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TUNISNEWS<\/strong><\/span> <\/font><\/font> <\/div>\n
7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02308 du 16.09.2006<\/span><\/font><\/font><\/strong><\/div>\n
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\u00a0archives : <\/font> www.tunisnews.net<\/font><\/a><\/blink><\/span><\/b> <\/font> <\/div>\n
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Bakchich: Ben Ali refuse le Bakchich et refoule sa journaliste AP : Le Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie s’indigne des propos du pape sur l’Islam<\/font>\u00a0 AFP:\u00a0\u00bbProfonde indignation\u00a0\u00bb du Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie Le Journal: Avant que ne survienne le pire !<\/font> Le Journal: Un appel a la raison et au dialogue Le Journal: La societe civile s\u2019active pour desamorcer la crise <\/font>Le Monde: Entretien avec Malek Chebel- La longue qu\u00eate d’un islam des Lumi\u00e8res<\/strong><\/font><\/p>\n
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Cliquez ici<\/strong><\/a> pour acc\u00e9der au reportage exceptionnel de l’AISPP sur la catastrophe humanitaire des prisonniers politiques Tunisiens<\/strong>\u00a0 <\/font><\/p>\n<\/div>\n
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Ben Ali refuse le Bakchich et refoule sa journaliste<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
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Paris,le 16 septembre 2006<\/span><\/p>\n
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N\u00e9 en mai 2006,de l ‘initiative de jeunes journalistes, Bakchich est un site d ‘information satirique sur la France,le Maghreb,l ‘Afrique et le Moyen-Orient, www.bakchich.info<\/a>\u00a0 <\/span><\/p>\n
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Depuis quatre mois, notre \u00e9quipe t\u00e2che de donner une information pointue,exclusive et impertinente \u00e0 propos des zones que nous couvrons.<\/span><\/p>\n
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Apparemment,notre travail a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9,notamment en Tunisie.Embarqu\u00e9e ce samedi apr\u00e8s midi dans le vol Paris Tunis AF 2584 d ‘Air France,d\u00e9part \u00e0 12 h 35,notre envoy\u00e9e sp\u00e9ciale en Tunisie L\u00e9a Labaye n ‘a pu poser le pied sur le sol tunisien.<\/span><\/p>\n
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D\u00e8s l\u2019atterrissage de l ‘avion,\u00e0 15h30,ordre lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de ne pas quitter sa place et son passeport lui a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9. Une demi-heure plus tard,ses documents lui ont \u00e9t\u00e9 rendu avec un billet retour et une consigne \u00ab ne bougez pas de votre place,,vous repartez tout de suite \u00bb.<\/span><\/p>\n
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Trois heures plus tard, L\u00e9a Labaye \u00e9tait de retour \u00e0 Paris. Seule consolation,les mots du personnel de bord et des quelques tunisiens crois\u00e9s dans l ‘avion.\u00ab d\u00e9sol\u00e9 pour vous,,nous aussi on subit \u00e7a \u00bb.<\/span><\/p>\n
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\u00ab \u00c7a \u00bb,est entre autre la privation de libert\u00e9s impos\u00e9s \u00e0 son peuple par le pouvoir tunisien,et le d\u00e9ni de libert\u00e9 de la presse qui l ‘accompagne et dont Bakchich a \u00e9t\u00e9 une nouvelle victime.<\/span><\/p>\n
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Car le motif du refoulement de Mademoiselle Labaye n ‘est autre que son statut de journaliste.<\/span><\/p>\n
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Elle,et Bakchich de m\u00eame,paient sans doute leur libert\u00e9 de ton,que Mademoiselle Labaye avait r\u00e9cemment utilis\u00e9 dans l’article La Sfeir tunisienne. L\u00e9a y narrait les accointances entre le sp\u00e9cialiste du monde arabe Antoine Sfeir et le pouvoir tunisien du \u00ab pr\u00e9sident \u00bb Zine Ben Ali..<\/span><\/p>\n
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Ainsi, un article peu complaisant contre la Tunisie suffit d\u00e9sormais \u00e0 se faire interdire l\u2019entr\u00e9e dans ce beau pays.<\/span><\/p>\n
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Contacts :<\/span><\/p>\n
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Xavier Monnier : 06 63 67 96 76 <\/span><\/b><\/p>\n
L\u00e9a Labaye : 06 61 20 14 02<\/span><\/b><\/p>\n
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http:\/\/www.bakchich.info\/article220.html<\/a><\/span><\/p>\n
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<\/p>\nLe Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie s’indigne des propos du pape sur l’Islam<\/font><\/h2>\n
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AP | 16.09.06 | 15:26 TUNIS (AP) — Le Conseil sup\u00e9rieur islamique tunisien a exprim\u00e9 samedi sa \u00ab\u00a0vive indignation\u00a0\u00bb des propos tenus r\u00e9cemment par le pape Beno\u00eet XVI consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0pr\u00e9judiciables \u00e0 l’islam et au proph\u00e8te Mahomet\u00a0\u00bb. Les d\u00e9clarations du souverain pontife \u00e9tablissaient un lien entre Islam et violence en se r\u00e9f\u00e9rant au jihad (la guerre sainte). Beno\u00eet avait cit\u00e9 des propos tenus au XIVe si\u00e8cle par l’empereur byzantin Manuel II Pal\u00e9ologue, lequel disait: \u00ab\u00a0montrez-moi ce que Mahomet a apport\u00e9 de nouveau, et vous ne trouverez que des choses mauvaises et inhumaines, tel son ordre de r\u00e9pandre par l’\u00e9p\u00e9e la foi qu’il pr\u00eachait\u00a0\u00bb. Dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 par l’agence tunisienne de presse TAP, cette institution consultative gouvernementale proclame son \u00ab\u00a0rejet de tels propos qui d\u00e9notent une ignorance du sublime message de l’islam et portent atteinte aux convictions des musulmans\u00a0\u00bb. Cette r\u00e9action officielle intervient au lendemain d’une entrevue entre le pr\u00e9sident tunisien Zine El Abidine Ben Ali et le ministre des affaires religieuses Boubaker El Akhzouri. Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que la Tunisie a constamment oeuvr\u00e9 dans le sens de la tol\u00e9rance, du dialogue et du respect des symboles sacr\u00e9s des peuples, le Conseil juge \u00ab\u00a0n\u00e9cessaire de redresser rapidement la situation avec sagesse et clairvoyance, de mani\u00e8re \u00e0 servir les nobles objectifs d’entente et de dialogue entre les civilisations et les religions\u00a0\u00bb. AP \u00a0<\/div>\n
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<\/p>\n\u00ab\u00a0Profonde indignation\u00a0\u00bb du Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie<\/font><\/h2>\n
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16\/09\/2006 15:22 TUNIS, 16 sept 2006 (AFP) – Le Conseil sup\u00e9rieur islamique de la R\u00e9publique tunisienne a exprim\u00e9 samedi sa \u00ab\u00a0profonde indignation\u00a0\u00bb face aux \u00ab\u00a0propos pr\u00e9judiciables\u00a0\u00bb du pape Beno\u00eet XVI sur l’islam et soulign\u00e9 \u00ab\u00a0la n\u00e9cessit\u00e9 de redresser rapidement la situation\u00a0\u00bb. Le Conseil \u00ab\u00a0exprime sa profonde indignation et rejette de tels propos qui traduisent une ignorance du message sublime de l’islam et portent atteinte aux convictions des musulmans\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 l’agence officielle Tunis Afrique Presse qui a publi\u00e9 une d\u00e9claration publique de l’instance religieuse supr\u00eame du pays. Le Conseil a d\u00e9plor\u00e9 que Beno\u00eet XVI e\u00fbt tenu ces propos sur l’islam et la violence \u00ab\u00a0en cette conjoncture qui, pourtant, commande \u00e0 tous de renforcer davantage le dialogue entre les diff\u00e9rentes religions et civilisations\u00a0\u00bb. Soulignant que \u00ab\u00a0la Tunisie a toujours oeuvr\u00e9 en vue de consacrer l’esprit de tol\u00e9rance, le dialogue et le respect des symboles sacr\u00e9s des peuples\u00a0\u00bb, le Conseil islamique a soulign\u00e9 \u00ab\u00a0la n\u00e9cessit\u00e9 de redresser rapidement la situation avec sagesse et clairvoyance, de mani\u00e8re \u00e0 servir les nobles objectifs d’entente et de dialogue entre les civilisations et les religions\u00a0\u00bb. Cette premi\u00e8re r\u00e9action officielle \u00e0 Tunis a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9e au moment o\u00f9 le Saint Si\u00e8ge d\u00e9clarait que le pape \u00e9tait \u00ab\u00a0absolument d\u00e9sol\u00e9 que certains passages de son discours aient pu para\u00eetre offensants pour la sensibilit\u00e9 des croyants musulmans\u00a0\u00bb.<\/div>\n
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La Lettre du Journal<\/span><\/b><\/p>\n
AVANT QUE NE SURVIENNE LE PIRE !<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0Par Houcine BEN ACHOUR <\/span><\/b><\/p>\n
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La Tunisie a fait le choix de la lib\u00e9ralisation et du transfert au priv\u00e9 des activit\u00e9s marchandes dans le cadre du fameux principe de \u00abredistribution des r\u00f4les entre le secteur public et le secteur priv\u00e9\u00bb. <\/span><\/p>\n
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Aujourd\u2019hui, nul ne peut contester une telle orientation dont l\u2019instrument principal est la privatisation avec ses diff\u00e9rentes formes, cession totale ou cession partielle ou encore concession de service public. <\/span><\/p>\n
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D\u2019autant que les garde-fous sont pos\u00e9s pour \u00e9viter tout d\u00e9rapage ou laisser-aller. Ce sont les fameux cahiers des charges qui imposent un certain nombre d\u2019obligations \u00e0 l\u2019acqu\u00e9reur. Cependant, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas tout \u00e0 fait celle-l\u00e0. Car, cette exigence juridique est parfois totalement occult\u00e9e par l\u2019op\u00e9rateur. Et les exemples sont nombreux qui ont probablement amen\u00e9 les pouvoirs \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 un suivi des privatisations dont, par ailleurs, les conclusions tardent encore \u00e0 \u00eatre publi\u00e9es.<\/span><\/p>\n
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Apparemment, cette situation concerne tous les secteurs d\u2019activit\u00e9 : l\u2019agriculture avec certaines SMVDA (Soci\u00e9t\u00e9 de mise en valeur de domaine agricole), l\u2019industrie avec les op\u00e9rations d\u2019assainissement dans certaines entreprises privatis\u00e9es et les services avec les concessions de service public octroy\u00e9es aux soci\u00e9t\u00e9s de transport en commun de voyageurs. Ce dernier cas d\u2019ailleurs est un exemple symptomatique, au sens premier du terme, de la d\u00e9rive que peut g\u00e9n\u00e9rer une privatisation d\u2019activit\u00e9. Celui du transport en milieu urbain est encore plus frappant et aux cons\u00e9quences incalculables.<\/span><\/p>\n
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En effet, l\u2019une des obligations auxquelles est soumis le transporteur priv\u00e9, est de proposer uniquement des places assises lors des trajets. <\/span><\/p>\n
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Au d\u00e9part, il s\u2019y soumet de bonne gr\u00e2ce. Mais au fur et \u00e0 mesure du temps, un certain laxisme s\u2019installe allant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019incurie. Il devient nullement rare de voir ces fameux bus, TCV, TUT, City et que sais-je encore, remplis de monde. Le confort qu\u2019ils \u00e9taient cens\u00e9s fournir \u00e0 l\u2019usager en contrepartie d\u2019une tarification bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle affich\u00e9e par le transporteur public, a malheureusement disparu. Pis encore. Imaginez qu\u2019un accident survienne au cours du trajet, en pareille situation. <\/span><\/p>\n
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Compte tenu du fait que l\u2019assurance contract\u00e9e par le transporteur ne concerne que les personnes assises, l\u2019usager n\u2019a aucun droit ni recours en cas de blessure ou de l\u00e9sions plus ou moins grave, sans compter que l\u2019assurance peut carr\u00e9ment invoquer le non respect des clauses du contrat. <\/span><\/p>\n
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En clair, les conditions de transport sont \u00e0 ses risques et p\u00e9rils. Qu\u2019avait-il \u00e0 emprunter un bus bond\u00e9, \u00e0 accepter d\u2019\u00eatre debout alors que cette station est formellement interdite au cours du trajet, peut arguer le transporteur, pour couvrir le non respect de ses engagements. <\/span><\/p>\n
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Le fait que le conducteur du bus ait ouvert les porti\u00e8res \u00e0 l\u2019arr\u00eat n\u2019est pas un contre argument solide, l\u2019ouverture des porti\u00e8res pouvant permettre \u00e0 d\u2019autres usagers de descendre. R\u00e9ponse du berger \u00e0 la berg\u00e8re ou dialogue entre loup et agneaux ? <\/span><\/p>\n
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En tout cas, la perspective m\u00e9rite, sinon exige, soit le rappel et l\u2019application ferme des conditions de la concession, soit sa r\u00e9vision pour garantir \u00e0 d\u00e9faut de confort, une pleine assurance pour l\u2019usager. Le processus doit \u00eatre engag\u00e9 rapidement, avant que ne survienne le pire.<\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Journal\u00a0\u00bb, N\u00b0 40 du Samedi 16 Septembre 2006)<\/span><\/b><\/p>\n
Lien\u00a0:<\/span> http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/<\/a> <\/span><\/b><\/p>\n\n
D\u00e9claration solennelle de Georges Adda<\/span><\/strong><\/p>\n
UN APPEL A LA RAISON ET AU DIALOGUE<\/span><\/strong><\/p>\n
Par M’hamed JAIBI<\/span><\/b><\/p>\n
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En d\u00e9cidant de publier \u00ab\u00e0 la une\u00bb la d\u00e9claration solennelle de Georges Adda, en fran\u00e7ais<\/a> puis en arabe<\/a>, notre hebdomadaire \u00e9lectronique \u00abLe Journal\u00bb a voulu faire conna\u00eetre au maximum de Tunisiens et de citoyens du monde, de toutes les nationalit\u00e9s, religions et ob\u00e9diences, cette th\u00e9orie sur les origines de ce qu’il est convenue d’appeler : la \u00abdiaspora\u00bb juive, th\u00e9orie \u00e0 laquelle s’attachent de nombreuses personnalit\u00e9s de confession juda\u00efque ou de culture juive, qu’elles soient croyantes ou non.<\/span><\/p>\n
Le texte de M. Georges Adda pr\u00e9sente l’avantage de s’appuyer sur des r\u00e9f\u00e9rences nombreuses dont certaines sont difficiles \u00e0 d\u00e9mentir. Ces r\u00e9f\u00e9rences historiques et ethnologiques sont pour la plupart ignor\u00e9es des Arabes comme des Juifs, ou encore des d\u00e9cideurs des grandes puissances de ce monde, souvent de confession chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n
L’apport historique de M. Adda consiste en la clart\u00e9 et en la concision de la th\u00e8se qu’il rapporte, et en la qualit\u00e9 de celui qui s’en r\u00e9clame de la mani\u00e8re la plus solennelle : un Tunisien de culture juive aux r\u00e9f\u00e9rences incontestables.<\/span><\/p>\n
C’est vrai que pris sous l’angle du registre politicien, le titre de la d\u00e9claration a pris la forme d’un appel de principe ouvrant la porte au maximalisme. Mais il s’agit de bien lire le texte et d’en saisir les retomb\u00e9es politiques possibles. Si tant est que les puissances de ce monde et les protagonistes du conflit isra\u00e9lo-arabe puissent prendre la peine de r\u00e9viser leur entendement et corriger leur vision.<\/span><\/p>\n
Georges Adda est revenu loin dans l’histoire pour montrer que la grande majorit\u00e9 des \u00abenfants d’Isra\u00ebl\u00bb n’ont pas de filiation ethnique avec l’Isra\u00ebl ou la Palestine historique, mais uniquement une communaut\u00e9 de conviction religieuse et de patrimoine culturel. Que ceux qui ont occup\u00e9 la Palestine ne sont pas s\u00e9mites et donc pas originaires de cette terre. Et que ces \u00e9trangers pourraient bien rentrer chez eux et laisser les autochtones, juifs, musulmans et chr\u00e9tiens, reprendre possession de leurs terres.<\/span><\/p>\n
Cela veut-il dire qu’il faille jeter les juifs \u00e0 la mer ou rayer l’actuel Isra\u00ebl de la carte du monde ? Ce serait aller vite en besogne et mal conna\u00eetre M. Georges Adda.<\/span><\/p>\n
Non, il s’agit de bien comprendre que le sionisme a tromp\u00e9 et manipul\u00e9 les populations juives du monde entier qui, en d\u00e9finitive, sont elles-m\u00eames des victimes de cette imposture majeure du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Et d’agir pour que tous les peuples du monde prennent conscience de ce complot plan\u00e9taire et agissent \u00e0 terme pour r\u00e9tablir la justice et la l\u00e9gitimit\u00e9. L’exode inverse des juifs allemands, rapport\u00e9 par M. Adda, montre la voie \u00e0 suivre : une vaste alliance strat\u00e9gique entre les arabo-musulmans et les juifs non sionistes pour r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Journal\u00a0\u00bb, N\u00b0 40 du Samedi 16 Septembre 2006)<\/span><\/b><\/p>\n
Lien\u00a0: http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/article.php?article=693<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Ligue Tunisienne de D\u00e9fense des Droits de l\u2019Homme<\/span><\/b><\/p>\n
LA SOCIETE CIVILE S\u2019ACTIVE POUR DESAMORCER LA CRISE<\/span><\/b><\/p>\n
Par Ely\u00e8s BEN SAAD<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Les initiatives visant \u00e0 trouver une solution consensuelle \u00e0 la crise de la Ligue Tunisienne de D\u00e9fense des Droits de l\u2019Homme (LTDH) se multiplient sans pour autant parvenir \u00e0 rapprocher les points de vue entre le comit\u00e9 directeur et ses d\u00e9tracteurs. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le 5 septembre 2005, le tribunal de premi\u00e8re instance de Tunis a d\u00e9cid\u00e9, en proc\u00e9dure d\u2019urgence, \u00e0 la suite d\u2019un recours en r\u00e9f\u00e9r\u00e9 contre le comit\u00e9 directeur de la LTDH introduit par sept pr\u00e9sidents de section de la ligue, d\u2019interdire le sixi\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019organisation pr\u00e9vu les 9, 10et 11 septembre. Men\u00e9s par Me Chedly Ben Youn\u00e8s, les plaignants ont accus\u00e9 le comit\u00e9 directeur d\u2019avoir proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 des dissolutions-fusions de certaines sections \u00ab afin d\u2019en exclure les militants ne partageant pas ses points de vue sur la mission de la ligue\u00bb et ce \u00aben violation du r\u00e8glement int\u00e9rieur de la l\u2019organisation\u00bb.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Sept mois plus tard, le conseil national de la ligue a d\u00e9cid\u00e9 de tenir le congr\u00e8s en mai 2006.<\/span><\/p>\n
Mais ce congr\u00e8s n\u2019a pas eu lieu puisque le tribunal n\u2019avait pas rendu son verdict sur le fond de l\u2019affaire. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Depuis, les initiatives privil\u00e9giant la voie du dialogue franc et approfondi pour r\u00e9soudre la crise se succ\u00e8dent. La derni\u00e8re en date a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e en d\u00e9but septembre courant par 31 personnalit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 civile dont des p\u00e9sidents de certaines ONG tels Chawki T\u2019bib, Bouchra Belhaj Hamida et Abderrazak kilani, d\u2019anciens pr\u00e9sidents de la ligue comme S\u00e2adeddine Z\u2019merli et Taoufik Bouderbala ainsi que Mustapha Ben Ja\u00e2far, s\u00e9cretaire g\u00e9n\u00e9ral du Forum D\u00e9mocratique pour le Travail et les Libert\u00e9s (FDTL), un parti d\u2019opposition.Cette nouvelle initiative appelle \u00e0 r\u00e9soudre la crise loin des salles d\u2019audiences des tribunaux, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des structures de l\u2019organisation.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Trois initiatives entrant dans ce m\u00eame cadre ont \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9es auparavant. La premi\u00e8re, connue sous l\u2019appelation de la commission des bons offices, a \u00e9man\u00e9 de certains anciens dirigeants de la ligue \u00e0 l\u2019instar de Kh\u00e9ma\u00ees Chemmari et S\u00e2adeddine Z\u2019merli ainsi qu\u2019un ex-ambassadeur, en l\u2019occurrence Ahmed Ouna\u00eees. <\/span><\/p>\n
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Une autre initiative a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e en juillet dernier par 150 adh\u00e9rents de la ligue qui ont appel\u00e9 le comit\u00e9 directeur \u00e0 opter pour une solution consensuelle en se r\u00e9f\u00e9rant uniquement au r\u00e8glement int\u00e9rieur de l\u2019organisation et \u00e0 son legs remarquable en mati\u00e8re de fonctionnement d\u00e9mocratique. Le troisi\u00e8me appel au dialogue interne a \u00e9t\u00e9 le fait de certaines personnalit\u00e9s politiques dont notamment l\u2019ancien ministre Hammouda Ben Slama et l\u2019ex-b\u00e2tonnier du conseil de l\u2019Ordre des avocats, Abdelwaheb B\u00e9hi.<\/span><\/p>\n
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Ces initiatives n\u2019ont pas, en somme, permis de venir \u00e0 bout des divergences profondes entre les protagonistes de la crise. Elles ont cependant contribu\u00e9 \u00e0 arracher quelques \u00abconcessions\u00bb du comit\u00e9 directeur de la ligue qui aurait annonc\u00e9 sa pr\u00e9disposition au dialogue avec les militants m\u00e9contents et \u00e0 la r\u00e9organisation des congr\u00e8s contest\u00e9s de certaines sections.\u00a0 <\/span><\/p>\n
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(Source\u00a0: \u00ab\u00a0Le Journal\u00a0\u00bb, N\u00b0 40 du Samedi 16 Septembre 2006)<\/span><\/b><\/p>\n
Lien\u00a0: http:\/\/www.gplcom.com\/journal\/fr\/article.php?article=690&gpl=40<\/a><\/span><\/b><\/p>\n
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Entretien avec Malek Chebel, sp\u00e9cialiste du monde arabe<\/font><\/strong><\/div>\n
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La longue qu\u00eate d’un islam des Lumi\u00e8res<\/strong><\/font><\/h2>\n<\/div>\n \u00a0<\/div>\n
Beno\u00eet XVI estime que la pens\u00e9e islamique n’a pas su int\u00e9grer les cat\u00e9gories de la raison et s’est ainsi montr\u00e9e plus vuln\u00e9rable au fondamentalisme…<\/b><\/div>\n
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Au contraire, l’islam a toujours voulu frayer avec la raison, la domestiquer par la philosophie, les math\u00e9matiques, l’histoire et autres disciplines rationnelles. Faut-il rappeler que les grands penseurs chr\u00e9tiens, comme Thomas d’Aquin, ou juifs, comme Ma\u00efmonide, et toute la pens\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale ont eu acc\u00e8s \u00e0 la philosophie grecque – Aristote, mais aussi Hippocrate, Euclide, Ptol\u00e9m\u00e9e – gr\u00e2ce aux Arabes, aux institutions de traduction financ\u00e9es par les califes de Bagdad ou d’Andalousie ?<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Mais la remarque du pape est, en partie, fond\u00e9e. A la diff\u00e9rence de l’Occident, la raison est rest\u00e9e cantonn\u00e9e aux sph\u00e8res intellectuelles de l’islam. Elle n’a pas p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les veines d’une orthodoxie rigide et m\u00e9fiante face \u00e0 tout apport ext\u00e9rieur. D\u00e8s le VIII^{e<\/sup> si\u00e8cle, un mouvement de libres-penseurs, les mutazilites, a essay\u00e9 de conceptualiser ce rapport de la foi \u00e0 la raison, avant d’\u00eatre \u00e9cart\u00e9. Mais si le dogme musulman a pu se codifier (fiqr<\/i>), c’est bien gr\u00e2ce aux instruments de la raison. M\u00eame chose pour les \u00ab\u00a0encyclop\u00e9distes\u00a0\u00bb musulmans qui, au X^{e<\/sup> si\u00e8cle, ont fait progresser les sciences naturelles, la chimie, la math\u00e9matique, la physique. Puis, au si\u00e8cle suivant, les savants et m\u00e9decins comme Averro\u00e8s, Ibn Tufayl et autres. C’est l’\u00e2ge d’or de l’islam, avant qu’il ne tombe dans l’ab\u00eeme.<\/div>\n \u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n Vous voulez parler de la chute de Grenade ?<\/b><\/div>\n\u00a0<\/div>\n Le d\u00e9clin de l’islam a commenc\u00e9, en effet, avec la Reconquista catholique de l’Espagne en 1492. Jusque-l\u00e0, sa vitalit\u00e9 intellectuelle \u00e9tait sans comparaison. 1492 est une date \u00e0 marquer au fer rouge. Elle signe la fin de la ma\u00eetrise musulmane sur le monde physique, l’exploration de la nature, la curiosit\u00e9 philosophique et scientifique. C’est l’\u00e9chec du projet musulman fond\u00e9 sur la rationalit\u00e9. 1492 : les musulmans sortent de l’Histoire. 1492 : les chr\u00e9tiens rentrent dans l’Histoire avec la d\u00e9couverte de l’Am\u00e9rique.<\/div>\n \u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n La tradition critique ne s’est donc pas perp\u00e9tu\u00e9e dans l’islam comme dans le christianisme…<\/b><\/div>\n\u00a0<\/div>\n Pour l’islam, la tradition critique – et de l’autocritique – n’a jamais \u00e9t\u00e9 une discipline significative. L’islam a toujours fonctionn\u00e9 sur le tr\u00e9pied suivant : les \u00ab\u00a0guerriers\u00a0\u00bb qui se r\u00e9clament du djihad, les \u00ab\u00a0th\u00e9ologiens\u00a0\u00bb qui leur fournissent une l\u00e9gitimation sacr\u00e9e, et les \u00ab\u00a0marchands\u00a0\u00bb qui financent. Au-dessus : le calife ; mais, \u00e0 la marge, toujours, les intellectuels, les libres-penseurs, les philosophes…<\/div>\n Ce triangle redoutable fonctionne encore aujourd’hui, mais de mani\u00e8re plus masqu\u00e9e : le souverain gouverne ; l’autorit\u00e9 religieuse (les oul\u00e9mas) approuve, \u00e9met des fatwas destin\u00e9es \u00e0 faciliter l’action du politique ; le financement par le \u00ab\u00a0marchand\u00a0\u00bb toujours pr\u00eat \u00e0 assister les deux autres dans l’espoir d’y faire des b\u00e9n\u00e9fices. Dans ce r\u00f4le aujourd’hui, on aura reconnu l’Arabie saoudite.<\/div>\n Ce tr\u00e9pied est le b\u00e9ton arm\u00e9 de l’islam. Il a toujours fonctionn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque du califat et il fonctionne encore aujourd’hui sous les r\u00e9gimes militaires ou semi-civils, toujours autoritaires. Et \u00e0 l’ext\u00e9rieur du cercle, toujours : l’intellectuel, l’Autre, l’\u00e9tranger, le juif, le chr\u00e9tien, etc.<\/div>\n \u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n Est-ce que vous reconnaissez au pape le droit de vous interpeller sur la violence qui serait intrins\u00e8que \u00e0 l’islam ?<\/b><\/div>\n\u00a0<\/div>\n Je reconnais \u00e0 chacun le droit de nous interpeller sur nos failles et nos d\u00e9ficiences. Nous avons besoin du regard de l’autre pour progresser dans la voie des r\u00e9formes. Je reconnais donc le droit \u00e0 toute autorit\u00e9 d’une autre religion de nous alerter. Pour autant, je suis dubitatif devant l’argument selon lequel l’islam serait intrins\u00e8quement violent. Cette id\u00e9e ne favorise en rien le dialogue.<\/div>\n La v\u00e9rit\u00e9, c’est que le christianisme a pu \u00eatre tr\u00e8s violent \u00e0 certaines p\u00e9riodes de son histoire et tr\u00e8s lumineux \u00e0 d’autres. M\u00eame chose pour l’islam. En sept si\u00e8cles de pr\u00e9sence musulmane en Andalousie, l’islam n’a pas \u00e9t\u00e9 violent. Il a su accueillir l’Autre, n’a fait de pogroms ni contre les chr\u00e9tiens ni contre les juifs, a pu prosp\u00e9rer au niveau intellectuel et \u00e9conomique. Des souverains andalous avaient des m\u00e9decins juifs \u00e0 leur chevet !<\/div>\n L’islam peut donc \u00eatre une religion de tol\u00e9rance et de paix. C’est quand il est en situation de repli qu’il devient dangereux pour les autres et pour lui-m\u00eame. Il devient alors autiste, ne sait plus \u00e9tablir les hi\u00e9rarchies, m\u00e9lange le niveau \u00e9motionnel et m\u00e9thodologique.<\/div>\n Il nous faut donc s\u00e9parer radicalement islam et islamisme. Ne jamais lier les deux. L’islam peut \u00eatre capable de beaut\u00e9, de charit\u00e9, comme de violence et de guerre. Tout d\u00e9pend de celui qui l’interpr\u00e8te. Un th\u00e9ologien, un grammairien, un juriste va puiser dans le Coran les versets qui pr\u00eachent la paix et la convivialit\u00e9. Mais au m\u00eame moment, un autre th\u00e9ologien va faire dire l’inverse au texte.<\/div>\n Le Coran ne dit ni plus ni moins que ce que l’interpr\u00e8te lui fait dire. Ce qui est important, c’est l’interpr\u00e9tation qu’on en fait. Au nom du m\u00eame texte sacr\u00e9, on a fait les plus grandes r\u00e9alisations du monde et on a commis les plus grands crimes.<\/div>\n \u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n L’avenir est donc dans une herm\u00e9neutique libre…<\/b><\/div>\n\u00a0<\/div>\n Oui, et je r\u00e9clame le droit pour tous les intellectuels musulmans de se livrer \u00e0 ce travail d’herm\u00e9neutique, d’explicitation, d’interrogation des textes. Afin de pouvoir r\u00e9cuser la l\u00e9gitimation religieuse de la \u00ab\u00a0guerre sainte\u00a0\u00bb, l’h\u00e9ritage in\u00e9gal pour l’homme et la femme, la r\u00e9pudiation, la polygamie.<\/div>\n \u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n Le dialogue entre chr\u00e9tiens, juifs et musulmans ne doit-il pas repartir sur des bases plus r\u00e9alistes ?<\/b><\/div>\n\u00a0<\/div>\n Nous avons d’abord fait un travail d’approche, cherch\u00e9 une fa\u00e7on de nous parler, trouver un vocabulaire commun. Il a aussi fallu pacifier le lourd pass\u00e9 que nous portons dans nos histoires personnelles. Mais \u00e0 chaque fois qu’un vrai dialogue a commenc\u00e9, ont \u00e9clat\u00e9 des crises, les attentats de Madrid, de Londres, l’affaire des caricatures de Mahomet. Les belles constructions \u00e9chafaud\u00e9es depuis des ann\u00e9es ont vol\u00e9 en \u00e9clats.<\/div>\n L\u00e0 est le probl\u00e8me : on met trois semaines pour fabriquer un terroriste, trente ans pour fabriquer un intellectuel critique. Tant qu’on est dans ce rapport pervers au temps, on sera la proie de cette violence \u00e0 bas prix qui \u00e9clabousse l’ensemble de la communaut\u00e9. Tant qu’on n’a pas pris le parti de former des esprits critiques, capables d’interpr\u00e9ter le texte, de dialoguer avec l’autre, on sera toujours \u00e0 la recherche d’un islam de paix perdu, d’un islam des Lumi\u00e8res. <\/div>\n \u00a0<\/div>\n Malek Chebel vient de publier L’Islam et la raison, Tempus, ao\u00fbt 2006, 7,5 euros.<\/strong><\/font><\/div>\n \u00a0<\/p>\n
\n Propos recueillis par Henri Tincq<\/b><\/div>\n \u00a0<\/div>\n<\/p><\/div>\n (Source: \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb\u00a0du 17 septembre 2006)<\/font><\/strong><\/div>\n <\/font> <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 7\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02308 du 16.09.2006 \u00a0archives : www.tunisnews.net Bakchich: Ben Ali refuse le Bakchich et refoule sa journaliste AP : Le Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie s’indigne des propos du pape sur l’Islam\u00a0 AFP:\u00a0\u00bbProfonde indignation\u00a0\u00bb du Conseil sup\u00e9rieur islamique de Tunisie Le Journal: Avant que ne survienne le pire ! […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[61,37,29],"class_list":["post-18942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-61","tag-37","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18942\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}}}