الاثنين، 24 نوفمبر 2008

حوار مع أ.نورالدين الختروشي

اسم الضيف:الأستاذ نور الدين ختروشي : منسق مبادرة حق عودة إسلاميو تونس من المهجر – فرنسا

موضوع الحوار :إسلاميو تونس في المهجر وحق العودة

2008/11/22   محررة الحوار – مروة شاكر –  إسلام أونلاين

*بلقاسم علوي  – فرنسا  طالب / مهمتك هذه تتنافى مع مشاركتك في لجنة أو خلية المحاسبة التي أنشأتها المخابرات التونسية في بداية التسعينات لتشويه و ضرب حركة النهضة بنشر أخبار زاءفة عنها ونشرها عبر البريد خاصة فماهو رأيك ؟

الأستاذ نور الدين خترروشي:إذن قلت بالضبط إن هذا السؤال بدون معنى، الجميع يعرف في مقدمتهم بداية حركة النهضة أن لا علاقة لنا بتلك البيانات المشبوهة التي صدرت في بداية التسعينات باسم أعضاء من النهضة المهجر.

* محمد – الأردن /السلام عليكم . سيدي الفاضل .ماهي فكرة المبادرة ؟ وماهي أهم الأهداف التي تسعون لتحقبقها؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : فكرة المبادرة بكل بساطة، تقول: إن لدينا آلاف المهاجرين الموزعين على القارات الخمس، وهم ضحايا الحملة الأمنية التي تواصلت في البلاد طيلة العقدين السابقين، إذن هم ضحايا طيلة العقدين الماضيين، وهو ما شكل ظاهرة جديدة في تاريخنا السياسي الحديث، حيث لم تشهد تونس في تاريخها الحديث والقديم موجة من التهجير القسري، كما شهدته في السنوات الأخيرة، حيث لدينا مئات العائلات نساءً وأطفالاً ورجالاً المحرومين من العودة إلى وطنهم خوفًا من التتبعات الأمنية الجائرة.

أما لماذا المبادرة الآن، فالمبادة بالعمل على حق اللائجين في عودتهم إلى وطنهم هي وليدة واقعها، ومقوم شرعيتها تستمده من حاجة واقعية وموضوعية ملحة، تتمثل في تقديرنا بأنه وبعد خروج مساجين حركة النهضة أساسًا لأن السجون التونسية ما زال بها سجناء رأي، سواءً من شباب الصحوة الإسلامية يحاكمون وفق قانون الإرهاب سيئ الذكر وقانون مكافحة الرهاب 2003 سيء الذكر أو مساجين التحركات الاجتماعية في منطقة الحوض المنزمي بالجنوب التونسي.

فالمبادرة إذن جاءت لتفتح ملف إنساني وحقوقي وسياسي جديد على الساحة الوطنية متمثلا في العمل على تفعيل عودة مئات المهجرين التونسيين إلى بلادهم، عودة نريدها آمنة وكريمة تستعاد فيها الحقوق، وترد فيها المظالم، ولا تستثني أحدًا من المهجرين بدون مساومة وابتزاز كما هي حالة أغلب الذين تمت تسوية وضعيتهم وعادوا إلى البلاد في الأشهر الأخيرة.

*ابراهيم – فرنسا / تحية لضيفكم الكريم. أنا مواطن تونسي مهجر منذ التسعينات وأرغب في العودة لبلدي ورؤية أهلي وأقاربي وأحبابي. وقد عاد بعض أصدقائي منذ أشهر بعد أن تقدموا بمطالب عفو لدى السلطات ولكنني لم أشأ فعل ذلك حرصا على كرامتي وعلاقتي بإخوتي. فكيف تنظرون إلى العودة الفردية ومطالب العفو وكيف تقنعوني بأهمية الانضمام لمبادرتكم ? .وشكرا

الأستاذ نور الدين خترروشي : بالنسبة للحلول الفردية، أو ما توافقنا على الساحة الوطنية بتسميته بالحلول الخلاص الفردي، المبادرة في الحقيقة جاءت كرد سياسي وأخلاقي على مسار المساومة والابتزاز الذي تعرض له بعض أصدقائنا الذين حاولوا العودة من خلال ما هو مطروح من تسويات فردية عبر الاتصال بالقنصليات التونسية في الخارج. وحتى في هذه الحالات وما صاحبها من مساومة على المواقف وعلى المبادئ وعلى التاريخ النضالي للمناضلين، فإن السلطة لم تستجب للجميع، بل وأمعنت في إذلال البعض، وأرغمتهم كما هو معروف في الساحة الوطنية أجبر بعضهم على تقديم استقالات وهمية من حركة النهضة وغيرها من الأحزاب الوطنية المعارضة.

فالسلطة إذن تتعامل مع هذه المأساة بخلفية المفاوضة أو على أرضية المناورة السياسية، فهي تستغل مأساة المنسيين وتحولها إلى أداة من أدوات مواجهتها لمعارضتها. لذلك، اختار المهجرون من مختلف المواقع السياسية والايديولوجية الالتقاء بعمل منظم وممنهج من أجل استعادة حق الجميع في عودة كريمة في مستوى شرف ونبل مبادئنا وقضيتنا التي هجرنا من أجلها. أما كيف نقنع الأخ الكريم للانضمام إلينا، فنحن نستغل الفرصة لنوجهها لحضرته ولمئات المهجرين الذين لم يلتحقوا بعد للمبادرة للانضمام إلينا للحوار والتشاور حول أسلم السبل وأنجع الأدوات لاستعادة حقنا في العودة الكريمة إلى وطننا.

*بلقاسم علوي  / ملف المهجرين ملف سياسي تحكمه العلاقة بن النظام التونسي وحركة النهضة تاريخيا سياسة الضغط والمغالبة لم تؤتي أكلها مع النظام التونسي فهل ترى جدوى من هكذا تحرك ؟

الأستاذ نور الدين خترروشي :  في الحقيقة السؤال يحتوي على تقييم سياسي مباشر لأداء حركة النهضة وهو تأويل لا يلزمنا في قراءتنا في موضوع المهجرين، الحاصل الأكيد أمامنا أننا أمام مأساة إنسانية من ناحية، وأمام ملف حقوق وسياسي من ناحية أخرى، والمعادلة الحقيقية هي في كيف نستنبت أنجع الوسائل لتسهيل عودة المهجرين التونسيين من إسلاميين وغير إسلاميين، وأن نغلق نهائيًا هذه الصفحة المؤلمة من تاريخنا السياسي الحديث، وهنا مربط الفرس، وسرة المعنى، حيث يتقاطع موضوع العودة مع عناوين ومفردات أزمة الحياة العامة ببلادنا، والتي هي أزمة سياسية بامتياز، فعودة المهجرين مرتبطة أساسًا لتوفير شروطها التاريخية وفي مقدمتها شرط تنيقيط المناخ السياسي بالبلاد بإغلاق ملف سجناء الرأي من ناحية والمهجرين من الناحية الثانية، فالقضية إذن مرتبطة بإرادة سياسية، وهي أساسا وأولا وأخيرًا إرادة النظام القائم.  يبقى السؤال المطروح أمامنا نحن في المبادرة هو كيف نجترح السبيل الأقوم والطريق الأسلم لإقناع السلطة بأن مصلحة البلاد حاضرًا ومستقبلاً هي في غلق ملف المظالم السياسية، واحتكار الحياة العامة بقوة العنف الرسمي والممنهج، إقصاءًا لشركاء سياسيين وتأبيدًا للحظة الصفر الديمقراطي.

*فكري – المغرب /  هل جميع كوادر حركة النهضة الاسلامية يعلمون بأمر هذه المبادرة ؟وهل حصلتم على توقيعاتهم عليها؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : التوقيع على النص التأسيسي للمبادرة هو بصفة المهجر فقط، وليس بصفة سياسية، رغم وجود العديد من الوجوه الحزبية، والسياسية، المؤسسة للمبادرة، سواء من حركة النهضة أو من حزب المؤتمر من أجل الجمهورية، ومن حزب العمال الشيوعي التونسي، ومن مستقلين من كافة الرواسب الأيديولوجية بالساحة الوطنية، فقائمة الموقعين التي تشمل العديد من قيادات حركة النهضة وكوادرها وأعضائها، بل إن أغلب الموقعين هم إما من أبنائها أو من المشتقين عنها، وغياب توقيعات بعض الأسماء القيادية بالنهضة هو دليل على أن التوقيع كان بالأسماء الشخصية ولم يكن موجهًا من أي جهة حزبية وهو أيضًا ما يحتم علينا مزيد من العمل وبذل الجهد من أجل إقناع بقية أصدقائنا من أبناء وكوادر حركة النهضة للتوقيع على المبادرة.

*بلقاسم علوي  – فرنسا  طالب  / سؤالي الاول حول التعريف حيث حذفت عبارة عضو بحركة النهضة هل بسبب عدم حصتها أو لتناقضها مع هذه المهمة ام تكتيكا كالعادة ؟

الأستاذ نور الدين خترروشي :  ورد خطأ في بطاقة التعريف التي تفضل الإخوة المشرفون والمشرفات على الحوار بتقديمها للقراء، وسارعنا بتصحيح ما ورد في التعريف بشخصنا. حيث ورد أنني عضو بحركة النهضة وفي نفس الوقت ناشط سياسي مستقل، فطلبنا منهم واستجابوا مشكورين، بسحب صفة العضوية في حركة النهضة لأنها ببساطة غير صحيحة، فاستقلاليتنا يعرفها جميع العاملين في الساحة الوطنية، والانتماء للنهضة اليوم شرف لا ندعيه.

*فاروق – الجزائر /السلام عليكم . هل ترون أن الظروف مواتية حاليا لطرح هذه المبادرة؟ولماذا تأخرتم كثيرا في طرحها حيث أنكم مقيمون بالخارج منذ سنوات طويلة؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : المبادرة وليدة واقعها، ومقوم شرعيتها تستمده من حاجة الواقع الموضوعي لها، وفكرة العودة طرحت على الساحة المهجرية في أكثر من مناسبة، سواء في شكل تحليل ونصوص ونداءات، أو في صيغة اقتراحات معملية، والمبادرة اليوم استفادت من ذاكرة العودة، فهي تعبير تاريخي مباشر على تفاعل قراءات متعددة ومفتوحة في موضوع العودة، يجمعها حرص المشترك على أن تكون عودتنا بداية لمرحلة جديدة في تاريخ بلادنا، عنوانها الأساسي الاستفادة من تجربة مهجرية عميقة، يحرص المبادرون على أن تكون رصيدًا في حساب الوطن، وطموحه المشروع في حياة عامة أكثر انفتاحًا وتعددًا وأقل انغلاقًا. أما بالنسبة للتوقيت السياسي المباشر، فالمعلوم أن قضية المهجرين ارتبطت واقعيًا وتاريخيًا وموضوعيًا وسياسيًا بملف المساجين، وللتذكير فإن المبادرة استبقت خروج الدفعة الأخيرة من مساجين حركة النهضة بأشهر، وهي اليوم وبعد خروجهم تبدو أكثر شرعية باعتبار أن الحاجز الأخلاقي أساسًا الذي كان سببًا في تردد المهجرين لطرح مأساتهم على العالم باعتبارها أقل بكثير من معاناة وأوجاع المساجين، ويوميات الانتقام الممنهج الذي مارسته أجهزة السلطة الأمنية في حقهم، يبدو أن الأغلبية من المهجرين اليوم قد اقتنعوا بضرورة استنطاق جرح المنفى، ووضع ملف حق عودة المنفيين على الساحة ودمجه في أجندة المطالب الوطنية الملحة، ثم إن هناك بعد آخر في المبادرة لا بد من الانتباه له والتنبيه إليه وهو البعد الثقافي الإسترااتيجي، المتصل بواجب الذاكرة، حيث سنفتح لتجربة المنفى فضاءات أخرى للتعبير عن فصولها لأقصى حدود الأمانة مع النفس والحقيقة والتاريخ، سنبدأ بإحصاء عدد المهجرين وأماكن تواجدهم، وسنؤرخ لتجارب فردية في حميميتها وذاتيها العميقة، لنعيد من خلالها تركيب صورة أخرى للمنفى لحساب الذاكرة الوطنية، سنحكي مرويات التغريب التونسية على لسان الأطفال والأمهات والآباء، والأحبة الذين غادروا ولم نرسم على جبينهم قبلة وداع، سنحكي ونصور ونكتب ألمهم، ولكن سنروي قصة إنجازات ونجاحاتهم وأفراحهم أيضًا، وهي والحمد لله إنجازات كثيرة ومتعددة، نريد لها حقيقة أن تكون في حساب الوطن، وأن يستفيد منها لأنه الأولى بها.

*بلقاسم علوي – فرنسا  طالب / الوظيفة  هل تنطلق في نضالك في هذا الملف من اعتبار أنه ملف إنساني بحت أم أنه ملف سياسي تريد حركة النهضة البحث من خلاله عن مدخل إعلامي وسياسي تطيل به حالة الصراع والصدام بينا وبين نظام الرئيس بن علي ؟

 الأستاذ نور الدين خترروشي:  أولاً، المبادرة لا علاقة لها من بعيد أو من قريب بأجندة أي طرف حزبي وطني، سواء أكانت النهضة أم غيرها، أما فيما يخص المطلبي والحقوقي والإنساني من جهة، والسياسي من جهة أخرى، في مضمون المبادرة، ففي الحقيقة الفصل بين هذه الأبعاد هو فصل المنهج بالأساس، ونحن حريصون على ذلك الفصل المنهجي في طريقة تعاملنا مع الملف. فالمطلبي والحقوقي هو جوهر عنوان العودة، فنحن أمام مطلب عيني ملموس محسوس مباشر يتمثل في تفعيل عودة كريمة آمنة شاملة للجميع لأرض الوطن، وسنطالب بذلك على أرضية حقوقية مطلبية، ولكن لن نتغافل ولن نتناصل عن البعد السياسي وتشابكه مع بقية الأبعاد، فكما قلنا في إجابة سابقة، حل الملف مرتبط بإرادة سياسية، وهي محل الرهان الأساسي في إستراتيجيتنا المقبلة. فالسؤال المطروح أمامنا هو كيف نصل في أقرب وقت، وبأقل الجهود، وبأسلم الأدوات، لتحقيق أهدافنا، وكنا قد أكدنا في البيان التأسيسي للمبادرة بأننا سنتوصل الأسهل والأنجع والأنسب من الوسائل لتحقيق المطلوب، هذا يعني أننا سنستنفذ أدوات وأساليب المطالبة، فإن حققنا المطلوب فكفى الله المؤمنين النضال، وإن كان غير ذلك فسنخط طريقنا بنفس روحية من أجل استعادة حقنا بكل الوسائل الشرعية والأشكال النضالية المعروفة والمتعارف عليها داخل الساحة الوطنية. وأعتقد أن الحركة الوطنية لها من الخبرة ولها من الكفاءات بما يجعلها قادرة على إنجاز هذا الاستحقاق.

*فهمي التونسي – فرنسا  مهندس إعلاميات/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,  أما بعد أطلب من ضيفكم الكريم أن يوضح لنا ما هو الموقف المنتظر من السلطة تجاه هذه المبادرة. وهل يتوقع استجابة ايجابية من الرئيس بن علي وتسوية جماعية لملف الراغبين في العودة. أم أن النظام سيغلق عليهم الأبواب ويترك نافذه العودة الفردية المشروطة مفتوحة والسلام؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : أنا أعتقد أن من مصلحة البلاد أن يسارع النظام بخطوة في الاتجاه الصحيح اتجاه حل هذا الملف، ولكن كل المؤشرات للأسف تدل على أن النظام لا يرى من مصلحته الآن أن يمضي في هذا الاتجاه، فال القليلة التي حدثت، والتي بالمناسبة نستغل الفرصة لنهنئ كل العائدين للبلاد؛ ولو أننا نعتقد أن عودة أخرى أكثر كرامة وأقل شبهة ممكنة، لا بحساب الأمل بل بحساب الممكن، بل إن السلطة استعملت بعض الإخوة العائدين للتشهير بالقائمين على المبادرة والتشكيك فيها، وهو ما يفهم منه أن السلطة مازالت تتعامل معنا بأساليبها التقليدية والأمنية أساسًا، والتحدي المطروح أمامنا مباشرة هو كيف نقنع السلطة، فإن لم نستطع فكيف ندفعها إلى التعامل السياسي مع الملف. ذلك هو رهاننا الأساسي في المرحلة المقبلة. فإذا كان النظام ينظر حقًا إلى مصلحة البلاد، فإنه سيعالج الملف معالجة سليمة تمكينًا للمناضلين من جوازات سفرهم وإيقاف التتبعات الأمنية والقضائية في حال عودتهم. أما إذا أراد مواصلة ذات السياسة الأمنية في التعامل معنا، فلن ينتظر منا استجداءً أو تقبيلاً للأيادي، بل سنستجمع كل مقومات قدرتناالبشرية والسياسية لاستعادة حقنا. فطريقنا واضح يكون استجداء، فالحقوق لا تستجدى ولكن لن نسقط أيضًا في تصعيد المجاني مع السلطة قد يؤدي إلى عكس المأمول. فإستراتيجيتنا عنوانها الأساسي أو أفقها الأساسي هو استعادنا في عودة كريمة وآمنة لبلادنا ولن نكون عامل تعقيد في هذا الملف، بل سنحرص أن نكون عامل حافز له.

*سامر – فرنسا / عندي سؤالين أرجو أن يتسع صدركم للإجابة عليهما. الأول : ما هي أهم بنود المبادرة ؟ الثاني : هل هناك قنوات للتواصل بشأن طرحها على النظام التونسي ؟ في حالة طرحها هل تتوقعون ردود إيجابية أم سلبية؟

الأستاذ نور الدين خترروشي :أما عن أهم بنود المبادرة، فحق العودة للجميع دون استثناء، وبدون إذلال أو ابتزاز، وعودة آمنة وكريمة تضمن الحق في التنقل والإقامة والمشاركة في المشهد العام، وكل حقوق المواطنة عمومًا. ثم هي عودة كريمة في مستوى حجم معاناتنا وتضحياتنا، هذا بالنسبة لأهم بنود المبادرة. أما هل هناك قنوات للتواصل مع السلطة، فالسلطة عندنا وللأسف لم تتدرب ولم تتعود على مفاوضة مخالفيها، فهي تأمر وتنهي وتعاقب ولا تفاوض. وأملنا في أن تستفيد السلطة من تجربتها وتغير أسلوب تعاملها مع المبادرات الجادة، فالتفاوض كما هو معلوم هو نتيجة مباشرة لموازين قوى قائمة، ونحن ليست لدينا أوهامًا نعلم ونعي أن ميزان القوى اليوم هو في صالح السلطة، وسنعمل ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، لدفعها إلى لحظة تفاوض جدي ومسئول حول الحد الأدنى المقبول من المهجرين لضمان عودتهم الآمنة والكريمة.

* soumeya : ما هي الضمانات التي لديكم لحماية الأشخاص الذين سيعودون. وهل ترون من المجدي أن تعودوا والوضع السياسي والأمني مازال لم يتغير ولم يطرأ جديد في مممارسات السلطة الحاكمة وهل اختزلت مطالب المعارضة التونسية في عودة مهجرين والحال أن البلاد مازالت غارقة في الظلم ؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : أما فيما يخص الضمانات التي لدينا، فالضمانة الوحيدة هي حرصنا وتصميمنا على تجميع الجميع والالتفاف حول عمل منهجي ومنظم يستفيد من ذاكرتنا النضالية ويؤسس لتجربة جديدة تراكم ما أنجز وتضيف الجديد. أما فيما يخص قنوات التواصل مع السلطة، فإلى حد اليوم غير موجودة، لا بصفة مباشرة أو غير مباشرة. إن عودة اللاجئين والمنفيين مرتبطة بتوفر شروطها وفي مقدمتها شرط الانفتاح السياسي الحقيقي والجدي، على كل مكونات الفضاء العام، والمهجرون يتابعون يوميات أصدقائهم في المعارضة الوطنية، ويعوا جيدًا أن الشرط السياسي لتلك العودة ما زال دونه عدم قناعة السلطة بضرورة الانفتاح على الجميع واحترام التعددية القائمة موضوعيًا والتي لا بد لها من مناخ سياسي سليم لتعبر عن نفسها، وللمفارقة فإن السلطة تعترف بهذا وأكثر منه في خطابها الرسمي، بداية من بيان السابع من نوفمبر الذي أكد على نضج الشعب التونسي وحقه في الحياة التعددية، وأعلن صراحة وتنصيصًا لا ظلم بعد اليوم، إلا أن سنوات الجمر التي عاشها التونسيون وتابعها المراقبون من الخارج تؤكد أن النخبة الحاكمة لم تستفد من التجارب المريرة السابقة، وما زالت للأسف تواصل إلى اليوم سياسة الإقصاء الممنهج لخصومها السياسيين، فالحديث عن مناخ سياسي مهيئ للعودة اليوم، حديث فيه كثير من التجاوز، ولكن هل يعني ذلك ألا نجتمع على المطالبة بحقنا في العودة وفي المشاركة أساسًا في تهيئة المناخ العام من أجل حياة عامة أكثر انفتاحًا وأكثر تعددًا وأكثر ديمقراطية.

*عمرو – تونس/  ما هي الآليات التي تهدفون من خلالها الى تفعيل هذه المبادرة ومن هي الجهة الأخرى التي ستبادرون بعرضها عليهم ، هل هو الرئيس التونسي ، أم الحكومة أم النظام ككل؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : أما فيما يخص الخطوات والآليات، فعمومًا سنتحرك ضمن ضوابط حددناها في ثلاثة مراحل أساسية، وهي التي طبعًا ما زالت مفتوحة للحوار والتشاور بين المبادرين، مرحلة المطالبة بالحق، وهي مسار كامل على أرضية وخطاب حقوقي مطلبي واضح، سنعمل على استنفاذ كل ممكناته ، ثم إذا لم تستجب السلطة فإننا سنتحول إلى المرحلة الثانية، وعنوانها استرداد الحق، وهي المرحلة التي سنستجمع فيها كل أدوات وممكنات الضغط الإعلامي والسياسي والميداني بالتوافق مع مختلف مكونات الساحة الوطنية استعادة لذلك الحق، ثم في مرحلة ثالثة إذا لم تتراجع السلطة وإذا لم تستجب، فسنعمل على افتكاك هذا الحق، وذلك من خلال أشكالا نضالية جديدة، ربما نفاجئ بها الساحة والعالم. هذه عمومًا، المراحل الثلاثة التي بدأت تتبلور من خلال حواراتنا الداخلية حول الاستراتيجية الممكنة لتحقيق المأمول.

*شادي – إيطاليا / ما هو واقع الإسلاميين المقيمين في فرنسا؟ وما هي حدود علاقتهم بالنظام التونسي وبأهلهم؟ 

 الأستاذ نور الدين خترروشي : هذا السؤال يوجه للمعنيين به.

*ابراهيم – فرنسا / سؤال ثاني من فضلكم: هل ستعتبرون الذين عادوا تحت المساومات وبعد طلب العفو خونة وتصنفونهم ضمن أعدائكم وتهاجمونهم في خطابكم وتحركاتكم أم سيكون لكم موقف آخر منهم؟ وشكرا.

الأستاذ نور الدين خترروشي : نحن نرفع شعار مبدأ يقول بوضوح: لا خيانة في العودة ولا بطولة بالبقاء في المنفى، فمن حيث الأصل، نحن نسعد لاستعادة إخواننا المناضلين الذين عادوا لوطنهم، فالعودة في ذاتها ليست جريمة ولا خيانة، بل الأصل في الأشياء العودة، والأصل أن نعتبر عودة أي مهجر هي تعزيز للرصيد البشري لقوى التغيير بالبلاد نحو غد أفضل، وهي مكسب للوطن بأجمعه باعتبار أن جل المهاجرين قد اكتسبوا خبرات وكفاءات نحسب أن الوطن أولى بها، هذا من حيث المبدأ.

أما من حيث التفصيل، فالملاحظ أن هناك من عاد إلى البلاد، ثم عاد إلينا منقلبًا على عقبيه، مقبحًا الحسن ومحسنًا للقبيح، ومشوهًا لصورة نضالاتنا، وهؤلاء القلة فيهم من وصل به الأمر إلى بيع ضميره، والقبول للعب أدوار مشبوهة لتفتيت الصفوف والمشي بالهمز والغمز في رفاق درب الأمس القريب. هؤلاء في الحقيقة هم أولاً وقبل كل شيء ضحايا نشفق عليهم، لأنهم دخلوا التاريخ السياسي الحديث لبلادنا من بوابة شرف، وخرجوا منه من شباك يفتح على إسطبل قطيع، وانضموا إلى اللفاقيق والمصفقين لخصوم التحرر السياسي والاجتماعي ببلادنا.

*كرم – أمريكا  / كم يبلغ عدد الأعضاء المشتركين في هذه المبادرة ؟ وهل هناك جهات أخرى تساعدكم فيها من أجل الحصول على حق العودة؟

الأستاذ نور الدين خترروشي: العدد بالضبط هو مائة وسبعة وستون موقع. ولا يوجد هناك أي جهات تساعدنا، نحن نعتمد أساسًا على كفاءاتنا وإمكانياتنا الذاتية. أما العدد فهو متزايد بشكل يومي والحمد لله. وما زال أمامنا عملا طويلاً للتحسيس للمبادرة والتعبئة حولها. والجميع في المبادرة يتحملون مسئولياتهم في القيام على هذه المهمة. وأجدد ندائي لجميع الإخوة الموقعين أن يتحملوا مسئولياتهم في المشاركة الفاعلة والبناءة لتجميع أقصى ما يمكن من التوقيعات، فالمبادرة في حاجة إلى الثواب والعدد. خاصة في الأشهر القليلة القادمة وما ينتظرنا من استحقاقات ميدانية.

*فتح الله – تونس / مساء الخير . ما هي الملامح الرئيسية السياسية لهذه المبادرة ؟ وهل هي مبادرة حقوقية أم سياسية؟

الأستاذ نور الدين خترروشي : هذا السؤال طرح أكثر من مرة كما يلاحظ القارئ لهذا الحوار.  ونكتفي بالقول بأن ملف عودة المهجرين تتكثف على سطحه كل عناوين أزمة الانغلاق السياسي في العقدين الماضيين ببلادنا. فسواء من جهة أن أغلب المهجرين هم من حركة النهضة، وإن مسار تطور علاقة تلك الحركة بالسلطة سيكون المحدد الأساسي في مسار تطور المبادرة ذاتها، فهناك ارتباط موضوعي وجدلي بين الوصول إلى حل سياسي لملف الحركة الإسلامية بتونس وبين تحقق العودة الشاملة للمهجرين. من هذه الزاوية يمكن أن نقول: إن عنوان العودة هو عنوان سياسي وسياسي بامتياز، ومن زاوية أخرى، فإن لدينا العديد من الحالات الملحة التي يجب أن نعمل على تسهيل عودتها في أقرب الآجال، وبين هذا الحد وذاك، ستكون ديناميكية العمل والحركة محكومة بفك عناصر هذه المعادلة التي تبدو مركبة وصعبة، وهو ما يضفي على عملنا حيوية وطرافة وأيضًا مسئولية في تحريك مخيلنا العملي والنضالي لاستنبات الأقوم والأسلم لفك رموز هذه المعادلة.

*خالد- مصر / هل ترى أن طرح هذه المبادرة نوع من الإحراج السياسي للسلطة حيث أنه لاتمنع السلطة أحد من دخول تونس . بدليل أنها أفرجت عن كل معتقلي النهضة الاسلامية؟ 

الأستاذ نور الدين خترروشي: لا أبدًا، طرح المبادرة لا يكون بقصد الإحراج، وإنما بقصد تحقيق مطلب العودة.  أما أن السلطة لا تمنع أحدًا من دخول تونس، فهذا غير صحيح. فهناك العشرات من المناضلين الذين قدموا مطالب جوازات سفرهم، وطالبوا بحقهم في العودة ولم يستجب لهم. ومنهم من تعرض للضغط والابتزاز والمساومة كما ذكرنا سابقًا. ثم لا ننسى أن هناك العشرات ممن قدموا منذ سنوات مطالب الحصول على جواز سفرهم ولم يمكنوا إلى الآن من ذلك.

* بلقاسم علوي  –  طالب / الوظيفة :قامت أعداد كبيرة من قدامى أبناء حركة النهضة المهجرين بالسعي فرديا للحصول على جوازاتهم ألا ترى أن تحركك هذا يأتي كعملية تدارك من حركة النهضة لوقف النزيف و ايقاف فلتان القاعدة التنظيمية المتبقية ؟

الأستاذ نور الدين خترروشي: سبق وأن أكدت على أن المبادرة لا علاقة لها بأجندة وأولويات أية طرف. أما أن المبادرة ستخفف من حدة الحوارات الجارية حول مسألة العودة، سواء كان داخل النهضة أم خارجها، فهذا ممكن ومطلوب. والأكيد أن المبادرة في مسار تطورها ستتقارب وتتباعد بهذا الحد أو ذاك، من أجندة مختلف الأطراف الحزبية الوطنية وليس حركة النهضة فقط.

فالمبادرة ومصدر قوتها يكمن في استقلاليتها عن الجميع.  مطلب العودة مطلب مشروع وشرعيته يستمدها من الواقع الموضوعي ومن الحاجة التاريخية والسياسية المباشرة والملموسة. 

*زياد  – ألمانيا /  هل يرغب الاسلاميين التونسين بالعودة بالفعل ،أم أنه أصبحت لهم حياتهم الخاصة ومستقبلهم ،وحتى لو طرحت عليهم العودة لم يعودوا؟

الأستاذ نور الدين خترروشي :بالنسبة للرغبة في العودة، أعتقد أنها رغبة كل مهجر بعيدًا عن وطنه، رغبة أكيدة. أما مسألة بقائه بعد عودته في البلاد أو اختياره للمهجر، فذلك شأنه الخاص لا نتدخل فيه، ولا ينقص من شرعية مطلب حق العودة في ذاته. ونحن بصدد هذا الحوار الطيب، بلغني وفاة الأخ المناضل/ محسن بومعيزة اللاجئ السياسي بألمانيا منذ سنة 1990م، وبهذه المناسبة أتوجه لأهله وذويه وكل الإخوة المنفيين، بأحر التعازي و »إنا لله وإنا إليه راجعون ».

كما أدعو كل المهجرين للالتفاف حول المبادرة والانخراط فيها، وزيارتنا في موقعنا. http://www.manfiyoun.net وأدعو كل أصحاب الضمائر الحية في البلاد وخارجها؛ لدعم قضيتنا العادلة وحقنا المشروع في عودة كريمة وآمنة لوطننا.

فمأساة المنفى جرح عميق على جبين الوطن، وآن أوان تضميده. مع تحياتي للإخوة المشرفين على موقع إسلام أون لاين لإتاحتهم لنا هذه الفرصة الكريمة. وشكرنا لكم ولكل قراءكم ولكل من ساهم في إدارة الحوار وإلى لقاء قريب إن شاء الله يكون في المرة القادمة من داخل تراب الوطن.