<\/div>\n

\u00a0<\/font><\/p>\n\n\n\n\n

<\/font><\/span><\/span><\/span><\/tt><\/span><\/p>\n<\/span><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/div>\nTUNISNEWS<\/strong><\/span><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n\nNr\u00a0507 du 06\/10\/2001<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n\nConsulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici<\/a><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/font><\/tt><\/td>\n<\/tr>\n

<\/span><\/font><\/p>\n

<\/strong><\/font>\u00a0. <\/div>\n
\n
\n
LES TITRES DE CE JOUR:<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/font><\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
C.I.S.P.P.T:\u00a0SOS<\/font> terrorisme d\u00a0\u00bbetat\u00a0en Tunisie<\/font><\/span><\/font><\/font><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
<\/font><\/li>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
AI: Tunisia: Assault on Amnesty International’s delegates only strengthens resolve to assist human rights defenders<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/p>\n
<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
<\/font><\/li>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Dr RIAHI Youssef: Vers un\u00a0 ordre \u00e9conomique et social islamique<\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Dr. ELAMRI Sahbi: Un papier vaut mieux qu\u2019une vie humaine dans le regime du general president Ben Ali<\/font><\/font><\/p>\n
<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/p>\n
<\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
AFP: Tunis et Rome pour une \u00ab\u00a0r\u00e9ponse globale et concert\u00e9e\u00a0\u00bb contre le terrorisme<\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
AFP: Accord sur une ligne de cr\u00e9dit de pr\u00e8s de 290 milliards de lires<\/font><\/font><\/h2>\n
<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n
<\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ouverture de l’ann\u00e9e judiciaire 2001-2002<\/font> <\/font><\/font><\/h3>\n
<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/h3>\n
<\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
<\/font><\/li>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/p>\n
<\/font>\u00a0<\/div>\n
\n
<\/p>\n\n
<\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/span><\/span><\/span><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/ol>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\n
\u00ab\u00a0\u0623\u0645\u0646\u0633\u062a\u064a\u00a0\u00bb<\/strong> \u062a\u062a\u0642\u062f\u0645 \u0628\u0634\u0643\u0648\u0649 \u0644\u0644\u0633\u0644\u0637\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a\u0629<\/strong><\/font> <\/strong><\/font><\/font><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/h3>\n
<\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/h3>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n
<\/font><\/h3>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/h3>\n<\/li>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
Le Comite International pour le Soutien des Prisonniers Politiques en Tunisie<\/font><\/strong> <\/span><\/div>\n
<\/p>\n
SOS TERRORISME D\u00a0\u00bbETAT\u00a0EN TUNISIE<\/strong><\/font><\/h3>\n
<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
Le Comite International pour le Soutien des Prisonniers Politiques en Tunisie appelle l’opinion nationale et internationale pr\u00eater attention \u00e0 la situation alarmante des droits de l’homme et des libert\u00e9s fondamentales en Tunisie o\u00f9 le r\u00e9gime tortionnaire du g\u00e9n\u00e9ral Ben Ali tente de renouveler un quatri\u00e8me mandat. Cette man\u0153uvre est en contradiction avec la Constitution et s\u2019explique par sa peur de rendre compte un jour des crimes de torture et des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s depuis plus de quatorze ann\u00e9es. La pratique de la torture et les violations des droits humains en Tunisie constituent un pilier principal dans sa politique envers les tunisiens ayant os\u00e9 refuser de se plier devant sa gigantesque machine de terrorisme d’\u00e9tat.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n
Le r\u00e9gime tortionnaire en Tunisie est en train d’exploiter ces jours-ci la trag\u00e9die du 11 septembre pour se laver de ses crimes pass\u00e9s et pr\u00e9sents lui et tous ceux qui dans l\u2019appareil de l\u2019Etat se rendus complices de ces forfaits\u00a0: policiers, juges, m\u00e9decins, avocats, journalistes, fonctionnaires de haut rang, etc.<\/span><\/p>\n
Ils vont m\u00eame plus loin, en intensifiant la r\u00e9pression, notamment contre les prisonniers politiques tels que Ahmed Laamari et Ridha Boukadi v\u00e9g\u00e9tant dans des cellules isol\u00e9es depuis plusieurs ann\u00e9es. Ceux-ci ont du subir la torture apr\u00e8s leur mouvement de gr\u00e8ve, puis transf\u00e9r\u00e9s avec plusieurs autres gr\u00e9vistes dans diff\u00e9rentes prisons, comme celle de Borj Maatoug dans le Sahara\u00a0Tunisien. De m\u00eame la victime de la torture Mr Fathi Ouerghi a eu une atrophie d\u2019une testicule, par manque de soins, apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 atteint avec sa premi\u00e8re testicule, suite \u00e0 des s\u00e9ances de torture, et ce malgr\u00e9 des gr\u00e8ves de la faim et des appels d\u2019ONG demandant, en vain, que des soins m\u00e9dicaux urgents lui soient prodigu\u00e9s. <\/o:p><\/span><\/p>\n
Ces derniers jours, les autorit\u00e9s tunisiennes ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la fermeture de plusieurs \u00e9coles coraniques pour les petits enfants (kouttabs). De m\u00eame que la lutte contre le port de voile s\u2019est intensifi\u00e9e.<\/span><\/p>\n
L’ICSPPT condamne\u00a0\u00e9nergiquement\u00a0ces violations de droits de l’homme. Nous condamnons aussi les campagnes de diffamation et d\u2019atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 des citoyens dont\u00a0 le cas du ligueur\u00a0 Mr Khemais K’sila, pour porter atteinte \u00e0 la LTDH, apr\u00e8s que le pouvoir eut perdu son contr\u00f4le et sa neutralisation par des agents \u00e0 sa solde.<\/o:p><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
ET TOUS CES ABUS SONT PERPETRES SOUS COUVERT DE LUTTE CONTRE \u00ab\u00a0LE TERRORISME\u00a0\u00bb ET POUR LA PROTECTION DES LIBERTES FONDAMENTALES ET LES DROITS DE L\u00a0\u00bbHOMME\u00a0: version Ben Ali. <\/span><\/p>\n
LE COORDINATEUR<\/p>\n
SAYYID FERJANI<\/font><\/strong><\/p>\n
NB: Le regime Ben Ali a coupe’ tout contact possible a’ mon telephone a’ partir de la Tunisie, ainsi que plusieurs telephones en Tunisie sont impossible a’ atteindre de l’etranger comme demonstration de force des services de renseignements terroristes du regime en place.<\/p>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u0623\u0645\u0646\u0633\u062a\u064a\u00a0\u00bb \u062a\u062a\u0642\u062f\u0645 \u0628\u0634\u0643\u0648\u0649 \u0644\u0644\u0633\u0644\u0637\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a\u0629<\/font><\/h3>\n
<\/font><\/strong> $\"\"$ <\/strong><\/font><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
\u062a\u0642\u0648\u0644 \u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0641\u0648 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0639\u0646\u0649 \u0628\u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0625\u0646\u0647\u0627 \u0633\u062a\u062a\u0642\u062f\u0645 \u0628\u0634\u0643\u0648\u0649 \u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0637\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a\u0629 \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u0648\u0635\u0641\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0628\u0627\u0639\u062a\u062f\u0627\u0621 \u062a\u0639\u0631\u0636 \u0644\u0647 \u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0645\u0646\u062f\u0648\u0628\u064a\u0647\u0627 \u0623\u062b\u0646\u0627\u0621 \u0632\u064a\u0627\u0631\u062a\u0647\u0645 \u0644\u0644\u0628\u0644\u0627\u062f. <\/font><\/p>\n
\u0648\u062a\u0642\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0625\u0646 \u0645\u0646\u062f\u0648\u0628\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0648\u0641\u062f\u062a\u0647\u0645\u0627 \u0644\u0645\u0631\u0627\u0642\u0628\u0629 \u0645\u062d\u0627\u0643\u0645\u0629 \u0646\u0627\u0634\u0637 \u062a\u0648\u0646\u0633\u064a \u0628\u0627\u0631\u0632 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0627\u0644 \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0642\u062f \u0627\u062d\u062a\u062c\u0632\u0627 \u0645\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0642\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0639\u0627\u0645\u0644\u062a\u0647\u0645\u0627 \u0628\u0642\u0633\u0648\u0629. <\/font><\/p>\n
\u0648\u062a\u0642\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062a\u062f\u0627\u0621 \u062c\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0633\u064a\u0627\u0642 \u062d\u0645\u0644\u0629 \u0645\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0636\u0627\u064a\u0642\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u062e\u0648\u064a\u0641 \u062a\u0645\u0627\u0631\u0633\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0637\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0628\u062d\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0634\u0637\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0627\u0644 \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646<\/font>.<\/font> <\/p>\n
www.bbc.co.uk<\/strong><\/a><\/font> <\/p>\n\n
<\/font><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n
<\/p>\n
Tunisia: Assault on Amnesty International’s delegates only strengthens resolve to assist human rights defenders<\/font><\/p>\n
<\/font><\/strong><\/div>\n
<\/font><\/font>
<\/font><\/strong>AI Index: MDE 30\/028\/2001
Publish date: 05\/10\/2001
<\/font><\/div>\n
<\/font><\/p>\n
<\/div>\n
Two Amnesty International delegates return to London today from an official visit to Tunisia during which they were apprehended and ill-treated by plain clothes security officers. They were in Tunisia to observe the appeal hearings of human rights defender Dr Moncef Marzouki and trade unionist Lotfi Idoudi. <\/p>\n
AThe Tunisian authorities have completely failed to acknowledge the severity of the assault. We are in the process of lodging a formal complaint with the Office of the Public Prosecutor on behalf of our delegates,@ Amnesty International said.<\/p>\n
After the assault, Amnesty International tried repeatedly to contact the Foreign Affairs, Interior and Human Rights Ministries by telephone and written communications and received no response. Yesterday, the delegates attended a meeting, scheduled prior to their arrival in Tunis, with Tunisian Human Rights Minister Slaheddine Maaoui, who failed to allay Amnesty International’s concerns.<\/p>\n
AAlmost one week after the event, no investigation into the attack has been opened and no assurances have been given that those people with whom the delegates have been and will be in contact will not face further harassment,\u00a0\u00bb Amnesty International said.<\/p>\n
Just before their departure from Tunis the delegates were visited by an employee of the Ministry of Human Rights who returned the majority of the items seized from them at the time of the assault. However, their documents and camera films have not been returned.<\/p>\n
The assault against the Amnesty International delegates is part of a targeted and relentless campaign of intimidation and harassment by the Tunisian authorities of human rights defenders in the country, aimed at silencing their activities. Amnesty International has repeatedly raised concerns regarding the numerous cases of human rights defenders who are routinely subjected to harassment by the authorities, but no measures have yet been taken to curb the daily attacks against them. <\/p>\n
AIf the attack on the two Amnesty International delegates is intended as a warning against supporting Tunisian human rights defenders, this has entirely failed. This incident has only heightened our concerns for the human rights movement in Tunisia and we will exert extra vigilance from now on,@ Amnesty International said.<\/p>\n
Background<\/b>
The incident occurred when two Amnesty International delegates, Jerome Bellion-Jourdan and Philip Luther, were on an official visit to Tunisia to observe the appeal hearings of prominent human rights defender Dr Moncef Marzouki and trade unionist Lotfi Idoudi (see Press Release 29 September 2001; MDE 30\/026\/2001). On the second night of their week-long visit, they were stopped in Tunis by traffic police while returning from a meeting with a Tunisian human rights defender. After being forced into an unmarked car in the presence of uniformed police officers, they were driven to a dark street and forcibly pulled out of the car. In this secluded area, one of the delegates was physically assaulted by a plain clothes officer whilst another officer took his bag. Once the officers had forcibly taken the delegates= belongings, including a computer and all their documents, they released them.<\/p>\n
In Tunisia, all those engaged in the defence of human rights risk daily harassment, both in their professional and private lives. In mid-August, less than a week after her provisional release from imprisonment, Sihem Ben Sedrine, her family and numerous human rights defenders were attacked by people they recognized to be plain-clothes police agents while they were on their way to a reception to celebrate her recent release from prison. Journalist and current spokesperson of the Conseil National des Libert<\/i>J<\/i>s en Tunisie<\/i> (CNLT) Sihem Ben Sedrine had been arrested on her return to Tunis on 26 June. Freed on 11 August following a vigorous solidarity campaign, she may be brought before the courts at any time for defamation, following remarks she made on 17 June concerning the independence of the judiciary on Al Mustakillah<\/i>, a private television channel based in London.
\\ENDS <\/font><\/p>\n
public document<\/font>
****************************************
For more information please call Amnesty International’s press office in London, UK, on +44 20 7413 5566
Amnesty International, 1 Easton St., London WC1X 0DW web : http:\/\/www.amnesty.org<\/a> <\/p>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
<\/p>\n
\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/font> <\/div>\n
\u0648 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646<\/font><\/div>\n
\n
Vers un\u00a0 ordre \u00e9conomique et social islamique<\/strong><\/font><\/h3>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n
<\/font>\u00a0<\/div>\n
Dr RIAHI Youssef<\/font><\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
<\/p>\n\n\n\n
\u00a0 <\/p>\n
Point de rep\u00e8re\u00a0:<\/o:p><\/span><\/u><\/b><\/p>\n
Il se peut que ce n\u2019est pas le moment opportun pour entamer une s\u00e9rie de papier articul\u00e9s au tour de l\u2019islam en g\u00e9n\u00e9rale et de l\u2019\u00e9conomie islamique en particulier. N\u2019est en moins, je me doit d\u2019assumer mes responsabilit\u00e9s historiques et de rester fid\u00e8les \u00e0 mes convictions et \u00e0 l\u2019ensemble des militants pour le respect de l\u2019idenditaire et la consid\u00e9ration des grands changements op\u00e9r\u00e9s ces derniers si\u00e8cles dans la soci\u00e9t\u00e9 arabo-musulmane. Et surtout apr\u00e8s les r\u00e9centes \u00e9v\u00e9nements sanglantes qui ont lieu aux Etats Unis et qui ne cessent de secouer le monde entier, pour affirmer notre espoir d\u2019un monde juste et Humain<\/b>. <\/font><\/span><\/p>\n
Ainsi, l\u2019article diffus\u00e9 le 02\/10\/2001 sur les pages de tunisnews<\/a>\u00a0:<\/span><\/b> \u00ab\u00a0Tunisie\u00a0: banques prosp\u00e8res, clients \u00e9trangl\u00e9s<\/u><\/i>\u00ab\u00a0, constitue un cri d\u2019alarme sur la d\u00e9pravation et l\u2019enlisement du m\u00e9tier bancaire, dans certain pays musulmans en autre la Tunisie, dans l\u2019esprit animal d\u2019accumulation plut\u00f4t que d\u2019assurer l\u2019essence de l\u2019activit\u00e9 bancaire qu\u2019est le financement de travail et l\u2019int\u00e9gration des larges couches de la population dans le processus de formation de capital\u00a0: la cr\u00e9ation de la richesse est donc le produit du travail et de la prise du risque<\/i>. <\/font><\/span><\/p>\n
Face \u00e0 la strat\u00e9gie de la terreur, face aux apprenties sorciers des amalgames\u00a0: islam-violence et islamisme-terrorisme, face aux despotes et autres dictateurs en qu\u00eate de l\u00e9gitimit\u00e9 .. Nous disons que l\u2019ISLAM\u00a0 <\/span>c\u2019est de la vie et l\u2019islamisme pacifique est l\u2019espoir de la vie<\/font>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/span><\/p>\n
Introduction\u00a0: <\/o:p><\/u><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Et recherche, en ce que Dieu t\u2019a rapport\u00e9, la demeure derni\u00e8re. Et n\u2019oublie pas ta quote-part dans ce bas monde. Sois bien faisant comme Dieu l\u2019a \u00e9t\u00e9 envers toi et n\u2019emprunte point sur terre (le chemin) de la malfaisance car Dieu n\u2019aime pas les malfaisants<\/b>\u00a0\u00bb<\/span><\/i>. [Coran, 28, 77][1]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
Quand on parle d\u2019un ordre \u00e9conomique et social islamique on est d\u00e9j\u00e0 loin de la conception restrictive la religion qui la con\u00e7oit comme un ensemble de principes spirituels de pr\u00e9ceptes moraux uniquement orient\u00e9s vers la gestion des biens du salut. L\u2019islam est une religion qui a vocation d\u2019intervenir \u00e9galement dans la gestion des biens mat\u00e9riels. \u00ab La cl\u00e9 de vo\u00fbte de cette intervention tourne autour de l\u2019interdiction du Riba[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> et de son corollaire\u00a0: la participation aux profits et aux pertes<\/i> \u00bb<\/font>[3]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019\u00e9voquer seulement les valeurs fondamentales de l\u2019islam telles que la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9 ou la solidarit\u00e9 qui ne sont d\u2019ailleurs pas une exclusivit\u00e9 islamique, mais plut\u00f4t de mettre en relief le ou les r\u00e9gimes \u00e9conomiques islamiques. En effet, l\u2019Islam s\u2019immisce profond\u00e9ment dans la vie individuelle et collective en d\u00e9terminant l\u2019ensemble des codes du comportement et les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane<\/font>[4]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Cette <\/i>\u00ab\u00a0sp\u00e9cificit\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb distingue, fondamentalement, les r\u00e9gimes islamiques des autres r\u00e9gimes aussi bien individualistes que collectivistes. Un tel r\u00e9gime ne peut se reconna\u00eetre dans la classification \u00e9tablie par Von Hayek<\/b> selon laquelle \u00ab\u00a0les r\u00e9gimes \u00e9conomiques peuvent \u00eatre n\u00e9s spontan\u00e9ment, ou bien \u00eatre des organisations r\u00e9gies par les commandements<\/i>\u00ab\u00a0<\/font>[5]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Alors que les premiers reposent sur des r\u00e8gles abstraites et universelles laissant une grande libert\u00e9 de d\u00e9cision aux acteurs \u00e9conomiques, la deuxi\u00e8me forme se distingue par les instructions contraignantes faisant de ses acteurs de simples organes d\u2019ex\u00e9cution d\u2019organismes reposant sur le principe d\u2019autorit\u00e9<\/font>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
Un r\u00e9gime \u00e9conomique de type islamique fonctionne sur la base des r\u00e8gles abstraites, d\u2019une interpr\u00e9tation libre de la r\u00e9alit\u00e9 du march\u00e9 et d\u2019un respect des normes juridiques et morales de l\u2019islam. Ainsi, les r\u00e8gles fondamentales qui gouvernent la soci\u00e9t\u00e9 musulmane et les principes d\u2019organisation de la vie \u00e9conomique et sociale trouvent leurs sources dans le Coran et la Sunna<\/i><\/font>[6]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Toute th\u00e9orie et\/ou toute politique non conforme aux dispositions de la shari\u2019a<\/i><\/font>[7]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> serait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019islam et donc automatiquement rejet\u00e9e. Il s\u2019ensuit que l\u2019ensemble des pratiques \u00e9conomiques et financi\u00e8res des banques et autres institutions islamiques doivent se conformer \u00e0 des principes directeurs, tout en cherchant \u00e0 s\u2019adapter aux nouvelles situation \u00e9conomiques en vigueurs<\/font>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
Dans cette logique, l\u2019ijtihad<\/i> ou effort d\u2019interpr\u00e9tation juridique ind\u00e9pendante, en tant que source juridique secondaire<\/font>[8]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> ou compl\u00e9mentaire a jou\u00e9 un r\u00f4le particuli\u00e8rement important dans le traitement des questions \u00e9conomiques dans l\u2019explication des processus d\u2019\u00e9volution et de changement \u00e9conomiques et surtout, dans l\u2019appr\u00e9ciation de certaines pratiques \u00e9conomiques in\u00e9dites et complexes<\/font>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
La shari\u2019a<\/i> est cens\u00e9e, donc, \u00eatre \u00e0 la base des activit\u00e9s \u00e9conomiques en d\u00e9terminant les grandes lignes de la pens\u00e9e \u00e9conomique, alors que l\u2019ijtihad<\/i> a favoris\u00e9 l\u2019adoption de formes \u00e9conomiques et de conceptions organisationnelles modernes (banques, assurances, soci\u00e9t\u00e9s d\u2019investissements etc\u00a0…).<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
Enfin, les transformations observ\u00e9es dans le monde musulman, depuis les ann\u00e9es 1960, ont remis en cause \u00ab\u00a0la corr\u00e9lation n\u00e9gative entre l\u2019Islam et l\u2019\u00e9conomie<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0: Parall\u00e8lement au regain d\u2019int\u00e9r\u00eat que l\u2019islam rencontrait sur le plan politique, des secteurs de plus en plus larges des \u00e9conomies arabes et musulmanes s\u2019ouvraient aux principes de l\u2019\u00e9conomie islamique (plus un seul pays musulman sans qu\u2019il en a cr\u00e9e une banque, soci\u00e9t\u00e9 d\u2019investissement, soci\u00e9t\u00e9 de n\u00e9goce, compagnie d\u2019assurance, soci\u00e9t\u00e9 immobili\u00e8re, etc). C\u2019est ce ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9valuer et d\u2019analyser. Ces transformations ayant eu pour cons\u00e9quences directes de red\u00e9finir les aspects du probl\u00e8me<\/font>.<\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, on reconna\u00eet que l\u2019id\u00e9e de dissociation de la religion et de l\u2019\u00e9conomie n\u2019est pas d\u2019essence islamique<\/font>[9]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
De l\u2019autre, compte-tenu de la conjoncture politico-\u00e9conomique actuelle et des enjeux sociaux qu\u2019elle cristallise, un nouveau rapport social fond\u00e9 sur le partage des risques inh\u00e9rents \u00e0 toute activit\u00e9 \u00e9conomique avec substitution de la pratique de l\u2019int\u00e9r\u00eat par la participation aux profits et au pertes est n\u00e9. Cela signifie que \u00ab\u00a0les prescriptions de l\u2019Islam imposent aussi bien aux budgets des Etats, des entreprises que des m\u00e9nages pour tout ce qui concerne les op\u00e9rations susceptibles de faire appel au cr\u00e9dit ou \u00e0 l\u2019emprunt, que ce soit dans le domaine de l\u2019investissement ou dans celui de la consommation<\/i>\u00ab\u00a0<\/font>[10]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/font> <\/o:p><\/span><\/p>\n
D\u00e8s lors, surgissent plusieurs questions d\u00e9limitant des zones d\u2019interrogation et des sujets \u00e0 \u00e9tudier<\/font>\u00a0:<\/o:p><\/span><\/p>\n
– La (ou les) conception(s) islamique(s) de la question sociale susceptible(ent) d\u2019affirmer ses caract\u00e9ristiques philosophiques. Pour cela, il faut se poser la question de l\u2019existence des pr\u00e9occupations sociales dans le Coran<\/i> et la Sunna<\/i>, s\u2019interroger sur l\u2019hostilit\u00e9, l\u2019encouragement ou l\u2019indiff\u00e9rence de l\u2019islam \u00e0 l\u2019acquisition de richesse, et \u00e9tudier le principe de la circulation et du transfert de la richesse \u00e0 travers la r\u00e9glementation de la shari\u2019a<\/i> (r\u00e8gles de succession, constitution des biens waqfs ou bien de mains-mortes). Enfin, le traitement des conditions dans lesquelles \u00ab\u00a0la richesse\u00a0\u00bb exerce son r\u00f4le dans la vie \u00e9conomique et ceci \u00e0 travers l\u2019\u00e9vocation de la question de l\u2019interdiction de la th\u00e9saurisation et la n\u00e9cessit\u00e9 de la constitution des encaisses<\/font>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
– De la conception islamique de l\u2019acquisition de la richesse et du processus de formation de capital. Trois id\u00e9es majeures constitueront les lignes directrices de cette partie\u00a0: la politique d\u2019encadrement d\u2019acquisition de la richesse, le cadre conceptuel des pratiques financi\u00e8res islamiques et les instruments financiers islamiques.<\/span><\/p>\n
– Apr\u00e8s l\u2019expos\u00e9 de la \u00ab\u00a0sp\u00e9cificit\u00e9\u00a0\u00bb des instruments \u00e9conomiques mis en \u0153uvre dans un cadre islamique il s\u2019agit de mettre en \u00e9vidence la nature des rapports sociaux susceptibles de se nouer autour des institutions financi\u00e8res et bancaires islamiques. De part sa situation charni\u00e8re dans l\u2019\u00e9pargne et l\u2019investissement, la banque demeure \u00e0 la base du dispositif \u00e9conomique tout en constituant le maillon central de l\u2019islamisation \u00e9conomique. <\/o:p><\/span><\/p>\n
– On finira par une tentative d\u2019esquisse des perspectives de d\u00e9veloppement des banques islamiques. En raison de la multitude de probl\u00e8mes qui se sont pos\u00e9s aux banques islamiques, deux solutions sont envisageables\u00a0: l\u2019adaptions du cadre juridique et de la r\u00e9glementation bancaire aux particularit\u00e9s des pratiques islamiques ou l\u2019islamisation de la totalit\u00e9 du syst\u00e8me bancaire.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
Toutefois, on se doit d\u2019entamer cette s\u00e9rie d\u2019article par la pr\u00e9sentation du cadre conceptuel de la pratique bancaire islamique.<\/i><\/span><\/p>\n
Papier N\u00b01\u00a0:<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n
Cadre conceptuel <\/span>de la pratique bancaire Islamique<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/font><\/h3>\n
\u00a0<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
En d\u00e9finissant l\u2019\u00e9conomie islamique comme \u00e9tant \u00ab\u00a0la connaissance et l\u2019application d\u2019injonction et de r\u00e8gles de la shari`a<\/b> qui pr\u00e9viennent l\u2019injustice dans l\u2019acquisition et la disposition des ressources naturelles en vue de la satisfaction des besoins<\/i>\u00ab\u00a0, Hasan Uzzaman<\/b><\/font>[11]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>, ne doutait pas que cette d\u00e9finition peut para\u00eetre \u00e9trange \u00e0 l\u2019\u00e9conomiste occidental pour qui l\u2019\u00e9conomie est une science sociale empirique de valeur libre. D\u2019autant plus que la s\u00e9paration de l\u2019\u00e9conomie normative et positive est d\u00e9j\u00e0 effective depuis le d\u00e9but du XX si\u00e8cle<\/font>[12]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>C\u2019est que pour l\u2019islam, disait Darrat<\/b>, les activit\u00e9s \u00e9conomiques de l\u2019homme ne sont pas une question secondaire, mais constituent un \u00e9l\u00e9ment important de la satisfaction de ses obligations envers Dieu <\/font>[13]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/o:p><\/u><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Mais ce qui est encore plus original c\u2019est que l\u2019\u00e9conomie et la finance islamique se distinguent par une nouvelle conception quant \u00e0 l\u2019importance et aux r\u00f4les accord\u00e9s aux facteurs habituels de productions: le capital et le travail. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
L’activit\u00e9 bancaire, telle qu’on la conna\u00eet, bas\u00e9e sur l’int\u00e9r\u00eat, est doublement ill\u00e9gale en droit musulman. Elle d\u00e9roge \u00e0 la fois aux prescriptions de la loi islamique (la shari`a<\/i>) et \u00e0 celles de la jurisprudence (le Fiqh<\/i>). Alors qu’il a bannit tout usage d’un taux d’int\u00e9r\u00eat – c’est \u00e0 dire l’int\u00e9r\u00eat lucratif et l’int\u00e9r\u00eat compensatoire<\/font>[14]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>– l’islam accepte la notion du \u00ab\u00a0taux de rentabilit\u00e9\u00a0\u00bb comme le b\u00e9n\u00e9fice v\u00e9ritable en tant que r\u00e9mun\u00e9rateur de l’effort des entrepreneurs et du capital financier<\/font>[15]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/font><\/span><\/b><\/p>\n
-1\/ <\/span><\/b>L\u2019usure (le riba<\/i>)<\/span>\u00a0 <\/span>et l\u2019interdiction de l\u2019int\u00e9r\u00eat<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>A la lumi\u00e8re des textes coraniques et de la Sunna, la prohibition est formelle<\/i><\/b>, que ce soit pour toute augmentation obligatoire et pr\u00e9alablement fix\u00e9e <\/i>sur le capital initial dans une transaction financi\u00e8re telle que l\u2019octroi d\u2019un pr\u00eat et le d\u00e9p\u00f4t bancaire de nos jours<\/font>[16]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>, ou pour tout surplus quantitatif ou qualitatif<\/i> pendant les op\u00e9rations d\u2019\u00e9changes des biens<\/font>[17]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>\u00a0L\u2019enseignement Coranique de l\u2019interdiction du rib\u00e6 est de condamner l\u2019enrichissement continu, \u00e9go\u00efste et personnel et d\u2019\u00e9viter par la sorte la concentration des richesses entre les mains d\u2019une minorit\u00e9 favoris\u00e9e\u00a0 <\/span>et aux d\u00e9pens de larges couches de la population<\/font><\/span><\/i>.\u00a0<\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>2. Les textes de l\u2019interdiction du rib\u00e6<\/i><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
l\u2019ordre d\u2019abandonner le rib\u00e6<\/i> a \u00e9t\u00e9 progressif et m\u00e9thodique\u00a0:<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
– l\u2019exhortation passive mais claire et pr\u00e9cise (attirer l\u2019attention sur son irr\u00e9gularit\u00e9 et sa fausse assertion<\/font>[18]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
– le bl\u00e2me de plus en plus (incompatibilit\u00e9 avec les nouvelles donn\u00e9es de leur foi)\u00a0 <\/span><\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
– la condamnation explicite<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
– l\u2019interdiction totale (simples<\/font>[19]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> ou multiples)<\/font>[20]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A propos de la prohibition d\u00e9finitive<\/font>[21]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>, Hamidullah, \u00e9crivait: \u00ab\u00a0toute transaction \u00e0 risque unilat\u00e9ral\u00a0est d\u00e9fendue qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat (rib\u00e6 al-nas\u00ee\u2019a<\/b>) ou de surplus portant sur les op\u00e9rations d\u2019\u00e9changes des biens ou\u00a0(rib\u00e6 al-Fadl<\/b>)\u00a0la vente d\u2019un produit mesurable, ou pesable pour un autre produit de m\u00eame nature, avec un surplus<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Echanges \u00e0 parts \u00e9gales et de main en main, disait le Proph\u00e8te, le surplus \u00e9tant de l\u2019usure<\/i>\u00a0\u00bb<\/font>[22]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/font><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span>On peut donc d\u00e9finir le rib\u00e6,<\/i><\/b> relevant de la vente, comme \u00e9tant toute augmentation sans contre partie<\/font>[23]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Toutefois, il y a l\u00e0 un probl\u00e8me qui peut para\u00eetre paralysant pour les \u00e9changes. Comment alors prendre en consid\u00e9ration la multiplicit\u00e9 des produits et la variabilit\u00e9 des qualit\u00e9s\u00a0? Le Proph\u00e8te ne niait pas l\u2019existence de produits \u00e0 qualit\u00e9 diff\u00e9rente. C\u2019est pourquoi il n\u2019a cess\u00e9 d\u2019encourager l\u2019utilisation d\u2019une unit\u00e9 de compte que ce soit dans la vente ou dans l\u2019achat, l\u2019\u00e9num\u00e9ration des six produits dans le hadith<\/i> (bl\u00e9, orge, sel, dattes, or et argent), rel\u00e8ve de cette approbation implicite de leur caract\u00e8re d\u2019unit\u00e9 de compte, puisque ces derniers servaient \u00e0 M\u00e9dine et en Arabie comme telle, et surtout entre <\/font><\/span>les b\u00e9douins et les caravanes commerciales<\/font>[24]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. L\u2019Imam Sarkhas\u00ee rapportait qu\u2019\u00e0 la Mecque et \u00e0 Bukh\u00e6r\u00e6 , le froment \u00e9tait utilis\u00e9 comme monnaie<\/font>[25]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Selon Sh\u00e6fi\u2018\u00ee, au Hij\u00e6z aussi le froment circulait au m\u00eame titre que les din\u00e6rs <\/i>\u00a0<\/span>et les dirhams<\/i> , en tant que monnaie, pareil pour le ma\u00efs au Y\u00e9men<\/font>[26]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Ce constat a conduit plusieurs jurisconsultes \u00e0 penser que parmi les enseignements de l\u2019interdiction du rib\u00e6 al-fadl figure l\u2019incitation \u00e0 la mon\u00e9tisation de tous les \u00e9changes<\/i><\/b><\/font>.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n
L\u2019opinion la plus r\u00e9pandue dans le droit musulman c\u2019est celle qui interdit l\u2019usure sous toutes ses formes, celle relative aux dettes<\/b> comme celle relative aux ventes<\/b>. Le vendeur et l\u2019acheteur se partagent la responsabilit\u00e9 \u00e0 parts \u00e9gales comme il est dit dans le had\u00eeth<\/i>\u00a0 <\/span>suivant : \u00ab\u00a0Ne vendez point le d\u00een\u00e6r pour deux d\u00een\u00e6rs, le dirham pour deux dirhams, car je crains pour vous le rib\u00e6<\/i>\u00a0<\/i>\u00bb<\/font>[27]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
Reste que, le d\u00e9bat n\u2019est pas pour autant clos, car il persiste encore, de nos jours, des interrogations a propos des deux points suivants : <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>– l\u2019usure en question concerne t-il le pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat pour la consommation ou pour la production\u00a0?<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>– l\u2019interdiction porte-t-elle sur \u201cl\u2019usure\u201d ou sur \u201cl\u2019int\u00e9r\u00eat\u201d\u00a0? autrement dit \u00e0 quel niveau le taux d\u2019int\u00e9r\u00eat est-il illicite\u00a0?<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
2. Le rib\u00e6<\/i> : c\u2019est l\u2019usure ou l\u2019int\u00e9r\u00eat ?<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n
<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Certain auteurs contemporains pensent que la prohibition ne concerne que les pr\u00eats pour la consommation, qui ne sont qu\u2019une forme d\u00e9testable de l\u2019exploitation du besoin et de la g\u00eane des plus d\u00e9munis, et qui entra\u00eenent la concentration de la richesse entre les mains d\u2019une certaine cat\u00e9gorie sociale au d\u00e9triment de la grande majorit\u00e9. Quant aux pr\u00eats pour la production et l\u2019investissement, ils ne serait sujets \u00e0 aucune interdiction<\/font>[28]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Il s\u2019agit, \u00e0 bien comprendre leurs arguments, d\u2019une forme d\u2019entraide entre le pr\u00eateur et l\u2019emprunteur, afin de faire fructifier l\u2019argent et d\u2019en tirer mutuellement profit, chacun suivant sa quote part. D’autant plus que le pr\u00eateur est bien le maillon faible de la transaction, et que l\u2019emprunteur (contrairement aux pr\u00eats pour la consommation, o\u00f9 celui qui paye les int\u00e9r\u00eats est sujet \u00e0 l\u2019exploitation et \u00e0 la soumission) est consid\u00e9r\u00e9 ici, en tant que cr\u00e9ateur, comme le partenaire le plus influant.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Cette interpr\u00e9tation ne se base en v\u00e9rit\u00e9 sur aucun fondement historique. Cependant ceci ne peut \u00e0 lui seul expliquer l\u2019interdiction dans la mesure ou le principe a \u00e9t\u00e9 d\u00fbment g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, et confirm\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9finitive par les pr\u00e9ceptes coraniques. Consid\u00e9r\u00e9e dans son contexte historique, la loi sur l\u2019int\u00e9r\u00eat a \u00e9t\u00e9 certes une r\u00e9ponse \u00e0 un \u00e9tat de fait, puisque, l\u2019\u00e9conomie de la p\u00e9ninsule arabe au VIIe si\u00e8cle, comme le rapportait Wohlers<\/b> \u00ab\u00a0\u00e9tait celle de cit\u00e9s-etats marchandes vivant dans un environnement hostile. En termes \u00e9conomiques, les obstacles \u00e9taient l\u2019illiquidit\u00e9 et la raret\u00e9, de sorte que les cons\u00e9quences \u00e9taient l\u2019usure et la th\u00e9saurisation. Les pr\u00e9ceptes islamiques visaient \u00e0 r\u00e9fr\u00e9ner ces ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux ind\u00e9sirables. Si les taux d\u2019int\u00e9r\u00eat appliqu\u00e9s aux n\u00e9gociants se d\u00e9pla\u00e7ant de ville en ville \u00e9taient trop \u00e9lev\u00e9s, cela<\/i> d\u00e9courageait le commerce, ou bien augmentait consid\u00e9rablement le co\u00fbt des marchandises pour les investisseurs aussi bien que pour les consommateurs, d\u2019o\u00f9 une perte nette pour la communaut\u00e9<\/i>\u00ab\u00a0<\/font>[29]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. De m\u00eame selon Abu Zahra<\/b><\/font>[30]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>, le pr\u00eat usuraire a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9, en vue de l\u2019investissement, et non pour la consommation. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que Bani-l-Mugh\u00eera<\/i>, dont la place chez Quraysh<\/i> est reconnue, ont emprunt\u00e9 \u00e0 Thaq\u00eef<\/i><\/font>[31]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> beaucoup de biens avec usure. La question qui se pose, est de savoir si Bani l-Mugh\u00eera<\/i> ont emprunt\u00e9 pour se nourrir ou pour faire du commerce\u00a0? la r\u00e9ponse plausible, \u00e0 notre avis est bien la seconde<\/font>[32]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/font><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Il est clair, affirme al-\u2018Arab\u00ee, que l\u2019usure condamn\u00e9e \u00e9tait, entre autre celle relative aux pr\u00eats pour la production, puisque ces derniers constituaient la base de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 la Mecque pr\u00e9-islamique. M\u00eame du vivant du Proph\u00e8te, qui a exerc\u00e9 le commerce sur la base du partenariat et de la participation aux pertes et aux profits, ce type d\u2019usure \u00e9tait pratiquement le premier \u00e0 subir la prohibition divine<\/font><\/i>[33]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. A notre avis, il faut, concevoir cet interdit comme constituant une partie essentielle d\u2019un tout. C\u2019est un \u00e9l\u00e9ment parmi un ensemble de dispositions garantissant l\u2019harmonie et la coh\u00e9sion de l\u2019id\u00e9al islamique quant \u00e0 sa vision de la vie, de la soci\u00e9t\u00e9 et des relations sociales \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 musulmane<\/font>[34]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Quant \u00e0 consid\u00e9rer que c\u2019est le niveau du taux portant sur les pr\u00eats qui d\u00e9cidera de la lic\u00e9it\u00e9 des op\u00e9rations en question, cela nous parait imprudent, et ne fera que prolonger le d\u00e9bat entam\u00e9 par les \u00e9conomistes europ\u00e9ens au moyen \u00e2ge, sur la diff\u00e9rence entre l\u2019usure et l\u2019int\u00e9r\u00eat. Il y a eu transposition du probl\u00e8me entre deux soci\u00e9t\u00e9s et deux cultures tr\u00e8s diff\u00e9rentes l\u2019une de l\u2019autre. Certaines \u00e9coles de pens\u00e9e \u00e9conomique, dans le monde arabe, ne consid\u00e8rent pas comme de l\u2019usure prohib\u00e9e<\/font>[35]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> les faibles taux d\u2019int\u00e9r\u00eats d\u2019usage, de nos jours, sur les march\u00e9s financiers. La prohibition selon eux, visait la pratique pr\u00e9-islamique : \u00ab\u00a0l\u2019usure de l\u2019ignorance<\/i><\/b>\u00a0\u00bb \u00e0 des taux forts et multiples, et qui consistait un pr\u00eat \u00e0 terme, d\u2019abord gratuit puis major\u00e9, voire m\u00eame multipli\u00e9 \u00e0 chaque retard de remboursement.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Certes nous sommes l\u00e0 devant un des types d\u2019usures, mais il n\u2019est pas le seul. Le surplus pouvait \u00eatre demand\u00e9 et fix\u00e9, d\u00e8s le d\u00e9but, comme c\u2019\u00e9tait l\u2019usage entre les caravanes commerciales<\/font>[36]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. La Mecque \u00e9tait aussi, au temps de la J\u00e6hiliya<\/i>, le plus grand centre commercial de la presqu\u2019\u00eele, situ\u00e9e sur la route des caravanes qui se rendaient aux autres centres commerciaux, \u00e0 l\u2019est et \u00e0 l\u2019ouest de la p\u00e9ninsule. Ses habitants vivaient surtout du commerce, et le rib\u00e6<\/i> faisait partie int\u00e9grante de leurs activit\u00e9s \u00e9conomiques. C\u2019est eux qui avan\u00e7aient de l\u2019argent aux habitants de leur ville, ainsi qu\u2019\u00e0 ceux des villes avoisinantes, pour le financement des caravanes commer\u00e7antes.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Dire que l\u2019usure de la vente ou le commerce assurent d\u2019une fa\u00e7on \u00e9gale, les m\u00eames avantages aux transactions entre les gens, serait exact s\u2019il \u00e9tait permis aux gens de traiter leurs affaires, comme des loups, dont chacun guette l\u2019occasion de tuer l\u2019autre et de le d\u00e9vorer<\/span><\/i>.<\/o:p><\/span><\/font><\/b><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span><\/span>Mais la question n\u2019est pas l\u00e0, il s\u2019agit de l\u2019interpr\u00e9tation \u00e0 faire de la participation de la monnaie dans l\u2019op\u00e9ration de production<\/i><\/b><\/span>. Bien s\u00fbr on ne va pas pr\u00e9tendre que la monnaie n\u2019est pour rien dans le processus de production, voire qu\u2019elle est inutile. Au contraire, la monnaie occupe une place tr\u00e8s importante<\/i> au niveau macro-\u00e9conomique. Il est clair que la mon\u00e9tisation des \u00e9conomies de troc a consid\u00e9rablement facilit\u00e9 les \u00e9changes et la gestion des stocks. L\u2019\u00e9coulement des biens sur le march\u00e9 ne peut que favoriser le rendement des facteurs de production en raison de la libert\u00e9, de la vitesse de circulation des biens, et des services, mais aussi des moyens de production. L\u2019usage de la monnaie est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 l\u2019op\u00e9ration de production, et \u00e0 tous les secteurs d\u2019activit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9<\/font>.<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
Mais sa raison d\u2019\u00eatre reste n\u00e9anmoins son acceptation<\/i> par les divers op\u00e9rateurs et agents commerciaux, en tant qu\u2019interm\u00e9diaire d\u2019\u00e9changes. Ce qui lui conf\u00e8re un r\u00e9el pouvoir d\u2019achat lui permettant d\u2019acqu\u00e9rir la qualit\u00e9 d\u2019instrument de paiement, \u00e9changeable contre une quantit\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e de biens ou de services<\/font>[37]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Il y a aussi la fonction d\u2019unit\u00e9 de compte \u00ab\u00a0indispensable au fonctionnement de l\u2019\u00e9conomie pour comparer entre elles les valeurs des diff\u00e9rents biens et services<\/i>\u00ab\u00a0<\/font>[38]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> et de r\u00e9serve de pouvoir d\u2019achat qui joue en sa faveur<\/font>[39]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>. Alors que pour certains attributs, la monnaie ne les doit qu\u2019en vertu de ses qualit\u00e9s intrins\u00e8ques (divisible, transportable, imp\u00e9rissable, etc). De nos jours son acceptabilit\u00e9, entr\u00e9e depuis dans les moeurs, repose surtout sur le consensus populaire, et sur l\u2019autorit\u00e9 civile qu\u2019elle v\u00e9hicule. Autrement dit, sur l\u2019autorit\u00e9 et la confiance. Mais nullement sur l\u2019usage qu\u2019en fait le possesseur. Car personne n\u2019a le droit de profiter, \u00e0 lui seul, de cet instrument qu\u2019est la monnaie dans l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique. La propri\u00e9t\u00e9 d\u2019une quantit\u00e9 de monnaie et le pouvoir d\u2019achat qu\u2019elle v\u00e9hicule ne doivent pas procurer au possesseur le droit d\u2019en user et d\u2019en tirer profit illicitement, comme en la pr\u00eatant par exemple \u00e0 un tiers<\/i><\/b><\/span>.<\/o:p><\/b><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Il est donc clair que si la monnaie agit sur le rendement des facteurs de production, elle n\u2019intervient pas pour autant directement dans la fonction de production. Il ne nous est donc pas permis de comparer l\u2019int\u00e9r\u00eat au loyer du capital.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Cependant malgr\u00e9 ce respect formel de l\u2019interdiction des pr\u00eats \u00e0 int\u00e9r\u00eats, le cr\u00e9dit bancaire et les int\u00e9r\u00eats dominent toujours l\u2019activit\u00e9 mon\u00e9taire dans la majorit\u00e9 des pays musulmans . Le probl\u00e8me demeure sans rem\u00e8de, en d\u00e9pit de la multiplication des banques islamiques, qui n\u2019a chang\u00e9 en rien la juridiction de la pratique usuraire. Par ailleurs, il faut dire que ces banques ne peuvent agir convenablement dans un milieu politiquement hostile, et<\/span><\/i><\/b> encore moins concurrencer les banques dites \u201ctraditionnelles\u201d. Les banques islamiques parsem\u00e9es ici et l\u00e0, essayent de survivre tant bien que mal comme on le verra plus loin.<\/b><\/span><\/i><\/span><\/o:p><\/span><\/i><\/font><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Reste que ceux qui poss\u00e8dent les capitaux, notamment en Europe, sont amen\u00e9s pour plusieurs raisons (manque d\u2019information, \u00e9troitesse de la marge de man\u0153uvre des banques islamiques, insuffisance des garanties…) \u00e0 d\u00e9poser leurs argents dans les banques rabawi<\/i>. Cependant dans l\u2019attente d\u2019une situation meilleure, les propri\u00e9taires de ces capitaux sont autoris\u00e9s \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer ces int\u00e9r\u00eats et \u00e0 les d\u00e9penser au profit des pauvres.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Enfin, malgr\u00e9 l\u2019ignorance des juridictions en vigueur, sur la question, un grand pas en avant a \u00e9t\u00e9 franchi au Caire lors du deuxi\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019Acad\u00e9mie des recherches islamiques de juin 1965. Il f\u00fbt \u00e9tabli<\/font>[40]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a> que\u00a0: <\/span><\/i><\/b><\/font><\/span>l\u2019int\u00e9r\u00eat sur toute sorte de pr\u00eat est du riba interdit par l\u2019Islam, sans distinction entre pr\u00eat \u00e0 la consommation et pr\u00eat \u00e0 la production, \u00e9tant donn\u00e9 que les textes sont cat\u00e9goriques \u00e0 ce sujet<\/span><\/u><\/i><\/b>.<\/o:p><\/span><\/u><\/b><\/font><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9, la th\u00e9orie \u00e9conomique islamique est donc bas\u00e9e sur deux principes\u00a0:<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>1- l\u2019interdiction du rib\u00e6<\/i> (l\u2019int\u00e9r\u00eat) en tant que mode de r\u00e9mun\u00e9ration<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>2- l\u2019acceptation d\u2019une r\u00e9mun\u00e9ration du capital par partage des b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 condition que les op\u00e9rations ne portent pas sur le commerce de l\u2019argent<\/font>[41]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Et comme l\u2019a d\u00e9fini Wohlers-Scharf, \u00ab\u00a0ce qui distingue l\u2019\u00e9conomie et la finance islamique des habitudes occidentales est une intelligence diff\u00e9rente de la valeur du capital et du travail. Au lieu d\u2019une relation pr\u00eateur-emprunteur, le syst\u00e8me financier islamique repose sur un partage \u00e9quitable des risques entre le pr\u00eateur et le chef d\u2019entreprise<\/i>\u00a0\u00bb<\/font>[42]<\/font><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Est-il vraiment possible de se conformer \u00e0 la shar\u00ee\u2018a<\/i> lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019investir de l\u2019argent ou de faire fructifier un capital\u00a0? Ce syst\u00e8me ne repr\u00e9sente-t-il pas plut\u00f4t un moyen pour les pays islamiques de peser \u00e9conomiquement en utilisant des principes qu\u2019eux seuls semblent capables de ma\u00eetriser\u00a0? <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>C\u2019est ce que nous essayerons de voir dans le prochain papier\u00a0: l\u2019expos\u00e9 des pratiques bancaires islamiques et l\u2019\u00e9volution et l\u2019institutionnalisation de la banque islamique.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n
Dr RIAHI Youssef<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n
Paris – 2001<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

<\/p>\n
\n
\n
[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0 <\/span><\/span>.<\/span> le premier chiffre correspond au n\u00b0 de la Sourate (chapitre) du Saint Coran et le deuxi\u00e8me au\u00a0 <\/span>n\u00b0 du verset coranique.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> . Il s\u2019agit de l\u2019interdiction de la perception d\u2019un taux d\u2019int\u00e9r\u00eat fixe et pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[3]<\/span><\/span><\/span><\/a> . Gilbert Beaug\u00e9 Les capitaux de l\u2019islam,<\/i> \u00e9d.\u00a0: CNRS, Paris, 1990, p. 11.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[4]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Un r\u00e9gime \u00e9conomique, selon H. R. Petors, d\u00e9signe la totalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments morphologiques et institutionnels mis en pratique, ainsi que le cadre juridique qui sont d\u00e9cisifs en ce qui concerne les\u00a0 <\/span>pr\u00e9visions et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Cf\u00a0:<\/i> H. R. Peters \u00ab\u00a0Essais de classification des r\u00e9gimes \u00e9conomiques imparfaits<\/i>\u00ab\u00a0, in<\/i> Humburger Janrbuch f\u00fcr wir tschafts-und Gesell-schaftspolitik 18.jg, 1983, p. 51 cit\u00e9\u00a0: <\/i>par Beaug\u00e9, op.cit., p. 35.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>. F. A. Von Hayak, \u201c\u00a0Types de r\u00e9gimes\u00a0<\/i>\u201d, in<\/i> Ordo, bd 14, 1963, p. 410.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>. La Sunna est compos\u00e9e des faits, des dires et des d\u00e9cisions du Proph\u00e8te. Elle fait autorit\u00e9 imm\u00e9diatement apr\u00e8s le Coran. Plusieurs manuels se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans la tradition proph\u00e9tique (hadith<\/i>) dont l\u2019authenticit\u00e9 est s\u00e9v\u00e8rement v\u00e9rifi\u00e9e, notamment \u00e0 travers la cha\u00eene des Guarants des rapporteurs des hadiths<\/i>.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[7]<\/span><\/span><\/span><\/a> . La shari\u2019a<\/i>\u00a0: c\u2019est l\u2019ensemble des lois tir\u00e9es du Coran et de la Sunna.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[8]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Le droit musulman se base sur des sources juridiques principales (le Coran et la Sunna) et d\u2019autres secondaires ou compl\u00e9mentaires\u00a0: Al-Ijma\u2018<\/i> (le consensus), Al-Qiyas <\/i>(le raisonnement analogique Al-\u2018Urf<\/i> (le droit coutumier) et Al-Ijtihad<\/i>. <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[9]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Voir Edward Sa\u00efd, \u201c\u00a0l\u2019orientalisme<\/i>\u00a0\u201d, \u00e9d. Seuil, Paris, 1980.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[10]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Beaug\u00e9, ibid.,<\/i> p. 14.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0 <\/span>HASAN UZZAMAN . S. M<\/b> : \u00ab\u00a0Definition of Islamic Economics<\/u><\/i>\u00ab\u00a0, in<\/u><\/b>: Journal of research in Islamic Economics, Vol: 1, N\u00b0 2? <\/span>1984, p. 52. <\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[12]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>SID AHMED Abdelkader<\/span><\/b> : \u00a0\u00bb Finance et banque islamiques au service du d\u00e9veloppement<\/u><\/i>\u00ab\u00a0, in<\/u><\/b>: Banques islamiques en contexte non islamique, Institut de l\u2019orient , 1994, p. 47. <\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[13]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>DARRAT. A. F. SULIMAN. <\/span>M. O.<\/span><\/b> :\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[14]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00a0\u00bb La th\u00e9orie islamique ne consid\u00e8re toute compensation financi\u00e8re comme licite que si le bien pr\u00eat\u00e9 a perdu de sa valeur par l’usage, ce qui n’est pas le cas des pr\u00eats de sommes d’argent \u00a0\u00bb , Jacques B. Heinrish, \u00a0\u00bb Les principaux contrats de financements utilis\u00e9s par les banques islamiques<\/i> \u00ab\u00a0<\/u> , la revue banque, N\u00b0 478, D\u00e9cembre 1987, Paris, p. 435.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[15]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf: \u00a0\u00bb `Ittijahat at-tamwil al-islami (les op\u00e9rations de financement islamique)\u00a0\u00bb<\/u><\/i>, Revue: Union des banques arabes, N\u00b0 211, ao\u00fbt, 1998, p.52.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[16]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Muhammad Abu Zahra\u00a0<\/span><\/b>: \u00ab\u00a0Des \u00e9tudes sur le riba<\/u>\u00ab\u00a0,<\/i> Beyrouth, D\u00e6r al-Buhuth al-Isl\u00e6miya, 1970, p. 28.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[17]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Sayyid Qutb<\/b>, \u00ab\u00a0L\u2019ex\u00e9g\u00e8se des versets du Rib\u00e6<\/u>\u00ab\u00a0,<\/i> Beyrouth, D\u00e6r al-shuruq, 1972, cf. J. Shacht dans l\u2019Encyclop\u00e9die de l\u2019Islam,<\/i> disait \u00e0 propos de la d\u00e9finition de l\u2019usure : \u00ab\u00a0Proprement accroissement comme terme technique usure et int\u00e9r\u00eat de m\u00eame, que d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, tout avantage pr\u00e9caire ill\u00e9gitime sans \u00e9quivalent de service rendu. On emploie g\u00e9n\u00e9ralement dans d\u2019autres langues s\u00e9mitiques des d\u00e9riv\u00e9s de la m\u00eame racine pour d\u00e9signer les int\u00e9r\u00eats<\/i>\u00a0\u00bb. T. III, p. 1227.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[18]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00ab\u00a0L\u2019int\u00e9r\u00eat que vous donnez pour qu\u2019il accroisse les biens d\u2019autrui ne les accro\u00eet pas, aupr\u00e8s de Dieu. Mais ce que vous donnez \u00e0 titre d\u2019imp\u00f4t, tout en cherchant le visage de Dieu… Les voil\u00e0 alors, ceux pour qui cela double<\/b>\u00a0\u00bb (Coran, XXX, 39).<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[19]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00ab\u00a0– et de ce qu\u2019ils prennent des int\u00e9r\u00eats, – chose qui leur \u00e9tait interdite, – et de ce qu\u2019ils mangent \u00e0 tort les biens des gens. A ceux d\u2019entre eux qui sont m\u00e9cr\u00e9ants. Nous avons pr\u00e9par\u00e9 un ch\u00e2timent douloureux<\/b>\u00a0\u00bb. (Coran, IV, 161).<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[20]<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0\u00ab Ho, les croyants\u00a0! Ne mangez pas de cet int\u00e9r\u00eat qui va multipliant de double en double. Et craignez Dieu. Peut-\u00eatre serez-vous gagnants\u00a0! Et craignez le feu pr\u00e9par\u00e9 pour les m\u00e9cr\u00e9ants. Et ob\u00e9issez \u00e0 Dieu et au messager. Peut \u00eatre vous fera-t-on mis\u00e9ricorde<\/b>\u00a0\u00bb. (Coran, III, 130).<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[21]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>\u00ab\u00a0Ceux qui mangent de l\u2019int\u00e9r\u00eat ne font que se lever comme se l\u00e8ve celui que le touche du Diable accable. Cela, parce qu\u2019ils disent : \u00ab\u00a0Rien d\u2019autre : le commerce, c\u2019est comme l\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0! \u00bb Alors que Dieu a rendu licite le commerce et illicite l\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0! Celui, donc, qui cesse d\u00e8s que lui vient une exhortation de son Seigneur, alors, \u00e0 lui ce qui est pass\u00e9\u00a0; et son affaire d\u00e9pend de Dieu. Mais quiconque r\u00e9cidive… alors les voil\u00e0, les compagnons du Feu\u00a0! ils y demeureront \u00e9ternellement. Dieu an\u00e9antit l\u2019int\u00e9r\u00eat et fait fructifier les aum\u00f4nes. Et Dieu n\u2019aime aucun ingrat p\u00e9cheur. Qui, ceux qui ont cru et fait \u0153uvres bonnes et \u00e9tabli l\u2019Office et acquitt\u00e9 l\u2019imp\u00f4t, leur salaire \u00e0 eux est aupr\u00e8s de leur Seigneur. Et pas de crainte sur eux\u00a0; et point ne seront afflig\u00e9s<\/span><\/b>\u00a0\u00bb (Coran, II, 276-277).<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[22]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Al-Tirmidh\u00ee\u00a0<\/span><\/b>: \u00ab\u00a0al J\u00e6mi \u2018a al-sahih <\/u><\/i>\u00a0<\/span>(le recueil des hadiths)<\/u>\u00ab\u00a0, Le Caire, \u00e9d. halab\u00ee, 1968.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[23]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Muhammad Ibn \u2018Arab\u00ee\u00a0:<\/b> \u00ab\u00a0Les dispositions du Coran<\/u>\u00ab\u00a0,<\/i> Le Caire, \u2018\u00efs\u00e6 al-B\u00e6b\u00ee al-halab\u00ee<\/i>, 1958, p. 242.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[24]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Md. Omar Chabra<\/b>\u00a0: \u00ab\u00a0Vers un syst\u00e8me financier juste<\/u>\u00ab\u00a0,<\/i> Virginie (U.S.A.), l\u2019Institut International de la Pens\u00e9e Islamique, 1987, p. 82.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[25]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Shams ed-dine Sarkhas\u00ee<\/b>, \u00ab\u00a0AL mabsut<\/u><\/i>\u00ab\u00a0, Beyrouth, D\u00e6r Al-Ma\u2018rifa, 1978, T. 22, p. 21.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[26]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Al-Sh\u00e6fi\u2018\u00ee<\/b>, \u00ab\u00a0Kit\u00e6b al-Umm : La substance<\/u>\u00ab\u00a0,<\/i>\u00a0 <\/span>\u00e9d. Bul\u00e6q, Le Caire, 1907, T. 3, p. 87.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[27]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cit\u00e9 par al-Alb\u00e6n\u00ee<\/b>, \u00ab\u00a0Mukhtasar sah\u00eeh Muslim, (Le r\u00e9sum\u00e9 de Recueil des had\u00eeth de Muslim)<\/u>\u00ab\u00a0<\/i> Kowe\u00eft, Minist\u00e8re des awq\u00e6f, 1965, T. 2, p. 12. Cf aussi Muhammad Muslih al-d\u00een<\/b>, \u00ab\u00a0Les op\u00e9rations bancaires et la shar\u00ee\u2018a<\/u>\u00ab\u00a0<\/i> , Karachi, Ed. Acad\u00e9mie Islamique de la recherche, 1974, p. 130.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[28]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00ab\u00a0L\u2019usure interdite est celle qu\u2019on rencontre dans les pr\u00eats ayant pour but la consommation et non la production car il n\u2019y a pas lieu \u00e0 exploitation dans le second cas\u00a0<\/i>\u00bb, Ghar\u00eeb Al-Jamm\u00e6l, Ibid.,<\/i> p. 217.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[29]<\/span><\/span><\/span><\/a> Traute Wohlers-Sharf, Les Banques Arabes et Islamique, op.cit.,<\/i> p. 62.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[30]<\/span><\/span><\/span><\/a> Adel Fahim, Le Rib\u00e6 et les contrats usuraires dans le droit et l\u2019\u00e9conomie de l\u2019islam,<\/i> Paris, \u00e9d. Cahier de l\u2019INSEA, suppl. N\u00b0 120. (V. 3), D\u00e9c. 1961, p. 183.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[31]<\/span><\/span><\/span><\/a> Bani-l-Mugh\u00eera, Quraysh et Thaq\u00eef sont des tribus arabes.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[32]<\/span><\/span><\/span><\/a> Selon Parigi, le verset 279 de la sourate \u2026 qui dit : \u00ab\u00a0Votre capital vous restera. Ne l\u00e9sez personne et vous ne serez pas l\u00e9s\u00e9s\u00a0<\/b>!\u00bb, s\u2019adressait aux hommes de Thaq\u00eef \u00e0 T\u00e6\u2019if, qui pratiquaient l\u2019usure avec les habitants de la Mecque et ses r\u00e9gions avoisinantes. Cf. St\u00e9phanie Parigi, Les Banques islamiques, op.cit.,<\/i> p. 66.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[33]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Muhammad \u2018Abdall\u00e6h al-\u2018Arab\u00ee, Le r\u00e9gime \u00e9conomique, <\/i>\u00a0<\/span>Le Caire, Institut des \u00e9tudes Islamique, 1968, p. 4. <\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[34]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00ab\u00a0Tous les bienfaits de la vie -qui sont bien plus importants que l\u2019argent- ne sont pas garanties. Ils sont sujets \u00e0 la diminution et m\u00eame \u00e0 la disparition. C\u2019est la volont\u00e9 divine, pourquoi voulions-nous que seul la richesse demeure intacte et \u00e9chappe au m\u00eame traitement ? La bonne sant\u00e9 et la maladie, la bonheur et le malheur, la vie et la mort, c\u2019est l\u00e0 ce qui composent, en effet, la vie normale de chaque individu. Il n\u2019y a pas de raison donc de surestimer la place et le r\u00f4le de la richesse dans l\u2019\u00e9quilibre de la vie de l\u2019\u00eatre humain<\/i>\u00a0\u00bb Yusuf al-Qard\u00e6w\u00ee, Les int\u00e9r\u00eats bancaires c\u2019est le rib\u00e6, <\/i>\u00a0<\/span>Le Caire, Dar al-nahda, 1990, p. 66. Cf. aussi Abu Zahra, L\u2019interdiction de l\u2019int\u00e9r\u00eat : une mesure \u00e9conomique<\/i>, Kowe\u00eft, Al-Man\u00e6r, sans date, pp. 58-59.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[35]<\/span><\/span><\/span><\/a> L\u2019interdiction originelle de l\u2019application des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat remonte \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 les pr\u00eateurs d\u2019argent exploitaient les pauvres en pratiquant des taux usuraires. M\u00eame si cela ne s\u2019applique probablement plus aux \u00e9conomies modernes, mon\u00e9tis\u00e9es, un raisonnement diff\u00e9rent s\u2019est construit pour justifier le principe de l\u2019interdiction de l\u2019int\u00e9r\u00eat. Il n\u2019est\u00a0 <\/span>plus besoin de financer les pr\u00eats, est-il dit, car un engagement actif dans une soci\u00e9t\u00e9 par partage du b\u00e9n\u00e9fice est un moyen sup\u00e9rieur de diriger des capitaux vers des projets de production sans imposer \u00e0 la communaut\u00e9 une charge financi\u00e8re suppl\u00e9mentaire.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[36]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. Qard\u00e6w\u00ee, Les int\u00e9r\u00eats bancaires : c\u2019est le Rib\u00e6, op.cit.,<\/i> p. 62.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[37]<\/span><\/span><\/span><\/a> Pierre Berger, op.cit.,<\/i> p. 12.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[38]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Idem., <\/span><\/i>p. 13.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[39]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>C\u2019est au niveau de la fonction de r\u00e9serve de pouvoir d\u2019achat ou r\u00e9serve de valeur que le d\u00e9bat s\u2019installe sur le r\u00f4le de la monnaie dans la doctrine \u00e9conomique islamique \u00ab\u00a0La monnaie fournit un moyen de diff\u00e9rer l\u2019utilisation du produit de la vente des biens ou de services […] la monnaie en remplissant un r\u00f4le d\u2019instrument d\u2019\u00e9pargne ou de th\u00e9saurisation, permet \u00e0 son d\u00e9tenteur de conserver un pouvoir d\u2019achat. Cette accumulation de pouvoir d\u2019achat par le possesseur de monnaie peut se r\u00e9aliser par la mise en r\u00e9serve, soit de pi\u00e8ces m\u00e9talliques, soit de billets de banque. Mais cette accumulation de pouvoir d\u2019achat peut aussi r\u00e9sulter de la simple constitution d\u2019un avoir laiss\u00e9 au cr\u00e9dit d\u2019un compte en banque<\/i>\u00a0\u00bb (P. Berger, op.cit.,<\/i> p. 14).<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[40]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. St\u00e9phanie Parigi, op.cit.,<\/i> pp. 16-17.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[41]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ibid.,<\/i> p. 8.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
[42]<\/span><\/span><\/span><\/a> Traute Wolhers-Sharf, op.cit.,<\/i> p. 62.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
<\/p>\n
UN PAPIER VAUT MIEUX QU\u2019UNE VIE HUMAINE DANS LE REGIME DU GENERAL PRESIDENT BEN ALI<\/strong><\/font><\/h4>\n
<\/span><\/div>\n
Dr. ELAMRI Sahbi<\/strong><\/font><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
La Culpabilit\u00e9 du Terrorisme d\u2019\u00e9tat en Tunisie dans les assassinats politiques et l\u2019exclusion socio-\u00e9conomique des opposants au R\u00e9gime du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali ne fait que violer les Fronti\u00e8res de la Tunisie pour contrarier les Slogans du d\u00e9cor d\u00e9mocratique sous un r\u00e8gne de dictature o\u00f9 tous les moyens infectes sont permis pour faire taire les voix de la libert\u00e9 et du respect mutuel \u00e0 l\u2019appel \u00e0 un vrai \u00e9tat de droit et d\u2019institutions.
Mais l\u2019installation d\u2019une atmosph\u00e8re Socio-politique Saine mettrait en p\u00e9ril les int\u00e9r\u00eats des serviteurs du palais de Carthage et ceux des tortionnaires du minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur assoiff\u00e9s du sang Tunisien et qui ne peuvent vivre ou trouver leurs comptes que dans les mar\u00e9cages.
Les Festivit\u00e9s des jeux m\u00e9diterran\u00e9ens organis\u00e9es en Tunisie ainsi que les \u00e9normes nouvelles infrastructures sportives ou autres ne peuvent \u00e0 cet effet cacher la v\u00e9rit\u00e9 am\u00e8re d\u2019une Tunisie qui souffre en silence et dans l\u2019obscurit\u00e9.
Les victimes du R\u00e9gime du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali se comptent par des dizaines de milliers. La Torture, les proc\u00e8s orchestr\u00e9s, la prison, le cimeti\u00e8re, la pers\u00e9cution fiscale, les harc\u00e8lements de tous genres, les menaces de mort, la privation de\u00a0 passeport, l\u2019exil\u2026 ainsi qu\u2019une multitude de violations des libert\u00e9s et des droits de l\u2019homme qui ne peuvent \u00eatre d\u00e9limit\u00e9s, sont les meilleurs moyens efficaces utilis\u00e9s pour la survie du r\u00e9gime dictateur du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali dont les beaux discours font de lui l\u2019unique ange agr\u00e9able de la d\u00e9mocratie dans l\u2019univers.
En cette atmosph\u00e8re amorphe o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 personnelle des opposants politiques et leurs entourage, par \u00ab respect \u00bb des autorit\u00e9s au pouvoir aux superviseurs des jeux m\u00e9diterran\u00e9ens et aux h\u00f4tes \u00e9trangers actuellement en Tunisie, une sauce bien \u00e9pic\u00e9e se pr\u00e9pare dans le calme et en douceur par les cuisiniers de la police politique du minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 Tunis.
\u00a0Rien ne se perd -Tout se cache- Mais aussi tout se de voile.
Et comme toujours, les pratiques des manigances malhonn\u00eates g\u00e9r\u00e9es par la police politique, se couvrent par une impunit\u00e9 devant une justice invalide incapable de se dresser le dos et des m\u00e9decins mercenaires complices de la criminalit\u00e9 politique par torture. La complaisance de d\u00e9livrance de certificats m\u00e9dicaux et rapports d\u2019autopsie Frauduleux se heurte \u00e0 la d\u00e9ontologie et aux valeurs humaines universelles.
Sur le papier, tout est dans l\u2019ordre :
En Tunisie de Ben Ali, il n\u2019y a pas de violation des droits de l\u2019homme.
Il n\u2019y a pas de crimes politiques ou autres commandit\u00e9s par les tortionnaires du minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur.
Il n\u2019y a pas de gr\u00e8ve de la faim \u00e0 titre de protestation des d\u00e9tenus.
Il n\u2019y a pas d\u2019amputation des membres par torture mais uniquement par simple n\u00e9gligence.
Le R\u00e9gime du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali est un r\u00e9gime humain qui s\u2019adresse aux serviteurs du palais de Carthage et aux classes sociales les plus d\u00e9munies de cervelles.
Et tous ceux qui pr\u00e9tendent le contraire doivent se heurter aux rapports d\u2019autopsie et certificats m\u00e9dicaux de d\u00e9c\u00e8s portant la mention : arr\u00eat cardiaque- mort subite- h\u00e9patite virale- ingestion involontaire d\u2019ar\u00eates de poissons\u2026 quant aux port\u00e9s disparus, ils sont toujours justifi\u00e9s par une fuite de l\u2019int\u00e9ress\u00e9 et un avis de recherche polici\u00e8re pour crime et d\u00e9lit.
\u00a0La police politique a toujours raison.
Elle fait son boulot dans les normes et dans les r\u00e8gles de l\u2019art.
Sur le papier, tout est dans l\u2019ordre.
Mais en pratique, le d\u00e9sordre est dans l\u2019ordre et l\u2019inverse est aussi vrai d\u2019o\u00f9 \u00e9mane une odeur f\u00e9tide qui viole nos fronti\u00e8res pour salir la r\u00e9putation d\u2019une Tunisie qui a \u00e9t\u00e9 trahie \u00e0 l\u2019aube du 07 Novembre 1987 par une d\u00e9claration de d\u00e9shonneur o\u00f9 la terreur a pris place au charme de la vie :
Inqui\u00e9tude, angoisse, stress, peur du lendemain, incertitude, m\u00e9fiance, m\u00e9confiance, hypocrisie\u2026 sont devenus le pain quotidien des Tunisiens.
Ce drame populaire tend \u00e0 se prolonger par l\u2019insistance et l\u2019incitation orchestr\u00e9es par un r\u00e9gime dictateur \u00e0 la violation de la constitution pour une d\u00e9rogation \u00e0 un 4e mandat pr\u00e9sidentiel ill\u00e9gal, ill\u00e9gitime, non loyal, non constitutionnel et non fond\u00e9 pour prolonger encore plus le d\u00e9voilement des d\u00e9lit et violations commis par les serviteurs du palais de Carthage et leurs champignons apparus d\u00e8s l\u2019aube du 07 Novembre 1987.
Le peuple Tunisien n\u2019a pas encore dit son dernier mot.
Les p\u00e9titions sign\u00e9es de force et par intimidation ne refl\u00e8tent nullement son avis et opinion r\u00e9elle.
La police politique doit doubler d\u2019efforts dans le sens positif et r\u00e9activer sa m\u00e9moire : On ne peut jamais vaincre la volont\u00e9 des peuples.
Nul n\u2019est sens\u00e9 \u00eatre au dessus de la loi.
La Tunisie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali ni de ses anc\u00eatres ni de ses descendants ni de ses collat\u00e9raux.
L\u2019impunit\u00e9 des tortionnaires de la police politique, l\u2019escroquerie des biens de la nation, la corruption des familles dirigeantes et leurs d\u00e9riv\u00e9s, la complicit\u00e9 des m\u00e9decins \u00e0 la couverture de complaisance des crimes par torture au minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur, le mauvais traitement des d\u00e9tenus et prisonniers, les d\u00e9cideurs de privation de passeport, de pers\u00e9cutions, de harc\u00e8lements et tant d\u2019autres moyens de violation\u00a0 des droits fondamentaux de l\u2019\u00eatre humain, ne sont qu\u2019un \u00e9chantillon de dossiers qui s\u2019ouvriront t\u00f4t au tard et seront rendus public \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et internationale.
Ce jour l\u00e0, les applaudisseuses d\u2019aujourd\u2019hui auront certainement honte devant leurs descendances qui les qualifieront de tout sauf HONNETES et INTEGRES.
Dans ce contexte, les pers\u00e9cutions polici\u00e8res continuent \u00e0 mon encontre depuis mes derni\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations publiques de m\u00e9decin, t\u00e9moin et victime de torture ayant assist\u00e9 et examin\u00e9 un d\u00e9tenu du groupe s\u00e9curitaire le commandant Mouhamed Monsouri dans le nuit du 29 au 30 Novembre 1987 quelques heures avant sa mort par torture physique et \u00e9lectrocution dans les locaux de la police politique d\u00e8s l\u2019aube du coup d\u2019\u00e9tat du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident\u00a0 Ben Ali.
Mis \u00e0 part la confiscation ill\u00e9gale de ma voiture qui demeure depuis le 22 Juin 2001 \u00e0 la fourri\u00e8re municipale de Dahmani, la descente concomitante d\u2019un redressement fiscal 48H apr\u00e8s une d\u00e9claration \u00e0 une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision ZEITOUNATV (plus de 7000D), l\u2019escroquerie des factures \u00e9paisses de t\u00e9l\u00e9phone 2095D pour le deuxi\u00e8me trimestre 2001, le refus des chauffeurs de taxi de me prendre \u00e0 bord par crainte de suppression de leur permis de circulation, les propri\u00e9taires de publinet ne m\u2019acceptent plus dans leur agence par risque de suppression de leurs autorisations, l\u2019\u00e9cout de mes communications t\u00e9l\u00e9phoniques est devenu monotone et habituelle.
L\u2019intimidation de mes malades \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du cabinet m\u00e9dical par un agent des renseignements g\u00e9n\u00e9raux, un agent civile de la garde nationale et une personne de la milice du RCD parti au pouvoir portant \u00e0 la main un gros batton \u00e9pais.
Mes pas sont \u00e9troitement surveill\u00e9s depuis mes derni\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations.
En plus, je viens d\u2019\u00eatre convoqu\u00e9 le 14-09-2001 \u00e0 la police judiciaire de Sidi Bouzid (mon lieu de r\u00e9sidence au Sud bien que mon lieu de travail est au nord-ouest) muni de mon \u00e9pouse :
Le directeur du service contentieux Abdennancer Ben Salem du minist\u00e8re de la sant\u00e9, EX-juge du tribunal administratif en d\u00e9tachement temporaire persistant, originaire de Bir Ali, demeurant \u00e0 la cit\u00e9 olympique (Elkhadhra) m\u2019accuse injustement d\u2019avoir d\u00e9chir\u00e9 en 1999 des documents du registre d\u2019inscription au service des urgences de l\u2019h\u00f4pital de Dahmani (Kef). Mon \u00e9pouse en est t\u00e9moin selon ses pr\u00e9somption frauduleuse puis qu\u2019elle \u00e9tait m\u00e9decin de la sant\u00e9 publique au dit-h\u00f4pital.
La pr\u00e9somption malhonn\u00eate de ce Abdennancer Ben Salem est accablante o\u00f9 un crime hospitalier, \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode, a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9 par un m\u00e9decin de garde, bras cass\u00e9s, qui n\u2019a aucun sens ni des valeurs de la m\u00e9decine, ni de la d\u00e9ontologie m\u00e9dicale ni de la comp\u00e9tence et l\u2019exercice int\u00e8gre de la pratique m\u00e9dicale dans le milieu hospitalier de la sant\u00e9 publique.
Son atout de faveur et de supr\u00e9matie d\u2019influence se d\u00e9gage de son l\u00e8che-bottes aux responsables du RCD parti au pouvoir, aux agents de police et de la garde nationale qui couvrent ses d\u00e9rives et violations hospitali\u00e8res en complicit\u00e9 avec l\u2019administration locale et r\u00e9gionale de la sant\u00e9 publique avec le frein moteur de ce Abdennacer Ben Salem et certaines autres crapules du minist\u00e8re de la sant\u00e9.
Ce m\u00e9decin Dr.Moncef BAKHOUCH a re\u00e7u vers la fin Aout 1999 aux urgences de l\u2019h\u00f4pital de Dahmani un enfant dyspn\u00e9ique \u00e0 la suite de l\u2019ingestion involontaire d\u2019un morceau de carotte dans les voies a\u00e9riennes sup\u00e9rieures dont la m\u00e8re s\u2019est rendue \u00e0 3 ou 4 reprises de la m\u00eame soir\u00e9e au m\u00eame m\u00e9decin des urgences demandant secours et intervention m\u00e9dicale urgente et efficace.
Le dit-m\u00e9decin avait l\u2019habitude de se souler la gueule au cours de sa permanence dans la chambre de garde en compagnie du directeur de l\u2019h\u00f4pital Ammar Lahma\u00efdi, du directeur r\u00e9gional de la sant\u00e9 publique Abdelmelak Cherif et Mohamed BECHIKH fr\u00e8re de Abderrahim Zouari (directeur du RCD parti au pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9poque) en constant conflit conjugal.
La mis\u00e9rable m\u00e8re affol\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 de son enfant a d\u00e9rang\u00e9 le cours normal de la soir\u00e9e rouge ou rose de ces voyous malfaiteurs.
Le docteur en m\u00e9decine des certificats m\u00e9dicaux et ordonnances de complaisance, a r\u00e9dig\u00e9 un traitement m\u00e9dical \u00e0 cet innocent patient dont l\u2019\u00e9tat est en croissante d\u00e9gradation progressive.
Sa m\u00e8re l\u2019a ramen\u00e9 3 ou 4 reprises au cours de la m\u00eame soir\u00e9e sans que les sentiments humains de ce con m\u00e9decin puissent \u00eatre \u00e9branl\u00e9s.
A la consultation externe de P\u00e9diatrie du lendemain, elle \u00e9tait la premi\u00e8re m\u00e8re \u00e0 pr\u00e9senter son enfant suffocant au m\u00e9decin ivrogne de la veille et qui la renvoie avec insistance munie d\u2019un traitement m\u00e9dical.
En d\u00e9but d\u2019ap\u00e9s-midi, l\u2019enfant devient de plus en plus cyanos\u00e9 tout en \u00e9tant dysmeique. Sa m\u00e8re affol\u00e9e le ram\u00e8ne encore une fois de plus \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de Dahmani, Dr. MOUNIRA\u00a0 FARHAT d\u00e9cide de s\u2019en d\u00e9barrasser sans examen clinique, ni radiologique ni diagnostic en le transf\u00e9rant en ambulance \u00e0 l\u2019h\u00f4pital R\u00e9gional du Kef o\u00f9 des infirmiers ont pris l\u2019enfant en charge en lui pratiquant une radio de thorax puis un coup de fil au domicile du m\u00e9decin de garde pour r\u00e9ception d\u2019un enfant de 4-5 ans en crise d\u2019asthme et en provenance de Dahmani vers 17h.
Mme le m\u00e9decin de garde dicte au t\u00e9l\u00e9phone une recette de cocktail en perfusion pour crise d\u2019asthme chez un enfant sans ant\u00e9c\u00e9dent asthmatiforme.
A 22H l\u2019enfant meurt rattach\u00e9 \u00e0 son lit d\u2019h\u00f4pital. Le certificat m\u00e9dical de d\u00e9c\u00e8s est rapidement \u00e9tabli pour mort naturelle et normale sans aucune insinuation \u00e0 la n\u00e9gligence ni au laisser aller hospitalier ni \u00e0 la non assistance \u00e0 un malade en danger ni au meurtre par acte m\u00e9dical involontaire ni \u00e0 l\u2019erreur professionnelle ni\u2026
Tant que le patient de provient de DAHMANI, il y aurait toujours un bouc \u00e9missaire en cas de plainte : si ce n\u2019est Dr. Sahbi ELAMRI \u00e7a serait bien son \u00e9pouse qui \u00e9tait en cong\u00e9 annuel du 20 Aout au 13 Septembre 1999.
L\u2019enfant de d\u00e9c\u00e8s suspect est rapidement remis aux parents muni de toutes les formalit\u00e9s administratives n\u00e9cessaires sans autopsie mais avec facilit\u00e9s de d\u00e9licatesse hospitali\u00e8re inhabituelle.
De toutes les mani\u00e8res, les deux moutons qui \u00e9taient consacr\u00e9s pour la f\u00eate de sa circoncision dans les prochains jours qui suivaient, ont bien servi \u00e0 sa c\u00e9r\u00e9monie du Fark (3e jour de son d\u00e9c\u00e8s)
Puis les parents ont d\u00e9pos\u00e9s une plainte judiciaire et administrative \u00e0 l\u2019encontre des m\u00e9decins de Dahmani et Kef dont la sant\u00e9 publique \u00e9tait g\u00e9r\u00e9es par des voyous malfaiteurs comme Abdelmalak Cherif directeur r\u00e9gional de la sant\u00e9 au Kef et Ammar Lahma\u00efdi directeur de l\u2019hopital de Dahmani\u2026sous la couverture l\u00e9gale de Rafik Ben Arfa inspecteur g\u00e9n\u00e9ral (Ex. client des prisons pour affaires de m\u0153urs) pilier conseiller du ministre, corrompu jusqu\u2019au Cou (mutation, recrutement, stage \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, coop\u00e9ration, ordre de mission \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, \u00e9quipements hospitalier, autorisation\u2026) Abdennacer Ben Salem directeur du service contentieux, Kamel Cherbib attach\u00e9 de cabinet charg\u00e9 du business du ministre, H\u00e9di Mhenni minist\u00e8re de la sant\u00e9 publique amn\u00e9sique et \u00e9thylo-d\u00e9pendant qui signe son parafeur sans voir le contenu. C\u2019est un homme de confiance qui g\u00e8re ce minist\u00e8re par la confiance.
Profitant de cette situation, les voyous malfaiteurs sus-indiqu\u00e9s croyaient que la sant\u00e9 publique \u00e9tait une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et que les m\u00e9decins revendicateurs de malversation et de subversion n\u2019\u00e9taient pour eux que des esclaves ou bouc \u00e9missaires.
D\u2019ailleurs, c\u2019est pour cette raison que la chambre de garde des m\u00e9decins \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de Dahmani a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en bordel o\u00f9 les putes connues par les autorit\u00e9s locales y sont constamment invit\u00e9es au cour de la garde du Dr Moncef BAKHOUCH en compagnie du directeur de l\u2019hopital Ammar Lahma\u00efdi, du directeur r\u00e9gional de la sant\u00e9 Abdelmelak Cherif et Mohamed B.Chikh fr\u00e8re de Abderrahim Zouari ex directeur du Parti RCD au pouvoir.
L\u2019exercice de la m\u00e9decine lucrative \u00e0 l\u2019h\u00f4pital du Dahmani ne r\u00e9veillait nullement le rappel \u00e0 l\u2019ordre et \u00e0 la discipline la conscience des responsables du minist\u00e8re de la sant\u00e9 pourvu que les meneurs de ces infractions soient des cadres adh\u00e9rents au parti RCD au pouvoir qui leur conf\u00e8re une immunit\u00e9 les pla\u00e7ant au dessus de la loi et des l\u00e9gislations en vigueur pourvu que les bouc \u00e9missaires payent gratuitement ces violations.
Dr. Sahbi ELAMRI et son \u00e9pouse font toujours le bouche-trou.
R\u00e9pression \u2013 harc\u00e8lement \u2013 pers\u00e9cution ne sont au fait qu\u2019une culture de sadisme professionnel du terrorisme d\u2019\u00e9tat qui ne recule devant rien et qui n\u2019a honte de personne quelque soit le pr\u00e9texte.
J\u2019avoue que je ne me suis jamais m\u00eal\u00e9 aux affaires infectes de la sant\u00e9 publique depuis mon renvoi abusif de mes fonctions par un ministre de la sant\u00e9, militant des droits de l\u2019homme et Ex-opposant : Dali Jazi.
Mais, quand il s\u2019agit de dignit\u00e9 et de fiert\u00e9, j\u2019ai d\u00e9nonc\u00e9 sans honte et \u00e0 haute voix la subversion de la chambre de garde de l\u2019h\u00f4pital de Dahmani o\u00f9 mon \u00e9pouse y passait une nuit sur cinq.
Le serviteur gratuit du minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur, l\u2019ex ministre de la sant\u00e9 H\u00e9di Mehenni a trouv\u00e9 en la personne de Abdennacer Ben Salem (\u00e0 qu\u2019il ne refusait aucune mission \u00e0 l\u2019\u00e9tranger) le pion pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 pour l\u2019ex\u00e9cution des ordres de la police politique \u00e0 mon encontre avec l\u2019appui de l\u2019\u0153il ferm\u00e9 du ministre inerte de la justice inerte B\u00e9chir Takari et son chef de cabinet Zouhaier Skander qui ne cesse d\u2019adresser des requ\u00eates et p\u00e9titions au procureur du Kef le rappelant que je suis int\u00e9griste et que je faisais partie de groupe sectaires avec fiert\u00e9. Mais il a oubli\u00e9 de mentionner que j\u2019ai \u00ab b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 \u00bb avec ce groupe d\u2019une gr\u00e2ce pr\u00e9sidentielle bidon et mensong\u00e8re qui nous a rendu encore plus la vie difficile dans cette grande prison de Tunisie de l\u2019\u00e8re nouvelle.
L\u2019enjeu est devenu donc plus complexe apr\u00e8s mes r\u00e9v\u00e9lations publiques en tant que.
–\u00a0M\u00e9decin ayant examin\u00e9 un d\u00e9tenu victime de torture par violence physique et \u00e9lectrocution \u00e0 l\u2019aube de r\u00e9gime du 07 Novembre 1987 le commandant Mohamed Mansouri quelques heures avant la mort dans les locaux de la polices politiques dans la nuit de 29 au 30 Nov 1987.
–\u00a0T\u00e9moin : j\u2019ai vu des atrocit\u00e9s de torture se produire \u00e0 l\u2019\u00e9gard des d\u00e9tenus : Ali Hidri (Ex.agent commando actuellement handicap\u00e9 physique et moteur) Said FERJANI (Ex. militaire actuellement r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et sub-handicap\u00e9 physique et moteur) Lotfi\u00a0 SNOUSSI (a perdu ses dents.. sous la torture\u2026)
Lotfi ZITOUN (victime de multiples traumatismes cr\u00e2niens par torture qui lui ont laiss\u00e9s des s\u00e9quelles majeures)
Le Pr. Moncef Ben Salem tortur\u00e9 sans respect de son savoir et sa haute consid\u00e9ration internationale et tant d\u2019autres dont les noms m\u2019\u00e9chappent pour le moment.
J\u2019ai m\u00eame d\u00e9cel\u00e9 des dispositifs install\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des bureaux de la police politique pour des fins de pratique de torture.
J\u2019ai vu m\u00eame des livres d\u2019anatomie humaine chez les tortionnaires.
Il y avait des d\u00e9tenus fractur\u00e9s volontairement des membres inf\u00e9rieurs et sup\u00e9rieurs de fa\u00e7on concomitante.
J\u2019y ai vu l\u2019enl\u00e8vement des ongles des orteils et des doigts.
Le nudisme des d\u00e9tenus en salle d\u2019aveux est de pratique syst\u00e9matique surtout quand il fait froid.
Les plaies, les h\u00e9matomes, les ecchymoses, les \u00e9corchures, les br\u00fblures, ne pouvaient \u00eatre signal\u00e9s devant des atrocit\u00e9s majeures des tortionnaires de la police politique qui s\u2019acharnaient \u00e0 l\u2019encontre des d\u00e9tenus du groupe s\u00e9curitaire pour faire preuve de fid\u00e9lit\u00e9 et de plaisir au G\u00e9n\u00e9ral criminel Habib Ammar qui n\u2019\u00e9tait autre que le chef d\u2019orchestre de l\u2019appareil tortionnaire en tant que ministre de l\u2019int\u00e9rieur.
C\u2019\u00e9tait le bras droit de l\u2019innocent G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali.
–\u00a0Victime de torture \u00e0 l\u2019aube du 07 Nov 1987 et en Juillet 1992 par les tortionnaires de la police politique. J\u2019ai d\u00e9crit ailleurs quelques s\u00e9cances de ce que j\u2019ai subi.
D\u2019ailleurs, mes r\u00e9v\u00e9lations ont certainement d\u00e9plu aux serviteurs du palais de Carthage et leurs collaborateurs.
Et comme le jeu est franc et en public, il ne peuvent en aucun cas nier leurs pratiques de torture barbare et les s\u00e9quelles de leurs traumatismes inflig\u00e9es \u00e0 leurs victimes.
De ce fait, les m\u00e9thodes de la police politique se renouvellent et se d\u00e9veloppent.
Les responsables des tortionnaires choisissent le second plan pour se cacher derri\u00e8re des pions d\u2019ex\u00e9cution de leurs pers\u00e9cutions dans tous les domaines autres que le secteur de la politique.
Leurs victimes demeurent cependant toujours les m\u00eames survivants de leurs atrocit\u00e9.
Ces pions d\u2019ex\u00e9cutions d\u2019actes sadiques ne sont au fait que des minables responsables d\u2019autres minist\u00e8re qui ne font que le l\u00e8che-bottes volontaires pr\u00eats \u00e0 tout faire pour une \u00e9ventuelle promotion administrative gratuite avant d\u00e9lai dans leurs postes.
Ce ne sont au juste que des feneants et des incomp\u00e9tents dans leurs domaines et qui se portent volontaires pour faire du mal aux autres \u00e0 titre de soutien et solidarit\u00e9 au r\u00e9gime du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali sous l\u2019appui majeur d\u2019une impunit\u00e9 totale et absolue.
Donc, ce Abdennacer Ben Salem fait bien partie de cette vari\u00e9t\u00e9.
Puisqu\u2019il s\u2019est tellement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la disparition de quelques feuilles du registre d\u2019inscription du servie des urgences et a condens\u00e9 ses efforts et ses facult\u00e9s mentales en tant qu\u2019ex-juge et actuel mercenaire de la police politique pour me culpabiliser personnellement d\u2019un acte que je n\u2019ai jamais commis ou culpabiliser mon \u00e9pouse m\u00e9decin d\u2019un d\u00e9lit imaginaire apr\u00e8s lui avoir inflig\u00e9 gratuitement une mutation administrative pour mesure disciplinaire avec changement de r\u00e9sidence du Nord au Sud de la Tunisie pour m\u2019obliger d\u2019une fa\u00e7on indirecte \u00e0 fermer mon cabinet m\u00e9dical de libre pratique apr\u00e8s onze ans d\u2019anciennet\u00e9 dans le secteur priv\u00e9 au m\u00eame endroit.
Mais comme je supporte les frais et la fatigue des d\u00e9placements pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive malgr\u00e9 la confiscation arbitraire et abusive de ma voiture, il faudrait qu\u2019il y ait un mercenaire sp\u00e9cialiste du modelage des proc\u00e8s orchestr\u00e9s pour des fins politiques.
Maintenant, ce Abdennacer Ben Salem utilise tous ses moyens pour m\u2019envoyer en prison HNENI BNENI.
Eh bien je lui dis franchement et publiquement TOZZ (avec 2.Z.SVP).
Il \u00e9tait plus judicieux et correct de ne pas choisir les moyens tumultueux.
Il \u00e9tait en cons\u00e9quent indispensable \u00e0 ce Abdennacer Ben Salem de s\u2019int\u00e9resser, en tant que l\u00e9giste directeur du service contentieux du minist\u00e8re de la sant\u00e9, \u00e0 la criminalit\u00e9 hospitali\u00e8re, \u00e0 la non assistance d\u2019un enfant en d\u00e9tresse respiratoire, \u00e0 la r\u00e9paration du pr\u00e9judice encouru par les m\u00e9decins de Dahmani et Kef \u00e0 la famille de l\u2019enfant victime de l\u2019inhumanisme des porteurs de la blouse blanche.
Ce Abdennacer Ben Salem ne devait marginaliser un crime hospitaliser pour couvrir ses confr\u00e8res administratifs et d\u00e9router le proc\u00e8s de son vrai chemin.
La r\u00e9cup\u00e9ration des feuilles de registre d\u00e9chir\u00e9 par Dr Moncef BAKHOUCH pour faire dispara\u00eetre les traces de son incomp\u00e9tence et ignorance ne rendront plus jamais la vie \u00e0 l\u2019enfant Marouene CHEBBI d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019age de 4-5 ans par une faute m\u00e9dicale manifeste.
J\u2019aurai bien voulu voir ce Abdennacer Ben Salem au moment de l\u2019enterrement de cet enfant et assister \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie du FARK pour s\u2019assurer que les moutons \u00e9gorg\u00e9s au moment du Fark \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de sa f\u00eate de circoncision qui allait avoir lieu dans les jours qui suivaient. Mais le destin a voulu que cet enfant d\u00e9c\u00e9d\u00e9 b\u00eatement \u00e0 la suite d\u2019un comportement anti-d\u00e9ontologique d\u2019un m\u00e9decin nomm\u00e9 MONCEF BAKHOUCH victime de ses mauvaises fr\u00e9quentations avec les voyous malfaiteurs d\u00e9sign\u00e9s dans la r\u00e9gion du KEF par H\u00e9di Mehenni Ex-ministre de la sant\u00e9 publique qui n\u2019a jamais eu les pieds sur terre pourvu que sa majest\u00e9 le roi lui contemple l\u2019\u00e9paule.
Pauvre m\u00e9decine et pauvres m\u00e9decins ce Abennacer Ben Salem devrait savoir que l\u2019\u00e9nigme des bouts de papiers du fameux registre des urgences ne peut voiler la culpabilit\u00e9 manifeste du premier m\u00e9decin des urgences Dr Moncef BAKHOUCH dont les recommandations et les connaissances infectes ont trop report\u00e9 le traitement et la liquidation des nombreuses et diff\u00e9rentes plaintes port\u00e9es \u00e0 son encontre par de simple citoyens victimes de ses actes et par des institutions financi\u00e8res victimes de sa complaisance et fraude pour la d\u00e9livrance de certificats m\u00e9dicaux frauduleux.
Sa tr\u00e8s mauvaise r\u00e9putation est bien connue dans toute r\u00e9gion du Kef.
Alors pour couvrir le m\u00e9decin infecte ce Abdennacer Ben Salem se porte volontaire pour rendre service gratuit \u00e0 la police politique.
Mais pour l\u2019application de la loi en Tunisie il faudrait bien des hommes pures dures et patriotique et non des responsables minist\u00e9riels dont chacun d\u00e9tient un dossier de violations et d\u00e9rives contre son sup\u00e9rieur.
De ce fait ce Abdennacer Ben Salem a toujours fait preuve aux privil\u00e8ges des missions fr\u00e9quentes et prolong\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger depuis son d\u00e9tachement du tribunal administratif (plus de 50 pays en si peu de temps) pour assister \u00e0 des congr\u00e8s de greffes d\u2019organes ou de campagnes anti-tabac.
\u00a0
Les \u00e9tudes pouvaient se r\u00e9aliser par couvrir, par Internet ou t\u00e9l\u00e9phone.
Mais comme il n\u2019y a ni conscience ni professionnalismes dans les pr\u00e9rogatives ses demandes de d\u00e9tachement ne cessent de parvenir avec l\u2019influence de mot d\u2019intimidations des sup\u00e9rieurs pour acceptation malgr\u00e9 lacunes et la incomp\u00e9tences.
Les mesures de d\u00e9rogation ont bien des limites.
La fuite vers l\u2019avant n\u2019a aucun sens.
Le vrai visage de ce Abdennacer Ben Salem oscille entre le juge incomp\u00e9tent , le directeur du contentieux de la sant\u00e9 publique mal plac\u00e9, un mafieux profiteurs des pr\u00e9rogatives d\u00e9cern\u00e9es et un fid\u00e8le serviteur de H\u00e9di Mehenni qui a quitt\u00e9 les lieux depuis quelques temps malgr\u00e9 lui.
Je conseille en cons\u00e9quent \u00e0 ce Abdennacer Ben Salem de continuer son chemin administratif des missions \u00e0 l\u2019\u00e9tranger o\u00f9 il a toujours r\u00e9ussi \u00e0 mourir ses obsessions cach\u00e9es loin des gens qui le connaissent pour sortir du r\u00f4le du mercenaire dont il ne peut faire mieux pour montrer son vrai visage d\u2019un policier qui justifie le banditisme d\u2019\u00e9tat et d\u2019un juge rat\u00e9 qui justifie le terrorisme d\u2019\u00e9tat du r\u00e9gime du G\u00e9n\u00e9ral Pr\u00e9sident Ben Ali.
Un papier vaut mieux qu\u2019une vie humaine<\/p>\n
Dr. ELAMRI Sahbi<\/strong><\/font><\/div>\n
M\u00e9decin de libre pratique<\/div>\n
90. Av Habib Bourguiba <\/div>\n
Dahmani 7170<\/div>\n
T\u00e9l : 00.216.78.280.503<\/div>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
\n
Accord sur une ligne de cr\u00e9dit de pr\u00e8s de 290 milliards de lires<\/strong><\/font><\/h4>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
Accord sur une ligne de cr\u00e9dit de pr\u00e8s de 290 milliards de lires
<\/strong>Post\u00e9 le 05\/10\/2001 19:45:00<\/font> <\/font><\/font><\/font><\/font><\/p>\n
TUNIS, 5 oct (AFP) –<\/b> La Tunisie et l’Italie ont conclu vendredi un accord pour l’ouverture d’une ligne de cr\u00e9dit de 289,5 milliards de lires dans le cadre d’un programme triennal de coop\u00e9ration, a indiqu\u00e9 le ministre tunisien des Affaires \u00e9trang\u00e8res Habib Ben Yahia.<\/p>\n
Ce programme a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 lors de la 4\u00e8me r\u00e9union \u00e0 Tunis de la Grande commission mixte de coop\u00e9ration sous la co-pr\u00e9sidence de M. Ben Yahia et de son homologue italien Renato Ruggiero.<\/p>\n
Le chef de la diplomatie italienne a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la presse que cette r\u00e9union avait servi \u00e0 pr\u00e9parer une visite du pr\u00e9sident italien Carlo Azglio Ciampi attendu fin octobre en Tunisie.<\/p>\n
Elle a permis de \u00ab\u00a0constater le succ\u00e8s\u00a0\u00bb de la coop\u00e9ration tuniso-italienne durant les trois derni\u00e8res ann\u00e9es et de souligner les \u00ab\u00a0perspectives encourageantes\u00a0\u00bb pour l’avenir, a indiqu\u00e9 M. Ben Yahia lors d’une conf\u00e9rence de presse conjointe.<\/p>\n
Qualifiant Rome de \u00ab\u00a0partenaire strat\u00e9gique\u00a0\u00bb de la Tunisie, M. Ben Yahia s’est f\u00e9licit\u00e9 du d\u00e9sir de l’Italie de \u00ab\u00a0consolider ce partenariat\u00a0\u00bb.<\/p>\n
M. Ruggiero a fait \u00e9tat d’un accord pour la cr\u00e9ation d’une \u00e9cole de formation sup\u00e9rieure en mati\u00e8re des technologies des m\u00e9dia en Tunisie et de la mise sur pied d’un \u00ab\u00a0p\u00f4le d\u00e9veloppement scientifique\u00a0\u00bb avec une assistance universitaire italienne<\/p>\n
S’agissant du dossier \u00ab\u00a0central\u00a0\u00bb de l’immigration, M. Ruggiero a indiqu\u00e9 que les deux pays \u00e9taient \u00ab\u00a0tr\u00e8s satisfaits\u00a0\u00bb du syst\u00e8me de quota mis en place ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour regler les flux migratoires et combattre l’immigration clandestine. \u00ab\u00a0Nous le conseillons aux autres\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
Quelque 3.000 Tunisiens sont admis chaque ann\u00e9e en Italie dans le cadre d’un syst\u00e8me de quotas annuels d’entr\u00e9es accord\u00e9s par le gouvernement italien aux travailleurs saisonniers tunisiens.<\/p>\n
L’Italie est le deuxi\u00e8me partenaire commercial de la Tunisie avec plus de 4 milliards de dinars (3,2 milliards d’euros) d’\u00e9changes bilat\u00e9raux en 2000. <\/p>\n
Elle est \u00e9galement le deuxi\u00e8me investisseur sur le march\u00e9 tunisien et le troisi\u00e8me pays quant au nombre de touristes visitant la Tunisie, apr\u00e8s l’Allemagne et la France.<\/p>\n<\/p>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
LE MINISTRE DES AFFAIRES ETRANGERES DE BERLUSCONI AFFIRME:<\/font><\/strong>\u00a0 <\/div>\n
\u00ab\u00a0Il ne s’agit pas de guerre, c’est une lutte\u00a0\u00bb,<\/strong><\/font><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Tunis et Rome pour une \u00ab\u00a0r\u00e9ponse globale et concert\u00e9e\u00a0\u00bb contre le terrorisme<\/font><\/h4>\n
<\/strong>Post\u00e9 le 05\/10\/2001 19:07:00<\/font> <\/font><\/font><\/font><\/font><\/p>\n
TUNIS, 5 oct (AFP) –<\/b> La Tunisie et l’Italie se sont accord\u00e9s vendredi en faveur d’une lutte \u00ab\u00a0globale et concert\u00e9e\u00a0\u00bb contre le terrorisme international dans le cadre de l’ONU et affirm\u00e9 qu’une seule riposte militaire ne suffirait pas \u00e0 combattre ce fl\u00e9au.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous pensons qu’il faut lutter de fa\u00e7on prioritaire contre le terrorisme, mais dans le cadre d’une strat\u00e9gie globale dans laquelle le volet militaire ne serait qu’une composante\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 vendredi \u00e0 Tunis le ministre italien des Affaires \u00e9trang\u00e8res Renato Ruggiero.<\/p>\n
S’adressant conjointement \u00e0 la presse avec son homologue tunisien Habib Ben Yahia, \u00e0 l’issue d’une visite de travail \u00e0 Tunis, M. Renato s’est dit partisan d'\u00a0\u00bbop\u00e9rations chirurgicales\u00a0\u00bb ciblant les terroristes, mais il a insist\u00e9 sur l’int\u00e9r\u00eat d’int\u00e9grer des volets \u00ab\u00a0\u00e9conomiques, culturels et financiers\u00a0\u00bb dans une action globale contre le terrorisme.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il faut faire un effort convaincant pour lutter contre la pauvret\u00e9, l’injustice et la faim dans le monde\u00a0\u00bb, a-t-il affirm\u00e9, ajoutant que \u00ab\u00a0l’effort engag\u00e9 au sein de l’ONU pour une grande coordination anti-terrorisme est la bonne tactique\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il ne s’agit pas de guerre, c’est une lutte\u00a0\u00bb, a estim\u00e9 le ministre italien, qui rendait compte d’une entrevue \u00e0 ce sujet avec le pr\u00e9sident tunisien Zine El Abidine Ben Ali.<\/p>\n
Faisant \u00e9tat d’une \u00ab\u00a0tr\u00e8s grande affinit\u00e9\u00a0\u00bb avec la Tunisie quant \u00e0 la perception du terrorisme, le ministre italien a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9soudre le conflit du Proche-orient, en remettant sur les rails le processus de paix dans la r\u00e9gion.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le d\u00e9fi du terrorisme est global, la r\u00e9ponse doit \u00eatre globale\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9 M. Ben Yahia, affirmant que l’Italie et la Tunisie ont discut\u00e9 de la question \u00ab\u00a0sereinement\u00a0\u00bb et en \u00ab\u00a0partenaires strat\u00e9giques\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous sommes pour le dialogue et la compl\u00e9mentarit\u00e9 des civilisations… dans le but de r\u00e9duire les tensions dans le monde, et esp\u00e9rer r\u00e9soudre de fa\u00e7on permanente le d\u00e9fi du terrorisme\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9, rappelant les efforts engag\u00e9s par son pays en faveur d’une \u00ab\u00a0coordination internationale contre le fl\u00e9au du terrorisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Confront\u00e9e \u00e0 la mont\u00e9e de l’islamisme radical \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, la Tunisie a appliqu\u00e9 une strat\u00e9gie d’\u00e9radication en d\u00e9mantelant notamment les bases du parti islamiste Ennahdha (interdit) et en jugeant ses leaders, parmi lesquels certains ont trouv\u00e9 l’asile en Europe.<\/p>\n
Le chef de la diplomatie italienne a enfin pris la d\u00e9fense du pr\u00e9sident du Conseil italien Silvio Berlusconi affirmant que les propos qui lui avaient \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s sur \u00ab\u00a0une sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation occidentale\u00a0\u00bb sur l’islam \u00ab\u00a0ne refl\u00e8tent pas la r\u00e9alit\u00e9 des ses pens\u00e9es\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Cela a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9 et exag\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb, M. Berlusconi \u00ab\u00a0ne peut pas devenir du jour au lendemain un ennemi de l’islam\u00a0\u00bb, a-t-il dit.<\/p>\n
M. Renato participait vendredi aux travaux de la 4\u00e8me Grande commission mixte de coop\u00e9ration tuniso-italienne, en pr\u00e9lude \u00e0 une visite du pr\u00e9sident italien Carlo Azglio Ciampi fin octobre en Tunisie.<\/p>\n<\/p>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
BEN ALI JOUE SUR DU VELOURS….ET SE TRANSFORME EN DONNEUR DE LECONS!!!!<\/font><\/strong><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
Le ministre italien des Affaires \u00e9trang\u00e8res au cours d’une conf\u00e9rence de presse :<\/font><\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0<\/font>L’exp\u00e9rience tunisienne en mati\u00e8re de lutte contre l’extr\u00e9misme et le terrorisme peut \u00eatre mise \u00e0 profit dans le cadre de la lutte engag\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle internationale pour combattre ce fl\u00e9au<\/font><\/i>\u00ab\u00a0<\/font><\/b> <\/p>\n
<\/font>05\/10\/2001–<\/font><\/i><\/b> L’exp\u00e9rience tunisienne en mati\u00e8re de lutte contre l’extr\u00e9misme et le terrorisme peut \u00eatre mise \u00e0 profit dans le cadre de la lutte engag\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle internationale pour combattre ce fl\u00e9au, a affirm\u00e9 M. Renato Ruggiero, ministre italien des Affaires \u00e9trang\u00e8res. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Je trouve que l’exp\u00e9rience tunisienne peut \u00eatre tr\u00e8s importante pour organiser dans le cadre des Nations Unies et \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, la lutte contre le terrorisme\u00a0\u00bba-t-il d\u00e9clar\u00e9 lors de la conf\u00e9rence de presse qu’il a tenue conjointement avec son homologue tunisien M. Habib Ben Yahia, vendredi apr\u00e8s-midi \u00e0 Tunis. <\/p>\n
Soulignant \u00ab\u00a0La place tr\u00e8s importante\u00a0\u00bb qu’occupe la Tunisie au sein du conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l’ONU, M. Ruggiero a fait ressortir.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’apport \u00e9minent\u00a0\u00bb de la Tunisie \u00e0 la r\u00e9solution r\u00e9cemment adopt\u00e9e \u00e0 l’unanimit\u00e9 par le Conseil de s\u00e9curit\u00e9, ayant trait notamment au contr\u00f4le des canaux financiers servant au terrorisme. \u00ab\u00a0L’apport de la Tunisie \u00e0 cette r\u00e9solution a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important\u00a0\u00bb a-t-il soulign\u00e9. <\/p>\n
En r\u00e9ponse \u00e0 une question relative \u00e0 la coop\u00e9ration tuniso-italienne en mati\u00e8re d’immigration, M. Ruggiero a pr\u00e9cis\u00e9 que le syst\u00e8me de quotas instaur\u00e9 entre les deux pays\u00a0\u00bbest tr\u00e8s satisfaisant\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Je peux dire que nous sommes satisfaits du bon
d\u00e9roulement des choses\u00a0\u00bb, a dit le ministre italien des Affaires \u00e9trang\u00e8res, relevant que \u00ab\u00a0notre syst\u00e8me peut constituer un mod\u00e8le pour d’autres pays europ\u00e9ens dans leur rapport avec la Tunisie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Evoquant, d’autre part la situation au Moyen Orient, M. Renato Ruggerio a mis l’accent sur les efforts soutenus d\u00e9ploy\u00e9s dans le cadre de l’Union Europ\u00e9enne pour redynamiser le processus de paix au Moyen-Orient. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous avons travaill\u00e9 beaucoup pour parvenir \u00e0 un premier pas, \u00e0 savoir la rencontre entre MM. Arafat et P\u00e9r\u00e8s\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 M. Ruggerio, soulignant, \u00e0 ce propos, que \u00ab\u00a0les efforts europ\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s en \u00e9troite collaboration avec l’Organisation des Nations Unies, tous les pays arabes du bassin m\u00e9diterran\u00e9en, les Etats Unis d’Am\u00e9rique et la Russie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous voulons, \u00e0 la faveur de cette crise que nous sommes en train de vivre, aboutir \u00e0 r\u00e9soudre compl\u00e9tement celle du Moyen-Orient, arriver \u00e0 asseoir le processus de paix et instaurer de nouveau la stabilit\u00e9 dans cette r\u00e9gion du monde\u00a0\u00bb, a-t-il encore dit. <\/font><\/p>\n
Concernant les derni\u00e8res d\u00e9clarations du pr\u00e9sident de Conseil italien, M. Ruggerio a pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab\u00a0les d\u00e9clarations attribu\u00e9es \u00e0 M. Berlusconi, sont fausses et ne r\u00e9pondent pas du tout \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les propos rapport\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 exag\u00e9r\u00e9s, a-t-il dit en soulignant que le pr\u00e9sident du Conseil \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 toute sa vie un grand ami des pays arabes\u00a0\u00bb et qu’il \u00e9tait, d\u00e8s lors, inadmissible de \u00ab\u00a0penser que d’un jour \u00e0 l’autre il peut devenir l’ennemi public de l’Islam\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le pr\u00e9sident Berlusconi ne con\u00e7oit pas que la lutte contre le terrorisme \u00e0 l’\u00e9chelle internationale puisse contribuer \u00e0 cr\u00e9er une guerre des religions\u00a0\u00bb, a-t-il encore ajout\u00e9, pr\u00e9cisant, d’autre part, que la visite du pr\u00e9sident du Conseil italien aux Etats-Unis a
\u00e9t\u00e9 report\u00e9e pour \u00ab\u00a0de simples consid\u00e9rations de calendrier\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Cette visite va avoir lieu tr\u00e8s rapidement, aussit\u00f4t que les calendriers le permettront\u00a0\u00bb, a-t-il affirm\u00e9. <\/p>\n
Il a soulign\u00e9 que les efforts deployes par les Etats-Unis d’Am\u00e9rique et les Nations Unies pour mettre en place une large coalition contre le terrorisme international constituent une bonne strat\u00e9gie pour isoler les terroristes. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Ce n’est pas une guerre. C’est une lutte qui doit comporter des mesures militaires cibl\u00e9es dans le cadre d’une strat\u00e9gie globale, comprenant, par ailleurs, des mesures politiques, \u00e9conomiques, de contr\u00f4le financier et de collaboration entre les polices des diff\u00e9rents pays\u00a0\u00bb, a-t-il dit. <\/p>\n
M. Ruggerio a, dans ce contexte, soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0pas un seul pays arabe et islamique n’a refus\u00e9 d’adh\u00e9rer \u00e0 cette lutte n\u00e9cessaire contre le terrorisme international\u00a0\u00bb. <\/p>\n
M. Habib Ben Yahia a, dans ce m\u00eame ordre d’id\u00e9es, soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0le d\u00e9fi est global et qu’il exige une r\u00e9ponse internationale globale\u00a0\u00bb, indiquant, \u00e0 ce propos, que \u00ab\u00a0Le Pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali avait, depuis la fin des ann\u00e9es 80, insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’une meilleure coordination entre les nations pour lutter contre le fl\u00e9au du terrorisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il a relev\u00e9, \u00e0 ce propos, que \u00ab\u00a0La Tunisie a saisi plusieurs instances r\u00e9gionales et internationales, dont la Conf\u00e9rence Islamique, la Ligue Arabe, le Mouvement des Non-Alignes, l’OUA, le Groupe des 77 et les Nations-Unies, proposant des textes et des
conventions ainsi qu’un Code de conduite qui aurait pu permettre, s’il y avait une volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de pays \u00e9pris de paix, de circoncrire les effets du terrorisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La Tunisie a, en outre, exprim\u00e9 sa volont\u00e9 de voir les Nations Unies et les pays influents se mettre d’accord pour r\u00e9gler les probl\u00e8mes des zones de tension qui secouent le monde, dont notamment le probl\u00e8me palestinien qui est rest\u00e9 sans solution et d’autres probl\u00e8mes qui sont \u00e0 la base de l’accumulation des frustrations qui ne peuvent, toutefois, en aucune fa\u00e7on, justifier le terrorisme, a-t-il encore dit. <\/p>\n
\u00ab\u00a0La r\u00e9ponse au terrorisme doit \u00eatre globale, bien refl\u00e9chie, coordonn\u00e9e, touchant \u00e0 tous les domaines et concert\u00e9e comme l’a souhait\u00e9 la Tunisie depuis une d\u00e9cennie\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 M. Ben Yahia. <\/font><\/p>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
OU EST PASSE NOTRE CHER \u00ab\u00a0PRESIDENT\u00a0\u00bb MOKHTAR YAHYAOUI???<\/font><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ouverture de l’ann\u00e9e judiciaire 2001-2002
<\/font>L’ind\u00e9pendance de la justice est une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te dont tout Tunisien est en droit d’\u00eatre fier<\/font><\/i><\/font><\/b><\/p>\n
06\/10\/2001–<\/font><\/i><\/b> Le Pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali, Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et pr\u00e9sident du conseil sup\u00e9rieur de la magistrature, a pr\u00e9sid\u00e9, ce matin, lors d’une s\u00e9ance solennelle organis\u00e9e au palais de justice \u00e0 Tunis, l’ouverture de l’ann\u00e9e judiciaire 2001-2002.
<\/font><\/p>\n
La s\u00e9ance a \u00e9t\u00e9 ouverte par une allocution prononc\u00e9e par M. Abdelmajid Ben Fraj, premier pr\u00e9sident de la Cour d’Appel de Tunis.
<\/font><\/p>\n
Dans cette allocution, M. Ben Fraj a exprim\u00e9 au Chef de l’Etat la gratitude des magistrats pour la sollicitude particuli\u00e8re et le soutien mat\u00e9riel et moral dont ils b\u00e9n\u00e9ficient de la part du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, ainsi que pour son souci constant d’am\u00e9liorer leurs conditions de travail, afin que la magistrature \u00e9volue en harmonie avec les progr\u00e8s que conna\u00eet la Tunisie.
<\/font><\/p>\n
Le premier pr\u00e9sident de la cour d’appel de Tunis a indiqu\u00e9 que la sollicitude pr\u00e9sidentielles s’est illustr\u00e9e \u00e0 travers de multiples acquis et r\u00e9alisations, mettant en exergue la d\u00e9cision du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, annonc\u00e9e lors de la r\u00e9union p\u00e9riodique du Conseil Sup\u00e9rieur de la Magistrature, le 6 ao\u00fbt 2001, et relative \u00e0 la constitution d’une commission issue du conseil ayant pour mission d’examiner la r\u00e9forme du statut des magistrats, commission \u00e0 laquelle seront associ\u00e9es toutes les comp\u00e9tences juridiques et universitaires.
<\/font><\/p>\n
M. Ben Fraj a fait remarquer que l’ind\u00e9pendance de la justice est une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te dont tout Tunisien est en droit d’\u00eatre fier, soulignant la volont\u00e9 constante du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de faire en sorte que l’ind\u00e9pendance de la justice soit un acquis irr\u00e9versible, partant en cela de sa profonde conviction que la justice constitue le fondement du r\u00e9gime r\u00e9publicain et la garantie des libert\u00e9s des individus, de la s\u00e9curit\u00e9 et de la stabilit\u00e9 de la
soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Le premier pr\u00e9sident de la Cour d’Appel de Tunis a r\u00e9affirm\u00e9 la disposition des magistrats tunisiens \u00e0 poursuivre leur mission, avec confiance et aptitude, en vue d’instaurer la justice, et \u00e0 redoubler d’effort et d’abn\u00e9gation au service de la patrie.<\/p>\n
M. Mohamed Fatnassi, Procureur g\u00e9n\u00e9ral pr\u00e8s la Cour d’Appel de Tunis a ensuite prononc\u00e9 une allocution dans laquelle il a salu\u00e9 la place privil\u00e9gi\u00e9e accord\u00e9e par le Chef de l’Etat \u00e0 la magistrature et sa volont\u00e9 d’assurer son ind\u00e9pendance, afin qu’elle soit \u00e0 la hauteur de la noble mission dont elle est investie pour l’instauration de la justice et de la qui\u00e9tude, ce qui a valu \u00e0 la magistrature tunisienne, \u00e0 l’\u00e8re du changement, de b\u00e9n\u00e9ficier d’une excellente
r\u00e9putation \u00e0 l’\u00e9chelle internationale. <\/p>\n
Il a, par ailleurs, pass\u00e9 en revue les multiples r\u00e9formes l\u00e9gislatives entreprises depuis l’av\u00e8nement du changement en vue de moderniser les lois et de les adapter aux mutations que conna\u00eet le pays. <\/p>\n
M. Fatnassi a, dans ce contexte, rappel\u00e9 notamment les \u00e9tapes franchies sur la voie de la modernisation du syst\u00e8me p\u00e9nal et de ses m\u00e9canismes dans le cadre d’une strat\u00e9gie globale et harmonieuse fond\u00e9e essentiellement sur les principes des droits de l’homme dans leur acception globale. <\/p>\n
Il a \u00e9galement pass\u00e9 en revue les multiples acquis r\u00e9alis\u00e9s en la mati\u00e8re, citant notamment l’instauration du principe de la double juridiction dans le domaine p\u00e9nal, la cr\u00e9ation de la fonction de juge d’application des peines et le transfert au minist\u00e8re de la Justice de la tutelle et la gestion des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires et de r\u00e9\u00e9ducation, ainsi que la r\u00e9forme du r\u00e9gime carc\u00e9ral. <\/p>\n
Il a aussi rappel\u00e9 qu’un projet de loi a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre en vue d’am\u00e9liorer le syst\u00e8me de l’aide judiciaire, de mani\u00e8re \u00e0 garantir le droit de tous les justiciables, ajoutant qu’un autre projet de loi a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 instituant la prise en charge par l’Etat des d\u00e9dommagements dus aux personnes plac\u00e9es en d\u00e9tention pr\u00e9ventive sans \u00eatre inculp\u00e9es, ainsi qu’aux personnes emprisonn\u00e9es et dont l’acquittement aura ensuite \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9.<\/p>\n
Mme. Raja Bousemma, juge au Tribunal de Premi\u00e8re Instance de Tunis, a donn\u00e9 une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00a0\u00bbLes garanties de l’application des peines\u00a0\u00bb dans laquelle elle a mis l’accent sur le souci du Pr\u00e9sident Zine El Abidine Ben Ali de veiller \u00e0 ce que l’Etat de droit et des institutions soit une r\u00e9alit\u00e9 tangible vecue par les Tunisiens et les non Tunisiens, que ce soit dans leurs relations avec les individus ou avec les institutions. <\/font><\/p>\n
Elle a relev\u00e9 que l’\u00e9volution de la l\u00e9gislation en Tunisie s’est toujours accompagn\u00e9e de la mise en oeuvre de m\u00e9canismes et de mesuresgarantissant la protection effective des droits individuels et collectifs et des libert\u00e9s fondamentales. <\/font><\/p>\n
Mme Bousemma a fait remarquer, dans ce contexte, que la question de l’application des peines constitue l’un des sujets les plus importants qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’un int\u00e9r\u00eat particulier, eu \u00e9gard \u00e0 son impact sur la libert\u00e9 individuelle du comdamn\u00e9 et compte tenu du fait qu’elle touche \u00e0 l’un des droits les plus naturels de l’homme, un droit garanti par toutes les juridictions et prot\u00e9g\u00e9 par la constitution tunisienne qui en impose le respect et en interdit la restriction, sauf dans les limites fix\u00e9es par la loi. <\/font><\/p>\n
La conf\u00e9renci\u00e8re a indiqu\u00e9 que la dynamique l\u00e9gislative que conna\u00eet le pays, depuis le changement et qui a abouti \u00e0 la promulgation d’un ensemble de lois, a pour objectif d’offrir des garanties non seulement dans le sens traditionnel du terme mais \u00e9galement dans son acception moderne qui englobe d\u00e9sormais les conditions de l’application des peines. <\/font><\/p>\n
Mme. Bousemma a analys\u00e9 la nouvelle loi, en date du 14 mai 2001, organisant le r\u00e9gime des prisons, en tant que cadre l\u00e9gal d\u00e9finissant les conditions de l’application des peines et garantissant le traitement humain du condamn\u00e9, d’une part, et la concr\u00e9tisation des objectifs de la politique p\u00e9nale, d’autre part. <\/font><\/p>\n
La conf\u00e9renci\u00e8re a, \u00e9galement, \u00e9voqu\u00e9 la question de la tutelle judiciaire dans l’application des peines, qui constitue l’une des garanties pr\u00e9vues \u00e0 cet effet, \u00e0 travers l’analyse de la nature de l’autorit\u00e9 de contr\u00f4le confi\u00e9e au juge de l’application des peines et
de celle de l’autorit\u00e9 de tutelle et de suivi confi\u00e9e au juge pour enfants.<\/font> <\/p>\n
<\/font><\/div>\n
<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n\n\n\n
\n
Liste publi\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l’aide exquise de l’association :<\/b><\/font> <\/div>\n
\n
Freedoms Friends\u00a0 FrihetsV\u0646nner F\u0650reningen\u00a0 Box 62 127 22 Sk\u0646rholmen\u00a0 Sweden
Tel\/:(46) 8- 4648308 e-mail: fvf@swipnet.se<\/a><\/b><\/font><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\n\n
Get your FREE download of MSN Explorer athttp:\/\/explorer.msn.com <\/a> To Subscribe send an email to:\u00a0 TUNISNEWS-subscribe@yahoogroups.com\u00a0To Unsubscribe send an email to:\u00a0 TUNISNEWS-unsubscribe@yahoogroups.com\u00a0 URL to this page: http:\/\/www.groups.yahoo.com\/group\/TUNISNEWS<\/a> <\/p>\n
<\/tt> L’utilisation du service Yahoo! Groupes est soumise \u00e0 l’acceptation des Conditions d’utilisation et de laCharte sur la vie priv\u00e9e. <\/a> <\/a><\/tt><\/p>\n
Accueil<\/a><\/b><\/p>\n
<\/body><\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Accueil \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 TUNISNEWS Nr\u00a0507 du 06\/10\/2001 Consulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici \u00a0. LES TITRES DE CE JOUR: C.I.S.P.P.T:\u00a0SOS terrorisme d\u00a0\u00bbetat\u00a0en Tunisie AI: Tunisia: Assault on Amnesty International’s delegates only strengthens resolve to assist human rights defenders Dr RIAHI Youssef: Vers un\u00a0 ordre \u00e9conomique et social islamique Dr. ELAMRI Sahbi: Un papier vaut […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[62,32,30,29],"class_list":["post-20787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-62","tag-32","tag-ar","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20787\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Vers un\u00a0 ordre \u00e9conomique et social islamique<\/strong><\/font><\/h3>\n<\/div>\n
<\/font><\/div>\n
<\/font>\u00a0<\/div>\n
Dr RIAHI Youssef<\/font><\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

UN PAPIER VAUT MIEUX QU\u2019UNE VIE HUMAINE DANS LE REGIME DU GENERAL PRESIDENT BEN ALI<\/strong><\/font><\/h4>\n
<\/span><\/div>\n
Dr. ELAMRI Sahbi<\/strong><\/font><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Accord sur une ligne de cr\u00e9dit de pr\u00e8s de 290 milliards de lires<\/strong><\/font><\/h4>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Nr\u00a0507 du 06\/10\/2001<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
\n
Consulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici<\/a><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
<\/font><\/tt><\/td>\n<\/tr>\n

Consulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici<\/a><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n
<\/font><\/tt><\/td>\n<\/tr>\n

SOS TERRORISME D\u00a0\u00bbETAT\u00a0EN TUNISIE<\/strong><\/font><\/h3>\n
<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Nr\u00a0507 du 06\/10\/2001<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n\nConsulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici<\/a><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/font><\/tt><\/td>\n<\/tr>\n

Consulter les messages pr\u00e9c\u00e9dents ici<\/a><\/font><\/font><\/font><\/h2>\n<\/div>\n<\/font><\/tt><\/td>\n<\/tr>\n

SOS TERRORISME D\u00a0\u00bbETAT\u00a0EN TUNISIE<\/strong><\/font><\/h3>\n<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n