www.hoggar.org<\/a><\/font>)<\/strong>, 1er f\u00e9vrier 2006 Qui aurait pens\u00e9 qu\u2019on arriverait un jour \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer, d\u2019une part, la conf\u00e9rence des ministres arabes de l\u2019Int\u00e9rieur, gestionnaires de l\u2019industrie de la torture \u2013 de leur propre initiative ou sous mandat \u2013, et, d\u2019autre part, les masses des citoyens arabes victimes des r\u00e9gimes policiers ? Eh bien c\u2019est fait ! Gr\u00e2ce au recueil des douze caricatures satiriques, \u00ab Les visages de Mahomet \u00bb, paru le 30 septembre 2005 au quotidien danois Jyllands-Posten et reproduit depuis dans d\u2019autres medias comme le journal norv\u00e9gien Magazinet, le tablo\u00efd fran\u00e7ais France Soir et les quotidiens Die Welt en Allemagne, La Stampa en Italie et El Periodico en Espagne. Alors qu\u2019\u00e0 l\u2019issue de leur r\u00e9union du 31 janvier \u00e0 Tunis, les Premiers policiers arabes ont demand\u00e9 au gouvernement danois de \u00ab sanctionner fermement \u00bb les auteurs des caricatures jug\u00e9es blasph\u00e9matoire contre le proph\u00e8te, les manifestations se multiplient dans les capitales arabes et musulmanes br\u00fblant drapeaux danois et photos du Premier ministre Anders Fogh Rasmussen. La campagne de boycottage des produits danois s\u2019\u00e9largit et se renforce dans le monde musulman. Elle est suivie scrupuleusement aussi bien par le religieux qui renonce \u00e0 son lait Arla que par le profane qui abandonne sa bi\u00e8re Carlsberg. Nestl\u00e9, qui s\u2019est trouv\u00e9 m\u00eal\u00e9 \u00e0 cette affaire, a d\u00fb publier un encart publicitaire en premi\u00e8re page du quotidien Asharq al-Awsat, concernant le lait en poudre Nido, pr\u00e9cisant que \u00ab ce n’est ni produit au Danemark, ni import\u00e9 du Danemark. \u00bb Quel est donc ce pouvoir f\u00e9d\u00e9rateur qui a pu unir dans le monde musulman haut responsable et simple citoyen, Shiite, Salafi et Fr\u00e8re musulman, Turc, Persan et Arabe, Organisation intergouvernementale et ONG ? C\u2019est que l\u2019on a touch\u00e9 \u00e0 la personne du proph\u00e8te, qu\u2019un musulman est cens\u00e9 ch\u00e9rir plus que sa propre personne. On a touch\u00e9 \u00e0 ce symbole non pas parce que sa repr\u00e9sentation soit illicite \u2013 cette interdiction ne peut \u00eatre applicable aux non musulmans \u2013 mais \u00e0 cause du contenu des caricatures qui ramasse en quelques croquis, comme celui du proph\u00e8te coiff\u00e9 d’un turban en forme de bombe, l\u2019ensemble des clich\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre de la religion islamique : terrorisme, misogynie, obscurantisme, fanatisme, etc., en Occident et notamment \u00ab dans un royaume [du Danemark] o\u00f9 la religion musulmane est qualifi\u00e9e de \u2018religion terroriste\u2019 ou \u2018religion du Moyen Age\u2019 par certains hommes politiques au Parlement \u00bb, comme le soulignait La Libre Belgique du 31 janvier dernier. Les autorit\u00e9s danoises ont refus\u00e9 d\u2019entrer en mati\u00e8re dans cette affaire en \u00e9voquant la sacro-sainte libert\u00e9 d\u2019__expression. Les millions d\u2019Arabes et de musulmans, en d\u00e9ficit chronique de libert\u00e9, ne peuvent \u00eatre insensibles \u00e0 cet argument. Seulement ils constatent que ce principe, brandi \u00e0 chaque fois que l\u2019on publie des propos ou repr\u00e9sentations qu\u2019ils jugent blasph\u00e9matoires envers leur religion, est occult\u00e9 en d\u2019autres occasions. Les Alg\u00e9riens, par exemple, se souviennent comment en 1995 au m\u00eame moment o\u00f9 les plus hautes autorit\u00e9s de l\u2019Etat fran\u00e7ais recevaient en grandes pompes Salman Rushdie l\u2019honorant pour ses \u00ab Versets sataniques \u00bb, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur fran\u00e7ais de l\u2019\u00e9poque interdisait un recueil de t\u00e9moignages de tortures pratiqu\u00e9es par le r\u00e9gime militaire alg\u00e9rien, sous pr\u00e9texte qu\u2019 \u00ab en raison de l\u2019appel \u00e0 la haine qu\u2019il contient, sa diffusion est susceptible d\u2019avoir des incidences sur l\u2019ordre public. \u00bb Par ailleurs, les citoyens du monde musulman observent \u00e0 quel point la loi et les m\u00e9dias occidentaux sont s\u00e9v\u00e8res \u00e0 l\u2019encontre de la jud\u00e9ophobie, notamment lorsqu\u2019il s\u2019agit de n\u00e9gationnisme ou m\u00eame de r\u00e9visionnisme, et \u00e0 quel point ils sont laxistes \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019islamophobie. Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue arabe, Amr Moussa, a jug\u00e9 que la presse europ\u00e9enne \u00ab observe deux poids et deux mesures \u00bb car elle \u00ab craint d’\u00eatre accus\u00e9e d’antis\u00e9mitisme, mais invoque la libert\u00e9 d’__expression lorsqu’elle caricature l’islam \u00bb. A une \u00e9poque caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019exacerbation des tensions entre communaut\u00e9s, o\u00f9 des millions de musulmans se sentent humili\u00e9s \u00e0 la vue des images d\u2019Abu Ghraib et de Guantanamo, une publication comme \u00ab Les visages de Mahomet \u00bb vient accro\u00eetre la violence symbolique ressentie dans le monde musulman et risquerait de jeter des pans entiers des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes dans la violence anti-occidentale. On se demande s\u2019il est opportun de publier ce genre de produit pour le simple but de \u00ab tester l\u2019autocensure et la limite de la libert\u00e9 d\u2019__expression \u00bb, comme l\u2019ont avanc\u00e9 certains pour justifier la publication de Jyllands-Posten, au risque de susciter encore plus de haine et d\u2019inciter \u00e0 encore plus de violence dans un monde que d\u2019aucuns, de tous bords, voudraient plonger dans l\u2019Apocalypse. Il est peut-\u00eatre temps de r\u00e9fl\u00e9chir s\u00e9rieusement sur le principe de libert\u00e9 d\u2019__expression, son caract\u00e8re absolu ou relatif, son application universelle ou s\u00e9lective, \u00e9ventuellement sur ses limites, et surtout de s\u2019interroger sur le r\u00f4le et la responsabilit\u00e9 du journalisme dans promotion de la paix dans le monde.<\/div>\n<\/p><\/div>\n \u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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