\u00ab La Voix des Tunisiens \u00bb, 2\u00e9me num\u00e9ro, Mars-Avril 2007<\/font><\/h6>\n<\/strong> Nous avons re\u00e7u le deuxi\u00e8me num\u00e9ro du journal \u00ab\u00a0La Voix des Tunisiens\u00a0\u00bb, dont nous avions publi\u00e9 le premier dans notre \u00e9dition du 1er avril 2006. Ce journal est en cours de diffusion au sein des facult\u00e9s du Sud-Ouest de la France et certaines facult\u00e9s de Paris. <\/strong> <\/p>\nLA VOIX DES TUNISIENS<\/font><\/h6>\n<\/strong> <\/div>\n
VoixdesTunisiens@Yahoo.fr\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00b02 Mars-Avril 2007
EDITO Pour une r\u00e9flexion sur la R\u00e9publique<\/font><\/strong> Il y a un an la Tunisie c\u00e9l\u00e9brait le cinquantenaire de l\u2019ind\u00e9pendance du pays. La c\u00e9l\u00e9bration de la lib\u00e9ration du joug colonial fran\u00e7ais\u00a0 devait \u00eatre l\u2019occasion de dresser le bilan d\u2019un demi-si\u00e8cle de souverainet\u00e9 nationale. Or, outre la forte valeur symbolique de cet anniversaire, cette c\u00e9l\u00e9bration est rest\u00e9e insignifiante dans le sens o\u00f9 elle n\u2019a pu justement engendrer une r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale sur les questions de souverainet\u00e9 du peuple et de gouvernance de la Tunisie. Autre c\u00e9l\u00e9bration, autre symbole, le cinquantenaire de la R\u00e9publique Tunisienne, le 25 juillet 2007. Le choix de l\u2019\u00e9dification d\u2019une R\u00e9publique et de ses institutions \u00e9tait anim\u00e9 par une conception de la Nation pouvant, d\u00e8s l\u2019aube de son av\u00e8nement, l\u2019engager sur la voie du d\u00e9veloppement. Les priorit\u00e9s de la jeune r\u00e9publique \u00e9tablie par Bourguiba, se concentraient autour de la r\u00e9duction de l\u2019\u00e9norme taux d\u2019analphab\u00e9tisme, en instaurant l\u2019\u00e9cole la\u00efque, gratuite et obligatoire, l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019\u00e9galit\u00e9 effective entre femmes et hommes, en d\u00e9clenchant un changement de mentalit\u00e9s par la promulgation notamment du Code du Statut Personnel, et l\u2019acc\u00e8s aux soins pour tous. Que de chemins parcourus, que de progr\u00e8s accomplis depuis l\u2019av\u00e8nement de la R\u00e9publique Tunisienne\u2026 La Res Publica est la gestion des affaires communes \u00e0 tous les citoyens, un Etat r\u00e9gi par des lois et pouvant \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 par un r\u00e9gime dont les citoyens sont souverains, la d\u00e9mocratie. Dans la mesure o\u00f9 dans le c\u0153ur de tout homme il y a entre autres choses, un despote qui sommeille, la r\u00e9partition des pouvoirs dans un syst\u00e8me r\u00e9publicain et d\u00e9mocratique ainsi que l\u2019\u00e9quilibre en r\u00e9sultant, peut contenir les trop grandes ambitions personnelles : \u00ab pour qu\u2019on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arr\u00eate le pouvoir \u00bb, disait Montesquieu. Les sujets telles que la gestion de l\u2019Etat, le r\u00e9gime de gouvernement et donc l\u2019existence m\u00eame de la R\u00e9publique, sont centrales car intimement li\u00e9s \u00e0 la nature de la gouvernance en Tunisie. Ainsi, la Tunisie est-elle r\u00e9ellement une R\u00e9publique ? Il est l\u00e9gitime de poser cette interrogation en ces termes, tant on oppose r\u00e9publique et despotisme par la s\u00e9paration ou la r\u00e9union du pouvoir l\u00e9gislatif et du pouvoir ex\u00e9cutif. Or en Tunisie, l\u2019ind\u00e9pendance des pouvoirs ne semble pas \u00eatre aussi transparente que le gouvernement dit r\u00e9publicain de Ben Ali peut bien laisser croire. En effet, l\u2019unilat\u00e9ralisme de la gouvernance, le d\u00e9s\u00e9quilibre des pouvoirs, d\u00e9note ainsi le lien effectif et de plus en plus intime entre le l\u00e9gislatif et l\u2019ex\u00e9cutif. Cette forte concentration des pouvoirs en Tunisie engendre in\u00e9luctablement un ensemble d\u2019externalit\u00e9s n\u00e9gatives, dont une des plus remarquables est l\u2019absence de souverainet\u00e9 effective des citoyens tunisiens, se traduisant par une occupation totale du champ politique par le r\u00e9gime de Ben Ali. La monopolisation du pouvoir, non plus d\u2019un parti, mais principalement d\u2019un homme, conduit \u00e0 la multiplication des d\u00e9ficits de libert\u00e9s d\u2019expressions et d\u2019associations, faisant de l\u2019arbitraire une pratique allant de pair avec l\u2019exercice du pouvoir, inhibant ainsi toute \u00e9mergence possible d\u2019une force de contestation, aussi rationnelle et pacifique soit \u2013elle, et donc emp\u00eachant la mise en place d\u2019un v\u00e9ritable \u00e9quilibre des pouvoirs, caract\u00e9ristique d\u2019une R\u00e9publique. Le temps est venu pour une sensibilisation et une profonde r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9tat des institutions tunisiennes, sur la gestion de l\u2019Etat, cette \u00ab Chose Publique \u00bb. En r\u00e9affirmant avec v\u00e9h\u00e9mence notre attachement aux valeurs de la R\u00e9publique, nous devons nous inscrire dans la Dynamique Citoyenne, responsable et pacifique. Les progr\u00e8s accomplis par la Tunisie sur certains domaines et les acquis dont jouit le peuple tunisien, doivent \u00eatre consolid\u00e9s et poursuivis, \u00e9vitant leurs possibles \u00e9rosions. Engager une r\u00e9flexion sur la conception de la R\u00e9publique, c\u2019est non seulement s\u2019int\u00e9resser aux questions centrales de gouvernance\u00a0 et donc \u00e0 la gestion de l\u2019Etat, mais c\u2019est aussi veiller, \u00e0 ce qu\u2019aucune dilapidation des acquis sociaux de la Tunisie ne soit rendue possible. La R\u00e9publique coupl\u00e9e \u00e0 un r\u00e9gime d\u00e9mocratique permettrait alors de faire barrage \u00e0 tous les extr\u00eames, obscurantismes effrayants, en \u00e9vitant de favoriser indirectement leurs \u00e9mergences par une pratique non \u00e9quilibr\u00e9e et centralis\u00e9e du pouvoir. Une R\u00e9publique d\u00e9mocratique est donc la seule \u00e0 pouvoir assurer un d\u00e9veloppement de la Tunisie et \u00e0 garantir la s\u00e9curit\u00e9, les libert\u00e9s individuelles et collectives au peuple tunisien et y m\u00e9diter profond\u00e9ment et collectivement peut contribuer \u00e0 converger vers cette gouvernance, et cela nous le devons \u00e0 nous m\u00eame mais aussi aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes. SYLLA Directeur et\u00a0 R\u00e9dacteur en Chef \u00a0<\/font><\/strong><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
<\/p>\nUn mus\u00e9e d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Bourguiba en Egypte<\/font><\/h6>\n<\/strong><\/div>\n
C\u2019est pour rendre hommage \u00e0 l\u2019exceptionnel parcours d\u2019un militant, au leader qui a men\u00e9 la Tunisie \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, au Pr\u00e9sident, qui a su le d\u00e9velopper et tout simplement \u00e0 la valeur de l\u2019homme, que l\u2019Egypte a \u00e9riger un mus\u00e9e en l\u2019honneur de Bourguiba. Ce mus\u00e9e, pr\u00e9sent au sein du Village Pharaonique, une cit\u00e9 culturelle, est le troisi\u00e8me\u00a0 apr\u00e8s ceux des pr\u00e9sidents Egyptiens Jamal Abdel-Nasser et Anwar Al-Sadate, lesquels ont connu Habib Bourguiba. Cette initiative \u00e9gyptienne est louable et d\u2019autant plus exceptionnelle que la Tunisie n\u2019a m\u00eame pas en son sein un mus\u00e9e d\u00e9di\u00e9 au \u00ab Combattant Supr\u00eame \u00bb, ce qui peut para\u00eetre extr\u00eamement curieux. Les relations entre Bourguiba et l\u2019Egypte furent souvent remarquables, parfois tumultueuses. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises en 1943, mais tout en restant \u00e9troitement surveill\u00e9, le leader du N\u00e9o-Destour, s\u2019enfuit en Egypte en mars 1945, afin d\u2019organier la lib\u00e9ration de la Tunisie et de se rallier des soutiens, m\u00eame s\u2019il n\u2019a pu obtenir ceux qu\u2019il escomptait \u00e0 partir de ce pays. C\u2019est au Caire que le principal rival politique de Bourguiba, Salah Ben Youssef, s\u2019enfuit et multiplie les attaques contre la jeune Nation, notamment apr\u00e8s la promulgation du Code du Statut Personnel en 1956, en appelant \u00e0 r\u00e9sister contre la la\u00efcisation de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne. Pr\u00e8s d\u2019une d\u00e9cennie plus tard, les relations entre les Pr\u00e9sidents Bourguiba et Nasser furent particuli\u00e8res par les diff\u00e9rences sur la conception de leurs exercices respectifs du pouvoir : le leadership de Bourguiba \u00e9tait et restait tunisien et \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 sur le nationalisme arabe, celui de Nasser pr\u00e9tendait \u00eatre \u00e0 la fois \u00e9gyptien et Arabe. De ces distinctions, r\u00e9sultaient de fortes divergences sur la question palestinienne voire m\u00eame des tensions, notamment apr\u00e8s le discours de Bourguiba \u00e0 J\u00e9richo en 1965. Cependant, et ce malgr\u00e9 les divergences parfois d\u2019ordre personnelles des diff\u00e9rents dirigeants, ces deux pays, riches d\u2019Histoire se vouent un respect mutuel et fraternel. L\u2019hommage de la Nation Egyptienne faite \u00e0 Habib Bourguiba est l\u2019occasion de mettre en exergue le fait que la Tunisie n\u2019a m\u00eame pas su faire preuve d\u2019une telle initiative. Cela constitue une surprenante aberration tant Bourguiba est l\u2019homme qui a conduit son pays vers l\u2019autonomie interne puis l\u2019ind\u00e9pendance, puis a fonder la Tunisie moderne en \u00e9tant son premier Pr\u00e9sident. Ainsi, l\u2019histoire de la Nation Tunisienne est intimement li\u00e9e au parcours et\u00a0 \u00e0 la vie de Bourguiba,\u00a0 dont l\u2019image s\u2019est\u00a0 confondue avec celle de la Nation, par une construction r\u00e9ciproque, comme\u00a0 il \u00e9voquait en 1972 \u00ab ces quarante ann\u00e9es de vie commune \u00bb entre le peuple tunisien et lui-m\u00eame. On ne peut parler de n\u00e9gligence de la part du r\u00e9gime actuel de ne pas rendre hommage \u00e0 l\u2019ancien Pr\u00e9sident, mais plut\u00f4t, semble-t-il, d\u2019une d\u00e9marche volontaire qui consiste \u00e0 alt\u00e9rer par divers moyens la m\u00e9moire de tout un peuple. Cette m\u00e9moire est conditionn\u00e9e par l\u2019\u00e9criture de l\u2019Histoire de la Tunisie moderne par ce r\u00e9gime, laquelle est domin\u00e9e par le seul Zine Ben Ali. Il arrivera un temps o\u00f9 l\u2019Histoire restituera fid\u00e8lement ses grandes lignes, par une \u00e9criture plus juste et plus honn\u00eate, car l\u2019Histoire, m\u00eame falsifi\u00e9e un temps, ne reste jamais d\u00e9finitivement amn\u00e9sique et ne pardonnera pas les atteintes port\u00e9es \u00e0 sa m\u00e9moire.
Hamadi Ben Sliman<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n <\/p>\nPourquoi je ne passerai pas mes vacances en Tunisie<\/font><\/h6>\n<\/strong><\/div>\n
Retourner chez soi, c\u2019est retrouver ce qu\u2019on a d\u00fb quitter le temps d\u2019un exil plus ou moins long, plus ou moins choisi. Mais la nostalgie ne sert \u00e0 rien si elle n\u2019offre pour seul espoir que celui d\u2019un retour \u00e0 un milieu hostile et m\u00e9prisable \u00e0 la fois. Il est naturel et l\u00e9gitime de vouloir rentrer en Tunisie pour retrouver sa terre natale ; mais la conjoncture actuelle ne permet \u00e0 un tel v\u0153u de se r\u00e9aliser qu\u2019\u00e0 une seule condition : celle d\u2019y perdre son \u00e2me, c’est-\u00e0-dire, sa libert\u00e9, ses convictions, sa dignit\u00e9. Rentrer en Tunisie c\u2019est se coucher aux pieds du Pr\u00e9sident Ben Ali, pratiquement mort ; \u00e0 moins qu\u2019on ne choisisse de se soumettre de bonne gr\u00e2ce et de ramper : l\u2019individu qui s\u2019y r\u00e9sout y perd donc sa qualit\u00e9 d\u2019homme, il devient reptile. Riens de moins surprenant quand on voit comment le g\u00e9n\u00e9ral Ben Ali a su couler une chape de b\u00e9ton sur ce que l\u2019on nomme Egalit\u00e9, Justice, Libert\u00e9 d\u2019expression, Droits de l\u2019Homme. Matant les esprits les plus \u00e9clair\u00e9s aux b\u00e9n\u00e9ficiant de la complaisance de la bourgeoisie des pseudo-intellectuels, la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne sent le souffre : le Pr\u00e9sident a su s\u2019entourer d\u2019individus dociles et serviles, faisant de la Tunisie un zoo dont les pensionnaires sont nourris par leurs gardiens. Et semblables aux moutons de Panurge, nous avan\u00e7ons tous vers le grand vide d\u2019une d\u00e9mocratie confisqu\u00e9e, devenue le costume d\u2019apparat de nos institutions chaque jour lamin\u00e9es. Ce que la Tunisie pr\u00e9tend offrir aux touristes du monde entier, c\u2019est une douceur de vivre bord\u00e9e par la mer M\u00e9diterran\u00e9e. Mais c\u2019est de d\u00e9tresse humaine qu\u2019elle regorge. La croissance \u00e9conomique sert de pi\u00e8tre paravent \u00e0 un enfer quotidien : celui que vivent les opposants \u00e0 la dictature du g\u00e9n\u00e9ral. Qu\u2019ils soient ouvriers, \u00e9tudiants ou journalistes, de tendance bourguibiste de progr\u00e8s ou islamiste, militant des droits de l\u2019homme ou syndicalistes, tous sont menac\u00e9s de harc\u00e8lement, d\u2019emprisonnement, de torture, formant ainsi une triste minorit\u00e9 : celle des victimes encore trop peu entendues par l\u2019opinion internationale. La R\u00e9publique d\u00e9sormais mafieuse fait la morale au citoyen, ne lui octroyant pour tout droit que celui de se taire et pour seul devoir celui de payer. Le tunisien \u00e9volue alors dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se suicide, ou les se\u00efds ob\u00e9issants et les gloutons sont des fossoyeurs de la R\u00e9publique. La r\u00e9volte devient n\u00e9cessaire, qui rendrait les tunisiens fraternels et les rassembleraient dans une histoire commune. Si la Tunisie des cartes postales est une \u00ab destination-vacances \u00bb souvent pl\u00e9biscit\u00e9e, il n\u2019y fait pas bon vivre lorsqu\u2019on y est n\u00e9 et que l\u2019on s\u2019inqui\u00e8te de la d\u00e9mence et du d\u00e9lire vers lesquels elle d\u00e9rive. Voil\u00e0 pourquoi cette ann\u00e9e encore je ne rentrerai pas en Tunisie, pla\u00e7ant tous mes espoirs en des jours meilleurs. Ben Ali nourrit la haine et le mensonge quand la r\u00e9volte nourrit la dignit\u00e9 et la grandeur<\/div>\n
Abdellaziz El Soussi<\/font><\/strong><\/div>\n <\/p>\nLes pr\u00e9tendus bienfaits du \u00ab Changement \u00bb<\/font><\/h6>\n<\/strong><\/div>\n
Voil\u00e0 51 ans que la Tunisie a acquis son ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de la France, et va bient\u00f4t f\u00eater le cinquantenaire de la cr\u00e9ation de la R\u00e9publique Tunisienne. Mais il serait opportun de se demander si l\u2019on peut encore la qualifier de R\u00e9publique apr\u00e8s les 19 ans de r\u00e8gne sans partage du G\u00e9n\u00e9ral Ben Ali qui a pris le pouvoir le 7 novembre 1987.\u00a0 En effet, dans ce \u00ab Pays du Jasmin \u00bb qui cultive les apparences d\u00e9mocratiques, proc\u00e9dant r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des \u00ab ravalements de fa\u00e7ade \u00bb en s\u2019attirant, de mani\u00e8re douteuse, le soutien\u00a0 de responsables politiques \u00e9trangers ou bien en sollicitant des journalistes opportunistes tels qu\u2019Antoine Sfeir qui s\u2019est r\u00e9cemment illustr\u00e9 par son si peu vibrant et si peu convaincant \u00e9loge \u00e0 Ben Ali et \u00e0 sa \u00ab Tunisie de demain \u00bb, bref, dans cette Tunisie, la r\u00e9alit\u00e9 est moins rose que les fameuses cartes postales, et la situation actuelle est loin de pr\u00e9sager les lendemains chantants promis par Ben Ali qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 briguer en 2009 un cinqui\u00e8me mandat. Les membres du Rassemblement Constitutionnel D\u00e9mocratique, le parti Etat, les \u00ab \u00e9lus \u00bb et les fonctionnaires commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 conjurer le pr\u00e9sident fra\u00eechement septuag\u00e9naire (\u00e0 qui ils ont fait all\u00e9geance) \u00e0 r\u00e9it\u00e9rer sa candidature aux prochaines \u00ab \u00e9lections \u00bb pr\u00e9sidentielles. Cette perspective, sans doute douloureuse, invite \u00e0 s\u2019interroger sur les pr\u00e9tendus bienfaits du \u00ab Changement \u00bb annonc\u00e9 en 1987 et, \u00e9ventuellement, tirer la sonnette d\u2019alarme de cette \u00ab Ere Nouvelle \u00bb qui s\u2019\u00e9ternise. Pour mieux appr\u00e9hender l\u2019avenir qui est r\u00e9serv\u00e9 aux tunisiens par le RCD, il convient de se pencher sur les effets de la mainmise de Ben Ali sur le pays durant 19 ans. Le plus int\u00e9ressant, semble-t-il, serait d\u2019examiner les cons\u00e9quences du r\u00e8gne de Ben Ali sur le terrain des libert\u00e9s et de la d\u00e9mocratie, puis sur le plan soci\u00e9tal. Ce qui marque les ann\u00e9es Ben Ali, c\u2019est le maintien mais surtout le renforcement de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du parti unique, le PSD devenu RCD. Ce parti a face \u00e0 lui, dans l\u2019opposition l\u00e9gale, soit des partis \u00e9touff\u00e9s par le manque de libert\u00e9, soit des partis croupions qui soutiennent le r\u00e9gime express\u00e9ment, et dont la seule utilit\u00e9 est de jouer le r\u00f4le de figurants dans cette mauvaise parodie du pluralisme destin\u00e9e \u00e0 sauver les apparences. Il est vrai que l\u2019\u00e8re Bourguiba (de 1956 \u00e0 1987) n\u2019\u00e9tait pas ce que l\u2019on peut appeler un mod\u00e8le d\u00e9mocratique, mais l\u2019on ne peut pas nier que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du parti n\u2019\u00e9tait pas aussi importante et que le d\u00e9bat interne y existait encore. Actuellement le parti a pour seule fonction d\u2019\u0153uvrer pour le maintien au pouvoir de Ben Ali, et la concentration du pouvoir entre ses mains. Ce parti qui compte 2 millions de membres a plusieurs fonctions. L\u2019adh\u00e9sion au RCD est n\u00e9cessaire pour occuper des postes \u00e9lev\u00e9s dans la hi\u00e9rarchie de la fonction publique, dans l\u2019enseignement et pour b\u00e9n\u00e9ficier de toute une panoplie de privil\u00e8ges, ce qui n\u2019est pas sans rappeler l\u2019\u00e8re sovi\u00e9tique et la toute puissance du PCUS. Le RCD a un autre r\u00f4le qui est incontestablement plus pernicieux : diffuser la propagande du r\u00e9gime (slogans, et omnipr\u00e9sence de l\u2019image de Ben Ali dans tous les recoins des villes tunisiennes), et surveiller les citoyens. En effet, non content qu\u2019il y ait environ 100 000 policiers (sachant qu\u2019il y a 10 millions de tunisiens) soit un agent de police pour cent citoyens, Ben Ali entretient un r\u00e9seau tr\u00e8s dense d\u2019indicateurs, de \u00ab citoyens espions \u00bb charg\u00e9s de surveiller les faits et gestes de leurs compatriotes, et de rapporter aux autorit\u00e9s les d\u00e9lits d\u2019opinion. Il en d\u00e9coule qu\u2019en Tunisie la libert\u00e9 d\u2019expression est inexistante, et que toute critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du r\u00e9gime ou de la personne du pr\u00e9sident est punie d\u2019emprisonnement, ce qui installe un climat de terreur au sein de la soci\u00e9t\u00e9. En outre, la censure est une pratique habituelle du r\u00e9gime qui interdit la vente de certains journaux \u00e9trangers (Lib\u00e9ration, Le Canard Encha\u00een\u00e9 entre autres) ainsi que certains livres traitant de la politique tunisienne, et qui contr\u00f4le tr\u00e8s \u00e9troitement les journaux locaux devenus un instrument de propagande. Il faut \u00e9galement rappeler que le r\u00e9gime censure aussi Internet, rendant impossible l\u2019acc\u00e8s \u00e0 de nombreux sites relatifs \u00e0 la politique tunisienne. C\u2019est de cette mani\u00e8re que Ben Ali emp\u00eache toute diffusion d\u2019informations qui divergent de l\u2019id\u00e9ologie du RCD ainsi que l\u2019expression des courants politiques diff\u00e9rents du sien. En cons\u00e9quence, le probl\u00e8me qui se pose est le suivant. La Tunisie devra, suite \u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re Ben Ali, choisir qui la gouvernera, sachant que Ben Ali est la seule personnalit\u00e9 politique m\u00e9diatis\u00e9e et que le pluralisme n\u2019existe pas de mani\u00e8re concr\u00e8te. Or, \u00e9tant donn\u00e9 que le r\u00e9gime actuel a emp\u00each\u00e9 tous les mouvements politiques de se faire conna\u00eetre du grand public, les tunisiens devront choisir entre les deux entit\u00e9s qui d\u00e9tiennent ne serait-ce qu\u2019une petite parcelle de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 leurs yeux. Le choix se fera donc, dans un premier temps, entre la machine corrompue du RCD et les islamistes qui, sans m\u00e9diatisation, s\u2019attirent la sympathie d\u2019une marge croissante des tunisiens. D\u2019autant plus que ces islamistes se pr\u00e9valent d\u2019une pr\u00e9tendue l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse. Bien que difficile \u00e0 d\u00e9montrer de mani\u00e8re rationnelle, cette l\u00e9gitimit\u00e9 construite s\u2019impose facilement dans une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle le poids de la religion n\u2019est pas n\u00e9gligeable. Ces atteintes aux droits de l\u2019homme ces entraves \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, en plus d\u2019\u00eatre insoutenables, risquent de pr\u00e9parer le terrain pour les islamistes, au d\u00e9triment de la grande inconnue (aux yeux du grand public en Tunisie) qu\u2019est l\u2019opposition la\u00efque et d\u00e9mocrate. Toutefois, le constat ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Le \u00ab b\u00e9nalisme \u00bb a aussi engendr\u00e9 d\u2019importantes mutations sociales qui projettent la Tunisie dans une spirale descendante, an\u00e9antissant les acquis du d\u00e9but de l\u2019\u00e8re Bourguiba, et cr\u00e9ant le besoin futur de reb\u00e2tir la soci\u00e9t\u00e9 sur de nouvelles fondations. Int\u00e9ressons nous tout d\u2019abord \u00e0 la condition de la femme tunisienne qui est l\u2019un des nombreux domaines instrumentalis\u00e9s par Ben Ali afin d\u2019alimenter sa propagande. D\u00e8s l\u2019Ind\u00e9pendance en 1956, Bourguiba a mis en place le Code du Statut Personnel \u00e9tablissant l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Ce texte avant-gardiste apportait aux femmes, outre une reconnaissance sociale, une panoplie de droits que m\u00eames certains pays occidentaux n\u2019avaient pas accord\u00e9s : IVG (l\u00e9galis\u00e9 en France en 1975), droit de vote, abolition de la polygamie, initiative du divorce\u2026 Ben Ali a conserv\u00e9 les acquis juridiques, mais il a failli dans le maintien de cette \u00e9galit\u00e9 des sexes dans la conscience des tunisiens. En effet, depuis quelques ann\u00e9es, la femme tunisienne perd en reconnaissance sociale et retrouve son statut d\u00e9gradant de femme objet, d\u2019\u00eatre inf\u00e9rieur, m\u00eame si dans les apparences, elle semble lib\u00e9r\u00e9e. L\u2019autre politique qui a affect\u00e9 le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, est l\u2019\u00e9ducation nationale. Ce qui caract\u00e9rise l\u2019Ecole d\u2019aujourd\u2019hui en Tunisie, ce sont les enseignants incomp\u00e9tents, l\u2019embrigadement des jeunes d\u00e8s le primaire, et les programmes d\u00e9nu\u00e9s d\u2019int\u00e9r\u00eat. A d\u00e9faut d\u2019enseignants ma\u00eetrisant parfaitement le fran\u00e7ais et l\u2019arabe classique, la langue d\u2019enseignement n\u2019est autre que la langue de bois. L\u2019autre fait notable est la censure omnipr\u00e9sente dans les programmes scolaires qui d\u00e9couragent toute forme de r\u00e9flexion, et l\u2019absence de d\u00e9bats dans les \u00e9coles. Le but premier de l\u2019Ecole, haut lieu de d\u00e9bat et d\u2019ouverture, \u00e9tant de former les citoyens de demain, de forger leur conscience et d\u2019aiguiser leur esprit critique, on peut dire que l\u2019Ecole tunisienne ne fait rien de tout cela. La jeunesse tunisienne d\u2019aujourd\u2019hui, lobotomis\u00e9e et totalement d\u00e9nu\u00e9e de conscience politique, ne se cultive pas, ne milite pas et ne s\u2019interroge pas. Ses ambitions sont de s\u2019ins\u00e9rer socialement par le biais de la consommation ostentatoire et l\u2019acquisition de signes ext\u00e9rieurs de richesse par tous les moyens, et ce dans une soci\u00e9t\u00e9 gangren\u00e9e par l\u2019individualisme et le mat\u00e9rialisme. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes existent aussi chez les adultes qui ferment les yeux face aux injustices et \u00e0 l\u2019absence de d\u00e9mocratie et de libert\u00e9s. La plupart d\u2019entre eux font, en effet,\u00a0 le choix du confort mat\u00e9riel relatif, et de la stabilit\u00e9 offerts par Ben Ali \u00e0 coups de subventions sur le prix des automobiles et de cr\u00e9dits \u00e0 la consommation. La soci\u00e9t\u00e9 tunisienne fataliste, r\u00e9sign\u00e9e, accepte le poids de la dictature, sous la menace, mais aussi, parce qu\u2019elle est berc\u00e9e par cette si douce stabilit\u00e9 et ce si doux confort qui la rongent lentement.
Mahmoud Sa\u00efdi<\/strong><\/font><\/div>\n <\/p>\n\n<\/strong> <\/div>\n
L\u2019Editorial du journal \u00ab Le Temps \u00bb <\/font>Nouveau front<\/font><\/strong><\/div>\n Richard Werly<\/font><\/strong> La bataille est engag\u00e9e. Et la Suisse, par ses efforts et son implication dans le nouveau Conseil des droits de l’homme de l’ONU, est en plein milieu du champ de tir. Cette bataille se joue \u00e0 Gen\u00e8ve. Elle oppose, dans cette nouvelle instance forte de 47 pays membres, le camp occidental essentiellement europ\u00e9en aux autres groupes r\u00e9gionaux domin\u00e9s par l’influence de quelques meneurs comme l’Alg\u00e9rie, le Pakistan ou Cuba, adoub\u00e9s par l’incontournable Chine. Elle r\u00e9v\u00e8le de nouvelles fractures, et dessine les fronts qui, de plus en plus, vont s’imposer aux Nations unies. Cette bataille fait rage au sein du Conseil des droits de l’homme. Elle est regrettable en ce sens que la d\u00e9fense des libert\u00e9s se retrouve l’otage d’ambitions politiques et de la raison d’Etats parfois corrompus, criminels et domin\u00e9s par des cliques pr\u00eates au pire pour se maintenir au pouvoir. Mais elle est l’expression d’une r\u00e9alit\u00e9 qui, forg\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’impasse au Proche-Orient, des abus de la guerre contre le terrorisme et de l’hyperpuissance am\u00e9ricaine, s’impose d\u00e9sormais \u00e0 nous. Face \u00e0 un Conseil de s\u00e9curit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9 de la Guerre froide et tenu d’une main de fer \u00e0 New York par les cinq grands, le Conseil des droits de l’homme, directement reli\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale et \u00e0 ses 192 pays membres, est devenu en moins d’un an d’existence une instance de riposte. Droits des peuples, droits \u00e9conomiques et sociaux, pr\u00e9vention des g\u00e9nocides, immuable probl\u00e8me palestinien… tout ce qui bloque l\u00e0-bas, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’Atlantique, fait maintenant des vagues sur les bords du L\u00e9man. La victoire multilat\u00e9rale de la Suisse, qui a bataill\u00e9 en mars 2006 pour enterrer l’ex-Commission pr\u00e9tendument discr\u00e9dit\u00e9e, a modifi\u00e9 la tectonique des plaques onusienne. Dans un monde o\u00f9 la conception occidentale des libert\u00e9s est plus que chancelante, les puissances de demain ont d\u00e9sormais, \u00e0 Gen\u00e8ve, un redoutable terrain d’exercice. Ce s\u00e9isme a de quoi effrayer les activistes. Il pr\u00e9sente un risque pour la Suisse, dont la volont\u00e9 de demeurer un pont entre les diff\u00e9rents blocs au sein du Conseil est soumise \u00e0 rude \u00e9preuve. Mais il est l\u00e0 pour durer. La bataille ne fait que commencer. (Source : \u00ab Le Temps \u00bb (Quotidien \u2013 Suisse), le 19 mars 2007)<\/font><\/strong><\/div>\n\n
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Question de l’heure: L’opposition face aux nouveaux d\u00e9fis <\/font><\/p>\n