الأربعاء، 27 أغسطس 2008

---

 الصحفي سليم بوخذير:

« لست الصحافي الأول في تونس الذي يتحمل هذا المصير، بيد أنني أتمنى لو أكون الأخير »

 

 

 بعد صدور الحكم ضده في شهر ديسمبر/كانون الأول الماضي بالسجن لمدة عام واحد بتهمة « إهانة موظف حكومي أثناء قيامه بعمله »، و »السلوك غير اللائق »، و »رفض إبراز بطاقة الهوية حين طلبت الشرطة الاطلاع عليها »، استرد الصحافي التونسي سليم بوخضير حريته في الحادي والعشرين من يوليو/تموز. وبعد بضعة أسابيع من إطلاق سراحه من سجن صفاقص، تحدث هذا الناشط المناصر لحرية التعبير حصراً مع شبكة الصحافة العربية، معيداً التأكيد على التزامه بالكشف عن الحقيقة أياً كان وجهها. يعمل بوخضير الذي يبلغ من العمر 39 عاماً مراسلاً لصحيفة القدس العربي التي تتخذ من لندن مقراً لها، وموقع قناة العربية الفضائية على شبكة الإنترنت. وهو يكتب أيضاً بانتظام للعديد من المواقع على شبكة الإنترنت، بما في ذلك Tunisnews، و Kantara. شبكة الصحافة العربية: حين تزاول عملك في مهنة الصحافة فهل تفعل ذلك وأنت تدرك أن مقالاتك قد تقودك إلى السجن؟ بعد 8 أشهر من الإعتقال في ظروف أقلّ ما يُقال عنها إنّها مُزرية ، أستطيع القول إنّني خرجت بجسدٍ منهكٍ حيث أصبحت أعاني من إشكالات في التنفّس وحالات إنخفاض ضغط دم مُباغتة وصعوبات صحّية أخرى، لكن رغم المتاعب الصحّية التي أنا واثق أنّني قادر على تجاوزها ورغم ما نال جسدي في المعقتل الإنعزالي المُضيّق ، فإنّ نظام الحُكم لم يستطع أن ينال ولو قليلا من إرادتي الشريفة على مواصلة النضال من أجل إعلام حرّ في بلدي وإنسان حرّ في بلدي ..أجسادنا إن لزم نقدّمها قربانا للحرية. شبكة الصحافة العربية: هل تغير الشهور التي أمضيتها في السجن من نظرتك إلى مهنتك؟ طوال السنوات الماضية كنت أستشعر بوضوح رغبة النظام التونسي في إعتقالي و الزجّ بي في غياهب حدائقه السرّية (السجون) وكان عديد الحقوقيّين من أصدقائي يتوقّعون هذا ، فنظام بن علي مارس ضدّي كلّ وسائل الإضطهاد و القمع و العسف طوال السنوات الماضية من أجل إثنائي عن مواصلة مسيرتي كصحفي يكتب بإستقلاليّة عن أوامره وكان يؤجّل إعتقالي كحلقة أخيرة من مسلسل إضطهادي والتنكيل بي ، نعم الكتابة بإستقلاليّة أمر يأخذ إلى المعتقلات في بلد تحكمه عصا الدكتاتوريّة ، و كتابات تلقي الضوء على ملفّات فساد نظام الحكم وتعطي الكلمة لكلّ من يحمل رأيا حتّى و لو كان هذا الرأي مُخالفا للحكومة وتقدّم صورة قريبة جدّا عن إنتهاكات حقوق الإنسان ، هي أمور من المُحرّمات في قاموس الحكومة التونسيّة التي لا تجيب بغير القمع و الإعتقال على أي قلم شريف و أنا لم أكن القلم الأوّل الذي تزجّ به الحكومة في المعتقل و لكن أتمنّى أن أكون الأخير. شبكة الصحافة العربية: كيف أصبحت حالك بعد أن أمضيت شهوراً في السجن تحت ظروف غير إنسانية؟ ليس لي أيّ إستعداد للتخلّي عن أسلوبي في الكتابة وعن الرّوح الشريفة النزيهة التي أتحلّى بها في ما أكتب ، لن يرحمني ضميري لو تخلّيت عن شرفي المهني و صمتُّ عن قول الحقيقة ، أنا كنت ومازلت وسأظلّ مستعدّا لتسديد أي فاتورة من أجل حق التعبير ، وميثاق شرف الصحفي يفرض عليّ أن أكتب بموضوعيّة وشرف و نزاهة ولا أبيع قول الحقيقة  بأيّ ثمن ، ميثاق شرف الصحفي لا يفرض عليك ممارسة هذه المهنة فإن شئت فأختر مهنة أخرى غير الصحافة ولكن إن إخترت الصحافة فعليك إحترام ميثاق شرفها ورسالتها النبيلة و هي إنارة الرأي العام بالحقيقة مهما كلّفك ذلك فلا تزييف ولا مواربة وأيضا لا تحامل .. شبكة الصحافة العربية: ماذا ترى في تطور حرية التعبير في تونس؟ ليست هناك حرّية تعبير أصلا في تونس حتّى يجوز رصدها ، كلّ منافذ الرأي المُخالف موصدة في البلد بفعل ما صنعته ترسانة القمع في تونس من حواجز وتضييقات ، جميع مواقع الأنترنت المستقلّة عن الحكومة محجوبة، صحافة الرأي إمّا مُصادرة أو شبه مُصادرة ، وزارة الداخليّة تُحكِم قبضتها على وصولات التأشير لصدور أي صحيفة جديدة و هي لا تسمح بغير الصحف المُهلّلة المُكبّرة لنظام الحُكم ، التلفزيون و شبكات الراديو العمومية مغلقة في وجه أي رأي مستقلّ و الصحافيّون المستقلّون إمّا ينالهم التهميش والإقصاء والتجويع وإمّا ينالهم الإعتقال أو يضطرّهم الحُكم إلى النفي « الإختياري » بالخارج .   قائمة الممنوعات في كتابات الصحافيّين تتّسع كلّ يوم أكثر لتشمل بعض أخبار حتّى كرة القدم و زوايا أخرى غير زوايا السياسة والإقتصاد في حياة التونسيين ، من ذلك مواضيع بيئيّة هي مُحرّم الكتابة عنها في تونس ، كما يُعدّ من المحرّمات الحديث عن مواضيع أخرى كعدد الضحايا الحقيقيّين لكوارث طبيعيّة مثل الفيضانات و غيرها من الممنوعات.  لا يجوز الحديث أصلا عن حرّية تعبير في بلد يُصادر كلّ الحرّيات العامّة ، و لا يتخاطب مع صحافيي البلد ومثقّفيه ونُخبه بغير لغة القمع البوليسي ، و لكن نضالنا متواصل رغم كلّ الصعوبات من أجل صحافة حرّة مستقلّة في تونس ومن أجل أن تكون حرّية تعبير مكفولة لكلّ مواطن مثلما ينصّ على ذلك دستور البلد.  ( المصدر : موقع شبكة الصحافة العربية ( فرنسا) بتاريخ 27 أوت 2008 )    الرابط : http://www.arabpressnetwork.org/articlesv2.php?id=2571&lang=ar

 

 سفيان الشّورابي احتج الآلاف من التونسيين المشتركين بالشبكة الإجتماعية الإلكترونية (فيس بوك) ضد قرار حجب الموقع من قبل الوكالة التونسية للإنترنت. وطالب المتحجون بإعادة فتح الموقع الذي تم حجبه أمام المتصفحين منذ يوم الاثنين 18 اغسطس/آب الجاري. وناشد أعضاء مجموعة ‘من أجل جمع 25 ألف تونسي للضغط على الوكالة التونسية للانترنت لكي تفتح الفايس بوك’ والذين تجاوز عددهم حتى يوم الثلاثاء 7700 عضوا باعادة فتح الموقع، وكتبوا على للتعريف بمجموعتهم: ‘لنقف جميعا ضد حجب (فيس بوك) من قبل الوكالة التونسية للانترنت بدعوى تواجد مجموعات متطرفة’. وكان ما يناهز عن 28 ألف تونسيا تقريبا مسجلا على موقع (فيس بوك) المتخصص للتعارف بين الأفراد فوجئوا مؤخرا بغلق الموقع وذلك على فترات متقطعة خلال الأسبوع الماضي، قبل أن يُحجب نهائيا يوم السبت الماضي. ومثلت عملية الحجب هذه محور تعاليق عدد كبير من المدونين التونسيين، الذين أعربوا عن امتعاضهم ورفضهم لعملية الحجب غير المبررة. حيث كتب المدون werewolf ساخرا باللهجة التونسية أنه من ‘الأكيد اللي الفيس بوك تسكر توة لكن اللي متأكد منو مع الأسف أنو عمار نجح في أنو يكرهلي في الانترنت’. ويطلق جمهور المدونين لقب ‘عمار 404’ على الأشخاص المتخفين الذين يقومون بعملية الإغلاق بسبب ظهور صفحة بيضاء عليها عبارة ‘لا يشتغل 404’ على المواقع والمدونات المحجوبة، وهو نفس الرقم الذي تعرف به إحدى أنواع السيارات الشعبية القديمة جدا. وأضاف werewolf: ‘يا رسول الله لازم نتحيل تقولش علية عامل جريمة باش نتمتع بحاجة دافع سومها بالمسبق’. ويستعمل جل مرتادي الانترنت تقنية البروكسي للولوج إلى المواقع المحجوبة، إلا أن سرعة اكتشاف أجهزة الرقابة للبروكسي يقلل من جدوى استعمالها. المدونة منية بن جميع قالت لـ’آفـاق’ أنه من بين أسباب غلق (فيس بوك) ما يعود إلى ارتفاع أصوات ‘الكلمة الحرة’ لعدد من المنخرطين في الشبك. حيث تكونت خلال الأشهر القليلة الماضية عدة مجموعات تتناول عدد من القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية المحظور التطرق إليها في العادة. ذلك أن مجموعة من الشباب أنشئوا مجموعة لنشر آخر أخبار التحركات الاجتماعية المستمرة منذ حوالي ثمانية أشهر بجنوب البلاد، وبلغ عدد المنضوين في مجموعة الدفاع عن القيم العلمانية في تونس الـ 1500 عضوا يتعرضون بإسهاب إلى سبل نشر الفكر العلماني في تونس. المدون عاشور ناجي (وهو يستعمل اسما مستعار) ذكر لنا أن ‘زيادة نسبة التونسيين المشتركين وارتفاع سقف الحرية عما هو مسموح به’ كان وراء غلق الموقع، معتبرا أن ذلك يمثل في تقديره ‘غباء وخطأ غير مقبول’. من جهتها قالت المدونة لينا لـ’آفاق’،  المشاركة في مدونة ‘الفردة ولقات أختها’ (التي تعرضت للحجب هي الأخرى يوم الاثنين 25 اغسطس/آب الجاري) ‘إن حكومتنا تظل دائما مستريبة من نفسها حتى أنها تخاف من ظلها، فماذا تنتظرون غير غلق موقع الشبكة الاجتماعية التي تتواجد فيها العديد من المجموعات السياسية المعارضة؟’. وهو نفس الاتجاه الذي ذهب إليه الصحفي والمدون عادل القادري الذي تحدث عن أسباب غلق الموقع قائلا إن ذلك يعود إلى ‘الحركية التونسية الأخيرة التي عرفتها شبكة (فيس بوك) وتحميل المدونات المحجوبة لمحتوياتها على هذا الموقع مثل ما قام به المدون منديلا التونسي وتسجيلاته السمعية البصرية حول الحوض المنجمي (…) أو ربما بسبب تزايد تشبيك بعض العلاقات غير المرغوب فيها بين النشطاء الحقوقيين والسياسيين والتعريف ببعض القضايا’. ووصف القادري عملية الحجب بـ’الفضيحة بأتم معنى الكلمة لتونس على المستوى الدولي إزاء الموقع المصنف خامسا دوليا، وإن كانوا لم يخجلوا قبل ذلك من حجب الموقع الثالث عالميا (اليويتوب)’. وأشارت المدونة منية الفرجاني لغلق الفايس بوك بأنه ‘تصرف أرعن يكشف عن نية لكبت الحريات’، واعتبرت الفرجاني ذلك ‘دليلا إضافيا على غياب حرية التعبير والديمقراطية في تونس’، وهو ما سيدفع مستعملي الانترنت  في تونس نحو ‘إيجاد حلول بديلة لفتح (فيس بوك) وكذلك بقية المواقع المحجوبة’ على حد تعبيرها. وكان عدد كبير من المدونيين التونسيين أنشئوا منذ أشهر مدونة جماعية بعنوان ‘ضد الحجب’ بهدف الضغط نحو إلغاء الرقابة الالكترونية وفتح الشبكة العنكبوتية أمام مرتادي الانترنت وإلغاء الرقابة على المواقع والمدونات. وقال المدون عاشور ناجي أنه ‘لا حل آخر سوى جهد المدونين أنفسهم، وعدم استسلامهم، تضامنهم، واعادة نشر المواضيع المحجوبة’. بينما دعا المدون عادل القادري إلى ‘مزيد من التضامن بين المدونين التونسيين وأصدقائهم وكذلك إلى المزيد من الضغط بأساليب مختلفة على السلطة للتراجع وتغيير سياستها المتعارضة مع كل الشعارات المرفوعة حول حرية الاعلام وتطور الانترنت  في بلادنا’. ونشر البعض من المنخرطين في موقع (فيس بوك) في هذا السياق، نص رسالة موجهة الى وزير تكنولوجيا الاتصال ورد فيها أنهم فوجئوا بعدم قدرتهم على دخول الموقع العالمي الاجتماعي (فيس بوك) الذي اعتبروه ‘يوفر فرصة لكل التونسيين داخل تونس وخارجها للاجتماع والاتصال مع أفراد عائلاتنا وأصدقائنا’، مطالبين بـ’رفع الحجب عن الموقع’. وترفض السلطات الرسمية الادعاءات التي تقول بأنها تقوم بغلق المواقع الالكترونية، وسبق لوزير العدل التونسي السيد بشير التكاري أن قال خلال استعراضه لتقرير تونس في مجلس حقوق الإنسان التابع للأم المتحدة أن بلاده لا تقوم بحجب سوى المواقع التي تحرض على الارهاب أو تشجع على الدعارة والتجارة الجنسية مع الأطفال. وهو ما يتنافى مع تورده العديد من التقارير الصادرة عن جمعيات غير حكومية تعنى بحرية الاعلام، حيث ذكرت منظمة مراقبون بلا حدود الفرنسية في تقريرها الأخير فيما يخص تونس أن ‘الرقابة المفروضة على الانترنت لا تزال قسرية’. (المصدر: موقع ‘آفاق’ (واشنطن) بتاريخ 26 أوت 2008) الرابط: http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=6770

أعراس تونسية تبحث عن بديل لـ »المزود والزكرة »

 

---

منع مسلمة من دخول متحف في إيطاليا بسبب النقاب

روما ـ يو بي اي: منعت سيدة مسلمة ترتدي الحجاب من دخول متحف في مدينة البندقية بعدما رفضت الكشف عن وجهها بطلب من الموظف المسؤول. ونقلت وكالة ‘آكي’ الإيطالية للأنباء عن الصحف المحلية في البندقية امس الثلاثاء أن ‘سائحة مسلمة همت بزيارة متحف كاريزونيكو الشهير في المدينة، فدفعت التذكرة ثم توجهت إلى بوابة الدخول، فأبلغها الحارس بضرورة نزع النقاب الذي ترتديه لأسباب أمنية تحت طائلة عدم الدخول ففضلت الخيار الثاني’. إلا أن المدير المسؤول عن المتحف فيليبو بيدروكو نأى بنفسه عن هذه الواقعة وقال ‘لقد كانت مبادرة شخصية من الحارس الذي ارتكب خطأ فادحاً’، مضيفا ‘كان للسيدة كل الحق في زيارة مرافق المتحف’. (المصدر: صحيفة ‘القدس العربي’ (يومية – لندن) الصادرة يوم 27 أوت 2008)

---

أفرادها ناشدوا بوتفليقة التدخل لإنهاء معاناتهم  »غير المبرّرة »  الطرد يلاحق عائلة مجاهد في تونس بقرار من القنصل العام  السفارة تشترط إخلاء العقار مقابل إصدار شهادات الميلاد وتجديد جوازات سفر

   لم يكن المجاهد الجزائري هيشور بولخراص، المعروف إبان ثورة التحرير باسم محمد الصالح ينتظر أن تتحول حياة أبنائه الثلاثة وأسرهم إلى جحيم في بلد الغربة وبقرارات من مسؤولين هم من بني جلدتهم.. وأن تتطور القضية وتدخل معترك العدالة التونسية، على إثر الدعوى التي رفعها القنصل العام الجزائري في تونس ضد العائلة داعيا الحكومة التونسية إلى تسليط قوة القانون لإخلاء المنزل الذي يعتبر من أملاك الدولة الجزائرية في الخارج. معاناة عائلة المجاهد الراحل هيشور المكونة من 15 فردا من بينهم 9 أطفال، وجدت تبريرا لها لدى البعثة الدبلوماسية الجزائرية في تونس، حيث اعتمد القنصل العام السيد عبد الكريم سراي، الملتحق بمهامه في سنة 2007، أسلوب  »الترهيب والترغيب » لدفعه القاطنين بالمنزل المستغل من طرفهم منذ 1983، إلى إخلائه، حسب نص رسالة الأبناء إلى رئيس الجمهورية، السيد عبد العزيز بوتفليقة، الذين ناشدوه التدخل لوقف ما يمكن أن يعتبر  »وصمة عار في جبين الدولة ». وجاء في الرسالة:  »في اليوم السابع من وفاة والدنا جاء السيد القنصل العام ومرافقوه للتعزية ومعاتبين على عدم إعلامهم كسلطات رسمية للقيام بواجبهم تجاه المجاهد وأنه كان عليهم القيام بمراسيم الجنازة وتوابعها ودفنه في مقبرة العالية بعد موافقة ورثته ». ويضيف الأبناء الثلاثة أن والدهم كان يشرف على مركز تونس، وعمل إلى جانب أسماء معروفة من أمثال عباس غزيل وعبد الله بلهوشات ومحمد ملوح وصالح قوجيل ومهدي الشريف وغيرهم… بأنهم  »صعقوا » لدى سماعهم  »الطلب الشفهي وغير الرسمي من القنصل وهو يأمرهم بإخلاء المنزل تحت ذريعة أنه ملك للدولة الجزائرية »، معللا طلبه بـ »وجود قرار من السلطات العليا في الجزائر وعليه تنفيذه ». ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، حيث ومنذ 2007 دخل أفراد العائلة في دوامة من المشكلات الإدارية نغصت حياتهم، والسبب يرجع، حسب نفس الرسالة، إلى  »رفض القنصلية إصدار أي وثيقة تخص الشؤون القنصلية حتى وإن كان الأمر شهادة ميلاد أفراد العائلة الذين يحملون الجنسية الجزائرية وبطاقات التسجيل القنصلي وتجديد جوازات السفر شريطة الخروج من العقار المذكور ». وقبل أن تحط شكوى هذه العائلة الجزائرية على مكتب رئيس الجمهورية، فإنها راسلت سفير الجزائر في تونس، والمدير العام للشؤون القنصلية السيد رابحي، الذي اتصلت به  »الخبر » للاستفسار عن تطورات هذه القضية، في عهد  »العزة والكرامة »… لكنه كان في عطلة. ويعترف أبناء هيشور بأنهم على دراية تامة بأن العقار المشغول هو ملك للدولة… وهم لا يمانعون أية تسوية تحترم قوانين الجمهورية الجزائرية وتفادي أن تتحول المشكلة إلى منحى مخزي خاصة بعد إقحام القضاء التونسي فيها جراء إقدام القنصل العام على رفع دعوى قضائية أمام المحكمة الاستعجالية (!) قوانين لا يستطيع أحد التصديق بأنها تسمح بطرد عائلات جزائرية سواء في داخل الوطن أو خارجه إلى الشوارع.   (المصدر: جريدة الخبر ( يومية – الجزائر ) بتاريخ 27 اوت 2008)

---

لبنان يتهم القذافي في قضية اختفاء الإمام موسى الصدر

بيروت (رويترز) – أفادت وثائق قضائية بأن لبنان وجه الاتهام للزعيم الليبي معمر القذافي ويسعى لطلب القبض عليه لدوره المزعوم في اختفاء إمام شيعي لبناني بارز منذ 30 عاما. ويقول شيعة لبنانيون ان ليبيا خطفت الامام موسى الصدر واثنين من مساعديه خلال زيارة لهم لليبيا عام 1978 . وتقول ليبيا إن الصدر غادر البلاد بسلام. ومن المعتقد بشكل كبير انه قتل بعد وقت قصير من خطفه. وقالت وثائق المحكمة التي أقرها قاضي التحقيق سميح الحاج في وقت متأخر من مساء يوم الثلاثاء ‘نقرر… اتهام المدعى عليه معمر القذافي… بمقتضى المادة 569-218 من قانون العقوبات اللبناني لجهة التحريض على خطف وحجز حرية… سماحة الامام السيد موسى الصدر.’ وتصل عقوبة هذه الاتهامات بمقتضى قانون مكافحة الارهاب اللبناني الى الاعدام. وكانت قضية أولية ضد ليبيا أغلقت عام 1986 لعدم توفر الادلة. ولكن الادعاء اللبناني قال في أغسطس آب عام 2004 أنه سيعيد فتح التحقيق بعد دراسة أدلة جديدة. والصدر هو مؤسسة حركة أمل الشيعية. وتبنى الصدر في الاصل محنة الشيعة اللبنانيين الفقراء قبل الحرب الاهلية اللبنانية من عام 1975 الى عام 1990 . وفي الوقت الذي كان لبنان يغرق في فوضى كان الصدر يدعو للتسامح الديني وهو يسعى لتنظيم الشيعة. وولد الصدر في ايران عام 1928 وهاجر الى لبنان. ومازال شخصية يوقرها كل الشيعة اللبنانيين. (المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 27 أوت 2008)

---

---

تركيا تبحث عن نفوذها الضائع في بلاد العرب

بعد وساطتها بين سوريا وإسرائيل ومشاركة جنودها في لبنان     * تتدخل لحل مشكلات المنطقة استناداً لإرثها التاريخي ومواجهة إيران     * تجربتها في وصول الإسلاميين للحكم أصبحت نموذجاً للتيارات الإسلامية     * منتجاتها تغزو الأسواق العربية وتسعي لإقامة تحالفات اقتصادية عملاقة برلين- سمير عواد: يشير المنهاج التعليمي في لبنان إلي جمل باشا السفاح القائد العسكري العثماني الذي أشرف علي الكثير من جرائم الحرب. كان هذا أبان الهيمنة العثمانية علي بلاد الأرز. إلا أن الحرب الإسرائيلية ضد حزب الله ولبنان أعادت الجنود الأتراك إلي لبنان وحسب تصورات راينر هيرمان الخبير الإعلامي الألماني الملم بقضايا الشرق الأوسط ويقيم في مدينة اسطنبول حيث قال إن علي العرب أن يعتادوا علي رؤية جنود أتراك علي أراضيهم. بعد وقت قصير علي نهاية الحرب المجنونة التي قامت بها إسرائيل بعد أسر اثنين من جنودها من قبل حزب الله عاد الأتراك الذين ينتمون الآن إلي القوات الدولية (يونيفيل) التي شكلتها الأمم المتحدة لتنفيذ القرار الأممي رقم 1701 والذي يري أيضا ضمان السلام وإعادة تعمير ما دمرته الآلة الحربية الإسرائيلية. وقد جاء التعاون العسكري مع الأمم المتحدة بالنسبة لبعض الدول فرصة لعودة نفوذها الضائع فألمانيا التي أنهكتها الحرب العالمية الثانية لا زالت تستغل إرسال جنودها لمهام تحت راية الأمم المتحدة لتوسيع نفوذها ونفوذ أوروبا في مناطق العالم والتغلب علي عقد الماضي. أما تركيا العضو في حلف شمال الأطلسي والتي كانت تتسم بأهمية إستراتيجية لهذا الحلف خلال زمن الحرب الباردة بين الشرق والغرب، فتعيد انتشار قوتها العسكرية سواء في البوسنة أو كوسوفو والصومال وأفغانستان. يشير راينر هيرمان في مقاله إلي سببين وراء عودة الجنود الأتراك لأول بلد عربي أولهما: أن العرب بحاجة إلي الأتراك كعنصر قوة يوازن النفوذ المتزايدة لإيران في المنطقة رغم أن هذا لم يعجب الأقلية الأرمنية في لبنان بسبب المذابح التي ارتكبها الأتراك ضد الأرمن في السنوات الغابرة ويضغط الاتحاد الأوروبي منذ وقت علي تركيا كي تعترف رسميا بهذه الجرائم. أما السبب الثاني فهو التغيير الجذري الذي حصل في السنوات الماضية علي علاقة العرب بتركيا التي تعتبر نفسها وريثة الإمبراطورية العثمانية. خلافا للأرمن ليس هناك رواسب للاستعمار العثماني في العالم العربي وكأنه بات في عهدة التاريخ. ومع وصول حزب العدالة والتنمية الإسلامي المعتدل إلي سدة الحكم حصلت العلاقات العربية التركية علي فرصة لإعادة بناء هيكلتها وأصبح العرب يهتمون بسير الأحداث وتطوراتها في تركيا وقد فهم الإسلاميون العرب علي الفور أنه يمكن الاستفادة من التجربة الإسلامية في الحكم بتركيا حيث جماعة الإخوان المسلمين في مصر أشارت مرارا إلي فرصة جمع الديمقراطية والإسلام في مجتمع واحد وقدمت تركيا مثالا بارزا حول ذلك للمنتقدين في أوروبا الذين يعارضون حتي اليوم انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي. لكن علي النحو الآخر اهتم المثقفون العرب بشكل خاص بالنموذج التركي. وحين عارض البرلمان التركي قبل غزو العراق في مارس 2003 السماح بعبور القوات الأمريكية عبر الحدود إلي شمال العراق، زادت تركيا رصيدها من التعاطف داخل الشارع العربي الذي عارض حرب العراق. تسعون سنة مرت علي عمر انسحاب الجنود الأتراك من بلاد الشام إذ يومها منيت الإمبراطورية العثمانية وحليفتها ألمانيا بهزيمة ثقيلة وبدأ العرب بعد ذلك ينشئون دولهم علي قاعدة القومية العربية فيما أسس الأتراك جمهوريتهم العلمانية. سارع مؤسس هذه الجمهورية الجديدة في تركيا كمال مصطفي أتاتورك إلي إبعاد الإسلام واستبدل الأبجدية اللاتينية مكان الأبجدية العربية وهو ما أثار حنق العرب الذين لم يكونوا وقتذاك نسوا جرائم واضطهاد العثمانيين وتصاعدت مشاعر البغض ضد الأتراك خاصة أنه كان من الصعب فهم هذه الخطوة الأتاتوركية رغم أن السلالات العثمانية كانت قد بسطت هيمنتها علي العالم العربي طيلة ألف عام. وحمل العرب الاحتلال العثماني مسئولية تخلفهم الثقافي أما أتاتورك فقد راح يدافع عن الاحتلال العثماني ويطابق ظاهرة التخلف بكل من الإسلام والعرب. عقب انهيار الإمبراطورية العثمانية تحولت الكراهية العميقة المتبادلة بين الطرفين إلي نوع هو أقرب لعدم اكتراث كل طرف بالآخر. وحينما حاول عالم الدراسات الإنسانية التونسي عبد الجليل تميمي البحث في أطروحات الدكتوراه الصادرة عن جامعات عربية حول تركيا المعاصرة تبين له بأن عددها لا يزيد عن عدد أصابع اليد الواحدة. كما أن هذا العالم التونسي لاحظ وجود ظاهرة عدم اكتراث عميقة بين أتباع أتاتورك تجاه العالم العربي وكان الرد العربي بالمثل وأبعد من ذلك إذ أن المثقف المصري خالد محمد خالد وصف قبل نصف قرن استخدم مصطلح الطاغية والطوران عند الحديث عن الاحتلال العثماني وكان هنا يشير إلي مشاعر غضب العرب حيال المحتلين العثمانيين. وسارعت تركيا للاعتراف بإسرائيل وكانت حتي توقيع مصر وإسرائيل علي اتفاقية كامب ديفيد الدولة الوحيدة التي معظم مواطنيها من المسلمين لها علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني. ولم ينجح اليسار التركي في قطع هذه العلاقة حيث تبين للأتراك أن الاعتراف بإسرائيل قرار إستراتيجي وشرط من الشروط التي وافقت عليها تركيا حين جري ضمها لحلف شمال الأطلسي. اكتسبت تركيا صفة عسكرية دولية في المنطقة بعد حصولها علي العضوية في الحلف العسكري الغربي ثم جاء التحالف العسكري بينها وبين إسرائيل أيضا بتحريض من الغرب وهو التحالف الذي لم تهزه الأحداث السياسية بين البلدين ولا في المنطقة. في عام 1976 تم افتتاح سفارة لفلسطين مكان مكتب منظمة التحرير الفلسطينية خلال عهد رئيس الوزراء الراحل بولاند أجاويد. أما رئيس الوزراء الحالي سيد رجب أردوغان الذي يتزعم حزب العدالة والتنمية فقد تحتم عليه أن يفرمل تعاطفه مع الفلسطينيين بالذات كي لا يثير حنق الغرب لأنه لا يريد أن يحمله المعسكر السياسي المعارض في بلاده مسئولية إفشال الجهود الرامية لانضمام تركيا للاتحاد الأوروبي وهي بالمناسبة جهود بدأتها منذ وقت بعيد حكومات تركية سابقة. لكنه عبر عن موقفه حين رفض مرة استقبال رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرييل شارون حين كان الأخير عائدا من زيارة لواشنطن. لكن الجنرالات الأشداء وأصحاب النفوذ في تركيا حرصوا علي استمرار التعاون العسكري مع إسرائيل رغم التشنج السياسي الذي طرأ علي علاقات أنقره مع تل أبيب خلال السنوات القليلة الماضية بسبب سياسة العنف التي يمارسها الاحتلال الإسرائيلي ضد الفلسطينيين. أدرك أردوغان ماضي العلاقات بين تركيا والدول العربية وأراد أن يفعل شيئا لحاضرها لاسيما وأن الكثير من المثقفين الغربيين والعرب أصبحوا يرون تركيا اليوم نموذجا يحتذي به في منطقة الشرق الأوسط. خاصة وأن أردوغان عرض نفسه كوسيط بين إسرائيل وسوريا من جهة وبين إسرائيل وسائر العرب من جهة أخري. تركيا اليوم لها علاقات وطيدة مع دول الشريط التي تحيط بها باستثناء أرمينيا. ويتباهي أردوغان بأنه رئيس الوزراء التركي الوحيد الذي يخاطب أولمرت وخالد مشعل زعيم المكتب السياسي لحركة حماس. وفي مقال كتبه أردوغان في صحيفة عربية أشار إلي مكانة بلاده الجديدة في العالم العربي وإلي دورها في خدمة مصالح المسلمين والعالم الغربي علي حد سواء. ويري بعض المثقفين العرب أن أردوغان يعمل بإستراتيجية الحوار والتنازل الأمر الذي يتعارض مع إستراتيجية الإخوان المسلمين في مصر الذين رفعوا خلال الحملة الانتخابية البرلمانية الأخيرة شعار الإسلام هو الحل. إذ أن أعضاء حزب أردوغان خلافا للإسلاميين لا يسخرون القرآن الكريم لأهدافهم السياسية. فقد أوجد حزب العدالة والتنمية التركي صيغة خلاقة وتجربة جديرة بالاهتمام ظهر رد معتبر علي الغرب وأحكامه المسبقة تجاه المسلمين بأنهم لا يستطيعون الجمع بين الإسلام والديمقراطية. ويتابع مثقفون من مؤسسات سياسية غربية وعربية بدقة كيفية نجاح أردوغان في الوصل بين إيمانه كمسلم وممارسته السياسة كديمقراطي محافظ وكيفية صموده بوجه الجنرالات الأشداء في بلده الذين ينتقدون كل بيان يتسم بطابع ديني مشيرين إلي خطره علي العلمانية في نفس الوقت من نتائج سياسات أردوغان استقرار الاقتصاد التركي بعد مرحلة التذبذب الأمر الذي أدي إلي مضاعفة معدل دخل الفرد في غضون خمسة أعوام فقط. وقد غزت تركيا الأسواق العربية وأدي اكتشاف كل طرف للآخر زوال صورة التركي القبيح رغم أن التحالف الاستراتيجي التركي الإسرائيلي لا يزال شوكة بعين العرب. مع تطور (الفضائيات) أصبح كل طرف يعرف أكثر عن الآخر كما تعمل تركيا في تلميع صورتها إذ كتبت صحيفة لبنانية بمناسبة العيد الوطني التركي الموافق في 29 أكتوبر أن التجربة الديمقراطية في تركيا تعتبر مثلا يحتذي به في المنطقة. لكن كما يري راينر هيرمان عن حق فتركيا رغم كل الإيجابيات ليست مؤهلة لأن تكون نموذجا يتبناه العالم العربي فرواسب التاريخ تحول دون ذلك. لكن التجربة التركية والتحول الحاصل يمكن أن يستفيد منهما المثقفون في العالم العربي الذين يتحسسون مشاعر الرفض الأوروبي لضم تركيا للاتحاد الأوروبي وهذه المشاعر تقربهم من تركيا بعد العداء القديم. (المصدر: صحيفة ‘الراية’ (يومية – قطر) الصادرة يوم 27 أوت 2008)

---

روسيا والغرب: لعبة التحدي والتناقض

 

زهير الخويلدي اعترف الاتحاد الروسي باستقلال كل من إقليمي أبخازيا وأوستيا الجنوبية عن دولة جورجيا التي كانت تابعة للاتحاد السوفيتي أيام الحقبة الشيوعية وتقع على السفوح الجنوبية لحبال القوقاز وتطل على البحر الأسود وتتكون من ثلاثة وخمسين مقاطعة وجمهوريتين مستقلتين ذاتيتين هما أجاريا وأبخازيا ومحافظة مستقلة ذاتيا هي أوسيتا الجنوبية وتضم أكثر من أربع ملايين نسمة معظمهم من المسيحيين الأرثوذكس وأقلية من المسيحيين الكاثوليك والمسلمين واليهود وينتج عن هذا الإعلان انفصال الإقليمين عن جورجيا انفصالا تاما وانتمائهما إلى الاتحاد الروسي أسوة بأوسيتا الشمالية. من المعلوم أن تاريخ جورجيا الحديث شهد ثلاث مراحل: الأولى هي مرحلة الرئيس جامسياخورديا الذي وقع انتخابه ديمقراطيا ووقع الانقلاب عليه عسكريا ليصل شيفاردنادزه إلى الحكم في مرحلة ثانية والذي أبقي على تبعيتها للباب العالي الروسي ضمن رابطة الدول المستقلة والمرحلة الثالثة هي مرحلة ساكاشفيلي التي أوصلته ثورة الزهور الديمقراطية إلى الحكم بعد الهبة الشعبية سنة 2003 ضد التلاعب بالانتخابات ونتيجة الدعم الذي لقيته هذه الثورة من طرف الغرب وقد تميزت هذه الحقبة بالموالاة للغرب وخاصة الاتحاد الأوروبي والحلف الأطلسي ودعم الشيشانيين في حربهم ضد روسيا. اللافت للنظر أن قادة الكرملين بدؤوا سياسة حازمة بخصوص ملف الأقليات في الدول المجاورة والتي أصبحت تتبع حيويا للإمبراطورية القيصرية الجديدة التي ربما تعثر تشكلها مع بوريس يلتسين المريض وبدأت ترى النور بعد الترتيبات والإصلاحات التي قام بها بوتين والذي يلقب بالقيصر الجديد والإصرار على المضي قدما الذي أبداه سلفه وتلميذه الوفي ميدفيديف. لكن الأسئلة الذي تطرح هنا هي: ما طبيعة العلاقة التي أقامتها روسيا مع العالم الغربي؟ وهل يعني إشارات التحدي الذي بدأت تظهر هذه الأيام أن موسكو أصبحت في جبهة متناقضة مع الغرب؟ والى أي مدى تستعيد روسيا موقعها الدولي عندما تركب موجة التحدي هذه؟ يتمثل الموقف المتبع من طرف روسيا من أحل بناء دولة عصرية  تستعيد الأمجاد القيصرية منذ انتهاء موجة التفكك التي أصابت أكبر قطب في المعسكر الاشتراكي في نهاية الثمانينات في المحافظة على المجال الحيوي وتبعية الدول المستقلة للكرملين والمحافظة على قواعد عسكرية في بعضها وقد قامت برفض استقلالية الأقليات التي تنتمي إلى الاتحاد الروسي وناهضت بالقوة كل نزعات الانفصال التي بدأت تظهر عند الأقليات المسلمة في القوقاز مثل داغستان والشيشان وأنجوشتيا وعلى العكس من ذلك شجعت استقلال الأقليات الروسية المتواجدة في بعض الدول المستقلة والتي خرجت عن بيت طاعتها وأصبحت موالية لدول مزاحمة لها وأبدت في سيل ذلك مساندتها لهذه الأقليات من أجل حمايتها ضد أي تهديد تمارسه الدول التي تتبع إليها وهو ما حصل في أبخازيا وأوستيا التي هي جزء من الدولة الجورجية. لكن روسيا اتجهت في الآونة الأخيرة نحو دفع كل من إقليمي أبخازيا وأوستيا الجنوبية إلى إعلان انفصالهما عن جورجيا بعد حرب مدمرة خلفت العديد من الضحايا الأبرياء وكارثة إنسانية حقيقية وأدت إلى تدخل الجيش الروسي وإظهار الدب لمخالبه أمام المساعدة الأمريكية والإسرائيلية والتركية لجورجيا بعد دخول قطع من الأسطول الأمريكي لفرض التوازن العسكري وحماية بعض المصالح وتهديد الأسطولي الروسي بتفتيش كل سفينة ترسو على الموانئ الجورجية وهو ما أدي إلى نشوب توتر كبير في منطقة البحر الأسود. لقد فسر بعض الملاحظين هذا التحرك السريع بأنه رد فعل من موسكو بعد تسرب أنباء عن نية واشنطن ومن ورائها الحلف الأطلسي نصب شبكة رادار متطورة في بولونيا والتشيك وجمهوريات البلطيق تتمثل مهمتها في المراقبة والتجسس على المنشئات العسكرية والمجال الجوي الروسي وتستهدف الحد من قدرة الردع التي تمتلكها الصواريخ البالستية وهو ما جعل روسيا تفكر في تركيز منصات صواريخها في قواعد عسكرية أوكرانية وبلاروسية نحو العواصم الغربية. عدة عواصم غربية بما في ذلك واشنطن ولندن استنكرت الخطوة التي أقدمت عليها موسكو وطالبتها بسحب اعترافها وتهدئة الأجواء وقد لوح ساركوزي بعقد قمة أوروبية حاسمة من أجل اتخاذ اجراءات ضد تدخل روسيا في جورجيا وضد الاعتراف باستقلال وقد استبقت روسيا هذه الخطوات بعزمها الانسحاب من اتفاقية التجارة العالمية ونيتها حماية الأمن القومي الروسي والحفاظ على مصالحها. اللهجة التي تحدث بها المسؤولون الروس جديدة وفيها إحساس بالقوة وتعبر عن توجه جديد في السياسة الخارجية للدولة الروسية التي يبدو أنها تريد أن تحاكي النموذج الإمبراطوري السوفيتي الذي اتبع سياسة اختراقية توسعية ممركزة للهيمنة الدولية. البعض من الكتاب العرب الذين لم يستخلصوا العبر من الماضي بدؤوا يطمعون في المضلة الروسية من أحل تخليصهم من الورطة التي وقعوا فيها والخروج من حالة التخبط ولعل زيارة الرئيس السوري بشار الأسد وإبرامه صفقة أسلحة متطورة تندرج في هذا السياق، كما أن دور روسيا في بناء الترسانة النووية والعسكرية لإيران يدل على هذا الخيار في التعاون بين الكرملين والدول المعادية لأمريكا والغرب وفد وصل الأمر بهوغو تشافيز أن صرح بترحيبه بالأسطول البحري الروسي في موانئ فينوزويلا وهو ما يعني تحريضا لروسيا كي تستعيد مناطق نفوذها السابقة في أمريكا اللاتينية خصوصا وأنها تربطها علاقات تعاون وشراكة كبيرة مع كوبا. غير أن التعويل الكامل على روسيا بالنسبة للعرب من أجل استعادة الدور الإقليمي المفقود هو محاولة في غير محلها وعبثية أولا لأن دولة روسيا الجديدة مازالت في بداية التشكل وتحتاج عقود لكي تعود إلى المسرح الدولة كقوة عالمية وثانيا لأن هذا النموذج في التعامل مع الملفات الساخنة وقع استخدامها وأثبتت التجربة التاريخية فشله سواء مع عبد الناصر والمخابرات السوفياتية عام 67 أو مع صدام حسين وروسيا أيام يلتسين في 1991و2003 عندما انطلقت طائرات التحالف من قواعد عسكرية منصوبة على أراضي تابعة للجمهوريات المستقلة لتقصف بغداد أمام أنظار حكام موسكو. ان العرب لن ينهضوا ويقوموا من كبوتهم إلا بالتعويل على أنفسهم وليس بتشكل قوى إقليمية موازية للغرب مثل إيران وروسيا والصين تساعدهم على التحديات التي تمثلها تركيا وإسرائيل والغرب. ان الاستنتاج من سيرورة الأحداث في البحر الأسود بأننا أمام حرب باردة جديدة بين معسكر شرقي تقوده روسيا وإيران ومعسكر غربي هو استنتاج في غير محله لأن الذي حدث هو مجرد نزاع إقليمي في محيط حيوسياسي مغلق وربما يفسر أنه شأن روسي داخلي على ما فيه من تجاوزات إنسانية من الطرفين بحق السكان العزل والأبرياء الذين لا ذنب لهم سوى أنهم ينتمون إلى أحد العرقيات. صفوة القول أن الحلم بعالم متعدد الأقطاب هو حلم معقول وضروري من أجل إنهاء حالة الحرب المترحلة وإبرام حالة من السلم الدائمة بين الدول وأن حق روسيا في أن تكون قوة إقليمية هو حق طبيعي خصوصا عندما يقترن ذلك باحترامها للقيم الديمقراطية واقتصاد السوق ولكن كل ذلك يجب ألا يكون على حساب سيادة الدول وأرواح الناس ودون تدنيس القيم الكونية التي ناضلت الإنسانية من أجل فرضها على الجميع وخاصة حق تقرير المصير بالنسبة للشعوب المظلومة واحترام الحدود بين الدول. لكن أليس من المفارقة أن تحرض روسيا إقليمي أبخازيا وأوستيا الجنوبية على الانفصال وتحرم شعب الشيشان وغيره من الأقليات من هذا الحق؟ ثم كيف نتحدث عن التحدي والتناقض بين روسيا والغرب وهي تنتمي إلى أوروبا والعالم الغربي ودول الشمال أكثر من انتمائها إلى آسيا والعالم الشرقي ودول الجنوب؟ كاتب فلسفي (المصدر: موقع « إيلاف » (بريطانيا) بتاريخ 27 أوت 2008)