ووصف السليمي عقد الزواج بأنه وثيقة رسمية لا نقاش فيها. وقال السليمي إن البلدية واقعة تحت ضغوطات عديدة؛ فهي لا تود التراجع عن قرارها حتى لا تضع نفسها في تناقض من الناحية القانونية، وهي إلى جانب ذلك واقعة تحت ضغط أهالي العائلة وسكان المدينة الذين بدأوا يتحسسون للموضوع ويطالبون بضرورة دفن المرأة المسلمة التي يعرفها الكثير من سكان مدينة صفاقس، في مقبرة المسلمين. وكان قسم الوفيات ببلدية مدينة صفاقس قد اتخذ قراره بتوجيه جثة المرأة التي توفيت يوم 6 سبتمبر(أيلول) الحالي واعتنقت الإسلام منذ 14 يوليو (تموز) 1955 إلى مقبرة الأجانب، وبالتالي، منع دفنها بمقابر المسلمين بحجة أن لقبها ليس عربيا كما ورد في انطلاق هذه القضية التي تحدث في تونس لأول مرة. (المصدر: صحيفة “الشرق الأوسط” (يومية – لندن) الصادرة يوم 23 سبتمبر 2008)

 

تونس تعزز مراقبتها للمنتجات المستوردة بعد فضحية الحليب الصيني

 

مدير إدارة حفظ الصحة والوسط وحماية المحيط يحذر: لعب ولوازم مدرسية مصنوعة من بلاستيك ضار بالصحة حجز 25 ألف قطعة من اللعب الممنوعة السنة الماضية معظمها خلال رمضان

 

---

(4) من 1922 إلى 2008 : المعركة من أجل حريّـة الإعلام

في تونس متواصلة – مجلة الميثاق الجمهوري نموذجا شكوى للمحكمة الإدارية

زياد الهاني  

 

السبيل أونلاين – تونس – يوم القدس العالمي السادس على الانترنت واجبنــــا نحو القـــــدس

 

القدس في قلب الأمة.. لا شك أن القدس- وقضية فلسطين عموما – تحتل مكانة رفيعة في قلوب المسلمين، ومن مظاهر تلك المكانة تعاطفهم المتواصل مع الفلسطينيين في كل المحن والنكبات التي مروا بها، ومن مظاهرها أيضا صور المسجد الأقصى التي تجاور صور المسجد الحرام في كثير من بيوت المسلمين حول العالم. ولقد أدهشني مشهد رأيته إبان بداية انتفاضة الأقصى سنة 2000 عبر قنوات الأخبار: صور لمظاهرة آلاف من نساء اندونيسيا وشاباتها تضامنا مع الانتفاضة، والملفت هو اللقطة التي ركزت عليها الكاميرا لفتاة محجبة في عمر الزهور وهي ترفع يديها بالدعاء لفلسطين وتبكي بكاء حارا!!. فعجبت لهذا المشهد وتساءلت: فتاة في أقاصي الدنيا بعيدة آلاف الكيلومترات عن القدس!!.. وربما لا تعرف الكثير من المعطيات عن القدس وعن فلسطين.. وقد لا تعرف موقعها على الخريطة أصلا.. لكنها مع ذلك تحضر وتشارك في المناصرة.. ولا تكتفي بذلك بل وتبكي بالدموع!! سبحان الله من أين أتى هذا الشعور؟؟ ومن أين جاءت هذه العاطفة الجياشة؟؟ رغم بعد المسافات.. ورغم اختلاف اللغات والقوميات.. ورغم طول العهد على النكبات..؟؟. القدس في قلب العقيدة.. إن السر في ذلك هو ارتباط القدس وفلسطين عند عموم الأمة الإسلامية برموز دينية نابعة من قلب العقيدة وراسخة في قلوب المسلمين: المسجد الأقصى، والإسراء والمعراج، وقبلة الصلاة الأولى. ومن الآيات المهمة التي أصلت هذه الرموز قوله تعالى:(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )(الإسراء: 1).. فهذه الآية تشير إلى أرض فلسطين وإلى المسجد الأقصى باعتبارها هدفا لرحلة الإسراء ومنطلقا لرحلة العروج إلى السماء.. والآية تربط أيضا بين المسجدين: المسجد الحرام والمسجد الأقصى، بل أكثر من ذلك فإن الآية تربط بين المساجد الثلاثة: فتسمية الأقصى هي تسمية قرآنية مستحدثة وكان فيما قبل يدعى مسجد بيت المقدس، وهي تسمية لها دلالة على مواقع المساجد الثلاثة وإلى ذلك يشير الشيخ الطاهر ابن عاشور: (وفي هذا الوصف بصيغة التفضيل – باعتبار أصل وضعها- معجزةٌ خفية من معجزات القرآن إيماء إلى أنه سيكون بين المسجدين مسجد عظيم هو مسجد طيبة الذي هو قَصِيٌ عن المسجد الحرام، فيكون مسجد بيت المقدس أقصى منه حينئذٍ. فتكون الآية مشيرة إلى جميع المساجد الثلاثة المفضلة في الإسلام على جميع المساجد الإسلامية، والتي بيّنها قول النبي:” لا تُشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي”(متفق عليه))(التحرير والتنوير ج 15/ص 15).. والآية تؤكد مباركة الأرض حول المسجد وهي فلسطين وأرض الشام عموما، وهي التي يعنيها قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ * يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)(المائدة: 20/21).. جاء في تفسير القرطبي:(” المقدسة ” معناه المطهرة. قال مجاهد: المباركة، والبركة التطهير من القحط والجوع ونحوه. قال قتادة: هي الشام. ومجاهد: الطور وما حوله. وابن عباس والسدي وابن زيد: هي أريحاء. قال الزجاج: دمشق وفلسطين وبعض الأردن. وقول قتادة يجمع هذا كله }أي الشام{) (تفسير القرطبي ج 6 / ص125).. ومعنى البركة:(نماء الخير والفضل في الدنيا والآخرة بوفرة الثواب للمصلين فيه وبإجابة دعاء الداعين فيه)(التحريروالتنوير ج 15 / ص 19). (وبارك الشيء إذا جعل له بركة وهي زيادة في الخير، أي جُعلت البركة فيه بجعل الله تعالى، إذ قَدّرَ أن يكون داخلُهُ مُثاباً ومحصّلا على خيْر يبلغه على مبلغ نيته، وقدّر لمجاوريه وسكّان بلده أن يكونوا ببركة زيادةِ الثَّوابِ ورفاهية الحال، وأمر بجعل داخله آمناً، وقدّر ذلك بين النَّاس فكان ذلك كلّه بركة) )(التحريروالتنوير ج 4 / ص 16). (وأسباب بركة المسجد الأقصى كثيرة كما أشارت إليه كلمة { حوله }. منها أن واضعه إبراهيم عليه السلام، ومنها ما لحقه من البركة بمن صلى به من الأنبياء من داوود وسليمان ومن بعدهما من أنبياء بني إسرائيل، ثم بحلول الرسول عيسى عليه السلام وإعلانه الدعوة إلى الله فيه وفيما حوله، ومنها بركة من دُفن حوله من الأنبياء، فقد ثبت أن قبري داوود وسليمان حول المسجد الأقصى. وأعظم تلك البركات حلول النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذلك الحلول الخارق للعادة، وصلاته فيه بالأنبياء كلهم.)(التحرير والتنوير ج 15 / ص 20). ومن فضائل المسجد الأقصى أنه كان القبلة الأولى للمسلمين في صلاتهم قبل تحويلها باتجاه المسجد الحرام بمكة؛ فقد أخرج البخاري ومسلم عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قوله: (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }(البقرة: 144).. ومن فضائله أن الصلاة فيه تساوي أضعافا مضعفة للصلاة في غيره، فقد جاء في الحديث الذي رواه الطبراني عن أبي الدرداء والبيهقي عن جابر بسند حسن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، وصلاة في مسجدي ألف صلاة، وصلاة في بيت المقدس خمسمائة صلاة).. ومن فضائله أنه أول مسجد بني بعد المسجد الحرام ففي الحديث النبوي: (أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى و بينهما أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فإن الفضل فيه) (رواه البيهقي والنسائي).. ومن فضائل تلك الأرض المباركة – بيت المقدس وما حولها من أرض فلسطين والشام – أنها ستكون أرض المحشر يوم القيامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح(الشام أرض المحشر والمنشر)،(وعن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله افتنا في بيت المقدس؟ فقال: أرض المحشر والمنشر).. القدس في قلب تونس.. والتونسيون كشأن بقية المسلمين متعلقون بالقدس وبفلسطين عموما، بل أدّعي أن التوانسة لهم تعلق خاص بتلك الأراضي، ولا أدل على ذلك من مشاركتهم في حرب 48 على أرض فلسطين. حيث شارك عشرات التوانسة متطوعين في تلك الحرب باعتبارها جهادا في سبيل الله، لم يثنهم عن ذلك كون بلادهم أيضا محتلة إذ يرون أن المعركة واحدة، وأن الشأن الخاص للبلد لا يمثل عائقا للمساهمة في الشأن العام للأمة، وأن الأرض المباركة والمقدسة في القرآن تمثل أولوية للمسلم رغم ظروفه المحلية، كما لم يثنهم بعد المسافات عن الوصول لساحة المعركة للقيام بواجب النصرة. ومن دلائل تعلق التونسيين بالقدس وحضورهم المبكر في هذه القضية حتى قبل حرب 48: المساهمة الجليلة للشيخ عبد العزيز الثعالبي أحد أكبر رموز الحركة الوطنية والإصلاحية التونسية. فالشيخ الثعالبي بعد أن ضيق عليه الاستعمار في تونس لم يجد وجهة خارج البلاد إلا إلى القدس حيث أقام لسنوات، توثقت أثناءها علاقته مع مفتي القدس الشيخ أمين الحسيني فصار مستشارا له، وعملا سويا لعقد المؤتمر الإسلامي للقدس أواخر سنة 1931، حيث تنادى قادة العالم الإسلامي للاجتماع في القدس لتدارس أوضاع قضية فلسطين في تلك الأوقات المبكرة من اندلاعها. وقد اختير الشيخ عبد العزيز الثعالبي عضوا في اللجنة الدائمة للمؤتمر الإسلامي للقدس. على أن حضور قضية القدس وفلسطين عند التوانسة لا زال – بفضل الله- قائما إلى الآن لم تمسه أو تأثر عليه كل محاولات التطبيع أو التمييع. ولا أدل على ذلك الشهداء التونسيين الذي استعيدت جثامينهم من الكيان الصهيوني في صفقة تبادل الأسرى الأخيرة بين حزب الله وإسرائيل، وكانوا ثمانية شهداء قدموا أنفسهم فداء لفلسطين خلال السنوات العشرين الأخيرة. ويمكن التأكيد هنا بكل اطمئنان على أنك قد لا تجد في تونس قضية محل إجماع بين التونسيين بمختلف مشاربهم وأفكارهم مثل إجماعهم والتقائهم على قضية فلسطين. القلب مع القدس.. فأين العقل؟؟ على أن تعلق عموم المسلمين بالقدس وقضية فلسطين تشوبه- مع الأسف- شائبة الارتباط العاطفي البحت بعيدا عن المعرفة الدقيقة بمجريات الأمور وبعيدا عن التفاعل العملي اليومي والمدروس والمخطط. وقد تابعت قبل سنوات حملة تعريفية قامت بها إحدى المؤسسات الفلسطينية لتعريف الناس بأن القبة المعروفة في المسجد الأقصى بلونها الذهبي المتميز ليست في الحقيقة قبة المسجد الأقصى بل هي قبة مسجد الصخرة، وأن المسجد الأقصى تحديدا له قبة خضراء اللون مختلفة تماما عن قبة الصخرة، وأن الحرم القدسي الشريف يضم داخلة أربعة عشر مسجدا من بينها المسجد الأقصى و مسجد الصخرة والمصلى المرواني وغيرها. ولم يكن الدافع وراء هذه الحملة الترف المعرفي بل الخشية أن تمتد يد التخريب اليهودي للمسجد الأقصى مع عدم المساس بقبة الصخرة فتمر الأمور على الجميع ظنا منهم أن المسجد لم يلمس باعتبار أن المسجد الأقصى لازال قائما لأن القبة الذهبية المعروفة لم تلمس بسوء!!!. ومن مظاهر تلك العلاقة العاطفية بقضية فلسطين أن شكل تفاعل المسلمين معها يأخذ طابع الهبّة القوية الحماسية في شكل مسيرات ومظاهرات حاشدة لكنها سرعان ما تنطفئ وتذوي بلا مردود عملي يؤثر على مجريات الأمور. والملاحظ أيضا أن تلك الهبات لا تقع إلا كرد فعل وليس كمبادرات، وهي لا تقع إلا تفاعلا مع أحداث كبيرة ولا علاقة لها بمجريات الأحداث اليومية التي تؤثر بالتراكم، وهي أيضا تقع على فترات متباعدة، وتكاد تفاجئ الجميع بمعنى أنها غير متوقعة في كثير من الأحيان. ورغم أهمية كل تلك الهبات وضخامتها العددية وتوسعها الجغرافي في طول العالم الإسلامي وعرضه، ورغم ضرورتها لتأكيد الحضور المساند لقضايا الشعب الفلسطيني في وقتها، إلا أن ذلك لا يكفي لتفعيل كل تلك الطاقات الحماسية لدى الأمة لنصرة قضيتها الأولى. ما الذي تريده القدس منا ؟؟ 1.المطلوب إذن تحويل ذلك الرصيد العاطفي العميق إلى أرصدة معرفية وعملية تخدم قضية القدس وفلسطين بشكل مدروس ومخطط. 2.المطلوب تحويل التحرك الظرفي المؤقت إلى تحرك يومي دائم فتكون قضية القدس وفلسطين في جدول أعمالنا اليومية إلى جانب أعمالنا الأخرى. 3.المطلوب تحويل التحركات الشعبية العارمة إلى تحركات فردية تشمل الجميع، وإلى مجموعات عمل متواصل. 4.المطلوب تكوين جمعيات في كل البلدان الإسلامية والعربية لخدمة القدس على مدار السنة. 5.المطلوب استراتيجية واضحة لخدمة القدس وفلسطين تؤطر كل هذه الجهود، يتوافق عليها قادة الفكر والرأي والسياسة والإعلام في العالم العربي والإسلامي، ولعل إنشاء مؤسسة القدس قبل بضع سنوات سيساهم في إحداث النقلة النوعية من العاطفة إلى الفعل.   بقلم : محب الدين التونسي   أسرة السبيل أونلاين   www.assabilonline.net 

  info@assabilonline.net   طالع رابط موضوعات السبيل أونلاين في اليوم القدس العالمي على الأنترنت على موقع حماسنا  http://www.qudsday.com/aqsa2008/tunisia1.html   —————————————- فهرس مشاركة السبيل أونلاين (تونس) في يوم القدس العالمي السادس على الأنترنت السبيل أونلاين – يوم القدس العالمي السادس على الأنترنت (1) نحو وضع قضية القدس في إطار استراتيجية حضارية شاملة – مساهمة السبيل أونلاين نت (تــونس) في اليوم العالمي للقدس . (2) وقفــــــة مع كتـاب القـدس – أصل المجهود لمحب الأقصى عبد الحميد العدّاسي (3) واجبنــــا نحو القـــــدس – محب الدين التونسي (4) يا قدس الأمة في ضياع ما ضيعتك – لعلي سعيد (5) المسلمـون والأقــصى – عبد الحميد العداسي (6) بيت المقدس ورحلة الإسراء : الأسرار والدلالات – الشيخ محمد الهادي الزمزمي (7) إلى اللقــاء في القــدس – د. خالد الطراولي (8) يا قدس لبّيك – أبو جعفر لعويني ملاحظة : مساهمة السبيل أونلاين نت (تونس) في يوم القدس العالمي السادس على الأنترنت ، هذه المساهمات هي ثمرة مشاركة عدد من الغيورين على قضية القدس فجازاهم الله خيرا.وسيقع ان شاء الله تعالى نشر كل يوم موضوع من الفهرس أعلاه إحياء ليوم القدس .   (المصدر : السبيل أونلاين ، بتاريخ 20 سبتمبر 2008 )

---

 

يا “شاف”.. يا “شاف” , خرج عون الأمن لدى الجمارك من مقصورته في ميناء حلق الوادي مسرعا… رافعا جواز سفري , متجها نحو رئيسه و ذلك بعد أن أظهر له الكمبيوتر أن إسمي يسبّب إشكالا. أُخلي لي الطريق حتى وصلت إلى” الشاف” الذي سألني : هل سويت وضعك مع العدالة فأجبته بنعم. فطلب من زميله بأن يأخذ عنواني في تونس و قال لي بعد أن لاحظ علامات الإرتباك عليّ “هاك باش تروّح لداركم”. و منذ تلك اللحظة إنقطع إتصالي بأعوان الأمن حتى الأيام الأخيرة من عطلتي عندما وقع إستدعائي بطريقة مهذّبة جدا إلى منطقة الأمن , و بحديث ودّي وقع إعلامي أنّهم يريدون إقفال ملفّي و وقع سؤالي أسئلة قليلة جدا متعلّقة أساسا بالحالة المدنية ثم خرجت من هناك على إيقاع نفس الحديث الودي. وشهادة لله أن نظرتي للأمن التونسي تغيّرت بشكل كبير منذ رجوعي إلى وطني. أوّلا لما رأيته من وقفة بطولية مع الحق من قبل الحرس الوطني عندما تعرضت لحادث مروري حيث دفع الذي ظلمني ما عليه برغم التدخلات التي قام بها. و ثانيا عندما علمت بأنّ زميل لي أيام الدراسة و بعد سنوات من الإشتغال في سلك الحرس الوطني أُلقي عليه القبض و مجموعة من زملائه ضمن شبكة متورطة في سرقة و تهريب السيارات , إذ برغم تعاطفي مع صديقي سابقا فقد أعجبني أكثر كون القانون يعلو و لا يُعلى عليه في بلدي. و لئن كان الشق الأمني من عودتي مرّ بسلام و دون صعوبات تذكر فإن الأجمل من ذلك لحظة لقاء تراب الوطن و الأهل و الأحباب. و قد بدأت رحلة عودتي من باريس بإتجاه مرسيليا و منها إلى تونس, حيث تختلط العواطف و المشاعر بشكل أكبر خصوصا بعد مجاوزتك للديوانة الفرنسية و أنت تصعد الباخرة حيث لا يعود لك مجال بأن ترجع إلى الخلف. و حقيقة إن الأفكار و المشاعر التي تنتابك و أنت في الباخرة أشبه بذلك المعتقد الغربي الذي يظن بأن الإنسان في غمرات الموت يرى شريط حياته يمرّ أمام ناظريه. فأنا و في طريق عودتي إلى أرض الوطن مرّ عليّ شريط 17 سنة التي قضيتها بعيدا على أرض الوطن بحلوها و مرها. ثم تتصعّد تلك المشاعر إزاء الوطن مع دخول الباخرة المياه الإقليمية التونسية و يلوح لك تراب العزيزة تونس… مشاعر جيّاشة نغّصتها فقط ” غصرة” الديوانة التونسية التي ما إن جاوزتها بسلام حتى إنفتحت لي أبواب الوطن كلّها أرضه و سماؤه و هواؤه. إستنشقت جرعة هواء كبيرة من هواء وطني و سلكت الطريق السريعة بإتجاه مسقط رأسي , ألتفت يمنة و يسرة, ألحظ تضاريس بلادي..أناس بلادي..التغيرات التي شهدتها بلادي طيلة السنوات التي قضّيتها في بلاد المهجر, كلّ ذلك تحت وقع رنين الهاتف و حول إستفسارات الأهل : هل وصلت إلى تونس أم لا؟ هل جاوزت الديوانة بسلام أم لا؟ في أي نقطة كيلومترية وصلت؟ و كانت لحظة وصولي إلى بيتنا أهمّ لحظة في عودتي كلّها. جمع من نحو قرابة 100 شخص من عائلتي الكبرى ينتظرونني أمام المنزل , إرتميت في أحضانهم جميعا… حيث إختلط العناق بالدموع…حالة تعجز الكلمات عن وصفها… و أحمد الله أن هيّأ لي أن أعيشها. وبعد إنقضاء الأيام الأولى ما بعد الوصول إلى الوطن , و تقبّل العقل لحقيقة العودة , تبدأ عملية مضنية و معقّدة في نفض الغبار على الذاكرة التي تخونك في كثير من الأحيان. فكثير من الذين التقيتهم و صافحوني بحرارة لم أعرف أسماءهم برغم تعرفي على وجوههم مما سبّب لي إحراجا في كثير من الأحيان, حتّى أنّي كنت أفضل أن يرافقني أخي في الأماكن العامة لينجدني بأسماء من يمكن أن نعترضهم فيتعرفون عليّ و لا أتعرف عليهم. و إعادة إحياء الذاكرة لا تتعلّق بالأشخاص أو الأماكن فقط و إنما تتعداهما إلى قيمة العملة و أسعار الأشياء. فقد خرجت من تونس عندما كان لقطعة الدينار النقدية قدرها و احترامها فإذا هي اليوم لا تسوى ثمن علبة عصير. لقد تغيّرت جرايات الناس و الأسعار…أسعار كل شيء. في الختام , أرى أنه مادامت كثيرة هي الأمور التي تغيّرت في تونس فإن رجوع التونسيين الراغبيين في العودة إلى وطنهم أمرا ممكن و متناول, فقط بشيء من الحكمة و كثير من تغليب مصلحة الوطن. (المصدر: موقع الوسط التونسية الإلكتروني – بتاريخ 23 سبتمبر 2008)