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LES TITRES DE CE JOUR:<\/font> <\/div>\n
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AISPP: <\/font>L’internaute journaliste Mr Zouhayer Yahiaoui est transfere’ d’urgence a’ l’hopital de Bizerte<\/b><\/font><\/p>\n
U.D.U Mouvement r\u00e9formiste: communique<\/b><\/font><\/p>\n
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Harc\u00e8lement policier renfor\u00e7\u00e9 autour de Hamma Hammami et de sa famille<\/span><\/b><\/font><\/p>\n<\/p>\n
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Adriana Domingues: One Minute of Silence<\/b><\/font> <\/p>\n
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Adel ZITOUNI: ESSAI CONTRIBUTIF A LA REFLEXION SUR LA QUESTION DE LA PAIX (rediffusion)<\/b><\/font><\/p>\n
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\u0647\u0627\u0644\u064a\u0632\u0648\u062f\u064a\u062a\u0634 \u0623\u0642\u0648\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0634\u062d\u064a\u0646 \u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0645\u0646\u062a\u062e\u0628 \u062a\u0648\u0646\u0633<\/font><\/b><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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L’internaute journaliste Mr Zouhayer Yahiaoui est transfere’ d’urgence a’ l’hopital de Bizerte<\/b><\/span><\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n
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L’Association Internationale de Solidarite’\u00a0avec les Prisoniers Politiques (AISPP) vient d’apprendre que le journaliste Mr Abdallah Zouari en greve de faim depuis le 03\/09\/2002 a ete’ transfere’ a’ la prison El-Houareb a’ Kairouan.<\/font> <\/div>\n
Le journaliste internaute Mr Zouhayer Yahiaoui a ete’ l’objet a’ une crise tre’s serieuse dans ses reins et pri d’urgence\u00a0de Bourj-Erroumi a’ l’hopital de Bizerte\u00a0a’ 10 heures le 13\/09\/2002,\u00a0ceci a\u00a0eu lieu\u00a0apre’s avoir ete’ l’objet d’une seance de torture physique et morale ( selon ses proches et ses avocats).<\/font> <\/div>\n
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Pour le Comite’ directeur de l’AISPP<\/b><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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Mr Sayyid Ferjani<\/b><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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Le 15\/09\/2002<\/b><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n
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\u00a0U.D.U Mouvement r\u00e9formiste: communique<\/b><\/font><\/span> <\/p>\n
Le Mouvemnt r\u00e9formiste au sein de l’udu Prie les visiteurs de ce <\/span>site de l’\u00e9xcuser pour la r\u00e9daction en langue Fran\u00e7aise uniquement suite \u00e0 l’impossiblite temporaire d’afficher sur le site des textes <\/o:p> <\/span><\/font><\/span><\/p>\n
en langue arabe. <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
Le Mouvement s’\u00e9xcuse d’avoir omis de citer le nom de Mr. Fethi assli membre de la s\u00e9ction de sfax sud et qui a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction du communiqu\u00e9 de presse publi\u00e9 sur le site . <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
D’autre part;le Mouvemnt a remarqu\u00e9 des activit\u00e9s et des contacts \u00e9manant d’un ancien d\u00e9put\u00e9 de l’opposition\u00a0 <\/span>et un autre d\u00e9put\u00e9 actuel de l’UDU dans les r\u00e9gions de sfax et de de Nabeul afin de <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
briser la coalition r\u00e9formiste\u00a0 <\/span>au moment m\u00eame ou d’autres s\u00e9ctions ont\u00a0 <\/span>rejoint le dit mouvement. <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
Le mouvement constate avec regret le comportemnt de ces deux \u00a0<\/span>personnalit\u00e9s dont les \u00e9fforts ont \u00e9t\u00e9 vains et invite par la m\u00eame occasion la presse nationale \u00e0 etre neutre vis \u00e0 vis de notre <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
initiative et ne pas prendre parti avec aucune des deux tendances en opposition au sein du p\u00e2rti. <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
La s\u00e9ction de sfax sud se r\u00e9s\u00e9rve le droit de commenter le communiqu\u00e9 paru sur le journal Ech-chourouk dans sa d\u00e9rniere \u00e9dition sur les pages de ce site et invite les visiteurs de ce site d’y <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
trouver les \u00e9claircissements n\u00e9c\u00e9ssaires et opportunes. <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/font><\/span><\/p>\n
Me. Zemni Fay\u00e7al <\/o:p> <\/b><\/font><\/span><\/p>\n
Me. Assli. fethi<\/b><\/font><\/span><\/p>\n
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Le harc\u00e8lement policier se renforce autour de <\/span>Hamma Hammami et sa famille. <\/o:p> <\/b><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/p>\n
\u00a0 <\/span>La lib\u00e9ration conditionnelle de Hamma Hammami,le 4 Septembre dernier,per\u00e7ue par certains comme la preuve d’une \u00ab\u00a0ouverture\u00a0\u00bb du r\u00e9gimme tunisien,n’a de cesse d’\u00eatre d\u00e9mentie de la fa\u00e7on la plus flagrante par les pratiques de ce m\u00eame r\u00e9gime. <\/o:p> <\/font><\/p>\n
\u00a0 <\/font><\/span>En effet, en plus de la convocation et de l’interrogatoire de HHlundi dernier durant\u00a0 <\/span>cinq heures au poste de police de la cit\u00e9 Ibn Khaldoun,ainsi que la surveillance et la filature dont il fait l’objet jour et nuit, lui et Me Radhia Nasraoui;son domicile est, depuis sa r\u00e9cente \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb , soumis \u00e0 un v\u00e9ritable \u00e9tat de si\u00e8ge .Des membres de la police politique en moto,en voiture et \u00e0 pieds campent ,d\u00e9sormais, autour de sa maison,pousuivant sa fille Ousseima(13 ans),et terrorisant Sarra(4 ans),les <\/o:p> <\/font><\/p>\n
privant ainsi de pouvoir sortir et de prendre l’air dans leur jardin.Rappelons que l’une des causes\u00a0 <\/span>pricipales qui a pouss\u00e9 Radhia \u00e0 entamer sa longue gr\u00e8ve de la faim, a \u00e9t\u00e9 la situation dramatique,insoutenable et intenable de ses filles du fait du harc\u00e8lement et de l’acharnement policier dont elles \u00e9taient victimes tout le long de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/o:p> <\/font><\/p>\n
\u00a0<\/font><\/span>Le renforcement de ce harc\u00e8lement \u00e0 partir du 4 Septembre courant,\u00e0 l’encontre de tous les membres de la famille, et notamment envers Ousseima et Sarra ces derniers jours,doit \u00eatre condamn\u00e9 avec la plus grande fermet\u00e9,et il n’aura en aucune mani\u00e8re un quelconque effet d\u00a0\u00bb‘intimidation\u00a0\u00bb sur Hamma et Radhia et le mouvement d\u00e9mocratique tunisien qui sont plus que jamais d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre leurs droits par tous les moyens dont ils disposent.<\/font> <\/o:p> <\/p>\n
information envoyee par Alrazi21<\/b><\/font><\/h4>\n
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\u0647\u0627\u0644\u064a\u0632\u0648\u062f\u064a\u062a\u0634 \u0623\u0642\u0648\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0634\u062d\u064a\u0646 \u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0645\u0646\u062a\u062e\u0628 \u062a\u0648\u0646\u0633<\/b><\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u062a\u0648\u0646\u0633: \u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062f\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u064a \u0648\u062d\u064a\u062f \u0647\u0627\u0644\u064a\u0632\u0648\u062f\u064a\u062a\u0634 \u0623\u0642\u0648\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0634\u062d\u064a\u0646 \u0644\u0642\u064a\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u062e\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a \u0644\u0643\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062f\u0645 \u060c \u062e\u0644\u0641\u0627 \u0644\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0639\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0648\u064a\u062d \u0627\u0644\u0630\u064a \u0627\u0633\u062a\u0642\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0635\u0628\u0647 \u0628\u0639\u062f \u0646\u0647\u0627\u0626\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0648\u0646\u062f\u064a\u0627\u0644 \u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0628 \u0635\u062d\u064a\u0629. \u0648\u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0627\u062a\u062d\u0627\u062f \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a \u0642\u062f \u0635\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631 \u0639\u0646 \u0641\u0643\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0642\u062f \u0645\u0639 \u0645\u062f\u0631\u0628 \u0645\u0646\u062a\u062e\u0628 \u0641\u0631\u0646\u0633\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642 \u0631\u0648\u062c\u064a\u0647 \u0644\u0648\u0645\u064a\u0631 \u0648\u0643\u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a \u0622\u0631\u062a\u0648\u0631\u062c\u0648\u0631\u062c. \u0643\u0645\u0627 \u0623\u0633\u0642\u0637 \u0645\u0646 \u062d\u0633\u0627\u0628\u0627\u062a\u0647 \u0623\u064a\u0636\u0627 \u0641\u0648\u0632\u064a \u0627\u0644\u0628\u0646\u0632\u0631\u062a\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u062a\u0639\u0627\u0642\u062f \u0645\u0639 \u0646\u0627\u062f\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0639\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a. \u0648\u0623\u0639\u0631\u0628 \u0647\u0627\u0644\u064a\u0632\u0648\u062f\u064a\u062a\u0634 \u0639\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0639\u062f\u0627\u062f\u0647 \u0644\u0645\u0646\u0627\u0642\u0634\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0636 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a. \u0648\u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0623\u0646 \u0645\u0646\u062a\u062e\u0628 \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0642\u064a \u0646\u0638\u064a\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a \u0641\u064a \u0644\u0634\u0628\u0648\u0646\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0639\u0634\u0631 \u0645\u0646 \u0634\u0647\u0631 \u0623\u0643\u062a\u0648\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0628\u0644 \u0648\u0630\u0644\u0643 \u0627\u0633\u062a\u0639\u062f\u0627\u062f\u0627 \u0644\u0646\u0647\u0627\u0626\u064a\u0627\u062a \u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0646\u0638\u0645\u0647\u0627 \u062a\u0648\u0646\u0633 \u0639\u0627\u0645 2004\u0645.<\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n
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One Minute of Silence By Adriana Domingues<\/b><\/span><\/font> <\/p>\n
If you are still in shock from viewing the images of last year’s attack on the twin towers of New York<\/font> City, then please take this<\/font><\/p>\n
one-minute of silence<\/font><\/h2>\n
<\/b> to pay respect to those 10,000 dead Americans and international people, most of them were innocent civilian, cowardly killed by the terrorist.<\/font> <\/p>\n
Now that you have stood silently, please be quiet for <\/font><\/p>\n
another 13 minutes<\/font><\/h2>\n
<\/b> to pay homage to the<\/font> 130,000 Iraqis who were killed in 1991 by the order of Old George Bush. Please take this moment<\/font> to remind yourself that in this occasion the Americans were publicly celebrating.<\/font> <\/p>\n
Please emit another <\/font>20 minutes<\/font><\/b> for the 200,000! dead Iranians killed by the guns and arms furnished by Saddam Hussein (They were still new weapons at that time) supplied by the Americans who eventually had turned those arms against Saddam himself.<\/font> <\/p>\n
Another <\/font>15 minutes<\/font><\/b> for the Russians (30,000) and 150,000 Afghanis died by fighting the Taliban,<\/font> also with the arms and funds furnished by the Americans.<\/font> <\/p>\n
Another <\/font><\/p>\n
ten minutes of silence<\/font><\/h2>\n
<\/b> should be allocated for the 100,000 dead Japanese in Hiroshima and Nagasaki, also killed by the Americans.<\/font> <\/p>\n
You have stood in silence for an hour now <\/font>(<\/font><\/p>\n
one minute for the Americans and 59 minutes for the victims by the Americans)<\/font><\/h2>\n
<\/font><\/b>if you are still perplexed, stay on for another hour for the dead in t! he Vietnam War, where most Americans would rather not remember. Let us also talk about the thousands of dead from Aids in Africa, where US and their pharmaceutical companies wanted to defend their patents of the medicine that had made the cost of the cure not viable? What about the thousands of Palestinians who have been massacred by the Israelis forces, again funded by the US both financially and militarily? Thus \u00ab\u00a0Terrorism at the home of others remains to be refreshing\u00a0\u00bb.<\/font> <\/p>\n
Well, (even with all the warning indices – American – showing otherwise), the Americans now had started to understand that they themselves are just as vulnerable, and the many tragedies provoked by Americans were just as barbaric and coward as those caused by other terrorists. No one, none of us here are defending what had happened in NY, on the contrary, it was barbaric, but most unfortunately, few people are innocent of any barbarism. The dead of other people are as \u00ab\u00a0painful\u00a0\u00bb as much as the Americans. We think it is very important for us all to reflect over this prism, and not on all that had happened. Shown below, are extracted from CNN or from the front page of our magazine \u00ab\u00a0veja\u00a0\u00bb (A Brazilian weekly magazine) with the list of the countries victimized by the US right after World War II:<\/font> \u00a0<\/p>\n
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China 1945-46<\/font><\/b> Korea 1950-53<\/font><\/b> China 1950-53<\/font><\/b> Guatemala 1954<\/font><\/b> Indonesia 1958<\/font><\/b> Cuba 1959-60<\/font><\/b> Guatemala 1960<\/font><\/b> Congo 1964<\/font><\/b> Peru 1965<\/font><\/b> Laos 1964-73<\/font><\/b> Vietnam 1961-73<\/font><\/b> Cambodia 1969-70<\/font><\/b> Guatemala 1967-69<\/font><\/b> Grenada 1983<\/font><\/b> Libya 1986<\/font><\/b> <\/p>\n
El Salvador 1980<\/font><\/h2>\n
<\/b> Nicaragua 1980<\/font><\/b> Panama 1989<\/font><\/b> Iraq 1991-99<\/font><\/b> Sudan 1998<\/font><\/b> Afghanistan 1998<\/font><\/b> Yugoslavia 1999<\/font><\/b><\/p>\n
<\/center> <\/p>\n
And why don’t we try to remember of all the right wing revolutions in Latin America that were also<\/font> financed by the US whom were trained by the CIA. Does anyone remember the 31st of March in 1964?<\/font> \u00ab\u00a0If we adopt the politics of an eye for an eye, soon we will all be blind \u201c- Ghandi.<\/font><\/i> <\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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ESSAI CONTRIBUTIF A LA REFLEXION SUR LA QUESTION DE LA PAIX<\/b><\/font><\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tiraill\u00e9e entre l\u2019incarnation de l\u2019espoir acharn\u00e9, voire le r\u00eave effleurant parfois la chim\u00e8re, chez les \u00ab\u00a0Damn\u00e9s de la terre(sic)\u00a0\u00bb (1)<\/b> et la manifestation de l\u2019acquis national inali\u00e9nable immanent aux progr\u00e8s d\u2019ordre \u00e9conomique scientifique et\/ou militaire que tel membre de la communaut\u00e9 internationale, aura eue l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir, la question de la paix, un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la proclamation des principes universels inscrits dans la charte des Nations Unies, semble n\u2019avoir pas toujours \u00e9t\u00e9 approch\u00e9e sous un angle g\u00e9n\u00e9ral valable pour tous les peuples, abstrait et d\u00e9barrass\u00e9 des consid\u00e9rations politiciennes. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Serait-il vrai que \u00ab\u00a0Nous sommes dans un monde o\u00f9 toutes les vies humaines ne se valent pas.\u00a0\u00bb\u00a0? Ce constat redonne toute son actualit\u00e9 au questionnement de Raymond Aron, se demandant si la paix \u00e9tait \u00ab\u00a0\u2026une id\u00e9e de la raison au sens Kantien de cette expression, c\u2019est \u00e0 dire une id\u00e9e qui ne saurait jamais \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9e mais qui anime l\u2019action et indique le but? (sic)\u00a0\u00bb. (2) <\/o:p> <\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Rappelons que c\u2019est sur un ton d\u00e9cid\u00e9 et r\u00e9solu, promettant aux g\u00e9n\u00e9rations futures au nom des peuples du monde un univers emprunt des valeurs de paix et de s\u00e9curit\u00e9, que le pr\u00e9ambule de la Charte des Nations Unies fut introduit. En d\u00e9butant par la formule \u00ab\u00a0Nous, peuples des Nations Unies(sic)\u00a0\u00bb l\u2019ONU voulait incontestablement mettre en \u00e9vidence la place d\u2019avant garde qu\u2019occupe la volont\u00e9 des peuples dans sa conception de la paix. Et nous aurions souhait\u00e9 qu\u2019il en soit de m\u00eame pour la d\u00e9claration du mill\u00e9naire. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Certes, sans avoir besoin de la grammaire universelle de Chomsky\u00a0! Si l\u2019on se contentait du c\u00f4t\u00e9 formel et syntaxique d\u2019apr\u00e8s lequel la D\u00e9claration du Mill\u00e9naire fut r\u00e9dig\u00e9e, il serait ais\u00e9 de relever qu\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s sa d\u00e9claration initiale, proclam\u00e9e au nom des peuples, l\u2019Organisation des Nations Unies (ONU) voulant r\u00e9affirmer son engagement \u00e0 d\u00e9fendre les principes contenus dans sa Charte, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mettre en avant la volont\u00e9 des chefs d\u2019Etats et de gouvernements. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Partant du fait qu\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019a \u00e9t\u00e9 historiquement, \u00e0 l\u2019origine d\u2019un quelconque arr\u00eat de guerre, la non reprise de la formule introductive de la charte\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, peuples des Nations Unies\u2026\u00bb, dans le corps de la d\u00e9claration du mill\u00e9naire, a de quoi nous surprendre. Surtout lorsqu\u2019on se rappelle que depuis l\u2019aurore des temps historiques, les guerres sont impos\u00e9es aux populations civiles, par leurs Etats et gouvernements respectifs. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
S\u2019agit-il d\u2019un revirement que l\u2019ONU aura voulue introduire dans la philosophie g\u00e9n\u00e9rale qui sous-tend son action\u00a0? Nous souhaitons que Non\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La Charte des Nations Unies est une \u0153uvre fid\u00e8lement inspir\u00e9e du projet pacifique\u00a0 <\/span>ressortissant \u00e0 l\u2019id\u00e9al Kantien.\u00a0Et il est \u00e0 la fois surprenant et passionnant de relever, que bien que vieillis de deux si\u00e8cles d\u2019histoire, les enseignements d\u2019Emmanuel Kant relatifs \u00e0 la \u00ab\u00a0f\u00e9d\u00e9ration des peuples\u00a0\u00bb, ce pilier indispensable pour la construction de son projet d\u2019une \u00ab\u00a0paix perp\u00e9tuelle\u00a0\u00bb, s\u2019av\u00e8re aussi proche de l\u2019id\u00e9e moderne, se proposant de rassembler l\u2019humanit\u00e9 autour d\u2019un ouvrage supr\u00eame\u00a0: La citoyennet\u00e9 cosmopolite. <\/o:p> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Publi\u00e9 aux Etats-Unis, le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0World Almanac and Book of facts\u00a0\u00bb, retient le chiffre de 23 397 595 militaires tu\u00e9s et 48 443 602 militaires bless\u00e9s au cours des deux guerres mondiales. Le nombre des civils qui ont p\u00e9ris ou ont \u00e9t\u00e9 mutil\u00e9s \u00e0 cause de ces deux conflits, reste \u00e0 d\u00e9terminer. A peine r\u00e9tablies du cataclysme engendr\u00e9 par les deux conflits plan\u00e9taires, les populations civiles se sont retrouv\u00e9es de nouveau, en proie aux logiques meurtri\u00e8res, r\u00e9clamant leurs droits \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination \u00e0 des gouvernements ayant eu un r\u00f4le moteur dans la cr\u00e9ation de\u00a0 <\/span>l\u2019ONU\u00a0!. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Apr\u00e8s les promesses de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9, proclam\u00e9es sous la banni\u00e8re de l\u2019ONU, et alors qu\u2019ils voulaient croire au d\u00e9passement de la crise succ\u00e9dant \u00e0 la d\u00e9composition de la Soci\u00e9t\u00e9 Des Nations (SDN), derechef, plusieurs peuples regagn\u00e8rent les maquis de r\u00e9sistance, faute d\u2019avoir pu obtenir par la force du droit, leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Sold\u00e9es par quelques millions de victimes, les guerres de lib\u00e9ration sabord\u00e8rent les convictions et bless\u00e8rent les consciences en brutalisant la foi fra\u00eechement accord\u00e9e aux professions des puissances d\u00e9clarantes, promettant paix et justice au genre humain. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019Homme serait-il incapable de vivre en paix\u00a0? Sa volont\u00e9 de vouloir par la force du droit\u00a0(notamment international) pacifier et rationaliser ses relations avec ses cong\u00e9n\u00e8res, ne serait-elle qu\u2019une illusion\u00a0? <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span>\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
A ces questions, nous serions tent\u00e9s de r\u00e9pondre par le renvoi \u00e0 la teneur de l\u2019acte constitutif de l\u2019UNESCO, venant souligner apr\u00e8s la seconde guerre mondiale que\u00a0\u00ab\u00a0les guerres prennent naissance dans l\u2019esprit des hommes<\/b>,\u2026\u00a0\u00bb en pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0\u2026c\u2019est.. dans l\u2019esprit des hommes que doivent s\u2019\u00e9lever les d\u00e9fenses de la paix.<\/b>\u00a0\u00bb. Notre adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019\u00e9tendue g\u00e9n\u00e9rale de ce postulat, dans la mesure o\u00f9 il participe du rationalisme des lumi\u00e8res et du principe de l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019essence humaine quoi qu\u2019elle ne souffre d\u2019aucune r\u00e9serve, m\u00e9riterai tout de m\u00eame d\u2019\u00eatre nuanc\u00e9e.<\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Car, lue avec un arri\u00e8re plan politique ou\/et juridique, cette d\u00e9claration, tel que nous la concevions, devait n\u00e9cessairement exclure de son domaine les r\u00e9sistances l\u00e9gitimes de peuples revendiquant leur droit \u00e0 la d\u00e9mocratie et\/ou l\u2019autod\u00e9termination. L\u2019humanit\u00e9 se rappellera toujours des argumentaires extraits de tous les registres, qui tent\u00e8rent vainement de justifier la r\u00e9duction de peuples entiers \u00e0 des immolations sacrificielles sur l\u2019autel de la haine raciale, du m\u00e9pris et de la cupidit\u00e9. Pour faire gagner \u00e0 leur \u00ab\u00a0raison de la force\u00a0\u00bb les masses avides de progr\u00e8s, les instigateurs de l\u2019option belliqueuse se sont souvent paradoxalement servis des exploits culturels et scientifiques galvanisant le r\u00eave \u00e9ternel de l\u2019Homme de se voir affranchi des servitudes et pleinement d\u00e9positaire de ses libert\u00e9s.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ces arguments se voulaient alors, th\u00e9ologiques, philosophiques, sociologiques et m\u00eame biologiques. Et il y eut par-dessus tous ces subterfuges, les exp\u00e9ditions dites \u00ab\u00a0civilisatrices\u00a0\u00bb, concoct\u00e9es par des soldatesques aguerries, aux fins de faire acc\u00e9der aux valeurs de \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb modernit\u00e9, des peuples ayant d\u00e9j\u00e0 l\u00e9gu\u00e9 au patrimoine collectif de l\u2019humanit\u00e9, des mill\u00e9naires de civilisation, de culture et de sagesse\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements tragiques du 11 septembre 2001, le commerce de ces exp\u00e9ditions \u00e0 refait surface. Mais cette fois-ci sous une \u00e9pith\u00e8te tr\u00e8s originale, tristement baptis\u00e9e\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Choc des civilisations\u00a0\u00bb\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
En contre mod\u00e8le \u00e0 l\u2019Homme embarqu\u00e9 sur le bolide de ses instincts violents et irrationnels, Alain nous a promis l\u2019Homme\/Citoyen \u00ab\u00a0sage\u00a0\u00bb pr\u00e9f\u00e9rant apurer les contentieux le mettant en \u00e9tat de conflit avec ses semblables, sur d\u2019autres sc\u00e8nes et sous d\u2019autres cieux que ceux de l\u2019invective et l\u2019homicide. Profond\u00e9ment convaincu de l\u2019interaction intrins\u00e8que au rapport de la paix \u00e0 l\u2019engagement citoyen pour la non-violence, il eut le m\u00e9rite de r\u00e9aliser dans\u00a0\u00ab\u00a0Mars ou la guerre jug\u00e9e\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0si la masse des citoyens n\u2019exerce pas une pression continue et fortement orient\u00e9e contre l\u2019id\u00e9e m\u00eame de la guerre, la guerre s\u2019organisera d\u2019elle m\u00eame<\/b>\u00a0\u00bb. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Face \u00e0 des syst\u00e8mes, rel\u00e9guant en seconde zone, si ce n\u2019est dans les caveaux du non dit, la condition de possibilit\u00e9 pour faire r\u00e9gner la non-violence, qu\u2019incarne et procure \u00e0 la fois la culture de la paix,\u00a0\u00ab\u00a0la masse de citoyens\u00a0\u00bb, doit s\u2019assumer en traduisant en acte sa r\u00e9sistance non-violente active, contre les logiques belliqueuses. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019Homme cit\u00e9 dans l\u2019acte constitutif de l\u2019UNESCO dans l\u2019esprit duquel une guerre pourrait na\u00eetre, et l\u2019Homme d\u00e9crit par Alain, ce \u00ab\u00a0citoyen de l\u2019univers\u00a0\u00bb, cet \u00eatre de raison qui en se mettant \u00e0 l\u2019\u00e9coute de son libre arbitre\u00a0\u00ab\u00a0Nie la guerre fermement sans aucune concession d\u2019esprit\u2026\u00a0\u00bb, ces deux hommes pourraient bien \u00e9merger du sein du m\u00eame cadre socio-culturel.<\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de souligner que si n\u00e9cessaire soit-elle pour faire reculer le spectre de la violence, la diffusion de la culture de la paix, n\u2019en est pas l\u2019unique condition. Comme c\u2019est le cas pour l\u2019enclenchement des guerres, l\u2019invention de la paix requiert des hommes qu\u2019ils justifient d\u2019un pr\u00e9alable que nous d\u00e9signons sous le nom de\u00a0: Volont\u00e9\u00a0!<\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Etre de raison, en dehors des cas de figure o\u00f9 il est l\u2019objet de contraintes physiques ou morales, auxquelles il est d\u2019ailleurs fond\u00e9 d\u2019opposer une r\u00e9sistance l\u00e9gitime, c\u2019est d\u2019apr\u00e8s\u00a0 <\/span>son libre arbitre que l\u2019Homme agisse. Qu\u2019elles soient de convenance ou de conviction, silencieuses ou actives,\u00a0 <\/span>ses all\u00e9geances l\u2019engagent. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019autorit\u00e9 de l\u2019institution gouvernante est tributaire d\u2019\u00e9l\u00e9ments objectifs tir\u00e9s notamment de l\u2019aire de la conjecture historique et d\u2019\u00e9l\u00e9ments subjectifs int\u00e9grant entre autres sa capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser les gouvern\u00e9s et la disposition de ceux-ci, que ce soit par conviction ou int\u00e9r\u00eat, \u00e0 l\u2019adopter et la reproduire.\u00a0 <\/span>Partant de ce constat, nous concluons que l\u2019adoption ou le rejet d\u2019une id\u00e9ologie pr\u00f4nant le vivre ensemble et la non-violence ou l\u2019effusion de sang et la haine raciale, est principalement et\u00a0 <\/span>par-dessus toute bonne ou mauvaise politique d\u2019acculturation \u00e0 la non-violence et la paix, une question de volont\u00e9. <\/o:p> <\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019Homme dont il s\u2019agit dans le cadre de notre pr\u00e9sente contribution est par hypoth\u00e8se l\u2019\u00eatre dot\u00e9 de discernement et disposant de son libre-arbitre. Par son adh\u00e9sion, son abstention ou son rejet des id\u00e9ologies tol\u00e9rantes non-violentes ou haineuses et belliqueuses, il ne fait qu\u2019accomplir un acte de volont\u00e9 dont il est conscient, consentent et comptable. C\u2019est \u00e0 juste titre\u00a0 que Ghaleb Gattegno (3)<\/b> disait:\u00a0\u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas une volont\u00e9, nous sommes une volont\u00e9.\u00a0\u00bb. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Nous estimons que c\u2019est dans ce sens l\u00e0 que les auteurs du Manifeste de S\u00e9ville se sont exprim\u00e9s en consid\u00e9rant\u00a0que \u00ab\u00a0La m\u00eame esp\u00e8ce qui a invent\u00e9 la guerre est \u00e9galement capable d\u2019inventer la paix\u2026\u00a0\u00bb. Au travers la mise en action de cette capacit\u00e9 de faire la guerre ou la paix, l\u2019Homme pose des actes de volont\u00e9. Les rousseauistes qui consid\u00e8rent que \u00ab\u00a0Le peuple veut toujours le bien, mais il ne le voit pas toujours\u00a0\u00bb seraient certainement enclin \u00e0 ne voir dans l\u2019adh\u00e9sion des masses \u00e0 l\u2019option belliqueuse qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0une erreur de jugement (et) non de volont\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019absence de programmes (\u00a0nationaux ou plan\u00e9taires) participant de la diffusion et de la promotion de la culture de la paix ne saurait tenir lieu de circonstance att\u00e9nuante valant prime aux\u00a0 <\/span>personnes qui auraient sciemment c\u00e9d\u00e9 aux logiques violentes<\/span><\/b>.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Le lexique d\u2019usage en mati\u00e8re de paix et de non-violence ne pourrait accorder un droit de cit\u00e9 au concept de \u00ab\u00a0responsable et \u00a0non coupable\u00bb (4<\/b>). Car ignorer que\u00a0\u00ab\u00a0\u2026la guerre est mauvaise, que le meurtre, m\u00eame glorieux, fanfaron et royale est inf\u00e2me, que le sang, humain est pr\u00e9cieux, que la vie est sacr\u00e9e.(sic)\u00a0\u00bb (5)<\/b> serait un mensonge grossier qu\u2019aucun humain digne de ce nom n\u2019acquiesce en son \u00e2me et conscience. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Dans le quadruple processus de l\u2019institution de la responsabilit\u00e9 il y en a un nous int\u00e9ressant tr\u00e8s particuli\u00e8rement dans le cadre de notre pr\u00e9sent essai. Il s\u2019agit du processus dit d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0int\u00e9riorisation\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de la prise en compte de la dimension la plus intime dans l\u2019\u00eatre\u00a0: son \u00ab\u00a0for int\u00e9rieur\u00a0\u00bb sa conscience. La d\u00e9cision d\u2019adh\u00e9rer ou d\u2019objecter \u00e0 la culture de l\u2019ordre ( national ou\/et mondial) \u00e9tablit, se pr\u00e9pare au sein de ce \u00ab\u00a0for int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019issue d\u2019un d\u00e9bat contradictoire entre les forces constructives et destructives \u00e9volutionnaires et involutionnaires, dont tout un chacun est porteur. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019humanit\u00e9 qui veut tourner la page des horreurs doit combattre par les moyens pacifiques fermement et sans concession aucune les\u00a0 <\/span>id\u00e9ologies et politiques m\u00e9diatiques, faisant au nom de quelque subterfuge que ce soit,\u00a0 <\/span>l\u2019apologie du racisme de l\u2019intol\u00e9rance et des violences. Il faut qu\u2019il y ait sur ce plan, de la part des militants de la paix et de la non-violence dans le monde, davantage d\u2019association d\u2019efforts et de g\u00e9nies, transcendant toutes sortes de limites que la\u00a0 <\/span>citoyennet\u00e9 ne saurait admettre. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Les exemples de citoyens pionniers de la \u00ab\u00a0culture de la paix\u00a0\u00bbavant la lettre sont divers et multiples. Peut-\u00eatre qu\u2019un jour ils auront droit \u00e0 une journ\u00e9e internationale, et \u00e0 cot\u00e9 du 1^{er<\/sup> Mai, et du 10 D\u00e9cembre, toutes celles et tous ceux qui ont refus\u00e9 de prendre part aux aventures belliqueuses auront droit \u00e0 une journ\u00e9e privil\u00e9gi\u00e9e en signe d\u2019hommage pour leur bravoure. \u00a0<\/span>Nous appelons \u00e0 \u2019institution d\u2019une telle journ\u00e9e en signe de reconnaissance pour ces femmes et ces hommes qui se sont expos\u00e9s aux torts des syst\u00e8mes, rien que pour nous montrer la voie \u00e0 suivre et le sentier \u00e0 traverser, pour venir en aide avec le c\u0153ur et l\u2019esprit qui sieds, aux Hommes avilis dans leurs droits et menac\u00e9s dans leur dignit\u00e9. <\/o:p> <\/b><\/span><\/p>\n}
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019\u00e9pop\u00e9e des \u00ab\u00a0justes\u00a0\u00bb, nous fournit \u00e0 cet \u00e9gard une histoire riche en enseignement. Puisque au moment o\u00f9 des empires n\u00e9gociaient les termes de leur collaboration avec le syst\u00e8me fondateur de la pire des cultures haineuses, que l\u2019humanit\u00e9 ait connues, des femmes et des hommes ayant r\u00e9ussi leur examen de conscience, se sont rang\u00e9s pacifiquement et courageusement du c\u00f4t\u00e9 des forces hostiles aux convois de la honte, d\u00e9portant vers les camps de la mort, des \u00eatres humains \u00ab\u00a0accus\u00e9s\u00a0\u00bb d\u2019\u00eatres de confession juive\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La guerre d\u2019Alg\u00e9rie donna naissance, elle aussi, \u00e0 une cat\u00e9gorie de citoyens libres d\u2019esprit qui au p\u00e9ril de leurs vies et libert\u00e9s, se sont insurg\u00e9s contre les politiques colonialistes, m\u00e9connaissant au peuple alg\u00e9rien son droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Loin des logiques nationalistes passionn\u00e9es et irr\u00e9fl\u00e9chies, ces esprits libres, se dress\u00e8rent contre la culture expansionniste qu\u2019entretenait \u00e0 l\u2019\u00e9poque leur propre m\u00e8re patrie. En\u00a0 <\/span>citoyens, militants de la dignit\u00e9, ils ont pris le contre pied des th\u00e9oriciens de \u00ab\u00a0l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb. Ces \u00ab\u00a0porteurs\u00a0\u00bb des lumi\u00e8res contenues dans la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen, \u00e9taient connus\u00a0sous le pseudonyme de:\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Porteurs de valises\u00a0\u00bb\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Proc\u00e9dant du m\u00eame esprit lib\u00e9ral, les objecteurs de conscience isra\u00e9liens m\u00e8nent leur r\u00e9sistance en s\u2019opposant d\u2019une seule voix et avec un courage hors pair, aux ordres martiaux les enjoignant de servir dans les colonies. Aux termes de leur Manifeste intitul\u00e9 \u00ab\u00a0le courage de refuser\u00a0\u00bb ils ont appel\u00e9 \u00e0 la reconnaissance du droit du peuple palestinien \u00e0 un \u00ab\u00a0.. Etat libre, viable et souverain\u2026\u00a0\u00bb. Ils ont ainsi r\u00e9ussi, d\u2019une mani\u00e8re pertinemment retentissante, et au risque d\u2019encourir des peines privatives de libert\u00e9, \u00e0 briser pacifiquement le \u00ab\u00a0black out\u00a0\u00bb m\u00e9diatique emp\u00eachant les forces de progr\u00e8s au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile isra\u00e9lienne, \u00e0 faire entendre leur d\u00e9sarroi, face aux meneurs de la politique colonialiste. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
N\u2019y aurait-il pas un fil conducteur commun entre les justes, les porteurs de valises, les objecteurs de conscience isra\u00e9liens et \u00ab\u00a0la masse de citoyen\u00a0\u00bb cit\u00e9e par Alain, dont les membres seraient auto-immunis\u00e9s contre la culture de la guerre, au point de pouvoir garder le Nord en continuant \u00e0 porter \u00e0 bras le corps leur militance pour la justice la non-violence et la paix, au moment o\u00f9 les gouvernails de leurs Etats respectifs se trouvent gravement entam\u00e9s et d\u00e9sorient\u00e9s par les temp\u00eates de la d\u00e9raison\u00a0? Notre r\u00e9ponse est\u00a0: Oui\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Ce n\u2019est sans doute pas un hasard que c\u2019est de l\u2019ext\u00e9rieur des officines de la soci\u00e9t\u00e9 politique que les d\u00e9fections aux ordres belliqueux \u00e9tablis, se soient souvent pr\u00e9par\u00e9es et men\u00e9es. Dans un syst\u00e8me mondial fond\u00e9 sur l\u2019omnipotence des groupements \u00e9conomiques et militaires il n\u2019est pas ais\u00e9 de faire entendre les voix dissonantes pr\u00f4nant la l\u00e9galit\u00e9 et le pacifisme. Bien qu\u2019il soit pr\u00e9matur\u00e9 d\u2019affirmer d\u00e9s maintenant que seule une mondialisation parall\u00e8le que porterait la Soci\u00e9t\u00e9 Civile Universelle pourrait corriger l\u2019ordre mondial actuel, il n\u2019en reste pas moins qu\u2019il faudra commencer, par expliquer au plus grand nombre le pourquoi de cette conviction qui nous hante, et qui tend au mieux de restituer au citoyen son autorit\u00e9, au pire \u00e0 limiter les d\u00e9g\u00e2ts des politiques h\u00e9g\u00e9moniques l\u2019excluant du processus de prise de d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ce pouvoir citoyen r\u00e9el que les objections aux ordres id\u00e9ologiques et politiques \u00e9tablis sus mentionn\u00e9s auraient \u00e9t\u00e9 rendues possibles. La \u00ab\u00a0masse de citoyens\u00a0\u00bb qu\u2019\u00e9voquait Alain, serait l\u2019\u00e9manation de ce pouvoir r\u00e9el, fait d\u2019entit\u00e9s associatives, syndicales, politiques, corporatistes, et individuelles disposant de l\u2019autonomie n\u00e9cessaire par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 politique et d\u2019une volont\u00e9 citoyenne ind\u00e9fectible pour agir. Tant il est vrai que la soci\u00e9t\u00e9 civile est \u00ab\u00a0l\u2019ensemble des rapports interindividuel des structures familiales sociales \u00e9conomiques culturelles, religieuses qui se d\u00e9ploient dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en dehors du cadre de l\u2019intervention de l\u2019Etat\u00a0\u00bb. (6)<\/b>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
A Sao paolo et dans le cadre de sa d\u00e9claration relative \u00e0 la force \u00e9mergente de la soci\u00e9t\u00e9 civile faite le 14.07.1998, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, M Kofi ANNAN \u00e0 mis en garde contre la \u00ab\u00a0 recrudescence d\u2019activit\u00e9s inqui\u00e9tantes chez les trafiquants de drogues et chez ceux qui font la contre-bande des armes, qui blanchissent l\u2019argent sale ou qui exploitent des jeunes par la prostitution\u00a0\u00bb en concluant que \u00ab\u00a0ces forces de la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0incivile\u00a0\u00bb ne peuvent \u00eatres combattues que par une coop\u00e9ration mondiale avec l\u2019aide de la soci\u00e9t\u00e9 civile<\/b>\u00a0\u00bb. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Par ailleurs il est bien significatif que dans son chapitre VIII consacr\u00e9 au renforcement de l\u2019ONU, la d\u00e9claration du Mill\u00e9naire r\u00e9serve un paragraphe o\u00f9 s\u2019engagent les d\u00e9clarants\u00a0de \u00ab\u00a0donner au secteur priv\u00e9, aux organisations non-gouvernementales et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile en g\u00e9n\u00e9ral la possibilit\u00e9 de contribuer davantage \u00e0 la r\u00e9alisation des objectifs et programmes de l\u2019organisation\u00a0\u00bb. Certes, les avanc\u00e9es r\u00e9alis\u00e9es jusque l\u00e0 par la soci\u00e9t\u00e9 civile universelle dans les domaines de la paix et la non-violence sont multiples.\u00a0 <\/span>Citons en \u00e0 titre indicatif\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
1)L\u2019abolition de l\u2019apartheid en Afrique du sud <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
2) La signature et l\u2019entr\u00e9e en vigueur de la convention internationale relative \u00e0 la mise en place du tribunal p\u00e9nal international <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>3)La convention sur la protection de l\u2019environnement <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
4) La mise en \u00e9chec de l\u2019accord multilat\u00e9ral sur les investissements ( AMI)\u00a0\u00ab\u00a0qui vise \u00e0 \u00e9liminer toute flexibilit\u00e9 dont un gouvernement peut normalement jouir pour contr\u00f4ler les investissements \u00e9trangers au b\u00e9n\u00e9fice de ses citoyens\u00a0\u00bb <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
5) L\u2019incrimination de la production de l\u2019emploi et du commerce des mines anti-personnelles. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Le message que ces acquis font n\u00e9cessairement v\u00e9hiculer consisterai \u00e0 dire qu\u2019une solidarit\u00e9 civile d\u00e9sid\u00e9ologis\u00e9e entre les citoyens du monde, est le cadre appropri\u00e9 pour donner le plus efficacement possible leurs \u00e9lans, aux mouvements citoyens se d\u00e9veloppant partout dans le monde, en r\u00e9ponse aux h\u00e9g\u00e9monismes et fl\u00e9aux de toute nature, susceptibles d\u2019alt\u00e9rer la paix et la s\u00e9curit\u00e9. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
A cet effet, la soci\u00e9t\u00e9 civile universelle doit justifier d\u2019une capacit\u00e9 de mobilisation supra-territoriale \u00e9lev\u00e9e, lui permettant de rassembler dans un bloc uni, tous les artisans volontaires pour la construction d\u2019un monde meilleur, fond\u00e9 sur le partage \u00e9quitable des richesses et des responsabilit\u00e9s. (7)<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Pendant les ann\u00e9es quatre vingt dix, plusieurs voix se sont \u00e9lev\u00e9es, r\u00e9clamant la cr\u00e9ation d\u2019une assembl\u00e9e des peuples \u00e0 l\u2019image de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Etats. Cette revendication n\u2019a pu franchir le stade du v\u0153u pieux. La raison principale en est, que le mode de repr\u00e9sentativit\u00e9 au niveau des soci\u00e9t\u00e9s civiles reste \u00e0 concevoir. Ni le mim\u00e9tisme du mod\u00e8le \u00e9tatique tel qu\u2019il est extrapol\u00e9 sur le plan Onusien, ni l\u2019entretien des dysfonctionnements dont souffre la repr\u00e9sentativit\u00e9 au sein de la majorit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s civiles, ne plaident pour l\u2019\u00e9mergence de cette soci\u00e9t\u00e9 civile mondiale. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Pour qu\u2019elles ne soient plus prises en otage, que ce soit par les clanismes id\u00e9ologiques, l\u2019amateurisme ou l\u2019entrisme, les soci\u00e9t\u00e9s civiles r\u00e9elles se doivent d\u2019harmoniser davantage leur(s) objectif(s) universel(s) dans le cadre d\u2019une Charte transnationale, qui aura la m\u00eame dette de sens pour tous les citoyens du monde et dans laquelle les parties d\u00e9clarantes (citoyens et institutions citoyennes) auront \u00e0 fixer leurs principes directeurs<\/span><\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019id\u00e9e projet de Monsieur F\u00e9d\u00e9rico MAYOR consid\u00e9rant la paix comme un M\u00e9ga-Droit humain qui \u00ab\u00a0conditionne tous les autres droits\u00a0\u00bbm\u00e9rite d\u2019\u00eatre plac\u00e9e au c\u0153ur de la dite Charte. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Les ONG et les associations justifiant d\u2019une volont\u00e9 partag\u00e9e \u00e0 d\u00e9fendre la citoyennet\u00e9 et la faire valoir comme valeur centrale du vivre ensemble en paix, constituent de fait, l\u2019embryon de l\u2019Union Citoyenne Universelle <\/b>que nous souhaitions voir na\u00eetre. Une telle dynamique devrait permettre la cr\u00e9ation d\u2019espaces optimums pour le d\u00e9veloppement\u00a0 <\/span>et la\u00a0 <\/span>mise \u00e0 profit dans la r\u00e9ciprocit\u00e9, du g\u00e9nie citoyen prometteur \u00ab\u00a0d\u2019un monde plus pacifique plus prosp\u00e8re et plus juste\u00bb (8) <\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Si elle venait a se constituer, cette entit\u00e9 citoyenne transnationale jettera les bases d\u2019une meilleure interd\u00e9pendance entre les nations et les peuples. Les soci\u00e9t\u00e9s civiles interviendraient \u00e0 titre pr\u00e9ventif ou curatif, et en partenariat avec les Nations Unies, l\u00e0 o\u00f9 la stabilit\u00e9 et la paix s\u2019av\u00e8rent menac\u00e9s. L\u2019union Citoyenne Universelle<\/b> sera l\u2019institution civile transnationale capable d\u2019insuffler aux diplomaties souffrant de carences d\u00e9mocratiques, les correctifs qu\u2019appellerait le respect de la volont\u00e9 originelle des peuples r\u00e9futant l\u2019injustice et la violence et d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 coexister pacifiquement. <\/o:p> <\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019\u00e9chec de la SDN nous invite \u00e0 prendre au s\u00e9rieux l\u2019impact que les d\u00e9mocraties en crise pourraient avoir, sur la marche du syst\u00e8me repr\u00e9sentatif\u00a0 <\/span>international<\/span><\/b>. L\u2019isolationnisme, la mont\u00e9e de r\u00e9gimes appelant \u00e0 la dictature des masses sinon \u00e0 la dictature d\u2019une classe ou pire encore se fixant pour objectif la purification raciale de l\u2019esp\u00e8ce humaine, sont les ingr\u00e9dients de la crise du syst\u00e8me d\u00e9mocratique des ann\u00e9es 30, qui allait d\u00e9boucher sur la d\u00e9liquescence de l\u2019ordre mondial. <\/span>A c\u00f4t\u00e9 de ce risque tir\u00e9 de l\u2019histoire, d\u2019autres plus actuels s\u2019y rajoutent.\u00a0 <\/span><\/span>Citons en trois, qui tous nous ram\u00e8nent \u00e0 la probl\u00e9matique de d\u00e9part\u00a0: La paix serait-elle \u00ab\u00a0\u2026une id\u00e9e de la raison au sens Kantien de cette expression, c\u2019est \u00e0 dire une id\u00e9e qui ne saurait jamais \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9e mais qui anime l\u2019action et indique le but? (sic)\u00a0\u00bb. <\/o:p> <\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
1) L\u2019unilat\u00e9ralisme\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Dans son discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019ouverture de la XXXIV session annuelle de l\u2019Acad\u00e9mie de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9 internationale M. Boutros Boutros GHALI secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019organisation internationale de la francophonie (OIF) et ex-secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ONU a pr\u00e9conis\u00e9 entre autres rem\u00e8des pour le d\u00e9passement des d\u00e9sordres qui sapent la paix dans le monde\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
a) \u00ab\u00a0que l\u2019on raisonne d\u00e9sormais en termes de syst\u00e8me social mondial et que l\u2019on int\u00e8gre les nouveaux acteurs non \u00e9tatiques, transnationaux(sic)\u00a0\u00bb \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
b) \u00ab\u00a0de faire en sorte que l\u2019agenda mondial soit d\u00e9fini par tous(sic)\u00a0\u00bb <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Nous consid\u00e9rons que le jour o\u00f9 seront respect\u00e9es les deux conditions suscit\u00e9es le placement des principes et valeurs inscrits dans la charte des nations unies, notamment ceux relatifs \u00e0 son Chapitre VII, au-dessus des applications s\u00e9lectives et tendancieuses serait une entreprise possible et r\u00e9alisable.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
2) Le mythe de \u00ab\u00a0zero-mort\u00a0\u00bb <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La sophistication des outils de guerre et l\u2019invention du mythe des exp\u00e9ditions punitives ou civilisatrices, ne mettant que les vies des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb en p\u00e9ril, ont jou\u00e9 un r\u00f4le capital dans l\u2019emballement des citoyens par le spectacle de la guerre. L\u2019exaltation fantasmatique des sup\u00e9riorit\u00e9s techniques et scientifiques, leur d\u00e9niant leur appartenance au patrimoine universel de l\u2019humanit\u00e9, est le passage oblig\u00e9 de l\u2019inconscient collectif vers les convictions d\u00e9viantes en une sup\u00e9riorit\u00e9 nationale et m\u00eame raciale\u00a0! Le Manifeste de S\u00e9ville souligne \u00e0 juste titre que \u00ab\u00a0les technologie de guerre moderne ont accentu\u00e9 consid\u00e9rablement le ph\u00e9nom\u00e8ne de la violence que ce soit au niveau de la formation des combattants ou de la pr\u00e9paration psychologique de la guerre des population\u00a0\u00bb <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
3) La D\u00e9mission du Citoyen\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
En d\u00e9mocratie les citoyens choisissent librement leurs repr\u00e9sentants et leur accordent mandat de d\u00e9cider et de l\u00e9gif\u00e9rer en leurs noms. Durant les p\u00e9riodes de crise, nous constatons que les mandat\u00e9s se joignent souvent aux choix exprimant la raison de l\u2019\u00e9tat, aussi belliqueux soient-ils. Le pouvoir l\u00e9gislatif \u00e9manant de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u2026.se trouve ainsi excellemment converti en institution \u00ab\u00a0de\u00a0\u00bb l\u2019Etat\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
En prenant go\u00fbt aux habitudes de l\u2019abondance, le citoyen risque de se d\u00e9sengag\u00e9 de sa solidarit\u00e9 objective avec ses pairs vivant dans les pays o\u00f9 les p\u00e9nuries non seulement en terme de\u00a0 <\/span>produits de consommation mais aussi de valeurs de bonne gouvernance font des ravages. Et l\u2019\u00e9go\u00efsme trouva ainsi toute sa raison d\u2019\u00eatre ou de r\u00e9appara\u00eetre. L\u2019emprunt de cette voie fait voler en \u00e9clat la solidarit\u00e9, cette valeur parmi d\u2019autres, devant sous tendre les relations internationales au XXI eme si\u00e8cle, d\u2019apr\u00e8s la d\u00e9claration\u00a0 <\/span>du mill\u00e9naire. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La recrudescence des mouvements et partis racistes chez certaines d\u00e9mocraties, t\u00e9moigne d\u2019une mani\u00e8re \u00e9blouissante de cette d\u00e9mission qui p\u00e8se beaucoup sur l\u2019avenir de la paix dans le monde.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La r\u00e9flexion que nous souhaitions apporter \u00e0 travers le pr\u00e9sent essai est un plaidoyer pour la red\u00e9finition de la\u00a0 <\/span>place de la soci\u00e9t\u00e9 civile dans la\u00a0 <\/span>conception et la conduite des processus de paix dans le monde. Nous estimons que le fait de mettre les\u00a0 <\/span>moyens humains et mat\u00e9riels que les citoyens du monde d\u00e9ploient en faveur de la paix et de la promotion des valeurs de tol\u00e9rance et de non-violence (ONG, militants, chercheurs, m\u00e9diateurs, volontaires, agents de l\u2019ordre, m\u00e9decins, conseill\u00e9s et \u00e9missaires\u2026),\u00a0 <\/span>en harmonie avec les attributions dont ils sont d\u00e9positaires sur le plan d\u00e9cisionnel relatif \u00e0 ces m\u00eames questions, serait une question de bon sens.<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Pour un passage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile qui contribue \u00ab\u00a0\u00e0 la r\u00e9alisation des objectifs et programmes de l\u2019Organisation\u00a0\u00bb (9),des Nations Unies, au stade d\u2019objectifs et de programmes con\u00e7us et r\u00e9alis\u00e9s en \u00ab\u00a0partenariat\u00a0\u00bb entre la soci\u00e9t\u00e9 civile universelle et l\u2019Organisation des Nations Unies\u2026voil\u00e0 le credo qui r\u00e9sume \u00e0 quoi nous aspirons<\/span><\/u><\/i><\/b>. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
D\u2019ici l\u00e0, les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile universelle se doivent de s\u2019assurer une plate-forme logistique et financi\u00e8re minimale en faveur de leurs actions en faveur de la paix et afin de concourir d\u2019une mani\u00e8re affirm\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense du \u00ab\u00a0Droit \u00e0 la Paix\u00a0\u00bb et aux sp\u00e9cificit\u00e9s des valeurs qui sous-tendent la citoyennet\u00e9. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Dans ce sens, nous achevons notre pr\u00e9sente modeste contribution par l\u2019appel \u00e0 l\u2019amorce d\u2019une r\u00e9flexion approfondie \u00e0 propos de la faisabilit\u00e9 de trois projets d\u2019institutions citoyennes, s\u2019inscrivant dans l\u2019esprit de ce souci majeur, qu\u2019est la consolidation du r\u00f4le des citoyens du monde dans la conception et la concr\u00e9tisation de leur \u00ab\u00a0droit \u00e0 la paix\u00a0\u00bb. Dans ce sens, les institutions dont nous estimons l\u2019invention n\u00e9cessaire, sont les suivantes: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
1) Un Fond des Nations unies pour la Paix <\/o:p> <\/i><\/span><\/u><\/b><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
2) Une Banque transnationale pour la Paix <\/o:p> <\/i><\/span><\/u><\/b><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/u><\/b><\/p>\n
3) Un Observatoire international pour la paix<\/i><\/span><\/u><\/b>.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
I- Le Fond des Nations Unies pour la Paix\u00a0!:<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
A la veille d\u2019une rencontre intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Droit de l\u2019\u00eatre humain \u00e0 la paix et culture de paix\u00a0\u00bb M. Federico MAYOR,\u00a0 <\/span>alors directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019UNESCO avait soulign\u00e9 que\u00a0\u00ab paix\u00a0 <\/span>d\u00e9veloppement et d\u00e9mocratie forment un triangle interactif\u00bb. Sachant que le dispositif Onusien repose entre autres sur\u00a0 <\/span>plusieurs fonds et programmes consacr\u00e9s au d\u00e9veloppement, il nous semble \u00e9vident de se demander sur la pertinence que pourrait pr\u00e9senter cette nouvelle \u00ab\u00a0cr\u00e9ature\u00a0\u00bb\u00a0! que nous proposons pour la consolidation de la paix\u00a0?. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
L\u2019aspect volontaire des contributions au financement des fonds et programmes, doubl\u00e9 du fait qu\u2019une dizaine de pays seulement fournissent la part majeur de leurs budgets, laisse les efforts d\u00e9ploy\u00e9s en leur sein, susceptibles d\u2019\u00eatre influenc\u00e9s et fragilis\u00e9s par les conjonctures et les alliances. Partant de ce constat qui se confirme par l\u2019histoire, l\u2019interactivit\u00e9 soulev\u00e9e plus-haut, ne saurait s\u2019op\u00e9rer durant les mauvaises conjonctures qu\u2019aux d\u00e9pens de la cause de la paix. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Nous appelons donc \u00e0 la mise en place d\u2019un fond des Nations Unies pour la paix<\/span><\/b>, qui aura le statut d\u2019institution sp\u00e9cialis\u00e9e et dont le financement sera assur\u00e9 par\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
1) Les quote-part des Etats membres<\/u><\/i> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
2) Taxe transnational<\/u><\/i> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Il s\u2019agit de la proportion des contributions fiscales devant \u00eatre affect\u00e9es\u00a0 <\/span>au budget militaire, et qui furent d\u00e9tourn\u00e9es de leur affectation, \u00e0 la demande des citoyens qui en sont redevables, vers les \u0153uvres de la paix. Les projets qui se sont r\u00e9clam\u00e9s de cet technique de financement pour la cause de la paix, sont nombreux. Citons \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0 <\/span>le projet du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies proposant l\u2019institution de plusieurs taxes ou le Fonds pour la paix aux Etats-Unies qui \u0153uvre \u00e0 la pr\u00e9vention des conflits, depuis 1957. Toutefois l\u2019exp\u00e9rience qui nous a le plus inspir\u00e9, c\u2019est celle des objecteurs de conscience canadiens r\u00e9clamant depuis les ann\u00e9es quatre vingt le versement dans une caisse pour la paix de la partie l\u2019imp\u00f4ts dont ils sont redevables en tant que contribuables et qui devait \u00eatre affect\u00e9e en principe au budget militaire. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Dans l\u2019esprit de notre d\u00e9marche il n\u2019y aura pas de fonds mieux plac\u00e9 pour recueillir le produit de ces \u00ab\u00a0lib\u00e9ralit\u00e9s fiscales\u00a0citoyennes\u00bb que le fonds-projet des Nations Unies pour la paix\u00a0! Cependant, pour que cette tendance puisse voir le jour, il faut que les l\u00e9gislations fiscales des Etats membres des Nations Unies admettent par le biais de conventions multilat\u00e9rales la possibilit\u00e9 de ce transfert. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
3) Une p\u00e9nalit\u00e9 internationale<\/u><\/i>\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Dont seront redevables sur la base du droit(conventions\u00a0 <\/span>multilat\u00e9rales) et de la morale internationaux , conform\u00e9ment \u00e0 des crit\u00e8res qui restent \u00e0 d\u00e9finir, les parties indiqu\u00e9es ci-apr\u00e8s\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
-les personnes et les institutions (Etats, firmes nationales, multinationales, organisation etc\u2026) qui s\u2019adonneraient \u00e0 des activit\u00e9s jug\u00e9es par la communaut\u00e9 internationale, nuisibles pour\u00a0: <\/o:p> <\/span><\/p>\n
a) l\u2019environnement <\/o:p> <\/span><\/p>\n
b) la s\u00e9curit\u00e9 des personnes <\/o:p> <\/span><\/p>\n
c) la s\u00e9curit\u00e9 des biens <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
2) La Banque Transnationale pour la Paix<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
<\/span><\/font><\/div>\n

<\/span> <\/p>\n
Il est de r\u00e8gle que les crit\u00e8res d\u2019admissibilit\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice des concours et lignes de cr\u00e9dits des grandes places financi\u00e8res, sont \u00e9labor\u00e9s en fonction de ratios pr\u00e9visionnels de rentabilit\u00e9 \u00e9conomique. Les mouvements r\u00e9clamant un droit de regard, sur la conduite financi\u00e8re de leurs Etats respectifs au profit des acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile, se sont heurt\u00e9s aux barrages des\u00a0 <\/span>r\u00e9alismes \u00e9tatiques. Les institutions de Brettons Wood auxquels sont membres (administrateurs, actionnaires) presque tous les Etats qui si\u00e9gent aux Nations Unies n\u2019\u00e9pargnent aucun effort pour mettre leurs programmes en symbiose avec ceux des Nations Unies en d\u00e9pit du contexte historique et des objectifs particuliers qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leur \u00e9mergence. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Elabor\u00e9 conjointement par l\u2019ONU, la Banque Mondiale (BM), le Fonds Mon\u00e9taire International (FMI) et l\u2019OCDE, le rapport intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Un monde meilleur pour tous\u00a0\u00bb est \u00e9difiant \u00e0 cet \u00e9gard. A Davos (le 31 janvier 1999) le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies avait sugg\u00e9r\u00e9 aux dirigeants des grandes soci\u00e9t\u00e9s de conclure un \u00ab\u00a0Contrat Mondial\u00a0\u00bb avec les NAtions Unies, aidant \u00e0 humaniser l\u2019actualit\u00e9 \u00e9conomique et financi\u00e8re de notre monde. D\u2019autre part, il leur a pr\u00e9cis\u00e9, qu\u2019en tant qu\u2019investisseurs, employeurs et producteurs, ils sont\u00a0 <\/span>les d\u00e9tenteurs d\u2019immenses responsabilit\u00e9s, \u00e9videmment par rapport \u00e0 la paix et la s\u00e9curit\u00e9. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Ceci \u00e9tant, nous estimons que l\u2019une des meilleures fa\u00e7ons permettant la concr\u00e9tisation de l\u2019\u00e9conomie de ce contrat moral mondial, serait la mise en place d\u2019une Banque transnationale pour la paix. Elle interviendra selon des crit\u00e8res qu\u2019elle se fixerait \u00e9ventuellement en concertation avec le Conseil Economique et Social et en collaboration avec tout autre intervenant fiable et cr\u00e9dible, pour aider \u00e0 la consolidation de la paix sociale en aidant \u00e0 la reconstruction des infrastructures d\u00e9vast\u00e9es par la guerre, n\u00e9cessaires pour assurer le droit \u00e0\u00a0 <\/span>l\u2019\u00e9ducation et le droit \u00e0 la sant\u00e9.\u00a0\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Un maintien efficace de la paix n\u00e9cessite des ressources financi\u00e8res significatives, disait M.Taleb IBRAHIMI. Autre objectif pour cette institution-projet\u00a0: \u00e9viter aux Etats au sortir de leurs graves crises, par l\u2019emploi de techniques d\u2019emprunts sp\u00e9cifiques et personnalis\u00e9s, d\u2019\u00eatre pris en otage par le cercle vicieux de l\u2019endettement. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
3) L\u2019Observatoire International pour la Paix<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
La r\u00e9solution d\u2019un conflit latent, outre le fait qu\u2019elle est moins compliqu\u00e9e que la r\u00e9solution d\u2019un conflit \u00ab\u00a0vieilli\u00a0\u00bb, elle en est aussi chronologiquement et financi\u00e8rement beaucoup moins co\u00fbteuse.\u00a0 <\/span>La pr\u00e9vention\u00a0 <\/span>n\u2019est-elle pas Selon M.F\u00e9d\u00e9rico MAYOR \u00ab\u00a0la v\u00e9ritable victoire \u00e0 la mesure des facult\u00e9s de l\u2019Homme\u00a0\u00bb\u00a0! <\/o:p> <\/span><\/p>\n
Il y\u2019 a un int\u00e9r\u00eat presque \u00e9vident pour la paix dans le monde, \u00e0 travers la mise en place d\u2019un Observatoire transnational qui sera charg\u00e9 de saisir l\u2019ONU et l\u2019Union Citoyenne Universelle (si elle voit le jour) en temps r\u00e9el, de ses rapports prospectifs et pr\u00e9ventifs relatifs aux zones de tensions latentes dans le monde.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Paris 05\/09\/2002<\/b> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/font><\/span>Adel ZITOUNI <\/o:p> <\/b><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>16 Place Jean GIONO <\/o:p> <\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/font><\/span>Evry 91000 <\/o:p> <\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span>France<\/font> <\/o:p> <\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
ANNEXE\u00a0\u00a0 <\/span>au document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Essai contributif \u00e0 la r\u00e9flexion sur la question de la paix\u00a0\u00bb .\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
1) L\u2019intitul\u00e9 de l\u2019une des plus c\u00e9l\u00e8bres \u0153uvres litt\u00e9raires\u00a0 <\/span>de l\u2019\u00e9crivain Egyptien Taha HUSSEIn.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
2) Raymond ARON\u00a0: \u00ab\u00a0Paix et guerre entre les Nations\u00a0\u00bb- \u00e9dition Calmann \u2013L\u00e9vy <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
3) Galeb GATTEGNO\u00a0: (1911-1988), Fut membre de la mission des Nations Unies en Ethiopie pour une solution \u00e0 l\u2019analphab\u00e9tisme de 1957 \u00e0 1958. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
4) Formule qu\u2019a employ\u00e9 la justice dans l\u2019affaire du sang contamin\u00e9 en France. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
5) Extrait du discours prononc\u00e9 par Victor HUGO\u00a0au congr\u00e8s de la Paix tenu \u00e0 Lausanne en 1869.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
6) Jean louis QUERMENE \u00ab\u00a0Les r\u00e9gimes politiques occidentaux\u00a0\u00bb Paris, Seuil 1986, p 187.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
7) Le partage des responsabilit\u00e9s\u00a0est l\u2019une des valeurs fondamentales qui doivent sous tendre le XXI eme si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s la d\u00e9claration du mill\u00e9naire. <\/o:p> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/o:p> <\/span><\/p>\n
8) Paragraphe premier de la d\u00e9claration du mill\u00e9naire.\u00a0 <\/span> <\/o:p> <\/span><\/p>\n<\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
<\/span> <\/div>\n
<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n <\/p>\n\n\n

\n
<\/p>\n
\n
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Freedoms Friends (FrihetsV\u00e4nner F\u00f6<\/span>reningen) Box 62 127 22 Sk\u00e4<\/span>rholmen\u00a0 Sweden Tel\/:(46) 8- 4648308\u00a0\u00a0\u00a0 Fax:(46) 8 464 83 21\u00a0\u00a0 e-mail: fvf@swipnet.se<\/span><\/a><\/span> <\/o:p> <\/span><\/i><\/p>\n
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En re-publiant des articles, des communiqu\u00e9s, des interventions de toutes sortes tir\u00e9es d\u2019un grand nombre de sources disponibles sur le web ou envoy\u00e9s par des lecteurs, l\u2019\u00e9quipe de TUNISNEWS n\u2019assume aucune responsabilit\u00e9 quant \u00e0 leur contenu. <\/o:p> <\/span> <\/div>\n
<\/b><\/font><\/div>\n
Tous les articles qui ne sont pas sign\u00e9s clairement par \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9quipe TUNISNEWS\u00a0\u00bb n\u2019expriment pas les points de vue de la r\u00e9daction. <\/o:p> <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n
<\/tvoid><\/tvoid><\/table>\n<\/div>\n
\u0627\u0644\u0628\u062f\u0627\u064a\u0629<\/a><\/b><\/p>\n
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Accueil \u00a0 TUNISNEWS 3\u00e8me ann\u00e9e, N\u00b0\u00a0849 du 14-15.09.2002 \u00a0archives : http:\/\/site.voila.fr\/archivtn LES TITRES DE CE JOUR: AISPP: L’internaute journaliste Mr Zouhayer Yahiaoui est transfere’ d’urgence a’ l’hopital de Bizerte U.D.U Mouvement r\u00e9formiste: communique Harc\u00e8lement policier renfor\u00e7\u00e9 autour de Hamma Hammami et de sa famille Adriana Domingues: One Minute of Silence Adel ZITOUNI: ESSAI CONTRIBUTIF A […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[61,33,30,29],"class_list":["post-20977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-61","tag-33","tag-ar","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20977\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}