السبت، 24 مارس 2007

سراييفو :  خاص بالحوار نت / عبدالباقي خليفة

جذبت الحرب التي اندلعت في البوسنة يوم 6 ابريل 1992 و انتهت رسميا بتوقيع اتفاقية دايتون للسلام يوم 21 نوفمبر 1995 الكثير من المقاتلين العرب وغير العرب ممن قاتلوا في صفوف جميع الجهات المشاركة في الحرب من البوشناق المسلمين والصرب الارثذوكس والكروات الكاثوليك ، لكن الاضواء سلطت بشكل مباشر و مقصود على المقاتلين العرب الذين قاتلوا إلى جانب الجيش البوسني و يقدرون بنحو 5 آلاف شخص ..وقد نصت اتفاقية دايتون على إخراجهم من البوسنة ،وهو ما تم بالفعل ،ولم يبق منهم داخل البلاد سوى عدد قليل لم يسلم من الانتقادات والاتهامات لا سيما بعد أحداث 11 سبتمبر2001 . الأمر الذي ألقى بظلاله على الوجود العربي المتواضع في البوسنة  بتركيبته المتنوعة مثل عمال الاغاثة والاطباء والطلبة ورجال الاعمال وغيرهم ،حيث ينظر للعرب بعين واحدة  تضعهم في اتجاه واحد ويقيمون بنفس المعايير مهما كانت الفروق واضحة بين الجميع وفي كل شئ تقريبا ..

عودة الوعي  : لقد أدى المقاتلون العرب دورا كبيرا  في القتال الذي خاضه الجيش البوسني ضد عدوين في وقت واحد لا سيما في سنوات  1993 و 1994 و 1995  مع فارق كبير في التسليح إذ كان مستوى التسلح لدى الصرب والكروات يفوق بكثير – وبمستوى لا يقبل المقارنة – مستوى التسلح لدى البوشناق المسلمين ، حتى أن الصرب و الكروات كانوا يفرون من مواجهتهم لشدة إقدامهم و حسن استقبالهم للموت ، كما أن الأسرى الصرب والكروات الذين كانوا يقعون بأعداد كبيرة في أيدي المقاتلين العرب كانوا يموتون كما قالوا بعد اطلاق سراحهم في اليوم عدة مرات نظرا لما كان ينسج في وسائل الاعلام الصربية والكرواتية عن طبيعة أولئك المقاتلين الشرسين فهم  » يأكلون الناس أحياءا « و »لا يعرفون سوى القتل والدم  » وأن  » الحياة والموت لديهم سيان بل يفرحون بالموت أكثر من أي شئ آخر  » وقد ساهمت تلك الدعايات التي هدفت إلى تلطيخ سمعة المقاتلين العرب في إحداث نتائج عكسية على جبهات القتال ..

 حيث حررت مساحات شاسعة في وسط و شمال غرب البوسنة لا سيما سنتي 1994 و1995 حيث طرد الصرب من بيهاتش وسانسكي موست وغورني فاكوف ودوني فاكوف وهي أقاليم شاسعة وليست مجرد مناطق صغيرة . وكاد معقل صرب البوسنة حاليا بنيالوكا يسقط في أيدي الجيش البوسني لولا اتفاقية دايتون التي أوقفت زحف الجيش البوسني . ولم تخل سنوات الحرب من بعض الصدامات العرضية بين بعض المقاتلين العرب وبعض البوسنيين المسلمين الذين تعودوا على نمط حياة معين في ظل نظام الرئيس اليوغسلافي الاسبق جوزيف بروز تيتو ، وذلك عندما حاول بعض المقاتلين العرب تغيير النمط السائد آنذاك فبعض الجرحى منهم في المستشفيات منعوا سماع الموسيقى كما حدث في زينتسا ، و حطم بعضهم محتويات بعض المقاهي الأمر الذي لم يستوعبه البوسنيون الذين نشأوا في بيئة مختلفة وتصورات متباينة ..  وفي المقابل استطاع المقاتلون العرب كسب الكثير من الناس وأصبح لهم مقلدون من الشباب البوسني ، ففي الشارع البوسني كثيرا ما يصادفك شباب محافظون على السنة في اللباس والهيئة العامة ، وإظهار المسواك من فتحة جيوب السترات والمعاطف . كما يمكنك أن تلاحظ انتشار النقاب لدى الفتيات والنساء فضلا عن الحجاب ، وذلك لم يكن موجودا في البوسنة من قبل .رغم أن النقاب كان سائدا في البوسنة على العهد العثماني وحتى الاحتلال النمساوي للبوسنة 1878 / 1919 واستمر بنسب مختلفة في الفترة التي تلتها وهي المملكة الصربية ثم المملكة اليوغسلافية ،ولكنه اندثر تقريبا في فترة الشيوعية أو يوغسلافيا الاتحادية 1945 / 1991 .

ولا يمكن ارجاع انتشار الحركة الاسلامية ولا سيما السلفية في البوسنة للمجاهدين العرب فحسب ،لأننا بذلك نغمط طلبة العلم الذين كان لهم دور كبير جدا في نشر الوعي الاسلامي في منطقة البلقان، وهم خريجو الجامعات الاسلامية في الدول العربية ممن تربوا على يد المشايخ وكتب الله لهم أن يعيشوا مع دعاة ربانيين غرفوا من علمهم وتزودوا من زادهم المعرفي لا سيما في مجال العقيدة ،وفقه الواقع ،وحسن تنزيل الاحكام الشرعية على القضايا الحياتية . بيد أن المقاتلين العرب كان لهم دورهم ، وخاصة أثناء وبعد الحرب حيث أخذ عنهم الشباب الذين انظموا إلى كتيبتهم العسكرية الكثير من العلم الشرعي وطريقة الحياة تصورا ومظهرا .

الحرب والعرب والتغيرات الاجتماعية :  في بداية الحرب سنة 1992 لم يكن عدد العرب يتجاوز بضعة عشرات ،لكن مع حلول السنة الثانية و الثالثة للحرب ولا سيما سنة 1994 أصبحت بعض المصادر تقدرهم بالآلاف ، غير أن جهات كانت ضمن كتيبة المجاهدين ،وضعت سقفا للعدد الاجمالي وهو نحو 5 آلاف مقاتل .. أما الدول التي ينحدر منها المجاهدون العرب الذين شاركوا في حرب البوسنة فبلغ حسب أول قائد للمجاهدين العرب في البوسنة 70 دولة . جاء الكثير منهم من البلاد العربية ومن أوربا عندما بلغت مسامعهم أنباء المذابح والمجازر التي تعرض لها المسلمون في البوسنة ، ترك الكثير منهم الاهل والديار والدراسة والعمل لينضم لجيش الدفاع البوسني وهم غير مستيقينين من امكانية عودتهم أحياء من تلك الملحمة الرهيبة . فمنهم من استشهد و منهم من ينتظر . وقد كان لشهدائهم زوجتن و بنين سنتحدث عنهم في مقال مستقل بعون الله .

 ولنقل صورة حقيقية عن الاوضاع التي عاشها المجاهدون العرب ، ليس هناك أفضل من الاستماع لاول قائد لهم  » أبو عبد العزيز  » تحدث أبو عبدالعزيز أول أمير للمجاهدين العرب في البوسنة عن الظروف التي دفعتهم للذهاب للبوسنة ،وقدم في حوار نادر جرى عبر الايميل على الانترنت تصنيفا مجسدا لمقاتليه في السنوات الاولى للحرب البوسنية ،كما تحدث عن البوسنيين ،وعن تفاصيل بعض الاحداث التي تمت ولا يعرفها سوى من عاشها ففي رده على سؤال حول انطباعات السكان البوسنيين عنهم حال وصولهم للبوسنة قال أبو عبدالعزيز « عند وصولنا إلى ترافنيك ، وهي مدينة صغيرة في البوسنة ، وجدنا أن هناك بعض الشباب من البوسنويين يبلغ تعدادهم أقل من خمسين شخصا ، كونوا  لأنفسهم جماعة من المقاومين تسمى  » القوات المسلمة  » تحت قيادة أحد علمائهم يسمى  احمد أفندي  ، ولكن دون وجود علم إسلامي أو جهادي ، ولكن كان هناك حماس شديد ، فرحبوا بنا أحسن ترحيب ، ووضعوا كافة إمكانياتهم تحت أيدينا ، ليس فقط ، القوات المسلمة ، بل أهالي هذا البلد الطيب .. حتى أنهم قدموا لنا مساكنهم مجانا  » وحول كيفية استقبالهم للمتطوعين الجدد  » عند استقبالنا لشخص جديد نرحب به ونذكر له أهمية التدريب البدني والعلم الشرعي بالإضافة إلى تدريب على السلاح الفردي ..

 وكانت مدة التدريب خمسة عشر يوما بدلا من الواحد عشرين يوما كما كان في أفغانستان ، لإحتياجنا الفوري إلى كادر جهادي للدفاع عن أعراض المسلمين هناك  » ويتابع  » أما بالنسبة ذوي الوزن الثقيل ، فلا مانع من ذلك وكنا نحاول بقدر المستطاع أن يحصل التدريب حسب مستواه البدني ، وربما يعين على المدفع  » وعن تكلفة الوصول لأرض الجهاد كما ورد في أحد الأسئلة يجيب ابو عبد العزيز  » كانت تكلفة الوصول لأرض الجهاد ، أي تجهيز غازي ، حوالي ثلاثة إلى خمسة آلاف ريال سعودي ، أما تكلفة المكوث هناك كانت ، مجانا ، على حساب الكتيبة  » كتيبة المجاهدين التابعة للمقاتلين العرب  » ثم يضيف  » … ليس ضروريا طلب العلم قبل الذهاب إلى الجهاد سوى كلمة  » لا إله إلا الله ، محمد رسول الله  » حسب ما كان يبايع عليه الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ، وعندما يسألونه ما يستوجب عليهم في ذلك الوقت ، يأمرهم بالقتال ، حتى أن أحد الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رآه النبي بعد إستشهاده بأنه في الفردوس الأعلى ، دون أن يسجد لله سجدة واحدة ، لعدم مكوثه في هذه الدنيا الفانية إلا سويعات قليلة لم يدرك خلالها أي صلاة فريضة بعد بيعته « و يتابع  » الحمد لله كان لدينا من طلاب العلم من كان يقوم بتعليم الشباب الأمور الشرعية المهمة لحياته اليومية ، خلال فترة مكوثه في التدريب أوالرباط أو في الخطوط الأمامية  » الجبهات « .

 وعن حالة المجاهدين النفسية عندما يستشهد أحد المجاهدين قال  » الحمد لله ، الشباب كانوا يفرحون ويباركون بعضهم بعضا عند مقتل أحد المجاهدين ويسألون الله أن يتقبل شهادته ، ويسألونه أن يلحقوا به …وإذا أستشهد القائد يكون هناك نائبه يتولى قيادة المعركة  » وعن الجدول اليومي للمقاتلين ذكر القائد الاسبق للمقاتلين العرب في البوسنة أن  » الجدول اليومي يبدأ بتشجيع الشباب على صلاة التهجد ، ثم الإستعداد لصلاة الفجر جماعة ، بعد الصلاة حلقات تلاوة القرآن الكريم ،جزء واحد كامل ، بقراءة كل شاب لصفحة على الأقل مع تصحيح قراءته وتعليم تجويده ، وبعد ذلك ينادى للتجميع بتوزيع مجموعات للتدريبب البدني حوالي ساعة ونصف إلى ساعتين ، ومن ثم الإفطار وبعده التعليم النظري لسلاح معين وبعده صلاة الظهر ودرس في الشريعة ،ثم غداء ، ثم القيلولة ، ثم صلاة العصر ، ثم التدريب عمليا على السلاح الذي درسه صباحا ، ثم صلاة المغرب إجتماع لبيان التعليمات أو الدروس الشرعية ، فصلاة العشاء ، ثم وجبة العشاء ، ثم النوم ، ثم الأحلام بما ينال الشهيد عند الله سبحانه وتعالى من الدرجات العلى في الجنات النعيم  » وعن الحالة النفسية قبل المعركة وبعدها أفاد أبو عبد العزيز بأن  « حالة الشباب تكون حالة مختلفة حسب خبرته السابقة وإيمانه بالله سبحانه وتعالى ، ربما القلق أو الرهبة أو غير ذلك ، ولكن القائد يستطيع أن يزيل هذه الرهبة أو القلق بالموعظة الجميلة ، وتذكريهم بما ينالون عند الله وغير ذلك ، ثم الدعاء والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى بالثبات والمدد والسكينة ، والحمد لله يزول من قلوب الشباب ما يحسونه من وساوس الشيطان ، أما خلال المعركة فلا تسأل عن الأسود عندما يكشرون عن أنيابهم ، والشجاعة والإقدام ، والتسابق لنيل رضا الله سبحانه وتعالى ، والفرحة في وجوههم ، والطرافة في أقوالهم ، وحب مشاهدة العدو عند التلاقي وهو ينصرع أمام هؤلاء الفتيان ، والرغبة في تنكيل العدو ، مع التكبير والتهليل والدعاء والإستغفار » وحول ما ينصح به الشباب الراغبين في الجهاد و كيف يتصرف الواحد منهم في أول يوم يصل فيه أرض المعركة قال  » نصيحة لمن يريد الجهاد أن يتوكل على الله سبحانه وتعالى ولا يتردد ويسد أذنيه عن كلام المرجفين بعد الإستخارة وطلب العون من الله العلي القدير  أماعن  أول يوم يصل لأرض الجهاد أن يلتحق بالجماعة وأن يلتزم بكل التعليمات التي تعطى له والسمع والطاعة للمسئولين  » وعن الصعوبات التي يتعرض الراغب في اللحاق بالمجاهدين ذكر ابو عبد العزيز أنه  »  لم تكن هناك أي صعوبات وهو متيقن من قوله تعالى :

 (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) (69) العنكبوت « وحول ما يقال من ضرورة الحصول على تزكية من أحد المشايخ لقبول الشخص ضمن المجاهدين أكد على أنه لم يطلب من أحد ذلك  » لا ، لم نكن نطلب أي تزكية من أي أحد سوى أنه مسلم يشهد بـ ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، فهذه هي التزكية التي نطلبها  » . وحول مستوى الجاهزية المطلوبة  كحد أدنى أكد على أن  » الجاهزية المطلوبة إنه مسلم ، وليس هناك كحد أدنى أو كحد أعلى . قال تعالى :   انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ  » (41) التوبة « . وطالب بعدم تحديد مكان معين للجهاد ردا على سؤال بهذا الخصوص  »  أنصح بعدم تحديد مكان معين لأنه يجاهد لأعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى ، وليست للعصبية أو قومية أو جغرافية ، أما خروج الرايات السود ، لم أجد أي دليل صحيح أنها خرجت أو تخرج من مكان معين إلا بعد أحداث وملاحم لم تتم حتى الآن   وتحدث أبو عبد العزيز عن بعض المواقف التي حدثت له عند سفره للجهاد  » عند سفرنا في تلك الفترة إلى زغرب  » عاصمة كرواتيا  » رأينا إمرأة في إحدى مخيمات اللاجئيين في ذهول وكأن الدموع قد جفت ، وكأنها لا تدري هل هو نهار أم ليل ، فحاولت الإستفسار عن مشكلتها بواسطة المترجم ، وبعد إلحاح من المترجم بدأت تروي قصتها بكل صعوبة لتخلتج كلماتها بآهاتها فتقول :  » عندما هجم  علينا الصرب قبضوا علي مع طفلي الرضيع الذي لم يبلغ الشهر الثالث ، وأخذوني مع بعض النسوة الآخرين ووضعوني في إحدى الغرف في معسكرهم ، وتركوا إبني في الغرفة المجاورة وبدأوا في إغتصابي ، وعندما سمعت بكاء طفلي توسلت إليهم أن يتركوني ولو دقائق لأرضع إبني ، فإذا هم وعدوني بذلك والإبتسامة الماكرة في وجوههم ، وأمروني أن أبقى في مكاني حتى يحضروا طفلي ، وبعد سويعات إنقطع صوت طفلي ، ومن ثم حضروا وألقوا في حجري رأس طفلي فقط  » . المجاهدون بعد نهاية الحرب : بعد توقيع اتفاقية دايتون ، تم حل كتيبة المجاهدين وفق أحد بنود الاتفاق ،وعاد أغلبية المقاتلين إلى دولهم ، ماعدا من لم يتمكن من ذلك لأسباب أمنية كالمصريين ومواطني دول المغرب الاسلامي ، حيث تزوجوا من بوسنيات و حصلوا على الجنسية البوسنية لمشاركتهم في القتال . وقدعمل بعض المقاتلين العرب في عدة مجالات منها الاغاثة والتجارة ،وأنشأوا مراكز ثقافية سرعان ما تم اغلاقها سواء لضعف الموارد أو ازدياد حدة المخاوف من تأثيرهم حيث كانوا يجذبون إليهم ميئآت الشباب ويربونهم في المخيمات ويجمعون بين الترفيه والتثقيف ، إضافة لبعض المساعدات التي تمنح في شكل جوائز أو غير ذلك . و قد أدى مقتل مقتل ستة من قادة المقاتلين العرب بعيد توقيع اتفاقية دايتون في كمين على يد الكروات في إضعاف قوة المقاتلين العرب لكنهم استمروا في العمل ،واعتبروا ما حدث  » صخرة في وجه نهر جار يحيطها الماء و يعلوها ويتجاوزها بقوة الدفع الذاتي « . وكان لقرية بوتشينا في وسط البوسنة دور هام في عمل المقاتلين العرب سابقا فقد حولوا القرية إلى نموذج لطريقة الحياة التي يفضلونها فأسسوا ورش النجارة وتربية المواشي وتنظيم الدورات الثقافية والعمل التجاري في الاسواق ، إلا أن الضغوط التي مورست على الحكومة البوسنية لتفريقهم و من ثم إبعاد بعضهم خارج البوسنة  قضت على ذلك النموذج الذي كان يجذب إليه الكثير من المعجبين . فقد تم تسليم عدد منهم إلى مصر وفرنسا بسبب اتهامات لهم بممارسة الارهاب ، وطلب من قائد المقاتلين العرب في البوسنة عبدالقادر المختاري المكنى بابو المعالي الجزائري بمغادرة البوسنة ،وكان يطلب من بعضهم مغادرة سراييفو كلما قدم زائر كبير لا سيما من الولايات المتحدة الاميركية . و قد شكلت تفجيرات نيويورك و وواشنطن ومن ثم مدريد ولندن والحرب على العراق منعرجا خطيرا في حياة من تبقى من المقاتلين العرب في البوسنة و غيرهم من العرب حيث أصبحت تهم الارهاب بل جرائم الحرب تحاصرهم من كل جانب خاصة وأن بعض المقاتلين سابقا اتهموا بارتكاب بعض الجرائم مثل تفجير سيارة في موستار البوسنية سنة 1997 ، إضافة لقتل 3 كروات  في ترافنيك  وسط البوسنة اتهم العرب بقتلهم ، ويقضي عراقي حكما بالسجن لمدة خمس سنوات بعد اتهامه بالضلوع في الجريمة وارتكاب جرائم حرب وهو ما يصر على نفيه ، وهو بذلك أول عربي يحاكم بتهمة ارتكاب جرائم حرب في البوسنة ..

 كما تم نقل 6 جزائريين إلى غوانتانامو بعد 11 سبتمبر بتهمة تهديد السفارتين الاميركية والبريطانية في سراييفو ،رغم تبرئة القضاء لهم و الحكم باطلاق سراحهم . كما تم اغلاق عشرات المؤسسات الخيرية بتهمة دعم الارهاب بدون تقديم أي أدلة ، الأمر الذي فسر على أنه حرب شاملة ضد الاسلام و كل ما يمت إليه بصلة ،و حلقة من مسلسل الاساءات المعتمدة ضد الاسلام و المسلمين في العالم .مما جعل بعض المراقبين يتساءلون بسخرية عن  » عدم متابعة الارهابيين قضائيا إذا كانوا ارهابيين حقا أو يمولون الارهاب بالفعل  » ، وهو ما يفسره البعض بالرغبة في إخراج العرب والمقاتلين السابقين منهم بالخصوص من البوسنة بكل الوسائل . وقد طلب حلف شمال الاطلسي من القضاء البوسني مراجعة ملف 1500 من العرب الحاصلين على الجنسية البوسنية وسحب الجنسية ممن حصلوا عليها بسبب عملهم في الجيش البوسني أثناء الحرب ..

 وقالت صحيفة  » فيتشرني ليست الكرواتية  »  التي أوردت النبأ نقلا عن مصادر دبلوماسية أن  » حلف شمال الأطلسي قدم أسماء 741 من العرب الحاصلين على الجنسية البوسنية وطلب من القضاء البوسني سحب الجنسية من كل من يتبين أنه كان مقاتلا أثناء الحرب  » وقالت الصحيفة أن  » حلف شمال الاطلسي يريد بهذه الخطوة  التقليل من مخاطر عمليات إرهابية  تقوم بها القاعدة  وغيرها من المنظمات الراديكالية الاسلامية  التي تعمل على نشر مبادئها بين الشباب في المنطقة  « . وقالت الصحيفة إن « حلف شمال الأطلسي سيطلب من الحكومة البوسنية طرد هؤلاء من أراضيها  » وذكرت أنه  » كان في البوسنة أثناء الحرب الآلاف من المجاهدين و ينتمون لعدة دول اسلامية منها السعودية ومصر وسوريا و تركيا والجزائر وأفغانستان وايران والسودان و بعد انتهاء الحرب عملوا على نشر الاسلام  » وأشارت إلى أن « هناك مسلمين أوروبيين ومحليين أصبحوا مجاهدين  بسبب الحرب « . وقد أثارت  هذه الانباء  الكثير من القلق لدى العرب الحاصلين على الجنسية البوسنية و لا سيما الذين حصلوا عليها لمشاركتهم في الحرب إلى جانب البوشناق ، أو الذين حصلوا على الجنسية لزواجهم من بوسنيات أو غير ذلك ، لا سيما و أن إثارة مثل هذه الانباء أصبح يتم بشكل دوري على حد قول  صالح ب  » للحوارنت  »   » من حين لآخر تثار مثل هذه الزوبعة و لا نعرف ما يريدون من ورائها  » و قال ج ج  » نحن نخضع لارهاب إعلامي رهيب ، البعض يعيش في خوف دون أن يرتكب محظورا يذكر  » و قال عيسى ز  » لم يرتكب  العرب أي شئ يمكن أن يجعل الاطراف الاخرى تشعر بالانزعاج أو عدم الشعور بالامن  » وعن أسباب هذه المخاوف التي تبديها الجهات المذكورة قال  » الخوف غير المبرر  ، الناس ( يقصد العرب ) يريدون العيش في سلام علاقاتهم جيدة مع الجيران ومع كل الاطراف ما الداعي لكل هذه المخاوف ، نحن نشعر بوجود نية للعدوان علينا  بدون أي أسباب وجيهة  » .

 وذكر عمار س  أن  » بعض العرب و بسبب هذه  الادعاءات قطع علاقته مع الآخرين ، وعندما اتصلت به وهو صديق عزيز علي قال لي : لا تتصل بي لم أعد أثق في أي أحد  » وتزيد مثل هذه الانباء من توتر العرب الموجودين في البوسنة وخاصة من  تساورهم الظنون بأنهم المستهدفون من كل ما يقال و يكتب في الصحف والمجلات نقلا عن مصادر دولية كالاتحاد الاوروبي وحلف شمال الأطلسي و الولايات المتحدة الأميركية . وقال بوسنيون عرب ومقيمون في سراييفو إنهم تلقوا رسائل عبر الهاتف الجوال  تتهمهم بالانتماء للقاعدة وتتوعدهم بعبارات بذيئة على حد وصفهم .. ولم يستطع الاشخاص الذين تلقوا رسائل متطابقة معرفة مصدر الاتهامات والتهديدات التي أقلقتهم  مما جعلهم يختلفون في قراءاتهم واستنتاجاتهم . و قال م ح  » أعتقد أن مصدرها الاستخبارات الاجنبية والمحلية لمعرفة ردود أفعالنا و تمحيص تخميناتها  » و قال  » ج ر  » لا يمكن للاستخبارات  أن تفعل ذلك ولا بد أن هناك شخص ما يحاول أن ينتقم لنفسه  بطريقة جبانة فعمد لمثل هذه الاساليب  » وقد انقسم البقية بين هذين الرأيين رغم استعانتهم بالشرطة التي أكدت عدم معرفتها بما جرى وفتحت تحقيقا  في القضية ..

 وهذه المرة الاولى التي يتعرض فيها عدد من العرب البوسنيين والمقيمين لمثل هذه الاتهامات والتهديدات بالاسلوب المذكور . إضافة لادعاء أجهزة الامن الصربية والكرواتية أن  تفجيرات  11 مارس في مدريد خطط لها في البوسنة من قبل المقاتلين العرب ، وهو ما تأكدت من كذبه الشرطة الاوروبية يوروبول حيث لم يقدم دراغومير أندان مدير الامن الصربي السابق أي دليل على ذلك . و قد حاول الكروات التأثير على سجين بحريني يقضي حكما بالسجن لمدة 8 سنوات في البوسنة اتهم بمهاجمة جنرال أميركي كان يقوم  بتدريب الجيش الفيدرالي وذلك بالاشتراك مع شخص آخر بعد توقيع اتفاقية دايتون وقاما بسلبه وأخذ مفاتيح سيارته الجيب و حشره في مرحاض و إغلاق الباب عليه  ، فقد أعلن البحريني أنه من تنظيم القاعدة و أنه الذراع الايمن لاسامة بن لادن ،وأنه يمتلك قائمة بعناصر تنظيم القاعدة في البوسنة و البلقان . لكن التحقيقات التي أجرتها معه الاستخبارات الاميركية والاوروبية كشفت عن أنه لا يملك أي معلومات ذات قيمة وأن المسالة  برمتها تمت فبركتها بين الاستخبارات الكرواتية ومحاميه ..

 بيد أن عمليات المراقبة لا تزال مستمرة  وقد كشف جانب منها من قبل عميل استخبارات بوسني أكد على أن عددا كبيرا من العرب المقيمين في البوسنة و الحاصلين على الجنسية البوسنية بمن فيهم أشخاص لا يعدون من المقاتلين العرب سابقا في عداد المراقبين و ممن تحوم حولهم شبهات الارهاب أو الراديكالية . وكشف أسماء الكثير من العرب المتعاونين مع الاستخبارات الدولية ضد المشتبه بهم لكن الوثائق والمعلومات التي تم نقلها لا تمثل أي قيمة أمنية رغم تسليم أحدهم 100 ألف وثيقة تابعة لهيئة إغاثية خليجية للاستخبارات لكونه خبير كمبيوتر عمل مع هذه المؤسسة .غير أن التركيز الاكبر كما يبدو مسلط على المقاتلين سابقا ، وهذا ما دفع عبدالقادر المختاري المكنى ب أبو المعالي قائد المقاتلين العرب سابقا في البوسنة إلى نفي أي علاقة للمقاتلين العرب مع تنظيم القاعدة .  » الكتيبة لم يكن لها أي علاقة بتنظيم القاعدة ، وجميع المحللين الجادين يعرفون الفرق الشاسع بين سياستنا وعملنا العسكري ،وما تفعله القاعدة  » وتابع في حوار نشر في البوسنة « نحن نختلف عنهم في التفكير والعمل ، وأنا آسف لما يحدث في العالم الاسلامي بعد الذي قامت به القاعدة  » ..

 ونفى القائد السابق للمقاتلين العرب أن يكون مقاتليه ارتكبوا جرائم حرب أو جرائم ضد الانسانية  » لم نرتكب أي جريمة ، فالجميع يعلم أين كنا و في أي المعارك شاركنا ، لقد مضت 10 سنوات على وجود القوات الدولية في البوسنة ولم تعثر على أي دليل على ارتكابنا جرائم مثلما هو الحال مع المقابر الجماعية للبوشناق ، وكنا نسلم الاسرى للجيش البوسني  » . وذلك ردا على المحاكمات الجارية في لاهاي لثلاثة من قادة الجيش البوسني بسبب ما يقال عن انتاهاكات ارتكبها المقاتلون العرب سابقا في البوسنة . ورغم ذلك تواصل ماكينة العمل ضد الوجود العربي في البوسنة عملها حيث أعلن يوم الجمعة 23 مارس عن سحب الجنسية البوسنية من 367 عربيا ، معظمهم كما يقال من المقاتلين العرب سابقا وممن حصلوا على الجنسية البوسنية رغم عدم زيارتهم للبوسنة ولولمرة واحدة ،ولا تزال الحرب على الوجود العربي في البوسنة مستمرة ، تحت لافتة محاربة الارهاب ،ومواجهة الوهابية ، وهي مواجهة أراد لها موقدوها أن تكون الشجرة التي تخفي غابة المظالم والمشاكل القائمة والمتفاقمة في البوسنة ، وعلى كافة الاصعدة .

24/03/2007 خاص بالحوار نت / عبد الباقي خليفة. (المصدر: موقع الحوار.نت (ألمانيا) بتاريخ 24 مارس 2007) E-Mail: info@alhiwar.net Site:www.alhiwar.net