السبت، 3 يونيو 2006

تقرير حول المضايقات التي تعرض لها أعضاء هيئة الفرع أيام

إلى الشهداء الابرار

: قدح السلام المعتق يسدى : من الهادي المحضاوي وزهرة التيس في معركة التحرر الاولى أيام الانتفاضة التلمذية في خريف عام 1981 إلى الشيخ المبروك الزرن والمجاهد سحنون الجوهري مرورا بالمهندس عثمان بن محمود في ربيع 1986 والشاب الطيب الخماسي في خريف 1990 في معركة تحرير المنابر المسجدية لتكون لله وحده يذكر فيها إسمه.

منذ عقدين كاملين ـ السجين عبد الرزاق مزقريشو ـ أو أقل من ذلك بقليل تنخرهم الامراض فيقضون واحدا بعد الاخر … يفر القلم من وزر السلام ويخجل اللسان من جرم الكلام فلا سلام على أصحاب الشيخين الحبيب اللوز ومحمد العكروت ولا كلام على الفقيه دانيال زروق ولا على الشابين الغضين عبد الكريم الهاروني والعجمي الوريمي . السلام عليهم تدفنه الصدور في الاعماق والكلام عليهم يموت بين الاحداق . للسجناء في تونس : أشواق فوقها أشواق تملأ تونس وهادا و نجادا بصحوة الاسلام العملاق ودموع فرح تدك الافاق تزفها المقل التي ما أضناها التشريد ترقب الفجر العتيد مفعمة أملا بطلعة الوليد تسكب من جامع الزيتونة قطرات ندية تنبت زرعا للحرية وتشيد صرحا لكرامة الانسان يبث الطعام لكل جوعان والماء لكل ظمآن والامن لكل خوفان .

الدكتور عبد الرؤوف بولعابي والشيخ ضو مسكين والاستاذ مصطفى الونيسي والمربي الحبيب المكني والازهر عبعاب منذ 1981 ثم قافلة 1987 بقيادة الدكتور صالح كركر عجل الله بشفائه  والذين جاؤوا من بعدهم آلافا مؤلفة منذ عام 1992 يملؤون أضلاع الارض فتحا مبينا يشيدون المدارس ويعمرون المساجد ويبثون الدعوة الاسلامية بتفكير وسطي معتدل لم تغرهم شهوات الدنيا وهم في يمها فثبتوا على الحق المبين ولم تطش عقولهم وراء حركات العنف الاعمى ولو سيم غيرهم بمثل ما سيموا خسفا تذوب لهوله الحمم المستعرة لطاش … ماذا عساني لهؤلاء بهاد في عيدهم ؟ الكلمة الطيبة التي عضضتم عليها بالنواجذ والدموع الحرى الذي تذرفها المآقي تخفونها عن الناس حسرة على فراق الوطن العزيز أبدا لن يذهب ذلك بوعد ربي الصادق هباء منثورا والعاقبة لقاء وحبورا يوم لا تنكر عيدان المنابر ولا ساحات الكفاح وأطلال ذكريات صحوتكم الاولى منكم إلا لحى إشتعلت شيبا ورؤوسا.

: نعم الصبر صبركم فأنتم حقا دون سواكم من سجين أو شريد من يموت في اليوم ألف مرة ومرة كمدا وهو يرى بأم عينيه طوفان الاستبداد الاعمى لخطة تجفيف منابع التدين يدك المساجد دكا عنيفا يتصيد كل غاد من الشباب إلى صلاة الفجر بالمسجد . نعم الصبر صبركم ونعم اليقين يقينكم يا من ظللتم تتجرعون الغصص الحالقة في أيام سوداء نحسات وسنوات عجاف كتب على تونس الزيتونة أن تعيشها لحظة بلحظة . كيف لا والواحد منكم لا يأمن على نفسه من الاعتقال ووجباته التعذيبية الدسمة لو بادر بتحية أخيه ورفيق دربه من فوق الرصيف ؟ لا بل كيف لا والواحد منكم يقتله هم الترزق سعيا على من يعول ليلا ونهارا بعدما صدت كل أبواب العيش في وجوهكم نكاية في التشفي الحقود وإيغالا في البغضاء الاسيفة ؟ بمثل ما أكلت الارضة على جدار الكعبة ميثاقا جائرا يحاصر محمدا عليه السلام وصحبه وآله حصارا إقتصاديا وإجتماعيا وسياسيا شاملا فلتفتحوا صدوركم لاشعة من الرجاء في القوي القهار وأملا في الانسان التونسي الشكار الصبار حتى يتحقق قول العرب  » تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها  » ألا فنعمتم يا من جوعتم حتى تضورت النساء والصبيان جوعا فلم تركعوا لسوى من هو بالركوع حقيق . ألا فربح بيعكم يا من تجرعتم كرب التفقير غصة بعد غصة علقما حنظليا لا تسيغه سوى الافئدة المشرئبة إلى وعد الديان في إنتصار الاسلام فما أكلتم بسلعة الجنة قطمير بسمة بليدة ترسمها الفاقة الضارة على محيا المجاهدين . لو لم يقترف الجور الاعمى في تونس على يد دهاقنة خطة تجفيف منابع التدين سوى سيئة سجن الدكتور منصف بن سالم وفصله عن العمل بالكلية العلمية التي أسسها هو بلحمه ودمه وعلمه لاستحقت تلك العصابة النهابة ألف ألف لعنة من ساكن السماء وقاطن الارض والسابح في الهواء والسارب بليل في ظلمات البحار . كم من أستاذ منكم ومعلم ومهندس وطبيب ومفكر وصحفي وباحث وصانع في شتى المعارف والعلوم خرج من السجن بعد قضاء عقوبته المقدرة فسجد لله شاكرا في اليوم الاول ثم سجد له في اليوم الثاني سائلا عودته إلى السجن لئلا تقع عينه على دموع  ولده المطرود من المدرسة أو المعهد لفقره وفاقته ؟ كم منكم من ظلت السلطات الباغية تطارده من رصيف إلى آخر تمنعه من طلب العيش الحلال ويمر عليه المارة يحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ويجادله زبون في ثمن بضاعة وهو لا يعلم أن الرجل كريم إبن كريم ذل تحت سياط التعذيب والاهانة ولو علم ذلك لرحمه قطعا ولو علم أن تحت تلك الاسمال الممزقة رجلا كبيرا عظيما كانت أياديه بيضاء نقية على أهله وجيرانه والمتعاملين معه  لكان له موقف آخر.  ألا فصدق الصادق المصدوق عليه السلام  » إرحموا عزيز قوم ذل « . أنتم من شيدتم للاسلام في تونس صروحا شاهقة شامخة يقرأ كل من نور القرآن الكريم قلبه عليها في مطلع كل شمس ومغربها ثورتي الفاروق عليه الرضوان صاهلا مزمجرا  » متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا  » و  » نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فإن إبتغينا العزة في غيره أذلنا الله  » . لا يأمن الواحد منكم على نفسه في داره لو ظلت قنديل الانارة تبعث نورا خافتا في غسق الليل أو غلس الفجر لئلا تهجم عليه كلاب عصابة النهب والسلب والفساد في الارض بتهمة عقد إجتماع سري بدون إذن أو الاعداد لقلب نظام الحكم بالقوة . أنى لك يا قلمي بسحر البيان العربي تصف به نكاية الكربة التي حلت ببلدي وإخواني في حرب شرسة صامته ضد كل مظاهر التدين ؟ كان الجو المكفهر يومها سيما في النصف الاول من التسعينات شبيها بنذر العواصف الرملية العاتية ودمدمة الرعود المزمجرة وتلبد السحب الدكناء فيما يسبق ريحا صرصرا يعرف هبوبها الحيوان فيغذ السير إلى مأواه غذا ويتحصن منها الانسان لا يلوي على شئ . هل يمن القدر علينا بقلم ساحر يدون لخلفنا ولو بعد قرن كامل شيئا من تلك الحقبة الحالكة السوداء في تونس ؟

  يكفيكن جميعا فخرا بأن أول مؤمنة على وجه البسيطة برسالة الاسلام الخاتم إمرأة إسمها خديجة لم يسبقها إلى ذلك الفضل رجل ولا فحل وأن أول شهيد على درب الدعوة الاسلامية على وجه البسيطة حرة مختارة مريدة للموت في سبيل الله قهرت بثباتها أعتى طواغيت الكون وحيرت بشهامتها العرب والعجم إمرأة إسمها سمية وأن أول من حفظت القرآن الكريم آخر كلمة السماء إلى الارض حتى يوم القيامة حفظ تعهد ورعاية وتخزين للنسخة الوحيدة المتبقية وكأنها قدر آية سورة الحجر هي إمرأة إسمها حفصة . لولا المرأة لما كان إيمان ولا إسلام ولا نبتت حرية ولا تعلم الناس كلمات الوفاء والحب والثبات والصبر واليقين . لكن الفوز الكبير ولاصحاب الاخدود في تونس ـ إن لم يتوبوا إلى الله وليس لكن ولا لصحوتكن ـ عذاب جهنم وعذاب الحريق . لم تكن المحنة القاسية التي تعرضتن لها بمنعكن من حقكن في ستر أو كشف أبدانكن لتقاس بأي محنة أخرى وليس ذلك سوى لانكن تقاسمن الرجال في نكبات  الحرب المدوية ضد الاسلام والحريات ثم تلاقين ذات الحرب مضاعفة أضعافا كثيرة بسبب إرتدائكن لغطاء الرأس وهو الامر الذي لا حيلة فيه لنزعه في حين يتخلص الرجل من ذقنه بيسر شديد وليس بينه وبين إخفاء إنتمائه الاسلامي سوى ربطة العنق وهجر المسجد وإستخدام التحية التونسية المحلية بدل تحية السلام ومصافحة النساء بتكلف وإرتياد المقاهي وتحسين العلاقة مع أذناب العصابة . لكن مطلق الحق في أن يكون هذا العيد عيدكن لوحدكن صافيا خالصا من شوائب المشاركة والغنم بالغرم كما قال الفقهاء فلا تستوي من خلعت حجابها قهرا وقسرا والعين باكية سرا بدموع حرى كأنها ثكلى الثكالى حدبا على ذرية ضعاف تخشى عليهم الفاقة كحواصل طير بعدما غيبت السجون المظلمة والدهم .. بمن تخلص من مظهره الاسلامي بسرعة البرق .

إلى مؤسس الحركة ورئيسها الشيخ راشد الغنوشي

:  يكفيك ذخرا ليوم القيامة أن الرحمان كتب إنبعاث دينه من جديد على يديك بعدما قال بورقيبه لشيخك محمد صالح النيفر في إجتماع إستشاري لاعيان تونس عام 1956 بأنه لا يراهن على جواد خاسر والجواد الخاسر الذي نصح به شيخك هو الاسلام . وبعدما قال الدكتور الهرماسي في ذات الصائفة وذات العام الذي إنبعثت فيه على يديك الصحوة  1969 ـ على مدارج الجامعة بين يدي حشد رسمي في يوم الزينة  » بعدما تمكنت الحداثة لا مجال لعودة تدين  » . إليك أيها الثائر الذكي في عيدك ملء ما في قلوب مساجين حركتك من ثبات وشهدائها من إخلاص وأبنائها من وفاء ونسائها من عفة سلاما .

إلى الرجال الذين دافعوا عن حق الحركة في الوجود

: منهم من قضى نحبه من مثل عميد المحامين الاسبق المرحوم شقرون وزميله الاستاذ المرحوم بلقاسم خميس والاستاذ فتحي عبيد ومئات آخرين لا يتسع المجال لذكرهم . حق على كل واحد فينا اليوم أن ينبري بمثل ما إنبريتم له على مدى عقدين كاملين دفاعا عن حقكم في إستقلال مهنتكم الشريفة . إلى الرجال الذين توسطوا لدى رئيس السلطة مرة بعد مرة لطي الملف الاسلامي مستخدمين ثقلهم المعنوي ورمزيتهم التاريخية من تونس وخارجها . إلى الحقوقيين والصحفيين والاعلاميين والسياسيين  في تونس وخارجها ممن أغمدوا أقلامهم عن قول الباطل بعدما إستحال قول الحق فينا لفرط جور العصابة النهابة ضربا من الانتحار المجاني ومن أمسك عن كلمة باطل والاغراءات والتهديدات تترى إليه مثقلة بالوعد والوعيد لا يقل أجرا عمن قال كلمة الحق وذلك أضعف الايمان . إلى كل هؤلاء وأولئك ألف ألف تحية بهذه المناسبة والكفاح على درب الحرية يجمعنا دوما ما بقيت عين تطرف أو قلب يخفق .

إلى شباب الصحوة الاسلامية الجديدة في تونس

: آن لكم أن تتسلموا مشعل الصحوة الاسلامية منا بعد أن إشتعلت منا الرؤوس والاذقان شيبا ينذر بقرب الرحيل إذ لا يحمل الصحوات سوى الشباب المتوقد حماسا ولا يقوم بالنهضات سواهم . صعود صحوتكم الكريمة العظيمة هي أبلغ آية عاينتها في حياتي ورب الكعبة ولعل مثلي من المخضرمين بين عهدي بورقيبة وخلفه من شاهد حال المساجد والمعاهد والملاعب في الستينات قفارا بيابا بعدما إنتصرت الشيوعية الحمراء بالضربة التي كادت أن تكون قاضية في سائر أركان الوطن العربي تقريبا ثم حالها في الثمانيات وقد عمرتها صحوتنا ثم حالها في التسعينات ودبابات تجفيف منابع التدين تحصد التدين حصدا لا هوادة فيه ثم جاءت صحوتكم على قدر مقدر بعدما ظننت أنا بنفسي ـ لفرط جهلي وقلة يقيني ـ بأن نكبة الاسلام في تونس أكبر من نكبته في بغداد يوم هجم هولاكو التتري … لعل مثلي يدرك أكثر من غيره معاني صعود صحوتكم الكريمة العظيمة المتجددة . هي آية رحمانية بكل المقاييس لو كان في القلب حبة خردل من تدبر وتفكر . صحوتكم الكريمة العظيمة الواعدة جديرة بإعادة الاعتبار للاسلام في تونس دونما خوف عليها أو وجل فأنتم وعد الرحمان عندما ييأس الانسان لفرط دمدمة الرعود ولعلعة البنود . الامانة أمانتكم والقضية قضيتكم فيسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإئتلفوا ولا تختلفوا .   الهادي بريك ـ ألمانيا