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UDU l’Action R\u00e9formiste: Communiqu\u00e9
AFP: Arrestation en Italie d’un terroriste pr\u00e9sum\u00e9 de nationalit\u00e9 tunisienne<\/font> AFP: Tunisia ruling party calls for president’s fourth term Rana: Quelques mots concernant le voile<\/font> <\/p>\n <\/div>\n
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\u0623\u0628\u0648 \u064a\u0639\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0632\u0648\u0642\u064a: \u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062c\u062a\u0645\u0639 \u062d\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0633\u0637 : \u0643\u0628\u0640\u0640\u0627\u0628 \u0645\u064f\u0640\u0643\u0640\u0644\u0640\u0641 \u062c\u0640\u062f\u0627<\/font><\/font> <\/div>\n<\/p><\/div>\n <\/font><\/div>\n
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<\/p>\n\n\n <\/p>\n <\/p>\n Union D\u00e9mocratique Unioniste Nouveaux Unionistes Libres l’Action R\u00e9formiste<\/strong><\/font> <\/div>\n <\/font><\/p>\ncommuniqu\u00e9 de presse<\/font><\/h2>\n <\/font><\/div>\n Les nouveaux Unionistes libres meneurs de l’action r\u00e9formiste au sein de l’UDU annoncent l’adh\u00e9sion de Sidi bouzid ;Jebeniana et Kairouan \u00e0 l’action r\u00e9formiste et invitent par la meme occasion la Presse \u00e0 etre neutre\u00a0 pour ne pas etre manipule\u00e9 par ceux qui veulent \u00e9touffer le mouvement r\u00e9formiste . L’action R\u00e9formaiste<\/font><\/strong><\/font> <\/div>\n <\/p>\n\n
<\/div>\n \u00a0 <\/div>\n <\/p>\nArrestation en Italie d’un terroriste pr\u00e9sum\u00e9 de nationalit\u00e9 tunisienne<\/font><\/h2>\n <\/font><\/div>\n \u00a0 <\/p>\n samedi 28 septembre 2002, 20h20<\/p>\n BARI, Italie (AP) – La police italienne a arr\u00eat\u00e9 samedi un ressortissant tunisien recherch\u00e9 par les autorit\u00e9s italiennes et fran\u00e7aises pour liens pr\u00e9sum\u00e9s avec des terroristes islamistes, a annonc\u00e9 l’agence de presse italienne AGI.<\/p>\n Bazaaoui Mondher Ben Mohsen, 35 ans, a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la police anti-terroriste italienne \u00e0 Bari, dans le sud du pays. Il sera incarc\u00e9r\u00e9 \u00e0 Bologne, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 en 1998 pour \u00ab\u00a0association criminelle\u00a0\u00bb, soup\u00e7onn\u00e9s de liens avec les combattants islamistes en Bosnie.<\/p>\n Ces informations d’AGI n’\u00e9taient pas dans un premier temps confirm\u00e9es de sources officielles.<\/p>\n L’homme avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises en France, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par contumace en 2001 \u00e0 six ans de d\u00e9tention pour association de malfaiteurs dans le but de pr\u00e9parer un acte terroriste, ajoute l’agence ANSA. AP<\/p>\n <\/font><\/p>\n \n <\/p>\n
<\/strong> <\/div>\n <\/p>\nTunisia ruling party calls for president’s fourth term<\/font><\/h2>\n <\/font><\/div>\n TUNIS, Sept 28 (AFP) – Tunisia’s ruling party called on Saturday on President Zine El Abidine Ben Ali to stand for re-election in 2004 following its successful campaign to remove a constitutional roadblock to a fourth term in office. Ben Ali took over 15 years ago from Habib Bourguiba, Tunisia’s first president who was eased out on grounds of \u00ab\u00a0senility\u00a0\u00bb after 30 years in power, and abolished the existing president-for-life status. \u00a0 His Constitutional Democratic Rally (RCD) party, which has 148 of the 182 seats in parliament, spearheaded the May 26 referendum which changed the constitution in order to keep the president in power. The RCD central committee adopted a motion on Saturday noting \u00ab\u00a0the progress accomplished\u00a0\u00bb since the \u00ab\u00a0Change\u00a0\u00bb, a reference to the beginning of Ben Ali’s leadership. The motion also calls on the president to \u00ab\u00a0answer the call of all Tunisian patriots\u00a0\u00bb to stand for office in the 2004 polls. A party congress planned for summer 2003 will be the official setting for Ben Ali to announce his candidacy. The constitutional amendments — passed by 100-percent of referendum voters, according to official figures — eliminates restrictions on the number of presidential terms, currently set at three, and raises the age limit for candidates from 70 to 75. Ben Ali, now 65, will thus have two more chances to stand for office when his third term expires in 2004. \u00a0 AFP <\/div>\n <\/p>\n\n
<\/div>\n \u00a0<\/strong>El\u00e9ments d\u2019une \u00ab certaine analyse \u00bb des perspectives politiques en Tunisie:<\/strong><\/font> <\/font><\/font><\/div>\n Ben Ali n\u2019a pas d\u2019adversaire\u2026 <\/p>\n Asserting the contrary would be a blatant lie. WHO are BA`s adversaries?<\/strong><\/font><\/h2>\n I think we should not mix up the good intentions of some opposition leaders with their ability to RUN and to CONSTITUTE an alternative to BA. A quick glance at their recent (in-)actions in the last 4-5 months reveals the true nature of the so-called opposition, or take the example of Ben-Jaafar, after 4-5 months of political hibernation he came out with the ridiculous proposition(more or less) that we must \u201ccollaborate\u201d with the RCD regime. Perhaps it\u2019s a prelude to his own imminent \u201cretournement de veste\u201d. One thing is clear to any sincere observer, Ben-Ali is playing a smart game, sending messages back and forth to the still \u201cundomesticated\u201d (marzouki and others) political figures as a show of\u2026\u2026..good intentions (sic)! For I do not believe for a second that the aim of Ben Jaafar`s visit to Paris was to give a lecture to a few unaffiliated opponents to the regime in an obscure 50 square\/m library on rue de Lyon. \u00a0 I think the main reason of Ben Jaafar`s visit to Paris was to inform Marzouki and others of BA`s new plan for the years to come. The big [economic] crisis is around the corner and BA is desperately trying to affect a \u201csoft landing\u201d, but to do that he must find a solution to the political stalemate in which he played the leading role. \u00a0 Moaada, Ben Jaafar, Marzouki and Chebbi will, if the plan succeed, constitute the democratic \u201ccover\u201d he desperately need in order to effect a soft landing and thus to diffuse the crisis. In other words, the RCD regime is looking for \u201cpartners\u201d willing to \u201cshare\u201d the burden of its own disastrous rule. \u00a0 If BA succeeds in his new endeavour he will also gain the legitimacy he\u2019s lacking with the help of those who are portraying themselves as his fiercest opponents; the CPR and others. Friendly, Maherbaal.<\/font><\/strong> \u00a0 Traduction en fran\u00e7ais Par : Sophie<\/strong><\/font> \u00a0 <\/p>\nBen Ali n’a pas d’adversaire …<\/font><\/h2>\n <\/strong><\/font> Pr\u00e9tendre le contraire serait un mensonge \u00e9hont\u00e9. Qui sont les adversaires de Ben Ali ? Je crois que nous ne devrions pas confondre les bonnes intentions de quelques leaders de l’opposition avec leur capacit\u00e9 \u00e0 mener et constituer une alternative \u00e0 Ben Ali. Un rapide coup d\u2019\u0153il \u00e0 leurs r\u00e9centes (in-)actions durant les 4-5 derniers mois r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9ritable nature de la soi-disant opposition. Prenons l’exemple de Ben Jaafar, il sortit de 4-5 mois d’hibernation politique avec la proposition ridicule (plus ou moins) que nous devrions \u00ab\u00a0collaborer\u00a0\u00bb avec le r\u00e9gime du RCD. Peut-\u00eatre est-ce le pr\u00e9lude \u00e0 son propre et imminent retournement de veste ? Une chose est claire \u00e0 n’importe quel observateur sinc\u00e8re, Ben Ali joue un jeu intelligent, avec un va-et-vient de messages aux figures politiques non encore domestiqu\u00e9es (Marzouki et autres) comme une d\u00e9monstration…de bonnes intentions (sic) ! Je ne crois pas une seule seconde que le but de la visite de Ben Jaafar \u00e0 Paris \u00e9tait de donner une conf\u00e9rence \u00e0 quelques opposants au r\u00e9gime non affili\u00e9s dans une librairie obscure de 50 m2 rue de Lyon. Je crois que la raison principale de la venue de Ben Jaafar \u00e0 Paris \u00e9tait d’informer Marzouki et les autres du nouveau plan de Ben Ali pour les ann\u00e9es \u00e0 venir. \u00a0 La grande crise [\u00e9conomique] est juste au coin et Ben Ali essaye d\u00e9sesp\u00e9ramment d’effectuer un \u00ab\u00a0atterrissage en douceur\u00a0\u00bb, mais pour ce faire, il doit trouver une solution \u00e0 l’impasse politique dans laquelle il a jou\u00e9 le r\u00f4le principal. Si le plan r\u00e9ussit, Moaada, Ben Jaafar, Marzouki et Chebbi constitueront la \u00ab\u00a0couverture\u00a0\u00bb d\u00e9mocratique dont il a d\u00e9sesp\u00e9ramment besoin afin d’effectuer un atterrissage en douceur et ce faisant, diffuser la crise. En d’autres mots, le r\u00e9gime du RCD cherche des \u00ab\u00a0partenaires\u00a0\u00bb d\u00e9sirant \u00ab\u00a0partager\u00a0\u00bb le fardeau de sa propre r\u00e8gle d\u00e9sastreuse. Si Ben Ali r\u00e9ussit dans sa nouvelle tentative, il gagnera aussi la l\u00e9gitimit\u00e9 qui lui manque avec l’aide de ceux qui se pr\u00e9sentent comme ses opposants les plus virulents, le CPR et les autres. \u00a0 (Source: Forum Tunezine le 29 septembre 2002)<\/font> <\/div>\n\n
<\/div>\n \u00a0 <\/div>\n <\/p>\nJ.A.I. contre l’islam ?<\/font><\/h2>\n <\/font><\/div>\n \u00a0 <\/div>\n Par Dr Abdessalem M’halla Ariana, Tunisie<\/font><\/strong> \u00a0 J’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 votre num\u00e9ro double (J.A.I. n\u00b0 2170-2171), et notamment le volume important d’articles r\u00e9serv\u00e9s au monde arabo-musulman et au r\u00e9veil de l’islam dans le monde. \u00a0 Mais l\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse, c’est que la majorit\u00e9, pour ne pas dire la totalit\u00e9, de vos auteurs me semblent \u00eatre soit des ath\u00e9es, soit des agnostiques, soit des personnes qui s’abritent derri\u00e8re la \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb. Bref, tous ont des pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9favorables sur l’islam en g\u00e9n\u00e9ral, quand ils ne sont pas victimes d’islamophobie. \u00a0 Je ne comprends pas, par exemple, la crainte d’un Fran\u00e7ois Soudan de l’instauration ou du r\u00e9tablissement du califat dans le monde musulman (pp. 36-41). En quoi cela est-il inqui\u00e9tant pour l’humanit\u00e9 ? Et pourquoi cela effraie tant la classe politique marocaine ? \u00a0 \u06c1 Monsieur Youssef Seddik, qui veut recentrer l’islam sur son projet initial, \u00ab la libert\u00e9 de l’homme \u00bb (pp. 88-90) : qu’il commence par se lib\u00e9rer lui-m\u00eame de toute ali\u00e9nation et cesse de lire le Coran avec le prisme d\u00e9formant des philosophes grecs tels que H\u00e9raclite. \u00a0 Avec tout le respect que je lui dois, je ne peux que le ranger, tout comme Hicham Dja\u00eft, Mohamed Talbi et Mohamed Charfi et consorts dans la cat\u00e9gorie des mounafiquoun (les hypocrites), tels qu’ils sont d\u00e9finis par le Coran. \u00a0 Ils doivent comprendre, une fois pour toutes, que les musulmans ne sont pas contre la modernit\u00e9, bien au contraire : ils se vouent corps et \u00e2me pour l’acqu\u00e9rir et la d\u00e9velopper dans le bon sens, au service de toute l’humanit\u00e9. Mais, \u00e0 la diff\u00e9rence de ces derniers, ils veulent islamiser la modernit\u00e9 et non moderniser l’islam. \u00a0 Pourquoi, dans votre revue, pr\u00eater le flanc aux d\u00e9tracteurs de l’islam de tous bords sous le pr\u00e9texte du \u00ab devoir d’informer et de la libert\u00e9 d’\u00e9crire\u00bb. \u00a0 D’autant que, dans le m\u00eame num\u00e9ro, vous publiez un article sur le pape o\u00f9 vous d\u00e9fendez son action, ses desseins, sans jamais dire aucun mot blessant sur son compte. \u00a0 R\u00e9ponse :<\/font><\/strong> Nous vous laissons la responsabilit\u00e9 de vos jugements et de vos commentaires sur tel ou tel article. Mais comment pouvez-vous affirmer que \u00ab tous \u00bb les collaborateurs de Jeune Afrique\/L’intelligent ont des pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9favorables sur l’islam ? Qu’ils soient musulmans ou non, ils ont au contraire le plus grand respect pour cette religion. Ce qu’ils r\u00e9prouvent, en revanche, c’est l’utilisation politique que certains en font. <\/font> DOMINIQUE MATAILLET<\/font><\/strong>\u00a0 \u00a0 (Source : L’intelligent N\u00b02176 du 23\/09\/2002 , Rubrique \u00ab Vous et Nous \u00bb, Page 125 )<\/font> <\/div>\n\n
<\/div>\n FLASH INFOS<\/font> <\/div>\n \u00a0 <\/div>\n \n Visas pour les USA : Le nombre de demandeurs regresse<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/p><\/div>\n Alors que le nombre de visas d’entr\u00e9e aux Etats-Unis a r\u00e9gress\u00e9, l’ambassade am\u00e9ricaine ne compte pas mettre fin aux nouvelles mesures de s\u00e9curit\u00e9 prises apr\u00e8s le 11 septembre.\u00a0 Depuis le 11 septembre, de nombreux Tunisiens ont fait part de difficult\u00e9s \u00e0 obtenir des visas aupr\u00e8s de l’ambassade des Etats-Unis \u00e0 Tunis. Alors qu’en 2001, le consulat am\u00e9ricain a octroy\u00e9 193 visas pour les \u00e9tudiants, il n’en a d\u00e9livr\u00e9 en 2002 et jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent que 47. En fait, de nouvelles mesures ont \u00e9t\u00e9 prises apr\u00e8s le 11 septembre. Et depuis ces \u00e9v\u00e9nements, les demandes soumises pour l’obtention d’un visa d’entr\u00e9e aux Etats-Unis ont fait l’objet d’une v\u00e9rification minutieuse. \u00a0 (Source: Le Quotidien\u00a0 du 29 Septembre 2002, d\u2019apr\u00e8s le portail Babelweb)<\/font> \u00a0 <\/p>\nJuge d\u2019application des peines : le projet de loi adopt\u00e9<\/font><\/h3>\n<\/strong> Le projet de loi portant renforcement des attributions du juge d\u2019application des peines vient d’\u00eatre adopt\u00e9 en commissions par la Chambre des d\u00e9put\u00e9s et il sera soumis, prochainement, \u00e0 l’examen, en pl\u00e9ni\u00e8re. Deux nouvelles t\u00e2ches seront confi\u00e9es au magistrat d’application, le suivi de la peine de travaux d’utilit\u00e9 publique et l’octroi de la lib\u00e9ration conditionnelle. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, la principale mission du juge d’application des peines consiste \u00e0 effectuer des visites quotidiennes dans les prisons. Ces visites lui permettent, de contr\u00f4ler les conditions de d\u00e9tention des prisonniers et d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute des pr\u00e9occupations des pensionnaires. Ensuite, il est tenu d’\u00e9laborer un rapport d’\u00e9valuation qu’il pr\u00e9sente \u00e0 la fin de chaque ann\u00e9e judiciaire au ministre de la Justice et des Droits de l’Homme. Dans l’exercice de cette fonction, il incombe aussi au juge d’application des peines la charge de d\u00e9livrer des permis de sorties provisoires en cas de probl\u00e8mes familiaux, tels que d\u00e9c\u00e8s ou maladies graves des membres des familles des d\u00e9tenus… En d\u00e9pit de l’\u00e9normit\u00e9 de la t\u00e2che, le juge d’application des peines accomplit ces missions en parall\u00e8le avec ses autres charges. Le projet de loi qui sera soumis bient\u00f4t \u00e0 l’approbation des d\u00e9put\u00e9s, en pl\u00e9ni\u00e8re, concr\u00e9tise la d\u00e9cision pr\u00e9sidentielle annonc\u00e9e lors du 14\u00e8me anniversaire du Changement et qui institue les nouveaux contours de l’institution de l’application des peines. \u00a0 (Source: Le Temps du 29 Septembre 2002, d\u2019apr\u00e8s le portail Babelweb)<\/font> \u00a0 <\/p>\nA propos du tunnel de Bab Souika : fatalit\u00e9 ou accident?<\/strong><\/font><\/h3>\n Le dernier d\u00e9luge abattu sur Tunis et sa banlieue ainsi que d’autres r\u00e9gions du pays a quelque chose de b\u00e9n\u00e9fique, ce qui n’est plus \u00e0 d\u00e9montrer. Mais il a aussi mis en \u00e9chec le r\u00e9seau d’\u00e9vacuation, donnant lieu \u00e0 des spectacles insupportables auxquels on ne peut gu\u00e8re s’habituer. Pour l’image choc, les nageurs bien involontaires du tunnel de Bab Souika sont tout \u00e0 fait repr\u00e9sentatifs. L’ouvrage, tr\u00e8s r\u00e9cent, est une art\u00e8re de d\u00e9gagement essentielle au vu de la densit\u00e9 de la circulation dans cette partie de la ville. Mais pour ceux qui devaient l’emprunter ce jour l\u00e0, le pi\u00e8ge s’\u00e9tait referm\u00e9 et m\u00eame la solution de fuite devenait probl\u00e9matique. On peut toujours invoquer la violence et la soudainet\u00e9 de l’orage. Mais est-il si s\u00fbr que ce fut une surprise? La m\u00e9t\u00e9o fait partie de la g\u00e9ographie du pays et il est quasiment normal que certains mois de septembre ressemblent \u00e0 des p\u00e9riodes de d\u00e9luge. On sait que n’importe comment c’est bon pour l’agriculture et la nappe phr\u00e9atique, mais on sait aussi que l’eau ignore les petits soucis des citadins install\u00e9s dans leurs meubles selon des modalit\u00e9s qui ignorent les primitifs de l’architecture adapt\u00e9e aux conditions climatologiques du pays.\u00a0 En voulant occuper la moindre parcelle de terrain, en d\u00e9pit du bon sens et en faisant fi des risques et des al\u00e9as, on obtient parfois le contraire de ce qu’on esp\u00e9rait. Et les exemples ne manquent pas. Le cas Bab Souika \u00e9tait quasiment programm\u00e9 pour de pareils d\u00e9bordements, mais les pi\u00e8ges urbains de la banlieue Sud de Tunis ont depuis longtemps rejoint les rituels de circulation dans les cas des grandes averses. L’argument de la fatalit\u00e9 n’est donc pas suffisant. La pluie abondante et subite n’est pas un accident chez nous, c’est le contraire qui est surprenant… \u00a0 (Source: Le Temps du 29 Septembre 2002, d\u2019apr\u00e8s le portail Babelweb) <\/font>\u00a0 <\/p>\nOctroi d’agr\u00e9ments pour des universit\u00e9s priv\u00e9es<\/font><\/h3>\n<\/strong> Avec l’octroi, derni\u00e8rement, d’agr\u00e9ments \u00e0 deux nouveaux \u00e9tablissements sup\u00e9rieurs priv\u00e9s, le nombre d’institutions sup\u00e9rieures priv\u00e9es agr\u00e9\u00e9es par l’Etat est d\u00e9sormais port\u00e9 \u00e0 12. Depuis la parution de la nouvelle loi d’incitation des investisseurs priv\u00e9s dans le secteur de l’enseignement sup\u00e9rieur priv\u00e9 au mois d’avril 2001, le nombre d’\u00e9tablissements sup\u00e9rieurs priv\u00e9s agr\u00e9\u00e9s par le minist\u00e8re de l’Enseignement sup\u00e9rieur va crescendo. En effet, avec l’octroi, derni\u00e8rement, d’agr\u00e9ments \u00e0 deux autres nouveaux \u00e9tablissements sup\u00e9rieurs priv\u00e9s, le nombre d’\u00e9tablissements sup\u00e9rieurs priv\u00e9s agr\u00e9\u00e9s pour la rentr\u00e9e universitaire 2002-2003 a \u00e9t\u00e9 ainsi port\u00e9 \u00e0 (douze). \u00a0 (Source: Le Quotidien\u00a0 du 29 Septembre 2002, d\u2019apr\u00e8s le portail Babelweb)<\/font><\/font> <\/div>\n <\/font><\/div>\n \n
<\/div>\n \n Quelques mots concernant le voile<\/font><\/h3>\n<\/p><\/div>\n \u00a0 <\/font><\/div>\n \u00a0 <\/div>\n Je pense que j\u2019ai quelques mots \u00e0 dire concernant le voile bien que je n\u2019ai pas suivi le d\u00e9bat d\u00e8s le d\u00e9but. J\u2019ai trop h\u00e9sit\u00e9 avant d\u2019\u00e9crire ces mots, j\u2019avais peur de me donne un droit que je consid\u00e8re un honneur qui n\u2019est pas le mien puisque jusqu\u2019\u00e0 maintenant je n\u2019ai pas eu l\u2019audace de le porter (\u00e9tant donn\u00e9 que je vis en Tunisie). Je n\u2019essaie de r\u00e9pondre \u00e0 personne, je commente tout simplement des id\u00e9es que j\u2019ai lues par \u2018autres id\u00e9es auxquelles j\u2019y croit. D\u2019abord pour \u00eatre un mesulman, un vrai, il faut croire en Dieu, bien sur, en ses proph\u00e8tes, tous, en ses livres, tous, aux anges, \u00e0 l\u2019enfer, au paradis etc. mais aussi \u00e0 la validit\u00e9 du coran pour tous les \u00e8res et tous les temps. Si on n\u2019y croit pas on n\u2019est pas mesulman. Vous \u00eates libres d\u2019y croire ou pas mais vous ne pouvez pas pr\u00e9tendre que vous \u00eates un mesulman si cela ne vous dit rien. Mohamed (salla Allah 3aleih wa sallem) n\u2019a pas surv\u00e9cu dans le feu comme Ibrahim, n\u2019a pas ouvert un chemin dans la mer comme Moussa, n\u2019a pas parl\u00e9 aux gens au berceau comme J\u00e9sus mais a eu le coran, c\u2019est son miracle. Dieu ayant jug\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 assez mure pour que les miracles deviennent un peu moins mat\u00e9riels. Il est temps de faire fonctionne un peu sa mati\u00e8re grise. Un livre qui ne cesse de nous r\u00e9v\u00e9ler ses secrets. Chaque jour, je le d\u00e9couvre plus. Peu de gens voient r\u00e9ellement le i3gez du coran. A mon niveau encore modeste, j\u2019en ai d\u00e9couvert deux aspects : rien qu\u2019en le lisant, on vit une exp\u00e9rience incroyable, des sentiments qu\u2019on n\u2019a jamais v\u00e9cu avant, une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et un bonheur qu\u2019on a jamais cru possibles sur cette terre. Tu sens comme si tu tiens la main de Dieu, comme s\u2019il est l\u00e0, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toi, te parle directement, bref tu sens comme si ce livre a \u00e9t\u00e9 fait pour toit, juste pour toi, sp\u00e9cialement pour toi et \u00e7a c\u2019est un miracle en lui-m\u00eame. Il n\u2019est pas assez visible que le chemin qu\u2019a trac\u00e9 Moussa dans la mer, n\u00e9cessite un peu plus d\u2019effort pour le voir, vouloir le voir. Le 2\u00e8me aspect qui ne cesse de m\u2019\u00e9blouir, ce sont les r\u00e9alit\u00e9s scientifiques qui s\u2019y trouvent. Etant chercheur dans l\u2019un des domaines de la science, \u00e0 chaque fois que je le relis, je sens la sup\u00e9riorit\u00e9 scientifique de ce livre. Des lois qu\u2019on vient juste de d\u00e9couvrir y figurent depuis 14 si\u00e8cles. Je ne vous apporte pas du nouveau peut \u00eatre mais j\u2019ai voulu vous parler d\u2019une exp\u00e9rience personnelle qui ne cesse d\u2019\u00e9voluer et ce qu\u2019on vit est toujours assez diff\u00e9rent de ce qu\u2019on lit. Les r\u00e9f\u00e9rences en la mati\u00e8re ne manquent pas \u00e0 la biblioth\u00e8que mesulmane et je ne dirai pas arabe. Tout \u00e7a pour vous dire que le coran n\u2019est pas juste un manuscrit qu date depuis 14 si\u00e8cles, c\u2019est le miracle de l\u2019Islam et le doustour des mesulmans de tous les temps.jusqu\u2019au jour j. Ceci est \u00e9crit clairement dans le coran et c\u2019est pourquoi c\u2019est le seul livre sur terre prot\u00e9g\u00e9 par Dieu lui-m\u00eame, personne n\u2019a pu ni pourra le falsifier. \u00ab C\u2019est une mauvaise interpr\u00e9tation du coran, ce voile \u00bb, vous pouvez me dire \u00e7a. Un moyen de rester mesulman et de refuser le voile. Mais le verser est clair et net et ne n\u00e9cessite aucune interpr\u00e9tation : le voile est ordre direct de Dieu et je vous laisse le plaisir d\u2019essayer d\u2019en trouver d\u2019autres significations du verser. Depuis sa r\u00e9v\u00e9lation jusqu\u2019\u00e0 maintenant, aucun savant mesulman m\u00eame les plus ouverts n\u2019a os\u00e9 ou n\u2019ose exprimer une fatwa pour le voile. Il ne peut pas le faire. La porte de l\u2019ijtihad est compl\u00e8tement ferm\u00e9. Pourtant des milliers de fatwa sont entrain de divulguer \u00e0 tort et \u00e0 travers. \u00ab C\u2019est une habitude vestimentaire qui nous est \u00e9trange, le sifsari est beaucoup plus \u00e9l\u00e9gant et plus pratique. \u00bb La femme doit couvrir ses cheveux qu\u2019elle le fasse avec le voile ou avec le sifsari peu importe, elle est bien libre de choix et revenez quelques ann\u00e9es plut\u00f4t ou allez aux mus\u00e9es ou aux expositions de peinture et regardez comment la femme tunisienne s\u2019habillait, elle mettait le sifsari c\u2019est vrai mais elle couvrait tout son corps et m\u00eame une partie de son visage, en d\u2019autres termes elle \u00e9tait voil\u00e9e. Ce n\u2019est pas donc \u00e9trange \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne de se couvrir les cheveux. J\u2019esp\u00e8re que j\u2019arrive \u00e0 me faire comprendre. Vous trouvez que le sifsari est plus \u00e9l\u00e9gant et plus pratique, je ne suis pas de votre avis personnellement. Le sifsari est tr\u00e8s peu pratique. IL ne permet pas trop de libert\u00e9 de mouvement et c\u2019est normal parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue \u00a0pour aller de la maison au hammam ou de la maison du mari \u00e0 celle du p\u00e8re : des d\u00e9placements courts et non pas un travail qui n\u00e9cessite de l\u2019activit\u00e9. Les femmes qui jadis pratiquaient l\u2019agriculture avec leurs maris (renseignez vous)ne mettaient pas le sifsari en travaillant, elles se d\u00e9brouillaient pour se couvrir autrement c\u2019est ce qu\u2019on fait actuellement, on ne se d\u00e9brouille pour se couvrir autrement parce que le sifsari ne nous permet pas de travailler pratiquement. \u00ab Qu\u2019est ce qu\u2019elles sont pauvres ces mesulmanes, pourquoi Dieu leur a voulu une telle mis\u00e8re ? \u00bb c\u2019\u00e9tait mon avis depuis quelques ann\u00e9es. Si ya une chose que je d\u00e9teste c\u2019est qu\u2019on pose la question \u00e0 un pratiquant pourquoi tu fais \u00e7a et avoir la fameuse r\u00e9ponse parce que c\u2019est un ordre de Dieu, oui c\u2019est vrai c\u2019est un ordre et c\u2019est ce que je viens d\u2019expliquer l\u00e0 haut mais nous devons r\u00e9fl\u00e9chir, creuser au fond de tout ce qu\u2019on fait, essayer de trouver le pourquoi des choses, ne jamais s\u2019arr\u00eater \u00e0 ordre point \u00e0 la ligne. Ne vous vous \u00eates pas demand\u00e9 pourquoi toutes ces femmes voil\u00e9es (les mauvais exemples \u00e7a existe et je n\u2019en tiendrai pas compte, celles qui le font pour le p\u00e8re, le mari ou parce que \u00e7a leur va bien) se battent elles pour mettre ce truc sur la t\u00eate ? Qu\u2019est ce qu\u2019elles y trouvent ? Eh ben elles y trouvent pas mal de choses mais une minorit\u00e9 celle qui en est consciente comme la pri\u00e8re, des millions prient chaque jour, seuls des milliers savent pourquoi ils prient et en profitent. Voici les propos d\u2019une femme voil\u00e9e : \u00ab le voile m\u2019a permit enfin d\u2019\u00eatre \u00e9gale \u00e0 l\u2019homme dans la soci\u00e9t\u00e9 !!!Malgr\u00e9 mes comp\u00e9tences et mon talent, je voyait dans le regard de mon boss et de mes coll\u00e8gues : avant tout et apr\u00e8s tout t\u2019es une femme. J\u2019avais le sentiment d\u2019\u00eatre un \u00eatre humain second degr\u00e9. Dans la rue, j\u2019avais l\u2019impression d\u2019\u00eatre un morceau de fruit qui circule , quelque chose de consommable, quelque chose qui est faite pour faire plaisir \u00e0 l\u2019homme. Depuis que j\u2019ai mis elhijab, ce sentiment a disparu, je me sens un \u00eatre humain sans complexe, pour une fois j\u2019ai senti qu\u2019aucune diff\u00e9rence n\u2019existe entre moi et mon coll\u00e8gue et quand je rentre \u00e0 mon mari le soir, je lui donne ma f\u00e9minit\u00e9 et mon affection enti\u00e8re, vous ne savez pas quel bonheur et quelle s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 m\u2019a donn\u00e9 le port du voile, il me donne le sentiment d\u2019\u00eatre reli\u00e9e, rattach\u00e9e, prot\u00e9g\u00e9e par Dieu toute la journ\u00e9e, je ne saurais vous d\u00e9crire ce merveilleux sentiment que cela me donne, je pr\u00e9f\u00e8rerai mourir avant de l\u2019enlever. \u00bb A propos, cette femme est europ\u00e9enne. Ne vous vous \u00eates pas la question pourquoi toutes les occidentales qui\u00a0 se convertissent \u00e0 l\u2019islam portent automatiquement le voile ? pourquoi une femme comme Yvonne Redly la journaliste britannique qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenue par les talibans juste avant la riposte am\u00e9ricaine, cette femme qui a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e aux mesulmans nomm\u00e9s \u00eatre les plus int\u00e9gristes au monde, ceux r\u00e9put\u00e9s \u00eatre l\u2019ennemi num\u00e9ro un de la femme, pourquoi cette femme, en revenant dans son pays, s\u2019est convertie en l\u2019Islam et a par cons\u00e9quent mis le voile ? Je vous laisse y r\u00e9fl\u00e9chir. J\u2019aimerais bien aussi savoir en quoi le port du voile emp\u00eacherait il les femmes de mener une vie moderne, d\u2019\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment actif de la soci\u00e9t\u00e9, de profiter des nouvelles technologies, de conduire une voiture ou m\u00eame un avion, de voyager \u00e0 travers le monde, de naviguer sur internet !!! de faire la guerre m\u00eame. Om 3oumara, une femme c\u00e9l\u00e8bre dans l\u2019histoire de l\u2019islam, a d\u00e9fendu le proph\u00e8te le jour du Ohoud, une femme qui vaut une centaine d\u2019hommes, cette femme ne portait pas un short, ni un body pour \u00eatre aussi l\u00e9g\u00e8re, elle \u00e9tait voil\u00e9e et les exemples n\u2019en manquent pas dans l\u2019histoire de l\u2019islam. \u00ab Les occidentaux ont su adapter leur religion \u00e0 la vie moderne \u00bb vous parlez de la religion comme s\u2019il s\u2019agit de la tradition ancienne. C\u2019est la religion qui doit changer l\u2019humanit\u00e9, l\u2019emp\u00eacher de s\u2019autod\u00e9truire et ce n\u2019est pas aux hommes de changer la religion. Si ta religion ne fait pas de toi un \u00eatre nouveau, ne change pas tes id\u00e9es, ta conception de la vie, n\u2019a aucune influence sur ta vie quotidienne, ta religion n\u2019est qu\u2019un \u00ab tourath \u00bb h\u00e9rit\u00e9 que je te conseille d\u2019en d\u00e9barrasser carr\u00e9ment. Y\u2019en a plein ceux qui prient, lisent le coran jour et nuit, je\u00fbnent la plupart de leurs jours mais qui ne connaissent de l\u2019Islam que des habitudes mortes sans \u00e2mes, ces gens l\u00e0 ne connaissent l\u2019Islam ni de loin ni de pr\u00e8s. C\u2019est une graine qui ne cesse d\u2019\u00e9voluer au fond de toi et plus elle y croit, plus tu \u00e9volue dans tes id\u00e9es, dans ta relation avec toi-m\u00eame et avec l\u2019autre. Elle dessine ta vie et tes positions, elle intervient dans le moindre d\u00e9tail de ta vie, m\u00eame ta fa\u00e7on de manger, de boire, ta fa\u00e7on e communiquer avec l\u2019autre. Ce n\u2019est pas un d\u00e9cor juste pour dire 3andikch 3andi. Le jour o\u00f9 la religion change \u00e0 tort et \u00e0 travers pour s\u2019adapter \u00e0 cous, elle devient notre cr\u00e9ature, elle ob\u00e9ira \u00e0 nos lois, on la fa\u00e7onnera comme veulent nos envies et elle ne jouera plus son r\u00f4le de relier toujours l\u2019homme \u00e0 sa raison d\u2019\u00eatre. Elle deviendra comme nos lois \u00e0 la tunisienne et l\u00e0 je pr\u00e9f\u00e8rerai qu\u2019on s\u2019en d\u00e9barrasse compl\u00e8tement, les accessoires hypocrites, \u00e7a ne nous manque pas. Cela ne veut dire en aucun cas qu\u2019on reproduira aujourd\u2019hui au 21\u00e8me si\u00e8cle, la vie qu\u2019a v\u00e9cu le proph\u00e8te et\u00a0 ses compagnons au 6\u00e8me si\u00e8cle. Rien en notre religion ne l\u2019em\u00eache d\u2019\u00eatre encore la notre aujourd\u2019hui, rien ne l\u2019emp\u00eache d\u2019\u00e9voluer, il suffit tout simplement de comprendre l\u2019\u00e2me de l\u2019Islam, ses objectifs r\u00e9els, profiter de l\u2019ijtihad lorsque ceci est possible et les r\u00e8gles en la mati\u00e8re sont connus : y a les bases qui sont l\u00e0 solides et clairs et nets dans le coran et y a les ramifications qui peuvent \u00e9voluer \u00e0 chaque fois qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 contemporaine le demande mais les pri\u00e8res resteront toujours au nombre de cinq, l\u2019alcool restera interdit et le voile restera obligatoire jusqu\u2019\u00e0 la fin des jours pour tout mesulman ou mesulmane. Vous nous donnez l\u2019exemple de l\u2019occident mais je n\u2019y vois pas un exemple \u00e0 suivre avec toutes les probl\u00e9matiques qui r\u00e8gnent dans leurs soci\u00e9t\u00e9s et je ne m\u2019amuserais pas \u00e0 les citer. Pour la majorit\u00e9 des occidentaux (je dis bien la majorit\u00e9), la religion ne joue plus un r\u00f4le fondamental dans leurs vies. C\u2019est juste une pratique \u00e0 la quelle on fait recours quand la vie nous fait voir de ses couleurs. Et on a tous vu \u00e0 quel point ils en donnent de l\u2019importance aux \u00e9v\u00e8nements de l\u2019\u00e9glise de nativit\u00e9 \u00e0 bitlahm. Ils ont la civilisation, le sens civique oui \u00e7a je ne discuterai pas, ils ont la d\u00e9mocratie mais si y a une loi qui r\u00e8gne leur politiques c\u2019est le pragmatisme, l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel. Les nazistes sont des occidentaux, les fascistes sont des occidentaux, celui qui a bl\u00e2m\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 avec la bombe nucl\u00e9aire est un occidental, ceux qui ont affam\u00e9 les enfants de l\u2019irak sont des occidentaux ceux qui veulent tuer les enfants de l\u2019Irak sont des occidentaux, ceux qui soutiennent nos dictateurs sont des occidentaux, avec toutes mes excuses \u00e0 tout occidental qui refuse de telles pratiques et je n\u2019essaie pas de dire que nous sommes meilleurs. Je me rend compte maintenant que mes quelques mots deviennent quelques paragraphes pourtant je ne l\u2019ai pas voulu mais juste avant d\u2019arr\u00eater j\u2019ai envie de dire que si \u00e7a vous fait mal de voir des femmes voil\u00e9es moi ce qui me fait mal c\u2019est de voir ces jeunes tunisiens aux t\u00eates vides qui n\u2019ont aucune position dans la vie, aucun principe, aucun objectif sauf vivre pour vivre et \u00e0 la moindre temp\u00eate, ils se mettent la t\u00eate dans le sable, \u00ab rouhi rouhi la terham min mat \u00bb Ceux qui n\u2019aiment pas parler de la politique ni de la religion et qui troublent de trouille \u00e0 la simple vue d\u2019un policier. Et que la porte de dialogue reste toujours ouverte. <\/font>Rana<\/strong><\/font><\/font> <\/div>\n\n
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