الثلاثاء، 14 أكتوبر 2008

Home – Accuei

 

TUNISNEWS

8 ème année,N° 3066 du 14.10.2008

 archives : www.tunisnews.net 


الجمعية الدولية  لمساندة المساجين السياسيين : بيان

حــرية و إنـصاف: تفتيش الأستاذ محمد النوري بالمطار و حجز وحدة الذاكرة من محفظته

حــرية و إنـصاف:منع السيد الصحبي عتيق من حضور ندوة بمقر الحزب الديمقراطي التقدمي المرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية  : بيان تضامني مع هيئة تحرير الفضاء النقابي الديمقراطي – ضد التجريد الهيئة الوطنية للمحامين الفرع الجهوي للمحامين تونس : إعـــــــــلام لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس : مديرة إحدى المعاهد الثانوية في تونس تحارب الحجاب وتسيء للمحجبات

لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس :مديرأحد المعاهد العليا يمنع أكثر من 60 طالبة محجبة من دخول الجامعة

 اللجنة العربية لحقوق الإنسان: ندوة – الوطن العربي  وتحديات مفهوم الإرهاب الصباح : بعد مبادرة القوماني والتوزري : أحد مؤسسي الحزب الديمقراطي التقدمي يقدم ورقة عمل نقدية لـ «الخطة السياسية» للحزب..  اللجنة الطلابية لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم : كتاب يسيء لأهل البيت مراد رقية : حركة التجديد-التبديد التونسية تخشى الاطار الديمقراطي والاحتكام لصناديق الانتخاب؟؟؟   الوطن : السفير التونسي رداً على الشيخ نبيل العوضي: الإسلام من ثوابتنا.. دون ظلامية وتطرف الوطن :الشيخ نبيل العوضي رداً على سفير تونس بالكويت : أدعوك ضيفاً لبرنامجي

مسلم الصغير : هذا التقاذف الذي جاوز الحد

أبوجعفرلعويني : أأعراض الزّكام أم انفلونزا؟

الحكيم : تراجم حفاظ القرآن بالقيروان

 مدونة الساخر : تعليق على اجتماع الحكومة و المعارضة حول البطالة زياد الهاني : انطلاق المفاوضات الاجتماعية في مؤسستي الإذاعة والتلفزة يو بي أي : إعادة انتخاب فؤاد المبزع رئيسا للبرلمان التونسي أ ش أ : بدء دور انعقاد عادى لمجلس النواب التونسي

منصف سليمي : مؤتمر تونس حول ‘العولمة والتحديات الأمنية الجديدة’ : ‘التعاطف مع إيران ظاهرة عابرة في العالم العربي’

قنا : تونس تستضيف المشروع المتوسطي لمجتمع المعلومات

الصباح :  توزيع دفعة من المنح يوم 15 أكتوبر و استعدادات بمختلف المؤسسات الجامعية للاحتفال بخمسينية الجامعة التونسية

الصباح : إدارة حفظ الصحّة وحماية المحيط : حجز وإتلاف جميع المنتجات الغذائية الموردة مجهولة المصدر التي يدخل في تركيبتها الحليب

قنا : اتفاقية للتعاون الثقافي بين تونس واليابان

رويترز : مهرجان دولي للفيلم بتونس يسبق مهرجان قرطاج السينمائي

الصباح : الفنان أحمد القلعي في ذمة الله : خلق أسلوبا تعبيريا خاصا في العزف على آلة العود

رويترز: تونسية تتحدى التقاليد بممارسة رياضة كمال الأجسام

يو بي أي : ارتفاع عدد ضحايا غرق مركب صيد جنوب تونس إلى 6 قتلى

قنا : ارتفاع عدد ضحايا غرق مركب صيد بالجنوب التونسي

موقع الشيخ راشد الغنوشي : نص البيان الختامي لمؤتمر القدس السادس في قطر

رويترز : فلكي تونسي يتنبأ بفوز اوباما برئاسة الولايات المتحدة

kairouan-tn.net  : وسائل حفظ القرآن

توفيق المديني : الأزمة المالية في منظور بلدان الجنوب

الجزيرة.نت : خبراء: المصرفية الإسلامية تقدم حلولا عمليا لأزمات المال

              فهمي هويدي : مفاجأة حوارات القاهرة


Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe Windows (
(To readarabic text click on the View then Encoding then Arabic Windows)


أسماء السادة المساجين السياسيين من حركة النهضة الذين تتواصل معاناتهم ومآسي عائلاتهم وأقربهم منذ ما يقارب العشرين عاما بدون انقطاع. نسأل الله لهم  وللمئات من الشبان الذين تتواصل حملات إيقافهم منذ أكثر العامين الماضيين فرجا قريبا عاجلا- آمين 

 

 

21- هشام بنور

22- منير غيث

23- بشير رمضان

24- فتحي العلج 

 

16- وحيد السرايري

17-  بوراوي مخلوف

18- وصفي الزغلامي

19- عبدالباسط الصليعي

20- الصادق العكاري

11-  كمال الغضبان

12- منير الحناشي

13- بشير اللواتي

14-  محمد نجيب اللواتي

15- الشاذلي النقاش

6-منذر البجاوي

7- الياس بن رمضان

8-عبد النبي بن رابح

9- الهادي الغالي

10- حسين الغضبان

1-الصادق شورو

2- ابراهيم الدريدي

3- رضا البوكادي

4-نورالدين العرباوي

5- الكريم بعلو


العنوان الوقتي لموقع مجلة ‘كلمة

www.kalimatunisie.blogspot.com


 
« طلقوا  سراح جميع المساجين السياسيين “ الجمعية الدولية  لمساندة المساجين السياسيين نهج الجزيرة تونس 43 e-mail:  aispptunisie@yahoo.fr تونس في 13 أكتوبر 2008  
بيـــــــــــــــــان

قام أعوان للأمن بزي مدني يعتقد أنهم من فرقة إرشاد منطقة توزر باصطحاب السجين السياسي السابق السيد طارق ناجي بعد أن إقتحموا محل سكناه و إحتجزوا حاسوبه الشخصي و بعضاً من كتبه، تاركين والدته وبقية أفراد عائلته في حالة هلع وخوف منذ صباح هذا اليوم . والسجين السياسي السابق الذي قضى سنتين سجن بموجب قانون 10 ديسمبر لما يسمى بقانون المشاركة في الجهد الدولي لمكافحة الإرهاب ، يتعرض منذ خروجه من السجن إلى هرسلة متواصلة  إذ ظل بعد أن قضى مدة محكوميته في ملاحقة دائمة من قبل الأجهزة الأمنية بمدينة توزر.     نائب رئيس الجمعية الأستاذ عبد الوهاب معطر


 

أنقذوا حياة السجين السياسي المهندس رضا البوكادي أطلقوا سراح جميع المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف منظمة حقوقية مستقلة 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني :liberte.equite@gmail.com تونس في 14 شوال 1429 الموافق ل 14 أكتوبر 2008

تفتيش الأستاذ محمد النوري بالمطار و حجز وحدة الذاكرة من محفظته

 

عند سفره مساء اليوم الثلاثاء 14/10/2008 من مطار تونس قرطاج الدولي متوجها نحو باريس تعرض الأستاذ محمد النوري رئيس منظمة حرية و إنصاف صحبة الأستاذ عبد الرؤوف العيادي عضو المكتب التنفيذي للمنظمة المكلف بملف استقلال القضاء و المحاماة إلى تفتيش دقيق تم على إثره حجز وحدة الذاكرة Flash Disk الموجودة بمحفظته دون تحرير محضر حجز في الغرض. و حرية و إنصاف: 1) تندد بهذا التفتيش المهين الذي تعرض له الأستاذان محمد النوري و عبد الرؤوف العيادي و تعتبر الطريقة التي تم بها حجز وحدة الذاكرة مخالفة للقانون. 2) تدعو إلى وضع حد لمثل هذه المضايقات التي يتعرض لها النشطاء الحقوقيون و المناضلون السياسيون أثناء سفرهم.   عن المكتب التنفيذي للمنظمة المكلف بالإعلام الدكتور سامي نصر    

أنقذوا حياة السجين السياسي المهندس رضا البوكادي أطلقوا سراح جميع المساجين السياسيين حــرية و إنـصاف منظمة حقوقية مستقلة 33 نهج المختار عطية 1001 تونس الهاتف / الفاكس : 71.340.860 البريد الإلكتروني :liberte.equite@gmail.com تونس في 05 شوال 1429 الموافق ل 06 أكتوبر 2008

منع السيد الصحبي عتيق من حضور ندوة  بمقر الحزب الديمقراطي التقدمي

 

على الساعة السادسة من مساء هذا اليوم الثلاثاء 14/10/2008 منع البوليس السياسي الذي حضر بكثافة أمام المقر المركزي للحزب الديمقراطي التقدمي بتونس العاصمة السجين السياسي السابق في قضية حركة النهضة السيد الصحبي عتيق من دخول المقر المذكور لحضور ندوة يلقي فيها السيد فراس جبلون الخبير في الشؤون المالية بلندن وعضو اللجنة المركزية للحزب محاضرة بعنوان  » الأزمة المالية وانعكاساتها على تونس ». و حرية و إنصاف 1) تندد بمنع السيد الصحبي عتيق من حقه في حضور هذه الندوة التي تعتبر نشاطا قانونيا في مقر حزب معترف به. 2) تعتبر ذلك المنع و التضييق اعتداء على حرية نشاط حزب معترف به . 3) تدعو إلى وضع حد لهذه الممارسات التي لا تزيد المشهد السياسي و الحقوقي إلا احتقانا و تأزما و تطالب السلطة باحترام حق المواطنين في التعبير و الاجتماع و التظاهر السلمي.   عن المكتب التنفيذي للمنظمة المكلف بالإعلام الدكتور سامي نصر  

 

المرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية البريد الالكتروني :marced.nakabi@gmail.com

بيان تضامني مع هيئة تحرير الفضاء النقابي الديمقراطي – ضد التجريد

يعبر المرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية عن تضامنه المطلق و اللامشروط مع هيئة تحرير الفضاء النقابي الديمقراطي ضد التجريد وذلك بعد حجب موقعها على شبكة الانترنت وهو يضع كل فضاءاته الالكترونية تحت تصرف هيئة تحرير الفضاء النقابي الديمقراطي لتنشر فيها كل مواقفها ومقالاتها بكل حرية . ويدعو المرصد كل هيئات ومنظمات المجتمع المدني مساندة هذا الفضاء النقابي المستقل والتصدي لسياسة حجب المواقع الالكترونية والمدونات وذلك من اجل تكريس فعلي لحرية الإعلام والتعبير. المرصد فضاء نقابي ديمقراطي مستقل وهو مفتوح لجميع النقابيين بدون استثناء وهو ليس نقابة ولا مشروع نقابة ويمكن التواصل مع المرصد من خلال العناوين التالية : http://nakabi.maktoobblog.com   http://nakabi.blogspot.com           عن المرصد    المنسق محمد العيادي

الهيئة الوطنية للمحامين    
                                               الفرعالفرع الجهوي للمحامين تونس                                                      
 تونس في 14/10/2008
اثر صدور بيان الجمعية التونسية للقضاة  
إعـــــــــلام

 
 اثر البيان الصادر بجريدة الصباح و الشروق عن الجمعية التونسية للقضاة و بطلب من السيد عميد الهيئة الوطنية للمحامين قرر مجلس الفرع الملتئم في جلســــة طارئة  وذلك يــوم 14/10/2008 : 1/ إرسال نسخة من بيان الفرع الصادر بتاريخ 08/10/2008 حول ما جدّ أمام الدائرة الجنائية بمحكمة الاستئناف بتونس و ذلك في إطار ممارسة حق الرد و إنارة الرأي العام . 2/ تفويض النظر لمجلس الهيئة الوطنية للمحامين لاتخاذ ما يراه صالحا حول البيان المذكور حسب ما تعهد به السيد العميد . عن مجلس الفرع الجهوي للمحامين بتونس                                                                            
 رئيس الفرع عبد الرزاق كيلاني  


 
بسم الله الرحمان الرحيم لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس تونس في14.10.2008

مديرة إحدى المعاهد الثانوية في تونس تحارب الحجاب وتسيء للمحجبات

أكدت مصادر لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس ، ان المدعوة قمر بوسنة مديرة المعهد الثانوي ببطحاء الشهداء بنابل تمارس خلال الاسابيع الماضية و الى حد الآن ، مضايقات شديدة على الفتيات المحجبات ، فهي تقف خلال فترات الصباح والمساء امام باب المعهد كي تمنع كل فتاة تحمل اي نوع من انواع غطاء الراس من الدخول ، وتقوم بإهانتها امام زملائها وزميلاتها . ولجنة الدفاع عن المحجبات بتونس ، تعبرعن سخطها ، تجاه تصرفات المديرة قمر بوسنة والتى اصبحت مضايقاتها للمحجبات متكررة ، وتعتبر سلوكها تجاوزا لصلاحياتها الإدارية ، ومنافيا لأبجديات التربية والتعليم ، وتطالبها بالكف عن التعرض للفتيات المحجبات ، كما تطالب إدارات التعليم المختلفة التدخل لوقف تجاوزاتها ، وتحمل أصحاب القرار المسؤولية المباشرة على تصرفاتها ، وتدعوهم إلى إعفاءها من مهمتها . تدعو السلطات التونسية إلى معاملة الفتيات المحجبات معاملة كريمة ، بدل الإنتقاص من حقهن في التعليم وهن يرتدين اللباس الاتي احترنه ، وتؤكد ان الذرائع تهاوت أمام حقيقة أن الحجاب إختيارا واعيا ومسؤولا منهن ، وما على أصحاب الشأن إلا التسليم بحقهن في إرتداءه ووقف ملاحقتهن والتعرض لهن . تناشد المنظمات والهيئات والشخصيات الحقوقية التونسية والإقليمية والدولية ، والكتاب والإعلاميين ، الى ادانة الممارسات الرسمية في تونس التى تستهدف النساء والفتيات المحجبات , وتطالب دعاة الأمة وعلمائها بتسجيل مواقف لدى السلطة التونسية لوقف ملاحقة المرأة التونسية المحجبة . عن لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس البريد :protecthijeb@yahoo.fr


 

بسم الله الرحمان الرحيم لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس تونس في14.10.2008

مديرأحد المعاهد العليا يمنع أكثر من 60 طالبة محجبة من دخول الجامعة

     

عشية ليلة الاحتفال بالذكرى 45 لجلاء آخر جندي محتل من ربوعنا الخضراء ، والذى يوافق يوم 15 أكتوبر ، وفي عاصمة الجلاء بنزرت ، إحتفل مدير المعهد الاعلى للدراسات التكنولوجية بضاحية منزل عبدر الرحمن المدعو توفيق بن بريك ، بهذه المناسبة الوطنية الجليلة على طريقته الخاصة ، فقام بشن حملة محمومة على المحجبات ، حيث منع أكثر من 60 طالبة محجبة من الدخول الى المعهد ، مهددا اياهن بطردهن نهائيا من المعهد ان لم يخلعن كل اشكال تغطية الراس مما اثار بلبلة في صفوف الطلبة ، و تجمعت المتحجبات امام المعهد مما اجبر الكاتب العام ان يطلب من بعضهن الدخول الى مكتبه للتفاوض معهن ، وبالفعل وجد الكاتب العام صيغة يلطف بها قرار المدير المجحف فإتفق مع عدد من الطالبات ان يغيرن شكل حجابهن و يلبسن « التقريطة التونسية » كي يسمح لهن بالدخول ، مما اثار احتجاج العديد من الطالبات اللائي رفضن ان يتدخل احد في شكل لباسهن وتمسكن بحقهن الكامل في إرتداء حجابهن بالشكل اللائي يرينه مناسبا ، وبذلك لم تتمكن العديد منهن اليوم من مزاولة دراستهن . وسبق لهذا المدير ان ضايق المحجبات ، وهددهن كتابيا من خلال انذرات مكتوبة أرسلها لهن ، ونشرتها اللجنة السنة الفارطة في وقتها .   ولجنة الدفاع عن المحجبات بتونس ، تستنكر بشدة إقدام المدير توفيق بن بريك ، على التعرض للطالبات المحجبات بالمعهد الاعلى للدراسات التكنولجية ، وتطالبه بالتوقف عن مضايقتهن ، وتعتبر ما قام به تجاوزا خطيرا خاصة وانه يتوافق ومناسبة ذكرى جلاء الإستعمار الفرنسي عن تونس التى جاد من أجلها الشعب التونسي بالغالى والنفيس من أجل الدفاع عن هويته العربية الإسلامية وتحرير أرضها من دنس الإستعمار البغيض ، وتدعو السلطات التونسية إلى وقف هذا الإنحدار المشين الذى يمس من القيم الدينية والوطنية للشعب التونسي ومراجعة هذه الممارسات التى لا تخدم البلاد وتساهم في تأبيد الشرخ بين الحاكم والمحكوم ، وإنها لمناسبة أن تتمثل القيم التى ضحى من أجلها أباءنا وأجدادنا وأمهاتنا وتعيد إليها حقها كما يجب .   تدعو الطالبات المحجبات بالمعهد الاعلى للدراسات التكنولجية وذويهم إلى عدم الصمت على ممارسات المدير توفيق بن بريك ، وإبلاغ أعلى المستويات الإدارية والسياسية في البلاد ، رفضهم لهذه الممارسات التى تبخس حقوق المحجبات إختيار لباسهن ، ورفع مطالبهم بوقف المضايقات بحق المحجبات .   تطالب الهيئات الحقوقية المحلية والعربية والدولية إلى الإهتمام بالمعاناة التى تتكبدها الفتيات والنساء المحجبات في تونس ، وتدعو علماء الأمة ودعاتها إلى وقفة حازمة تجاه الممارسات التى تقع في تونس بحق المرأة المحجبة وتطالبهم بتنسيق المواقف لإبلاغ السلطات الرسمية التونسية وقف تجاوزاتها بحق المحجبات التونسيات .   عن لجنة الدفاع عن المحجبات بتونس البريد : protecthijeb@yahoo.fr


 
اللجنة العربية لحقوق الإنسان  دعوة عامة يسر اللجنة العربية لحقوق الإنسان دعوتكم للمشاركة في الندوة التي ستعقد في بيت الجمعيات- في مدينة مالاكوف يوم السبت 18 أكتوبر 2008 على الساعة السادسة والنصف مساء تحت عنوان:  

الوطن العربي  وتحديات مفهوم الإرهاب

 

البرنامج الأولي (18.30- 21.00) مداخلات هيثم مناع  : تقديم الندوة : الحرب على الإرهاب بين الواقع والتفويض 15 دقيقة

حياة الحويك  :  جدلية الإرهاب والمقاومة -15 دقيقة

فيصل جلول   : الوضع اللبناني  مثالا- 15 دقيقة

عبد الرؤوف العيادي : الوظيفة السياسية لقوانين الإرهاب في تونس والوطن العربي – 15 دقيقة

عبد الوهاب معطر : تداعيات قانون الإرهاب على حقوق الإنسان- 15 دقيقة

منصف المرزوقي: استنتاجات أولية – 15 دقيقة

نقاش عام   العنوان Maison de la vie  associative 26 Rue  Victor Hugo – Malakof Métro Malakof – Plateau de Vanves – ligne 13  


بعد مبادرة القوماني والتوزري: أحد مؤسسي الحزب الديمقراطي التقدمي يقدم ورقة عمل نقدية لـ «الخطة السياسية» للحزب..

  تونس ـ الصباح   أصدر السيد عبد اللطيف الهرماسي، عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي التقدمي، ورقة سياسية حملت عنوان: « من أجل وقفة تفكير حول الخطة السياسية للحزب الديمقراطي التقدمي »..   وتتضمن هذه الورقة التي حصلت « الصباح » على نسخة منها، جملة من الملاحظات والمقترحات التي تخص مقاربة الحزب وخطته للعمل السياسي خلال المرحلة المقبلة، وبالتحديد كيفية تصوره للانتخابات الرئاسية المقررة   في خريف العام القادم..   واعتبر الهرماسي، الذي يعدّ أحد أبرز المؤسسين للحزب، والذي يوصف بـ »الحكيم » صلب دوائر الحزب، بالنظر إلى مقارباته العقلانية ورصانة تفكيره ومعالجاته، أن رؤية الحزب الديمقراطي التقدمي التي أفرزها المؤتمر الاخير (ديسمبر2006)، ودعمتها اللجنة المركزية لاحقا (فيفري 2008)، والتي تتمحور حول جملة من الاصلاحات السياسية والدستورية وفي مجال الحريات، لان « جلبت تعاطف قطاع من الرأي العام الديمقراطي والوطني (…)، فإنها لقيت تحفظات داخل الحزب ذاته »، خاصة فيما يتعلق بـ « التكتيك السياسي وأسلوب التعاطي مع الاوضاع الراهنة »، ما ساهم في تغذية الخلاف الذي ظهر فيما بين بعض أعضاء المكتب السياسي..   ودعا الهرماسي، الجامعي والباحث المعروف، الحزب وقياداته إلى « وقفة تفكير لاستخلاص الدرس من التجربة والتمعن في قراءة معطيات الوضع بصورة تؤلف بين الواقعية والمنظور الديناميكي »، على حدّ تعبيره..   واعتبر عضو المكتب السياسي، أن المسلمات التي بنى الحزب على أساسها تصوره السياسي وتحركاته الاحتجاجية، « تتعيّن مراجعتها »، سيما وأن إمكانية تحقيقها في الامد القريب باتت عملية صعبة..   ولاحظ الهرماسي في هذا السياق، أن معركة الاصلاح السياسي والدستوري، « لا تشكل هاجسا رئيسيا أو ملحا لدى قطاعات واسعة من الشعب التي ما تزال مشدودة إلى المطالب المتعلقة بتحسن الاوضاع المعيشية »، بما يجعل المطالب الاحتجاجية، لا تتجاوز الادانة الاخلاقية، وبالتالي فهي لا تعكس « وجود تيار شعبي يرفع مطالب الاصلاح السياسي والديمقراطية »..   ولم يخف عبد اللطيف الهرماسي، كون الامال التي علقها الحزب على المعارضة، من حيث جاهزيتها لكي تكون جبهة سياسية موحدة من أجل التغيير والانتقال الديمقراطي، لم تكن دقيقة على اعتبار أن المعارضة لم تتجاوز حالة التشتت، على الرغم من الاقتراب الحاصل فيما بين مكوناتها الديمقراطية في المستويين الفكري والسياسي..   تقييم مغاير..   واعتمدت ورقة الهرماسي على تقييم لمعطيات الوضع الاقتصادي على الامد المتوسط، يختلف عن مواقف الحزب المعلنة بهذا الصدد.. فقد أوضح أن الوضع الاقتصادي يتسم « بنوع من الحركية الاقتصادية المرتبطة بتحرير السوق والارتباط المتزايد بالسوق العالمية »، ورغم هشاشة هذه الحركية، على حدّ تعبيره، فإنها تبقى فعلية، « بحيث سمحت بتحقيق معدلات نمو متوسطة »، استطاعت الحكومة من خلالها « إدارة الاقتصاد في مناخ عالمي مليء بالمصاعب والتقلبات »..   وتطرق إلى أبرز مشكلات هذا الوضع الاقتصادي، ومنها، غياب الشفافية في المعاملات الاقتصادية والصفقات الاقتصادية، ووجود اختلالات في مستوى منظومة التكوين والتشغيل بما أدى إلى تنامي البطالة، إلى جانب تفاقم الفوارق بين المناطق الداخلية.. وهي مفاصل أساسية أنتجت حالة من ردود الفعل وتعبيرات اجتماعية تفتقد مكونات الاحزاب ومنظمات المجتمع المدني القدرة على تأطيرها..   تقييم الوضع السياسي   وفي المجال السياسي في علاقة بتشكل الدولة التونسية، لاحظ أن « صلابة البناء الدولوي في تونس، قد تحققت تاريخيا « على حساب استقلالية المجتمع المدني، غير أنها تمثل ـ في المقابل ـ « مكسبا يحول دون تفكك الدولة »..   ورفض الهرماسي تلك المقاربات التي تتحدث عن « وهن النظام السياسي التونسي »، معتبرا أن « السلبيات الموجودة وجوانب القصور في سياسات الحكومة، لا ينبغي أن تحجب عنا مصادر قوة النظام التي تمده بالاستمرار »، إلى جانب ما وصفه بـ « صلابة الجهاز وتماسكه، وقدرته على التعاطي مع الحكومات الغربية، عبر ضمان مصالحها »، داعيا قيادة الحزب في هذا الاطار، إلى « التقدير المدقق لعناصر القوة ومواطن العجز أو القصور لدى النظام، بعيدا عن كل تهوين أو تضخيم »..   وفيما يتعلق بالمعارضة التونسية، فقد صنفها الهرماسي إلى أربعة أنواع، بينها المعارضة القادرة على إحراج السلطة (ومنها الحزب الديمقراطي التقدمي)، لكنها لا تمتلك القدرة الكافية (البشرية والتنظيمية) لتأطير التحركات الاجتماعية وتوجيهها سياسيا، وبالتالي فرض نفسه كبديل فعلي خلال السنوات القادمة..   واستنتج في هذا السياق، بأن « نجاعة مركب الدولة / الحزب على المجتمع، رغم نسبيتها، وتوزع ردود الفعل لدى الفئات الاجتماعية الواسعة بين الاحباط والعزوف عن الشأن السياسي والاحتجاجات المفتقدة للافق السياسي، وضعف الثقافة الديمقراطية، تعدّ عوائق أمام جاهزية المجتمع للانخراط في صيرورة الانتقال الديمقراطي، وتحمل أعباء المطالبة بالحريات والحقوق الكاملة للمواطنة »..   مبادرة ومقترحات..   ومع توقف السيد الهرماسي في ختام ورقته على الخاصيات التي يتميز بها الحزب الديمقراطي التقدمي، خصوصا لجهة مبدئيته وروحه الكفاحية وتمسكه باستقلالية قراره السياسي في التعامل مع القضايا الوطنية والاستحقاقات السياسية، وفهمه للسياسة باعتبارها موجهة لخدمة قيم أخلاقية وليست مجرد إدارة للمصالح، فإنه لاحظ أن حرص الحزب على التحول إلى طرف سياسي مؤثر في الساحة الوطنية، لا يمكن أن يحصل « بمجرد السعي لتجميع رأي عام رافض للاحتكار السياسي »، سيما وأن التغييرات التي يرغب فيها الحزب « لا يملك شروطها ولا المفاتيح المتحكمة فيها »..   واعتبر أن المعارضة المستقلة، تبدو « غير قادرة على وضع حدّ للحكم الرئاسوي على الامد القريب، ولا على فرض التداول على الحكم على الامد المتوسط »، مؤكدا أن مسار التحول « لا يمكن أن يتحقق عبر مواجهة مفتوحة مع الحكومة ولا خارج مشاركة التجمع الدستوري في إدارة البلاد لفترة انتقالية »، مقترحا في هذا السياق، « تصور جدلية أو تكامل بين الصراع والحوار مع الطرف الماسك بالسلطة »، حسب قوله..   وشدد على أن « فتح آفاق لمسار الاصلاح في البلاد، يتطلب خفض التوترات السياسية دون توهم إمكان إلغائها »..   وفي ضوء هذا الطرح، اقترح عبد اللطيف الهرماسي على قيادة حزبه مبادرة تتألف من العناصر التالية :   ــ إرجاء مطلب إصلاح الدستور بتحديد عدد الولايات الرئاسية إلى ما بعد انتخابات 2009.   ــ إعطاء الاولوية للمطالب المتعلقة بتوسيع مساحة الحريات وإصلاح القوانين المنظمة للحياة السياسية..   ــ جعل قضية التوازن بين الجهات في صدارة اهتماماته، وإعلان المناطق الداخلية، وبخاصة الاكثرها حرمانا وتضررا، مناطق ذات أولوية في مجال التشغيل والاستثمار..   ــ إيلاء قضية البطالة، وخاصة بطالة أصحاب الشهادات، أهمية خاصة عبر معالجة أحد أسبابها الرئيسية، وهو الاختلال بين منظومتي التعليم/ التكوين ومنظومة التشغيل..   ــ محاصرة ومكافحة ظواهر الفساد والجريمة..   وتعدّ ورقة السيد عبد اللطيف الهرماسي، المبادرة الثانية من نوعها التي تقدمها قيادات من داخل المكتب السياسي للحزب الديمقراطي التقدمي، بعد ورقة السيدين محمد القوماني وفتحي التوزري وعدد من كوادر الحزب الاخرين، بما يعني وجود « تيار » داخلي بدأ يتبلور على خلفية التباين مع القيادة التاريخية للحزب بشأن « خطته السياسية » للمرحلة المقبلة..   فهل يناقش الحزب هذه المبادرات أم يتعامل معها على أنها مجرد ورقات هامشية لا تلزم إلا أصحابها؟؟     صالح عطية   (المصدر: جريدة الصباح ( يومية – تونس) بتاريخ 14 أكتوبر 2008 )  

كتاب يسيء لأهل البيت

شدت الحرب على الإسلام أوزارها خلال شهر رمضان وفيما المسلمون منشغلون بالصيام نهارا وقيام الليل والتهجد مساء تعكف الصهيونية العالمية على الاستمرار في نسج خيوط لعبتها القذرة ومن أمريكا كذلك يبدأ  الأمر كما في كل مرة : إصدار كتاب أمريكي يتحدث عن أم المؤمنين السيدة عائشة بطريقة إباحية فيما يمثل إعلانا للحرب على المسلمين هي قائمة أصلا. رواية  » جوهرة المدينة  » ورغم أن كاتبة فاشلة هي التي تخيلت في عقلها المريض أحداثه فقد اشترت حقوقها دور نشر في 10 دول بأنحاء العالم وقد نشرته بريطانيا بالفعل مصنع الشر الأول ضد العرب والمسلمين و رغم إعطاء الرواية صورة غير حقيقية لأم المؤمنين » عائشة « رضي الله عنها وأرضاها ورغم الاعتراضات العلمية والتاريخية من اهل العلم والاختصاص الأمريكيين أنفسهم إلا إن الحقد الدفين على الإسلام والمسلمين لم يمنع « شيري جونز » من المضي قدما في تأليف روايتها الشيطانية ورغم معرفة الإدارة الأمريكية ما تمثله من اعتداء على مقدسات المسلمين فهي لم تمنع هذا من الأمر رغم أنها عمدت في السابق إلى محاولة جاهدة منع بث فيلم {قصة المسيح} لما اعتبرته إساءة لليهود الصهاينة وعلى العكس من ذلك في أمريكا الصهيونية فان حملة الانتقادات كانت على موجهة لدار نشر امتنعت عن نشر الكتاب بعد أن كانت وافقت على ذلك لاعتبارها خرقت حرية الرأي و التعبير.ومن الطريف أن دار النشر البريطانية التي نشرت الرواية هي : » غبسون سكوير » نفس الدار التي كانت أصدرت كتاب » آيات شيطانية » للملحد « سلمان رشدي » الذي حرف فيه كتاب الله . بدأت الصحفية » شيري جونز » مشروعها سنة 2002 في المرة الأولى التي تقدم فيها على تأليف رواية بل وتعلمت اللغة العربية خصيصا لأجل هذا الأمر وتلقت 50 ألف جنيه كمقدم عقد من دار « راندوم هاوس » الأمريكية للنشر هذه الدار التي وضعت خطتها لترويج الرواية على أنها قصة حب وغيرة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وقدمت الدار الرواية لأستاذة التاريخ والدراسات الشرق أوسطية  » دينيس سبيرلبيرغ  » لمراجعة وتوثيق معلوماتها فكان تقييمها كالآتي:  – انه نوع من الإباحية الناعمة في جوهره ومحتواه. – انه يمثل إعلان حرب على المسلمين ويمثل مادة متفجرة وقضية أمن قومي. – يفتقر إلى أسس و مناهج البحث العلمي الدقيقة والمعروفة. – يضم الكتاب معلومات وهمية ومضللة عن حياة امرأة حقيقية وهي أمنا وأم المؤمنين أجمعين السيدة « عائشة  » رضي الله عنها وأرضاها. – إن الكتاب يمثل اعتداء صارخا على الإسلام. – الكتاب استخدم الجنس والعنف كمادة للتهجم على النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وعلى عقيدة المسلمين. – لا ينبغي نشر الكتاب بأي حال من الأحوال. ورغم هذا التقييم الدقيق والوافي من خبيرة أكاديمية متخصصة في الإسلام أصرت دور النشر الغربية والأمريكية على نشره لما يؤكد بما لا يدع مجالا للشك على أنه مخطط مبرمج ومعد سلفا يشارك فيه الكثير من الساسة والإعلاميين و الأكاديميين ورجال الدين المسيحيين بهدف محاربة الإسلام الدين الأكثر انتشارا في العالم وفق أحدث الإحصائيات الدقيقة والموثقة . يقول سبحانه وتعالى « و يمكرون و  يمكر الله و الله خير الماكرين  » مع محاربة زبانية الغرب للإسلام ومهاجمتهم له ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ولآل بيته الأجلاء فإنهم يدفعون الناس في الغرب خاصة للبحث للاطلاع على حقيقة هذا الدين ومعرفة جوهره من مصادر أخرى وهذا ما يؤدي إلى إسلام الآلاف في أوروبا وأمريكا كل يوم وفيهم قادة الفكر والرأي ورجال الدين.     الطلبة المستقلون بكلية العلوم بالمنستير    اللجنة الطلابية لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم (المصدر:موقع طلبة تونس بتاريخ 14 أكتوبر 2008  )


حركة التجديد-التبديد التونسية تخشى الاطار الديمقراطي والاحتكام لصناديق الانتخاب؟؟؟

مراد رقية لقد لفت انتباهي من خلال تصفح المواقع الالكترونية وتحديدا موقع »الفجر نيوز »المتميز على الدوام الخبر المدرج والمتعلق بالنداء الذي أطلقه الدكتور مصطفى بن جعفر أمين عام التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات مطالبا وراجيا بتفعيل المبادرة الديمقراطية وتحديدا انجاز تحالف انتخابي بين الأحزان الثلاث وهي التكتل وحركة التجدبد والحزب الديمقراطي التقدمي.وبرغم التجاوب الايجابي النسبي للحزب الديمقراطي التقدمي فان حركة التجديد-التبديد كان لها وكعادتها موقف غريب عجيب يؤكد خشيتها من الخيار الديمقراطي والاحتكام للصناديق الانتخابية؟؟؟ وخلافا للتكتل وللحزب الديمقراطي اللذين لم ينضما الى مجلس النواب فان حركة التجديد حرصت ومن خلال نطام المحاصصة على ضمان عدد من المقاعد داخل قبة المجلس،وقد تركزت مداخلات ممثليها الحريصين على تجديد نياباتهم أكثر من ممثلي التجمع الدستوري على انتقاد ضريبة الاذاعة والتلفزة في فاتورة الكهرباء والغاز،وعلى المطالبة بالغاءعقوبة الاعدام.ولعل اللافت في موقف عضو المكتب السياسي لحركة التجديد-التبديد-المربي عادل الشاوش الذي يصلح أن يصبح أمينا عاما مساعدا مكلفا بالحداثة ومناهضة السلفية أو الظلامية باعتبار أنه نصّب نفسه وحركته ذات الاشعاع النخبوي قيّما على مصير الأمة التونسية من خلال رفض التحالف مع التيارات غير اللائكية المعادية للحداثة،حداثة الجوع والفقر وغياب الحريات؟؟؟ ومما زادني ضحكا واستغرابا وتعجبا قول أمين الحداثة وحماية اللائكية بأن »حركته مستعدة للدخول في تحالف لايمس جوهر المعارضة المبنية على الديمفراطية والتقدمية والحداثة »،فعن أي ديمقراطية يتحدث الأخ الأمين المساعد ونحن نعلم كيف وصل ممثلو حركته الى »مجلس المحاصصة »،وكيف أن البعض منهم حرص حتى عندما لم برشح في منطقته الأصلية أن ينزح مع قائمات حركته الى منطقة أخرى ضمانا للنجاح في تاحصول على نيابة ثانية ولعلهم بسعون ومنذ الآن بالتنسيق مع التجمع الى تكرار التجربة تنقلا من الوسط الى الشمال والى الجنوب وحتى الى الجماهيرية ان لزم الأمر؟؟؟ وطالما أن حركة التجديد أو التبديد التي أصبحت تقصر حتى في الدفاع عن مناضليها مثل الأستاذ رشبد الشملي عالم النباتات الطبية،أحد مؤسسي كلية الصيدلة بالمنستير ضد صلف وزارة التعليم العالي الذي اقتصرت ردة الفعل  على وقفه من العمل على بيان صحفي مضحك مبكي يكرس تعاسة واندحار هذه  المعارضة »الكرتونية » الحريصة على مقاعد ممثليها أكثر من حرصها على الديمقراطية عبر تفعيل المبادرة الديمقراطية؟؟؟ ان حركة التجديد-التبدبد-المتمسكة بنظام المحاصصة مع صاحب الامتياز السياسي الأول التجمع الدستوري تخشى الخيار الديمقراطي لذا نهيب بالدكتور بن جعفر والحزب الديمقراطي وبسائر التيارات السياسية غير الممثلة في مجلس النواب وبمنظمات المجتمع المدني تأسيس »تعاضدية خدمات ديمقراطية » والالتزام بغلق دكاكينها التي لا تحوي رفوف كل واحد منها سوى بعض علب الياغورت والحلوى والشيكولاتة الرخيصة وبعض الخبز والفحم مع الالتزام بالولاء لعمدة القرية والارتقاء بالعمل السياسي الى مستوى تضحيات محمد علي الحامي والطاهر الحداد وفرحات حشاد والحبيب ثامر والهادي شاكر وأحمد التليلي،وبأن تجعل من أشعار أبي  القاسم الشابي دستورالها يخلصها من حالة الرداءة والعوز السياسيين،ومن البطالة التقنية المفروضة مقابل المنح والسفرات والخدمات المجانية ارتقاء بوضعهم الاجتماعي الشخصي وتسمين أرصدتهم البنكية تكريسا للديمقراطية وخاصة اللائكية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 


 
رد السفير التونسي في الكويت هشام بيوض :

السفير التونسي رداً على نبيل العوضي: الإسلام من ثوابتنا.. دون ظلامية وتطرف

على اثر المقال الذي نشرته صحيفتكم الموقرة »الوطن« يوم امس الثلاثاء 23 سبتمبر 2008 بالصفحة 62 لكاتبه نبيل العوضي، تحت عنوان »المحجبات في بلاد المسلمين« والذي ضمنه افتراءات ومغالطات حول بلدي تونس لا تمت الى الواقع بصلة التي من شأنها ان تبث الفرقة والكراهية بين الشعوب الواحدة خاصة واننا في رحاب هذا الشهر المبارك الفضيل، نود اعلامكم ان المعلومات المفبركة التي كتبها لغايات حيث كان تعرض الى مثل هذا الموضوع في بداية سنة 2007، بعيدة كل البعد عن الواقع المعاش في تونس بلد الحريات واحترام حقوق الانسان واعلاء راية الاسلام عالية خفاقة، اذ ما يشهده ديننا الحنيف في ربوع تونس في السنوات الاخيرة من رعاية موصولة لشؤونه وشؤون المسلمين لم يشهدها من قبل وخير دليل على ذلك ما ينقله الزائر الى تونس وما يشهده في الواقع اليومي المعاش من حرية واحترام للذات الانسانية يكفلها الدستور والقوانين التونسية ولا ادل على ذلك ما نقلته جريدتكم الموقرة على اثر زيارة محررتها نورا جنات الى تونس وعلى صفحات »الوطن« من صورة صحيحة موثقة حول الواقع المعاش في تونس.

ان الجمهورية التونسية حكومة وشعبا تعتبر العناية بالدين الاسلامي الحنيف ثابتا اساسيا وخيارا جوهريا ما فتئ يتدعم ويتنامى بحرص رئاسي يعبر عن الاعتزاز المتجذر بالانتماء الى الاسلام والتمسك بتعاليمه السمحاء الصحيحة بعيدا عن الافكار الظلامية والتطرف والبدع التي تضر بالصورة المشرقة لديننا الحنيف في العالم ويكفي ان نستدل بعدد المساجد التي اقيمت خلال العشرينية الماضية التي تضاعفت لتبلغ 4.400 مسجد يؤمها ملايين المسلمين ليل نهار.

شاكرين لكم حسن تعاونكم المتواصل والمثمر معنا، وتفضلوا حضرة الشيخ الموقر بقبول فائق التقدير والاحترام.

(المصدر: صحيفة الوطن ( يومية – الكويت ) بتاريخ 25 سبتمبر 2008)


 

تعقيب الشيخ نبيل العوضي وطلبه من السطة التونسية حظور برنامجه التلفزيوني :

نبيل العوضي رداً على سفير تونس: أدعوك ضيفاً لبرنامجي

 

عقّب الشيخ نبيل العوضي على رد السفير التونسي في الكويت هشام بيوض حول مقال »المحجبات في بلاد المسلمين« وفيما يلي ما جاء في التعقيب:

سعادة السفير (هشام بيوض) سفير (تونس) في الكويت، تلقيت ردكم المنشور في جريدة »الوطن« بتاريخ 2008/9/25 على مقالي الذي جعلت عنوانه »المحجبات في بلاد المسلمين« ببالغ السرور، حيث انني كنت ارغب في حوار صريح ومكشوف بيني وبين اي شخص يمثل الحكومة التونسية.

لكنني لا اخفيكم سعادة السفير انني اصبت بدهشة واستغراب وأنا اقرأ ردكم علي، حيث ان مقالي كله كان يتناول موضوع الحجاب واضطهاد المحجبات وعن منع النساء من لبس الحجاب الشرعي الذي امر الله به في القرآن الكريم، وتخيير الكثير من الفتيات بين خلع الحجاب الاسلامي او الفصل من المؤسسة التعليمية، ومع هذا فقد بحثت في ردكم عن كلمة واحدة تذكرون فيها الحجاب فلم اجد!! فهل كان ردكم على مقالي او على مقال آخر؟!!

اما عن المعلومات التي وصفتموها (مفبركة) وأنها (افتراءات ومغالطات) وعن اتهامنا اننا نكتب (لغايات)!! فأنا ادعوكم يا سعادة السفير ان تكون ضيفا علي في حلقة من حلقات برنامج »بكل صراحة« لتوضح للسادة المشاهدين ما هي المعلومات »الصحيحة« والتي وصفتها »موثقة حول الواقع المعاش في تونس« ولأنني راغب بشدة ان تكون ضيفا علي في حلقة من البرنامج الذي بفضل الله يتابعه المشاهدون في اكثر من دول العالم فإنني اعرض عليكم ما يلي:

اولا: تحديد الوقت المناسب لكم في اي اسبوع تشاؤون حسب ظروفكم، فأي »سبت« يناسبكم بعد رمضان الى رمضان المقبل ونحن على اتم الاستعداد لاستضافتكم.

ثانيا: لكم حرية الحضور بأنفسكم او ارسال من تشاؤون ممن يمثل حكومة بلدكم في السفارة او استضافة من تشاؤون من تونس ليتحدث نيابة عنكم، فالكل مرحب به.

ثالثا: لكم حرية عرض ما تشاؤون من تقارير ووثائق وأوراق تؤكد صحة حديثكم.

رابعا: لكم الحرية بالاكتفاء بحلقة واحدة او حلقتين حسب ما تقدرونه من مصلحة لخدمة الموضوع.

خامسا: سوف اسمح لكم بما تشاؤون من وقت لتبينوا للمشاهدين ما هو الاسلام الصحيح المنبثق من قوانين وأحكام الحكومة التونسية الذي وصفته بأنه »بعيد عن الافكار الظلامية والتطرف والبدع« وربما تسنح الفرصة لتحذروا المشاهدين من بعض »البدع«.

سادسا: سأنتظر منكم الرد »متفائلا« بالموافقة الكريمة على قبول الدعوة، لتوضحوا للجمهور الكريم »الافتراءات والمغالطات« التي وقعت بها، وحتى يتبين للمسلمين في العالم ان تونس كما ذكرتم بلد »اعلاء راية الإسلام عالية خفاقة«.

شاكرا لكم تجاوبكم وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام.

(المصدر: صحيفة الوطن ( يومية – الكويت ) بتاريخ 26 سبتمبر 2008)


هذا التقاذف الذي جاوز الحد

 

بقلم: مسلم الصغير                                                                                                                                       
النمري والحركة: ضيعتموني صغيرا وحملتموني خصامكم كبيرا (متابعة وتعليقات) تعقيب الأخ  النمري لقد أخذت عهدا على نفسي أن لا أرد عمن كتب باسم مستعار ولكن استجابة لك وقد ترجيتني بعظيم فسوف أرد على جيمع أسئلتك بإذن الله بكل وضوح وصراحة ولم أطلع على مقالك الا الأن والساعة متأخرة جدا 1:30 ولقد علقت على رد السيد بلحسن دراويل في ردي على السيد عبدالله الزواري بما يجيب عن بعض تساؤلاتك وسأوفيك بها كاملة ان شاء الله يوم الأحد الرد النهائي للأخ  النمري السيد الفاضل مسلم الصغير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأشكرك على مقالك وقد آلمني ما آلمك وأنا شديد الأسف على هذا المستوى الذي انحدر إليه الحوار حيث لا حوار في الحقيقة وانما أغلب ما كتب هو ردود متشنجة ليس على ما يكتب ولكن إثارة لقضايا قائمة في الغالب على الشك والظن وانعدام الثقة، والوضع لايسر أحدا نسأل الله السلامة وحسن العاقبة، وإليك إجابة عن أسئلتك الثلاثة؛ رغم اشمئزازي لحد الغثيان كلما قرأتها لا لأنك سألتها ـ والله ـ لأنني لمست فيك الصدق والبحث عن الحقيقة؛ ولكن لما ارتبط بها في ذاكرتي من تخوين، ورغبة جامحة في تشويه صورتي لدى كثير ممن كتب باسم مستعار وعقب على ما كتبتُ. 1- هل اتصل بك ممثل أو مبعوث من النظام، وهل طلب منك بعض الخدمات أو ساومك أو هددك، أو طلب منك أمرا لا يرضيك لنفسك أو لإخوانك؟ لم يتصل بي ممثل ولا مبعوث عن النظام ولقد كانت البداية على النحو التالي: رفعت السماعة واتصلت بسفارة لندن طالبا الحديث مع السيد السفير آنذاك فقيل لي بأن السفير مسافر وأنه سيعود بعد أسبوع ؛ تركت جوالي ورقم هاتفي وأعربت عن رغبتي في الاتصال به إن جاء. بعد عشرة أيام تقريبا دعيت للسفارة حيث التقيت مستشارا للسفير ليبلغني برسالة مفادها أنه صدر في حقي عفو رئاسي من طرف رئيس الدولة؛ ليتم بموجبه تسليمي جواز سفري؛ وذلك دون أي مقدمات أو حديث أو اتصال سابق على الإطلاق. دار بيني وبينهم حديث في لقاءات قليلة لاحقة أبلغت القيادة بمحتواها؛ ليس فيها أي تهديد، أو مساومة، أو طلب تقديم أي خدمات من أي نوع كانت، وليس فيه ما لا أرضاه لنفسي، أو لإخواني، أو لديني. 2- هل دخلت البلاد كما يدخلها أي إنسان، بمعنى أنك لم تتعرض إلا لما يتعرض له أي مسافر من إجراءات روتينية؟ عندما قررت العودة أبلغت السفارة بالرحلة التي سافرت على متنها ، وتوقيتَ وصولي إلى مطار تونس قرطاج؛ وعند وصولي هناك جاءني شخص؛ سألني هل أنا قادم من لندن؟ قلت: نعم. قال: ما اسمك؟ قلت:فلان. قال: مرحبا بك ، تفضل معي. ثم أخذني وبقية أفراد أسرتي لننتظر قليلا؛ وسلمنا الجوازات مختومة، وانطلقنا دون أي سؤال عن أي شيء كان، ولم ألتق أحدا لا من رجالات الأمن، ولامن السياسيين، لا في تونس العاصمة، ول فقي المعتمدية التي أقطن بها؛ بل تم استقبالي في المطار، وفي المنطقة التي أسكن فيه بكل احترام وترحيب . 3- هل طلب منك ثمن ما لدخولك وخروجك؟ فإن كان فأخبرنا عنه بالله عليك مهما كان هذا الثمن قليلا؟ هذا السؤال هو جزء من سؤالك الأول؛ ولكني أأكد لك ثانية أنه تم التعامل معي من طرف السفارة بكل احترام وتقدير، وكل هذه التساؤلات التي وردت على ذهنك لم يكن لها أي مجال في حديثي مع السفارة، ومثل هذه الأمور لا تليق بمثلي ، ولا استبعد أن يتم التعامل مع غيري بأسلوب مختلف، ولكنني نقلت لك الحقيقة التي ألقى بها ربي يوم القيامة؛ واضعا نصب عيني مقالتك التالية : • قلها أخي النمري في الدنيا قبل أن تجيب عن هذا على رؤوس الأشهاد يوم القيامة. • قلها اليوم ولا تبع آخرتك بدنيا غيرك؟ • قلها ونجادل بها عنك يوم القيامة. ها أنا قد قلتها صادقا؛ وقد ألزمتَ نفسَكَ بما لم يُلزمك به أحدٌ؛ وإني والله لسائلك عن ذلك يوم القيامة أمام الواحد الديان. ** تعقيب من مسلم الصغير السلام عليكم أخي النمري: جازاك الله خيرا على رسالتك وقد شهدت على ما قلت والله شاهد والملائكة يشهدون. أخي أما وقد آلمني هذا التقاذف الذي جاوز الحد، وهذا الهمز واللمز، ويا ليتهم اكتفوا بنقد الفكرة وترك النوايا ولكن يبدو أننا ما زلنا مقصرين عن هذا الخلق. أمَا أخي وإني كما قلت لك سلفا لا أعرفك ولا أتهمك، أمّا الآن فقد عرفتك من قسم الله الذي ما عرضتك عليه إلا لانقطاع الدليل بين طائفتين من المؤمنين. وقد ضاق صدري مما قرأت ومما سأقرأ. أمَا وإني أظن بك خيرا وأحسبك على خير، ولا أزكي على الله أحدا، غير أن هذا قد زاد قلبي عليك خوفا، لما أعلمه من غدرهم  وإن أخذوك بالأمان. أخي لو كنت معكم هناك في لندن وسافرت أمامي لاحترق قلبي عليك خوفا حتى ترجع. أو تظن إن أصابك مكروه أنا به نفرح؟ أو تظن أنا بك نشمت لو غدروا بك؟ أخي أكرر عليك أني لا آمن هؤلاء على مسلم لما رأيت وجربت عدد سنين. هذا النظام التتري المغولي الذي انتصر فلم يكن رجلا بل كان نذلا. لن أطيل أكثر في هذا التعليق بل سيكون لي عودة ومتابعة للكتابة تحت نفس العنوان إن شاء الله وسأجتهد أن أجعل الحديث فيها من قبيل الرواية التي تنقل الواقع حتى أجعل تجربة الذين تأخر فرارهم من البلاد بين يدي إخوانهم لتكون لهم مثلا يعينهم على أخذ القرار. وأخير أخي أمر العودة لا يعنيني فما خرجت إلا مؤخرا ولم تكن الحركة هي التي أخرجتني أو نصحتني بالخروج، وما سهلت حتى خروجي، بل تجاهلتني أنا وإخواني بعد خروجنا وتعللت بعدم معرفتنا لأنا كنا من الصغار ‘غير المسجلين)’،  ولوللا رحمة من الله  تداركتنا لتم تسليمنا إلى الكلب ليحد أسنانه فينا من جديد ويتلهى بنا عظما بعد أن لم يترك لنا لحما. أما عن العودة فلن آخذ بنصيحة الحركة حتى وإن نصحتني بها، ولن أسلم نفسي بين أيدي زبانية النظام إنهم لا أيمان لهم وما هم بأهل أمان. نظام من بقية قوم هود ألا تبا لما فعلوا تبابا سأعود إلى هذا الحديث عندما أتخفف من مشاغل العمل إن شاء الله السلام عليك يا أخي المؤمن ومن هذا اليوم فليتق الله متهموك وليعلموا أنهم إن تعرضوا لك بالاتهام فيما أقسمت عليه فقد تعرضوا ليمين الله ولا يقبل منهم  قول ينقض قولك حتى يؤكدوه بيمين كيمينك فلنتق الله جميعا. ** تعقيب ثاني من مسلم الصغير أتابع أخي أيضا، بأني أتأول لك، وأسال الله أن يجعلك كذاك الصحابي الذي تروي الأخبار أنه قبّل رأس القيصر لقاء أن يطلق سرح إخوانه، فلما رجعوا إلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أمر أصحابه بأن يقبلوا رأسه جميعا. كما أني لا أشك أنك إن تفطنت يوما أن هذا النظام أرادك طـُــعْما دون أن تدري فلن تقصر في فداء إخوانك. واسمع مني هذه القصة القصيرة التي رويت لي عن أستاذي الشيخ مبروك الزرن رحمه الله وحدثني بها سنة 97 ثلاثة من إخواني في جناح ب غرفة 2 . كانت إدارة السجن قد وزعت استمارات على الإخوة لطلب عفو رئاسي سنة 95 (ولست متأكدا من هذا التاريخ). تحمس الشيخ الزرن وشجع الإخوة على إمضاء الاستمارة. ربّما لمعرفته، وهو من أعضاء مجلس الشورى بأن الحركة قد انتهت كل أوراقها، أو قد لعبت كل أوراقها كما كان يروج حتى فيما بيننا، ولم يبق إلا الرضا والإقرار بالهزيمة إنقاذا للمؤمنين. إخوة آخرون كانوا معه، وهم من الشباب في ذلك الوقت، عارضوا الأمر بشدة وتصدوا لدعوته فتصدى لهم هو بدوره في شيء من العنف. لا أدري أكان من بين إخواننا من أمضى على الاستمارة وكم كان عددهم، ولكن محدثي أخبرني بأن الأمر لم ينته إلى أي انفراج ولم يف النظام بشيء مما وعد، ولم يطلق سراح أحد ممن وقّع وممن لم يوقّع على طلب العفو، وقد ساءت حالة الشيخ مبروك  لِما كان يعانيه من داء السكري، وأكلت رجله الغنغرين حتى استدعى الأمر بترها فإعادة بتر ما تبقى منها دون أن يحول ذلك من استفحال المرض إلى باقي الجسد، ولم يرأف النظام بشيبته ولا بمرضه، ولم يشفق على ضعفه ووهنه، ولا أدري متى تم تسريحه أقبل موته بقليل أم أنه قد مات في السجن. وقد نقل لي محدّثي قول الشيخ، بعدما تاب من دعوته التوقيع على الاستمارة، بأن هذا النظام ‘موش راجل’ بالتعبير التونسي. أقول: شهد حال الشيخ على مقاله، ومات رحمه الله، وما بلغنا أنه قد غير شهادته. مات الشاهد وبقي المشهود يظن أنه قد فر بجرمه، مات الشاهد، وسيحمل رجله المبتورة قِطـَـعا  إلى الله عز وجل يسيل دمه كما هو في الدنيا وبيده الأخرى يجر بن علي وكل المتواطئين معه في الجريمة، وياويلهم … وَيلمِِّهِِم وَيلمِِّهِِم كم من شهيد يومها سيجرهم عند المليك فويك أين َمقرهم من غضبة الجبار من سيظلهم السلام عليكم (المصدر: موقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

أأعراض الزّكام أم انفلونزا؟
 
اكتشفت جريدة الوسط التونسية الإفتراضية صدفة,كنت ابحث في (الڤوڤل) فعثرت على اسم الشّاب المرحوم حمّادي حبيڤ ,وقد كان محتجزا برجيم معتوڤ مع الشباب الطّلابي, إبّان انتفاضة الخبز84وحسب رواية السيد الكسيبي, أنّه كان من رفاقه بالمعتقل, وأطنب في الموضوع ولكنّ حادثة موته ومآله ,عارية من الصحّة وربما سمعها من غيره ولم يتثبّت,   والواجب التّثبت قبل نقل الخبرأو… ولست أتجنّى عليه, أراد ببساطة إيلام النّظام وإيغار قلوب القرّاء حسب مواقفه السابقة عبر كتاباته, حيث قال أنّ جسد الفقيد أكلته الذئاب ,وبما أنّي الشهيد ولم أعلم حتّى بوفاته ,سألت عنه وعن قضيّته وكان الجواب أنّه أراد الهروب من جحيم المعاملة السيئة,فتفطن له بعض الحرس أو الجنود, وأطلقوا عليه الرّصاص الحيّ وبشهادة من قاموا بغسله الذين رأوا أثر الرّصاص رحم الله الجميع,وهذا الخبر يقيّم مصداقية الصحفي,والواقع أنّ السيد الكسيبي مذبذب حسب كتاباته,وقد قرأت له بعد هذا الخبر مقالات عديدة في كثير من المواقع,وقد أفلح السيد صابرالتونسي في تشخيصه  بالسواك الحار,فهولم يكتفي بصحيفة الوسط ,ولكنّه يجول ويصول عبر المنتديات والصحف الإفتراضية, من أمريكا – ووطن يغرّد خارج السرب,وهو عنوان يصلح لكتابة مقال طويل عريض و كأنّ الأستاذ يجسّده,كما أنّه يتمثل بالسيّد بن كيران وبعض الرموز المغربية ,وكأنّه يهيّئ نفسه لبناء حزب إذا ما نجح في تحييد حركة النهضة ورئيسها المنتخب من طرف أعضائها,فنصيحة لوجه الله لاتتمّ الأمور هكذا يا أستاذ ,هدئ أعصابك قليلا ولا تفسد الودّ مع الجميع,أنت تونسي ولك الحقّ إن أتيحت لك الفرصة بالمجال السياسي,ولكنّك بمقالك الأخير لم توفّق, لمست عشّ الدّبابيركما يقول المثل,وجنت على نفسها براقش ,إذ تقول مايلي وأنت  البادئ: – ليس دليل قوة في الأحزاب أن يواجه الأفراد و حق الاجتهاد بهذا السيل العرم من الكتابات التي أقل مايقال عنها بأنها وجه اخر للتكفير السياسي . م ك- التكفير السياسي ظاهرة لاتقل خطورة في الحقيقة عن ظاهرة التكفير العقدي , الا أن التكفير الديني قد ينتهي بفتاوى ازهاق الأرواح بدعوى الارتداد كما هو حاصل في بعض البلدان العربية والاسلامية , والتكفير السياسي قد ينتهي بأصحابه حين يصلون الى السلطة الى وضع مخالفيهم في الرأي في السجون والمعتقلات كما حصل في السودان وغزة وايران والعراق في العصر الحديث …  عجبا تلقّفت هذه الفزّاعة تماما كما يقولها العلمانيّون ,وهذا فنّ صهيوني أتقنوه وحققوا به أهدافهم,كما هعلوا بالجثث أثناء الحرب الكونية الثانية,وقد قضى عليها الوباء,واستعملها الإنقلابيون برومانيا لتصفية شاوشسكو وزوجته,كما استعملها شيهة العراق والكلّ يعرف النّتيجة. م ك-على مدار تاريخ تونس الحديث أومنذ حقبة الثمانينات اختلف أمثال الأساتذة صلاح الدين الجورشي واحميدة النيفر وزياد كريشان وعبد الفتاح مورو وبن عيسى الدمني ونور الدين البحيري والفاضل البلدي ومحمد الهاشمي الحامدي ولزهر العبعاب ومختار البدري وعشرات اخرون مع قيادة النهضة في نهجها الفكري أو السياسي , فماكان الا أن واجهتهم ماكينة الحزب بسيل عرم من الاتهامات التي لاتليق بأحزاب تقدم نفسها بصورة الاعتدال والوسطية والحداثة والديمقراطية … ها أنت تقيس نفسك مع آخرين بارزين ,وشخصيّا أضع نقطة استفهام كبيرة؟ ألم تشبع من الإشهار لتزكية نفسك فتقول: م ك- ثقوا بأنه ليست لنا امكانيات القنوات الفضائية وامكانيات تمويل أحزاب حليفة كما هو حاصل مع من تعرفون, نعم نعرف من تلمز ولكن له جانب يشكر عليه ,في مواجهة التكفير الرّافضي. ولم تنسى الشيخ الغنّوشي فتقول: م ك- الا أنني أصابني الهلع والذعر كما أصاب الحضور حين روى تهديده لهذا الشاب  باستعمال أساليب أخرى لو كان في مقام الادارة وتسيير شؤون الحكم … غريب أمرك يا مرسل,هل الشيخ مخيف لهاته الدّرجة ؟ نترك تقييم سردك لملاحظة القارئ الكريم,ولكنّ ملاحظتي عن سبب الإختلاف الأساس في أواخر سنة  2006  لمّا أصابك زكام حادّ واعتذرت ثلاث مرّات للقرّاء,ممّا يؤكّد كلام السيّد الطاهرلعبيدي,وهو أنّك بقيت وحيدا لإدارة الصحيفة ,وذلك ما لاحظه الزّوار ولا تسير الأمور إلاّ بالتعاون,وكتبت يومئذ تلوم أعضاء الحركة,عن عدم الإتصال بك, والسؤال عن حالك وذلك ما سبّب لك المرارة,أمّا المتعارف عليه, فعيادة المريض مستحبّ ,وخاصّة الأقارب والمعارف, والذين تصلّي معهم في المسجد, لمّا يغيب المرء يفتقده إخوانه,ولمثل هذا الترغيب في حضور صلاة الجماعة, مع ما يناله المرء من أجر وحسنات ودرجات تفوق صلاة الفذّ,ولا بدّ للإنسان من تذكّر الآخرة في كلّ مساعيه وليس البحث عن المكاسب الدنوية, ولا ينسى نصيبه من الدّنيا,كنشاط سياسي أوخلافه ,وصراحة القضية واضحة من كلّ هذا التهافت والتّهجّمات على الحركة ,ولكن لكلّ بلد نصيبه من الفتنة , ونصيب بلدنا هذا اللّون ,مع ما يجري من تبصير وتنصير وبطالة وحرقان ,حيث لا يبقى مجال للنّاس في التّفكير بشيئ آخر, ولهذا أدعوك وكلّ الإخوة في الوطن ,تحاشي هاته الأمورو محاولة القيام بعمل جاد ينفع البلاد والعباد ,في تجميع الكلمة ونبذ الفرقة والإختلاف, فليس في الفرقة أمل لصنع أيّ شيئ صالح ونافع ,وبتجميع الصّفوف وتوحيد الهدف تتمّ الغايات, وقد عرفنا مقولة فلسفة المستعمر « فرق تسد » ونعلم من المستفيد من هاته الفتنة ,ومن يقوم بتغذيتها فلا بدّ من وضع حدّ لهذا السّلوك وهاته الأساليب والبلاغ للجميع. 
إن رمت غطسا  فالمجال أطقع لإن رمت قطعافإنّ بياني أقطع فاختر لنفسك واجتنب توريطها والزم حدودك  لا يريبك مهجع أهذا الزّكام و قد بدت أعراضه فمـنذ أصابك يـا كسيبي تـقـطع أتقطع حبلا للأخوّة صارما كلّ رباطٍ  للوداد  و افترشت البلقَع كنت ترسم أقوالا و تمدح  حينا من الدّهرعرّابا  له كنت تسجع تجول  بكـلّ  افتراضيِّ  مادحـا تصول كما قال السّواك و تبدع و تهجو نظاما  رأيت أنّه  ظالم وعاث  فسادا في البلاد و يقمع فغيّرت وجهاغير وجهك يا فتى وترنوالى فوق طُموحا و تطمع لعمري قد ابدع صابرفي مقاله و شرحُ التونسيّ للمتابع  مُـقنع
كتبه أبوجعفرلعويني
(المصدر: موقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  

تراجم حفاظ القرآن بالقيروان

 

بقلم: الحكيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته صدر حديثا كتيب للشيخ عبد الملك مالك  بعنوان ‘ تراجم حفاظ القرآن بالقيروان من أعلام الزيتونة الأجلاء و المؤدبين الفضلاء ‘ و يقع في 70 صفحة .و هو من الحجم الصغير . تناول فيه الشيخ التعريف  بنيف و خمسين من’ زيتونيو القيروان ‘ المعاصرين و بنيف و سبعين مؤدبا معاصرا  تحتوي كل صفحة على التعريف بشخص أو  اثنين ويضم التعريف  : اسم الشخص و نسبه و تاريخ الميلاد و الممات  ثم درجاته العلمية و مناصبه التي تولاها . و لا شك أن الكتيب جاء في وقت مناسب و العالم الإسلامي يستعد للاحتفال بالقيروان عاصمة للثقافة الإسلامية . ويبدو أن الشيخ عبد الملك درج في كتيبه على منوال  كتاب ‘ معالم الإيمان ‘ و لكنه جاء في شكل سجل  أكثر منه كتاب.  لذلك  نتمنى أن يسعى قيرواني ذو همة عالية حتى يكمل المشوار وذلك بوضع كتاب يضم ترجمة كاملة لهؤلاء العلماء الذين ربوا أجيالا و أجيالا ما زال بعض الأحياء يحفظون في ذاكرتهم سيرة المشايخ الذين كانوا أصحاب علم و عمل ثم اندثروا  و…. لكن في فمي ماء . و إلى لقاء مع التعريف بكتب أخرى عن القيروان و أهلها في الماضي و الحاضر وفي معرض الرد على المتدخلين ‘الأخضر’ و ‘ريان’ اللذان طرحا بعض السئلة، أضاف الحكيم: مرحبا بالأخوين الأخضر  و ريان و شكرا على مروركما و كلماتكما المشجعة جوابا على تساؤلاتك  –أخي الأخضر – سوف يكون ردي على جزأين : الجزء الأول حول طرق حفظ القرآن في الوقت الحاضر بالقيروان أما الجزء الثاني فسوف أتناول فيه الإمكانيات المتوفرة بصفة عامة لراغبي حفظ كتاب الله و أبدأ  اليوم بالجزء الأول إذ سأبسط الوسائل الأربعة المتوفرة حاليا في مدينة القيروان لحفظ القرآن العظيم 1- الطريقة العامة و هي الإملاء القرآني في المساجد وهي اليوم متوفرة في أربعة مساجد على الأقل. يقع الإملاء بين المغرب و العشاء. و الحضور للعموم . حيث يملي المملي أو المؤدب بعض الآيات لتسهيل نطقها و حفظها مع مراجعة الحصص السابقة . هذه الطريقة مفيدة لعامة الناس أو الذين يرغبون في مراجعة و تمتين حفظهم.   2 – الطريقة الخاصة و هي المتوفرة في دار القرآن. حيث يدرس بها بعض التلاميذ من القيروان أو من خارجها . كما تضم أكثر من عشرين إفريقيا ( مقيمين بالدار)  و هذه الطريقة يمكن لبعض الراغبين الالتحاق بها أو ببعض فروعها ( سيدي عبد الله ) حيث يملي المؤدب الحصة الجديدة مع مراجعة الحصص السالفة. هذه الطريقة أفضل من الأولى للمثقفين و لمن أراد الحفظ على أسس سليمة من قواعد التجويد . و لكن هذه الطريقة تتطلب الالتزام بوقت يومي قد لا يساعد البعض.  3 – الطريقة الثالثة وهي أخص من السابقة  حيث يعمد بعض حفاظ القرآن ( غالبا عاطلين عن العمل , فيفعلون ذلك بمقابل ) إلى الإملاء الفردي أو العائلي . فيذهبون إلى المنازل و يملون أغلب الأحيان على ابن أو أكثر من العائلة في حصة يومية أو ربما أقل (يومان في الأسبوع ) وهذه الطريقة ممتازة من حيث التزام الأبناء بحصصهم ما داموا في منازلهم ومن حيث الحفظ الجيد مع تطبيق قواعد التجويد و الترتيل الصحيح    4-  الطريقة الرابعة وهي شخصية أي أن يحفظ الفرد لوحده معتمدا على نفسه. و لكن هذه الطريقة لها مساوئ  خاصة إذا كان الشخص غير ملم بقواعد التجويد و قواعد رسم المصحف  و سوف أتناول في مشاركة ثانية الطرق الممكنة لحفظ القرآن بصفة عامة مع شرح للإيجابيات والسلبيات لكل طريقة.

تعليق على اجتماع الحكومة و المعارضة حول البطالة

قالك يا سيدك بن سيدك وقع اجتماع كبيرة في العاصمة، الحكومة قالت راهو مؤتمر مرة واحدة المهم  حكو فيه على مشكلة البطالة و حضر فيه الروس الكبيرة الكل موش كان متع الحزب برك لالا المرة هذي حتى بن جعفر و هاكة متع النباتات و الهواء النقي قال كلمتو. و حضر زادا واحد ليبرالي تحرري يقولولو منذر ثابت و بالمناسبة هو كي كان يقرا كان ثوري برشا و كان اشتراكي كان يقول لماركس اتكلم و الا خليني نتكلم . بالطبيعة على خاطر البطالة عدو كبير للمجتمعات و خاصة الشباب و الرئيس قال الشباب هو الحل على هذاكة جاء الوزير الاول و سي الغرياني و غيرهم و حتى بعض الشباب الحاضرين عطاوهم الكلمة و عبروا على رايهم بكل شفافية، املا لا راني في دولة القانون و المؤسسات احنا و الديمقراطية ضاربة اطنابها. اشبيه هاني نحكي انا تو بكل حرية و نكتب على الوزرة و نقول اشنوة الي عجبني و اشنوة الي ما عجبنيش. على هذاكة نطاب من الناس الى حضرو باش ما يتغششوش من بقية الحديث.

        السادة الوزراء الى يتحدثوا على البطالة ينسو  ان المعظلة الحقيقية هي الشفافية بربي كيفاش واحد يتخرج السنا يلقى خدمة و واحد عندو 8 سنين بطال اشنوة المقياس قالولنا الكاباس انا انقوللهم راهي الكاباس كذبة كبيرة و هي مجرد شماعة باش يعدوا بيها اقاربهم و الناس الواصلين و الى ينجموا يدفعوا لفلان و علان في بالهم التوانسا موش فاهمين الطرح و خاصة وزارة التربية الى تفشت فيها حكاية الرشوة. ولو كان يتفتح تحقيق جدي و نزيه تو تشوفو الثروات الطائلة الى جمعها ناس معينين من اصحاب النفوذ و هوذا لازم باش يجي نهار و يتحاكموا ما ثمة حتى شيئ بلاش. يحدثوا فينا على الوطنية و حب الوطن و هم يخربوا في الوطن بالله ثماش واحد منهم ولادوا يقراو في تونس مع اولاد الشعب المزمر و هم كل مرة يطلعولنا بقرارات ما عندها لا راس و لا بعصوس قالك اشنوة هذاك هو القانون بربي قولولي اشنوة معناها يدخلوا في الناس تخدم ا م س ا موش الصادق القربي بيدو قال راهي الكاباس هي الكل في الكل موش هذا شي يجنن انا نحب نعرف قداش من واحد دخل للتعليم بصيغة ا م س ا و قداش خذاو على كل واحد. لانو عيب ان يكون حاميها حراميها . اشكون الوطني بالحق الشباب البطالة الى تاكلولهم في حقوقهم و تفكولهم في فلوسهم و الا انتم الوزرا الى تبعثوا في ولادكم يقروا البرا من اموال الشعب و يجو من بعد تخدموهم من غير تعب في الوزارات و مؤسسات و الا تحلولهم مشاريع بالفلوس متع الرشوة.الى ان يجاوبوا الوزراء التوانسا على ه المعظلة الكبيرة احنا الشباب المقهور هانا قاعدين اندبروا في حرقة باش انخلولهم البلاد و ما فيها اكذبوا على الناس كيما تحبوا اما اتاكدوا راهو ما يصدقكم حد. الناس الكل فايقة بالرواند متاعكم و حتى كان صفقولكم راهو من القهر و الظلم اش ينجم يعمل المذبوح اما خير يصفق على الاقل تعطوه هيكة المنحة متع السي في بي و الا يقعد بلاش و بالمناسبة كان من المفروض باش ناخذوا المنحة متع البطالة و جواب باش نعدوا بيه لاقدر الله واحد يمرض اش يعمل منين جاه باش يمشي للكلينيك و زادا وسعو بالكم واعطونا ابونومون في الكار الصفراء خير من لتعملو في اجتمعات و ما تخرجو بحتى شي.

 باش تطلعوا على الاجتماع و الفعاليات متاعو هاوكة الرابط و الى ما عندو شاهد كذاب

 http://www.magharebia.com/cocoon/awi/xhtml1/ar/features/awi/features/2008/10/12/feature-01

(المصدر: مدونة الساخر بتاريخ 14 أكتوبر 2008) http://tounes2008.blogspot.com/


 
انطلاق المفاوضات الاجتماعية في مؤسستي الإذاعة والتلفزة
انطلقت الإثنين 13 أكتوبر 2008 المفاوضات الاجتماعية في مؤسستي الإذاعة والتلفزة التونسيتين. الاجتماع التمهيدي شهد حضور الكاتبين العامين للمؤسستين مرفوقين أساسا بالمسؤولين عن الشؤون القانونية والمالية. فيما مثّـل الطرف النقابي 10 مفاوضين من ضمنهم 4 صحفيين هم على التوالي الزملاء عبد الحق الطرشوني كاتب عام النقابة الأساسية لصحفيي الإذاعة والتلفزة التابعة للاتحاد العام التونسي للشغل والزميلة سارة الراجحي الصحفية بمؤسسة الإذاعة، إضافة للزميلين عماد بربورة وجميل الدخلاوي عضوي هيئة النقابة الّذيـن تغيّـبا عن الجلسة لدواعي مهنيّـة. ممثّـلو الإدارة حاولوا الدخول مباشرة في المفاوضات من بوّابة الزيادة في الأجور، وهو ما رفضه الطرف النقابي الذي أصر على أن يقع تطارح موضوع النظامين الأساسيين للمؤسستين وحفظ حقوق الصحفيين وبقية العاملين فيهما، قبل تناول موضوع الزيادات.. وقد تمّ إقرار ذلك بالفعل.. الاجتماع التفاوضي تزامن مع وقفة احتجاجية للزملاء في الإذاعة والتلفزة دامت حوالي الساعتين. وتؤكد هذه الوقفة الاحتجاجية مدى تأزم أوضاع القطاع الإعلامي وتردّدي الأوضاع المهنيّـة والماديّـة للصحفييــن بما في ذلك في مؤسستي الإذاعة والتلفزة. والحاجة متأكّـدة اليوم لحلول جذرية تكفل للعاملين في القطاع وفي مقدمتهم الصحفيين حقوقهم وكرامتهم. (المصدر: مدونة زياد الهاني الألكترونية بتاريخ 14 أكتوبر 2008) الرابط: http://journaliste-tunisien.blogspot.com/2008/10/blog-post_14.html
 

 
إعادة انتخاب فؤاد المبزع رئيسا للبرلمان التونسي
  تونس / 14 اكتوبر-تشرين الاول / يو بي أي: أعيد إنتخاب فؤاد المبزع رئيسا لمجلس النواب التونسي (البرلمان) خلال الجلسة الأولى للدورة البرلمانية العادية الخامسة والأخيرة من المدة النيابية الحادية عشرة التي بدأت أعمالها اليوم الثلاثاء. كما أعيد خلال هذه الجلسة البرلمانية، انتخاب محمد العفيف شيبوب نائبا أولا لرئيس البرلمان، وحبيبة بن عمارة المصعبي نائبة ثانية. وهذه المرة الخامسة يتم فيها انتخاب فؤاد المبزع والعفيف شيبوب في منصبيهما إي على مدى الولاية النيابية الحالية التي بدأت في خريف العام 2004، وستتواصل حتى خريف العام المقبل موعد إجراء الإنتخابات الرئاسية والتشريعية العامة في تونس. وتم خلال هذه الجلسة أيضا إنتخاب أعضاء لجنة الحصانة البرلمانية العشرة،إلى جانب أعضاء اللجان البرلمانية السبع التي تتألف من 15 عضوا لكل لجنة. يشار إلى أن اللجان المعنية هي »لجنة الشؤون السياسية والعلاقات الخارجية »و »لجنة التشريع العام والتنظيم العام للإدارة » و »لجنة المالية والتخطيط والتنمية الجهوية » و »لجنة الفلاحة والصناعة والتجارة » و » لجنة التربية والثقافة والإعلام والشباب » و »لجنة الشؤون الإجتماعية والصحة العامة » و »لجنة التجهيز والخدمات ».  
(المصدر: وكالية يو بي أي (يونايتد برس إنترناشيونال) بتاريخ 14أكتوبر 2008)
 

بدء دور انعقاد عادى لمجلس النواب التونسي
 تونس فى 14 أكتوبر /أ ش أ/ بدأت اليوم الثلاثاء الدورة العادية الخامسة لمجلس النواب التونسي ، وشهدت الجلسة الافتتاحية للدورة إعادة انتخاب فؤاد المبزع رئيسا للمجلس ومحمد العفيف شيبوب نائبا أول وحبيبة بن عمارة مصعبى نائبا ثان. وذكرت وكالة أنباء تونس (وات) أنه تم انتخاب أعضاء لجنة الحصانة البرلمانية العشرة. وقال فؤاد المبزع إن الدورة الحالية تتزامن مع الإعداد لمرحلة سياسية جديدة مختلفة عن سابقاتها، مشيرا إلى أن الدورة العادية الجديدة ستشهد تجدد الحوار بين السلطتين التشريعية والتنفيذية سواء من خلال مناقشة مشروع ميزانية الدولة والميزان الاقتصادي للسنة القادمة أو عبر جلسات الحوار مع أعضاء الحكومة حول المواضيع والقضايا التي تهم الرأي العام. ومن المقرر أن تعقد اللجان البرلمانية اجتماعات لانتخاب رؤسائها ومقرريها ومقرريها المساعدين.   (المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  


مؤتمر تونس حول ‘العولمة والتحديات الأمنية الجديدة’ ‘التعاطف مع إيران ظاهرة عابرة في العالم العربي’
منصف سليمي ـ تونس دويتشه فيله استأثر تباين توجهات الرأي العام في أوروبا والعالم العربي، حول نزع أسلحة الدمار الشامل في الشرق الأوسط، بحيز هام من فعاليات الندوة السنوية لجمعية الدراسات الدولية، التي افتتحت في تونس يوم الجمعة الماضي، وكان محورها الرئيس ‘العولمة والتحديات الأمنية الجديدة’. منصف سليمي ينقل لنا صورة من تونس حول أهم فعاليات المؤتمر. يعتقد الدكتور رشيد إدريس، رئيس جمعية الدراسات الدولية بتونس، أن نظرة الرأي العام الشعبي في البلدان العربية لموضوع نزع أسلحة الدمار الشامل من الشرق الأوسط، تختلف كثيرا عن تقديرات وتوجهات السياسيين في الغرب وعدد من الدول العربية. فبخلاف نظرة صناع القرار لفرضية امتلاك إيران لسلاح نووي ومخاطرها الجسيمة على أمن واستقرار منطقة الشرق الأوسط، تميل قطاعات شعبية واسعة في البلدان العربية إلى الترحيب بإمكانية تطوير إيران برنامجها النووي الى طابع عسكري. وبخلاف المفاهيم، التي تركز عليها وسائل الإعلام الأوروبية في تناولها لقضايا التسلح النووي في الشرق الأوسط ومخاطرها على البيئة وأمن واستقرار بلدان المنطقة، تهيمن التفسيرات السياسية والإيديولوجية في توجهات الرأي العام بالعالم العربي. ‘التعاطف مع إيران ظاهرة عابرة’ ويرى كمال بن يونس، رئيس تحرير مجلة ‘دراسات دولية’ التونسية، أن التعاطف النسبي في العالم العربي مع إيران شبيه بالتعاطف مع الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر والرئيس العراقي السابق صدام حسين، وهي ظاهرة عابرة ولا تعبر في عمقها عن مساندة لسيناريو امتلاك إيران سلاح نووي، بقدر ما هي ردود فعل ومشاعر إحساس بالظلم والعجز يغذيها ما تنقله وسائل الإعلام العربية وخصوصا القنوات الفضائية يوميا إزاء سياسات الولايات المتحدة في العراق والشرق الأوسط، والممارسات الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين ولبنان. أما السفير فيليب كوست، عضو مجلس العلاقات الخارجية الفرنسي، وهى إحدى المؤسسات التي تساهم في صنع السياسة الخارجية الفرنسية، فيرى أن اعتقاد فئات واسعة من الرأي العام العربي بـ’أن امتلاك إيران لسلاح نووي أمر إيجابي’، ينطوي على مخاطر كبيرة، لأن إيران بحاجة إلى رسائل معاكسة توجه إليها، وتكون واضحة لتثنيها عن تطوير برنامجها النووي لأهداف عسكرية. ولذلك يعتقد السفير الفرنسي أن الحديث عن جدية سيناريو هجوم إسرائيلي على إيران، هو رسالة قوية موجهة لحكام طهران، ولا يقلل من قناعة الأوروبيين ومساعيهم القوية من أجل تغليب الحل الدبلوماسي للأزمة مع إيران واستبعاد الحل العسكري. الإعلام الأوروبي وازدواجية المعايير يرصد الخبراء اهتماما ملحوظا من قبل وسائل الإعلام الأوروبية بقضايا التسلح النووي في منطقة الشرق الأوسط، لكن الإشكالية المثيرة للجدل هى مدى حيادية وسائل الإعلام الأوروبية. عبيدي عبد الله، خبير تونسي يرأس مركز استشارات في ميونيخ، يعتقد أن ‘وسائل الإعلام الأوروبية الأكثر تأثيرا، تتعامل بإزدواجية معايير فهي تركز على مخاطر البرنامج النووي الإيراني، وتغض الطرف عن الترسانة النووية لإسرائيل، التي تعتبر حتى هذه اللحظة القوة النووية الوحيدة في الشرق الأوسط’. لكن السفير الفرنسي فيليب كوست لا يتفق مع عبد الله ويرى أن تركيز وسائل الإعلام الغربية على مخاطر امتلاك أسلحة الدمار الشامل أمر إيجابي للغاية، ويتعين أن يوازيه اهتمام من قبل وسائل الإعلام العربية، لأن من شأنه توعية الرأي العام والمساهمة في الضغط على صناع القرار في الدول المعنية لتفادي الأسوأ، سواء تعلق الأمر بطهران التي تصر قيادتها على المضي في برنامجها النووي، أو إسرائيل التي تسعى بعض قياداتها العسكرية للقيام بهجوم على إيران، وكذلك واشنطن التي تلعب دورا محوريا في الأزمة الإيرانية. ‘الإشكالية تكمن في طريقة تناول وسائل الإعلام لملف التسلح’ غير أن عبيدي عبد الله يرى أن الإشكالية الكبرى تكمن في طريقة تناول وسائل الإعلام لملف التسلح، فمثلا صحيفة ‘دي تسايت’ الألمانية المرموقة والتي يشارك المستشار الأسبق هيلموت شميت في إصدارها، تربط باستمرار في تقاريرها وملفاتها التي تنشرها حول هذا الملف، بين مخاطر التسلح النووي والإرهاب والإسلام، وهو ما يثير خلطا شديدا لدى الرأي العام، ويغذي ظاهرة الخوف من الإسلام. ويعزو عبد الله مسألة إزدواجية المعايير في عدد من وسائل الإعلام إلى خضوعها لنفوذ جماعات ضغط سياسية واقتصادية، أكثر من تعبيرها عن توجهات الشعوب الأوروبية، التي ترسخت لديها تقاليد وقيم السلام ومناهضة الحرب. وبرأي الخبير المصري الدكتور عصام اسكندر، الباحث في جامعة عين شمس بالقاهرة أن النظر لدور الدين الإسلامي يشكل عنصر خلاف أساسي ، فبينما تسود في الرأي العام العربي نزعة الغضب والاستقواء بأي قوة تظهر في مواجهة الغرب وإسرائيل مثلما هو شأن إيران، تتسع نزعة الخوف من النمو الديمغرافي للمسلمين في أوروبا وما يمكن أن ينتج عنه من مظاهر ‘أسلمة’ في المجتمعات الغربية. ضرورة دعم الإعلام للحوار بين الغرب والعالم الإسلامي وفيما يتعلق بدعم آليات التقارب والحوار يرصد كمال بن يونس، رئيس تحرير مجلة ‘دراسات دولية’ التونسية ، ‘فراغا إعلاميا كبيرا وغياب شبه كامل لقنوات إعلامية مشتركة أوروبية وعربية تخاطب شعوب منطقة البحر الأبيض المتوسط بلغة تشجع على الحوار والتفاهم والتسامح والسلام،مقابل انتشار الشبكات الإعلامية الخاضعة لتوجهات أحادية الجانب غالبا ما تهيمن فيها قضايا الإثارة والشعوبية’. (المصدر: موقع ‘قنطرة – الحوار مع العالم الإسلامي’ (ألمانيا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008) الرابط:http://ar.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-492/_nr-808/i.html  

تونس تستضيف المشروع المتوسطي لمجتمع المعلومات

  تونس في 14 أكتوبر /قنا/ تتواصل هنا حاليا أعمال ورشة / المشروع المتوسطي لمجتمع المعلومات بحضور ممثل عن اللجنة الأوروبية ومشاركة خبراء وأخصائيين من البلدان الاوروبية والمتوسطية. ويناقش المشاركون في أعمال الورشة موضوعات تتعلق بقطاع البحث والتجديد من بينها برنامج البحث في البلدان المتوسطية المشاركة وتسهيل ونشر الشبكة في مجال تكنولوجيات المعلومات والاتصال. يذكر أن المشروع الذي تموله اللجنة الأوروبية يهدف إلى النهوض بالتعاون بين البلدان المتوسطية المشاركة والاتحاد  الأوروبي في مجال البحث العلمي وتكنولوجيات المعلومات والاتصال إضافة إلى إنشاء قاعدة بيانات حول هذه البلدان تضم مؤسسات البحث وتكنولوجيات المعلومات والاتصال والجامعات.
(المصدر: وكالة الأنباء القطرية (قنا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

الخدمات الجامعية: توزيع دفعة من المنح يوم 15 أكتوبر استعدادات بمختلف المؤسسات الجامعية للاحتفال بخمسينية الجامعة التونسية

  تونس ـ الصباح   علمت « الصباح » أن دواوين الخدمات الجامعية للشمال والجنوب والوسط تشرع يوم 15 أكتوبر الجاري في توزيع دفعة جديدة من المنح الجامعية على آلاف الطلبة والطالبات..   وفي هذا الصدد أفادتنا مصادر ديوان الخدمات الجامعية للشمال أن الديوان سيصرف نحو 10 آلاف و700 منحة للطلبة الجدد وللطلبة الذين قاموا بمطالب تجديد المنح ولطلبة المرحلة الثالثة وللطلبة الاجانب..   وذكرت المصادر نفسها أنه تقرر هذا العام وبعد كل أسبوعين صرف دفعة جديدة من المنح الجامعية وذلك بالتوازي مع تقدم الديوان في دراسة ملفات الطلبة الواردة عليه.   وعن سؤال يتعلق بالعدد المقدر من المنح الجامعية التي سيسندها ديوان الخدمات الجامعية للشمال خلال السنة الجامعية الجارية أجابت المصادر نفسها أنه لا يمكن ضبط هذا العدد مسبقا لان الديوان يسند المنح للطلبة الذين تتوفر فيهم شروط الحصول عليها.. وأن كل من يستحق منحة يحصل عليها وبين أن الديوان أسند خلال السنة الجامعية الماضية 47 ألف منحة..   وفي نفس الصدد علمنا من مصادر ديوان الخدمات الجامعية للجنوب أن الديوان سيوزع 3 آلاف منحة للطلبة الجدد والقدامى والاجانب المرسمين بجامعات صفاقس وقفصة وقابس.. وقد تلقى الديوان 11 ألف مطلب جديد   للحصول على منحة جامعية وعلى حوالي 25 ألف مطلب تجديد منحة. ومن المنتظر أن يتولى ديوان الخدمات الجامعية للجنوب هذا العام صرف 33 ألف منحة مقابل 31 ألف منحة فقط العام الماضي.   ويستعد ديوان الجنوب تنظيم الملتقى السنوي لحفظ الصحة والتغذية بالمطاعم الجامعية يوم 25 أكتوبر الجاري وسيتطرق المشاركون فيه إلى بحث طرق الوقاية من التسممات الغذائية.   وبالتوازي مع ذلك سيتم التحضير للمشاركة في الاحتفالات بخمسينية الجامعة التونسية التي ستنطلق أواسط شهر نوفمبر في كل المؤسسات الجامعية وسيشارك ديوان الخدمات الجامعية في هذه الاحتفالات بتنظيم معرض وثائقي حول الخدمات الجامعية خلال الخمسين سنة الماضية.   وفي ما يتعلق بديوان الخدمات الجامعية للوسط فإنه يستعد لاسناد دفعة جديدة من المنح الجامعية على الطلبة المستحقين.. كما يستعد مثل بقية دواوين الخدمات الجامعية إلى دراسة ملفات منح أبناء العاملين بسلك التعليم العالي والبحث العلمي والتربية والتكوين من بين حاملي شهادة البكالوريا 2008 ومطالب الطلبة الراغبين في استرجاع منحة والطلبة الراغبين في الحصول على منحة جامعية لاول مرة.   منح أبناء التربية والتعليم    علمنا من مصادر بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي والتكنولوجيا أنه تم وضع المطبوعات اللازمة والمتعلقة بالمنح الجامعية الخاصة بأبناء العاملين في  لتعليم لفائدة الطلبة قصد تعميرها وإرسالها مصحوبة بالوثائق المطلوبة في أجل لا يتجاوز 31 أكتوبر 2008.    وتعلم دواوين الخدمات الجامعية أنه يتعين على الطلبة الراغبين في الحصول على هذه المنح سحب المطبوعات المخصصة للغرض وتعميرها وإرسالها إلى دواوين الخدمات الجامعية مصحوبة بنسخة من بطاقة التعريف الوطنية ونسخة من شهادة الترسيم باحدى مؤسسات التعليم العالي العمومي ونسخة من شهادة النجاح أو نسخة من بطاقة الاعداد للسنة الجامعية للسنة الجامعية 2007ـ 2008 أو نسخة من الموافقة على تأجيل الترسيم لاسباب صحية ومن التصريح بالدخل السنوي للاب للسنة المنقضية والتصريح بالدخل السنوي للام للسنة المنقضية وشهادة عمل الاب مصحوبة ببطاقة خلاص من المؤجر أو ببيان جراية التقاعد أو تصريح على الشرف في صورة عدم الشغل وشهادة عمل الام مصحوبة ببطاقة خلاص من المؤجر أو بيان في جراية التقاعد أو تصريح على الشرف في صورة عدم الشغل ونسخة من حكم الطلاق ينص على الحضانة في حالة طلاق الوالدين ومضمون وفاة وبيان جراية الارامل أو شهادة في عدم التمتع بجراية الارامل في حالة وفاة أحد الوالدين أو لكليهما وشهادة تثبت انتماء أحد الوالدين أو كليهما إلى سلك التعليم العالي والبحث العلمي والتربية والتكوين في حالة التقاعد أو الوفاة وظرفين خالصي معلوم البريد ويحملان عنوان الطالب القار والترقيم البريدي.                               سعيدة بوهلال   (المصدر: جريدة الصباح ( يومية – تونس) بتاريخ 14 أكتوبر 2008 )  

إدارة حفظ الصحّة وحماية المحيط: حجز وإتلاف جميع المنتجات الغذائية الموردة مجهولة المصدر التي يدخل في تركيبتها الحليب

  تونس-الصباح   بعد أزمة الحليب الصيني المغشوش ومع تواتر الانباء عن اكتشاف منتجات غذائية وحلويات صينية المنشأ تحتوي على مادة الملانين المسمومة في عدة بلدان أوروبية وآخرها كانت في فرنسا (حلوى)، أفاد مصدر من ادارة حفظ الصحة والمحيط التابعة لوزارة الصحة العمومية لــ »الصباح » أن فرق المراقبة الصحية كثفت منذ مدة من عمليات مراقبة الاسواق الموازية لتطويق وحجز كل المنتجات الغذائية التي تحوي تلك المادة المسمومة.   وبين أنه وعلى الرغم من أن بلادنا لا تقوم بتوريد أي نوع من الحليب الصيني المجفف على اعتبار أن 99% من الحليب المستهلك من الانتاج المحلي، إلى جانب أن الحليب المجفف المورد يخضع لرقابة صحية صارمة ولا يمكن بيعه إلا في الصيدليات، وبالتالي فإن تونس في منأى عن خطر حصول تسمم من جراء تناول الحليب.. لكنه أشار في المقابل إلى أن جهود الرقابة الصحية مركزة أساسا على المنتجات الغذائية الموردة مجهولة المصدر التي تدخل في تركيبتها مشتقات الحليب على غرار الحلويات والشكلاطة والبسكويت والزبدة.    وأكد على أنه يتم العمل على تطهير الاسواق الموازية وأماكن التجارة العشوائية من مثل تلك المنتجات وغالبا ما يتم حجزها واتلافها بصفة فورية. أما المنتجات التي يحوم حولها شك فيتم إخضاعها إلى تحاليل مخبرية وكيميائية لتحديد ما إذا كانت تحتوي على مواد ممنوعة او مواد سامة ثبت ضررها على صحة المستهلك.   وذكر نفس المصدر أن عمليات المراقبة لا تهم المنتجات الصينية فحسب بل جميع المواد الموردة بطرق غير شرعية أو عبر مسالك غير  قانونية، مفيدا على أن المنتجات الغذائية الموردة بطرق شرعية تخضع هي الاخرى من قبل مصالح وزارة التجارة إلى مراقبة فنية قبل طرحها في الاسواق. علما أن عملية المراقبة هذه آلية وروتينية تخضع لها جميع المواد الغذائية مهما كان مصدرها، وليست مرتبطة بظروف آنية أو بمستجدات تستدعي ذلك.   فضيحة الحليب المغشوش   جدير بالذكر أن الخوف من الحليب الصيني المغشوش بمادة الملانين انتقل الى خارج الحدود الصينية، في الوقت الذي زاد فيه بشكل كبير عدد ضحاياه من الاطفال في الصين الذين اصبحوا يعدون بعشرات الالاف. وفي الخارج علقت عدة دول افريقية واسيوية بشكل خاص وارداتها من الحليب الصيني وطال التعليق مشتقات الحليب او المواد التي تحتوي حليبا.   وكانت مادة الملانين الكيميائية التي تدخل في صنع اللصاق ومادة الراتنج الصمغية، اكتشفت في العديد من المنتجات. وقد اعلنت بعض الدول على غرار سنغافورة وفرنسا انها اكتشفت هذه المادة في قطع من الحلوى من انتاج ماركة صينية شهيرة « الارنب الابيض ».   ومع اتخاذها بعدا عالميا، كشفت الفضيحة بوضوح ممارسة سبق الاعلان عنها منذ أشهر وهي المتمثلة في إضافة الملانين الى منتجات غذائية للغش في نسبة البروتين فيها وإظهارها بشكل اصطناعي اكثر مما هي عليه في الواقع.   تحذير بوجود الملانين بأحد أنواع القهوة   يذكر أن ثلاث شركات حليب صينية اعتذرت علنا عن تورطها في فضيحة الحليب المغشوش الذي أودى بحياة أربعة أطفال على الاقل وتسبب في سحب منتجات صينية من الاسواق. وكانت هيئة الغذاء والدواء الامريكية، وهيئة سلامة الاغذية الكندية بتاريخ قد حذرتا مؤخرا من استخدام أحد أنواع القهوة والتي تحمل العلامة التجارية مستر براون BROWN 3-IN-1 MR وذلك لاحتمال تلوثها بمادة الملانين.   وفي خبر متصل أوردته عدة وكالات أنباء حجزت السلطات الايطالية مؤخرا حوالي 1.7 مليون حذاء مصنوع بالخصوص في الصين، كمية تم حجزها في مدينة « توسكان » Toscane،وسط ايطاليا. عملية الحجز جاءت بعد اكتشاف أن الجلد المصنوع منه هذه الاحذية سام ومضر للجلد، من الممكن جدا يؤدي إلى الاصابة بالسرطان.   رفيق بن عبد الله    (المصدر: جريدة الصباح ( يومية – تونس) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

اتفاقية للتعاون الثقافي بين تونس واليابان

تونس في 14 اكتوبر /قنا/ وقعت تونس واليابان على اتفاقية للتعاون الثقافي بين البلدين تتعلق بتنظيم معرض تونسي متجول في اليابان تحت عنوان / ارث قرطاج/ يقام في مايو العام المقبل ويستمر لمدة سنة. ويتضمن المعرض الذي وقعت اتفاقيته بين المعهد الوطني التونسي للتراث ومؤسسة /توى/ اليابانية  نحو 150 تحفة يعود تاريخها الى الفترتين البونية والرومانية وتشمل مجموعات من المجوهرات والفخار والنصب ولوحات نادرة من الفسيفساء. يشار إلى أن مؤسسة /توى/ التي أنشئت عام 1951 تعتبر من المؤسسات الهامة والمرجعية للإنتاج السينمائي في اليابان  وقد اتسع مجال نشاطها ليعتني بميادين أخرى منها ترميم وصيانة التراث وتنظيم التظاهرات الثقافية الكبرى التي تهتم كل عام بحضارة  بلد حيث تم تخصيص عام 2009 لتونس.   (المصدر: وكالة الأنباء القطرية (قنا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

مهرجان دولي للفيلم بتونس يسبق مهرجان قرطاج السينمائي
  تونس 14 أكتوبر تشرين الاول /رويترز/  قال منظمون انهم سيطلقون مهرجانا دوليا للفيلم بمشاركة عدة بلدان وبحضور نجوم معروفة وذلك قبل بضعة أيام من مهرجان قرطاج السينمائي أشهر حدث ثقافي في البلاد لكنهم قالوا ان المهرجان الجديد لا يهدف لمنافسة قرطاج. وقالت ادارة المكتب الاعلامي لمهرجان الفيلم الدولي لرويترز أمس الاثنين //مهرجان الفيلم الدولي سيفتتح في 16 اكتوبر تشرين الاول الحالي ويستمر أربعة ايام بمشاركة عدة بلدان من بينها الصين والولايات المتحدة والهند واسبانيا وبريطانيا وقازخستان والمانيا//. وذكر مصدر بالادارة أن المهرجان //لا يهدف التشويش على مهرجان قرطاج السينمائي بل انه سيكون تمهيدا للحدث الكبير//. وتحل الممثلة الايطالية الشهيرة كلاوديا كاردينال وهي تونسية المولد ضيفة شرف على المهرجان. وتفتتح الدورة الثانية والعشرون من مهرجان قرطاج السينمائي يوم 25 من الشهر الحالي بفيلم //هي فوضى// تكريما للمخرج المصري الراحل يوسف شاهين ويشارك في المسابقة الرسمية للمهرجان الذي يستمر أسبوعا 22 بلدا من افريقيا واوروبا واسيا وامريكا. ويستقبل مهرجان قرطاج وهو اعرق حدث سينمائي في افريقيا والعالم العربي عددا من نجوم السينما من بينهم عزت العلايلي من مصر اضافة الى ايمانيول بيار وجان مونورو من فرنسا. لكن منظمي مهرجان الفليم الدولي قالوا ان اهداف مهرجانهم تختلف عن تلك التي يسعى اليها مهرجان قرطاج السينمائي وأكدوا انهم يستهدفون سينما غير متدولة في تونس مثل افلام قازاخستان وبريطانيا. وسيفتتح المهرجان بفيلم //مادونا// الذي يعرض جزءا من سيرة الفنانة المثيرة للجدل. وسيكون المهرجان الذي سيقام بالمسرح البلدي بالعاصمة مجانيا لأنه //ليس ذا أهداف تجارية// كما قال منظموه.   (المصدر: وكالة رويترزللأنباء بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  

الفنان أحمد القلعي في ذمة الله: خلق أسلوبا تعبيريا خاصا في العزف على آلة العود
تونس ـ الصباح لبى داعي ربه أمس الاول الفنان الملحن وعازف العود أحمد القلعي  عن سن  تناهز 72 عاما. ويعتبر أحد ابرز العازفين والمحلنين الذين أثروا المدوّنة الغنائية التونسية بعديد الانتاجات الموسيقية واللحنية التونسية الأصيلة. انطلقت رحلة الفنان أحمد القلعي مع آلة العود عام 1941 وتمكن من تطوير تقنيات عزفه وصقل مواهبه منذ سنة 1945 عند التقائه الفنان الكبير علي السريتي. انضم الفنان أحمد القلعي سنة 1957 لأول فرقة للاذاعة التونسية التي ترأس ادارتها سنة 1972، كما بدأ تدريس العزف على آلة العود سنة 1983 بالمعهد الوطني للموسيقى وبالمعهد العالي للموسيقى بتونس وساهم في تكوين جيل من العازفين على آلة العود وهو يعتبر من أبرز وأمهر عازفي العود في تونس ومكنته ثقافته الموسيقية الواسعة من خلق أسلوب تعبيري وجمالي خاص به. ألحان عديدة عديدة هي الأصوات التي شدت وغنت بألحان الراحل أحمد القلعي كنعمة وسلاف والهادي القلال وغيرهم كثير من الجيل الحديث للأغنية التونسية على غرار محمد أيوب والراحل سليل عائلة موسيقية عريقة على اعتبار أنه شقيق الفنان الراحل رضا القلعي عازف الكمنجة الشهير.. أحمد القلعي معروف بحبه وانتصاره للمقامات التونسية في ألحانه وله عديد المشاركات في المهرجهات والملتقيات والتظاهرات الفنية الدولية.. كما كانت له مشاركات هامة في مهرجان الموسيقى التونسية آخرها دورة 2008 للمهرجان عندما ترأس لجنة الانتقاء.. صديق الشباب يعتبر الفنان أحمد القلعي من أوفى الأصدقاء للجيل الجديد من الفنانين.. فهو لا يبخل بتقديم النصح لكل من يطلب منه ذلك، كما أنه في اكثر الاحيان يقدم ألحانا مجانا للعديد من الأسماء التي يرى فيها بذرة النجاح الفني وهو حريص في كل لقاءاته أن يكون للنغم التونسي الاصيل حضوره البارز والهام ضمن اهتمامات الفنانين الشبان.. ولا غرابة أن تبكيه اليوم الساحة الموسيقية التونسية لما هو معروف عنه من طيب معشر ورفعة أخلاق وتقديس لرسالته الفنية. محسن بن أحمد (المصدر: جريدة ‘الصباح’ (يومية – تونس) الصادرة يوم 14 أكتوبر 2008)  

 
تونسية تتحدى التقاليد بممارسة رياضة كمال الأجسام
تونس (رويترز)- تتحدى الرياضية العربية درصاف الزايري التقاليد في بلدها تونس بنفكيرها المستقل ..وعضلاتها. وترى درصاف البالغة من العمر 28 عاما أن النساء في تونس يجب أن يحذون حذوها في التخلي عن القعود ويبدأن ممارسة رفع الأثقال لا لمجرد السعي إلى صحة أفضل بل لتعزيز المساواة بين الجنسين أيضا. وذكرت درصاف أن النظرة إلى رياضة كمال الأجسام النسائية بدأت تتغير. وقالت ‘منذ 2006 الجامعة جديدة وفي سنتين لاحظت أن الجمهور أصبح يأتي للمشاهدة لا للضحك. يأتي للفرجة إذ هو عرض فني. الجمهور أصبح يعرف قيمة هذا العرض ويشجع. إن شاء الله يقبلون هذه الرياضة للفتيات كما يقبلونها للفتيان .’ وتؤكد درصاف الزايري أن رياضة كمال الأجسام تساعد على مقاومة التوتر فضلا عن تنمية الجسم والعقل. وبدأت درصاف ممارسة كمال الأجسام قبل سبع سنوات بتشجيع من والدها وأصبحت حاليا واحدة من سبع فتيات فقط في تونس يمارسن هذه الرياضة. وتقول التونسية الشابة إن والدها يشجعها لكن والدتها وخطيبها ينتقدان ممارستها لرياضة تكاد تقتصر على الذكور. وذكر محمد الشطي المستشار الفني للجامعة التونسية لكمال الأجسام أن الجامعة تسعى لتشجيع المزيد من التونسيات على ممارسة هذه الرياضة. وقال الشطي ‘لنا أيام تحسيسية للفتيات. نذهب إلى المناطق خارج تونس العاصمة نحسس بهذه الرياضة ونتجول بالقاعات ونرسل الفتيات اللواتي يمارسن هذه الرياضة ونعلمهم الطرق الصحيحة.’ وتونس من أكثر البلاد في شمال افريقيا أخذا بالأنماط الغربية وتمارس النساء فيها نشاطا كبيرا في السياسة والمجتمع المدني. لكن الشطي ذكر أن الكثير من التقاليد الاجتماعية المحافظة لم تتغير في تونس. وقال ‘اللباس يتكون من قطعتين ويقمن بالعرض. نحن لا نستطيع القيام بذلك في تونس بصراحة. لا بد أن يكون اللباس محتشم ويكون الجسد متناسق وجمال العضلة هو الأهم.’ (المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  

ارتفاع عدد ضحايا غرق مركب صيد جنوب تونس إلى 6 قتلى
  تونس / 14 اكتوبر-تشرين الاول / يو بي أي: انتشلت البحرية التونسية أربع جثث جديدة من ضحايا حادثة غرق مركب صيد التي وقعت الخميس الماضي في خليج مدينة قابس الواقعة على بعد 406 كيلومترات جنوب شرق تونس العاصمة. ونقلت صحيفة « الصريح » التونسية اليوم الثلاثاء عن ربان مركب شارك في عمليات البحث، قوله « إن إنتشال الجثث الأربعة تم أمس بعد العثور عليها في خليج قابس منها جثتان تم انتشالهما من قبل غواصين ». وبانتشال هذه الجثث، ارتفع عدد ضحايا هذا الحادث إلى ستة قتلى فيما بقي إثنان في عداد المفقودين . وكانت السلطات التونسية أعلنت في العاشر من الشهر الجاري عن غرق مركب صيد تونسي يحمل إسم »علي كعنيش »،يتألف طاقمه من 13 بحاراً، في خليج قابس بسبب سوء الأحوال الجوية وقوة الرياح. وتمكنت البحرية التونسية من إنقاذ خمسة بحارة وانتشال جثتين من مجموع طاقم المركب، بالتعاون مع وحدات من الحرس البحري وبمشاركة طائرة مروحية تابعة لسلاح الجو التي واصلت البحث عن بقية البحارة وعددهم ثمانية الذين اعتبروا في عداد المفقودين.  
المصدر: وكالية يو بي أي (يونايتد برس إنترناشيونال) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  

ارتفاع عدد ضحايا غرق مركب صيد بالجنوب التونسي
  تونس في 14 أكتوبر/ قنا / أعلن هنا اليوم عن انتشال أربعة جثث جديدة من ضحايا غرق مركب الصيد الذي وقع يوم الخميس الماضي في خليج قابس بالجنوب التونسي ليرتفع بذلك عدد ضحايا الحادث إلى ستة قتلى فيما زال اثنان في عداد المفقودين. وكان قد تم من قبل إنقاذ خمسة من ركاب المركب البالغ عددهم  13 بحارا وانتشال جثتين بعد غرق المركب نتيجة سوء الأحوال الجوية.   (المصدر: وكالة الأنباء القطرية (قنا) بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

رسائل – نص البيان الختامي لمؤتمر القدس السادس في قطر

بسم الله الرحمن الرحيم

في رحاب دولة قطر، صاحبة الدور الرائد في تعزيز العلاقات العربية والإسلامية، وفي لم شمل الأمة وقواها وقياداتها، وحل خلافاتها، وبرعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله، وفي جوٍ من الشعور بأهمية جمع الأمة بكل أطيافها على قضيتها الأساس فلسطين، ودرّتها القدس، عاصمة فلسطين، وخصوصاً بعد تصاعد الاعتداءات على مقدساتها، وانتهاك حرية أهلها، وتكثيف العمل على تهويدها، انعقد مؤتمر القدس السنوي السادس ما بين 12 إلى 14 تشرين الأول/ أكتوبر 2008م، الموافق 13-15 شوال 1429 هـ في العاصمة القطرية- الدوحة، بحضور نحو 400 شخصية من مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية والشبكة العالمية للمؤسسات العاملة للقدس. واستمع المؤتمر في يومه الأول إلى كلمة رئيس مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية العلاّمة الدكتور يوسف القرضاوي، وعدد من قيادات الأمة ورموزها، وذكر المؤتمر بإجلال وإكبار الشيخ المرحوم عبد الله الأحمر ودوره الكبير في المؤسسة، وما بذله في سبيل القدس وفلسطين. كما هنأ المؤتمر الدكتور محمد هداية نور وحيد على انتخابه نائباً لرئيس مجلس الأمناء. وناقش المؤتمر في جلساته المتتالية جملة تقارير قدّمها رئيس مجلس الإدارة وأعضاؤها، والأمين العام في مؤسسة القدس، وأعضاء الشبكة العالمية للمؤسسات العاملة للقدس، ورؤساء الفروع ومندوبيها؛ حول المشاريع المنجزة في القدس للعامين 2007/2008، وناقش المؤتمر تقدُّم الوضع الإداري في المؤسسة وفروعها والروابط التي أطلقتها، ولا سيما رابطة شباب لأجل القدس، إضافة إلى سبل تطوير آفاق الشبكة العالمية للمؤسسات العاملة للقدس، كما بحث المؤتمر باهتمام واقع الحفريات في القدس، ولا سيما تحت المسجد الأقصى، وواقع المقدسات المسيحية، وخطورة التهويد المستمر، وسبل دعم صمود المجتمع المقدسي. وقد أكدّت كلمات الجلسة الختامية التي تناوب على الكلام فيها، حشد من الشخصيات الاعتبارية على مستوى الأمة، أن الدفاع عن القدس، حاضنة الإرث الثقافي الإنساني، هو واجب الأمة جمعاء، وواجب أحرار العالم كافة، فضلاً عن كونه فريضة دينية وقومية وإنسانية، من أجلها ترخص كل التضحيات، وتـُتجاوز كل الخلافات. وقد نبّه المؤتمر إلى وجوب احترام كرامة الإنسان الفلسطيني وحقوقه المشروعة، التي تكفلها جميع الشرائع والقوانين، كما أكد على ضرورة استنفار الهمم لمواجهة التهديدات التي تتعرض لها المقدسات الإسلامية والمسيحية، وخصوصاً المسجد الأقصى المبارك، ومواجهة مخططات السيطرة على أجزاء منه، والتدخل المباشر فيه، وإعاقة حرية الوصول إليها وإقامة مدينة يهودية بموازاة البلدة القديمة للقدس يكون مركزها المسجد الأقصى. ولذلك فقد حذر المؤتمر من أننا أصبحنا في مرحلةٍ حاسمةٍ من تاريخ الصراع على القدس، وأن ما يحصل الآن، أو ما سيحصل في الأعوام القليلة المقبلة من شأنه أن يحسم مصير المسجد الأقصى. لذا فإن الجماهير والحكومات العربية والإسلامية مدعوة للتحرك دفاعاً عن قبلتها الأولى، كما أن المطلوب من الحكومات العربية والإسلامية أن تعطى هذه المسألة ما تستحق من أولوية، وألا تتعامل معها وكأنها شأن داخلي فلسطيني، وأن تقوم المنظمات الدولية المعنية بحماية التراث الروحي والحضاري والثقافي، والهيئات الدولية المعنية بحقوق الإنسان، بما يفرضه عليها الواجب إزاء هذه القضية الأساس. ولقد تدارس المؤتمر تقارير إنجاز مؤسسة القدس الدولية، ورأى أن المؤسسة قد تمكّنت -بحمد الله عز وجل- على مدى 7 سنواتٍ أن تقوم بجهود طيبة، حتى أصبحت اليوم إحدى المرجعيّات الأساسيّة لمدينة القدس في العالم العربيّ والإسلاميّ، وأنها حققت منذ مؤتمرها الخامس في الجزائر قبل 18 شهراً وحتى اليوم، جزءاً كبيراً من الأهداف التي وضعتها نُصب عينيها في مجالات؛ الدعم والتمويل (مشروعات القدس)، والإعلام والمعلومات، والعلاقات والتعاون، والحشد وتجميع الجهود، بالرغم من إدراكها أنّ حجم قضية القدس كبير لدرجة أنه يحتاج إلى تضافر جهود كل المؤسسات والشعوب والحكومات. وقد دعا المؤتمر إدارة المؤسسة للعمل على تفعيل فروع مؤسسة القدس وتطويرها، وفتح فروع جديدة، حتى تتمكن المؤسسة من تحقيق أهدافها الطموحة. وأكد المؤتمر على ضرورة تفعيل دور أعضاء مجلس الأمناء. وبعد مناقشات موسعة أصدر المؤتمر جملة القرارات والتوصيات الآتية: أولاً: يشكر المؤتمر لدولة قطر، أميراً وحكومةً وشعباً، رعايتها السامية واستضافتها المميزة لمؤتمر القدس السادس، وينوه بالجهد الكبير الذي بذلته الحكومة القطرية، في مجالات الإدارة والتنظيم والضيافة. ثانياً: يقدر المؤتمر عالياً التجاوب مع مشروع ‘وقف الأمة لبيت المقدس’، الذي أطلقته المؤسسة في مؤتمرها الرابع في اليمن، والذي أثمر حتى الآن مشاريع كبرى قيد الإنجاز في كل من اليمن والبحرين والجزائر ولبنان، بتمويل من عدد من الحكومات والمؤسسات العربية، كما يشكر مبادرة سمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، على وضعه الحجر الأساس لمشروع برج القدس الخيري في قطر. ويدعو المؤتمر إدارة مؤسسة القدس إلى إعداد منظومة عمل متكاملة في كيفية إنشاء ‘وقف بيت المقدس’ وإدارته ومتابعته. ثالثاً: يؤكد المؤتمر على أن أمتنا ما تزال تنبض بالخير، والعطاء، وأن أمسية القدس الخيرية، التي أقيمت في أثناء المؤتمر والتي افتتحت بتبرع كريم من سمو أمير قطر، والتي زاد مجموع تبرعاتها عن 17 مليون دولار، كانت نموذجاً لهذا الخير، الذي يحتاج منا إلى مجهود أكبر لتشجيعه وتوظيفه بالشكل الصحيح لخدمة القدس وقضية فلسطين. رابعاً: أخذ المؤتمر علماً بالإنجازات المهمة التي حققتها مؤسسة القدس في الفترة التي تلت المؤتمر الخامس وحتى الآن، (نيسان/أبريل 2007 – تشرين الأول/أكتوبر 2008) وقد شمل ذلك إنجاز خمسة مشاريع للحفاظ على المقدسات، وخمسة مشاريع تعليمية وأربعة مشاريع صحية وثلاثة مشاريع للإسكان والأراضي فضلاً عن عدد من المشاريع العامة من أنشطة صيفية وكفالة أسر وطباعة مصاحف وغيرها، وهي مشاريع بلغت قيمتها أكثر من ثمانية ملايين دولار. وقد حيّا المؤتمر الأخوة المسؤولين والعاملين في المؤسسة على هذه الإنجازات، داعياً إلى المزيد من العمل الجاد دعماً للقدس وأهلها. خامساً: اطلع المجلس على أنشطة مؤسسة القدس الدولية، والشبكة العالمية للمؤسسات العاملة للقدس في الخارج، بما في ذلك إصداراتها وحملاتها الإعلامية والثقافية وأنشطة المكاتب الخارجية وافتتاح فرعي سورية ومصر، وإقامة المؤتمرات والملتقيات وعلى رأسها ملتقى القدس الدولي، ونوه المجلس بالدور المميز الذي يقوم به الأمين العام ومجلس الإدارة والموظفون في سبيل إنجاح عمل المؤسسة وتحقيق أهدافها. سادساً: لقد شكّل الإعلان عن القدس عاصمة للثقافة العربية لسنة 2009، تحدياً حقيقياً أمام الأمة العربية، بكل أطيافها ومكوناتها، الرسمية والشعبية، إذ أضحت الأمة أمام اختبار عملي تترجم فيه تقديرها للقدس، وتثبت من خلاله أنها أمة تستحق القدس، وأن القدس عاصمة عالمية لحوار الثقافات، ولقيم الخير والتسامح والعطاء. لذا فإن المؤتمر يدعو إلى تنظيم أوسع الفعاليات الثقافية الرسمية والشعبية، وإلى أكبر مشاركة في هذه الفعاليات، التي ستقام في مختلف العواصم العربية من أجل القدس. سابعاً: يدعو المؤتمر الأمة العربية والإسلامية وحكامها إلى تحدي الخوف وكسر الحصار الظالم على فلسطين وعلى قطاع غزة بصورة خاصة، ومساعدة الشعب الفلسطيني على تخطي حالة الانقسام الخطير التي يعانيها، لما لذلك من أثر بالغ على القضية الفلسطينية عموماً وعلى القدس خصوصاً. ويدعو المؤتمر في هذا المجال إلى مبادرات طيبة، ومؤتمرات للمصالحة، لرأب الصدع وإنهاء الانقسام. ثامناً: يستنكر المؤتمر الحفريات الجارية تحت المسجد الأقصى، ولا سيما في المنطقة الجنوبية والغربية منه، إضافة إلى الاعتداء على مقبرة الرحمة، شرقي المسجد ومحاولة فرض الطابع اليهودي عليها، والتدخل المباشر في عمل دائرة الأوقاف الإسلامية وفي حركة المصلين. ويدعو المؤتمر الجماهير العربية والإسلامية إلى تكثيف تحركها لمناصرة القدس، كما يدعو الحكومات العربية والإسلامية للعمل وفق استراتيجية واضحة، يكون فيها المس بالثوابت الفلسطينية وعلى رأسها قضية القدس وهويتها ومقدساتها، وخصوصاً المسجد الأقصى خطاً أحمر لا يجوز تجاوزه. تاسعاً: يدعو المؤتمر المجالس النيابية العربية والإسلامية لتشكيل لجان للقدس وفلسطين، وتفعيل دور هذه اللجان، للقيام بما يتناسب مع حجم المخاطر التي تحيق بالقدس وفلسطين. كما يدعو المؤتمر السلطة الفلسطينية إلى مواجهة ما يجري في القدس والمسجد الأقصى، و إلى وقف اللقاءات والاجتماعات مع الجانب الإسرائيلي، بعدما أثبتت التجربة عدم جدواها. عاشراً: يؤكد المؤتمر على ما ورد في إعلان اسطنبول التاريخي، الصادر في 17 تشرين ثاني/ نوفمبر 2007، ولا سيما إدانة الممارسات الاستيطانية العنصرية التي تستهدف محو معالم القدس وتهويدها، كما يؤكد المؤتمر على حق العودة للاجئين والنازحين والمهجرين باعتباره حقاً لا يمكن المساومة عليه أو التنازل عنه، وعلى وقف كل أشكال التطبيع مع الصهاينة، وإلى إطلاق الأسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال الإسرائيلي، وأن تتحمل جامعة الدول العربية ، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، والأمم المتحدة مسؤولياتها في هذا الإطار. حادي عشر: يدعو المؤتمر كافة جهات الاختصاص والقطاعات المهنية والأكاديمية للقيام بدورها في دعم صمود أهلنا في القدس، وثباتهم على أرضهم، والمحافظة على هوية القدس وتراثها الحضاري؛ وينوه إلى الأدوار الكبيرة المنشودة من العلماء، والحقوقيين، والإعلاميين، والتربويين، والأدباء والكتاب، والمؤرخين، ومؤسسات المجتمع المدني، حتى تكون قضية القدس حاضرة على جميع المستويات الشعبية والمنابر الدولية، وفي مناهج الدراسة والتعليم. ثاني عشر: يشيد المؤتمر بالأفكار والمشاريع المقترحة التي قدمها المشاركون، والتي ستسعى مؤسسة القدس والشبكة العالمية للمؤسسات العاملة للقدس لتضمينها في خطتها وتنفيذ كل ما يمكن منها على الأرض، بما في ذلك مشاريع إسكان أهل القدس، والمشاريع الصحية والتعليمية ومكافحة التهجير والآفات الاجتماعية، ومعالجة البطالة .. وغيرها. ثالث عشر: يدعو المؤتمر إلى مزيد من تفعيل تنسيق الجهود بين الهيئات والمؤسسات العاملة لأجل القدس في الداخل والخارج، ليتم حشد الطاقات وتوجيه العمل ومنع التعارض ، ليصل إلى أقصى درجات الكفاءة والفعالية والإنجاز. رابع عشر: إن القدس رمز لإجماع الأمة وإن نجاح المواجهة مع الاحتلال الصهيوني يحتاج إلى وحدة الأمة، خصوصاً أن مواجهة هذا الاحتلال الخطير يعدّ نقطة إجماع بين العرب والمسلمين، وبالتالي فإن الخلافات السياسية والدينية والمذهبية يجب أن تتراجع إلى مرتبة ثانوية من أجل مواجهة الاحتلال وغطرسته. خامس عشر: يوجه المؤتمر تحية للشعب الفلسطيني الصامد ومقاومته الباسلة في التصدي للاحتلال الصهيوني، كما يوجّه التحية للأسرى في سجون الاحتلال. كما يحيي صمود أهلنا في فلسطين المحتلة سنة 1948 ودورهم في الحفاظ على المقدسات ووقوفهم في وجه الممارسات الصهيونية العنصرية. ومعا بإذن الله من أجل القدس… نحميها معاً، ونستعيدها معاً
(المصدر: موقع الشيخ راشد الغنوشي بتاريخ 14 أكتوبر 2008)  الرابط: http://www.ghannoushi.net  

فلكي تونسي يتنبأ بفوز اوباما برئاسة الولايات المتحدة

 

تونس 14 أكتوبر تشرين الأول /رويترز/  توقع فلكي تونسي شهير اليوم الثلاثاء أن يكون السناتور الديمقراطي باراك اوباما هو الرئيس المقبل للولايات المتحدة خلفا لجورج بوش بعد ان صدقت توقعاته بأن العالم سيشهد أزمة اقتصادية مخيفة. وقال الفلكي التونسي حسن الشارني وهو نائب رئيس الاتحاد العالمي للفلكيين في تنبؤات نهاية العام الماضي انه يتوقع //ان يشهد نهاية عام 2008 أجواء اقتصادية عالمية مخيفة// وهي عبارة رددها الرئيس الأمريكي جورج بوش بوش وعدد من قادة العالم في الآونة الأخيرة. واكتسب الشارني شهرة عالمية بعد تنبؤه بوفاة الاميرة ديانا في حادث سير مروع كما سبق ان تنبأ بوفاة العاهل السعودي الملك فهد والبابا يوحنا بولس الثاني. وفيما يختص بتوقعاته بنتائج الانتخابات الأمريكية التي ستجري الشهر المقبل قال انه يرى ان //الديمقراطي اوباما سيفوز برئاسة البيت الأبيض أمام جون ماكين الجمهوري الذي تقل حظوظه نظرا لأنه يقع تحت تأثير برج العذراء اعتبارا لوجود كوكب زحل ببرج ماكين//. ويقول الشارني الحاصل على دكتوراه في الفلك الفيزيائي وهو مستشار لدى عدد من الساسة والنجوم في العالم ان تنبؤاته تكون انطلاقا من التحركات الفلكية التي تحدث لبعض الشخصيات العالمية وان الله أعلم من الجميع.   (المصدر: وكالة رويترز للانباء بتاريخ 14 أكتوبر 2008)

وسائل حفظ القرآن
كما وعدتكم , كتبت كلمة وجيزة عن وسائل حفظ القرآن. و ذلك لما شعرت به من رغبة الإخوة في الاستفادة من بعض النصائح – خاصة الأخ الأخضر . وفقكم الله و جعل القرآن العظيم ربيع قلوبكم . يقول الله سبحانه و تعالى ‘ و لقد يسرنا القرآن للذكر ‘ فالقرآن ميسر بقدرة الله سبحانه عز و جل و لا يخفى عليكم أن المسلمين أغلبهم ليسوا عربا و لكن هذا لم يمنعهم من حفظ القرآن , بل منهم من يفوز في مباريات دولية لحفظ القرآن تقع في ماليزيا مثلا أو الإمارات أو غيرها .     كما أن هناك العديد من الشبان الذين لا يفهمون العربية أصلا و لكنهم يقرؤون من المصحف قراءة سليمة أفضل مما يقرأها بعض شبابنا  هذه مقدمة أردت أن أبدأ بها الحديث عن طرق حفظ القرآن حتى لا يظنن أحد أن حفظه صعب و لا يقدر عليه إلا بعض الخاصة , ثم إن عامل السن قد يكون له تأثير عند الحفظ و لكن الواقع يؤكد أن الحفظ متيسر حتى لمن تجاوز الأربعين أو حتى الستين . و إذا علم المسلم ثواب من يقرأ القرآن ازداد حرصا و لا شك على تلاوته و حفظه . و أذَكِر هنا ببعض الأحاديث الواردة في قراءة القرآن و حفظه .    عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال  : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) ( البخاري 4739  عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ) ( البخاري 4738 عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال  : ( مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب . والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر . ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ) ( البخاري 4732 )    طرق الحفظ : و أنبه هنا إلى ضرورة الاعتماد على مؤدب أو مملي متقن لقواعد التلاوة . لأن التجويد الصحيح يعتمد على المشافهة . أي على مشاهدة شفتي المملي أثناء التلاوة حتى يتقن المتعلم القواعد عمليا . أولا : الحفظ الجماعي : يكون عادة في المسجد , فيملي المؤدب بعض الآيات و يرددها الجميع , هذه الطريقة مفيدة للعامة و الأميين , و هذه الطريقة تلزم صاحبها بالحضور و إلا تفوته الحصص التي غاب عنها .  من جانب آخر لا يمكن للمؤدب مراقبة كل فرد من المجموعة من حيث الأداء و الحفظ . ثانيا : الحفظ الثنائي ( أو الثلاثي أو الرباعي ) و أقصد مجموعة محدودة العدد . وهي مفيدة من حيث التكرار و الالتزام إذ يمكن مراقبة كل شخص في حفظه و أداءه و حضوره . و هي مفيدة كذلك من حيث إمكانية اختيار مستوى الحاضرين . إذ يمكن السير في الإملاء بصورة أسرع من الطريقة الأولى خاصة إذا كان الحاضرون ذَوُو مستوى تعليمي عال . ثالثا : الحفظ الفردي :  هذا الأسلوب مفيد لمن يتقن قواعد التجويد و القراءة السليمة من المصحف و لا يمكنه الالتزام بالحضور الجماعي . لكن من سلبيات هذه الطريقة : المراجعة فمن أهم وسائل تمتين الحفظ مراجعة المحفوظ و تكون مفيدة إذا عرض الإنسان ما حفظه على شخص آخر حتى يتفطن و يتدارك الأخطاء و النقائص في الحفظ و النطق . مع العلم بأنه يمكن للإنسان الاعتماد على شرائط التسجيل ( كاسيت ) أو الأقراص الحاسوبية للمراجعة و المتابعة و تصحيح النطق .  وسائل تمتين الحفظ: إذا لم يتعاهد المسلم ما حفظه من القرآن سوف يتفلت و لا شك و ذلك بشهادة رسول الله صلى الله عليه و سلم  . عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل من عقلها ) ( البخاري – مسلم )   فمن الوسائل : 1 –  التكرار قبل الانتقال إلى الحصة التالية مع ربط الحصتين الأخيرتين على الأقل مع بعضها البعض . 2 – الاستماع إلى التسجيلات كل ما سنحت الفرصة لذلك ( في السيارة . قبل النوم .. في انتظار موعد ..)  3 – قراءة المحفوظ في الصلاة المكتوبة أو النافلة أوفي انتظار الصلاة بالمسجد . 4 –  القراءة من نفس المصحف . فلا يخفى أهمية الذاكرة السمعية البصرية . و قد دأبت أغلب دور الطباعة في الشرق دأبت على طبع نفس الصفحة بنفس الترقيم فتبدأ الصفحة بآية و تنتهي بآية . و يكون الحزب الواحد من القرآن مطبوعا في عشر صفحات بحيث يكون المصحف كاملا في 604 صفحة . 5 – فهم المعاني : أي قراءة بعض التفاسير إما المبسطة (  تفسير الكلمات فقط على الهوامش) أو حسب رغبة الشخص ( ابن كثير – الجلالين …) 6 – إذا كان الحفظ يوميا فمن الأفضل أن تجعل يوما في الأسبوع خاصا بالمراجعة العامة دون حفظ جديد و هذه المراجعة العامة لا تغني عن المراجعة اليومية 7 – الصبر و المصابرة و الدعاء بالتوفيق 8 – خلو مكان القراءة و الحفظ من الشواغل و الملهيات 9 – التسميع للغير لأن غيرك سينبهك إلى أخطاءك . نصائح أخرى لتقوية الحفظ : 1 – الحفظ في الصباح الباكر 2 – المراجعة في العشية أو المساء  3 – الكتابة : أي أن تكتب ما حفظته ( و هذا هو شأن الكتاتيب سابقا ) 4 – البرمجة : لا تتصور أن يمضي يومك دون أن تنام أو تأكل أو تصلي فاجعل في يومك كذلك حصة قرآنية . 5 – أكل العسل  6 – النية الخالصة  7 – السيرة الصالحة 8 – العزيمة الصادقة (المصدر: المنتدى التابع لموقع www.kairouan-tn.net تصفح يوم 14 أكتوبر 2008)

الأزمة المالية في منظور بلدان الجنوب

  

  بقلم :توفيق المديني رسخت الأزمة المالية العالمية نزعة الاستياء لدى بلدان عديدة من جراء حلول محل اغتباط الأسواق قلق الشعوب كلها، التي أخضعتها الولايات المتحدة الأميركية منذ عقدي الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي لما بات يعرف في كل العالم ب«توافق واشنطن»، الذي أعدته أهم الشركات المتعددة الجنسيات، وبنوك وول ستريت، والخزانة الفيدرالية الأميركية (البنك المركزي الأميركي) والمؤسسات المالية الدولية (البنك الدولي وصندوق النقد الدولي)، إذ يقوم «توافق واشنطن» على مبدأين: الأول، حكومة الحد الأدنى. والثاني، الأسواق الحرة. ولعبت مجموعة الثماني دوراً ناشطاً في فرض عقيدة الطور النيوليبرالي للعولمة وفي تولي قيادته. والسياسة التي توجه سياساتها ترتكز على الأنماط الثلاثية الأبعاد المتمثلة في الاستقرار والتحرير والخصخصة. إن «توافق واشنطن» هو عبارة عن مذهب اقتصادي ليبرالي يقوم على فلسفة التقشف، والتخصيص، والتحرير، والانضباط في الموازنة، والإصلاح الضريبي، وتخفيض النفقات العامة، وتحرير المبادلات التجارية والأسواق المالية من القيود، وإلغاء كل ما يحد من تحويل العملات وتوجهها نحو الاستثمارات الأربح عالمياً. ولقد استنبطت تدابير «توافق واشنطن» هذا الرد على كل المشاكل الاقتصادية التي كانت تواجه معظم بلدان العالم سواء في المراكز الرأسمالية المتقدمة أم في البلدان المتخلفة التي كانت تعاني من عجزا كبيرا في موازناتها، حيث كانت خسائر المؤسسات العامة غير الفعالة تسهم في هذا العجز. لذا سوف يسميه خبراء الاقتصاد أيضا ب«التفكير الأحادي». وفي عقد التسعينات عملت الولايات المتحدة الأميركية على فرض هذا النموذج الاقتصادي أي النيوليبرالية في إطار الترويج للعولمة، وبرامج التثبيت والتكيف الهيكلي، وبرامج الإصلاح الاقتصادي، على معظم بلدان العالم الثالث لكي تتبناه، بوصفه نموذجا اقتصاديا نيوليبراليا مفروضا من قبل الرأسمال الاحتكاري الأميركي مقابل تدفق الاستثمارات، إذ أكدت الإدارة الأميركية أن هذا النهج الاقتصادي هو الذي يقود إلى تعزيز الديمقراطية، حيث لا يمكن نجاح الاقتصاد الحر إلا في ظل مناخ ديمقراطي. ومن يتابع ممارسات وخطط المؤسسات المالية الدولية المعروفة يدرك جيدا أنها تعمل على فرض قوانين الرأسمالية الجديدة في كل مكان من هذا الكون، وفرض ما بات يعرف بالعولمة الليبرالية على بلدان العالم الثالث. بيد أن هذه الرأسمالية الجديد ة أثبتت إفلاسها التاريخي من خلال الأزمة المالية العالمية هذه، لأنها تفسح في المجال لخصخصة أرباح المضاربين دائما، بينما خسائرهم هي مؤممة بلا تغيّر. و بطبيعة الحال، فإن الفقراء هم دائما من يدفعون ثمن الجشع الفالت من عقاله وعدم مسؤولية الأقوياء. فالذين كانوا يقولون بالأمس القريب لبلدان العالم الثالث، وطبقاً ل«توافق واشنطن» إن السوق تعالج المشاكل كلها، هم الذين أنتجوا التدخل الهائل للدولة، ولا سيما خطة الإنقاذ الأميركية التي تبلغ قيمتها 700 مليار دولار لإنقاذ الاقتصاد الأميركي من هول الكارثة.   فالرئيس بوش الذي يدافع عن حق الدولة في التدخل لإنقاذ المؤسسات المالية الأميركية، هو من أشد المدافعين عن العولمة الليبرالية وعن أصولية السوق المطلقة التي تؤكد الإدارة الأميركية أنها تؤدي إلى تعزيز الديمقراطية. بيد أن الأزمة المالية الدولية الحالية أسقطت مقولة تلازم أصولية السوق وحرية تبادل الأسهم والعقود، وكذلك تلازم حرية الصرف مع نشر الديمقراطية، وسرعت في الوقت عينه اتجاها تبلور منذ الغزو الأميركي للعراق: أن الهيمنة الأميركية، ومن ورائها الهيمنة الغربية كما يقال قد ترسخت في العالم بعد سقوط جدار برلين، وانهيار النظام الشيوعي خلال سنوات 1989-1991. وتظهر لنا التغيرات التي طرأت على وجه العولمة الرأسمالية خلال بضع سنوات أ ن البلدان الناشئة تقدم لنا أمثلة جديدة عن هذه العولمة المعكوسة القادمة من عالم الجنوب. والتي تعكس الوجه الجديد للرأسمالية، حيث باتت هذه البلدان تطالب ببناء عالم متعدد الأقطاب، ولا سيما روسيا والصين اللتان تحاولان إقامة تحالفات جديدة في أميركا اللاتينية وإفريقيا، واللتان لديهما أسبابهما الخاصة بالابتهاج من الضعف الذي تعاني منه الإمبراطورية الأميركية «المفرطة في قوتها».   كاتب تونسي (المصدر: البيان الإماراتية  بتاريخ  14 أكتوبر 2008)

خبراء: المصرفية الإسلامية تقدم حلولا عمليا لأزمات المال

              

 
محمود جمعه-القاهرة بعدما صُدمت الأوساط الاقتصادية العالمية بالأزمة المالية الراهنة، تعددت الرؤى والاجتهادات التي حاولت تفسير أسباب هذه الأزمة وتقديم المعالجات والحلول الناجعة التي تحول دون تكرارها مستقبلا. واعتبر خبراء اقتصاديون أن الأزمة الراهنة فرصة ذهبية لتقديم نموذج التمويل الإسلامي للعالم والذي يقدم أساليب اقتصادية بديلة لنموذج التمويل التقليدي الحالي الذي يتعرض للأزمات بسبب تنامي الاستثمار النقدي به. المرض الكامن فأكد أستاذ الاقتصاد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة الدكتور عبد الحميد الغزالي أن « المعاملات الربوية » الراهنة في النظام الاقتصادي العالمي تتحمل مسؤولية الأزمة المالية العالمية، مشددا على أن تطبيق النظام الاقتصادي الإسلامي البعيد عن سعر الفائدة « الربوي » هو المخرج من الأزمة. وأوضح الغزالي في حديث مع الجزيرة نت أن قيام الاقتصاد المصرفي التقليدي على الاستثمار في النقود (القروض) هو السبب الجذري للأزمة المالية والمرضُ الكامن في النظام الاقتصادي العالمي، معتبرا أنه يصمد لفترة زمنية معينة، لكنه « يظل حاملا للمرض ومهددا بمخاطر الانهيار في أي وقت ». وأضاف أن مشكلة النظام المصرفي التقليدي قيامه بالأساس على المواءمة بين متناقضين أساسين: هما السيولة النقدية، والربحية التي تدرها القروض، فضلا عن صعوبة إدارة مخاطر الائتمان وكفاية رأس المال التي تستوعب أي ديون رديئة. وأكد الغزالي أن الاقتصاد الإسلامي وخاصة المصرفية الإسلامية تقدم حلا جذريا للمشكلة « لأنها تقوم على الاستثمار الحقيقي في مشروعات عينية تجارية وصناعية وزراعية وليس الاستثمار النقدي الذي يتاجر في النقود كسلعة ». وأشار إلى أنه لا حل جذري إلا بتطبيق للنظام المصرفي الإسلامي الذي يقوم على توسيع القاعدة الإنتاجية في مشروعات حقيقية تلعب فيها البنوك دور الشريك وليس المقرض، وهو نظام يحمي تماما من التقلبات التي تحدثها التجارة في الديون. أزمة أسواق المال العالمية قنبلة موقوتة وذكر الغزالي بما قاله الاقتصادي الأميركي سيمونز بأن الكساد العالمي العظيم في الاثينيات القرن الماضي يرجع إلى « تغيرات الثقة الناشئة عن نظام ائتماني غير مستقر »، وأن « خطر الاضطراب الاقتصادي يمكن تفاديه إلى حدٍّ كبير إذا لم يتم اللجوء إلى الاقتراض، وإذا ما تمت الاستثمارات كلها في شكل تمويل ذاتي وبالمشاركة ». واعتبر أن هذا اعتراف صريح بأن المشاركة -وهي الفكرة الأساسية التي يقوم عليها التمويل الإسلامي- هي الحل الذي طرحه أباطرة الرأسمالية لأزمة مشابهة، مؤكدا أن تجارة القروض وإن حملت ربحا سريعا وكبيرا، تظل « قنبلة موقوتة ». واعتبر الخبير الاقتصادي التدخل الحكومي في الأنظمة المصرفية للدول الرأسمالية يشكل تحديا حقيقيا للثوابت الرئيسية للنظام الرأسمالي مثل الحرية الاقتصادية، والدولة الحارسة غير المتدخلة في النشاط الاقتصادي، مقللا من جدوى خطة الإنقاذ الأميركية وضخ البنوك المركزية بدول العالم مبالغ طائلة في معالجة الأسباب الجذرية للمشكلة. فرصة ذهبية من جهته قال مساعد رئيس تحرير جريدة الأهرام للشؤون الاقتصادية ممدوح الولي للجزيرة نت إن الأزمة الحالية فرصة ذهبية لتقديم الاقتصاد الإسلامي كنموذج متكامل لإدارة النظام العالمي، مطالبا بسرعة تشكيل لجنة من خبراء اقتصاد إسلاميين تقوم بترويج نموذج التمويل الإسلامي للعالم بلغات متعددة وبطرق مبسطة تكون متاحة أمام صناع القرار والخبراء والباحثين الاقتصاديين في العالم. وأكد الولي ضرورة طرح نموذج إسلامي متكامل للبناء عليه وتكراره في دول إسلامية عدة بشكل تتكون معه منظومة اقتصادية إسلامية عالمية. وأشار إلى وجود اجتهادات إسلامية جيدة في قطاعات اقتصادية هامة مثل المصارف والتأمين وأنظمة التمويل العقاري، لكنه رأى أنها تحتاج إلى آليات أكبر لدعمها أهمها وجود بنك مركزي إسلامي. عقبات كما أشار الولي إلى عقبات تعترض تعميم النموذج الإسلامي، أولاها ارتباطات اقتصادات الدول الإسلامية بالنظام العالمي والاتفاقات الدولية، وتعامل مسؤولي المؤسسات الإسلامية مع المسألة ببيرقراطية وليس كرسالة سامية ينشدون تعميمها. واختتم المحلل الاقتصادي كلامه بأن الاقتصاد العالمي ليس قائما على التجارة في النقود فقط بدليل أن حجم التجارة السلعية العالمية بلغت العام الماضي 21.8 تريليون دولار مقابل 6.32 تريليونات في تجارة الخدمات، لكنه أقر بأن تنامي الاستثمار النقدي يزيد من مخاطر التعرض لأزمات مشابهة للأزمة الراهنة. (المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 13 أكتوبر 2008)
 

مفاجأة حوارات القاهرة
فهمي هويدي (*) ما لم تحدث مفاجأة غير متوقعة‏,‏ فإن حوارات الفصائل الفلسطينية في القاهرة قد تسفر عن نقلة نوعية في مسألة المصالحة الوطنية التي طال انتظارها‏.‏ (1) ليس سرا أن مقدمات الحوار لم تكن مبشرة بالتفاؤل‏,‏ وإنما كانت مرجحة وبقوة لسيناريو التشاؤم والفشل‏,‏ وقد كنت واحدا من هؤلاء الذين لم يتوقعوا نجاحا للحوار الذي حين بدأ في‏25‏ أغسطس الماضي‏,‏ وصفه عبدالقادر ياسين القيادي في الجبهة الشعبية بأنه طبخة حصي‏,‏ وهو مصطلح فلسطيني يعبر عن عدم الجدوي‏.‏ المتشائمون كانت لديهم أسبابهم القوية‏,‏ أحدها‏,‏ وربما أهمها‏,‏ أن الإدارة الأمريكية وقفت دائما ضد المصالحة بين فتح وحماس‏,‏ وهو ما أعلنه السيد عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدول العربية‏,‏ الذي تحدث عن أن هناك فيتو يغلق الباب في وجه المصالحة‏,‏ كما أن عزام الأحمد رئيس كتلة فتح في المجلس التشريعي صرح بذلك أكثر من مرة‏,‏ مشيرا إلي أن الفيتو أمريكي بالتحديد‏.‏ في وجود ذلك الفيتو تشدد أبومازن ورفع سقف شروطه عاليا‏,‏ فأعلن هو وممثلوه عن أنه لا حوار ولا سلام أو كلام مع حماس إلا بعد إعادة الأوضاع في غزة إلي ما كانت عليه قبل ما سماه الانقلاب الذي وقع بالقطاع في شهر يونيو‏2007,‏ في الوقت نفسه فإنه وضع قائمة من الشروط وصفها بلال الحسن الكاتب والسياسي الفلسطيني المستقل بأنها تستهدف إخراج حماس من المشهد السياسي الفلسطيني‏,‏ من خلال التخلص من أغلبيتها البرلمانية‏,‏ والتخلص من شرعيتها في الحكومة‏,‏ بما يؤدي إلي استئصالها واعتبارها حركة غير شرعية‏,‏ وربما أرهابية‏.(‏ الشرق الأوسط‏2008/7/13).‏ أيضا فإن التصريحات التي صدرت بعد اجتماع مجلس وزراء الخارجية العرب الأخير بالقاهرة أعطت انطباعا بأن ثمة إعدادا لاحتشاد جديد علي مستوي عربي لمواجهة مع حماس انتصارا لأبو مازن‏,‏ وانحيازا إلي صفه ومشروعه‏,‏ وكان ذلك واضحا في البيان المشترك الذي صدر عن الاجتماع الذي استخدم‏(‏ لأول مرة‏)‏ لغة تهديدية حذر فيها الطرف أو الأطراف التي تعرقل مساعي الوساطة المصرية‏,‏ وصلت إلي حد الحديث عن عقوبات‏,‏ وهو الموقف الحاد الذي عبرت عنه تصريحات لاحقة لعمرو موسي‏,‏ ولوزير الخارجية المصرية أحمد أبو الغيط‏.‏ حين تزامنت تلك التصريحات مع اقتراح إرسال قوات عربية إلي غزة دون الضفة‏,‏ فإنها تركت انطباعا بأن ذلك تمهيد لشيء لم يعلن‏,‏ له علاقة بالادعاء بأن حماس خارجة علي الإجماع الفلسطيني‏,‏ ومن ثم تستحق ردعا وتأديبا‏.‏ ‏ (2)‏ هذه الملابسات أثارت شكوك الأوساط الفلسطينية المستقلة‏,‏ والمراقبين المحايدين‏,‏ ذلك أن هؤلاء يعرفون جيدا أن الفصائل التي دعيت إلي القاهرة لم تحصل إلا علي‏2%‏ من الأصوات في الانتخابات التشريعية‏,‏ وذلك دليل علي أنها لا تتمتع بحضور حقيقي في الشارع الفلسطيني‏,‏ وهو ما يشكك في أن مسألة الإجماع هذه ليست سوي حيلة لتسويغ خطوات أخري غير معلنة‏.‏ من ناحية أخري فإن السيناريو الذي اقترح في البداية لإدارة الحوار كان مثيرا للشك‏,‏ إذ فهم منه أن المراد هو حشر حماس في الزاوية من خلال الاتفاق علي ورقة تتضمن شروطا وإجراءات معينة‏,‏ تضعها أمام خيار لا تستطيع رفضه‏,‏ وإلا اعتبرت خارجة علي الإجماع الفلسطيني‏,‏ ويفترض في هذه الحالة أن الورقة معدة سلفا بالتفاهم مع ممثلي السلطة‏.‏ عمق من الشكوك أنه عقب اجتماع مجلس الجامعة العربية‏,‏ وحين بدأت ترتيبات الحوار‏,‏ انطلقت حملة إعلامية مكثفة استهدفت التحريض علي حماس‏,‏ ودعوة العالم العربي إلي ضرورة التدخل لردعها وتأديبها‏,‏ أحدث نموذج لذلك مقالة كاشفة نشرتها الشرق الأوسط‏(‏ في‏8-10)‏ تحت عنوان ماذا سنفعل مع حماس؟‏,‏ رد كاتبها علي السؤال بقوله‏:‏ إن نقطة الانطلاق هي انتخابات جديدة للرئاسة والمجلس التشريعي‏,‏ إذا فازت فيها حماس فإن التناقض الراهن سوف ينتهي‏,‏ وعليها في هذه الحالة أن تتحمل المسئولية التاريخية عن القضية‏,‏ وساعتها سوف يكون علي كل دولة عربية أن تبحث عن مصالحها‏(!)‏ أما إذا كان للشعب الفلسطيني اختيار آخر‏(‏ فتح في هذه الحالة‏)‏ فإن العالم العربي سيكون عليه أن ينزع الشرعية عن التيارات الفلسطينية التي تحمل السلاح ضد السلطة الوطنية المنتخبة‏.‏ من الخلاصات المدهشة التي توصل إليها المقال أن الانتخابات الفلسطينية المفترضة لن تكون بين فصائل ومنظمات وأشخاص‏,‏ وإنما سوف تكون حول منهج للتحرير من خلال المفاوضات‏(‏ يقوده أبو مازن‏!),‏ وآخر لبقاء الاحتلال‏(‏ تمثله حماس‏),‏ وسبيل لتحقيق وحدة الشعب الفلسطيني‏,‏ وآخر لتكريس التقسيم والانفصال فيه‏,‏ وطريق للعودة إلي العالم‏,‏ وآخر يأخذ في اتجاه الانفصال عنه بل ومعاداته‏.‏ هذا النص النموذجي يسقط احتمال المصالحة تماما من الخيارات‏,‏ ويحذر من أن التصويت لحماس سيؤدي إلي تخلي الدول العربية عن القضية‏,‏ ويذهب كثيرا في انحيازه لأبومازن‏.‏ ‏ (3)‏النتائج التي تحققت حتي الآن جاءت معاكسة للمقدمات‏,‏ حتي أن طبخة الحصي بصدد أن تصبح طبخة حقيقية‏,‏ وتلك مفاجأة قلبت التوقعات والحسابات‏,‏ وبرغم أن نتائج الحوارات التي أدارها في القاهرة الوزير عمر سليمان لم تتبلور حتي الآن‏,‏ فيما هو معلن علي الأقل‏,‏ إلا أن ثمة اتجاهات برزت وكادت تصبح محل اتفاق‏,‏ تتلخص فيما يلي‏:‏ ‏ *‏ إن مناقشة ترتيب البيت الفلسطيني ستبدأ بحوار مباشر بين ممثلي فتح وحماس‏,‏ يفترض أن يجري في الأسبوع الأخير من الشهر الحالي‏(25‏ أكتوبر تقريبا‏),‏ علي أن تلتقي الفصائل لإعلان الاتفاق علي الخطوات المستقبلية في الأسبوع الأول من الشهر التالي‏(5‏ نوفمبر تقريبا‏).‏ ‏ *‏ ستشكل حكومة وفاق وطني‏(‏ تصدر قراراتها بموافقة الجميع‏),‏ بعد استبعاد خيار حكومة التكنوقراط وتعذر تشكيل حكومة الوحدة الوطنية‏,‏ وسيكون هذا الموضوع أحد ملفات خمسة ستبحثها لجان تمثل الجانبين‏(‏ فتح وحماس‏),‏ والملفات الأربعة الأخري تغطي إجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية‏,‏ وإعادة بناء الأجهزة الأمنية‏,‏ وإعادة الوضع كما كان عليه في الساحة الفلسطينية قبل التطورات التي شهدتها غزة في يونيو‏2007,‏ وإعادة بناء منظمة التحرير‏.‏ ‏ *‏ فكرة إعادة الأوضاع إلي سابق عهدها ستطبق في غزة والضفة‏,‏ بحيث يتم إطلاق سراح المعتقلين علي الجانبين‏,‏ وإعادة المؤسسات والجمعيات الأهلية التي تم الاستيلاء عليها‏,‏ والتراجع عن الإجراءات والمراسيم التي اتخذت لمعالجة الأوضاع التي طرأت بعد الحسم‏.‏ ‏ *‏ إعادة بناء الأجهزة الأمنية سيستبعد منها القادة السابقون للأجهزة الذين قادوا عملية توتير الأوضاع وإشاعة الفلتان الأمني‏,‏ وستتم الاستعانة بفريق من الخبراء العرب في عملية إعادة البناء‏.‏ ‏ *‏ استبعدت فكرة إرسال قوات عربية‏,‏ والاكتفاء بفريق الخبرة العربية‏,‏ خصوصا بعدما اشترطت إسرائيل للموافقة علي دخول القوات العربية أن يكون علي رأس مهماتها وقف إطلاق الصواريخ ضد مستوطناتها‏,‏ وضبط الأمن الداخلي‏,‏ وهو ما فهم منه أنها تريد لهذه القوات أن تتولي تأمين حدودها‏,‏ بحيث تعمل لمصلحتها وليس لمصلحة الفلسطينيين‏.‏ ‏ (4)‏ هذه الخلاصات تمثل مفاجأة للمتابعين والمراقبين‏,‏ من حيث أنها تعبر عن تحول لم يكن متوقعا في سقف الحوار وشروطه‏,‏ والنقطة الجوهرية في ذلك التحول أنه يضم حماس ولا يستبعدها‏,‏ ويتبني نهج الاتصال لا الاستئصال‏,‏ الأمر الذي يطرح أكثر من سؤال حول أسبابه ودوافعه‏.‏ حين تحريت هذه النقطة‏,‏ وجدت أن ثمة متغيرات عدة طرأت في الأسابيع الأخيرة‏,‏ أسهمت في تغيير استراتيجية التعامل مع الأزمة‏,‏ هذه المتغيرات يمكن تلخيصها في النقاط التالية‏:‏ ـ فلسطينيا ظل الوضع متماسكا في غزة طوال‏16‏ شهرا‏,‏ ولم يحدث الانفجار أو الانهيار الذي راهنت عليه مختلف الأطراف‏,‏ وهذا التماسك مرشح للاستمرار‏,‏ لكن هناك استحقاقين مهمين يتعين بسببهما التفاهم مع حماس‏,‏ أولهما انتهاء ولاية الرئيس محمود عباس في‏9‏ يناير‏,‏ وضرورة الاتفاق علي مصير المنصب قبل ذلك التاريخ‏,‏ وثانيهما انتهاء فترة التهدئة مع الإسرائيليين في‏19‏ ديسمبر المقبل‏,‏ والحاجة إلي تحديد مصيرها بعد ذلك‏,‏ خصوصا بعد النجاح النسبي الذي حققته‏,‏ وعزز من ضرورة الاتفاق أو التوافق الفلسطيني أن كل الآمال التي علقت علي مفاوضات السلام تبخرت مع نهاية العام‏,‏ وأن إسرائيل قامت في ظل تلك المفاوضات بتغييرات جسيمة علي الأرض‏,‏ توسع بها الاستيطان وتوحش‏,‏ مما وضع عقبات كبري تحول دون استحالة تحقيق أي من الوعود التي جري التلويح بها متعلقة بإقامة الدولة الفلسطينية‏.‏ ـ عربيا وإقليميا فإن الخطة التي دعا إليها أبو مازن في البداية‏,‏ فقدت بريقها‏,‏ ليس فقط لأنه لم يستطع أن يحقق شيئا مما وعد به في المفاوضات مع إسرائيل‏,‏ ولكن أيضا لتعذر انعقاد الإجماع العربي حول الخطوات التنفيذية التي اقترحها‏,‏ برغم أن بيان الجامعة العربية أيده في موقفه الإجمالي‏,‏ وقد أدرك الجميع ذلك في أثناء الاتصالات الدبلوماسية العربية التي جرت خلال الأسابيع الأخيرة‏.‏ ـ المتغير الأهم والأقوي تأثيرا كان دوليا‏,‏ ذلك أن الإدارة الأمريكية أعادت النظر في الفيتو الذي استخدمته ضد المصالحة بين فتح وحماس‏,‏ وسواء تم ذلك لأنها أدركت أن موقفها الداعم لاستمرار الحصار لم يحقق النتائج التي توختها‏,‏ أو لأنها عجزت عن الوفاء بوعد بوش إنجاز حل الدولتين قبل نهاية العام‏,‏ أو لأن هناك إعدادا لاستقبال إدارة جديدة في البيت الأبيض‏,‏ فالشاهد أن هذا الفيتو لم يعد قائما الآن‏,‏ ومعلوماتي أن رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل تلقي رسالة بهذا المعني من وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس‏,‏ سلمت إليه في دمشق‏,‏ في بداية الأسبوع الماضي‏,‏ قبل وصول وفد حماس إلي القاهرة‏,‏ وكانت الأولي من نوعها في تاريخ العلاقات بين حماس والإدارة الأمريكية‏(‏ يفترض أن الرسالة أبلغت إلي بقية الأطراف المعنية أيضا‏),‏ وفهمت أن وزيري خارجية فرنسا وألمانيا بعثا إلي حماس بإشارات تمهيدية في هذا الصدد‏,‏ وأن زيارة الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر لدمشق قبل أربعة أشهر ولقاءه مع قادة حماس هناك‏,‏ لم تكن بعيدة عن هذا السياق‏.‏ لا يبدو هذا التحول مفاجئا تماما‏,‏ لأن الأجواء الدولية التي احتملت حوارا تحت رعاية سعودية بين حكومة حامد كرزاي وطالبان في أفغانستان‏,‏ تهيئ الأذهان للقبول بفكرة مد جسور الحوار بين فتح وحماس‏,‏ بصرف النظر عن النيات والمقاصد المرجوة من وراء ذلك‏.‏ إن رياحا جديدة تهب في العالم الغربي هذه الأيام‏,‏ ليس فقط في عالم الاقتصاد الذي تزلزلت أركانه في قلاع الرأسمالية‏,‏ ولكن في عالم السياسة أيضا‏,‏ وهذا شيء مهم لاريب‏,‏ ويظل الأهم أن نتسلم رسائل تلك الرياح‏,‏ وأن نقرأها جيدا‏.‏ (*) كاتب ومفكر من مصر (المصدر: صحيفة ‘الأهرام’ (يومية – القاهرة) الصادرة يوم 14 أكتوبر 2008)

\Home – Accueil الرئيسي

 

أعداد أخرى مُتاحة

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.