الخميس، 17 يناير 2008

Home – Accueil

TUNISNEWS
8 ème année, N° 2794 du 17.01.2008
 archives : www.tunisnews.net
 

 


بيان منظمة حرية و إنصاف  بعد وفاة البوعزيزي المساجين السياسيون بتونس سبعة عشر سنة كاملة من القتل البطيء الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين: وأخيرا..محمد الصّالح قسومة.. يغادر السجن  ..! هيئة 18 أكتوبر للحقوق و الحريات: يــــان مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس تطالب بالإفراج عن الصحفي سليم بوخضير و الذي سيمثل للمحاكمة في 18 يناير قضية الطلبة الموقوفين بسوسة: حوصلة وآخر التطورات علي باش حامبة: أخبار تونس الحبيبة السبيل أونلاين: التقرير الصحفي الأسبوعي – السبيل أونلاين – الجزء الثالث
آفـاق: السلطات التونسية تعتقل طلابا بعد اعتصامهم احتجاجا على رداءة الطعام يو بي أي: القضاء التونسي يبرئ تونسياً حارب في البوسنة من تهمة الإرهاب يو بي أي: الرئيس التونسي يتلقى رسالة من الزعيم الليبي
يو بي أي: اتفاقية تعاون بين’الالكسو’ومفوضية الأمم المتحدة لتحالف الحضارات ا ف ب: أساتذة التعليم الثانوي في تونس يضربون احتجاجا على « الطرد التعسفي » لثلاثة من زملائهم الصباح: في البعد النقابي: على هامش إضراب أساتذة الثانوي – حول مفاهيم وأساليب النضال… وأدواتها المحامي التونسي محمد عبّو لـ »آفـاق »:السلطة ترى في التّشدّد مخرجا وحيدا للبقاء في الحكم محمد العكروت: قتلوك وما قتلوك ولكن رسالة من مالك مقر الحزب الديمقراطي التقدمي بالمروج إلى وزير الداخلية الحبيب العامري: إلى معالي وزير العدل. من يساعدني على تنفيذ حكم القضاء؟ عبد الله  الزواري: حـصـاد الأسبوع صـابـر التونسي: سـواك حـار (64)  شادية السلطاني:  في الثقافة الإنتخابية: هل يضمن نظامنا الإنتخابي مشاركة سياسية أوسع؟ سليم الزواوي: شواغل المجتمع السياسي في السنة الجديدة – انتخابات 2009، الحراك الإجتماعي، التفكيك القمرقي
صحيفة  » مواطنون »: الاتّحاد مات… عاش الاتّحاد
صحيفة  » مواطنون »: زيارة خاصة لعائلة السجين السياسي محمد ياسين الجلاصي
صحيفة  » مواطنون »: الخيانة الزوجية : بين نرجسيّة الآباء وهشاشة الأبناء ! رسل الكسيبي: الاتجاه المعاكس بين تونس وموريتانيا ومنطق الدعوة الى الانقلابات !!! مهاجر تونسي: لا خيار لنا الا زين العابدين بن علي محمـد العروسـي الهانـي: ذكرى 18 جانفي 1952 عيد الثورة  وانطلاق شرارة الكفاح المسلح في تونس سلمى بالحاج مبروك: عدم سماع الدعوى
تعريف بالشيخ سيدي محمد منور المدني، شيخ الطريقة المدنية بتونس محمد المحسن: كيسنجر حينما يكذب
« الصباح »أفريكوم » القيادة العسكرية الأمريكية في افريقيا:حضور محسوم وغموض في الأهداف رويترز: مستشار يبلغ أوروبا بأنها انتهكت الحقوق بضم سعودي لقائمة إرهاب رويترز: البرلمان المصري يهدد بمقاطعة البرلمان الأوروبي بسبب انتقاده حالة حقوق الإنسان الجزيرة.نت: الأحزاب الإسلامية في الجزائر النقد الذاتي قبل التحالف الجزيرة.نت: أردوغـان يسعى لرفع الحظر عن الحجاب قريبا د. بشير موسي نافع: تراجع أوهام السيطرة الأمريكية الشاملة خليل العناني:  في الذكرى العشرين لتأسيسه: من اختطف تنظيم «القاعدة»؟


(Pour afficher les caractères arabes  suivre la démarche suivante : Affichage / Codage / Arabe Windows (

(To read arabic text click on the View then Encoding then Arabic Windows)

 


أطلقوا سراح القلم الحر سليم بوخذير

حرّية و إنصاف

سارعوا إلى إنقاذ حياة السجين السياسي السابق منجي العياري

33 نهج المختار عطية تونس 1001

الهاتف/الفاكس : 71.340.860

Email :liberte_equite@yahoo.fr

***

تونس في 17 جانفي 2008

بيان منظمة حرية و إنصاف

بعد وفاة البوعزيزي

 

حرية و إنصاف

 المساجين السياسيون بتونس

سبعة عشر سنة كاملة من القتل البطيء

 دخل المساجين السياسيون دوامة من الظلم في تونس استمرت 17 سنة سقط بعضهم فيها قتلى تحت التعذيب و في ظروف غامضة و قضى آخرون بسبب الاهمال سواء داخل السجون أو خارجها.

انتهجت السلطة سياسة انتقامية ضد المساجين السياسيين أثناء إقامتهم بالسجن و اعتمدت كل أشكال القمع و الارهاب و التعذيب و التنكيل و الاذلال و سوء المعاملة و تسليط العزلة المغلظة عليهم و النقل التعسفية من سجن لآخر و الاهمال الصحي المتعمد و الحرمان من الرعاية الصحية الضرورية و التباطؤ في العلاج و عدم الاسعاف في الوقت المناسب و سوء المتابعة الصحية ، وقد ضاعف من تدهور الأوضاع الصجية للمساجين السياسيين ظروف الاقامة السيئة و سوء التهوية و كثرة الرطوبة و التدخين و رداءة الأكلة المقدمة إليهم و عدم وجود طاقم طبي كفؤ يناسب عدد المساجين ، إذا أضفنا لكل ذلك الاضرابات عن الطعام التي أنهكت الأجسام و التي شنها المساجين السياسيون للمطالبة ببعض الحقوق المشروعة و البسيطة .

نكون قد أتينا على جوانب المأساة في حلقة الموت البطيء التي استكملت دائرتها و استحكمت و أنتجت كل هذا العدد من الضحايا الذين سبقوا إلى الموت و أصبحوا وصمة عار في جبين كل من تسبب في وفاتهم بالسجون ، و نذكر من بين الضحايا الذين توفوا بسبب الاهمال و سوء الرعاية الصحية كلا من:

1- اسماعيل خميرة                                            توفي في 10/11/1994

2- عزالدين بن عائشة                                         توفي في 15/02/1994

3- الشاذلي بن حريز                                           توفي في 1994

4- رضا البقجاوي                                              توفي في 1994

5- علي الحيدري                                                          توفي في  1994

6- سحنون الجوهري                                                      توفي في 25/01/1995

7- جميل وردة                                                              توفي 1997

8- مبروك الزرن                                                          توفي في 6/5/1997

9- عبد القادر الصويعي

                                                  توفي في 1995

و قد توفي في إضرابات عن الطعام في السجون التونسية كل من :

1- علي المزوغي                                                       توفي في 1997

2- رضا الخميري                                                       توفي في 1997

3- عبد الوهاب بوصاع                                                 توفي في 2002

كما توفي تحت التعذيب بالسجن المدني 9 أفريل بتونس :

–  السيد المولدي بن عمر  

                                             جانفي 1992

و لم تنته محنة السجناء الاسلاميين عند هذا الحد بل تواصلت مأساة الموت البطيء إثر الخروج من السجن و ذلك بالمضايقات و الانتهاكات و الاهمال الصحي المتعمد و الحرمان من وثائق الهوية و من دفاتر المعالجة الذي نتج عنه التأخير في تلقي العلاج في الوقت المناسب مثلما حصل لكل من فتحي الورغي و منير الشرقي و أحمد البوعزيزي ، و عدم الترخيص في التنقل للمعالجة بالعاصمة أو بالمدن الرئيسية التي توجد بها مستشفيات تتوفر فيها المعدات الضرورية مثلما هو الحال بالنسبة للمرضى بأمراض مزمنة كأحمد العماري و مختار اللموشي و محمود البلطي و فتحي العيساوي و طارق الكواش و عبد الحميد الشارني و صلاح الدين العلوي و ابراهيم الزغلامي و عبد الله الزواري ، و لترهيبهم و محاصــــرتهم و الامعان في حرمانهم من المعالجة يقع تقديمهم بدون أي موجب لمقاضاتهم من أجل مخالفة قرارت المراقبة الادارية و يزج نتيجة لذلك بالقضاء لإصدار أحكام جديدة ضد من أطلق سراحهم من المساجين السياسيين مثلما حصل للسيد محمد الصالح قسومة الذي يعاني من انزلاق في الفقرات و إعاقة على مستوى الجهاز التناسلي و آلام حادة على مستوى الركبتين و اتساع في القصبات الهوائية .

و الغريب أنهم حينما يقع الترخيص لهم في التنقل يفرض عليهم الاقامة بأحد النزل دون الترخيص لهم في الاقامة لدى أحد الأقارب أو الأصدقاء مثلما هو الحال لتوفيق الزاير ، ففي الفترة الممتدة بين 20 سبتمبر و 6أكتوبر 2007 أقام السيد توفيق الزاير في نزل المصمودي بتونس العاصمة في الغرفة عدد 121 من أجل مواصلة العلاج في مستشفيات العاصمة . و لمدة ثلاثة أيام و للمرة الثانية و بتاريخ 29 نوفمبر 2007 اضطر توفيق الزاير للاقامة بنفس النزل بالغرفة عدد 121 و للمرة الثالثة و لإتمام تراتيب علاجه بالعاصمة و من تاريخ 1 جانفي 2008 اضطر للاقامة بنزل المصمودي بالغرفة 108 و أكره على عدم مغادرته و إلا سيفقد حقه و يحرم من مواصلة العلاج، و في تاريخ 30 أكتوبر 2007 تم إعلامه من طرف أعوان الأمن بمنطقة بوسالم بأنه محروم من زيارة طبيبه بالعاصمة في الموعد المحدد سابقا دون أي تبرير أو تفسير إلا كلمة  » هذه تعليمات  » فهل هناك تعليمات بأن يحرم المساجين السياسيون من العلاج و هل هناك تعليمات بأن لا يخرج المساجين السياسيون من السجن إلا إلى القبر؟ كما نطق بها سابقا أحد المسؤولين بالادارة العامة للسجون ؟ و هل يقدر كل المساجين السياسيين على تسديد مصاريف الاقامة بالنزل كما اضطر لذلك توفيق الزاير أم سيلجؤون للاقامة عند قريب لهم و يدفعون ثمن ذلك إرجاعهم إلى السجن مرة أخرى كما حدث لمحمد الصالح قسومة حين أقام عند ابن عمه ؟

و من شدة الضغط الأمني و التضييق على الرزق وجد المساجين السياسيون أنفسهم أمام الفاقة و الفقر و عدم القدرة على العلاج مما تسبب في إصابة بعضهم باختلال ذهني و اضطرابات نفسية مثلما هو الحال بالنسبة لفيصل قربع و كمال البجاوي و حبيب الفني و الأمين القاني و بشير القايدي و حمودة بوسهيلة و القائمة تضم الكثير …و قد أدى الاختلال الذهني و الاضطراب النفسي ببعضهم إلى الانتحار مثلما هو الحال بالنسبة لمحمد علي فداي الذي ألقى بنفسه من أعلى سور القصبة بمدينة بنزرت سنة 1997 و عبد الرزاق بربرية الذي وجد مشنوقا في منزله بمدينة بنزرت سنة 1997 و لطفي بن عمار العميري الذي وجد مشنوقا في شجرة زيتون بسيدي الظاهر من ولاية نابل و ذلك سنة 1997 ، و الجدير بالذكر أن هؤلاء الثلاثة قد سلطت عليهم أشنع أنواع الضغوطات حتى أن الأخير و هو لطفي العميري حرم بالقوة من اجتياز امتحان دراسي و أصيب باختلال ذهني أدى به إلى الانتحار.

و بعد خروج المساجين السياسيين من السجن و بسبب العوز المادي و انعدام التغطية الاجتماعية و افتقادهم لدفتر العلاج و بطاقات الهوية و من شدة الضغوطات المسلطة عليهم في كسب الرزق و الحرمان من الشغل و المضايقة بالمراقبة الادارية و الأمنية تفاقم وضعهم الصحي و اشتد بهم المرض و هو ما أدى إلى وفايات مبكرة لكثير منهم مثلما هو الحال بالنسبة ل :

1- عبد المجيد بن طاهر 

2- كمال العزيزي ( 2003) 

3- رامي بن عزيزة 7 فيفري 2007

4- لزهر نعمان ( 2000) 

5- علي الدريدي أوت 2005 

6- مبروك الرياحي ( 2005) 

7- شرحبيل العش 15 ماي 2007

8- علي نوير 1998

9- نجاة الماجري 2006

10- جلال الجبالي 28 ماي 2004 

11- عبد الجواد عبود 2006 

12- لطفي الكثيري 16 أكتوبر 2005

13- لطفي العيدودي

14- محمد الناصر الشارني

15- حسن القنوني

16- عبد الكريم الزرقي

17- يونس النعيمي 1995

18- التيجاني الدريدي

19- الاخضر السديري الذي صدر بشأنه عفو يوم 19 مارس 2002 و لكن بعد فوات الأوان إذ توفي يوم 30 مارس 2002

20- الحبيب الردادي الذي صدر بشأنه عفو يوم 19 مارس 2003 و توفي يوم 22 مارس 2003 و هو في حالة غيبوبة بالمستشفى .

21- الهاشمي المكي الذي صدر بشأنه عفو يوم 14 مارس 2006 بعد أن استفحل مرضه لمّا كان  بالسجن و توفي يوم 15 جويلية 2006 و قد وجه الفقيد الهاشمي المكي من فراش موته صيحة فزع بخصوص الوضع المأساوي الذي يعيشه المساجين السياسيون مطالبا السلطة بوقف سياسة الموت البطيء المتعمد و تمنى أن يكون آخر ضحية لهذه السياسة الممنهجة و لكن لا مجيب !!

و ها هو الفقيد أحمد البوعزيزي يلتحق بكوكبة الضحايا و الشهداء ليصبح دليلا آخر و ليس أخيرا ( على ما نظن !!!) على السياسة الممنهجة في القتل البطيء ، و رغم أن المناضل البوعزيزي تمنى أن يكون آخر المتضررين من هذه السياسة لكن لا مجيب !!! و قد وافاه الأجل المحتوم يوم 13 جانفي 2008 عن عمر يناهز 54 سنة و في قلبه لوعة و حرقة على هذا الوطن الذي لم ينصفه و لم ينصف غيره من المساجين السياسيين و كان دائما يردد :  » أن لا ديمقراطية بدون الاعتراف بالاسلاميين كرقم في المعادلة الوطنية  » .

و لا بد من التحذير لوجود حالات بالسجن تعيش مأساة الموت البطيء فها هو رضا البوكادي و منذر البجاوي و الصادق شورو و محمد نجيب اللواتي و بوراوي مخلوف و غيرهم كثير يعانون من الأمراض التي قد تقودهم للموت إذا لم يسعفوا حالا و خارج السجن برعاية فائقة و كبيرة ، و ها هو المنجي العياري و زياد الدولاتلي و حبيب فرح و نور الدين الحرباوي و فتحي الورغي و توفيق الزاير و فتحي العيساوي و محمد الصالح قسومة و جمال العرفاوي …و غيرهم كثير يتعرضون للاهمال و الحرمان من التغطية الاجتماعية و الرعاية الصحية و لم يخرجوا عن دائرة الضوء الحمر للموت البطيء المسلط على المساجين السياسيين في تونسنا الحبيبة.

و حرية و إنصاف بعد هذا التقرير تطالب :

1) بإطلاق سراح جميع المساجين السياسيين و مساجين الرأي

2) سن عفو تشريعي عام

3) إجراء تحقيق حول التعذيب في تونس و اتخاذ الاجراءات الجنائية ضد الممارسين له و ضمان عدم إفلاتهم من العقاب

4) الكشف عن مآل المفقودين الثلاثة كمال المطماطي و فتحي الوحيشي و عباس الملوحي

5) توفير الضمانات الكافية للموقوفين أثناء الاحتجاز و الاستجواب لوضع حد لأعمال التعذيب

6) ضمان استقلال القضاء و عدم الزج به في القضايا السياسية

7) توفير العلاج المجاني لضحايا التعذيب و جبر أضرارهم و التعويض لهم

8) إنهاء التعامل الأمني و كل أشكال التضييقات المعنوية و وضع حد لسياسة التنكيل و الهرسلة و الاذلال و التشفي المسلطة على المساجين السياسيين المسرحين.

9) وضع حد للمراقبة الادارية و التجاوزات التي تحصل بسببها

10) تمكين المهجرين و المنفيين من حقهم في الرجوع إلى أرض الوطن و وقف كل التتبعات ضدهم

11) إجراء بحث جاد و مستقل في كل حالة وفاة تحدث داخل السجن أو في أماكن الاعتقال و نشر نتائج التحقيقات

12) احترام معايير و شروط الاقامة في السجون من حيث المساحة و مواصفات المراقد و التهوئة و النظافة و العلاج و النظام الغذائي و تطوير الممارسة لتمكين السجناء من مواصلة الدراسة و الحرية في ممارسة الشعائر الدينية بدون تضييق داخل السجن و حرية المراسلة و سريتها و إنهاء العزلة و السجن الانفرادي و السماح باقتناء الصحف المستقلة و إدخال الكتب و ممارسة الأنشطة الثقافية و الرياضية.

13) توسيع دائرة تدخل قاضي تنفيذ العقوبات

14) منح جوازات السفر لكل المسرحين من المساجين السياسيين و مساجين الرأي

15) السماح للمنظمات و الهيئات الحقوقية المحلية و الدولية بزيارة مراكز الاعتقال و السجون

16) السماح للمنظمات و الهيئات الحقوقية المحلية بمراقبة تطبيق المعاهدات الدولية لحقوق الانسان التي صادقت عليها تونس

17) إعادة النظر في الأحكام الصادرة في القضايا السياسية و رد الاعتبار لمن هضم حقه من جراء تلك الأحكام

18) إلغاء أحكام الاعدام في القضايا السياسية بما في ذلك القضية المعروفة بقضية سليمان

 

عن المكتب التنفيذي للمنظمة

الأستاذ محمد النوري

 


 

أطلقوا سراح القلم الحر سليم بوخذير

حرّية و إنصاف

سارعوا إلى إنقاذ حياة السجين السياسي السابق منجي العياري

33 نهج المختار عطية تونس 1001

الهاتف/الفاكس : 71.340.860

Email :liberte_equite@yahoo.fr

***

تونس في 17 جانفي 2008

تعلم حرية و إنصاف أنه :

· وقع الافراج اليوم الخميس 17/01/2008 عن السجين السياسي السابق السيد محمد الصالح قسومة الذي أحيل اليوم على أنظار ناحية السواسي بتهمة مخالفة تراتيب المراقبة الادارية.

· و وقع أمس الأربعاء 16/01/2008 إطلاق سراح سجين الرأي السيد وليد العيوني بعد بعد قضاء ما يناهز السنة بالسجن.

· كما وقع الحكم بعدم سماع الدعوى في حق السيد بدر الدين الفرشيشي أحد أبطال حرب التحرير البوسنية إبان الاحتلال الصربي.

· يمثل غدا الجمعة 18/01/2008 القلم الحر الصحفي سليم بوخذير أمام المحكمة الابتدائية بصفاقس.    

 

 

عن المكتب التنفيذي للمنظمة

الأستاذ محمد النوري

 

 


“ أطلقوا  سراح جميع المساجين السياسيين “   “الحرية للصحفي المنفي في وطنه عبد الله الزّواري“ الجمعية الدولية  لمساندة المساجين السياسيين 43 نهج الجزيرة تونس e-mail: aispptunisie@yahoo.fr   تونس في 17 جانفي 2008  متابعات إخبارية

وأخيرا..محمد الصّالح قسومة.. يغادر السجن  ..!

 
مثل اليوم الخميس 17 جانفي 2008 السجين السياسي السابق محمد الصالح قسومة  أمام   محكمة الناحية بالسواسي بتهمة عدم الإمتثال لإجراء المراقبة الإدارية  وقد حضر للدفاع عنه الأساتذة محمد النورى ونور الدين البحيري وأحمد المسلمي وهشام القرفي و عبد الرؤرف العيادي وسمير ديلو الذين ترافعوا أصالة عن أنفسهم ونيابة عن الأستاذين محمد عبو وأنور القوصرى مبينين بالخصوص بطلان إجراءات التتبع حيث تم تحرير محضر إستنطاق بتاريخ 4 جانفي 2008 دون وجود بالملف لما يفيد الإحتفاظ بالمتهم بينما صدرت بطاقة إيداعه بالسجن بتاريخ 5 جانفي 2008 كما إستندت بطاقة الإيداع على فصول لا علاقة لها بالملف (تتعلق بسماع الشهود..!) ، كما بين المحامون أن قرار المراقبة الإدارية لا ينص على الإمضاء اليومي الذي يشكل إجراءا انتقاميا يهدف إلى تأبيد العقوبة ومنه المساجين المسرحين من إستئناف حياتهم العادية والسعي إلى تارك الآثار المدمرة للسجن خاصة على المستوى الصحي علما بأن السيد محمد الصالح قسومة قد أصر أثناء إستنطاقه على رفض الامتثال لأي إجراء تعسفي مخالف للقانون مهما كانت التبعات وبعد التأمل صدر الحكم بسجنه شهرين مع تأجيل التنفيذ. و الجمعية إذ تعرب عن إرتياحها لإطلاق سراح السجين السياسي السابق محمد الصالح قسومة الموقوف ظلما منذ يوم 04جانفي 2008 خاصة وأن حالته الصحية متردية وأنه مضرب عن الطعام منذ تاريخ إيقافه فهي تناشد جميع الضمائر الحرة التجند لوقف مظلمة المراقبة الإدارية والإنتهاكات بحق المسرحين . وليد العيوني .. يسترجع حريته..! أصدرت  الدائرة الجنائية الرابعة  بالمحكمة الإبتدائية بتونس برئاسة القاضي محرز الهمامي في ساعة متأخرة من مساء أمس  الإربعاء 16 جانفي 2008 حكمها في القضية عدد 14276 التي أحيل فيها: وليد العيوني بتهمة التبرع بأموال مع العلم بأن الغرض منها تمويل أشخاص لهم علاقة بالجرائم الإرهابية، و ذلك بسجنه مدة عامين مع تأجيل التنفيذ.  عن لجنة متابعة المحاكمات        الكاتب العام للجمعية الأستاذ سمير ديلو

 “ أطلقوا  سراح جميع المساجين السياسيين “   “الحرية للصحفي المنفي في وطنه عبدالله الزواري“ الجمعية الدولية  لمساندة المساجين السياسيين 43 نهج الجزيرة تونس e-mail: aispptunisie@yahoo.fr   تونس في 17 جانفي 2008

متابعات إخبارية  كشف الحساب..لقضاء .. »يكافح الإرهاب « : تواصل المحاكمات ..اليومية ..!

  نظرت  الدائرة الجنائية الثانية  بالمحكمة الإبتدائية بتونس برئاسة القاضي عبد الرزاق بن منا اليوم الخميس د17 جانفي 2008 في  القضية عدد 14584 التي يحال فيها كل من : محمد علي الشرقي و عبد الستار قويدر و نادر غريس و محمد الميدوني و أيمن اللواتي و عمر شواط و إبراهيم اللافي و الأزهر شواط و محمد شواط و محمد أمين العلوي و رمزي الرمضاني   بتهم الإنضمام داخل تراب الجمهورية إلى وفاق اتخذ من الإرهاب وسيلة لتحقيق أغراضه و استعمال تراب الجمهورية لانتداب مجموعة من الأشخاص بقصد ارتكاب عمل إرهابي خارج تراب الجمهورية و المشاركة في الدعوة إلى الإنضمام لتنظيم له علاقة بجرائم إرهابية و استعمال اسم وكلمة و رمز قصد التعريف بتنظيم إرهابي و بنشاطه و أعضائه ، و قد قرر القاضي النظر إثر الجلسة  في مطالب الإفراج و تحديد موعد الجلسة المقبلة . كما نظرت  الدائرة الجنائية الثالثة و العشرون  بمحكمة الإستئناف بتونس برئاسة القاضي الشاذلي بوخريص  اليوم الخميس 17 جانفي 2008 في  القضية عدد 9270 التي يحال فيها كل من : سامي السويسي و رجب النفزي و محمد سليم البرني و نبيل الرطيبي و سيف الدين الرايس و وليد بن حسن و صلاح حبورية و نبيل السليماني    بتهم الإنضمام داخل تراب الجمهورية إلى وفاق اتخذ من الإرهاب وسيلة لتحقيق أغراضه و استعمال تراب الجمهورية لانتداب مجموعة من الأشخاص بقصد ارتكاب عمل إرهابي داخل تراب الجمهورية ، و قد كانت هيئة الدفاع مكونة من الأساتذة عبد الفتاح مورو و أحمد الصديق و سمير بن عمر و راضية النصراوي و أنور القوصري و كلثوم الزاوي و عبد الناصر الغريبي  و بعد المرافعات و إعذار المتهمين  قررالقاضي حجز القضية للتصريح بالحكم إثر الجلسة  . عن لجنة متابعة المحاكمات        الكاتب العام للجمعية  الأستاذ سمير ديلو

 


“ أطلقوا  سراح جميع المساجين السياسيين “   “الحرية للصحفي المنفي في وطنه عبد الله الزّواري“ الجمعية الدولية  لمساندة المساجين السياسيين 43 نهج الجزيرة تونس e-mail: aispptunisie@yahoo.fr
  تونس في 17 جانفي 2008  

 
علمت الجمعية عبر مراسلة خاصة من الدكتور هيثم مناع  منسق اللجنة العربية لحقوق الإنسان أن السلطات السورية قررت مساء أمس  الأربعاء 16 جانفي 2008  تسليم المواطن التونسي صفوان بن عبد الواحد العموري إلى السلطات التونسية  دون أي مبرر أو دافع قانوني بدعوى التنسيق بين البلدين علما بأن صفوان من مواليد 1982 وكان يدرس في معهد الفتح بدمشق وهو ليس محل أي تتبع قضائي  أو أمني يستوجب تسليمه والجمعية إذ تجدد دعوتها للسلطات القضائية السورية إلى إحترام القانون السوري الذي يمنع تسليم رعايا الدول الأجنبية على خلفية ملفات سياسية فهي تنضم إلى اللجنة العربية لحقوق الإنسان في المطالبة بوقف إجراءات تسليم المواطن التونسي صفوان العموري عن الجمعية  الرئيس الأستاذة سعيدة العكرمي   


هيئة 18 أكتوبر للحقوق و الحريات   بيــــان  
عقدت هيئة 18 أكتوبر للحقوق و الحريات اجتماعا مطلع الأسبوع الجاري تدارست خلاله جملة من القضايا الهامة تخص الوضع العام بالبلاد و نشاط الهيئة. و بعد نقاشات مستفيضة لمختلف التطورات خلال الأيام الأخيرة عبرت عن:    – ارتياحها للأصداء الطيبة التي لقيتها قراراتها الأخيرة و المتمثلة في ترجمة وثائقها إلى الفرنسية         و الانقليزية، و كذلك قرارها توسيع أرضية عملها بإضافة ثلاث نقاط جديدة و المتمثلة في مقاومة الفساد و استقلال القضاء و النضال من اجل شروط عادلة للانتخابات، و قد كان لأعضاء الهيئة لقاءات مثمرة في هذا الصدد مع مناضلين بالداخل و كذلك في بروكسيل و باريس.   – استيائها من تواصل الحملة التي تقودها الصحافة السوقية الهابطة ضد قيادات من هيئة 18 اكنوبر للحقوق و الحريات و هي صحافة لا يمكن أن تقدم إلا صورة سيئة عن تونس و تبرز انغلاق الذين يقفون وراءها و رفضهم لكل مطالب الإصلاح السياسي.   –  إدانتها لامعان السلطات في سياسة التشفي التي تنتهجها تجاه المساجين السياسيين و التي  أدت بعدد منهم إلى الموت البطيء و كان آخر ضحاياه احمد البوعزيزي بمدينة ماطر من ولاية بنزرت الذي وافاه الأجل المحتوم يوم الأحد الماضي اثر صراع مرير مع مرض السرطان الذي أصابه  جراء الإهمال الذي لقيه خلال سنوات سجنه الطويلة، و قد أفرجت عنه السلطة عندما أدركت أن موته وشيكا. و تتكرر معاناة المساجين السياسيين السابقين في شكل آخر يتمثل في سعي السلطة لفرض المراقبة عليهم عبر محاولة إلزامهم بالإمضاء اليومي في مراكز الشرطة و هو ما يعد مخالفا لقانون المراقبة الأدراية ذاته و كان آخر ضحية هذا الإجراء محمد صالح قسومة الذي اعتقل من جديد بتهمة مخالفة أمر المراقبة الإدارية و ستنظر محكمة الناحية بالسواسي في قضيته يوم الخميس المقبل. و في نفس السياق يتعرض المساجين السياسيون السابقون من حركة النهضة إلى مضايقات متكررة من قبل عناصر الأمن و نخص بالذكر منهم علي لعريض و زياد الدولاتلي و حمادي الجبالي و العجمي لوريمي و عبد الكريم الهاروني. و تدعو هيئة 18 أكتوبر إلى رفع كافة اشكال المضايقات ضد المساجين السياسيين السابقين و تعلن انها اطلقت حملة جديدة من اجل الإفراج عن ال 25 سجينا المتبقين من حركة النهضة.   – إدانتها أيضا لاعتقال الصحفي سليم بوخذير الذي ستنظر المحكمة الابتدائية بصفاقس في استئناف الحكم ضده يوم الجمعة المقبل. و دعت الهيئة الأحزاب و الجمعيات إلى تنظيم حملات تضامنية مع بوخذير تعبيرا منها عن رفضها لمحاكمة الصحفيين من اجل أرائهم و كتاباتهم مهما كانت الذرائع التي تستعملها السلطة لتبرير ذلك.   – رفضها لحكمي الإعدام ضد اثنين مما بات يعرف بمجموعة سليمان و كان العديد من المنظمات الدولية عبرت أيضا عن رفضها لهذا الحكم و قد قررت الهيئة القيام بحملات محلية و دولية للتحسيس بمخاطر هذا الحكم،علما و أن الحكومة التونسية لم تصوت بالأمم المتحدة على قرار تأجيل تنفيذ عقوبة الإعدام في شهر ديسمبر الماضي.  و بالتوازي مع محاكمة سليمان تعرضت الهيئة إلى الاعتقالات و المحاكمات العشوائية التي تجري هذه الأيام بمقتضى قانون مكافحة الإرهاب. و  جددت دعوتها بهذه المناسبة إلى إلغاء هذا القانون و ضرورة توفير شروط المحاكمة العادلة إلى كل الأشخاص مهما كانت التهم التي توجه إليهم. و في هذا الصدد عبرت الهيئة عن رفضها المطلق للمضايقات التي يتعرض لها المحامون الذي عرفوا بدفاعهم في مثل هذه القضايا و نخص بالذكر منهم الأساتذة محمد النوري و عبد الرؤوف العيادي  و راضية النصراوي و سمير ديلو.     – تضامنها مع الطلبة الموقوفين بسوسة و بنزرت و تونس و مع الملاحقين منهم بسبب نشاطهم النقابي و تطالب بإطلاق سراحهم دون قيد أو شرط و بوقف التتبعات القضائية ضدهم و احترام حق الطلبة في النشاط النقابي داخل الجامعة. كما تستنكر الهيئة انتهاك البوليس لحرمة الجامعة في سوسة و تعديه على الأساتذة و الطلبة و تعبر عن تضامنها مع ضحايا هذه الانتهاكات و تطالب السلطات باحترام حرمة الجامعة و إخلائها من مراكز الأمن الجامعي و بإشراك الهياكل و المؤسسات العلمية و النقابية المنتخبة في تسييرها و في اتخاذ القرارات التي تحدد مصيرها.   – تعرب عن مساندتها لإضراب أساتذة التعليم الثانوي يومي 16 و 17 جانفي الجاري و قد أرسلت برقية مساندة إلى النقابة العامة للتعليم الثانوي. و كانت الهيئة عبرت في أكثر من مناسبة سابقة عن مساندتها للأساتذة الثلاثة الذين اضربوا عن الطعام لمدة38 يوما للمطالبة بحقهم في العمل . و تأتي مساندة الهيئة من باب قناعتها أن الحق في العمل حق مشروع يجب أن يبقى بعيدا عن كل الاعتبارات السياسية .   – تستنكر تلاعب السلطة بقضية الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان و الذي تجلى من خلال عدم التزامها بوعودها التي أبلغتها للرابطة عبر رئيس الهيئة العليا لحقوق الإنسان. و التي يخشى أن تدخل هذه الوعود في باب محاولات التوظيف لكسب الوقت أمام الرأي العام الوطني و شركائها الأجانب سعيا منها لإطالة أزمة الرابطة أكثر ما يمكن.   – تعبر عن  تضامنها مع التحركات الشعبية التي تمت في الأيام الأخيرة بعدد من المناطق بولاية قفصه احتجاجا على تفاقم البطالة بالجهة وانتشار الفساد والمحسوبية و تساند مطالب المحتجين المتعلقة بالحق في الشغل و تكافؤ الفرص.   – تدعو الهيئة الأحزاب المنضوية تحت لوائها إلى إحياء الذكرى الثلاثين لأحداث 26 جانفي 1978 و ما مثلته من رغبة شعبية في تحسين الوضع الاجتماعي بالبلاد.    و لا يفوت هيئة 18 أكتوبر أن تعبر عن ارتياحها للنقاشات الثرية التي تدور بين مكوناتها حول محور العلاقة بين الدين و الدولة و التي تجلت في المحاضرة الأخيرة للأستاذ عياض بن عاشور. و تود ان تشكر بهذه المناسبة كل من شارك في إثراء النقاش و تدعو إلى توسيعه في الداخل و الخارج قصد الوصول إلى توافق مدني بين مختلف الأطراف السياسية و المدنية.   تونس في 15 جانفي 2008 هيئة 18 أكتوبر للحقوق و الحريات


مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس تطالب بالإفراج عن الصحفي سليم بوخضير و الذي سيمثل للمحاكمة في 18 يناير

 
16 يناير / كانون الثاني 2008 ** مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس-آيفكس TMG-IFEX** إن مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس, و المكونة من 18 منظمة عضوة و التابعة للشبكة الدولية لتبادل معلومات حرية التعبير  » آيفكس  » تحث الحكومة التونسية على الإفراج عن الصحفي سليم بوخضير و إغلاق ملف الترصد بمنتقدي الحكومة من الصحافيين و المعارضة نهائيا. و قد طلبت المجموعة من المحامي محمد عبو, و هو من سجناء الرأي و الذي أطلق سراحه مؤخرا, بمراقبة محاكمة بوخضير بالأصالة عن المجموعة و بصفته أيضا من فريق الدفاع عن بوخضير. و من المقرر أن يمثل بوخضير أمام محكمة النقض بضواحي سفاقس, ثان اكبر مدينة بتونس, يوم الجمعة 18 يناير. و قد طعن فريق الدفاع في الحكم الصادر ضد بوخضير بالسجن لمدة عام و الذي صدر في 4 ديسمبر بتهمة « الاعتداء على موظف حكومة أثناء تأدية عمله » و « الإخلال بالآداب العامة ». وقد شجب فريق الدفاع, و أيضا المنظمات الحقوقية و الدولية التي تابعت المحاكمة, الأخطاء في الإجراءات القضائية و أوضحوا أن جريمة بوخضير الأساسية هي مقالاته النقدية و التي نشرتها وسائل الإعلام الدولية و مواقع الأخبار الالكترونية المحظورة في تونس, و التي تناول فيها بالنقد الرئيس زين العابدين بن علي و عائلة زوجته السيدة الأولى. و قد تم إلقاء القبض على بوخضير في سفاقس يوم 26 نوفمبر بينما كان في طريقه إلى تونس العاصمة لمقابلة احد ضباط الشرطة لتقديم أوراق استخراج جواز سفر جديد. و قد قام بوخضير بالإضراب عن الطعام في شهري نوفمبر و ديسمبر اعتراضا منه على منع استخراج جواز سفره و أيضا على سوء أحوال السجن و المضايقات التي يتعرض لها من مسئولي السجن و السجناء الآخرين.  » على الحكومة التونسية أن تتوقف عن استغلال الجهاز القضائي لإسكات و معاقبة منتقديها. و نحن نعبر عن بالغ انزعاجنا بعد مطالعة النتائج البحثية التي تؤكد أن حرية التعبير تحت الاحتلال الفرنسي كانت أفضل حالا مما هو عليه الآن بعد مرور خمسين عاما » طبقا لروهان جاياسكيرا رئيس مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس. و من ضمن فريق البحث الذي توصل إلى هذه النتيجة هو بروفيسور محمد طالبي, العميد الأسبق لكلية الآداب في تونس و حاليا رئيس المرصد الوطني لحرية الصحافة و النشر و الإبداع في تونس, احد أعضاء مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس من داخل تونس. و قد قامت مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس بالعديد من بعثات تقصي الحقائق منذ يناير 2005 و اصدرت أربعة تقارير (http://campaigns.ifex.org/tmg/reports.html) و اصدرت العديد من البيانات و التنبيهات متعلقة ببطش الحكومة التونسية بحرية التعبير و التجمع و حظر الجماعات المستقلة و إسكات المعارضين و الصحفيين المنتقدين للنظام.  » و نحن نطالب الحكومة التونسية بالإفراج الفوري عن سليم بوخضير, و الذي لم يقترف ذنبا من شأنه الزج به إلى زنزانة حقيرة بعيدا عن زوجته و طفليه الصغيرين » قال جاياسكيرا. لمزيد من المعلومات: روهان جاياسكيرا رئيس مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس التابعة للشبكة الدولية لتبادل معلومات حرية التعبير  » آيفكس  » منظمة إندكس على الرقابة المملكة المتحدة بريد الكتروني: rj@indexoncensorship.org ت: : +44 (0)20 7278 2313 الموقع: http://campaigns.ifex.org/tmg أعضاء مجموعة مراقبة حالة حرية التعبير في تونس: – الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان, مصر – المادة 19, المملكة المتحدة – منظمة الصحفيون الكنديون لحرية التعبير, كندا – شبكة حقوق رسامي الكاريكاتير, الولايات المتحدة الأمريكية – المنظمة المصرية لحقوق الإنسان, مصر – اندكس على الرقابة, المملكة المتحدة – الاتحاد الدولي للصحفيين, بلجيكا – الاتحاد الدولي للمؤسسات و الجمعيات المكتبية, هولندا – المعهد الدولي للصحافة, النمسا – الجمعية الدولية للناشرين, سويسرا – منظمة صحفيون في خطر , كونغو – المعهد الإعلامي لجنوب أفريقيا, ناميبيا – منظمة بن النرويجية (PEN), النرويج – الهيئة العالمية لمجتمع البث الإذاعي, كندا – الجمعية العالمية للصحف , فرنسا – اللجنة العالمية لحرية الصحافة, الولايات المتحدة الأمريكية – لجنة كتاب في السجن-بن الدولية (PEN), المملكة المتحدة – مؤسسة مهارات, لبنان


قضية الطلبة الموقوفين بسوسة: حوصلة وآخر التطورات

 

أحالت النيابة العمومية بالمحكمة الإبتدائية بسوسة بتاريخ 19 نوفمبر 2007 على أنظار قاضي التحقيق الثالث السيد أبو بكر سقير بالمحكمة المذكورة الطلبة الآتي ذكرهم: –   وائل بن هشام نوار    رشيد بن محمد العثماني – عبد الله بن أحمد الحاج علي فوزي بن علي حميدات -مجدي بن محسن حواس -كريم بن محمد حمادي -كريمة بنت محمد بوستة -جواهر بنت كمال شنة -زياد بن محي الدين عباس -عبد النايب بن حسين المسعودي -محمد أمين بن علي – عبد الواحد بن العربي  جابلي -علي بن الحسين غابري – أحمد شاكر بن ضية – فريد  بن محمد سليماني: من أجل تعطيل حرية العمل وإنتزاع ملك عقاري من يد الغير بالقوة والنهب الواقع من طرف جماعة بقوة علنية لمواد الأكل طبق أحكام الفصول 255 ،136 ،257 فقرة ثانية من المجلة الجنائية وتم إلى حد الآن إيقاف كل من أحمد شاكر بن ضية ومحمد أمين بن علي وفوزي حميدات ووائل نوار وكريمة بوستة فيما تم الإفراج مؤقتا عن فريد السليماني وزياد عباس .ومازال بقية المتهمين بحالة فرار وهم جميعا ناشطين طلابيين ضمن هياكل الإتحاد العام لطلبة تونس ،وكانت هيئة الدفاع تتكون من الأساتذة:العميد البشير الصيد ،الهاشمي جغام،خالد الكريشي ،يوسف لحمر،جمال مارس،لطفي عزالدين،أنيس العيسي بوبكر بالثابت،بلقاسم النصري ،حسين الحجلاوي،هشام القرفي ،أكرم الفجاري نجيب بنينة،هدى دلو ،البشير الطرودي وعبد الحكيم بوستة وتمت الإيقافات والإحالات على إثر الشكاية التي تقدم السيد سالم بن عمر المدير العام للخدمات الجامعية بالوسط لوكالة الجمهورية بسوسة بتاريخ 16 نوفمبر2007  والتي  طالب فيها تتبع الطلبة المذكورين بتهمة العصيان وتعطيل حرية الخدمة وإحداث الشغب والتشويش هضم حقوق الموظفين العموميين وتكوين عصابة مفسدين بقصد التحضير لإرتكاب إعتداء على الأشخاص والأملاك ونهب ممتلكات طبق الفصول 116،125،136،137،والفصل 131 وما بعده من المجلة الجنائية – هكذا؟- وتغافل المدير المذكور أن الفصل 131 ومابعده تم إلغاؤها بمقتضى قانون مكافحة الإرهاب الصادر في 10 ديسمبر2003 ؟؟؟؟؟وكانت الإحتجاجات والتحركات الطلابية  قد وقعت بالحي الجامعي الرياض بسوسة منتصف شهر نوفمبر 2007 بعد أن رفضت الإدارة الإستجابة للطلبات النقابية التي تقدم بها   الطلبة ومن ضمنها تحسين وضعية المطعم الجامعي والسكن الجامعي والترسيم الرابع ،فإتخذوا قرارا قاعديا بالمقاطعة الإيجابية للمطعم الجامعي  

أخبار تونس الحبيبة

       

 
علي باش حامبة   ·   استدعي الصحافي لطفي الحجّي -مراسل الجزيرة غير المعترف به من طرف النظام التونسي- لدى مكتب التحقيق الرابع بالمحكمة الإبتدائية بتونس لسماعه كشاهد في قضية إضرام النار بمكتب الأستاذ العياشي الهمّامي وبسؤال القاضي له عن العداوات التي قد تكون للمتضرّر أجاب الشاهد بأنه من المعروف أنّ للأستاذ العياشي الهمّامي مشاكل مع السلطة وأنّ هناك شبهة حول تورّط أعوانها في العمليّة فرفض القاضي تدوين تصريحه الذي لم يكن سوى جوابا واضحا عن سؤاله. –   قضاتنا لم يعودوا يستحقّون تعليقا. المهم أنّ القاضي اسمه عبد العزيز الزريبي. اذكروا اسمه سيفخر به أبناؤه وسيقام له تمثال في تونس الغد.
·   محام عضو بمجلس الهيئة الوطنية للمحامين آثار في لقاء سابق مع وزير العدل مسألة التدّخل في توزيع القضايا على المحامين تلقّى مراسلة بعد ذلك من شركة تأمين تطلب الإتفاق معه على نيابتها. –   للوزير أياد طويلة لو كنت أؤمن بقطع اليد كعقوبة يرتضيها لنا الله لتمنّيت ما تمنّيت خاصة عندما أرى في المحاماة شبابا كفء ومتحمّسا لا يجد ما يغنيه من جوع لأنّ المرتزقة لم يتركوا له شيئا يأكله « في دار السيّد الوالد ».
·   سليم بوخذير لم يحصل على جواز سفره وألقي في السجن حتى يعلم الجميع أنّه لا يمكن ليّ ذراع السلطة بإضراب جوع وإصرار على التحدي. –   سليم بوخذير لم يقصد لي ذراع السلطة وإنما المطالبة بحقّه وذراع السلطة كسرت في قفصة لمّا احتجز بعض المواطنين الغاضبين ضابط أمن وامتنعوا عن إطلاق سراحه قبل أن يطلق سراح أبنائهم المحتجزين (تبادل أسرى). هل هي رسالة من السلطة إلى كلّ معارضيها تنبّههم فيها إلى الطريقة الصحيحة لاستعمال ليّ الذراع أم هو الغباء وسوء التقدير. –   نطالب بإطلاق سراح سليم بوخذير مقابل توقفنا عن النقد اللاذع للسلطة لحبسها ظلما لسليم بوخذير فانظروا ماذا سيكون موقفها.
·   بعض القضاة المورطين في احتجاز الناس في السجون بدون موجب قانوني بناء على تعليمات، لهم قدرة على الإبتسام في الشارع بعد كلّ المآسي والآلام التي تسبّبوا فيها لغيرهم. –   لن نبحث في قضية موت الضمير ولكن نبشّرهم بأنّهم وربّ الكعبة سيقفون يوما أمام محاكم تطبّق القوانين باستقلالية ونزاهة وتحقق العدالة بدل الثأر وبكون هاته المحاكم ستسلط عليهم عقوبات كافية لجعلهم يموتون ندما على ما اقترفوه في حق الأبرياء وذلك دون حاجة إلى تنكيل بهم أو بعائلاتهم أو انتهاك لحقوقهم : لن ننسى دموع أبنائنا ولا آلام السجن سيدفعون الثمن جميعا في حدود القانون فلينتظروا.   ســلـيـم بـوخــذيـر أيضا لن ينسى تونس في 17/01/2008

 


التقرير الصحفي الأسبوعي – السبيل أونلاين – الجزء الثالث

 

 
السبيل أونلاين – تقرير جمعية الحقيقة والعمل السويسرية : أحكام بالاعدام وسلسلة من المحاكمات في بداية سنة 2008 في تونس حسب بيان صادر عن الجمعية الحقوقية الحقيقة والعمل « Vérité Action ” المهتمة بوضع حقوق الإنسان بتونس ومقرها بسويسرا , موقع من طرف رئيستها الأستاذة صفوة عيسى بتاريخ09 جانفي (يناير) 2008 فإن نهاية 2007 وبداية 2008 إتسمت بسلسلة من المحاكمات في اطار ما يسمى بقانون الارهاب . فقبل نهاية سنة 2007 بيومين أصدر القضاء التونسي حكمين بالاعدام في قضية ما أصطلح علي تسميته بمجموعة سليمان . وبتاريخ 02 جانفي (يناير) 2008 أصدر القضاء التونسي 8 أحكام بالسجن 3 سنوات على المتهمين : محمد العقربي , مالك شراحيلي , ابراهيم قارسي , ربيع العقربي ومجدي الزريبي بسبب  » الانتماء الى جماعة إرهابية تتخذ من الارهاب وسيلة لتحقيق أهدافها واستعمال التراب التونسي لضم متطوعين للقيام بأعمال ارهابية خارج أرض الوطن « . وبتاريخ 03 جانفي (يناير) 2008 وقعت محاكمة 10 أشخاص بنفس التهم بالاضافة لمحاولة جمع أسلحة ومتفجرات وقد حوكم كل من مبروك الخماسي بـ 10 سنوات وغازي صولة بـ 5 سنوات وراشد جعفري بـ 5 سنوات ورمزي وشتاتي بـ 3 سنوات وهيكل التواتي بـ 3 سنوات ورياض المحواشي بـسنة واحدة مع تأجيل التنفيذ , وعبد المجيد اليوسليسي بـ 7 سنوات وهشام مرساني بـ 3 سنوات وهادي المرواني بـ 7 سنوات وإلياس الهذيلي بـ 5 سنوات. كما تم يوم 4 جانفي (يناير) محاكمة 30 شخصا وفق قانون مكافحة الارهاب ولم يسمح إلا لشخص واحد من عائلة كل متهم بحضور جلسة المحاكمة. وبتاريخ 5 جانفي ( يناير) تمت محاكمة وليد العيوني بتهمة تمويل أشخاص لهم علاقة بالارهاب. وفي 7جانفي( يناير) 2008 صدرت أحكام بالسجن تراوحت بين سنتين و 5 سنوات مع المراقبة الادارية على 7 أشخاص وفق قانون مكافحة الارهاب. وبتاريخ 8 جانفي (يناير) 2008 أقر القضاء الحكم الإبتدائي الصادر بحق لطفي الآغا المعتقل السابق بغوانتنامو والذي سلم الى السلطات التونسية بتاريخ 18 يونيو 2007 . علما أن المحكمة الابتدائية أصدرت حكما بسجنه 3 سنوات نافذة. كما وقع في نفس اليوم تأجيل النطق بالحكم في قضية سمير الحناشي الذي وقع تسليمه من طرف السلطات اليمنية والمتهم بالانتماء الى جماعة ارهابية. أما بخصوص الاعتقالات فان أعوان الامن بلباس مدني قاموا باعتقال كل من يسين ملاخ وفتحي بن عبد الجبار بالزايس دون أية أسباب واضحة وليس لعائلاتهم أية علم بمكان إعتقالهم . وبتاريخ 1 يناير 2008 عبرت الجمعية التونسية لمساندة المساجين السياسيين عن قلقها للمضايقات التي يتعرض لها السجين السياسي السابق عبد الكريم الهاروني حيث فرض عليه الجهاز الأمني بالجهة التي يقطن فيها مراقبة ادارية دون أن يكون ذلك مذكورا في نص الأحكام التي صدرت بحقه أو شروط السراح. وفي بداية جانفي – يناير 2008 تعرض 15 ناشطا داخل الاتحاد العام لطلبة تونس بجامعة سوسة الى اعتقال عشوائي على خلفية مطالبهم النقابية المتعلقة بالمنح الجامعية. وفي يوم 4 جانفي – يناير 2008 وقع ايقاف 30 امرأة وفتاة من طرف شرطة نابل بسبب ارتدائهم للحجاب وتم اجبارهن على توقيع تعهد بعدم ارتدائه في المستقبل. وفي 5 جانفي – يناير 2008 تم ايقاف السجين السياسي السابق محمد الصالح قسومة بسبب رفضه الخضوع لاجراءات المراقبة الادارية . وحسب بيان صادر عن جمعية حرية وانصاف فان السيد محمد الصالح قسومة وقع اعلامه عند ايقافه بأنه محل تفتيش من طرف شرطة مدينة السواسي ورغم اعلامه لرئيس قسم شرطة السواسي بسبب غيابه وذلك نتيجة تلقيه العلاج الا أنه مثل أمام وكيل الجمهورية لاستنطاقه . وفي الثامن من يناير 2008 وقع اطلاق سراح الشابين نبيل المؤدب ومحمد علية بعد 48 ساعة من الاعتقال مع التنبيه عليهما بعدم تنظيم اجتماعات علما أنه عند اعتقالهما وقع حجز مجموعة من الكتب الدينية. أما بخصوص حقوق الدفاع والمتهمين عند المحاكمات فانه وقع تسجيل مجموعة من الخروقات منها: – عدم حياد القاضي خلال محاكمة  » مجموعة سليمان « . – وقع تهميش حقوق الدفاع وذلك بمقاطعتهم بصفة متكررة . – كان واضحا أن القاضي محرز الهمامي يريد الانتهاء من المحاكمة في أسرع وقت ممكن رغم ثقل التهم التي أحيل بموجبها المتهمون على القضاء . – تضمنت ملفات المتهمين مجموعة كبيرة من التناقضات بخصوص التواريخ وأماكن الايقاف وسجلت اعترافات تحت التعذيب بالاضافة الى أدلة منقوصة بخصوص تهمة مهاجمة سفارتي الولايات المتحدة وبريطانيا. – التعذيب الذي تعرض له المتهمون , فقد ذكر مهدي الحاج مثلا على انه تم تعذيبه بحضور وزير الداخلية . وقد تم الضغط على الموقوفين لطلب العفو وعدم الاستعانة بمحامين من المعارضة مقابل الحصول على أحكام مخففة. – أغلب المحاكمات تمت تحت مراقبة عالية من طرف رجال الامن الذين منعوا أسر المتهمين من حضور محاكمات يوم 4 جانفي – يناير 2008 . و نددت جمعية الحقيقة والعمل بالمحاكمات المراطونية والخروقات العديدة لحقوق الانسان وطالبت بحماية حقوق المتهمين البدنية والانسانية وضمان إستقلال القضاء والتوقف عن إستغلاله لغايات سياسية والتوقف عن الاعتقالات العشوائية. السبيل أونلاين , بتاريخ 17 جانفي 2008

السلطات التونسية تعتقل طلابا بعد اعتصامهم احتجاجا على رداءة الطعام

 

 
تونس- سفيان الشّورابي 1 اعتقلت أجهزة الأمن التونسية مجموعة كبيرة من الطلبة الناشطين بالاتحاد العام لطلبة تونس (معترف به). وهو ما استنكرته عدد من الهيئات الحقوقية المحلية. وأوقفت الشرطة كل من كريمة بوستة، وفوزي حميدات، وزياد عباس، ومحمد بن علي، وأحمد شاكر بن ضي، واودعتهم السجن المدني في مدينة المسعدين. كما يتواصل إيقاف الطالب وائل نوار بأحد مخافر السلطة لليوم الخامس على التوالي. وتم إصدار بطاقات جلب في حق كل من رشيد العثماني، وعبد الله الحاج علي، ومجدي حواس، وكريم حمادي، وجواهر بن مفتاح شنة، وعبد الواحد جابلي، وعلي بن علي غابري. وتوجه السلطات القضائية تهم تعطيل حرية العمل وانتزاع ملك عقاري من يد الغير بالقوة، والنهب الواقع من طرف جماعة بقوة علنية لمواد أكل، طبقا لأحكام الفصول 255 و136 والفقرة الثانية 257 من المجلة الجزائية، إلى هؤلاء الطلبة على خلفية التحركات النقابية التي أطرها الاتحاد العام لطلبة تونس بمدينة سوسة الساحلية (150 كم جنوب العاصمة تونس)، بداية السنة الجارية. وأمر حاكم التحقيق بالمحكمة الابتدائية بسوسة بإيداع الطالب فوزي حميدات بالسجن المدني بالمسعدين وذلك بعد سماعه يوم الثلاثاء 15 يناير/كانون الثاني. ومن المنتظر أن يمثل يوم الخميس 17 يناير/كانون الثاني كل من الطلبة وائل نوار و زياد عباسي أمام حاكم التحقيق. وكان عدد من الطلاب النشاطين قد نظموا سلسلة من الاعتصامات بمقر المطعم الجامعي بمدينة سوسة للاحتجاج على سوء الأكلة المقدمة للطلبة. وقال الناشط الحقوقي عبد الرحمن الهذيلي أن « الإدارة استغلت ذلك الحدث لاستهداف نشطاء الإتحاد العام لطلبة تونس وأعضاء المجالس العلمية بالكلية ». وطالب الهذيلي بإطلاق سراح الموقوفين وبإيقاف تتبع بقية المطلوبين. وأهاب الهذيلي « بكل الأحزاب والمنظمات الديمقراطية والمستقلة وأصحاب الضمائر الحية لحشد المزيد من الدعم والمؤازرة لطلبة سوسة من أجل إطلاق سراح الموقوفين وإيقاف تتبع بقية المطلوبين من أجل عودتهم إلى مقاعد الدراسة ». ونددت لجنة مدينة القيروان للدفاع عن المجتمع المدني، من جهتها « بهذه الاعتقالات  التعسفية » وشجبت « حملات الترهيب التي صاحبتها ». وشدّد الناطق باسمها مسعود الرمضاني على ضرورة « صيانة حرمة الجامعة بإخلائها نهائيا من التواجد الأمني ». ودعا السلطة « للتخلي عن الحلول الأمنية وافتعال القضايا وفتح حوار جدي مع كل المنظمات المستقلة بما فيه المنظمة الطلابية ».  (المصدر: موقع  » آفـاق » (واشنطن) بتاريخ 15 جانفي 2008)

القضاء التونسي يبرئ تونسياً حارب في البوسنة من تهمة الإرهاب

تونس / 17 يناير-كانون الثاني / يو بي أي: قررت المحكمة العسكرية بتونس تبرئة تونسي شارك في حرب البوسنة من تهمة الإرهاب،والحكم بعدم سماع الدعوى المرفوعة ضده. وقالت مصادر حقوقية اليوم الخميس ليونايتد برس انترناشونال إن هذا الحكم صدر عن القاضي فريد السقا ، في ساعة متأخرة من مساء امس،الذي نظر في قضية التونسي بدر الدين الفرشيشي المتهم بـ « وضع النفس زمن السلم تحت تصرف منظمة إرهابية تعمل بالخارج وفقا للفصل 123 من مجلة المرافعات و العقوبات العسكرية ». وأوضحت أن بدر الدين الفرشيشي كان قد « تطوع للدفاع عن الشعب البوسني،حيث حارب الصرب والكروات خلال الفترة ما بين عامي 1992 و1995 تحت راية الجيش البوسني ». وبعد إنتهاء الحرب البوسنية، تزوج الفرشيشي من بوسنية،وحصل على جنسية بلادها،ومع ذلك سلمته السلطات البوسنية إلى السلطات التونسية عام 2006 بعد سحب الجنسية البوسنية منه بموجب قرار صادر عن لجنة مراجعة مستندات الجنسية التي شكلتها الحكومة البوسنية. وكانت السلطات البوسنية قد ذكرت في السابع عشر من شهر أكتوبر/ تشرين الأول من العام الماضي أنها راجعت ملفات 741 ممن نالوا الجنسية البوسنية بعد عام 1992 قدموا من 33 دولة منهم49 تونسيا و108 سوريين و 87 مصرياً و 80 أردنياً و 76 سودانياً و75 جزائرياً و18 مغربياً و 18 سعودياً و 17 ليبياً. يشار إلى أن المئات من المقاتلين العرب تدفقوا على البوسنة أثناء الحرب ضد الصرب والكروات خلال الفترة ما بين عامي 1992 و1995، حيث حصل نحو 1500 من هؤلاء المقاتلين على الجنسية البوسنية بعد إنتهاء الحرب وفق إتفاق دايتون للسلام الذي وقع عام 1995.  


الرئيس التونسي يتلقى رسالة من الزعيم الليبي

تونس / 17 يناير-كانون الثاني / يو بي أي: تلقى الرئيس التونسي زين العابدين بن علي اليوم الخميس رسالة من الزعيم الليبي العقيد معمر القذافي لم يكشف عن مضمونها. وقالت وكالة الأنباء التونسية الحكومية إن أحمد قذاف الدم المبعوث الخاص للزعيم الليبي هو الذي أبلغ هذه الرسالة للرئيس بن علي. ونقلت عن المسؤول الليبي قوله إن الرسالة « تتضمن جملة من المسائل تتصل بالخصوص بالعلاقات الثنائية وبإتحاد المغرب العربي والقمة الإفريقية القادمة ». وأضافت أن أحمد قذاف الدم « أبرز في هذا الصدد التوافق الكبير في وجهات النظر بين الجماهيرية الليبية وتونس وعلاقة الأخوة والتكامل والترابط العريقة التي تجمع البلدين الشقيقين ». وكان الرئيس التونسي زين العابدين بعث رسائل خطية في 26 كانون الأول/ديسمبر الماضي إلى الزعيم الليبي العقيد معمر القذافي،والرئيس الموريتاني سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله،كما بعث في العاشر من الشهر الجاري رسالة إلى العاهل المغربي الملك محمد السادس.

اتفاقية تعاون بين’الالكسو’ومفوضية الأمم المتحدة لتحالف الحضارات

تونس / 17 يناير-كانون الثاني / يو بي أي: وقعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم »الالكسو »على اتفاقية تعاون وشراكة مع مفوضية الأمم المتحدة العليا لتحالف الحضارات. وقالت « الألكسو » التي تتخذ من تونس مقرا دائما لها في بيان وزعته مساء اليوم الخميس،إن هذه الإتفاقية تنص على تطوير الشراكة بين الجانبين في المجالات المتصلة بالنهوض بالتنوع الثقافي والحوار بين الثقافات،وتعزيز التربية على المواطنة والديمقراطية والتسامح والحوار مع الآخر. وأشار البيان إلى أن هذه الإتفاقية وقعها المنجي بوسنينة المدير العام لمنظمة « الألكسو »،وجورج سامبايو المفوض السامي لمفوضية الأمم المتحدة العليا لتحالف الحضارات،وذلك على هامش اجتماعات « المنتدى الأول لتحالف الحضارات »التي انتهت مساء أمس في العاصمة الإسبانية مدريد. وسيتم بموجب هذه الإتفاقية إعداد خطة عمل للأعوام 2008 و 2009 و 2010 ، إلى جانب وضع آليات التنفييذ والمتابعة،على أن يبدأ العمل بهذه الخطة اعتبارا من العام الجاري عبر توسيع الحوارات الثقافية بين الدول العربية ومناطق أخرى من العالم،وعقد لقاءات خبراء لبلورة برامج لتدريب المدرسين،وتحليل مناهج وكتب تدريس التاريخ،ونقل القيم الثقافية المشتركة من خلال التراث.  
 

في البعد النقابي: على هامش إضراب أساتذة الثانوي

حول مفاهيم وأساليب النضال… وأدواتها

 

تونس ـ الصباح: مرة اخرى يتحرك اساتذة الثانوي خلال هذه السنة الدراسية الحالية، ويعلنون الاضراب عن التدريس.. وآخر هذا، الاضراب ما تم الاعلان عن القيام به امس. ولعل المتتبع للقطاع التربوي يشعر بعدم استقراره نتيجة خلاف دائم بين وزارة الاشراف والنقابات الممثلة لرجال التعليم حول جملة من المطالب التي يرفعها الطرف النقابي من ناحية، ويدعي ان الحوار بشأنها معطل مع الوزارة، بينما تشير هذه الاخيرة الى فتح قنوات الحوار، والى ان بعض هذه المطالب مغلوطة او مبالغ فيها.

 

وبعيدا عن وجهات نظر الطرفين بخصوص جملة المطالب المرفوعة، وطبيعة الخلاف حولها، واسباب انسداد الحوار بشأنها، وتأويل كل طرف لاسباب الخلاف، نود ان نتطرق هذه المرة الى الاضراب ومفاهيمه وبعده كأداة عمل نقابي يمكن اللجوء اليها كوسيلة للضغط على الطرف الاخر.

 

 ولعلنا كمتتبعين للشأن النقابي في قطاع التعليم الثانوي، نشعر على ضوء الاحداث ان وسيلة الاضراب اصبحت الاكثر اعتمادا في مواجهة وزارة التربية والتكوين من أجل تحقيق مطالب القطاع. ولعل الاغرب في هذا انه ومع كل اضراب، تتضارب نتائج المشاركة فيه بين ما تقدمه الوزارة من نسب مشاركة فيه، وبين ما تعلن عنه النقابة، ويكون في كل مرة البون شاسع، حيث تقلل الوزارة من نسب المشاركة في الاضراب بينما تعلن النقابة عن مشاركة واسعة فيه. ولا شك ان بين كلا النتيجتين المعلنتين عن الاضراب تبقى الحيرة، ويغيب التصديق لما اعلن عنه هذا او ذاك.

 

 وبعيدا عن الاضراب ونتائجه، وما يدور حوله، نود ان نشير الى ان مفهوم الاضراب في النضال النقابي ليس هدفا في حد ذاته، ولا هو ايضا الشكل الوحيد الذي تشير اليه الابجديات النقابية. فالاضراب وسيلة او اداة من بين جملة من الادوات المتعددة، ولا يتم اللجوء اليه الا متى كانت المطالب في حجمه، ومتى انسدت آفاق الحوار، وفشلت كل الوسائل الاخرى المتعددة للاقناع.. لكن ان يقع اللجوء الى الاضراب من أول وهلة، وان يعتمد دوما كشكل من اشكال الضغط، وكذلك لابسط الاسباب، فانه ينقلب الى وسيلة ضد مستعمليه، ويتحول الى خلاف داخل الطرف الذي يعتمده. وهذا ما لم تدركه النقابة العامة للتعليم الثانوي، وتقيس حجم التحرك ووسيلة الدفاع عن المطالب بالشكل النضالي الذي يتلاءم مع المطلب.

 

 أحد ابرز المطالب التي تطرحها نقابة الثانوي، وشنت من اجلها الاضراب هو ما تعلق برفت بعض الاساتذة المعاونين، وعدم تمكينهم من العودة الى العمل خلال السنة الدراسية الجارية. وبقدر ما يتعاطف الجميع مع طلب عودة هؤلاء الاساتذة للتدريس، فانه حسب رأينا لا يمكن شن اضراب عام في الثانوي والاعدادي من اجل هذا المطلب خلال يومين.

 

 وهنا نسأل النقابة هل يتلاءم الاضراب كشكل من اشكال الاحتجاج على الوزارة مع هذا المطلب الذي يمكن حله بوسائل اخرى، وهل ادركت النقابة تكاليف هذا الاضراب على المجموعة الوطنية، وحجمه وذلك من اجل مسألة بسيطة يمكن الحوار حولها، وايجاد حلول لها بسبل اخرى غير الاضراب؟

 

 إن الاضراب وان كان حقا مشروعا تضمنه مجلة الشغل، والقوانين ودستور البلاد، فانه حسب رأينا يفرغ من محتواه، عندما يستعمل في غير محله، وعندما يصبح وسيلة يقع اللجوء اليها لابسط الاسباب.

 

 ونعتقد حسب راينا، وحسب آراء بعض رجال التعليم الذين تحدثوا الينا، ان اهتزاز العمل النقابي في بعض القطاعات، وبداية فتوره، وعدم جدواه يأتي من مظاهر التصعيد غير المقنعة حتى للقاعدة، والضغط عليها، ودفعها باتجاه اعتماد اسلوب الاضراب لابسط الاشياء.

 

 ولعل عدم رضا اطراف واسعة من الاساتذة بقرار اضراب امس واليوم الذي دعت اليه النقابة اكبر دليل على بداية خلاف بينها وبين قاعدتها الاستاذية. فقد شارك العديد من الاساتذة في الاضراب لكنهم كانوا في قرارة انفسهم غير مقتنعين، بل مكرهين على ذلك. وقد كان من الاجدى ان تعتمد النقابة شكلا آخر في التعبير عن رفضها لموقف الوزارة من الاساتذة المبعدين، كأن يحمل الاساتذة شارة حمراء، او يضربون لمدة ساعة، او يدعون لاجتماعات تحسيسية. فكل هذه وسائل تعبير يمكن اعتمادها، اما الاضراب فهو شكل راق لا يمكن اللجوء اليه الا متى كانت المطالب المرفوعة في حجمه، ومتى تعطل باب الحوار بالكامل. وبعد كل هذا نود ان نشير ايضا الى ان العمل النقابي قد تطور في ظل هذا الواقع العالمي الجديد، وبات التعبير عن عدم الرضا يأخذ اشكالا اخرى جديدة، قد يطول شرحها.

 

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


 

في صفاقس

طالب يقتل زميلته ثم يطعن نفسه

جدت صباح أمس بصفاقس وفي حدود الساعة الحادية عشر جريمة قتل متبوعة بحالة انتحار ذهبت  ضحيتها طالبة وزميل لها.

ويتعلق الأمر بطالبة تبلغ من العمر 20 عاما وتدرس بكلية العلوم بصفاقس (اختصاص كيمياء) وهي أصيلة منطقة سيدي بوزيد ..

وتشير المعلومات الأولية إلى أن الطالب عمد إلى تسديد عدة طعنات إلى الطالبة إثر نشوب خلاف بسيط بينهما وذلك أمام المطعم الجامعي بطريق المطار وقرب المدرسة الإعدادية التي لا تبعد عن كلية العلوم سوى مئات الأمتار.

وأشارت مصادر مطلعة إلى أن الفتاة فارقت الحياة على عين المكان متأثرة بالطعنات الحادة التي تلقتها.

القاتل ينتحر

ولم تتوقف أحداث هذه الجريمة عند هذا الحد  إذ عمد الطالب وهو أصيل منطقة القيروان ويبلغ من العمر حوالي 25 سنة إلى طعن نفسه وفارق الحياة رغم جهود المصالح المختصة  لمحاولة إسعافه .

ويذكر أن الشرطة العدلية بصفاقس الجنوبية تحولت بسرعة على عين المكان بمجرد سماعها بوقوع الجريمة.

محمد يحيي بن رجب

 

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


منحة من كوريا لتونس

 

تونس – واس – منحت الوكالة الكورية للتعاون الدولي دعما ماليا لتونس بقيمة 728 ألف دينار تونسي ما يعادل 600 ألف دولار.

وستخصص المنحة للمساهمة في إنجاز مشروع تنمية غابات الفلين في ثلاث ولايات في شمال ووسط تونس هي بنزرت وباجة وجندوبة .

 

وكانت مدينة طبرقة التونسية قد استضافت الأسبوع الماضي ورشة عمل حول تنمية غابات الفلين في نطاق التعاون العلمي بين تونس وكوريا.

 

(المصدر: وكالة الأنباء السعودية (واس) بتاريخ 17 جانفي 2008)

 

نتيجة معروفة

 

حول نظافة وسائل النقل العمومي عقدت الوزارة المعنية جلسة عمل حضرها ممثلو الصحافة.. وقد تبين خلالها انه تم داخل هذه الوسائل تسجيل قرابة 13 ألف حالة اخلال بالنظافة.

 

وهذا الرقم المزعج هو طبعا نتيجة تحقيق أجرته الوزارة.. وقد كان بامكانها ان تتجنب هذا المجهود الذي ذهب خسارة.

 

لأن الأمر معروف وأنا أتحدى ايا كان من منبر هذه الصحيفة.. ان يدلنا على وسيلة نقل عمومية واحدة نظيفة!

 

محمد قلبي

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 17 جانفي 2008) 

 


 

المحامي التونسي محمد عبّو لـ »آفـاق »:

السلطة ترى في التّشدّد مخرجا وحيدا للبقاء في الحكم

 

تونس- حوار سفيان الشّورابي

 

أكد المحامي التونسي محمد عبّو بأن تسلط النظام التونسي أدّى إلى « مزيد التخلّف على جميع الأصعدة والتسبّب في آلام للكثير من التونسيين ». ودعا عبو في حوار مع موقع « آفاق » إلى تكوين جبهة سياسية تسعى من أجل تحقيق تغيير سلمي يضع أسس القطع النهائي مع الاستبداد ».

 

ويُعتبر عبّو من أشهر السجناء السياسيين التونسيين الذين عانوا من تبعات مواجهة النظام السياسي التونسي. موقع « آفـاق » حاور الأستاذ عبّو حول عدد من المسائل التونسية. فكان كعادته جريئا وصريحا.

 

وفيما يلي نص الحوار:

 

آفاق: تتعرضون منذ إطلاق سراحكم إلى الكثير من المضايقات. فيما تتمثل؟

 

عبّو: هناك ملاحقة تتراوح بين المراقبة والرغبة في التّخويف وكذلك محاصرة المكتب الذي أباشر فيه مهنتي صحبة زميليّ عبد الرؤوف العيّادي والعيّاشي الهمّامي بما جعل الأمر يتحوّل إلى محاصرة اقتصادية لازالت في بلادنا من الوسائل التي يمارسها النظام ضدّ خصومه رغم أنّها تجعل الناس يشعرون بعدم الأمان، وتخيفهم على أموالهم ومصالحهم وتجعلهم يزهدون في الاستثمار. وكذلك الأمر بالنسبة للمستثمرين الأجانب ولكن يبدو أنّ هذا ليس من أولويات الأجهزة الأمنيّة في تونس.

 

آفاق: أستاذ، كيف بدا لكم المشهد السياسي في تونس بعد قضائكم لسنتين في السجن؟

 

عبّو: لا أخفي عليكم أنّي لاحظت بعد غياب أنّ هناك تطوّر إيجابي في عمل المعارضة يبرز في الكتابات المنشورة بما في ذلك في « الموقف » و »مواطنون ». حيث أصبح ملف الفساد مثلا من المسائل المطروحة علنا. وكذلك فإنّ العلاقة بين مختلف الأطراف قد تطوّرت فحركة 18 أكتوبر رغم نقائصها تمكّنت من جمع من كانوا يتصارعون فيما بينهم ناسين معركتهم ضدّ الإستبداد القائم.

 

منذ سنوات كنّا نقول أن التحالف مع الإسلاميين وجلبهم لمزيد الإعتدال وللحوار وهم الذين يمثلون جزءا لا يستهان به في المجتمع، أمر ضروري. لأن المعارضة بدونهم ضعيفة وإقصائهم قد يدفع لتشدّد لا نرضاه لتونس. ساعاتها لم نقنع أحدا بفكرتنا ولكن الآن يبدو أن الزمن قد فعل فعله وتجسّد حلمنا وإن بقي هذا الحلم في بدايته فهناك مؤشرات على أن الحركة قد تتطوّر إلى جبهة سياسية تطرح على نفسها تحقيق تغيير سلمي يضع أسس القطع النهائي مع الاستبداد.

 

آفاق: ما تزال الحكومة التونسية محافظة على نهج التشدّد في التّعاطي مع خصومها ومعارضيها. ما هو مردّ ذلك؟

 

عبّو: أعتقد أن السلطة الحاكمة ترى في التّشدّد المخرج الوحيد المأمون للبقاء في الحكم فالسّماح بحرّية الإعلام مثلا يعني فتح ملفات محرجة للحاكم، والسّماح بهذه الحرية يعني فضح مشروع الرئاسة مدى الحياة والتصدّي له .

 

لذلك يبقى التخويف والرّدع الخارج عن القانون وسيلة لإبقاء الوضع كما هو ولو أدّى ذلك لخسائر اقتصادية كبرى ولمزيد التخلّف على جميع الأصعدة وللتسبّب في آلام للكثير من التونسيين.

 

آفاق: لماذا تمتنع السلطة السياسية في تونس عن إنجاز إصلاحات ديمقراطية جوهرية؟

 

عبّو:  كما ذكرت لكم، السلطة  تحسّ بأنّها مضطرّة للتشدّد والإنغلاق لذلك تمتنع عن القيام بإصلاحات ديمقراطية جوهرية. لكن أرى مع ذلك أنه لو وصل الضغط الدّاخلي والخارجي إلى درجة معيّنة، فإنّ السلطة في تونس ستجد نفسها مضطرة للقيام بإصلاحات. فالسؤال هو متى تشعر السلطة بأنّ عدم القيام بإصلاحات جدية يؤّي إلى الإنهيار، ومتى يقتنع الذين ينفذون أوامر بارتكاب جرائم في حق التونسيين أنهم سيعاقبون لا محالة على جرائهم وأن الحلّ بالنسبة لهم يكمن في احترام القوانين وعدم تنفيذ التعليمات غير الشرعيّة.

 

آفاق: هل تعتقدون في إمكانية الإتّفاق على مرشّح واحد من المعارضة للإنتخابات الرئاسيّة؟

 

عبّو: بلغني أن هناك تفكير داخل الحزب الديمقراطي التقدّمي في إعلان ترشح الأستاذ أحمد نجيب الشابي لمنصب رئاسة الجمهورية، وفي تصوّري لا بدّ قبل ذلك من خوض معركة تنقيح الدستور لإلغاء الشّرط التعجيزي ذي الصّلة وبعد ذلك، فإنّه رغم انتمائي لحزب آخر فإنّي لا أمانع في دعم الأستاذ الشّابي على أساس المشروع المذكور أعلاه.

 

والأمر سيّان بالنسبة للسادة والسيدات المنصف المرزوقي ومصطفى بن جعفر وحمّة الهمّامي وسهام بن سدرين المهمّ هو اختيار شخص قادر على تجميع أكثر ما يمكن من المعارضين. علما وأن ترشيح شخص وتقديمه في الدّاخل والخارج كممثّل للمعارضة التونسية أو حتّى كزعيم لها سيكسب المعارضة الجدّيّة مصداقيّة ويجعلها فعلا تطرح نفسها كبديل جاهز.

 

آفاق: لم يعد يفصلنا على الإنتخابات الرئاسيّة و التشريعيّة سوى سنتين، ما هو تقييمكم؟

 

عبّو: أعتقد أنّ تغييرا جوهريا في السياسة يستوجب ضرورة تغيير الأشخاص. ونحن في تونس نجمع كمعارضة على أن التغيير يجب أن يكون سلميّا تماما كما نؤمن بأنّ من يحكم لن يسلّم في السلطة في إطار انتخابات نزيهة. ومن هنا يأتي تشتّت المواقف فيما يخصّ انتخابات 2009 وأعتقد انّه لا بدّ من البحث عن حلّ رغم الصعوبات. فما دمنا لا نملك مشروع انقلابات وثورات فليس لنا إلا مشروع الدّخول كجبهة في لعبة الإنتخابات والضغط من أجل القيام بالإصلاحات الدستوريّة والتشريعيّة اللازمة، ومنها فتح باب الترشّح لمنصب رئيس الجمهوريّة ثمّ الضغط من أجل سحب البوليس من الحياة السياسية، وخضوع الجميع للقانون، وإرساء حالة من الامان في البلاد تجعل المواطنين يقبلون على التعبير عن آرائهم واختياراتهم بكل حرية. ويثقون بأنّهم لن يتضرّروا في قوتهم ولا في مصالحهم وبأنّهم لن يلقوا في السجون إذا ما خاضوا حملات لهذا المرشّح أو ذاك.

 

بالإضافة إلى ذلك فلا بدّ من دعم أممي ودعم من المجتمع المدني الدولي لمراقبة الإنتخابات لغياب الثقة في الرقابة الوطنيّة كما هو معلوم للجميع.

 

هذا المشروع يمكن أن تدخل به المعارضة الجدّية لانتخابات 2009. وفي صورة عدم تحقّقه كاملا ينسحب الجميع قبل الاقتراع، ويرفع بشكل جماعي وجدّي شعار عدم شرعيّة النظام ويتواصل النّضال السلمي ضدّه، وعندها من المرجّح أن يأتي بنتيجة.

 

آفاق: أتعتقدون في إمكانيّة وحدة الحركة الديمقراطيّة في تونس؟

 

عبّو: أعتقد أنّه بعد تراجع الإيديولوجيات الذي أصبح والحمد لله أمرا ملاحظا في تونس كما في العالم، لم يبق يفصل بين مناضلي الحركة الديمقراطية إلا خلافات شخصيّة يراد لها أحيانا أن تتخذ شكل صراع فكري أو مبدئي دون أن تنطلي الحيلة على أحد. وهذه الخلافات إذا تدخّل أصحاب النّوايا الحسنة يمكنها أن تتوقّف. وإذا ما ثبت أنّنا فشلنا في التّوحّد قبل 2009 وثبت أنّ هذا الفشل مردّه عوامل داخليّة في المعارضة، فإنّه سيكون على الشباب الذي لم يتورّط في أحقاد الماضي والذي لا وقت له لإضاعته في صراعات واهية أن ينجز مشروع تغيير المعارضة وإحالتها على التقاعد قبل التفكير في تغيير السلطة. أعتقد أنّ هذه فرصة للجميع ليثبتوا عدم صحّة ظنّ شقّ من الرأي العام المتشائم بهم.

 

آفاق: حكم القضاء التونسي مؤخّرا بإعدام و سجن شبّان متّهمين بالتحضير للقيام بعمليّات إرهابيّة،  ما هو تقييمكم؟

 

عبّو: أعتقد أنّ تغيير النّظام بالقوّة أمر مستحيل إلى جانب آثاره الكارثيّة والمآسي التي يتسبّب فيها. فإلى الآن تعاني عائلات الذين قتلوا في الجبل من الشقّيّن آثار هذه الكارثة. إلاّ أنّه على النّظام أن يفهم أنّ عليه أن ينتصر على الإرهاب كدولة تطبّق القوانين وتردع في حدود ما تسمح به هذه القوانين، وتمتنع من جهتها، عن ارتكاب الجرائم تجاه مواطنيها، وتضمن حقوقهم حتى لا يبحث تونسي واحد مهما قسا قلبه عن مبرّر لرفع السّلاح ضدّها.

 

ومن جهة أخرى فقد قتل على حدّ علمي كلّ الذين حملوا السّلاح في الجبل، أمّا البقيّة فتطرح أسئلة جدّيّة حول مدى انخراطهم الفعلي في الأعمال المسلّحة و حول أهدافهم. كما أنّهم قد تعرّضوا جميعا لتعذيب وحشي لم يفكّر من ارتكبه لحظة في أنّه قد قوّى بفعله حجج دعاة العنف وهو ما يجب التحقيق فيه قبل إصدار الحكم و تسليط العقوبة على من أجرم.

 

أمّا بالنسبة للإعدام فأذكر أنّ فرنسا قبل إلغائه سنة 1981 كانت قد ألغته منذ سنة 1848 بالنسبة للجرائم السياسية أي التي ترتكب لغاية سياسية أو تستهدف مصلحة سياسيّة للدولة.

 

وإن كانت طبّقته في مستعمراتها فإنّ من وقع إعدامهم تحوّلوا بعد ذلك لأبطال تطلق أسماؤهم على الميادين وشوارع المدن وأرجو أن لا يخلق الإستبداد جيلا رمزه شخص يريد أن يقتل ويقتل.

 

آفاق: عندما قام النظام التونسي باعتقالكم على إثر نشركم لمقالات تنتقده، وقف المحامون بجميع ألوانهم و انتماءاتهم إلى جانبكم، لماذا لم يتم نفس الشيء مع الزميل الصحفي سليم بوخذير؟

 

عبّو: أعتقد أن من أهمّ أسباب تحريك قضيّتي هو انتمائي لقطاع المحاماة المعروف بانخراط جزء لا يستهان به من المنتمين له في الدّفاع عن حقوق كلّ الضحايا وتحلّيهم بقيم التضامن مع زملائهم إذا كانوا على حق. وهو أمر يؤسفني أن أقول انّه غير قائم لدى المنتمين لصاحبة الجلالة الذين يرفض الكثير منهم تحدّي الخوف، وطرح قضيّة حرّية الصحافة بشكل جدّي والذين عمد البعض منهم ـ لتبرير خوفه من القيام بما تجرّأ عليه سليم بوخذير من كشف لملفّات حسّاسة دون إذن من أحد ـ إلى تشويه سمعة زميله بنعته بالتّهوّر في حين أنّ الرّجل لم يدع إلى ثورة أو فوضى.

 

كما أنّه لم يردّ الفعل أبدا على الإعتداءات العنيفة التي سلّطت عليه في قلب العاصمة بل كان يكتفي بالصّراخ ورفع الشعارات عند كل اعتداء. في حين أنّ غيره من دعاة السّلم كلّما سلّط عليهم اعتداء من الأجهزة وكانوا في حالة انفعال إلاّ وتوعّدوا بحمل السكاكين في المستقبل.

 

آفاق:أضيف الصحفي التونسي المقيم بالولايات المتحدة الامريكيّة كمال العبيدي إلى قائمة التونسيين المحرومين من جواز السّفر، لماذا تتعمّد السّلطة القيام بمثل هذه التّصرّفات؟

 

عبّو:: السيّد كمال العبيدي معروف بانتقاده للأنظمة الإستبداديّة ومنها النّظام التونسي وحرمانه من جواز السفر يدخل في عقليّة الإنتقام والعقوبة التي يتعامل بها النّظام القائم مع من يخالفه ويفضح تجاوزاته. لكن الغريب في الأمر هو أنّ النّظام يعرف أو يجب عليه أن يعرف أنّ فعلة كهذه تشوّه صورته ومن ورائه صورة البلاد دون أن يجني في المقابل أي ربح فكمال العبيدي لن يتخلّى عن واجباته المهنيّة و الوطنيّة لمجرّد حرمانه من جواز سفر.

 

آفاق: شغلتم سابقا منصب عضو الهيئة المديرة بجمعيّة المحامين الشبّان، كيف تقيّمون وضع المحاماة في تونس اليوم؟

 

عبّو: المحامي الشّاب اليوم يلتحق بالمهنة وهو يعتقد أن الكفاءة والإجتهاد لا يكفيان وأنّ أمامه الانخراط في التّجمّع الدستوري الديمقراطي (الحزب الحاكم) الذي سيضمن له نيابة الشركات المملوكة للدولة، والتي تساهم فيها وحتّى المؤسّسات الخاصّة. وفي المقابل يعرف أنّ ممارسته لحقّه في إبداء الرأي والاستقلالية عن السلطة قد تجلب له الفقر والحرمان. لذلك نجد شبابا قد انضمّ لبعض الشيوخ والكهول المعروفين بإثارة الهرج في جلسات المحامين وبالاعتداء على زملائهم وبالانحراف الأخلاقي، يدعم صفوفهم ولا يتوانى عن ممارسة العنف وسبّ الجلالة واستعمال العبارات النابية والتهديد تنفيذا لقرارات حزبيّة.

 

وما دمنا كمحامين وهياكل لا نضغط في اتّجاه إيقاف تدخّل السلط العموميّة والحزب الحاكم في توزيع القضايا على المحامين، وغلق باب الصراع على اقتسام الغنائم فإنّ القطاع سيعرف مزيد التّشنّج. كما أنّ بعض المستقلّين عن السلطة يساهمون بدورهم في تعكير الأجواء عندما ينسّقون مواقفهم في ظلّ أحزاب سياسيّة هي لسوء حظ المحاماة وسوء حظ السياسة لا تمارس عملا سياسيّا يذكر خارج القطاع وتقنع بالتّخفّي في النّقابات والجمعيّات والهيئات المهنيّة.

 

(المصدر: موقع  » آفـاق » (واشنطن) بتاريخ 15 جانفي 2008)

الرابط: http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=3896

 


 

 

قتلوك وما قتلوك ولكن

بقلم: محمد العكروت

 

قتلوك و ماقتلوك ولكن شبّه لهم أرادوا قتلك مثلما أرادوا قتل غيرك من إخوانك رجالات الحركة الإسلاميّة المعاهدة حكموا علينا وعلى حركتنا حركتك ياشهيد أحمد بالإعدام ولكن إرادة الله أقوى وأكبر ولن يفلحوا أبدا  بل بقتلك حكموا على أنفسهم بالموت لأنّ موتك حياة لك ولحركتك فأنت  حتّى بين أهلك وبين إخوانك وإن ذرفوا عليك الدّموع غدا سيواروا جسدك الطّاهر التّراب ولكن لن تتوارى عن أعين من أحبّك ضمير شعبك الّذي أحببته عن ضمير أمّتك الّتي ناضلت من أجلها فأنت أخلاق وقيم ومبادئ فمن يستطيع قتلك إذا فأنت الحيّ وهم الأموات .

 

 لماذا قتلوك يا أبا العزّ؟

 

قتلوك لأنّك مناضل و مناهض من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا و  كلمة أهل الباطل هي السّفلى قتلوك لأنّك دافعت عن قيم الحقّ والعدالة والحرّيّة للجميع قتلوك لأنّك دافعت عن حقّ  » الغلابة  « والمستضعفين في العيش الكريم حقّهم في العمل حقّهم في التّنظيم حقّهم في القول حقّهم في اختيار من يحكمهم  حقّهم في اقتسام خيرات البلاد بالسّويّة  حقّهم في الصّحّة  و في التّداوي حقّهم في السّكن اللاّئق  حقّهم في التّعليم و حقّهم حقّهم حقّهم…

 

متى قتلوك ياأبا العزّ ؟

 

 قتلوك منذ أن حكموا عليك  بأكثر من نصف قرن (أي بطريقة أخرى حكموا عليك بأكثر من المؤبّد) ظلما وزورا دون جرمٍ ارتكبته غير رفع صوتك عاليا في وجه الظّلم والإستبداد … قتلوك منذ أن حكموا عليك بالأكل في  أوانٍ غير صحّيّةٍ  تأكل في أوانٍ بلاستيكيّة .كم ناضلت يا شهيد أحمد كم دخلت في إضراباتٍ عن الطّعام من أجل أن تأكل و سائر إخوانك وسائر المساجين في أوانٍ صحّيّةٍ         هل بحقٍّ منعوا عنك و عن  إخوانك وحتّى عن سائر مساجين الحقّ العامّ  الأواني  الفخّاريّة أو الزّجاجيّة أو حتّى الألمنيوم حفاظا على………………………

 

لا والف لآ لأنّهم يدركون أنّ الأضرار التي يرتكبها بعض الحمقى من المساجين بهذه الأواني لا يمكن منعها والدّليل أنّها مازالت متواصلة بنفس الوتيرة أو أكثر وهم يدركون كذلك أنّ الأضرار الّتي يمكن أن تحصل بسبب الأواني البلاستيكية أكثر بكثيرٍ من حوادث معزولة قد يتضرّر منها بعض الأفراد لكنّ الأكل في أواني بلاستيكية إذا أضفنا  إليه سياسة التجويع و الهرسلة والتّنكيل والتنغيص…….. قد تضرّر منها الجميع أي جميع المساجين فكل من عاش السجن لمدّة  طويلة هو مهدّد  بالمرض الخبيث وشتّى أنواع الأسقام والعلل فالكلّ ينتظر دوره ولا نعرف  من  سيلحق بك قريبا فنحن إخوانك  المساجين محكوم جميعا علينا بالموت البطيء مع تأجيل التّنفيذ وكل ينتظر دوره فأنت في قائمةٍ طويلة ممّن سبقوك  من إخوانك (سحنون الجوهري ، لخضر الزّديري ، لزهر نعمان ، مبروك الزّرن ، الهاشمي المكيّ، والقائمة طويلة ممّن سبقك أو من الّذين سيلحقون بك بسبب المخلّفات السِّجنيّة قتلوك منذ أن منعوا عنك رسائل زوجتك المناضلة  والمجاهدة ورسائل بناتك الفضيلات أو منذ أن أرادوا أن تغمد قلمك ومنذ أن حرموك القرطاس والقلم والكتاب حتّى ما تحصّلت عليه وإخوانك بعد إضرابات الجوع المتكرّرة وكان قليلا وقليلا جدّا وغير نهائيٍّ إنّهم يتراجعون عن وعودهم وعن تلبية حقوقك في أيِّ لحظة بسبب و بدون سبب قتلوك منذ ومنذ ومنذ …

 

 كيف قتلوك يا شهيد أحمد يا أبا العزِّ؟

 

كانوا يتمنّون أن يحكموا عليك بالإعدام رميا بالرّصاص أو شنقا ولكن منعهم من ذلك مانع أو ربّما  ظنّوا أنّه حكيم كي يحرموك من وسام الشّهادة في سبيل الله (في سبيل الوطن في سبيل الحرّيّة خيروا أن يقتلوك بطريقة عزّتك و كرامتك وأنفتك يشفوا غيظهم من بناتك و زوجتك  و سائر أهلك وأحبابك   ولكن شبِّه لهم فلم تمت يا شهيد فأنت حيٌّ ترزق بإذن الحيِّ القيّوم الذي لا تأخذه سنة ولانوم 

 

قد تواريت عنّا شامخا عزيزا مرفوع الرّأس قد تذرف عنك الدّمع زوجتك ولكنّها ستبقى دائما عزيزةً مكرّمةً أبيّةً و وفيّةً لك ولبناتك فحبُّك إيّاها وتربيتك لها لن يضيعا. قد تذرف عنك الدّمع إبنتاك ولكنّهما  ستبقيا تفاخران بك و بنضالاتك و جهادك  فما وصلهنّ من رسائلك ومن كلماتك العذبة ونصائحك القيِّمة سيبقى محفورا في قلوبهنّ . قد يذرف عنك الدّمع أحبابك  و إخوانك ولكنّك ستبقى دائما أمامهم لا خلفهم تنير لهم الطّريق فأنت شمعة لن تنطفئ  فبسيرتك وشمائلك قبل السّجن وداخل الأسوار الحديديّة وأثناء محنة مرضك تستحقّ أن تؤلّف فيها الكتب والمجلّدات  كي تخلد ذكراك للأجيال القادمة، تستحقّ أن يستلهم منها الشّعراء دواوينهم وأهل المسرح مسرحيّاتهم  وأهل السّيِنما المسلسلات فأنت بطل فلمٍ وبطل مسلسل و رمز لوحة زيتيّة ولحن في أغنية  و و و و… فأنت رمز للجميع.  

 

هل قتلوك  ياأبا العزِّ؟  هل قتلوك ياشهيد أحمد ؟                                                                                      

 

المعذرة  يا حبيب قلبي ياشهيد أحمد  قد استعملت كلمات القتل والموت لأنَّ العبارات خانتني  ولم أجد الكلمات المناسبة فأنت حيُّ لن تموت بشهادة العزيز الجبّار  <<ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم  يرزقون>>  فأنت حيًّ في قبرك ترزق  وأنت حيُّ  في قلوب إخوانك وأنت حيٌّ في ضمير أمّتك وأنت حيٌّ في قلوب كلِّ المناضلين والمدافعين عن الحقِّ و الحرِّيَّة والكرامة مهما اختلفت أفكارهم ومعتقداتهم .

 

من الميت يا شهيد أحمد ؟

 

أنت تعرف وأنا أعرف  والكلّ يعرف. من قتلك يعرف أن الميِّت هو من أراد أن يحجب النوّر ، ان يطفِئ الشّمس   . أعرف يا شهيد أحمد لطيبةُ  قلبك و سماحة خلقك  و لقلبك الكبير  المشحون بالإيمان وبحبّ الخير للجميع أنّك لا تتمنّى الموت حتّى لمن أراد لك ألف ميتة . تتمنّى له وتدعو له بالتّوبة والرجوع إلى الحقِّ والرّجوع إلى الفضيلة  الرجوع إلى الله  فقلبك المؤمن الطّاهر لا يعرف الغلّ ولا الحقد ويتمنّى الخير خير الهداية والصّلاح

 

أخيرا يا شهيد أحمد أعتذر إلى الله ثمّ إليك لأنّ كلماتي لن تفيك ما تستحقّ أعتذر لذلك إلى كلّ الشهداء الذين قصرت في حقّهم المعذرة يا أختي  يا زوجة  الشّهيد و يا بنتا الشّهيد و إلى كلِّ أهل الشّهيد وإلى كلّ أحبابه و إلى زوجات وبنات وأمّهات و أخوات و أحفاد وأبناء وأحباب كلّ الشّهداء  لأنّ عزاءنا عزاء واحد . وأدعو الجميع إلى الفرح  لا إلى الحزن فزغردي  يا زوجة الشّهيد وكبِّرا وهلِّلا يا بنتا الشهيد  فأخونا أحمد وكلّ إخواننا الشهداء هم فخرنا واعتزازنا بدمائهم  الزكيّة ستنبت الأزهار في هذه التّربة الطّيّبة . فدم الشّهداء لن يضيع . دمهم هو الأسفلت الذي سيعبّد به الطّريق إلى النصر . ومن يكرم الشهيد يتّبع خطاه .

 

(المصدر: موقع الحوار. دوتش (ألمانيا) بتاريخ 16 جانفي 2008)

 


 

حـصـاد الأسبوع

للصحفي المنفي في وطنه: عبد الله  الزواري

 

الثلاثاء 16جانفي2008

 

 

 1 علمــت:

 

1- المرء كلمة تقال بعده (وللدقة، يُقال: إنما المرء حديث بعده، التحرير): سمعوها كثيرا لكن هل فقهوا حقيقتها و معناها؟؟ هل فقه معناها الذين تجسسوا على أحمد البوعزيزي قبل إيقافه سنة 1991 وتابعوا تحركاته بالليل و النهار و أخبروا عنه و وشوا به ؟؟ هل فقهه الذين أوقفوه  و عذبوه و أذاقوه من أصناف الآلام أنواعا و تفننوا في انتزاع ما يعلم بالسياط,…؟؟ هل فقهه الذين نكلوا به و أهملوه فلم يسعفوه و لم يعالجوه؟؟ هل فقهه الذين حرموه من فرصة علاج خارج البلد؟؟؟ هل فقه كل هؤلاء معنى هذه الكلمة و معناها،و لعلهم و قد رأوا جنازته- أو أخبروا بها-  و هي تنقل إلى المقبرة و عدد الحاضرين الذين لم تسخر لهم السيارات و الحافلات بل اقتطعوا ثمن تنقلهم من قوت أطفالهم وحليبهم.. لعل في ذلك ما يجعلهم يقرون بعجزهم و ضلال الطريق الذي سلكوه… أحمد البوعزيزي عاش كبيرا و مات كبيرا و سيبقى كبيرا..  سيبقى أحمد كبيرا عند جلاديه قبل أخوانه و أصدقائه… سيبقى يضج مضاجعهم     و يؤرق ليلهم ، و يدوس ضمائرهم … و ليذكروا أن أحمد ينتظرهم و هم عما قليل – و إن طال-  به لاحقون، و هناك عند العدل تجتمع الخصوم، و هل عنده ينفع مال أو بنون؟ و هل ينفع عنده حج أو مصحف يطبع أو مسجد يبنى أو صدقة من غلول؟؟؟…

 

 

2- قد يكون إضراب الأساتذة يوم الأربعاء 16 جانفي  من أنجح الإضرابات التي خاضوها في السنوات الأخيرة.. المسألة تمسهم من قريب و لا شك، و إجابة واضحة للإدارة… إن الإضراب حق مكفول.. حق للأستاذ المرسم كما هو حق للأستاذ الذي لا يزال في بداية المشوار ولم يرسم بعد… وسنسمع هذا المساء كما تعودنا دائما في نشرات الأخبار الإحصائيات التي تمد بها الإدارة و سائل الإعلام     و ملخصها: مشاركة هزيلة في الإضراب لا تتعدى… لكن المواطن الذي لا شأن له بالسياسة و قد رجع كل ابنائه الدارسين في المعاهد الإعدادية و الثانوية و أخبروه بسبب رجوعهم، سيقول متهكما لعلهم يتحدثون عن كميات الحليب المتوفرة في السوق أو عن عدد المقبوض عليهم من المهاجرين سريا أو عن…

 

2 – تـدبرت:

 

 » سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ،تخبركم بخشونة المضاجع ،   و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لوانه راجع ، فليتعظ الغافل           و ليراجع ». ابن الجوزي

 

3– سمعت

 

1- كانت الإجراءات القمرقية حاسمة هذا العام و تقضي بحجز كل الكتب التي في حوزة الحجيج العائدين إلى البلد عن طريق البر باستثناء » المصاحف »..

 

2- إقامة حجيجنا في الأراضي المقدسة تخضع لحراسة مشددة… لم يكن من الممكن  بالإمكان إرسال أعوان الأمن بأزيائهم الرسمية، فكان العلم الرسمي الذي يزين صدور بعض « الحجيج أو المطوفين أو الحراس » كافيا لإقامة هذا الحراسة المرئية و غير المرئية.. و إن كان المرء هناك يستطيع أن يزور إخوانه الحجيج من الكويت أو نيجيريا أو ماليزيا دون عراقيل تذكر فإن زيارة الحجيج التونسيين هناك و خاصة في أماكن إقامتهم قد تكون غير ممكنة التحقيق..  

 

3- زراعة حب الخال في خد شاب سعودي ب1000ريال و ذلك للظهور بمظهر جديد (نيولوك) أمام أصدقائه وزملائه في العمل ولتغيير شكله. ويقول الشاب (ح.س. المالكي) أنه لم يتخذ هذا القرار إلاَّ بعد تفكير طويل فاق السنتين، وبعد ما اكتشف أن زراعة حبة الخال سوف تغيّر في شكل وجهه ومعالمه، وخاصة خدّه الأيمن؛ ليكون أجمل من شكله الأول، قرر إجراء العملية التجميلية. وأضاف: ذهبت إلى أحد المستشفيات الخاصة بالدمام، وتم استقبالي، وعملوا الفحوصات المعتادة لأي شخص يرغب في عمل عملية جراحية. وبعد الكشف المبدئي والفحوصات الأولية أخذت موعدًا في اليوم الذي يليه ودخلت المستشفي، وتم أخذ حبة الخال من الظهر، وبالتحديد من أعلي الكتف، وزرعها في خدّي الأيمن. وقد نجحت العملية، وأخذت عدة مواعيد للمراجعة..

 

العملية علي حسب قوله تجميلية استمرت فقط حوالي 3 ساعات لزراعة حبة الخال.

 

4 – رأيــت:

 

و تختلف العادات:

دار الحديث عن العادات السيئة التي ترسخت في المجتمع… قال محدثنا: هذه بلدة كان سكانها منذ اربعين يتسابقون إلى ركوب الحافلات، وسيلة النقل العمومي الأرفق ثمنا، و في طفرة الهجرة إلى الغرب و تدفق العملة الصعبة من حلالك و من حرامك، أصبح ركوب الحافلة منقصة… فتراهم يتدافعون على سيارات التاكسي التي قارب عددها 400 سيارة في بلدة لا يتجاوز عدد سكانها مع ضواحيها الستين ألفا… ناهيك أنه لا يوجد خط نقل عمومي قار بين المدينة و ضواحيها، و لو لا النقل المدرسي لما وجدت حافلة واحدة تعمل في هذه المنطقة… علما بأن خطوط النقل العمومي المدرسي تتوقف في العطل المدرسية طويلة كانت أو قصيرة بل تتوقف حتى أيام الآحاد.. و في الصيف تنظم بعض الخطوط للعمل بين الشاطئ و بعض الضواحي فقط..

 

 و أضاف محدثنا لكن قريبا منا في جربة.. العكس تماما،، قلما تجد ابناء البلد يستقلون سيارات التاكسي.. بل أغلبهم يتنقلون في الحافلات لذلك تجد خطوطا قارة بين البلدات الكبيرة ( حومة السوق وميدون و أجيم) و بقية الضواحي…

 

5 – قــرأت:

 

كتب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله مقالة نشرت سنة 1956 في مجلة الإذاعة تقول :

 

نظرت البارحة فإذا الغرفة دافئة والنار موقدة ، وأنا على أريكة مريحة ، أفكر في موضوع أكتب فيه ، والمصباح إلى جانبي ، والهاتف قريب مني ، والأولاد يكتبون ، وأمهم تعالج صوفا تحيكه ، وقد أكلنا وشربنا ، والراديو يهمس بصوت خافت ، وكل شيء هادئ ، وليس ما أشكو منه أو أطلب زيادة عليه . فقلت  » الحمد لله  » ، أخرجتها من قرارة قلبي ، ثم فكرت فرأيت أن  » الحمد  » ليس كلمة تقال باللسان ولو رددها اللسان ألف مرة ، ولكن الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليها ، حمد الغني أن يعطي الفقراء ، وحمد القوي أن يساعد الضعفاء ، وحمد الصحيح أن يعاون المرضى ، وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين ، فهل أكون حامدا لله على هذه النعم إذا كنت أنا وأولادي في شبع ودفء وجاري وأولاده في الجوع والبرد ؟، وإذا كان جاري لم يسألني أفلا يجب علي أنا أن أسأل عنه ؟ وسألتني زوجتي: فيمَ تفكر ؟، فقلت لها . قالت : صحيح ، ولكن لا يكفي العباد إلا من خلقهم، ولو أردت أن تكفي جيرانك من الفقراء لأفقرت نفسك قبل أن تغنيهم . قلت : لو كنت غنيا لما استطعت أن أغنيهم ، فكيف وأنا رجل مستور ، يرزقني الله رزق الطير ، تغدو خماصا ً وتروح بطاناً ؟ لا ، لا أريد أن أغني الفقراء ، بل أريد أن أقول إن المسائل نسبية ، وأنا بالنسبة إلى أرباب الآلاف المؤلفة فقير ، ولكني بالنسبة إلى العامل الذي يعيل عشرة وما له إلا أجرته غني من الأغنياء ، وهذا العامل غني بالنسبة إلى الأرملة المفردة التي لا مورد لها ولا مال في يدها ، ورب الآلاف فقير بالنسبة لصاحب الملايين ؛ فليس في الدنيا فقير ولا غني فقرا مطلقا وغنىً مطلقا ، وليس فيها صغير ولا كبير ، ومن شك فإني أسأله أصعب سؤال يمكن أن يوجه إلى إنسان ، أسأله عن العصفور : هل هو صغير أم كبير ؟، فإن قال صغير ، قلت : أقصد نسبته إلى الفيل ، وإن قال كبير ، قلت : أقصد نسبته إلى النملة .. فالعصفور كبير جدا مع النملة ، وصغير جدا مع الفيل ، وأنا غني جدا مع الأرملة المفردة الفقيرة التي فقدت المال والعائل ، وإن كنت فقيرا جدا مع فلان وفلان من ملوك المال .. تقولون : إن الطنطاوي يتفلسف اليوم .. لا ؛ ما أتفلسف ، ولكن أحب أن أقول لكم إن كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه ، إذا لم يكن عندك – يا سيدتي – إلا خمسة أرغفة وصحن  » مجدّرة  » ( وهو طعام من البرغل أي القمح المجروش مع العدس ) ، تستطيعين أن تعطي رغيفا لمن ليس له شيء ، والذي بقي عنده بعد عشائه ثلاثة صحون من الفاصوليا والرز وشيء من الفاكهة والحلو يستطيع أن يعطي منها قليلا لصاحبة الأرغفة والمجدّرة .. والذي ليس عنده إلا أربعة ثياب مرقعة يعطي ثوبا لمن ليس له شيء ، والذي عنده بذلة لم تخرق ولم ترقع ولكنه مل منها ، وعنده ثلاث جدد من دونها ، يستطيع أن يعطيها لصاحب الثياب المرقعة ، ورب ثوب هو في نظرك عتيق وقديم بال ، لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد ولاتخذه لباس الزينة ، وهو يفرح به مثل فرحك أنت لو أن صاحب الملايين مل سيارته الشفروليه طراز سنة 1953 – بعدما اشترى كاديلاك طراز 1956 – فأعطاك تلك السيارة . ومهما كان المرء فقيرا فإنه يستطيع أن يعطي شيئا لمن هو أفقر منه ، إن أصغر موظف لا يتجاوز راتبه مئة وخمسين قرش ، لا يشعر بالحاجة ولا يمسه الفقر إذا تصدق بقرش واحد على من ليس له شيء ، وصاحب الراتب الذي يصل إلى أربعة جنيهات لا يضره أن يدفع منها خمس قروش ويقول  » هذه لله  » ، والذي يربح عشرة آلاف من التجار في الشهر يستطيع أن يتصدق بمئتين منها في كل شهر . ولا تظنوا أن ما تعطونه يذهب بالمجان ، لا والله ، إنكم تقبضون الثمن أضعافا ؛ تقبضونه في الدنيا قبل الآخرة ، ولقد جربت ذلك بنفسي ، أنا أعمل وأكسب وأنفق على أهلي منذ أكثر من ثلاثين سنة ، وليس لي من أبواب الخير والعبادة إلا أني أبذل في سبيل الله إن كان في يدي مال ، ولم أدخر في عمري شيئا ، وكانت زوجتي تقول لي دائما :  » يا رجل ، وفر واتخذ لباتك دارا على الأقل  » ، فأقول : خليها على الله ، أتدرون ماذا كان ؟ !! لقد حسب الله لي ما أنفقته في سبيله وادخره لي في بنك الحسنات الذي يعطي أرباحا سنوية قدرها سبعون ألفا في المئة ، نعم : {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ} ، وهناك زيادات تبلغ ضعف الربح : {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ} ، فأرسل الله صديقا لي سيدا كريما من أعيان دمشق فأقرضني ثمن الدار ، وأرسل أصدقاء آخرين من المتفضلين فبنوا الدار حتى كملت وأنا – والله – لا أعرف من أمرها إلا ما يعرفه المارة عليها من الطريق ، ثم أعان الله برزق حلال لم أكن محتسبا فوفيت ديونها جميعا ، ومن شاء ذكرت له التفاصيل وسميت له الأسماء . وما وقعت والله في ضيق قط إلا فرجه الله عني ، ولا احتجت لشيء إلا جاءني ، وكلما زاد عندي شيء وأحببت أن أحفظه وضعته في هذا البنك . فهل في الدنيا عاقل يعامل بنك المخلوق الذي يعطي 5%ربحاً حراماً وربما أفلس أو احترق ، ويترك بنك الخالق الذي يعطي في كل مئة ربح قدره سبعون ألفا ؟، وهو مؤمن عليه عند رب العالمين فلا يفلس ولا يحترق ولا يأكل أموال الناس . فلا تحسبوا أن الذي تعطونه يذهب هدرا، إن الله يخلفه في الدنيا قبل الآخرة ، وأنا لا أحب أن أسوق لكم الأمثلة فإن كل واحد منكم يحفظ مما رأى أو سمع كثيرا منها ، إنما أسوق لكم مثلا واحدا : قصة الشيخ سليم المسوتي رحمه الله ، وقد كان شيخ أبي ، وكان – على فقره – لا يرد سائلا قط ، ولطالما لبس الجبة أو  » الفروة  » فلقي بردان يرتجف فنزعها فدفعها إليه وعاد إلى البيت بالإزار ، وطالما أخذ السفرة من أمام عياله فأعطاها للسائل ، وكان يوما في رمضان وقد وضعت المائدة انتظارا للمدفع ، فجاء سائل يقسم أنه وعياله بلا طعام ، فابتغى الشيخ غفلة من امرأته وفتح له فأعطاه الطعام كله ! ، فلما رأت ذلك امرأته ولولت عليه وصاحت وأقسمت أنها لا تقعد عنده ، وهو ساكت .. فلم تمر نصف ساعة حتى قرع الباب وجاء من يحمل الأطباق فيها ألوان الطعام والحلوى والفاكهة ، فسألوا : ما الخبر ؟، وإذا الخبر أن سعيد باشا شموين كان قد دعا بعض الكبار فاعتذروا ، فغضب وحلف ألا يأكل أحد من الطعام وأمر بحمله كله إلى دار الشيخ سليم المسوتي ، قال : أرأيت يا امرأة ؟ وقصة المرأة التي كان ولدها مسافرا ، وكانت قد قعدت يوما تأكل وليس أمامها إلا لقمة إدام وقطعة خبز ، فجاء سائل فمنعت عن فمها وأعطته وباتت جائعة ، فلما جاء الولد من سفره جعل يحدثها بما رأى ، قال : ومن أعجب ما مر بي أنه لحقني أسد في الطريق ، وكنت وحدي فهربت منه ، فوثب علي وما شعرت إلا وقد صرت في فمه ، وإذا برجل عليه ثياب بيض يظهر أمامي فيخلصني منه ويقول  » لقمة بلقمة  » ، ولم أفهم مراده . فسألته عن وقت هذا الحادث وإذا هو في اليوم الذي تصدقت فيه على الفقير ، نزعت اللقمة من فمها لتتصدق بها فنزع الله ولدها من فم الأسد . والصدقة تدفع البلاء ويشفي الله بها المريض ، ويمنع الله بها الأذى وهذه أشياء مجربة ، وقد وردت فيها الآثار ، والذي يؤمن بأن لهذا الكون إلها هو يتصرف فيه وبيده العطاء والمنع ، وهو الذي يشفي وهو يسلم ، يعلم أن هذا صحيح ، والملحد ما لنا معه كلام . والنساء أقرب إلى الإيمان وإلى العطف ، وإن كانت المرأة –بطبعها- أشد بخلا بالمال من الرجل ، وأنا أخاطب السيدات وأرجو ألا يذهب هذا الكلام صرخة في واد مقفر ، وأن يكون له أثره ، وأنت تنظر كل واحدة من السامعات الفاضلات ما الذي تستطيع أن تستغني عنه من ثيابها القديمة أو ثياب أولادها ، ومما ترميه ولا تحتاج إليه من فرش بيتها ، ومما يفيض عنها من الطعام والشراب ، فتفتش عن أسرة فقيرة يكون هذا لها فرحة الشهر . ولا تعطي عطاء الكبر والترفع ، فإن الابتسامة في وجه الفقير ( مع القرش تعطيه له ) خير من جنيه تدفعه له وأنت شامخ الأنف متكبر مترفع ، ولقد رأيت بنتي الصغيرة بنان – من سنين – تحمل صحنين لتعطيهما الحارس في رمضان قلت : تعالي يا بنت ، هاتي صينية وملعقة وشوكة وكأس ماء نظيف وقدميها إليه هكذا ، إنك لم تخسري شيئا ، الطعام هو الطعام ، ولكن إذا قدمت له الصحن والرغيف كسرت نفسه وأشعرته أنه كالسائل     ( الشحاذ ) ، أما إذا قدمته في الصينية مع الكأس والملعقة والشوكة والمملحة ينجبر خاطره ويحسّ كأنه ضيف عزيز . ومن أبواب الصدقة ما لا ينتبه له أكثر الناس مع أنه هين ، من ذلك التساهل مع البياع الذي يدور على الأبواب يبيع الخضر أو الفاكهة أو البصل ، فتأتي المرأة تناقشه وتساومه على القرش وتظهر  » شطارتها  » كلها ، مع أنها قد تكون من عائلة تملك مئة ألف وهذا المسكين لا تساوي بضاعته التي يدور النهار لييعها ، لا تساوي كلها عشرة قروش ولا يربح منها إلا قرشين ! فيا أيها النساء أسألكن بالله ، تساهلن مع هؤلاء البياعين وأعطوهم ما يطلبون ، وإذا خسرت الواحدة منكن ليرة فلتحسبها صدقة ؛ إنها أفضل من الصدقة التي تعطى للشحاذ . ومن أبواب الصدقة أن تفكر معلمة المدرسة حينما تكلف البنات شراء ملابس الرياضة مثلا ، أو تصر على شراء الدفاتر الغالية والكماليات التي لا ضرورة لها من أدوات المدرسة ، أن تفكر أن من التلميذات من لا يحصل أبوها أكثر من ثمن الخبز وأجرة البيت ، وأن شراء ملابس الرياضة أو الدفاتر العريضة أو  » الأطلس  » أو علبة الألوان نراه نحن هينا ولكنه عنده كبير ، والمسائل – كما قلت – نسبية ، ولو كلفت المعلمة دفع ألف جنيه لنادت بالويل والثبور ، مع أن التاجر الكبير يقول : وما ألف جنيه ؟! سهلة ! سهلة عليه وصعبة عليها ، كذلك الخمس قروش أو العشر سهلة على المعلمة ولكنها صعبة على كثير من الآباء . والخلاصة يا سادة : إن من أحب أن يسخر الله له من هو أقوى منه وأغنى فليعن من هو أضعف منه وأفقر ، وليضع كل منا نفسه في موضع الآخر ، وليحب لأخيه ما يحب لنفسه ، إن النعم إنما تحفظ وتدوم وتزداد بالشكر ، وإن الشكر لا يكون باللسان وحده ، ولو أمسك الإنسان سبحة وقال ألف مرة  » الحمد لله  » وهو يضن بماله إن كان غنيا ، ويبخل بجاهه إن كان وجيها ، ويظلم بسلطانه إن كان ذا سلطان لا يكون حامدا لله ، وإنما يكون مرائيا أو كذابا . فاحمدوا الله على نعمه حمدا فعليا ، وأحسنوا كما تحبون أن يحسن الله إليكم ، واعلموا أن ما أدعوكم إليه اليوم هو من أسباب النصر على العدو ومن جملة الاستعداد له ؛ فهو جهاد بالمال ، والجهاد بالمال أخو الجهاد بالنفس . ورحم الله من سمع المواعظ فعمل بها ولم يجعلها تدخل من أذن لتخرج من الأخرى 

6 – نقلــت:

 

وفاة فيليب آجي، الذي كان يرعب وكالة المخابرات،

 

فيليب ب. لآجي صاحب كتاب  » من داخل الوكالة: يوميات وكالة المخابرات المركزية » توفي يوم الاثنين 7 جانفي 2008 في لاهافان العاصمة الكوبية عن عن 72 سنة من العمر.. إننا محزونون لوفاته..

 

هذا الضابط القديم في وكالة المخابرات الأمريكية الذي ساهم فطيلة 12 سنة في العمليات التي قادتها وكالة الجوسسة في عدة بلدان في أمريكا اللاتينية  قدم استقالته سنة 1968 بعد قليل من مذبحة تلاتيليكو في المكسيك بسبب خلافه المتصاعد مع الأنشطة السرية التي تقوم بها الوكالة..

 

و بعد ذلك، في سنة 1975، اشتهر فيليب في العالم كله إثر نشره لكتابه: « من داخل الوكالة: يوميات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية »، و فيه يكشف بالتفصيل  » الأنشطة الإرهابية و الاضطرابات والتمرّدات التي تقوم بها حكومة الولايات المتحدة ضد الحكومات و الشخصيات التقدمية و الثورية في أمريكا اللاتينية و في الكارايبي » حسب ما أوردته اليومية الكوبية « قرانما »..

 

و بعد نشره كتابه الذي يصف الكيفية التي اتبعتها وكالة المخابرات و الحكومة الأمريكية للتحرك ضد الحكومات المنتخبة ديمقراطيا  في الأريقوي و الأرجنتين و الشيلي، وجد نفسه مضطرا إلى مغادرة بلاده نحو أوروبا.. و أطرد تباعا من المملكة المتحدة  ثم هولندا ثم فرنسا ثم ألمانيا الغربية ثم إيطاليا، كما سحب منه جواز سفره الأمريكي، و عندها تحصل على جواز سفر من جزيرة قرينادا إلى أن غزتها الولايات المتحدة عسكريا ثم تسلم جواز سفر نيكاراقوي إلى أن سقط الساندنيون..

 

و قد كشف آجي عن أسماء أكثر من 250 ضابط في وكالة المخابرات المركزية من ضمنهم أهم رؤساء الٌأقسام…و أقر جورج  بوش الأب سنة 1982 « قانون حماية هوية رجال المخابرات » الذي يجرم مثل هذه المنشورات، قانون لم يطبق إلا في حالتين فقط: فيليب آجي و حديثا في قضية  « بالم » …

 

و رغم الاضطهاد التي سلط على الكاتب و على كتابه من قبل السلط الأمريكية فإن كتابه « من داخل الوكالة: يوميات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية » نشر في 27 لغة و يمثل إلى الآن مرجعا في دراسة أنماط التدخل التي  تلجأ إليها الإدارات الأمريكية ليس فقط ضد الحركات الشعبية و الثورية و إنما كذلك ضد مختلف الحكومات الديمقراطية عبر العالم و خصوصا في أمريكا اللاتينية.. و بعد « ووترقايت » كان قاعدة العمل للجنة التحقيق في مجلس الشيوخ الأمريكي التي يرأسها فرانك شورش و التي خلصت إلى إصلاحات واسعة لجاز المخابرات الأمريكية و للقوانين ذات العلاقة..

 

و في سنة 1978 و 1979 اختص فيليب آجي في التشهير بالتدخل الأمريكي عبر العالم و خصوصا بنشر مجلة Covert Action Information Bulletin      و كتابين آخرين هما: « العمل القذر: وكالة المخابرات المركزية لأمريكية في أوروبا الغربية » و الثاني هو  » العمل القذر2: وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في إفريقيا ».. و منذ 1980 يقيم فيليب آجي في العاصمة الكوبية حيث أنشأ وكالة أسفار لتسهيل دخول الأمريكيين الراغبين في زيارة الجزيرة سعيا منه لخرق الحظر المفروض على كوبا من قبل الولايات المتحدة منذ خمسين سنة…..

 

و هذا هو الرابط لمزيد الدقة:

http://www.michelcollon.info/articles.php?dateaccess=2008-01-14%2012:02:44&log=invites

  

7 – دعـاء:

 

إلاهي إن كان قلّ زادي في المسير إليك فلقد حسن ظني بالتوكل عليك…

 

و إن كان جرمي قد أخافني من عقوبتك، فإن رجائي قد أشعرني بالأمن من نقمتك…

 

 و إن كان ذنبي قد عرضني لعقابك فقد أذنبني حسن ثقتي بثوابك…

 

و إن أنامتني الغفلة عن الاستعداد للقائك فقد نبهتني المعرفة بكرمك و آلائك…

 

 و إن أوحش ما بيني و بينك فرط العصيان و الطغيان فقد أنسني بشررى الغفران و الرضوان…

 

 

عبدالله الــــــزواري

Abzouari@hotmail.com

 

 (المصدر: موقع الحوار. دوتش (ألمانيا) بتاريخ 16 جانفي 2008)

 


 

رسالة من مالك مقر الحزب الديمقراطي التقدمي بالمروج إلى وزير الداخلية

السيد المحترم: وزير الداخلية إني الممضي أسفله السيد محمد المرواني صاحب بطاقة تعريف وطنية عدد 00766885 الصادرة في 10 فيفري 2007 و القاطن بالمروج الرابع شارع باريس عدد 48 أحيطكم علما سيدي الوزير بأني قاضيت متسوغا لمحل راجع إلي بالنظر توقف عن دفع معاليم الكراء منذ شهر أكتوبر 2007 بسبب تسويغي مقر مجاور له لفائدة حزب قانوني معارض (الحزب الديمقراطي التقدمي) و قد أنصفت بحكم قضائي ينص بخروج المتهم من محل الكراء في حالة عدم الدفع و قمت بجميع الإجراءات القانونية اللازمة آخرها إجراء التنفيذ بواسطة القوة العامة غير أنني فوجئت بأساليب المماطلة التي ظل يتبعها رئيس مركز المروج بإخلاله بجميع المواعيد (أربعة مرات) المضروبة مع عدل التنفيذ المكلف من طرفي للغرض, وهو ما دعاني إلى مراسلتكم مباشرة على هذا الموقع الإلكتروني ملتمسا تدخلكم و الإذن لرئيس المركز المذكور بالاستجابة لتنفيذ الحكم القضائي تكريسا للعدالة ولعلوية القانون علما و أن المتهم كثيرا ما ردد على مسامعي و لا زال يردد أن له من العلاقات الأمنية و غيرها ما يكفي لإبطال كل الإجراءات القانونية ضده. و السلام  

  تونس في 16/01/2008  

إلى معالي وزير العدل. من يساعدني على تنفيذ حكم القضاء؟
   تعود هده القضية إلي سنة 1998 حين تقدمت إلي شركة العَمْرِي  للبعث العقاري للحصول علي مسكن بعد عدة سنوات من الحرص علي توفير تمويل ذاتي ليكون الفارق مقدورا علي اقتراضه من بنك الإسكان…. وأخيرا حصلت علي المسكن وسرعان ما تحولت حياتي إلى جحيم بسبب حالته المتردية جدا أسسا وسقفا وجدرانا، فالتجأت إلي القضاء وعينت المحكمة خبيرا قدر تكاليف  الإصلاح بما يناهز  14ألف دينار سنة 2001 مع أن المساحة المغطاة لا تتجاوز الستين مترا مربعا ولكم أن تتخيلوا حجم الأضرار …..  وقضت المحكمة بفسخ العقد. وطالت إجراءات القضاء بمراحلها الثلاث وصار الحكم باتا، وتتالت محاولات التنفيذ وتكررت… وشكوت إلي وزارة العدل فأحيل الأمر على وكالة الجمهورية ببن عروس وأشير علي في المحكمة بعقلة تنفيذية وامتثلت للأمر مقتنعا أنه للحصول علي الحقوق لابد من تحمل المتاعب. ودفعت على مضض مصاريف المحاماة وإجراءات التنفيذ وجاء الحكم بصحة إجراءات العقلة  و تغريم الشركة المذكورة بمصاريف القضية ….ولم يتغير من وضعي شيء … وزادت الأمطار الأخيرة حالة المنزل تدهورا وتحملت مع أفراد أسرتي « القطرة » شتاء و »روائح الندى » صيفا… فإلي متى تستمر المعاناة؟ والغريب أن وكيل الشركة المذكورة من كبار رجال الأعمال في المنطقة وأملاكه عديدة وذو شهرة تجاوزت حدود المنطقة… والشركة لا تزال تعمل… وصاحبها لا يأبه  لهذه الأحكام  كأن الأمر لا يعنيه وكأن القانون لا يطاله … وبنك الإسكان يقتطع من مرتبي جزءا هاما رغم أن عقد المنزل فسخ بصفقة باتة وبأحكام واضحة … وبسبب الورطة في هذا المسكن بت أعيش وضعا ماديا حرجا, فمرتبي بل ما بقي منه بعد خصم مناب بنك الإسكان أعالج به الشقوق المتكررة, والسقف المنهار والجدران المتداعية.   بعد كل هذا أرجو من كل المسئولين مساعدتي على تنفيذ هذا الحكم البات فقد أعيتني الحيلة في تحصيل حقوقي رغم بساطة المطلوب : تنفيذ حكم  يجسد علوية القانون.                            الحبيب العامري حي العَمْرِي1   المحمدية
 

 

في الثقافة الإنتخابية: هل يضمن نظامنا الإنتخابي مشاركة سياسية أوسع؟

 
 في نطاق استعدادات كل الأطراف السياسية للانتخابات الرئاسية و التشريعية لسنة 2009 و التي باتت تشغل الشارع السياسي بكل مكوناته تجري في تونس خلال هذه الفترة و حتى آخر جانفي 2008  عملية التسجيل بالقائمات الانتخابية بمختلف الدوائر البلدية بكامل جهات الجمهورية و باعتبار الدور المنوط بكل الأحزاب لتوفير أسباب النجاح للمواعيد الانتخابية القادمة و ذلك من خلال تحفيز المواطنين على المشاركة الواسعة  في الحياة السياسة و التي من مؤشراتها و علامات الحيوية فيها اقبال الناس بنسب عالية على صناديق الإقتراع. لخدمة هذا الهدف من الضروري   المساهمة في نشر الثقافة الانتخابية و تجذير الوعي السياسي ومزيد تنوير الرأي العام و تعريفه بأصناف الأنظمة الانتخابية مع التعرض لايجابيات وسلبيات كل نظام ومدى ضمانه لمشاركة سياسية أوسع. يجمع المختصون في علم السياسة على أن الانتخاب يكون بصوت واحد وهو ضرب من ضروب الديمقراطية و هو كذلك حق كل مواطن تتوفر فيه شروطا عدة يحددها كل بلد حسب ضوابط معينة كسلامة مداركه العقلية وحمله  للجنسية و السن القانونية للتصويت و التي وقع تخفيضها في البلاد التونسية إلى الثامنة عشرة بقرار من رئيس الدولة خلال خطابه الأخير يوم 7 نوفمبر2007 و الانتخاب إذا اختيار ذلك المواطن لمن يمثله في اتخاذ القرارات السياسية في البلاد و المؤمل أن يعبر عن مشاغله و يعمل على تحقيق ما يطمح إليه و النظام الانتخابي هو الطريقة التي تتبعها دولة ما في تنظيم أصوات المواطنيين خلال الانتخابات و ترجمتها إلى مقاعد في مواقع القرار السياسية والادارية و عليه فمن شروط الانتخابات أن تكون شفافة و نزيهة ومعبرة عن ميولات الشعب الحقة و هناك من يقر بوجود 211 نظاما انتخابيا يمكن تصنيفها في 12 نظاما أساسيا و التي يمكن اختزالها في ثلاث أنظمة رئيسية و هي نظام الأغلبية و نظام التمثيل النسبي ثم النظام المختلط أو المزدوج.  و من الممكن في هذا الحيز المتواضع أن نسلط الضوء على بعض خصائص هذه الانظمة الانتخابية الأكثر استعمالا في مختلف بلدان العالم: النظام الاغلبي ويقصد به أغلبية الأصوات التي يتحصل عليها مرشح معين أو مجموعة من المترشحين و التي بموجبها يتحقق الفوز في الانتخابات على حساب الطرف أو الاطراف اللآخرين و ينقسم هذا النظام إلى  قسمين نظام الأغلبية ذو الدور الواحد و نظام الأغلبية ذو الدورين. بالنسبة للنظام الأغلبي ذي الدور الواحد ويتبع خاصة في بريطانيا: يفوز مترشح معين بالانتخابات إذا تحصل على أعلى عدد من الأصوات و إن كانت الأصوات التي تحصل عليها منافسوه مجتمعة أكثر من تلك التي تحصل عليها هو ويسمى ذلك بالأغلبية البسيطة وهذا النظام لا يمكن اعتماده إلا في الدول التي يتنافس فيها حزبان قويان فقط لأنه في حال وجود أحزاب أخرى خاصة ضعيفة لا يمكنها الفوز. نظام الاغلبية ذو الدورين: معمول به خاصة في فرنسا و التي اعتمدته بعد الثورة الفرنسية إلى سنة 1925 ثم عادت إليه في انتخابات 1988 إذا لم يتحصل أي مترشح على  نسبة النصف زائد واحد يتم اللجوء إلى جولة ثانية و التي لا تسمح بدخول مرشحين جدد حيث يتنافس في فرنسا مثلا خلال هذه الجولة كل من يحصل على 12،5 بالمائة من الأصوات في الجولة الأولى و يفوز من يتحصل على أغلب الأصوات أما في أوكرانيا فيتنافس في الدور الثاني المرشحين الأولين الحائزين على أعلى نسبة من الأصوات. وعموما من مميزات النظام الأغلبي أنه يمكن من استقرار الحكومات كما من عيوبه عدم ضمان عدالة في النتائج حيث يمكن لحزب ما بفارق بسيط في التصويت من أن يحصل على أغلب المقاعد على حساب منافيسه. نظام التمثيل النسبي ويتم بموجبه منح كل حزب عددا من المقاعد البرلمانية حسب مجموع الأصوات المتحصل عليها و يعتبر بذلك أعدل الأنظمة في توزيع المقاعد و يشترط فيه أن تكون المنطقة الانتخابية واسعة و لا يكون التصويت فيه إلا على أساس القائمة و التي قد تكون مغلقة بحيث لا يتم للناخب ادخال أي تحوير عليها و يصوت لها كاملة  أو مفتوحة و بموجبها يحق للناخب اختيار الأسماء التي يرغب في ترشيحها من بين كل القوائم ففي ألمانيا مثلا الحد الأدنى للتمثيل يبلغ 5 بالمائة من الأصوات وللتمثيل النسبي طريقتين في توزيع المقاعد الأولى هي  التمثيل النسبي الكامل ويشترط في هذه الطريقة أن تكون البلاد منطقة انتخابية و احدة و يتم فيها اخراج العدد الانتخابي الموحد وهوقسمة اعداد الناخبين على عدد المقاعد البرلمانية و القائمة التي تحصل على اصوات تعادل هذا المعدل يكون لها مقعدا و ضعفه مقعدين و هكذا دواليك… ثم التمثيل النسبي التقريبي و الذي يتم فيه الحسم في الأصوات الزائدة في التمثيل النسبي الكامل كما هناك مقاعد تقابل هذه الأصوات لذلك توزع لأكبر باقي حصل عليه حزب ما و تسمى هذه الطريقة بالباقي الأقوى و هناك أيضا طريقة المعدل الأقوى بحيث تتم إضافة مقعد واحد لكل قائمة انتخابية ثم يتم تقسيم ما حصلت عليه كل قائمة على عدد المقاعد و استخراج ما حصلت عليه كل قائمة و من ثم تتم اعادة بقية المقاعد حسب اعلى المعدلات التي ظهرت بها القوائم و من مزايا نظام التمثيل النسبي أنه أكثر عدالة في توزيع المقاعد و يضمن مشاركة سياسية أوسع لكنه بالمقابل لا يمكن من حكم مستقر فتتفكك الحكومة لأي عدم توافق بين الأعضاء. النظام الانتخابي المزدوج: جاء لايجاد نوعا من التوازن بين نظامي الأغلبية و التمثيل النسبي  و محاولة لتلافي عيوب كل من هذين النظامين و هناك دول تعتمد التوازن في هذا النظام و دول أخرى ميالة لنظام على حساب نظام آخر كما هو الحال في تونس حيث يتحصل الحزب الذي يحوز الأغلبية على 75 بالمائة من المقاعد في حين تتوزع بقية المقاعد و التي تمثل 25 بالمائة على بقية الأحزاب بطريقة التمثيل النسبي و يتميز هذا النظام على النظام الانتخابي الأغلبي و النظام الانتخابي بطريقة التمثيل النسبي بأنه يجمع بين النظامين وهو يحد من الفوز الساحق لطرف ما و الذي يفرزه النظام الأغلبي كما يجنب من الوقوع في تفكك الحكومات  و بالتالي صعوبة ايجاد حكومة مستقرة.  ويذكر أن نظام الانتخاب المختلط غير منتشر بكثرة خصوصا في البلاد أو البلدان الراسخة في ممارساتها الديمقراطية و لهذا يعتبره البعض من المحللين من الأنظمة الأكثر تناسبا لمجتمعات تمر بمرحلة انتقال ديمقراطي و يخشى على مسارها السياسي و منهجها الاصلاحي من الوقوع في أي انتكاسة تهدد النظام بالعودة إلى مرحلة الاستبداد و الأحادية. عموما يعتبر اختيار نظام انتخابي معين من أبرز محددات مسار الانتخابات و نتائجها و تضبطه كل دولة حسب اختيارها و الذي يجمع على أنه اختيار غير بريء و يتميز كل نظام انتخابي بجملة من المميزات كذلك بجملة من المساوئ حاولنا اختصارها في هذا المقال و على العموم فإن النظام الانتخابي الأفضل هو الذي يقوم على أساس الشفافية و المشاركة الأوسع لجل الاطراف السياسية دون اقصاء. شادية السلطاني   
 
(المصدر: جريدة « الوحدة  » العدد 577  )  

شواغل المجتمع السياسي في السنة الجديدة: انتخابات 2009، الحراك الإجتماعي، التفكيك القمرقي

 

تزدحم السنة الادارية الجديدة بالملفات الشاغلة للشارع السياسي وللرأي العام الوطني بشكل عام، فعلاوة على الاستعدادات الجارية في صلب الأحزاب السياسية لوضع الخطط و الاستراتيجيات في مواجهة الاستحقاق الانتخابي القادم سنة 2009، فإن القضايا الاجتماعية لا تقل استقطابا للاهتمام في أوسع الفئات و الشرائح خصوصا و أن المفاوضات الاجتماعية التي بدأت الأطراف المعنية في التحضير لها تكتسي في هذه المرحلة الدقيقة أهمية خاصة بالنظر إلى الضغوطات التي يمارسها الطرف الإقتصادي العالمي المتقلب، على وتيرة التنمية في بلادنا و ما يخلفه ذلك من كلفة اجتماعية تبدو باهضة و مخلة بالتوازنات الاجتماعية و بالمستوى المعيشي للفئات الكادحة و الطبقات الوسطى. يضاف إلى الملفين السياسي و الاجتماعي شاغل ثالث يثير القدر نفسه من الاستنفار و الاهتمام خصوصا و أنه يتعلق بجانب حيوي من حياة الناس، نقصد بذلك الجانب الاقتصادي الذي يتعرض مع مطلع هذه السنة لتحد من الوزن الثقيل مع وصول اتفاقية الشراكة مع الاتحاد الأروبي إلى مرحلة اختبار حقيقي لقدرات نسيجنا الاقتصادي و امكانياته الفعلية في مجال المنافسة يعد انكسار آخر جدران الحماية الجمركية لمنتوجنا الوطني و سوقنا المحلية.  لا شك أنه لا أحد يملك حلولا سحرية لجملة التحديات المطروحة على بلادنا في مثل هذا الظرف العالمي الضاغط، و مع ذلك لا ينفي السقوط في خطاب تهويلي من شأنه أن يشيع في النفوس ما يناسبه من احباط و احتقان بقصد توظيفه في معارك سياسية بل قل اعلامية من أجل تحصيل نقاط إضافية في رصيد معارضة الندب و البكاء، وفي المقابل لا يتعين أبدا مجاراة الخطاب النقيض بطابعه التهويني وهو خطاب النائمين في العسل و الغارقين في الدعاية المضللة، حيث الواقع وردي على الدوام حتى في صقيع الشتاء و ليالي الخريف، لا لشيء إلا  لأن الواقع صنعته السلطة حتى وإن كانت هذه السلطة لا تقر بالوردية المطلقة لحقيقة الواقع و كثيرا ماتشير إلى المصاعب و التحديات و تعمل على تجاوزها.  بعيدا عن منطق التهويل و بمنأى عن نزعة التهوين، فإن الوعي المطابق لحقائق الواقع بتعقيداته و مستوياته المتشابكة و المتراكبة هو وحده الكفيل بامتلاك القدرة على الاستيعاب و التخطي و المجاوزة، فالقراءة الموغلة في التشاؤم قراءة تبسيطية إن لم نقل مغرضة و نفعية لأنها إذ تضخم من سلبيات الواقع ولا تلتفت إلى  ما تراكم من مكاسب و إنجازات فإنها تساهم في تسطيح الوعي و اختزال الظواهر و بالتالي حرمان العقل الجماعي من فرص أمثل لاكتمال النضج و الاقتراب أكثر من المعالجات الخلاقة و الحلول المبدعة. إذا كانت هذه الرؤية العدمية بالغة الضرر على أصحابها و المخاطبين بها فضلا عما أظهرته من عجز و فقدان للفاعلية في التأثير في الواقع الموسوم بالسلبية فإن الرؤية المضادة لها في الموقع و الموقف باسرافها في الدعاية و عنادها في انكار الوقائع و استغراقها في منطق التعمية و التبرير للنقائص و التجاوزات. فإنها لا تقل ضررا و مسؤولية عن اهدار ما يتوفر من فرص و امكانيات لمضاعفة قدرة البلاد بكل فاعلياتها على المواجهة الناجحة للتحديات القائمة. في ضوء ما سبق من توضيحات نظرية ومن اعتراضات مبدئية على الطريقة الناظمة لرؤى و ممارسات مختلف الأطراف السياسية ازاء الاستحقاقات المنتظرة و التحديات المطروحة على جدول أعمال هذه السنة و ما يليها من مواعيد انتخابية و محطات سياسية، يمكن أن نسوق بعض الملاحظات المتصلة بالأسلوب الأمثل بحسب تقديرنا للتعاطي المثمر و الايجابي مع مختلف الملفات الشاغلة للرأي العام بدءا بالملف السياسي فالملف الاجتماعي وصولا إلى مستجدات الوضع الاقتصادي في بلادنا مع حلول موعد التفكيك القمرقي و التحرير الكامل للتبادل التجاري مع العملاق الأروبي: ـ بخصوص الوضع السياسي العام، نرى أن الاستقطاب الحاصل في صفوف بعض أطراف المعارضة حول محور الانتخابات القادمة مؤشر على حراك سياسي مؤقت و غير صحي كونه لا يحمل عناصر الديمومة و الاستمرارية من جهة أولى، و لا ينطوي على دينامية داخلية أو حركية ذاتية الدفع من جهة ثانية، باعتبار أن القوى الأكثر دويا و صراخا على الساحة لا تعني بالضرورة أنها الأكثر فاعلية و تأثيرا على مجريات الأحداث الفعلية ، فهي تستعجل الانتقال الديمقراطي و تقرنه على نحو تحكمي بل اعتباطي بمواعيد محددة، في حين أن المطلوب أكبر من قدرة الفاعلين السياسيين على جبهة المعارضة بكل تلويناتها كما هي حالها اليوم، كما أن زمنية التغيير المنشود أبعد مدى بكثير مما هو مطروح في الأجندات المعروضة، ذلك أن التغيير الحقيقي و العميق لا يتعلق باستبدال الفريق الحاكم بفريق من المعارضة، فالعوائق المنتصبة أمام التحول الديمقراطي المنشود إنما هي نتاج لسيرورة مشوهة وغير مكتملة من عملية التحديث القسري الذي تعرض له مجتمعنا منذ خمسين عاما و مازالت عناصر المقاومة الثقافية تعمق في سلوكاته و ردود أفعاله أنماطا من التفاعل السلبي إزاء متطلبات الانخراط المتوازن في الحداثة السياسية، كما أن الضغط الخارجي في صورته الامبريالية الغازية للسيادة الوطنية و الاستقلال الاقتصادي بات بتهديداته الفعلية و المتوقعة لا يوفر المناخ العالمي المطمئن و المسهل لعمليات انتقال ديمقراطي سلس و بعيد عن المنغصات و المخاطر. ـ لا شك أن الواقع الاجتماعي في بلادنا يتعرض طيلة السنوات الأخيرة إلى بعض الاهتزازات، و هي في مجملها تداعيات سلبية متوقعة على نسيجنا الاجتماعي في ظل سياسية اقتصادية تعمق ارتباطها بالنظام الرأسمالي العالمي الذي لم يعد بالإمكان في المرحلة الحالية من العولمة الانفكاك عن حلقاته و الاستقلال عن مراكزه و أقطابه الكبرى اللهم في اطار تاريخي مختلف عن السائد من حيث الطبيعة و شكل العلاقات الدولية و موازين القوى و التكتلات. إن التأكيد على وطأة العامل الخارجي في تعميق التناقضات الطبقية و الإجتماعية و الجهوية على الامتداد الطولي و العرضي لنسيجنا الوطني لا يعفي أحدا من المسؤولية على  مستوى الداخل بما في ذلك الخيار الاقثصادي و الاجتماعيي المعمول به في بلادنا و مجموع المستفيدين من ثمراته أي من النخب الرأسمالية و البيروقراطية في الإدارة و الحزب الحاكم. غير أن أي مراقب منصف و نزيه لا يمكن أن ينكر استمرار الدولة في الاضظلاع بدورها الإجتماعي لا سيما في القطاعات الحيوية كالصحة و النقل و التعليم و السكن إلى جانب حرصها المتواصل على توخي طريق التفاوض الاجتماعي في معالجة الملفات ذات العلاقة بمطالب الشغالين، هذا علاوة على إبقاء دورها التدخلي من خلال إحداث صناديق التضامن لانتشال الفئات المعوزة و ذوي الحاجات الملحة من واقع الظل و التهميش و الاقصاء. ـ على الصعيد الإقتصادي قد تكون السنة الحالية سنة الاختبار الحقيقي لسياسة الباب المفتوح التي دأبت على انتهاجها بلادنا منذ عقود، غير أن الجديد في الأمر هو أن الانفتاح لم يصل إلى مرحلة تفكيك كل عناصر المنظومة الحمائية إلا مع مطلع الشهر الجاري، وذلك بمقتضى اتفاق الشراكة مع الإتحاد الأروبي الذي لم يمهل بلادنا سوى عشر سنوات فقط و ضمن مسار تدرجي انتهى في 31 ديسمبر 2007 برفع كل الحواجز الجمركية أمام تدفق السلع الصناعية و الرأسمال الأروبي ليغزو بلا رقيب و لا حسيب أسواقنا المحلية. ربما كان من الأجدى طلب مهلة إضافية لتعظيم عناصر القوة و المناعة في الاقتصاد الوطني قبل الاقدام على الانخراط في هذه المرحلة الحساسة من مسلسل الشراكة مع العملاق الأروبي، و لكن بما أن الأجدى قد خلفناه وراءنا فإن التحدي الذي بات يفرضه علينا الواقع الاقتصادي الجديد لا يمنع من البحث عن أشكال من الإستجابة الكفيلة بتحقيق الأقصى من المنافع و مجانبة المتوقع من النذر و المحاذير، هذا البحث ليس منوطا بعهدة الدولة وحدها بل هو من واجب المجموعة الوطنية بأسرها بنخبها المالية و الاقتصادية و مجتمعها المدني و أحزابها السياسية و فاعلياتها النقابية، فإذا تظافرت كل هذه القوى فليس هناك من تحديات تستعصي على المواجهة و ليس هناك من معضلات لا تقبل المعالجة. سليم الزواوي
 
(المصدر: جريدة « الوحدة  » العدد 577  )


الاتّحاد مات… عاش الاتّحاد

  في مواجهة الأخطار الخارجيّة واستنادًا أو هو الهروب إلى عمق التاريخ، تأتي الوحدة وكلّ أشكال التوحّد، سواء جاءت في شكل مشاريع في طريقها إلى التنفيذ أو مجرّد أماني، مسلكًا لتفادي الذات وطمأنة النفس، بأنّ الغد أفضل من اليوم، بحكم أن اليوم أسوء من البارحة… الوحدة العربيّة، في شكلها الأيديولوجي المباشر أو العاطفي الجامع، كانت ولا تزال قادرة على جمع النفوس وجعلها تهفو إلى ذلك الحلم، وضمن هذا الحلم الجامع وهذا الأفق الأوسع تأتي التجمّعات الاقليميّة طريقًا أو هي محطّة أو استراحة نحو الهدف المرمى الأكبر… تراوح الحلم أو هو البرنامج والمسعى بين مستنقعات الأيديولوجّية وسراديب التنظير وهموم الواقع القطري وما صار إليه المنطق من قبول ضمني بالقطريّة وتسليم بها، انتهى إلى ترسيخها والتسليم بوجودها ومن ثمّة بشرعيتها. حين يجمع علماء النفس أنّ الأحلام تخبو إلى عمق الذات حين يصعب تحقيقها، يكون من الطبيعي أن نسأل عن مصير ومسار هذا الحلم في شكله المغاربي على الأقلّ، حين حملت الانطلاقة قدرًا من الأمل، وجاء الواقع ليجعلنا نوقن أنّ المسيرة أصعب من التطلعات… تعطّل القطار المغاربي بدءا من رفض الأقطار التسليم بصلاحيات تراه من أسس وجودها وأيضًا بسبب الرفض أو هو السعي لوضع مواضيع الخلاف فوق أو هي سابقة ومتجاوزة لما هو جامع بالضرورة وقادر على تحقيق الاطمئنان إلى جدوى جلوس الجميع إلى جانب الجميع… من مهازل التاريخ أن تصير الوحدة المغاربيّة مطلبًا غربيّا وأوروبيّا بالأساس، حين ترفض هذه الدول ـ من باب الجدوى الاقتصاديّ ـ أن نكون أسواقًا متفرّقة، بتشريعات متباينة وقوانين متضاربة.. قد يرى الاتّحاد النور على يد الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، الذي سيجعله الأحفاد يومًا في مرتبة عقبة بن نافع مؤسّس القيروان، أو أبو زكرياء الحفصي الذي اتّخذ من تونس عاصمة للبلاد… الإتّحاد الأوروبي ربيبه الاتّحاد المتوسّطي، يأتيان هذا كما ذاك، من خارج المنطق المغاربي، وقد سعى الغرب دائمًا إلى تغليف العلاقة مع الأوّل والعلاقات ضمن الثاني في شكل الشراكة، في حين نعلم يقينًا أنّ الشراكة لا يمكن أن تقوم سوى بين الأنداد أو من هما في قدرة على تحقيق الإضافة وليس «العبرة بالمشاركة»… صار علينا أن نتّحد من باب الرضوخ لمتطلبات السوق وتلبية لمنطق عولمة الاقتصاد… قد يجد البعض، أنّ الغاية تبرّر الوسائل جميعها، لنرى أنّ الطرف الأوروبي لم تأخذه بنا رحمة ولم تأت جميع أفعاله شفقة أورغبة في التكفير عن ماض استعماري رفض ساركوزي الاعتذار عنه وإن أعرب عن الرغبة أو هي ضرورة تجاوزه، بل فهمت أوروبا وخصوصًا دول المطلّة على المتوسّط أنّ الفوارق الكبيرة في الرخاء وانعدام التوازن ـ في حدّه الأدنى ـ تجعل المنطقة تدخل حالة من عدم الاستقرار، فكان القرار بمساعدة دول جنوب المتوسّط على تجاوز محنها الاقتصاديّة درءا لأيّ تقلّبات اجتماعيّة ورغم في تحويل هذه المنطقة إلى سوق استهلاكيّة ذات قدرة على توسيع المجال الأوروبي الاقتصادي ـ وليس البشري ـ ليكون السوق الكبرى في العالم… إلى حين تفيق الصين من غفوتها، على حدّ قول نابليون…. لن نشهد في دول المغرب العربي محوًا للحدود كما جدّ في أوروبا، وليس لنا من حلم بعملة واحدة أو مجلس تشريعي واحد، بقدر ما هي جوانب اقتصاديّة بحتة، بالإمكان فصلها عن المجال السياسي، وإن كانت تملك قدرة كبيرة على التأثير فيه… سواء تجاوزت باريس التحفظات الأوروبيّة والألمانيّة على وجه الخصوص واستطاعت تركيز الاتّحاد الأوروبي، أو هي فشلت، فالأكيد يكمن في عدم كفاية ما في خزّان اتّحاد دول المغرب العربي من وقود إضافة إلى ما أصاب المحرّك منذ زمن طويل وجعله غير قادر على العطاء… علينا أن تترقّب مؤتمر القمّة الذي ستشهده باريس للدول المعنية بمسألة الاتّحاد المتوسّطي لنرى مصير الاتّحاد المغاربي… نصر الدين بن حديد
 (المصدر: صحيفة  » مواطنون » (أسبوعية معارضة – التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات – تونس)، العدد 44 بتاريخ 9 جانفي 2008)

روبرتاج زيارة خاصة لعائلة السجين السياسي محمد ياسين الجلاصي
بدر السلام الطرابلسي « مطلبنا الوحيد هو إطلاق سراح ابننا المعتقل منذ أشهر..بلا محاكمة!!!! « لا جديد..لا جلسات.. لا محكمة..عوموا القضية..لا جديد » هذا ما أجابتني به خالتي ربح أم السجين السياسي ياسين الجلاصي الموقوف منذ ما يقارب على الثلاثة أشهر تحفظيا ودون محاكمة عندما سألناها عن أخر المستجدات المتعلقة بقضيته. استقبلتنا في الطريق لجهلنا بمكان إقامتهم وقادتنا من خلال الانهج الافعوانية لمنزلهم حيث يوجد إخوته و بقية العائلة ورغم ملامح التدين البادية عليهم فان تعاملهم معنا وما لاحظناه من عموم تعاملاتهم الاجتماعية لمحيطهم تدل على طابع منفتح ,,, وبعد أن أطلعتنا على العديد من الصور لابنها والتي التقطت له برفقة صديقاته و أصدقائه في الجامعة ,,,طفقت أم ياسين تحدثنا عن ابنها وعن الكيفية التي تمت بها عملية اعتقاله « فاجؤنا ذات أربعاء وتحديدا في السادس والعشرين من شهر سبتمبر على الساعة الثامنة والنصف صباحا  » وتضيف « قالوا لنا بأنهم سيصطحبونه لمدة نصف ساعة من اجل بعض الأسئلة ثم سيعيدونه ولكن نصف الساعة تحولت إلى ساعات ثم عادوا في منتصف النهار ليأخذوا حاسوبه الشخصي »  وفي ذات السياق  توضح لنا خالتي ربح وبكثير من التفاصيل كيف أنهم اتصلوا بمختلف الجهات الأمنية حتى يستعلموا عن مكان ابنهم دون جدوى وفي الأخير اتصلوا بوزارة الداخلية التي بعثهم مسؤول فيها إلى قسم يهتم بقضايا حقوق الإنسان و الذي أنكر بدوره أن يكون موجودا عندهم. مننتعتتاااااا  وتضيف أنه وبعد ثمانية أيام اتصل بهم المحامي المنذر الشارني بمعية زميله خالد الكريشي ليبلغهم بأن ابنهم ياسين تمت إحالته على ابتدائية تونس بتهم تتعلق بالشروع  في تكوين خلية إرهابية اعتمادا على قانون مكافحة الإرهاب وتبييض الأموال لسنة 2003 .ثم ترحيله إلى سجن لاعتقاله والى حد الآن لم يصدر بحقه حكم بالإدانة .. *الخلفية الحقيقية لاعتقاله: جاء في محضر البداية أن مهدي كان يجالس بضعة شبان من حيه لهم علاقة بالتنظيمات السلفية والشروع معهم في التحضير لمخططات إرهابية وهو ما لم تثبته الأدلة. وفي هذا المقام تفينا أخته لبنى بأنه كان صديق الجميع ويجالس الكثيرين بانتماءاتهم المختلفة حتى الذين يتناقضون معه في الأفكار والتصورات .. وهؤلاء الفتية الذين لفقت له التهم بسببهم هم من أترابه وعاش معهم فترة طويلة في صباه..ولا علاقة لأفكارهم وخلفياتهم السلفية إن وجدت بصداقتهم لأنها شخصية، أكثر مما هي موضوعية أو تنظيمية، وهنا تتدخل أمه بلوعة وحرقة  » اتهموه بأشياء كثيرة أكبر من سنه.. » وتغص بالكلمات في حلقها وتنسكب دموعها . وتواصل حديثها  » قطفوا نوارتنا ..تركوا اللصوص والمجرمين والمفسدين ومسكوه..أصبح من يعبد الله ويتبع الطريق السوي متهم وبماذا..بالإرهاب.. » وعن حقيقة اعتقاله توضح لنا أخته التي هي بدورها نالها نصيب من التأثر والانفعال وتقول لنا أن نشاطه في الديمقراطي التقدمي الذي ما فتىء يتكاثف في الفترة الأخيرة بمناسبة إضراب الجوع الذي خاضه القياديان نجيب الشابي ومي الجريبي كان وراء اعتقاله إلا أنهم بحثوا عن سبب آخر يكون مقبولا أكثر لدى الرأي العام وأمام القانون فاخترعوا له تهمة الإرهاب دون أن يكون له واضح و قاطع على ذلك . وتضيف لبنى » أعرف أخي جيدا ..لم تكون له يوما ميولات سلفية كما يتحدثون ..بل العكس كان جد منفتح سواء في تعامله مع أصدقائه مع الجنسين أو في مطالعاته أو مشاهداته.. »وتعقب أمه « أيعقل أن يكون لابني اتجاهات من هذا النوع وهو الذي يتكاسل في بعض الأحيان عن القيام بصلاته.. » *تداعيات سجنه على عائلته ومحيطه.. عاشت عائلة ياسين بعد إيقافه هموما كثيرة وويلات أكثر خاصة وأنه الابن البكر « العاقدين عليه آمالا كثيرة  » كما تقول أمه.. كما تضيف أخته لبنى بأنهم منعوا عليه في السجن دروسه ورفضوا أن يمدوه في السجن بالمحاضرات والكراريس والكتب التي حملتها له أمه إلى السجن. كما منعوه من القيام بالتحضير للامتحانات وتحثنا أمه بعد برهة من الشرود بأنهم يعاملونه بقسوة في السجن ونقلت لنا في نفس الإطار تشكياته من ظروف سجنه ومعاملته وكيف أنه يستحم بالماء البارد في الشتاء.. وهنا تصمت قليلا..وتبكي..وتقول « نحبهم يعملوا حل لولدي..وإذا فما محاكمة يحاكموه بعدل وإلا يسيبوه..نحب ولدي يخرج ويتسرح كيفما باقي أندادوا ويرجع لدراستوا.. » وسكتت وسكت معها كل من في الغرفة..ليخيم جو من الذهول على الجميع.. ثم تدخل أبو ياسين ليصف لنا قلقه وحيرته لما أصاب ابنه وكيف انه استنفد كل المسالك لتسريحه ولم يفلح كما لم تفلح المنظمات والهيئات الحقوقية وأعضاء الديمقراطي التقدمي الذين قاموا بمجهودات نوعية من أجل إطلاق سراحه لكن لا نتيجة إلى حد الآن. ويضيف في هذا السياق  » ليس معقولا ولا إنسانيا ولا منطقيا أن يحتجزوا طالبا يزاول تعليمه لمدة أشهر دون محاكمته ..غير عادل البتة ما يقومون به ..إذا فعل شيئا فل يحاكموه و إلا فل يخلوا سراحه.. »وبلهجة أكثر حزما » يريدون القضاء على مستقبله .. » ويزيد  » لم نعد نفهم إلى من نستمع ؟ ألرئيس الدولة الذي ألغى في خطبه الأخيرة الإيقاف التحفظي لمدة غير معلومة أم إلى أناس آخرين يخالفون ما يأتي في خطبه ؟ ويختم بقوله أن مطلبهم الوحيد الذي يسعون إليه جميعا هو إطلاق سراح محمد ياسين » كلمة أخيرة.. تبقى عملية اعتقال الشاب ياسين الجلاصي دون محاكمة ولفترة دامت أشهرا عملا انتقاميا استهدفت به قوات الأمن التونسي طاقة شبابية ناشطة ذنبه الوحيد هو أنه أراد المشاركة في الحراك السياسي الذي عرفته البلاد مع إضراب الجوع الذي قام به الشابي والجريبي القياديان في الديمقراطي التقدمي.. وما التهم التي فبركتها له السلطات التونسية إلا غلافا أرادت من خلاله إيجاد ذريعة لاعتقاله بعد أن لاحظت تجنده منذ الأيام الأولى في هذا الإضراب . ان محاكمة من هذا النوع لشاب يحمل أفكارا نيرة ومتقدمة هي بمثابة المحاكمة لجيل كامل رفض الاستسلام لواقع بلاده المتسم بالانغلاق وضيق هامش الحريات والبطالة وانسداد الآفاق بشكل عام…
 (المصدر: صحيفة  » مواطنون » (أسبوعية معارضة – التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات – تونس)، العدد 44 بتاريخ 9 جانفي 2008)  

قضايا تربوية الخيانة الزوجية : بين نرجسيّة الآباء وهشاشة الأبناء !
 
خلال السنوات الاخيرة، قام العديد من الباحثين بدراسات موسّعة حول موضوع الخيانة الزوجية تمّ التركيز خلالها على مسألة: من يخدع من ؟ ومتى يخدعه ؟ ولماذا يخدعه ؟ واستنادا إلى إحدى الدراسات الميدانية، توصلّ الباحثون إلى أنّ احتمال وقوع المرأة المتزوجة في براثن الخيانة الزوجية يكون مرتفعا ومتاحا خلال الخمس الأولى من الزواج، ثمّ يتقلّص، إثر ذلك بصفة تدريجية. ولعلّ الأغرب في هذه الدّراسة، أنّ الحنين إلى الخيانة الزوجية، يعاود المرأة بعد مرور عشرين عاما على الدّراسة. وفي مجتمعاتنا العربية، تعتبر خيانة المرأة جريمة بكافة المقاييس وفي مجتمعاتنا العربية، تعتبر خيانة المرأة جريمة بكافة المقاييس ولا سيّما في مجتمع تتحكّم فيه العديد من المعايير والقيم الأخلاقية والاجتماعية والدينية. لكن، هناك حالات من الخيانة الناشئة بسبب ضعف النفس البشرية، أو نتيجة للخلافات الأسرية الدّائمة والمتواصلة. إلاّ أن ما يلفت الانتباه حقّا، هو أنّ المخلفات النفسية لاضطهاد الفتاة من حيث المعاملة والتصّرفات والسلوكات في مجتمع رجالي، قد يخلق لديها شعورا بعدم الاطمئنان للحياة الزوجية. وبالتالي، بعد الزواج، وحال انكسار العلاقة مع زوجها وشعورها بعدم الاحترام والمذلّة والتحقير، فهي مرجّحة لان تراودها فكرة الخيانة مع أيّ شخص تتوسّم فيه القدرة على أن يعطيها المكانة التي تستحقها. كذلك، هناك بعض النساء اللّواتي تعلمن أن أزواجهن يخونونهن، فتكون ردود أفعالهن موجهة نحو المعاملة بالمثل وبالتالي السقوط في عالم الخيانة. كذلك، هناك صنف من النساء ذات الجمال الأخّاذ واللّواتي نجدهن احيانا يتمرّدن على أزواجهن ويدخلن في علاقات مشبوهة تجلب الشكّ والريبة. وبطبيعة الحال، وهذا هو المظهر الحقير للخيانة، هناك من النساء من يلتجئن إلى رجال آخرين بهدف كسب الدّعم المّادي الزّائد لشراء ما يعجز أزواجهن عن توفيره لهن من هدايا وكماليات. وفي بعض الحالات تكون عدم قدرة الزوج على القيام بواجباته الزوجية أو تلبية الرغبات الجنسية الجامحة لزوجته حافزا لهذه الأخير قصد التعويض عن النقص والحرمان الذي يعاني منه. ولكن ماذا عن الرجل؟ تشير الدّراسات التي تمّ إنجازها في هذا الغرض، أن أخطر مرحلة بالنسبة لخيانة الرّجل تكون بين سنّ الثلاثين والأربعين. ذلك أنّ الرجل، في هذه المرحلة من عمره، يشعر بالقلق إزاء حياته الجنسية، فيلتجئ إلى استعراض فحولته ورجولته من خلال تنويع العلاقات. ومن الأسباب الأخرى التي تدفع الرّجل إلى الخيانة، يذكر الأخصائيون ما يلي: * اختفاء الجانب الرومانسي الذي طالما حلم به الزوج بحيث تصبح الحياة الزوجية باردة وباهتة. * كثرة الضغوطات النفسية والاجتماعية والمهنية على الزوج تجعله أحيانا يبحث على متنفّس لدى إمرأة أخرى قد تنسيه هموم الحياة ومشاكلها. * الرجل أحيانا يرّد الفعل إزاء عدم اهتمام المرأة به، فتجده، بصورة شعورية أو لا شعورية، يعمد إلى بناء علاقات أخرى قصد الغثبات بأنّه لا يزال جذّبا ومرغوبا فيه وأنّه لم يفقد نشاطه وحيويته. * عندما يحسّ الرجل أن زوجته لا تحترمه ولا تقدره ولا سيما أمام أهلها أو أمام عائلته، وأنّها تحتقره وتستهزى بتصرفاته، فإن ذلك قد يدفعه إلى البحث عن الاحترام والتقدير والتبجيل لدى إمرأة أخرى. * أحيانا يكون الزوج في حاجة إلى من يصغي إلى مشاغله ومتابعه المهنية والمالية وغيرها، وعندما تنعدم آلية الإصغاء لدى زوجته،……يروم الهروب إلى غيرها من النساء. * والزوج، كالطفل، يريد البتسامة الدّائمة والمودّة والمرح، بل إنّه يرغب في من يهتم بملابسه وأناقته وعطره. وإذا لم يحصل ذلك من طرف زوجته، فإن أوّل إمرأة أخرى قد تبادر بتوفير تلك العناية، قد تجلبه إليها. وبطبيعة الحال، أغلب حالات الخيانة من طرف الرّجل هي عبارة عن نزوات عابرة. وبالتالي، المرأة مطالبة بألاّ تواجه تلك النزوات بالمعاندة والإصرار على مواصلة الجفاء والمعاملة القاسية. لكن ما ذنب الأبناء ؟ الأبناء الذين يعيشون حالات الخيانة الزوجية، تحصل لهم أثار طويلة المدى في نفوسهم وتبقى مدفونة في جوارهم وتلاحقهم مدى حياتهم. وحسب تصنيف أعدّته إحدى الدّراسات حول تأثير الخيانة الزوجية على الأبناء، فهناك : * الأبناء المجروحون والمتفهمون: وهم الأبناء الذي يصعقهم خبر الخيانة حال وقوعها، فيتألمون وتسيل دموعهم ويصدّقون الخبر تارة ثمّ يكذبونه تارة أخرى، ولكنهم يسامحون دائما، على الرغم من أنّ الجرح لن يندمل. وبالتالي، يواصلون حياتهم مع الناس متجاهلين ذلك الحدث الأليم. وهذا الصنف من الأبناء لا يتجاوز نسبة 20% حسب تلك الدّراسات. * الأبناء الغاضبون المنتقمون: وهم الذين يعتبرون الخيانة بمثابة الطّعنة في الصّميم بخنجر مسموم. وبالتالي، يلتجؤون إلى سبّ الأبوين أحيانا، وسبّ النفس أحيانا أخرى، ولعن الحظّ والأهل والاصدقاء…والأخطر من ذلك، أنّ هذا الصنف من الأبناء هو الاكثر هشاشا حيث أنّه بإمكانهم أن يبيحوا لأنفسهم ما استباحه أبواهم، فيكون لقمة سائغة امام الذئاب التي تترصّد عن بعد. * الابناء المحبطون: وهم الذين نجدهم في حيرة امام العار الذي لحق بهم، فيكون مسارهم الخجل والهروب من الآخر. كما يحصل لديهم انطباع بأنّ الدنيا كلّها خائنة، وينعكس ذلك سلبا على حالتهم الصحية والوجدانية والذهنية. وغالبا ما يتأرجح هذا الصنف من الأبناء بين العزلة والهروب ثمّ الاحباط والانزواء وأخيرا اليأس والهلاك. * الابناء الغافلون المظلومون: وهم الأبناء الذين لا يفهمون ما حصل بالضبط، فيكونون عرضة لكافة أشكال الطّرد والتشريد والشتم والمذلّة. وبالتالي، فهم الذين يتحملون أثار جريمة لم يرتكبوها. * الأبناء التّائهون الواهمون: وهم الذين نجدهم متأرجحين بين الحقيقة والخيال، فيكون مآلهم فقدان الثقة في الأبوين وفي كلّ من يمثل جيل الكبار. وهذا الصنف يرى أباه في كافة الرّجال وأمّه في جميع النساء، وقد يلتجأ أحيانا إلى اختيار العنوسة أو العزوبية خوفا من أن يتكرّر له ما حدث لوالديه. وختاما، يقدم الخبراء جملة من التوصيات الرّامية إلى الوقاية من الوقوع في شراك الخيانة الزوجية، وهي تتمثل أساسا في : * توفير مناخ أسري صحّي ومتوازن قوامه التفهم وتحديد الأدوار والمسؤوليات الأسرية وبإشباع الحاجيات في كنف التعاون والتآزر. * نشر وتعزيز الثقافة الجنسية الصحيحة للأبناء داخل العائلة وفي الفضاءات التربوية وداخل مكوّنات المجتمع. * مساعدة الأبناء على تبنّي اتجاهات وقيم ومبادئ تقوم على احترام الذّات وتقدير الآخرين وتقديس الحياة والتفاؤل بالمستقبل. * الحرص على أنّ تتكون لدى الأبناء اتجاهات إيجابية إزاء الحلال ومواقف سلبية تجاه الحرام. * تدعيم قيم الصداقة والأمانة والوفاء. وفي العصر الذي طغت فيه المادّية واستشرى فيه سعار الجنس وتسللت الفضائيات إلى كلّ عائلة، واستهوت فيه المواقع الجنسية المنتشرة على شبكة الأنترنات على عقول ملايين الشبّان، لابدّ من التركيز على أنّ الخيانة الزوجية هي مفتاح الطّلاق والدّمار والجرائم ومشاكل الإدمان والتشرد. أبو مهدي   (المصدر: صحيفة  » مواطنون » (أسبوعية معارضة – التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات – تونس)، العدد 44 بتاريخ 9 جانفي 2008)


الاتجاه المعاكس بين تونس وموريتانيا ومنطق الدعوة الى الانقلابات !!!

مرسل الكسيبي (*)

 

جمعت حلقة الاتجاه المعاكس الأخيرة على شاشة الجزيرة القطرية المتألقة بين ضيفين عكسا عمق الانقسام الايديولوجي والسياسي بين النخب العربية الرسمية والمعارضة .

 

الحلقة المذكورة والتي بثت بتاريخ 15 يناير 2008 اختير لها من قبل معد البرنامج ومقدمه د.فيصل القاسم ضيفان مختلفي الميول السياسية والأهواء , وهو ماانعكس على أجواء الحوار التي غلب عليها الصراع الخفي والمباشر أحيانا بين وجهة نظر جناح قوي داخل أروقة السلطة التونسية وبين جناح غير راشد وغير محنك داخل التيار الاسلامي العربي والمغاربي .

 

الحوار كان في منطلقاته تفاعليا مع ماتشهده كينيا اليوم من تطورات سياسية وأمنية خطيرة وتداعيات ذلك على المناخ السياسي العربي في ظل تعثر قاطرة الاصلاح الحقوقي والسياسي .

 

واذا كنا لانجادل اليوم في أهمية توسيع دائرة المشاركة السياسية وضرورة تعزيز مناخات الانفتاح ورفع حالة الاحتقان الحقوقي واشاعة مناخات العدل , فاننا نرفض اطلاقا وتأكيدا المنطق الذي تحدث به الأستاذ محمد غلام نائب رئيس حزب الاصلاح والتنمية الموريتاني والذي دعى من خلاله الجيوش وقادة الأمن للاطاحة بالحكومات العربية القائمة من أجل ارساء حالة موريتانية انتقالية في المنطقة العربية …!!!

 

منطق من المؤسف انبثاقه من بين ظهراني زعيم حزب يحمل تسمية الاصلاح والتنمية ويدافع بشراسة وحماسة عن تجربة حركة النهضة التونسية وزعيمها الذي أطنب في مدحه واطرائه الى حد التقديس والتبرك  …!

 

لقد جاء السيد محمد غلام مشحونا بمعلومات ووثائق حرصت على تأجيج نار الاشتباك بين السلطة التونسية وبعض معارضيها ليكون بذلك محاميا فاشلا في الدفاع عن التجربة الاسلامية المعاصرة بعد أن قدمها من حيث لايشعر في صورة العمل الفوضوي والانقلابي الذي لاهم له الا القفز على السلطة طمعا في تحقيق الديمقراطية على ظهور المدرعات والدبابات !!!

 

لقد نسي السيد محمد غلام بأن التجربة التونسية المعاصرة منذ أن عرفت تونس استقلالها سنة 1956 هي أفضل وبكثير من حكم التجارب العسكرية العربية التي قادت كثيرا من البلدان الى تكديس الأسلحة وخوض الحروب الوهمية والصراعات العربية العربية أو العربية الافريقية أو العربية الغربية دون مراعاة لتطلعات الشعوب وطموحاتها الى العدل والحرية والرفاهية والبناء …

 

الدفاع عن العمل الانقلابي ومحاولة الترويج له على أساس أنه هو المخرج والحل لمنطقتنا وشعوبنا في مواجهة حالة التعثر في موضوع التنمية السياسية ليس الا لخبطة فكرية وذهنية لم تتعظ من تاريخ التجارب الانقلابية عبر افريقيا ومصر واليمن والعراق وغيرها من التجارب العربية أو تجارب شعوب أمريكا اللاتينية .

 

واذا كانت بعض الانقلابات تمثل استثناء انتقاليا نحو حالة ديمقراطية مثلما هو الشأن في موريتانيا الشقيقة أو قطر أو السودان -على عهد الفريق سوار الذهب- , فان ذلك لايعني أن عواقب هذه المغامرة يمكن أن تكون طريقا سالكا نحو اصلاح أوضاعنا الداخلية وتطويرها نحو الأفضل ومن ثمة التنعم بنسائم الرخاء الديمقراطي وادخال بلداننا وشعوبنا الى نادي الدول المتحضرة أو البلدان المتقدمة.

 

ان بلدا مثل تونس بما ينعم به من ثروات بشرية وطاقات فكرية وسياسية ومجتمع مدني نشيط وحزب حاكم عريق التجارب السياسية لايمكن أن تقبل بوكلاء بالنيابة عن مفكريها أو قادة أحزابها الشرعية أو المحظورة من أجل أن يدافعوا عن سجنائنا أو عن الحريات وحقوق الانسان بطريقة مشوهة وخطابية تنتهج البلاغة والتفتيش عن الأرقام كسبيل لاقناعنا بسبيل الانقلاب لاستحداث اصلاحات سياسية بطريق القوة ومسلك العنف !!!

 

لدينا في تونس اليوم نقائص وثغرات حقوقية وسياسية لم يخفها القادة الرسميون للدولة فمابالكم بالمعارضين , غير أننا نتفق كنخب عاقلة ورصينة على أن المسلك الانقلابي بما يمثله من مخاطر حقيقية لايمكن أن يكون الطريق من أجل توسيع دائرة الحريات أو فرض مناخ ديمقراطي مثالي ومكتمل الشروط .

 

ليكن في علم السيد محمد غلام بأننا نحترم تجارب الاخرين ونكبر ماتوصلت اليه الحالة الموريتانية من توسيع لدائرة المشاركة والاصلاح العام , غير أننا نحتفظ لأنفسنا كتونسيين  بحق التأسيس لتجربتنا وتطويرها وتنميتها عبر تثمين مواطن الخير والانجاز فيها – وهي كثيرة جدا – مع النضال من أجل تحسين التجربة على الصعيد الحقوقي والسياسي عبر الأساليب النضالية المدنية المشروعة بعيدا عن اشاعة الفوضى والتحريض على منطق الانقلاب .

 

ان تونس اليوم تشعر بكثير من نخبها الحاكمة والمعارضة بأهمية تطوير المنجز السياسي وطي صفحة الصراعات السياسية الحادة التي مضت عليها عقود وسنوات دون أن تحمل الخير للصالح العام , وهي حريصة كبلد مستقل وبعون الله على استعادة المبادرة مغاربيا وعربيا على كافة الصعد , لتكون بذلك منجزاتها التنموية محصنة بفضاء ديمقراطي سيتسع كلما أحست النخب بقيمة المبادرة والمشاركة والنضال السلمي المثابر على طريق ترسيخ دولة القانون والمؤسسات .

 

فرصتنا اليوم كتونسيين كبيرة من أجل كسر الجليد بين الحكم والمعارضة وتصفية مخلفات حقبة سياسية تحتاج منا جميعا الى التعاون والتازر كبديل عن الاصطراع والاحتراب والحرص على تأجيج نار الخلافات بما يخدم مصلحة الأجنبي …, وهو مايعني أن حق المعارضة يبقى مشروعا وضروريا وأن ترسيخ الحريات واعلاء كرامة الانسان يبقى هدفا نبيلا غير أن ذلك لن يكون حتما عبر المسلك الكيني الذي نرى أثره خرابا ودمارا على كل الشاشات والفضائيات …

 

(*) كاتب واعلامي تونسي : reporteur2005@yahoo.de

 

(المصدر: صحيفة « الوسط التونسية » (أليكترونية – ألمانيا) بتاريخ 17 جانفي 2008)


 

 
سـواك حـار (64)
ســواك : صـابـر التونسي

 

 والجمعية إذ تذكر بأنه من الواجب تضافر الجهود لضمان توفر شروط المحاكمة العادلة و تدارك الإنتهاكات الخطيرة التي شهدها الطور الإبتدائي (في قضية سليمان) ، فإنها تجدد الدعوة لنقض الأحكام الصادرة بالإعدام و مراجعة الأحكام الصادرة بالسجن لمدد طويلة جدا بناء على اعترافات انتزعت تحت وطأة التعذيب. (تونس نيوز: الجمعية الدولية م م س)

** لقد سبق للسيد وزير العدل وحقوق الإنسان أن صرح بأن لا وجود لشيء اسمه تعذيب في تونس! فمن نصدق الوزير المسؤول والعليم بخبايا الأمور، أم نصدق السيدة سعيدة العكرمي وجماعتها؟! … الأمر في حاجة إلى تحقيق وتدقيق!!

 

 

 سيدي الوزير: أنا الطفل المسمّى مسلم بن فوزي المرواني عمري ثلاث سنوات مولود في 10 جانفي 2005 .كنت قد تقدمت بواسطة والدي فوزي المرواني … بملف لدى مركز الأمن الوطني بالكبارية … للحصول على جواز سفر يمكّنني من السفر للتداوي بالخارج غير أني فوجئت بعدم الإستجابة لمطالبي دون مبرر وبقيت كثير التردد على مركز الأمن المذكور دون طائل أسيرا لأساليب المماطلة التي أجدها في كل زيارة. (تونس نيوز: الطفل مسلم بن فوزي المرواني)

** جناية جناها عليك أبوك (يا بني) وما جنى عليك أحد غيره فهو الذي سماك « مسلم » وهو اسم لا يواكب العصر وفيه ما فيه من « تكفير » لغيرك من الأطفال! وأنت تعلم يابني أن أولى أولويات إدارتنا هي مقاومة « التكفير »! … أو لعل المطلب قد تعسر تنفيذه إذ يتعين عليهم أن يمنحوا كل الأطفال ـ المسلمين ـ جوازات سفر! وإدارتنا « كلها نظر« !!

 

شرعت العديد من الدول في سياسة الإلغاء التدريجي لعقوبة السجن، بعد أن ثبت فشل المؤسسة السجنيّة في تحقيق الأهداف الردعيّة أو الإصلاحيّة. ومن بين أهم مؤشرات هذا الفشل هو ارتفاع ظاهرة العود (العودة إلى الجريمة) … لأجل ذلك قدّمت العديد من الجهات المهتمة في القضايا السجنيّة والإجرامية بدائل عمليّة للعقوبات السالبة للحريّة… (« كلمة »: سامي نصر)

** « عندهم » تهدم السجون وتحول إلى متاحف، و »عندنا » تبنى وتتسع ليحشر فيها أكبر « كم » من « العصاة »! … وللسجن أهداف أخرى غير الردع أو الإصلاح ، منها القتل والتدمير!

 

 

 من المعلوم أنّ وظيفة القضاء تقتضي النظر في القضية المتعهد بها بمنظار القواعد القانونية المنطبقة على صورة الحال سواء تلك التي تتصل بالجانب الإجرائي الشكلي أو تلك المتصلة بموضوع التهمة (الجانب الأصلي)، ثم إصدار الحكم المناسب الذي يكون حسما وإنهاء للنزاع الذي تولدت عنه تلك القضيّة. (« كلمة »: عبد الرؤوف العيادي)

** هذه وظيفة القضاء قبل أن ينزل من عالم « المُثُل » أما بعد نزوله وتكيفه مع الزمان والمكان، فإن وظيفته تصبح خدمة صاحب الكرسي والتنكيل بخصومه ومن لم يعجبه، قَطع له القضاء الأرضي تذكرة ـ باتجاه واحد ـ ليقيم حيث القضاء الأمثل!!

 

أحد المحامين من التجوّعيّين ممّن له باع وحسن اطّلاع روّج أنّ الدائرة التي ستتعهّد بالقضيّة في طورها الاستئنافي هي تلك التي يرأسها القاضي منّوبي حميدان. بل إنّه قطع شوطا في « بعد التنبّؤ » مضيفا أنّ الطور التعقيبي ستنظر فيه دائرة القاضي « الطاهر بوغارقة« .  علّق أحدهم: « البعض يتلقّى كف القضاء، والآخر يقرأ كفّه ! » (كلمة : عبد الرؤوف العيادي) 

** (هذه فقرة « مسوكة » وسبق وأن قلنا السواك على السواك يفسد اللثة!)

 

عندما صدرت الأحكام في قضايا قيادات حركة النّهضة أواخر شهر أوت من سنة 1992 عبّر كثير من المتابعين والمراقبين عن ارتياحهم، لأنّ التّخوّف الأعظم المخيّم على السّاحة السّياسيّة حينها، هو التّخوّف من أن يحصل ما لا يمكن إصلاحه: أي صدور أحكام بالإعدام، وتنفيذ البعض منها بصورة مستعجلة، والاحتفاظ بالبقيّة للإبتزاز والضّغط والمقايضة.. (الحوار نت: عبد الحميد الجلاصي)

** العبرة بالمسميات وليست بالأسماء، و »جماعتنا » يحسنون الإلتفاف للوصول إلى أهدافهم من غير إثارة للغبار!! … وبيان قولي في عدد القبور التي حفرت بعد محاكمة 1992 

 

  على إثر الإعلان عن نتائج المناظرة التي نظمتها شركة فسفاط قفصة لانتداب أعوان و إطارات ،نظم مساكني المدينة عدد من التحركات احتجاجا على النتائج التي طعنوا في شرعيتها و اتهموا إدارة الشركة بتزويرها. وتمثلت تحركات المواطنين الاحتجاجية في مسيرات جابت شوارع و أنهج كل المعتمديات (أم العرائس، الرديف، القصر…) (معز الجماعي: الحوار نت(

** سؤالي للمتظاهرين والمحتجين هو: أليس تزوير نتائج المناظرة هو نتيجة لتزوير الإنتخابات وتحريف الدستور؟ وأن المناظرات زُوّرت والمحسوبية تفشت و »الأكتاف » تطاولت منذ يوم التزوير الأول؟

 

(المصدر: موقع الحوار. دوتش (ألمانيا) بتاريخ 16 جانفي 2008)

 


 

لا خيار لنا الا زين العابدين بن علي

مهاجر تونسي

 

السلام عليكم و رحمة الله:

 

 يحق للرئيس التونسي ان يترشح لولاية اخرى وذلك لكل هذه الاسباب:

 

1- هو الذي حول تونس من نوار و بلان NOIR ET BLANC الى COULEUR. و لذلك فكل المصورين في تونس و خارجها مدينين له بحياتهم و كاميراتهم. فلقد كانت تونس خرباء و صفراء وقحلاء ان صحت العبارة فجاء زيننا فاستحالت خضراء و الحق يقال. قال من قبله فرعون انا ربكم الاعلى و زيننا قال انا زينكم الاعلى فاصبح كل شئ مزين و مزيان و زين الزين.

 

2- الشعب التونسي يستبعد وان حصل يستنكر ان تخول لاحد من الآخرين نفسه ان يفكر في ترشيح نفسه للسلطة ببساطة لان الشعب التونسي يعتبرها جريمة في حق القائد الذي كما سبق و ذكرنا حول تونس من مهزلة الى مفخرة لكل الشرفاء (احم احم!!عفوا)و الشعب التونسي كذلك لم و لن يقترع الا للزين لانه القانون و الديموقراطية و الانسانية اجتمعوا جميعا في واحد اي رجل واحد من غيره.

 

 3- نريد الزين رئيسا لانه هو الذي خلصنا من الارهاب فالعالم الاسلامي كله اتخذ من البيت الحرام قبلة للصلاة و العالم الغربي المناهض للارهاب اتخذ من تونس قبلة للدروس في كيفية القضاء على الارهابيين. هؤلاء المتديننين و ان صح التعبير الملتزمين بدينهم لا حياة لهم بيننا بل حتى في المساجد التى لجؤوا اليها هروبا من بحبوحة العيش التي وفرها لنا رئيسنا المبجل. فلتكن السجون ماوى لهم حتى نستريح من محاضراتهم و خطبهم عن الصلاة و الصيام و اهمية صلاة الفجر في جماعة و دروس الفقه و السيرة.فالحمد لله و للزين فقد تفقهنا في ديننا و اصبحنا نفرق بين الصلاة الجهرية و السرية و كم ندفع يوم العيد و كم ندفع ل26-26 حتى يكتبها لنا الله صدقة. و اصبحنا نعتمر بعشرات المرات عل الله يكتبها لنا حجة الخ الخ الخ من المزايا الدينية المترتبة عن التغيير و نحن نثمن ما قامت به سلطة السابع في دذا المجال.

 

 4- يا رئيسنا please ترشح مرات و مرات حتى ينتعش اقتصادنا و نصبح اغنى دولة في العالم. الكل في تونس ينوه بالمعجزة الاقتصادية التي ما فتئتم تقومون بها ولا تزالون تفتؤون ان صحت العبارة و كل العبارات تجوز لخدمة السابع. شباب تونس سيصوت لك كيف لا و قد فتحت لهم آلافا مؤلفة من المقاهي حتى ينوهوا بما انجزت و ما ستنجز لهم. انت خيارهم الاوحد لانك عرفت كيف تزرع فيهم حب الكورة و السنما المحتشمة التي لا تعترف الا ب »النص اللوطاني » و حققت لهم امانيهم في العزوبية المطولة او الزواج المتاخر و الطلاق المبكر. و العلاقات الجنسية المحظورة التي لم تخطر لهم على بال. انت المثل الاعلى فلتبقى حتى يبقى الفساد سيمتنا و الفحش صبغتنا و الفجور غايتنا. اما عن العمل و الارتزاق فلما نعمل و انت راعينا و المتكلف « بينا »؟ « االي خدموا ماتوا« .

 

 5-  ترشح يا رئيسنا حتى لا يقطعوا عنا البرامج الهادفة و المحتشمة فلولاك ما كانت « الزيتونة » فهي القناة الوحيدة المعتدلة التي تحارب قنوات الارهاب و التطرف ك »الناس » و « الحكمة » و حتى المغلوبة على امرها « اقرا » صارت هدامة للشباب محرضة على الفتن و الانقلاب على امن الدولة. و لولاك ما كانت منجية السوائحي المحجبة المحتشمة الملتزمة المتفقهة جدددددددددددددددددا في دينها التي لا مثيل لها في العالم الاسلامي, و لو اجتمعوا جميعا على ان ياتوا بجملة واحدة مما تقوله من حكمة بالغة و اجتهاد مبين ما استطاعوا. و هذه البرامج المتميزة التي تذاع بين الحين و الآخر هي بالفعل عصارة تفكير محكم و تخطيط جهبذي لا يقدر عليه الا حاكم عادل و امام حكيم مثلكم فلتبقوا حتى لا يحتكر منابر الدعوة شيوخ مصر و السعودية و لنحاكيهم بامثال الشيخة السوائحي و المفتى له و بوهان بسباس.

 

 6- نريدك ان تبقى يا رئيسنا حتى و ان بلغت من الكبر عتيا. فليس هنالك ادنى شك انك مازلت في ريعان شبابك, فلا موستاش و لا شعر ابيض مثلي و انا مازلت في العشرينات. فلو كنت انا في الحكم حاشى لله لاستغنيت عنه لك, كيف لا و انت الذي لم تنبت في شعره شيبة واحدة( اللهم لا حسد) فلتهنا و نحن وراءك في الانتخابات ان شاء الله.و عجل بالانتخابات فقد نهلك قبلك و انت ما زلت على سدة الحكم. و لربما من الافضل ان تدعو الى كل الانتخابات دفعة واحدة اي الانتخابات 2009 – 2014-2019 –2024 حتى نصوت لك قبل ان نموت يعلم الجميع اننا لن نجد افضل منك في حياتنا و في مماتنا و دامت تونس حرة مستقلة

 

 7- نريدك رئيسا حتى يبقى القضاء قمة في العدل و الاستقلالية و عدم الانتهازية و حتى تستوي العدالة و الهمجية كما يحدث الآن في ساحات القضاء اين يحكم البوليس و تطغى الهمجية. و كما يحكم البوليس في المحامين و الاساتذة الجامعيين و في الشارع و الستاد و الليسيات. نريد الامن مستتب في كل مكان ايا سيادة الرئيس لا نريد دولة بلا امن. و الا اصبحنا كالجزائر. يجب ان يكلف على كل فرد في بلادنا 50 الف شرطي بدل عشرة حتى يستتب الامن و لا خيار لنا في دولة القانون الا الامن. الامن سيادة الريس سيضمن لي انني لن اصوت لغيرك(ومن غيرك؟) في ذلك اليوم المشهود الذي سيستحي فيه ال »1% » من الوقوف بندية امام ال »99% » فيندم لانه لا ضمان للديموووقراطية في تونس الا ب »100% » و هذا ما يجب ان ترنو اليه رئبسنا حتى و ان كلفك ذلك 60 سنة اخرى من عمرك وما ذلك عليك بعزيز. و في الختام ارجو ان « تلقالي خدمة » يا سيادة الريس بعد هذا التمجيد و الدعاية المشروعة لحقك الشرعي و الالاهي ان اردت في الاستحواذ و الانفراد بقلوب التونسيين و عقولهم وجيوبهم و اجسادهم و اصواتهم في الانتخابات ووو…… عدا ارواحهم فارواحهم تالله مسائلتك يوم القيامة و آخرهم و ليست بآخر روح الشهيد احمد البوعزيزي رحمه الله.

 

و السلام عليكم و رحمة الله

 

(المصدر: موقع الحوار.دوتش (ألمانيا) بتاريخ 16 جانفي 2008)

 

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أفضل المرسلين الرسالة رقم 378 على موقع تونس نيوز

شكرا لقناة المستقلة على فتح هذا الملف
 
 بقلم : محمـد العروسـي الهانـي المناضل والكاتب في الشأن الوطني والعربي والإسلامي

فـي الصميـم وضـع النقـاط علـى الحـروف ذكرى 18 جانفي 1952 عيد الثورة وانطلاق شرارة الكفاح المسلح في تونس

 

 
بعد 48 ساعة تحيي تونس في ذاكرتها الوطنية وتحيي جمعية المحافظة على تراث الزعيم الحبيب بورقيبة. ذكرى عيد الثورة المباركة وعيد الشجاعة والجرأة والاستبسال في نخوة واعتزاز وروح نضالية عالية حماس وكيف لا وهذا العيد الوطني للثورة هو الذي كان سببا في استرجاع السيادة والكرامة وتحرير الوطن من الاحتلال الأجنبي وكان بحق الشرارة التي انطلقت فجر يوم 18/01/1952 بعد أن علم الأحرار والوطنيين الصادقين باعتقال المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة. حيث عمد غلاة الاستعمار إلى اقتحام منزله في معقل الزعيم بالعاصمة وقبضوا عليه وهو في فراش النوم وفي حالة ألم ولكن الاستعمار لا يرحم وقد قام المجاهد الأكبر منذ سنة 1949 بعد عودته من مصر بجولات واسعة في كامل أنحاء البلاد للاتصال بالمناضلين والمواطنين لتهيئة المعركة الحاسمة التي سماها بمعركة الربع الساعة الأخير وفعلا قامت الثورة حسب الخطة التي قررها الزعيم الحبيب بورقيبة رحمه الله. وبعد كفاح دام حوالي 18 سنة من 1934 تاريخ انعقاد مؤتمرات الحزب بقصر هلال في 02/03/1934 قاده بحنكة وحكمة وتبصر الزعيم الحبيب بورقيبة ونجح في كل المراحل بالكر والفر والسجون والمنافي ولم يخشى الاستعمار الفرنسي وظلمه وبطشه وكانت عزيمته من حديد وبفضل هذه الروح العالية والوطنية الصادقة استطاع جمع الأمة وحقق لها أحلامها وطموحاتها وكان بحق زعيما عملاقا بدون منازع، وكما قلت فإن ذاكرة الشعوب لن تموت وذكرى عيد الثورة 18/01/1952 ستبقى خالدة في الأذهان ومنقوشة في القلوب إن شاء الله وستبقى راسخة في العقول نحتفل بها سنويا بنخوة واعتزاز وكرامة وبقلب مفتوح ووفاء دائم وخط سياسي واضح لا يعرف الخوف والنفاق ولا يحبذ التنكر والنسيان للتاريخ والزعيم والثورة المباركة وعيد الثورة لا يمكن أن نلغيه أو نشطب عليه ونحذفه من الاحتفالات لأنه يوما خالدا في التاريخ غير وجه وبفضله رضخت فرنسا واستجابت لنداء الوطن ولشروط الزعيم. وتحقق النصر بفضل الكفاح والنضال والقيادة الحكيمة المتبصرة التي أنعم الله بها على هذه الأمة. وفي هذا اليوم وأنا استعددت لأخذ القلم والقرطاس لأكتب حول هذه الذكرى الخالدة المجيدة تذكرت كلمة قالها صحفي تونسي شارك في الحوار بقناة المستقلة يوم 20/11/2007 في ملف أضواء على الأخبار بإشراف الصحفي محمد مصدق يوسفي بقناة المستقلة. وقد قال الصحفي التونسي تعليقا على تدخلي حول طلب التأشيرة القانونية لبعث جمعية الوفاء للمحافظة على تراث الزعيم الحبيب بورقيبة رحمه الله على غرار بعث جمعية مماثلة بفرنسا وقلت نحن أولى من فرنسا بزعيمنا لكن الأخ المشارك في الحوار التلفزي سمح لنفسه أو يقول أنا لست موافقا على بعث الجمعية… وأردف قائلا بمراوغة أنه في زيارته لسوريا ألقي عليه سؤال من طرف الصحافيين حول عدد أبناء الزعيم الحبيب بورقيبة فأجابهم الشعب التونسي كلهم أبناء الزعيم بورقيبة ! كلام جميل خارج من الشفاه بدهاء وقتي أما الفعل والانجاز والوفاء والإصداع بالحقيقة والكتابة والتعبير والتنويه بخصال الزعيم الراحل وإحياء ذكرى عيد الثورة والمبادرة بالكتابة في الصحف التونسية أو التصدي لمحاولة الإساءة من طرف بعضهم للزعيم الراحل : فهذا مفقود وغير وارد وعندما كتب الأخ الشاعر جعفر ماجد يوم 4/11/2007 في جريدة الصباح أبيات شعرية سخيفة وهزلية وعارية من كل حقيقة متنكرا لزعيم تونس لم نسمع ولم نقرأ حرف واحد ضد هذه الإساءة المقصودة للتقليل من شأن الزعيم الذي حرر البلاد والعباد ويؤسفني أن أقرأ بعض المقالات السخيفة والحاقدة والتي كلها إساءة للزعيم ولم نقرأ مقالا واحدا للرد أو التعقيب وذكر محاسن الزعيم بورقيبة وهذا ما جعلنا بكل وفاء وإعجاب ومحبة وتقدير نابع من حبنا للزعيم كما ورد في بيان السابع من نوفمبر على لسان الرئيس زين العابدين بن علي إن التضحيات الجسام التي أقدم عليها الزعيم الحبيب بورقيبة أول الرئيس للجمهورية لا تحصى ولا تعد ولذلك أحببناه وقدرناه هذه جملة من بيان السابع من نوفمبر… هذا ما جعلنا نطالب ونكرر الطلب للحصول على التأشيرة القانونية لبعث جمعية الوفاء للمحافظة على تراث الزعيم بورقيبة ونحتفل بذكراه بصفة علنية وفي الصحافة والإعلام والأنترنات والفضائيات العربية ومشكورة قناة المستقلة على عنايتها المتواصلة بموقع ذاكرة الحبيب بورقيبة كما أشكر موقع تونس نيوز المفتوح للرأي الحر ولإحياء الذكريات الوطنية. وفي الختام أتمنى أن يصبح عيد الثورة التونسية عيدا رسميا مثلما تحتفل الجزائر بعيد الثورة في غرة نوفمبر 1954 وفي فرنسا التي تحتفل بعيد الثورة في 14 جويلية من كل سنة وفي إحياء الذكريات الوطنية أصالة الشعوب وقيمتها ودوام إشعاعها. مسك الختام ألف تحية لقناة المستقلة وألف تحية لموقع تونس نيوز والعزة للوطن والمجد للزعماء والخلود للشهداء وكل عام وذكرياتنا في القلوب مهما كان فكر الحاقدين والمتنكرين والشعراء المادحين القادحين… قال الله تعالى :  » إن مع العسر يسرا  » صدق الله العظيم. بقلم المناضل والكاتب في الشأن الوطني والعربي والإسلامي محمـد العـروسـي الهانـي الهاتف : 22.022.0354

 
 

عدم سماع الدعوى

 

 
لمن تشك بكائك يا وطن…؟  لمن تشك مراثيك مآسيك وأشلائك…؟  لمن تشك ؟ لمدن الثأر من الثوار ؟ لمدن لم تجرئ على فك حصار ؟ لمن تشك ؟ للأسوار ؟ للجدران ؟ لتجار الأوطان ؟ لإله صار عبريا امتهن بيع صكوك الغفران ؟ لمن تشك ؟ وقد ثمل الغدر وسكر بجثث الأكوان لا يخشى الحق ولا القانون ولا غضب الثوار ولا رائحة قهوتك العربية المنبعثة من رحيق كؤوس الأحرار لمن تشك دعواك إن كان عدم سماع الدعوى مآل الأقدار ؟ لمن تشك بكائك يا وطن…؟ إن صار إلهك عبريا أو صار قانون الأرض تلمود يا ؟ لمن تشك آلامك أو أحزانك وجراحك ؟ إن صرت المحرقة  فأنت والجدران صيان  قدرك الجدران تجلدك هي وحصار لمن تشك وتشك يا وطن ؟  وحدودك موت ودمار ووجهك خارطة طريق منسية عبدها اللحم والدم و نحيب الغربان لمن تشك الألم والحلم وفي الذاكرة لنا وجهان لمن تشك وتشك  …؟ إن كان مآل الشكوى عدم سماع الدعوى  لمن تشك وتشك وقد سرقوا خارطة وطنك الجينية وجعلوا الطريق من عاصمة عربية لأخرى مقصلة تقطع أحلام العودة وأسقطوا مقبرة الشهداء  لمن تشك والروح ماعادت عربية ؟  فمن يؤويك ومن يحميك ؟ ومن يحمل دعواك فوق جناح الحق و يطوف بها كبراق الإسراء؟  سلمى بالحاج مبروك  تونس

كيسنجر حينما يكذب

 

لقد قال ذات مرة، هنري كيسنجر، المتعجرف: يستطيع القويّ أن يكذب دون أن يكذّبه أحد ، معلنا أنّ القوّة هي الحقيقة الوحيدة. لهذا يكون الإرهاب ما اصطلحت السلطة الأمريكية علي أنّه إرهاب، تاركة المستضعفين يرثون ضعفا مضافا إلي ضعفهم، واستجداء متواترا لن يقيم قرابة أبدا بين الضعف والحقيقة، ولهذا يعاني العالم العربي سياسة أمريكية هي مزيج من غطرسة القوّة والنزعة الصليبية القديمة وروح اكتشافية مؤمنة تساوي ضمنا بين الفلسطينيين، والهنود الحمر الراقدين في مقابر لا عدد لها.. لذا، لم يكن المفكر الراحل إدوارد سعيد مخطئا، حين فسّر الهوي الأمريكي لإسرائيل بذاكرة جماعية أمريكية قديمة تري في الصهيوني في فلسطين إمتدادا لـ رواد الغرب الأمريكي القديم..

 

ومن هنا، قد لا أضيف جديدا إذا قلت انّ النّاس ليسوا من حجر، ولا هم أغبياء،إنّهم يرون استقلالهم مصادرا، وثرواتهم وأرضهم وحياة أبنائهم مستلبة، وأصابع الإتهام التي يرفعونها تتوجّه إلي الشمال:إلي المواطن الكبري للنهب والإمتياز. ولا مناص للترهيب من أن يستولد الترهيب. ولكن…كم صبر المقهورون !

 

إنّ أصوات غضبهم تُسمَع اليوم، والعذابات اليومية التي كانت تجري في أماكن قصيّة ذبيحة وصلت أخيرا إلي ـ ديار الطغاة.

 

محمد المحسن ـ تونس

 

(المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


تعريف بالشيخ سيدي محمد منور المدني، شيخ الطريقة المدنية بتونس

 

1.حـياتـه:

 

السيّد مـحمّد الـمنوّر بن مـحمّد الـمدنـي بن خليفة خلف الله شيخ الطريقة المـدنيّة الحالي. وهو من مواليد يوم 28 ماي سنة 1937 بقصيبة المديونـي في ولاية الـمنستير بالـجمهوريّة التونسيّة.

 

كان قد حفظ القرآن الكريـم بالزّاوية المدنيّة على يد المؤدبِ السيد حامد الشّباب وعلى يد السيد علي البغدادي الجزائريّ وبعد ذلك درس بالفرع الزيتونـي بالـمنستير من 1953 إلى 1957 حيث تحصّل على شهادة « الأهليّة ». وإثر ذلك توجّه إلى دراسة علوم اللّغة العربيّة و الشرعيّة على يد والده الشيخ محمد المدني من سنة 1957 إلى 1959. و قد تزوّج سنة 1957 وأنـجب بنتين و ثمانية ذكور.

 

استهلّ حياته العملية بالاشتغال في الإرشاد الاجتماعي وتعليم الكهول منذ سنة 1963 إلى 1994. وهو حاليا متقاعد. كما شغل منصب « الإمام الخطيب » بجامع سيدي عبد الله المديوني في قصيبة المديوني من سنة 1960 إلى 1990. كما عمل منتجاً للبرامج الدينية بإذاعة المنستير الجهوية منذ سنة 1978 إلى اليوم. ولـمجازاته عن نشاطه العملي و العلمي تـحصّل على ثلاثة أوسمة شغل من وزارة الشؤون الاجتماعية وعلى وسام الشرف من وزارة الداخلية التونسية ومن العديد من الشهادات التقديريّة من الـمنظّمات والجمعيّات السياسية والثقافيّة. ولم ينفكّ طيلة حياته من إلقاء دروس ومحاضرات رمضانية في ولايات الوسط وكذلك فـي الجمعيّات والسجون والإصلاحيّات. ولذلك فهو يُعدُّ مرجعا دينيّا واجتماعيّا في المنطقة بأسرها.

 

و قد زار بيت الله الحرام مرّتين سنة 1955 وسنة 2001 واعتمر ثلاث مرات.

 

أما حياته الروحية فتميّزت بنشاط دؤوب منذ 1959 حيث لم يتوقّف عن استقطاب المريدين وتنظيم الدروس والاجتماعات في الزاوية المدنية في قصيبة المديوني و قد أدّى خدمةً جليلةً بالمحافظة على الرصيد المكتوب للشيخ محمد الـمدني والدِه فمنذ 1979 لم ينقطع عن نشره وتحقيقه. ويشرف بشكل رائع على الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف منذ 1969 حيث يلقي خطبة المولد.

 

2 . تعاليمه وآراؤه: ,,,,,(قريبا إن شاء الله).

 

(المصدر: الموقع الرسمي للطريقة المدنية العلاوية، تصفح يوم 16 جانفي 2008)

الرابط:http://madaniyya.com/article3,3

 

 


 

 « أفريكوم » القيادة العسكرية الأمريكية في افريقيا:

حضور محسوم وغموض في الأهداف

تغطية: آسيا العتروس

 

تونس ـ الصباح : «لن تكون لنا قوات عسكرية دائمة في افريقيا ولن نخرق سيادة الدول ولن نتدخل الا اذا تمت دعوتنا» واذا كان حجم المساعدات الامريكية لافريقيا بلغ في 2007 تسعة مليار دولا فان 250 مليون فقط خصصت لمجال التعاون العسكري…

 

هذه خلاصة تصريحات السفيرة ماري كارلين ياتيس نائب قائد النشاطات المدنية العسكرية بوزراة الدفاع الامريكية خلال الفيديو كونفيرنس التي انتظمت امس بمقر السفارة الامريكية بمشاركة عدد من الصحافيين المحليين في محاولة لتحديد مهمة واهداف قيادة «افريكوم» وهي اختصار لعبارة africa command وهي تصريحات حاولت السفيرة الامريكية من البداية ان ترد من خلالها على المخاوف والانتقادات الموجهة لمثل هذا الحضور العسكري الذي بدات معالمه تتضح اكثر فاكثر بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر والحملة المعلنة على الارهاب لتشير من خلال تلك الارقام ان العمل الانساني والبرامج التقليدية في افريقيا تبقى الهدف من «افريكوم». وقد اوضحت السفيرة في مقدمتها بان الفيديو الكونفيرنس التي انتظمت امس انطلاقا من العاصمة الفرنسية باريس هي العاشرة في سلسلة ندوات مباشرة عبر الفيديو مع الاعلاميين في مختلف الدول الافريقية من المغرب الى اوغندا وغيرها في محاولة للتوضيح والرد على كل المواقف الرافضة لـ«افريكوم»  وشددت السفيرة الامريكية على ان الامر لا يتعلق بمشروع او برنامج جديد بل بعملية روتينية واعادة تنظيم العمل في الادارة الامريكية وتوحيد القيادة العسكرية الامريكية في افريقيا مضيفة ان ما يروج بشان عسكرة السياسة الخارجية الامريكية امر سيتكرر في مثل هذه السنة الانتخابية. وكشفت بان الاعلان عن انشاء قيادة عسكرية جديدة للقارة الافريقية الذي تم في نوفمبر سيكتمل بحلول اكتوبر 2008 وان هذه القيادة ستدار انطلاقا من القاعدة العسكرية الامريكية في مدينة شتوتغارت الالمانية حتى اشعار اخر وهو ما لا ينفي امكانية انتقالها الى بلد افريقي حيث اوضحت السفيرة الامريكية ان اتصالات تجري مع اثني عشر بلدا افريقيا بشان مقر هذه القيادة الجديدة معتبرة ان الكشف عن هذه الدول من مشمولات الدول المعنية. وفي معرض ردودها على الصحافيين قالت السفيرة الامريكية ان مسؤولية القارة الافريقية كانت موزعة على ثلاث قيادات حيث كانت القيادة الوسطى تشرف على كل من مصر والسودان وايريتريا واثيوبيا وجيبوتي والصومال وكينيا في حين تشرف القيادة الاوروبية على بقية الدول الافريقية وتتولى قيادة المحيط الهندي الاشراف على مدغشقر وجزر سيشال والمنطقة الافريقية المطلة على المحيط الهندي.

 

وستشرف «افريكوم» على القارة الافريقية باستثناء مصر، الى ذلك شددت المسؤولة الامريكية على ان مهمة «افريكوم» ستركز على التعاون الامني بين بلادها والدول الافريقية والقيام بتدريبات مشتركة وفرض بيئة مستقرة في القارة و الاستمرار في مهام تقديم المساعدات الانسانية والاغاثة الطبية والغذائية للمناطق التي تعاني من النزاعات فضلا عن المساعدة في تنمية القدرات العسكرية للدول الافريقية من خلال التدريب والتاهيل والعمل مع المنظمات غيرالحكومية ومنظمة الاتحاد الافريقي. ولئن لم تنكر المسؤولة الامريكية اهمية النفط في المصالح الامريكية فانها شددت على ان الدول المنتجة للنفط تتلقى مقابلا لذلك وان عائداتها تصرف لفائدة شعوبها واعتبرت ان بلادها ليست في حالة تنافس مع العملاق الصيني الذي يجتاح افريقيا وان التعاون مع الصين في القارة السمراء ليس بالامر المرفوض عندما تكون الاهداف واحدة…

 

القضايا المرتبطة بظاهرة الارهاب كما بتجارة البشر والمخدرات والجريمة المنظمة والمصالح النفطية عناوين تضاف الى العناوين المرتبطة بالتعاون بين القارة السمراء وامريكا والامن والاستقرار التي حاولت السفيرة الامريكية اعتمادها لتوضيح مهمة «افريكوم» الجديدة التي لا تزال غير واضحة في كثير من الاذهان والتي تاتي لتؤكد الاهتمام المتفاقم بالقارة الافريقية التي طالما ظلت مرتبطة بالمستعمر الاوروبي السابق الذي كان ولا يزال المستفيد الاكبر من ثرواتها البشرية والطبيعية قبل ان تكتشف الصين الاهمية الاستراتيجية لافريقيا وتقرر امريكا تعزيز موقعها في هذا القارة التي تجاهلتها طويلا والتي ارتبطت في احيان كثيرة بالتجربة الفاشلة في الصومال والانسحاب الامريكي المهين للقوات الامريكية هناك.

 

«افريكوم» فكرة تعود الى التسعينات وقد اقرها وزير الدفاع الاسبق رونالد رامسفيلد قبل استقالته فافريقيا التي تمثل 35 بالمائة من مساحة العالم وتحتضن ربع سكانه ومن المرتقب توفر 25 في المائة من احتياجات امريكا للنفط في 2015 تزداد اهمية بالنسبة للمسؤولين الامريكيين…

 

وحتى الان فقد بلغت تكاليف «افريكوم» خمسين مليون دولار وقد حددت ميزانيتها للسنة القادمة بـ75 مليون دولار وقد نفت المسؤولة الامريكية رغبة بلادها في بناء قاعدة عسكرية في افريقيا على غرار ما يوجد في اوروبا واسيا او الخليج وتوجد القاعدة الامريكية الوحيدة في القارة الافريقية في جيبوتي او مخيم لوموني فيما توجد بعثات عسكرية متعددة، اما عن احتمالات تدخل «افريكوم» في دارفور او في الازمة الكينية او غيرها من الازمات في افريقيا فهو ما لم يتسن للمسؤولة توضيحه في اطار مهمة «افريكوم».. يذكر انه تم قبل ايام تعيين الجنرال ويليام وورد ذو الجذور الافريقية لقيادة «افريكوم»…

 

(المصدر: جريدة « الصباح » (يومية – تونس) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


 

مستشار يبلغ أوروبا بأنها انتهكت الحقوق بضم سعودي لقائمة إرهاب

 

لوكسمبورج (رويترز) – قال مستشار للاتحاد الاوروبي يوم الاربعاء في انتكاسة قانونية جديدة لنظام العقوبات الاوروبي ان الاتحاد الاوروبي انتهك حقوق رجل اعمال سعودي باتباع أمر من الامم المتحدة بوضعه في قائمة سوداء خاصة بالاهاب.

 

وقدم المحامي العام للاتحاد الاوروبي ميجيل بواريش مادورو توصية الى الاتحاد بالغاء لائحة تقضي بتجميد اموال ياسين القاضي (52 عاما) الذي اضيف اسمه الى قائمة الامم المتحدة للافراد المشتبه في انهم قدموا دعما مباشرا لاسامة بن لادن بعد هجمات 11 سبتمر ايلول عام 2001.

 

وأشار مادورو الى ان الامم المتحدة تفتقر الى الية لمراجعة قائمتها السوداء وقال ان الاتحاد الاوروبي كان يجب ان يبحث بنفسه حالة القاضي قبل ان يضيفه الى قائمته.

 

وجاء في بيان لمحكمة العدل التابعة للاتحاد الاوروبي تناول تفاصيل اسباب توصية مادورو « لا يمكن للاتحاد الاوروبي الاستغناء عن المراجعة القضائية السليمة عند تنفيذ اجراءات مجلس الامن (التابع للامم المتحدة). »

 

وقال البيان « المحامي العام بواريش مادورو يخلص الى ان هذه اللائحة المعنية تنتهك حق السيد القاضي في ممتلكاته وحقه في ان يستمع اليه وحقه في مراجعة قضائية فعالة. »

 

وتوصية المحامي العام غير ملزمة. واقترح مادورو ان تصدر محكمة العدل الاوروبية الان حكما مباشرا بشأن ما ان كانت الحقوق الاساسية للقاضي قد انتهكت.

 

وقال القاضي ان النتائج التي توصل اليها مادورو تخلي ساحته.

 

وقال في بيان صدر من خلال محاميه « في كل أنشطتي الشخصية والعملية والخيرية لم أدعم قط ولم أنو قط أن أدعم بأي شكل من الاشكال أسامة بن لادن او القاعدة. »

 

وأفاد محامو القاضي بأنه برئ الشهر الماضي من اي صلة بهجمات 11 سبتمبر ايلول من جانب محكمة سويسرية قضت بأنه لم يكن يعرف وما كان له ان يعرف ان المدفوعات التي قدمها لتمويل جامعة في اليمن عام 1998 قد تستغل في تمويل الهجمات.

 

وقال المحامون ان السلطات السويسرية رفعت كذلك امرا بتجميد حساباته برغم أنها ستظل مجمدة بموجب اجراءات الامم المتحدة.

 

وقال القاضي في البيان « في كل الاحوال التي اتيحت لي فيها فرصة عادلة للدفاع عن نفسي تمكنت من توضيح ان الادعاءات ضدي غير صحيحة. »

 

والتوصية التي قدمها خبير قانوني بارز هي ثاني طعن مباشر في نظام عقوبات الارهاب التي يطبقها الاتحاد الاوروبي في 13 شهرا.

 

وكانت محكمة اول درجة الاوروبية قد ابطلت في ديسمبر كانون الاول عام 2006 اجراءات الاتحاد الاوروبي الخاصة باضافة منظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة الى قائمة سوداء اخرى وقضت بأن المنظمة لم تحصل على فرصة عادلة للدفاع عن نفسها ولم تقدم لها اسباب كافية لهذه الخطوة.

 

(المصدر: وكالة رويترز للأنباء بتاريخ 16 جانفي 2008)


البرلمان المصري يهدد بمقاطعة البرلمان الأوروبي بسبب انتقاده حالة حقوق الإنسان

 

القاهرة ـ رويترز: هدد رئيس مجلس الشعب المصري (البرلمان) امس بمقاطعة البرلمان الاوروبي اذا أصدر قرارا ينتقد حالة حقوق الانسان في مصر. ونسبت وكالة أنباء الشرق الاوسط المصرية الي أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب المصري قوله ان البرلمان الاوروبي سيصوت اليوم الخميس علي القرار. ووصف ذلك بأنه تدخل سافر في الشؤون الداخلية لمصر.

وقالت الوكالة أعلن سرور باسم مجلس الشعب رفضه للغة الاستعلاء التي وردت في هذا المشروع الذي استخدم لغة غير معروفة في لغة البرلمانات .

وأضافت وهدد سرور بأن مجلس الشعب سوف يدرس قطع علاقته بالبرلمان الاوروبي وبالمجلس الاورومتوسطي وسائر اجتماعاتهما طالما ان البرلمان الاوروبي استخدم لغة الاوامر والاستعلاء رافضا لغة الحوار .

وأشارت الوكالة الي أن مشروع القرار يندد بعدم احترام مصر لحقوق الانسان. وتقول جماعات حقوق الانسان ان السلطات المصرية تنتهك حقوق الانسان بصورة منهجية ولا سيما من خلال الاحتجاز لفترات طويلة من دون تهم وانتهاك حقوق الناس في المعتقل.

 

(المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


 

الأحزاب الإسلامية في الجزائر النقد الذاتي قبل التحالف

تسعديت محمد-الجزائر

 

في سابقة هي الأولى من نوعها، عقدت ثلاثة أحزاب إسلامية منذ حوالي أسبوعين اجتماعا لمراجعة وتقويم مسارها السياسي.

 

واختلفت التفسيرات والقراءات بشأن مرامي هذا الاجتماع الذي دعت إليه حركة مجتمع السلم (حمس) بعد نحو شهر من الانتخابات المحلية التي جرت في 29 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، والتي رأى بعض المراقبين أن آمال الإسلاميين فيها قد خابت.

 

قراءة المسيرة

 

وبينما وصفت وسائل الإعلام الاجتماع -الذي عقدته حمس وحركة النهضة وما يعرف بالجناح التقويمي لحركة الإصلاح الوطني- بأنه نواة لتشكيل تحالف بين الإسلاميين، أكد قياديون في الأحزاب المشاركة في الاجتماع أنه يهدف إلى « رصد المشاكل التي تعصف بالحركة الإسلامية في الجزائر ».

 

وأكد عبد الرزاق مقري نائب رئيس حركة مجتمع السلم أن الحركة حققت في الانتخابات المحلية نتائج مرضية، حيث ضاعفت رصيدها وانتقلت من تسيير 32 بلدية إلى مائة.

 

وقال مقري للجزيرة نت إن التيار الإسلامي تراجع على العموم، مما جعل الحركة تطرح الإشكالية على الحزبين الإسلاميين الآخرين. واعتبر الندوة « نقدا ذاتيا لوضعية الأحزاب الإسلامية وقراءة متأنية لمسيرتها ».

 

ونصح الأحزاب الإسلامية بالمراجعة الذاتية وتحسين أدائها و »الابتعاد عن الانشقاقات والخلافات الداخلية وتطوير الخطاب الإسلامي بما يتناسب مع المعطيات الجديدة ».

 

ويؤكد مقري أن « الظروف الحالية لا تسمح بتكوين تحالف دون أن تقوم الأحزاب بتنظيم بيتها الداخلي وتسود الديمقراطية » مشيرا إلى أن الاجتماع خلص إلى أن تراجع التيار الإسلامي يعود إلى « غياب الديمقراطية وتيئيس المواطن من التغيير مما أدى إلى تراجع نسب المشاركة في الانتخابات ».

 

التحالف البعيد

 

وإذا كان القيادي في حركة النهضة وممثلها في الإجتماع العلاوي بلمخي يتفق مع مقري على أن حديث الصحافة عن تحالف بين الإسلاميين الجزائريين « أمر سابق لأوانه » وما تزال تقف دونه عدة عراقيل، فإنه يختلف معه في تقويم وضع التيار الإسلامي ويرى أنه « لم يتراجع لأن جذوره ضاربة في المجتمع ».

 

ووصف بلمخي في حديث للجزيرة نت ما يقال إنه تراجع للتيار الإسلامي بأنه « حالة ظرفية سببها منهج تعامل الإدارة مع الإسلاميين والقوائم الانتخابية وحرمان البعض من الترشيح بذرائع أمنية » مضيفا أن « الأعمال الإرهابية التي عصفت بالجزائر أبعدت رجل الشارع عن الحركات الإسلامية ».

 

ومن جهته قال النائب عن « الجناح التقويمي لحركة الإصلاح الوطني » جمال بن عبد السلام إن الانتخابات الأخيرة لا يمكنها أن تكون مقياسا لتقييم التيار الإسلامي.

 

وتساءل عما إذا كان بمقدور أي تيار تعرض للتضييق والإبعاد وتجفيف المنابع ومصادر قوته أن يبقى نشطا كما حدث للتيار الإسلامي.

 

وأكد بن عبد السلام أن التيار الإسلامي « الوحيد الذي بإمكانه أن يصنع الحدث وأن يوجد التوازن في الساحة السياسية ».

 

وحسب المتحدث نفسه فإن انشقاق الأحزاب والخلافات الداخلية في حركة الإصلاح الوطني وسابقا في حركة النهضة من بين أسباب عزوف الناس عن التصويت.

 

(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 16 جانفي 2008)


 

أردوغـان يسعى لرفع الحظر عن الحجاب قريبا

 

كشف رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان عن سعي حكومته لرفع سريع للحظر المفروض على الحجاب في الجامعات والمؤسسات الحكومية دون انتظار تعديل دستوري مرتقب يلغيه، وذلك في تحرك يتوقع أن يفتح مواجهة جديدة مع القوى العلمانية في البلاد.

 

ونقلت وكالة أنباء الأناضول عن أردوغان -الذي ترتدي زوجته الحجاب- قوله لدى عودته من إسبانيا الليلة الماضية « لا حاجة لانتظار الدستور الجديد لحل هذه المشكلة، بسيط للغاية سنجلس معا ونحلها بجملة واحدة ».

 

وأثناء زيارته العاصمة الإسبانية مدريد قارن أردوغان بين المسلمات في الدول الغربية التي تقطنها غالبية مسيحية، حيث لهن الحق في دخول الجامعة بالحجاب، في حين هن ممنوعات من ذلك في تركيا التي تقطنها غالبية مسلمة.

 

ويرى أردوغان أن مسألة الحجاب تدخل في إطار حرية التعبير، لكن حزب الشعب الجمهوري المعارض وعلمانيين آخرين والمؤسسة العسكرية يرون في الحجاب تهديدا للفصل بين الدين والدولة في تركيا.

 

لكن حزب الحركة القومية اليميني -وهو واحد من الحزبين المعارضين الرئيسيين– أعرب عن موافقته على تخفيف الحظر على الحجاب، وفي هذا السياق قال أردوغان « حزب الحركة القومية اليميني أبدى موافقته وإذا كان حزب الشعب الجمهوري لا يوافق فليكن، سنستمر مع المستعدين للتغيير ».

 

وكان حزب العدالة والتنمية الحاكم –ذو الجذور الإسلامية بزعامة أردوغان- لمح من قبل إلى أنه سيخفف الحظر المشدد على ارتداء الحجاب في الجامعات التركية بواسطة مادة في الدستور الجديد.

 

لكن الموافقة على دستور تركيا الجديد قد تستغرق عاما على الأقل، فيما يتعرض حزب العدالة والتنمية لضغوط من قاعدته الشعبية للتحرك سريعا.

 

تجدر الإشارة إلى أن حزب العدالة والتنمية دخل في أزمة مع القوى العلمانية والجيش على خلفية ترشح عبد الله غل لرئاسة البلاد العام الماضي ودخول زوجته المحجبة القصر الرئاسي، دفعته في نهاية المطاف للدعوة إلى انتخابات برلمانية مبكرة فاز فيها وتم على إثرها انتخاب غل رئيسا.

 

ومن المنتظر أن ينشر حزب العدالة والتنمية الحاكم مسودة الدستور الجديد للبلاد في المستقبل القريب قبل مناقشته في البرلمان ثم طرحه لاستفتاء عام.

 

(المصدر: موقع الجزيرة.نت (الدوحة – قطر) بتاريخ 16 جانفي 2008 نقلا عن وكالات الأنباء)


 

تراجع أوهام السيطرة الأمريكية الشاملة

د. بشير موسي نافع (*)

 

سجل لماركس قوله ان التاريخ يعيد نفسه بالفعل، فإن كان الحدث يتجلي مأساوياً في المرة الأولي، فإنه يأتي هزلياً في المرة الثانية. وربما لا تصدق هذه الرؤية الاستطلاعية للتاريخ كما تصدق علي السياسة الأمريكية في المشرق العربي خلال السنوات القليلة الماضية.

 

الصحيح، بالطبع، أن إدارة الرئيس بوش الابن لم تظهر اهتماماً خاصاً بالمنطقة العربية في الشهور الأولي من ولايتها الأولي. ليس ثمة شك في أن مجموعة المحافظين الجدد (الصغيرة، ولكن النافذة) كانت تعمل منذ ما قبل ارتباطها بإدارة بوش علي توظيف القوة الأمريكية لإخضاع عدد من الدول العربية وإضعافها. ولكن المحافظين الجدد مثلوا مركز قوة واحد، أو وجهة نظر واحدة، داخل الإدارة، ولم تكن لديهم خلال شهورها الأولي القدرة أو المسوغ علي دفع السياسة الخارجية الأمريكية باتجاه قناعاتهم. ما صنع التحول في السياسة الخارجية الأمريكية كان اجتماع عاملين رئيسيين: الأول، هجمات الحادي عشر من أيلول (سبتمبر) 2001، التي وقعت بعد أقل من تسعة شهور علي تولي إدارة بوش الحكم؛ والثاني، العقيدة السياسية لعدد من أركان الإدارة، محافظين جدد وغير جدد، مثل نائب الرئيس تشيني ووزير الدفاع رامسفيلد. فقد آمن هذانالمحاربان القديمان من محاربي الحرب الباردة أن الولايات المتحدة لم تستثمر انتصارها علي الاتحاد السوفييتي كما ينبغي، وأن إدارة الرئيس كلينتون قد أضاعت عقداً كاملاً من الفرصة التاريخية التي وفرها انتصار الغرب، بقيادة الولايات المتحدة، علي الكتلة الشيوعية. وقد أصبح هدف رامسفيلد وتشيني، منذ اللحظة الأولي لتشكيل إدارة الرئيس بوش الابن، تحقيق السيطرة الأمريكية الشاملة علي الشأن العالمي، والسيطرة بكل الوسائل الممكنة وبغض النظر عن موقف ومصالح وحساسيات الأصدقاء في أنحاء العالم والحلفاء الاستراتيجيين في الغرب الأوروبي. هجمات الحادي عشر من أيلول (سبتمبر) عززت من دور الأداة العسكرية السافرة لتحقيق هدف السيطرة الشاملة، وأقامت تحالفاً وثيقاً بين المحافظين الجدد وعدد من أبرز قادة إدارة بوش من مخضرمي الحرب الباردة.

 

الحرب علي أفغانستان وإسقاط نظام طالبان ومطاردة القاعدة كانت مجرد ردود فعل ضرورية أملتها الهجمات علي نيويورك وواشنطن. وربما نظر إليها البعض في إدارة بوش، علي أية حال، باعتبارها خطوة مساعدة، وإن كانت غير مخططة مسبقاً، لبسط النفوذ المباشر في مناطق لم يكن لواشنطن من نفوذ فيها. ففي لحظة التعاطف العالمي واسع النطاق مع الولايات المتحدة، والخشية من الغضب الامريكي، وجد عدد من دول آسيا الوسطي أن من المصلحة الارتباط بالتحالف ضد الإرهاب، لاسيما أن هذه الدول كانت تري في نظام طالبان مصدر تهديد لأمنها، وأن موقع الحليف الروسي السابق ودوره العالمي قد تراجعا إلي حد كبير. في سياق الحلقات المبكرة من الحرب علي الإرهاب، أقامت واشنطن للمرة الأولي قواعد عسكرية لها، أو حصلت علي تسهيلات لوجستية هامة، في الجوار الآسيوي لروسيا وعلي مشارف الصين الشرقية. ولكن البداية الحقيقية لمشروع السيطرة لم تكن أفغانستان، بل العراق. في غزو العراق، ظهرت استراتيجية السيطرة الشاملة كما لم تظهر من قبل. كان غزو العراق، أولاً، عملاً غير مبرر ولا مسوغ، ولم يحظ بأدني درجة من الغطاء الشرعي الدولي؛ وقد نفذ في مواجهة معارضة عالمية واسعة النطاق، حتي من شعوب ودول جمعها تحالف وثيق بالولايات المتحدة؛ وكما في أفغانستان، سرعان ما انتهي مشروع الاحتلال وإعادة بناء العراق علي الصورة الأمريكية إلي مأساة لا حدود لها وإلي فشل ذريع.

 

تقويض الحكم القائم في كابول وبغداد، بكل سيئاته، كان بداية السياسة الكارثية؛ ولكن الأسوأ كان العبث الأهوج في البنية العرقية والطائفية للبلدين. سياسة الانتقام من البشتون في أفغانستان والانتقام من السنة العرب في العراق دفعت البلدين إلي حافة الهاوية، وتركتهما هناك. خلال السنة الأخيرة، أدركت قيادة الاحتلال استحالة المحافظة علي سياسة الانتقام الطائفي والعرقي وادعاء النجاح في وقت واحد؛ وفي محاولة لتدارك الجحيم من الانتشار في الجوار العربي والإسلامي كله، أجريت تعديلات جزئية علي النهج السابق للاحتلال، مرة باسم قوات الصحوة ، ومرة باسم المصالحة الداخلية ، وأخري باسم استيعاب العناصر المعتدلة . ولكن الخرق كان قد اتسع علي الراتق، كما يقول العرب. ولذا، وبالرغم من ادعاءات النجاح المتصاعدة في أفغانستان والعراق، فمن السذاجة توقع خروج البلدين من الوضع المأساوي الذي دفعتا إليه.الزيادات المتلاحقة في تعداد قوات الاحتلال في أفغانستان (بعد ست سنوات من إسقاط طالبان) وفي العراق (بعد أربع سنوات من إعلان النصر)، وتسليح عشرات الألوف من المجموعات المحلية خارج نطاق الدولة القائمة، لا يمكن أن يكون مؤشر نجاح. ولكن ما هو أكبر دلالة علي الإخفاق أنه حتي تلك العناصر والقوي المتحالفة مع الاحتلال، أركان الدولة الجديدة في أفغانستان والعراق، لا يمكن الادعاء بأن ولاءها الحقيقي يصب في اتجاه واشنطن.

 

منذ المأساة التي صنعتها سياسة التغيير بقوة الاحتلال وفرض السيطرة الشاملة بطوابير المدرعات والطائرات القاذفة، انقلبت السياسة الأمريكية في المجال العربي ـ الإسلامي إلي ملهاة. لم يأت الانقلاب في السياسة الأمريكية وليد قناعات جديدة لدي أركان الإدارة، المسؤولينعن التاريخ في صورته المأساوية، بل نتاج المواجهة الصريحة بين الطبقة السياسية الأمريكية، ممثلة في تقرير بيكر ـ هاملتون، وإدارة الرئيس بوش. رأت الطبقة السياسية الأمريكية أن السياسات المؤدلجة لإدارة بوش والوسائل التي وظفتها جاءت بنتائج مخالفة تماماً لأهداف السيطرة الشاملة التي تبنتها الإدارة، وأن تصحيحاً في السياسات والوسائل معاً بات ضرورياً للحفاظ علي موقع الولايات المتحدة ودورها. وسرعان ما بدأت إدارة بوش في التطبع بتوصيات بيكر ـ هاملتون.

 

كانت سورية الهدف الرئيسي التالي بعد احتلال العراق؛ ولأن التغيير الكلي للحكم السوري لم يكن مستحباً، فقد عملت الإدارة الأمريكية علي تغيير سياسات دمشق. ولكن دمشق لم تستجب للضغوط الأمريكية؛ ولذا، ومنذ اغتيال الرئيس الحريري علي الأقل، أخبرت واشنطن حلفاءها في المنطقة أن الهدف بات إسقاط النظام السوري. والمدهش، أن عدداً لا يستهان به من القوي السياسية السورية وغير السورية، إضافة إلي عدد من الأنظمة العربية بالطبع، بني سياسته تجاه دمشق علي أساس الانتظار الذي لن يطول لسقوط الحكم السوري، كما سقط الحكم العراقي من قبل. سياسيون لبنانيون كانوا يأتمرون لسنوات طوال بأمر ضباط سوريين من الصف الثاني أخذوا يتطاولون علي أعلي موقع في سورية؛ عبد الحليم خدام، رجل النظام السوري العتيق، سارع إلي القفز من السفينة؛ وأغلقت القاهرة والرياض أبوابهما أمام المسؤولين السوريين.

 

لم تسر الأمور بالسرعة التي أرادتها واشنطن، ولا حتي سياسة البتر الجراحي أثبتت جدواها. الحرب الإسرائيلية الهوجاء علي لبنان، التي لم تجد حتي من يشجبها بين الدول العربية والأوروبية الرئيسية، انتهت بهزيمة إسرائيلية فادحة. وحتي الضغوط الأمريكية الهائلة في مجلس الأمن، التي حاولت إنقاذ الكبرياء والمصالح الإسرائيلية بإصدار قرار دولي موات لمتطلبات أمن الدولة العبرية، لم تستطع منع إعادة بناء القدرات التسليحية لحزب الله، أو عزله عن حاضنته الشعبية في الجنوب اللبناني. أما التصاعد الهائل في الاستفزاز المسلح الذي تعهدته الأجهزة الفلسطينية الأمنية في غزة ضد حكومة حماس، والذي استهدف بلا مواربة إسقاط الحكومة والتخلص من الاستحقاق الذي فرضته نتائج الانتخابات الفلسطينية التشريعية، فقد انتهي بهزيمة بالغة للأجهزة الأمنية التي رعتها واشنطن لسنوات طوال، وبسيطرة حماس علي قطاع غزة. وحتي بعد شهور طوال من الضغوط والحصار والقصف الإسرائيلي المتواصل، لا يزال أهالي غزة واقفين علي أقدامهم. ولن يكون من المستغرب أن يشهد الوضع الفلسطيني انقلاباً آخر في السياسة الأمريكية، من عزل حماس وهزيمتها إلي تشجيع محمود عباس علي الحوار معها، علي الأقل من أجل قطع الطريق علي النفوذ الإيراني المتزايد بين الفلسطينيين.

 

لا النظام السوري انهار، ولا نجحت سياسة إضعاف وعزل القوي الفلسطينية واللبنانية المقاومة، ولا استطاعت السياسة الأمريكية فرض تصورها لمستقبل لبنان ورئاسته. وعلي الجبهة الإيرانية، التي احتلت رأس الأولويات الأمريكية خلال العامين الماضيين، ما تزال واشنطن تراوح بين الحرب والإحجام، فيما حلفاء واشنطن في المنطقة حائرون بين الخوف من الحرب وعواقبها والخوف من القوة الإيرانية المتصاعدة وتجلياتها. فإن كان هذا هو سجل الإدارة الأمريكية، فكيف يمكن تصور تحقق تنبؤات الرئيس بوش بالتوصل إلي اتفاق سلام فلسطيني ـ إسرائيلي قبل نهايةالعام الحالي؟ الحقيقة، أن رفض الانصياع للإرادة الأمريكية لم يعد مقصوراً علي نظامي الحكم في سورية وإيران، أو قطاعات من اللبنانيين والفلسطينيين والعراقيين والأفغان، بل أن الدولة العبرية أيضاً، الدولة التي يرتبط مجرد وجودها بالولايات المتحدة الأمريكية، تنحو كما يبدو إلي تجاهل رغبات الرئيس الامريكي. مهما كانت مصداقية النوايا والدوافع خلف سعي الرئيس إلي تحقيق السلام، فإن حقائق الواقع لا توحي بنجاح هذا السعي.

 

التغيير في سياسات إدارة بوش ووسائلها جاء متأخراً بلا شك، ولكن هذا ليس هو السبب الرئيسي وراء الانكفاء الهزلي في توجهات السيطرة الشاملة ونشر الجيوش وحاملات الطائرات والصواريخ. السبب الأهم علي الأرجح هو ما يعرفه دارسو التاريخ والسياسة منذ ولدت تقاليد دراسة التاريخ والسياسة: حدود القوة. عالم ما بعد الحرب الباردة، وحتي بعد الصعود النسبي لروسيا والصين، لا يعرف قوة كبري بحجم وإمكانيات الولايات المتحدة. هذه هي الدولة الأكثر ثراء ورفاهاً في العالم، الدولة التي تحتفظ بأضخم قوة عسكرية وأكثرها تقدماً، الدولة التي يتمتعأبناؤها بأفضل تعليم عالٍ، وبأفضل مراكز وفرص بحث علمي، والدولة التي تمتلك قدرة غير مسبوقة علي التأثير في ثقافة وعادات وأنماط استهلاك شعوب العالم أجمع. ولكن عالم ما بعد الحرب الباردة هو أيضاً عالم يزداد تعقيداً واستعصاء علي التحكم والسيطرة، عالم صعود الهويات القومية والدينية، وعالم الآمال الكبري للشعوب. في هذا العالم، ليس ثمة قوة بلا حدود، ولا حتي القوة الأمريكية، وفي هذا العالم بالتالي لم يكن لسياسة السيطرة الشاملة أن تحقق أهدافها.

 

(*) باحث عربي في التاريخ الحديث

 

(المصدر: صحيفة « القدس العربي » (يومية – لندن) الصادرة يوم 17 جانفي 2008)


 

في الذكرى العشرين لتأسيسه:

من اختطف تنظيم «القاعدة»؟

خليل العناني (*)

 

عشر سنوات كاملة أوشكت أن تمر على قيام «الجبهة الإسلامية العالمية لمقاتلة اليهود والنصارى» التي أعلن عن قيامها في 22 شباط (فبراير) 1998، وعشرون عاماً مرت على وضع أولى لبنات «تنظيم القاعدة» عام 1988 بعد الخلاف الشهير الذي وقع بين أسامة بن لادن (ورفاقه المصريين) وعبدالله عزام أبو المجاهدين العرب في أفغانستان طيلة الثمانينات من القرن المنصرم.

 

ومنذ ذلك الوقت مرّ التنظيم بتحولات عديدة ليس أقلها إعلانه الحرب على الولايات المتحدة في 11 ايلول (سبتمبر) 2001 وما أفضت إليه من نتائج كارثية كانت إحدى ثمارها إنهاء الطبيعة الكلاسيكية للتنظيم باعتباره بناء هرمياً شبكياً يستطيع تسيير وحداته والسيطرة على عملياتها مادياً ولوجيستياً، كي يصبح مجرد «وعاء» فكري يلتحف به كل من يرغب في إحياء «الفريضة الغائبة».

 

فمن محاربة الاحتلال السوفياتي في أفغانستان طيلة الثمانينات، إلى الدفاع عن المسلمين «المستضعفين» في مشارق الأرض ومغاربها من خلال «جيش القاعدة» الذي أسسه بن لادن وأبو عبيد البنشيري (محمد أمين الرشيدي) وأبو حفص المصري (محمد عاطف)، وقع التحول الأول في مسيرة تنظيم «القاعدة» بتدشين «الجبهة الإسلامية لمقاتلة اليهود والنصارى» عام 1998، وتحوّلت الاستراتيجية «الوقائية» (حالة الجهاد الأفغاني) إلى أخرى «استباقية – هجومية» على غرار ما حدث في واشنطن ونيويورك عام 2001 ومن قبلهما في دار السلام ونيروبي في آب (أغسطس) 1998.

 

الآن ثمة ملامح لوقوع تحول «ثانٍ» في مسيرة تنظيم «القاعدة»، أهمها «اختطاف» المشروع الجهادي للتنظيم على أيدي تنظيمات صغيرة حصلت على «صك التسجيل القاعدي» خلال الأعوام الأخيرة وتسعى بكل جد للحلول محله. وهي تنظيمات تبدو أكثر تطرفاً وانحرافاً من التنظيم «الأم»، وتبدو وكأنها تقف على يمينه (يمين اليمين). في حين يقوم بعضها بتغيير أهداف واستراتيجيات التنظيم «الأصلي»، وإعادة تركيبها كي تلائم مشروعه «الخاص» وذلك على غرار ما يحدث في العراق والجزائر. ولربما يصبح تنظيم «القاعدة» بالنسبة الى هؤلاء مجرد مرحلة «جهادية» يجب تجاوزها من أجل تحقيق الحلم الأكبر في إقامة دولة الخلافة الإسلامية و «سحق قوى الإمبريالية والصهيونية».

 

وفي هذا الإطار يمكن رصد ثلاثة ملامح أساسية لهذه التنظيمات: أولها يتعلق بالهدف الذي تسعى إليه، وهو الذي تحول من مقاتلة اليهود والنصارى «أينما وجدوا» في حالة تنظيم «القاعدة»، إلى محاولة إقامة «الدولة الإسلامية» بأي ثمن، حتى وإن كان من خلال قتل غيرهم من المسلمين، وذلك على غرار ما يسعي إليه تنظيم «القاعدة» في العراق، الذي تحوّل بعد اغتيال أبو مصعب الزرقاوي من مقاومة الاحتلال الأميركي للعراق إلى السعي بكل جهد لإقامة «دولة العراق الإسلامية»، ودخل في مواجهات مسلحة مع غيره من فصائل المقاومة العراقية، فضلاً عن العشائر والقبائل السنية التي احتضنته في البداية ووفرت له المأوى والدعم. والآن يشن حرباً ضروساً ضد ما يسمى بـ «مجالس الصحوة» في العراق. وكم كان مفارقاً عدم استماع قادة «القاعدة» في العراق الى النصائح والتوجيهات التي أطلقها الزعيم الروحي لهذا التنظيم أسامة بن لادن قبل شهور قليلة وحث فيها المجاهدين في العراق على الابتعاد عن مواطن الاختلاف والفتنة.

 

ثاني الملامح يتعلق بالأدوات والاستراتيجيات التي تلجأ إليها هذه التنظيمات، والتي فاقت حدود الخيال ونضجت طيلة الشهور القليلة الماضية، وليس أقلها استخدام النساء والمعوقين والمسنين في العمليات الانتحارية. فعلى سبيل المثال بلغ عدد النساء اللاتي فجرن أنفسهن في العراق طيلة العامين الماضيين ما يقرب من عشرين سيدة حسب أخر الإحصاءات. كما أن أحد الشخصين اللذين شاركا في تفجيرات 11 كانون الاول (ديسمبر) 2007 في الجزائر كان يبلغ من العمر 64 عاماً.

 

والأكثر من ذلك لجوء بعض هذه التنظيمات الى تجنيد بعض الأوروبيين المنتمين حديثاً للإسلام ودفعهم لتفجير أنفسهم وذلك على غرار ما حدث قبل عامين مع البلجيكية موريال دوغوك التي فجرت نفسها في العراق.

 

ولا تعد ظاهرة دخول النساء على خط العمليات التفجيرية مكسباً لتنظيم «القاعدة» ومن يدور في فلكه، وهم الذين نجحوا في تحوير ثقافة الجهاد والاستشهاد في عقول هؤلاء، بقدر ما هي تعبير عن مدى الإفلاس الإنساني والأخلاقي الذي وصل إليه هذا التنظيم. بل بالأحرى هي انتصار لمعاني الهزيمة النفسية والاجتماعية التي باتت الملمح الأساسي في بلادنا التي تفتقد للحد الأدنى من الوعي الإنسانوي. ومن منا سينسى ساجدة الريشاوي التي سجلت اسمها بوصفها «أم الانتحاريات العرب»؟ وهي المرأة التي أثارت الدهشة حين أصرت على استكمال عملية تفجير نفذها زوجها في أحد فنادق عمان أواخر عام 2005 ولكنها فشلت.

 

ثالثها يتعلق بالمرجعية الفكرية والفقهية لهذه التنظيمات الجديدة، وهنا يمكن القول بأنها جميعاً تعاني فقراً شديداً في التوجيه التنظيري وتعتمد فحسب على حسّها العقائدي والايديولوجي المخلوط بالواقع السياسي كمحرض ومحرك على المضي قدماً في المشروع الجهادي «العالمي». والأدهى أن معظم الملتحقين حديثاً بهذه التنظيمات هم إما من أرباب السوابق والمجرمين الذين لا يحظون بقدر معرفي أو تعليمي معتبر (كما في الجزائر والمغرب) وإما من «التائبين» الذين عادوا لممارسة العنف الديني بشكل أكثر ضراوة (في السعودية والجزائر)، وذلك على عكس أولئك الذين التحقوا بالجهاد الأفغاني في الثمانينات وشكلوا النواة الصلبة لتنظيم «القاعدة» فيما بعد.

 

وليس غريباً، والحال كهذه، أن يدخل بعض هذه التنظيمات في حالة احتراب داخلي وذلك على غرار ما حدث في العراق طيلة العام الماضي، وما يحدث حالياً في الجزائر حيث تنتشر أعمال التصفية الجسدية لكل من يخرج على زعيم «تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي» عبد المالك دوردكال (أبو مصعب عبدالودود) أو يلقي السلاح كما هو الحال مع حسن حطاب ومختار بلمختار ومصطفى كرطالي.

 

وإذا كانت الحالة الجهادية تمر بمنعطف كل عشر سنوات (1988- 1998) فقد يشهد هذا العام تحولاً جديداً في مسيرة الحركة الجهادية، سواء من خلال قيام تنظيم أصولي أكثر يمينية من تنظيم «القاعدة» ذاته، وذلك في محاولة لإبقاء جذوة الجهاد متقّدة خاصة بعد التراجعات التي حدثت في صفوف التنظيمات الجهادية الكلاسيكية (مصر نموذجاً)، أو من خلال حدوث تحوّر مفصلي في حركة التنظيمات التابعة لتنظيم «القاعدة» كي يصبح كل منها تنظيماً «قاعدياً» بحد ذاته ولكن على طريقته المحلية (لبنان وموريتانيا ومصر والسودان والصومال).

 

وقد نشهد صراعاً حقيقياً بين عدد من التنظيمات الجهادية «الناشئة» من أجل حيازة «إرث» تنظيم «القاعدة» باعتباره «ماركة مسجلة» قد تغوي الكثيرين للانضمام إليها والعمل تحت لوائها استعداداً لدورة «جهادية» جديدة، وحينئذ قد يصبح الترحم على بن لادن والظواهري أمراً واجباً!

 

(*) كاتب مصري

 

(المصدر: صحيفة « الحياة » (يومية – لندن) الصادرة يوم 16 جانفي 2008)


Home – Accueil الرئيسية

أعداد أخرى مُتاحة

Langue / لغة

Sélectionnez la langue dans laquelle vous souhaitez lire les articles du site.

حدد اللغة التي تريد قراءة المنشورات بها على موقع الويب.