الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين: بلاغ نهضة نت: شهر سجن ضد السجين السياسي السابق مختار اللموشي الموقف: على أبواب مؤتمر اتحاد الشغل توتّر بسبب « الدورتين » وإضراب في الصحّة بترا: وفاة مضيف جوي في الملكية الأردنية اثر حريق مطعم في تونس الصباح: حادثة ملهى «قمرت» حمّه الهمامي في حوار مع الـ »موقف »: الشعب التونسي في معظمه مسلم ونحن ندافع عن هويته عبد النور المداحي للـ »موقف »: لن أترشح مع الأمين العام والاتحاد بحاجة لشفافية مالية وإدارية عصام السلامي : توضيــح طالب نقابي راديكالي: بلاغ د. سعد الدين الزمرلي: الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان هويتها، مكاسبها و دوامها رضا المشرقي: علماء الزيتونة : لا تضيقوا فيضيق الله علينا مرسل الكسيبي: الجريمة المنظمة في تونس :أي معنى لمائة وثلاثين ألف رجل أمن؟ عبدالباقي خليفة: هل الاسلاميون ناطقون باسم الله ؟!!! متى يكف العلمانيون عن التجديف و تكرار أنفسهم عماد حبيب: غباء الإسلامويون السياسي فتحي نصـري: وجهة نظـر: « السيدا » والديمقراطيـة محمد العروسي الهاني : رسالة مفتوحة إلى عناية السيد وزير التشغيل حول مشاغل المواطنين بمناسبة عرض ميزانية الدولة عام 2007 إن شاء الله الشروق: الـزي الطائفي محل جدل في مجلس النواب أمين عام الحزب التونسي الحاكم لـ «الراي»: نرفض أن يلخص الدين الإسلامي في زي… طائفي الجريدة: القيروان 1881-1939 من المقاومة المسلحة إلى المقاومة المنظمة الجريدة: تحت قبة البرلمان الإعلام مرة أخرى الصباح: مـــرض «الإيـــدز»حوالي 1369 حالة في بلادنا ومعدل سنوي يصل إلى 70 حالة الصباح: كتاب جديد «الثقافـة والآخــر» عالم الاجتماع هو مثقف المستحيل المعبّر عن شقاء العالم د. عوض السليمان: مثقفو الهوان حرب على حضارة الإسلام
To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic (Windows).
قناة الحوار التونسي (الكلمة الحرة ,قوام الوطن الحر)
أطلقوا سراح الأستاذ محمد عبو أطلقوا سراح كل المساجين السياسيين
الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين 33 شارع المختار عطية تونس 1001 الهاتف : / الفاكس:71354984 Email :aispptunisie@yahoo.fr 02/12/2006
إعلان إيقاف إضراب الجوع
بعد حمد الله وشكره على نعيم فضله وواسع كرمه أعلن أنا الطالب بالمرحلة الثالثة رياضيات عبد الحميد الصغير عن إيقاف إضراب الجوع الثاني بعد أن تمّ تمكيني من جواز سفري. وبهذه المناسبة يسعدني أن اشكر كل من ساعدني في تحقيق مطلبي وخاصة زملائي الطلبة. والسلام عبد الحميد الصغير حرر بتونس في 2 /11/2006
شهر سجن ضد السجين السياسي السابق مختار اللموشي
على أبواب مؤتمر اتحاد الشغل توتّر بسبب « الدورتين » وإضراب في الصحّة
وفاة مضيف جوي في الملكية الأردنية اثر حريق مطعم في تونس
حادثة ملهى «قمرت»
حمّه الهمامي في حوار مع الـ »موقف » الشعب التونسي في معظمه مسلم ونحن ندافع عن هويته
العلاقة مع الإسلاميين
س: هل تعني مشاركتكم مع الإسلاميين في هيئة 18 أكتوبر تغييرا في موقفكم من حركات الإسلام السياسي عامة و »حركة النهضة » على وجه الخصوص؟ ج: يُخضع حزب العمال تعامله مع الحركات السياسية الأخرى بما فيها « الحركة الإسلامية » للتناقض الرئيسي الذي يشق مجتمعنا في المرحلة الراهنة أي للموقف من نظام الاستبداد. لذلك عندما كانت لـ »الحركة الإسلامية » التقاء مع نظام الحكم في فترات مختلفة كان الصراع الفكري والسياسي والميداني بيننا وبينها محتدما. وكان ذلك واضحا في شعاراتنا. ولكن عندما تغير الوضع في التسعينات وشن نظام الحكم هجوما عنيفا وشاملا على الحريات واستهدف كل الحركات السياسية المعارضة وركز على « حركة النهضة »، فإن حزب العمال، الذي كان هو أيضا عرضة للقمع، ندد بذلك الهجوم وبما تبعه من قتل تحت التعذيب ومحاكمات جائرة وطالب بإطلاق كافة المساجين السياسيين وسن قانون العفو التشريعي العام. وكان هذا الموقف من صلب قناعاتنا وتكتيكنا السياسي الذي يستهدف في المقام الأول نظام الدكتاتورية القائمة. ومن المعلوم أنه حتى في هذه المرحلة لم يوجد عمل سياسي مشترك بيننا وبين « حركة النهضة » لتباعد وجهات النظر من القضايا الملحة. وفي الفترة الأخيرة ومع اشتداد القمع في تونس وتبني هذه الحركة بشكل واضح مطالب تشترك فيها كل الأطراف الراغبة في تحرير الحياة السياسية (حرية التعبير والتنظم، إطلاق المعتقلين السياسيين…) لم نتردد في الانخراط في « وحدة عمل » حول هذه المطالب الدنيا في إطار « هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات » التي تشارك فيها عناصر إسلامية. وعلاقتنا بالحركة الإسلامية مستقبلا تبقى رهينة تطور العمل المشترك في هذه الهيئة والالتزام الجدي والجماعي بمضمونه وما سيسفر عنه الحوار الذي أطلقته حول القضايا الخلافية والتي تم توضيحها في أرضية « منتدى 18 أكتوبر » (المساواة، حرية المعتقد، علاقة الدين بالدولة، الهوية، حقوق الإنسان، إلخ…). هذا في خصوص « حركة النهضة » أما في خصوص الحركات الإسلامية عامة فنحن نميز بينها وفقا لمواقفها من قضايا شعوبها ومن القضايا الدولية. وحيثما كانت تقف مواقف إيجابية من الاستبداد أو من الامبريالية والصهيونية فإننا نساندها ونتعامل معها في حدود تلك المواقف ونتباين معها في ما عدا ذلك من قضايا.
التعامل مع المعطى الديني
س: أنتم حزب ماركسي لينيني تعملون في بيئة عربية إسلامية، كيف يمكن لكم أن توفقوا بين البيئة الثقافية التي تعملون فيها والأفكار التي تحملونها؟ ج: إن المذهب الاشتراكي/الماركسي ليس وصفات تـُسقط على المجتمع دون مراعاة لخصوصياته. إن جوهر هذا المذهب هو تخليص العمال والكادحين من الاستغلال والاضطهاد الرأسمالي والسير بهم نحو بناء مجتمع خال من استغلال الإنسان للإنسان. وتتخذ هذه الفكرة الجوهرية شكلها الخاص وفقا للمعطيات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية والتاريخية لكل مجتمع من المجتمعات ولحالة الصراع الطبقي فيه وتتشكل في نظرية ثورية خصوصية تقود عمال ذلك المجتمع وكادحيه نحو انعتاقهم. وبالنسبة إلينا فقد بلورنا خطنا وبرنامجنا السياسيين بناء على معطيات المجتمع التونسي بمختلف أبعادها لنستخلص منها المهمات التي ينبغي إنجازها والمراحل التي ينبغي قطعها حتى نبني مجتمعا متوازنا وخاليا من الاستغلال والاضطهاد وهو ما يفسر أننا اليوم نعمل من أجل إحداث تغييرات جذرية ذات طابع ديمقراطي ووطني لفائدة الشعب بمختلف طبقاته وفئاته لما في ذلك من استجابة لمتطلبات المرحلة التي تمر بها تونس وحالة التناقضات فيها.
… وهيئة 18 أكتوبر
س: بعد عام على تأسيس « هيئة 18 أكتوبر » يرى البعض أنها لم تكن في مستوى الآمال والتطلعات التي بنيت عليها… ج: لا ينبغي التسرع في الحكم على مسيرة « هيئة 18 أكتوبر ». البدايات دائما صعبة خصوصا في وضع سياسي يتسم بالقمع. وقد قيمت الهيئة نشاطها ووقفت على بطء نسقه وعلى أسباب ذلك الموضوعية والذاتية وقررت تجاوزها عبر تكثيف نشاطها الميداني والتسريع باستكمال محاور الحوار التي حددتها صلب « منتدى 18 أكتوبر » وعقد ندوة وطنية في آجال معقولة للنظر في إمكانية صياغة « عهد » يحدد ملامح البديل الديمقراطي الذي يلتزم الجميع.
عبد النور المداحي للـ »موقف » لن أترشح مع الأمين العام والاتحاد بحاجة لشفافية مالية وإدارية
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان (الرابطة) هويتها، مكاسبها و دوامها
علماء الزيتونة : لا تضيقوا فيضيق الله علينا
الجريمة المنظمة في تونس :أي معنى لمائة وثلاثين ألف رجل أمن؟
هل الاسلاميون ناطقون باسم الله ؟!!! متى يكف العلمانيون عن التجديف و تكرار أنفسهم
غباء الإسلامويون السياسي
وجهة نظـر: « السيدا » والديمقراطيـة
و الصلاة و السلام على أفضل المرسلين
تونس في 02/12/2006
الرسالة رقم 180 على موقع الانترنات تونس نيوز
رسالة مفتوحة إلى عناية السيد وزير التشغيل حول مشاغل المواطنين بمناسبة عرض ميزانية الدولة عام 2007 إن شاء الله
اليوم جاء دور التشغيل و ما أدراك مالتشغيل الذي هو الشغل الشاغل لكل المواطنين و لكل الشرائح و هو حديث العام و الخاص و الموضوع الهام الذي أصبح ليحتل المرتبة الأولى في البلاد وقد أولاه رئيس الدولة عناية خاصة و أدرجه ضمن برنامجه الإنتخابي
و مما تجدر الإشارة إليه أنّ خرجي الجامعة التونسية و الكليات في تزايد و نظام التعليم و الرهان الذي راهن عليه الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة أعطى نتائجه و أثمر و عقلية المواطن تطورت و اصبح التعليم في كامل أنحاء البلاد إجباري و بلغ في الأعوام الأخيرة عدد التلامذة في الأبتدائي و الثانوي قرابة مليونين و في الجامعة حوالي 230 ألف طالب و طالبة و المتخرجين سنويا بالإجازة يفوق 8 آلاف سنويا و هذا مفخرة لتونس وقد حصل في ظرف 20 سنة من 1966 إلى 1986 تاريخ فتح الجامعة التونسية و الكليات التونسية تشغيل 80 بالمائة من خرجي الجامعات و الكليات و إطارات الأمة كلها وجلها من مواليد 1949 أي في عهد الاستقلال دخلوا المدارس الإبتدائية و في عام 1960 دخلوا المعاهد الثانوية و في عام 1967 دخلوا الجامعات و الحمد لله عدد هام منهم تخرجوا أستاذة و قضاة و أطباء و محامين و مهندسين و إطارات عليا و إطارات متوسطة و معلمين و العنصر النسائي أخذ نصيبه بفضل سياسة التعليم و مجانية و رهان بورقيبة على العلم و المعرفة.
سيادة الوزير،
بعد هذه البسطة أشرع في المحاور الإثني عشرة 12 المحور الأول في العشرية الأخيرة إزداد عدد العاطلين عن العمل و لاحظنا أنّ على 20 ألف يشاركون في مناظرة الكاباس ينجحون 3 آلاف حسب الحاجة و الباقي في قائمة الانتظار و العام الموالي يزداد العدد و يصبح 25 ألف و العام الثالث يضاف إليه 5 آلاف آخرين و طاقة الاستيعاب محدودة حتى أصبح عدد المشاركين في المناظرات يفوق 10 مرات عدد الأماكن الشاغرة أي واحد على 10 يكون محضوضا إن نجح في المناظرة.
المحور الثاني : في مجال الحقوق و الاقتصاد و المحاسبة و التاريخ و العربية فالعدد في إزدياد و العروض في تقلص في مجال التعليم الثانوي أي أنّ ربط سياسة التشغيل بالتعليم و حسب حاجيات البلاد التي كانت متبعة في عهد الاستقلال … في الطب و الحقوق و الاقتصاد
المحور الثالث : ظاهرة المعارف و العلاقات الشخصية و الاكتاف و اشياء أخرى لعبت دورها في التشغيل و اصبح مجال البحث على شغل يخضع إلى المقالتين التي أشرت إليها …
المحور الرابع : عدم الشفافية الكاملة و عدم الغموض و البحث الإداري و الأمني الذي يلعب دوره في تحديد التشغيل و خبزة الشباب و في الحقيقة إنّ التشغيل شىء مقدس و لا يمكن التلاعب بخبزة الشباب المثقف و مستقبلهم لأسباب تجاوزتها الأحداث في سنّ الشباب و المراهقة
المحور الخامس : ظاهرة الإنتدابات الظرفية بأجور منخفضة و اقل حتى من الأجر المضمون في عديد الشركات و المؤسسات تطبق الخوصصة و تسند منح الطرد بصورة تصل إلى 25 ألف دينار و تنتدب أعوان يتقاضون 160 دينار في أفضل الحالات لمدة عام واحد ثم يقع الاستغناء عليهم و الجديد يا رابح … و بدون تعليق
المحور السادس : جل المؤسسات و الشركات في نطاق الاستثمار الأجنبي و عدد هام من أصحاب المؤسسات التونسية المعدّة للتصدير تعمد تشغيل نسبة 85 بالمائة من اليد العاملة من العنصر النسائي و 15 بالمائة من الرجال و الشبان ما السر في ذلك يا ترى أعتقد أنّ السرّ يكمن في أنّ اليد العاملة النسائية يتقاضى أجور متواضعة و تسعى المؤسسات المشار إليها إلى استغلال الظرف و البطالة و الأزمة الاقتصادية فهل من معالجة لهذه الظاهرة حتى لا تستفحل في المستقبل …
المحور السابع : ظاهرة أخرى وجدت في المؤسسات و الشركات الخاصة : يعتمدون إستيعاب شبان من حاملي الشهائد العليا حسب تشجيعات الدولة و الحوافز التي وفرتها الحكومة للمؤسسات و الإعفاءات من الآداء على الضريبة الشخصية و خصم الضمان الإجتماعي و منح من الدولة تصل إلى 50 بالمائة من المبلغ الأجور و رغم ذلك تعتمد المؤسسات طرق متعددة من أهمها تجديد العقد السنوي و أحيانا بعد عامين يقع الاستغناء على الشاب بعد أن كسب الخبرة و أعاد الإختصاص و في برامج الوزارة أنه إشتغل و شطب عليه من قائمة العاطلين عن العمل و لكن هذا الصنف بعد العمل الوقتي يعود إلى صفوف العاطلين من جديد.
المحور الثامن : ظاهرة أخرى تعتمدها البلديات طبعا حسب القوانين المسموح بها حيث يقع إنتداب حاملي الشهائد العليا حسب الشغور في البلديات و بعد الترخيص من سلطة الإشراف و تأشيرة الوزارة الأولى و يتم الإنتداب بصفة وقتية من صنف ب 2 بصفة وقتية قابلة للتجديد لمدة أعوام حسب حاجيات البلدية و عدة عوامل اخرى… و يستمر العمل خمسة أعوام و في تمام غلق الأعوام الخمسة تفتح الوزارة الأولى إمتحانا لهؤلاء لتسوية البعض منهم و في هذا الإطار هناك من ينجح و منهم من لا يسعفه الحظ مثل مجاز من بلدية الجم نجح في الكتابي و لم ينجح في الشفاهي و يبقى ينتظر حتى يقع فتح إمتحان آخر بعد عامين أو 3 أعوام لماذا لم تقع تسوية هذه الوضعيات دون الرجوع إلى الإمتحان ما دام يحمل الإجازة
المحور التاسع : الوزارة تعتمد شبان مجازين من ذوي الكفاءة العلمية و المؤهلات و المواهب و الإنضباط و الأخلاق الفاضلة و الممتازين في آداء المهام المنوطة بعهدتهم تعتمدهم الوزارة كمؤطرين و مكونين للشبان أصحاب الشهائد و الراغبين في الإنتصاب على حسابهم و لكن هؤلاء الشبان المؤطرين يبقون 4 أعوام بدون ترسيم و بدون عقد عمل على الأقل هذا يتم في وزارة التشغيل الحريصة على تطبيق القوانين ..؟
المحور العاشر : القروض من بنك التضامن لتشجيع حاملي الشهائد على الإنتصاب لحسابهم الخاص في شتى المجالات فكرة طيبة هامة ممتازة لو تطورت أكثر حسب الملاحظات التالية.
1- دراسة المشروع من كل جوانبه الفنية و الاقتصادية و الإنتاجية و الترويج
2- مكان المشروع و المناخ الاقتصادية و السوق التجارية للترويج و ضمان نجاح المشروع
3- التشجيع على دعم المشروع و إرتفاع قيمة القرض و إقرار منحة قارة تدفع مجانا تشجيعا لإنجاح المشروع مثل المشاريع الصغرى التي تصل إلى 25بالمائة في مناطق داخلية كمعتمدية الحنشة و جومين مثلا …
4- أعطى فترة إمهال 3 أعوام حتى يتطور المشروع دون احتساب الفائض
5- التخفيض من الفائض و جعله بـ3 بالمائة للتشجيع على الانتصاب و نجاح المشروع
6- العمل على ارتفاع قيمة القرض من 30 ألف دينار إلى 60 ألف دينار نظرا لضمان نجاح المشروع و دعمه و تطويره.
المحور الإحدى عشر : ضرورة إعطاء صورة حقيقية على المشاريع الناجحة و الرابحة و التي نجحت بصفة فعلية و على 100 مشروع نؤكد أنّ 30 مشروع ناجح و 70 بالمائة مجرد بعث مشروع صوري دون جدوى: و الغريب أنّ هؤلاء الذين تقدموا للبنك و أخذوا بعض الأدوات و رأس المال جلهم و بنسبة 70 بالمائة فشلوا و لم يحققوا نجاحا نظرا لعدة صعوبات اقتصادية و متعلقة بالترويج و صعوبات أخرى فضلا على أنّ التصاريح الخيالية بتشغيل عدد آخر معهم هو مجرد تسجيل على الورق … و عندما نصرح أنّ 40 ألف شاب وقع تشجيعهم على الانتصاب و شغلوا 60 ألف معهم في الواقع المشاريع الثابتة 10 آلاف فقط و العاملين معهم 7 آلاف أي الجملة 17 ألف عوضا عن 100 ألف وقع تحقيق طموحاتهم في العيش الكريم و مواطن الرزق هذه حقيقة واضحة نذكرها بصدق المناضلين و حب المخلصين و غيرة الدستوريين ووفاء المؤمنين و بدون نفاق و مجاملة لأنّ شيم المناضلين ترفض كل مظاهر المدح …
قال الله تعالى : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا صدق الله العظيم.
المحور الثاني عشر : التركيز في العام القادم 2007 إن شاء الله على وضع حدّ من التبذير في المحروقات البنزين و التقشف بنسبة 50 بالمائة و قد ساهمت بمقالات خلال شهر أكتوبر و نوفمبر 2006 على موقع الأنترنات حول التبذير في المحروقات و ذكرت أنّ حوالي 3500 مسؤولا من مدير عام إلى رئيس مصلحة و غيرهم من الاصناف الأخرى في الوظيفة العمومية و في البلديات و الوزارات يتمتعون بكميات هامة من البنزين و لو يتنازل كل مواطن على 200 لترة نصف الكمية تكون المجموع 700 ألف لترة في الشهر أي حوالي 8 ملايين و 800 ألف لترة ما يعادل 9 مليارات.
يمكن أن تشغل 3000 آلاف شاب في مناطق الظل و كذلك الشأن في التقشف في إستعمال السيارات الإدارية نربح حوالي 24 مليار سنويا من السيارات الإدارية لحوالي 4 ألاف سيارة إدارية أعتقد أنها فوق العدد الضروري و إذا إعتبرنا أنّ كل سيارة تكلفتها 500 دينار شهريا بين بنزين و قطاع غيار تكون الجملة 24 مليار تشغل 6000 آلاف أستاذ في التعليم الإعدادي و الثانوي.
قال الله تعالى : يا أيها الذين اَمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا صدق الله العظيم.
بقلم محمد العروسي الهاني
مناضل دستوري
رئيس شعبة الصحافة الحزبية سابقا
الـزي الطائفي محل جدل في مجلس النواب
أمين عام الحزب التونسي الحاكم لـ «الرأي» الكويتية: نرفض أن يلخص الدين الإسلامي في زي… طائفي
القيروان 1881-1939 من المقاومة المسلحة إلى المقاومة المنظمة
تحت قبة البرلمان الإعلام مرة أخرى
مـــرض «الإيـــدز» حوالي 1369 حالة في بلادنا ومعدل سنوي يصل إلى 70 حالة
كتاب جديد «الثقافــــــــــة والآخـــــــــر» عالم الاجتماع هو مثقف المستحيل المعبّر عن شقاء العالم
مثقفو الهوان حرب على حضارة الإسلام