\u00a0<\/div>\n

<\/p>\n
Plusieurs embarcations de clandestins au large de Lampedusa<\/font><\/h2>\n
<\/strong><\/font><\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 AFP, le 21.12.2005 \u00e0 11h05 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ROME, 21 d\u00e9c 2005 (AFP) – Une embarcation transportant entre 150\u00a0 et 180 personnes cherchant \u00e0 gagner clandestinement l’Italie a \u00e9t\u00e9\u00a0 prise en charge mercredi pr\u00e8s des c\u00f4tes de l’\u00eele de Lampedusa, au\u00a0 sud de la Sicile, et trois autres ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9es au large, ont\u00a0 annonc\u00e9 les autorit\u00e9s portuaires. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La premi\u00e8re embarcation a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9e aux autorit\u00e9s par un\u00a0 bateau de p\u00eache \u00e0 un mille de l’\u00eele et plusieurs vedettes des\u00a0 garde-c\u00f4tes se sont port\u00e9es \u00e0 sa rencontre pour la prendre en charge\u00a0 et l’escorter jusqu’au port de Lampedusa. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon les premi\u00e8res informations, 177 personnes seraient \u00e0 son\u00a0 bord, dont des femmes et des enfants. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deux autres embarcations ont par ailleurs \u00e9t\u00e9 signal\u00e9es par un\u00a0 cargo \u00e0 une quarantaine de milles de Lampedusa et une troisi\u00e8me a\u00a0 \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9e par un h\u00e9licopt\u00e8re des garde-c\u00f4tes \u00e0 50 milles au\u00a0 nord-est de l’\u00eele. Le nombre des passagers n’a pas \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Des navires de la marine italienne et des garde-c\u00f4tes sont en\u00a0 route pour les intercepter. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les c\u00f4tes siciliennes et la petite \u00eele de Lampedusa, dans\u00a0 l’extr\u00eame sud de l’Italie, sont le th\u00e9\u00e2tre quasi quotidien\u00a0 d’interceptions par les forces de l’ordre italiennes d’immigrants\u00a0 clandestins entass\u00e9s sur des embarcations pr\u00e9caires parties des\u00a0 c\u00f4tes libyennes ou tunisiennes. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon des chiffres du minist\u00e8re italien de l’Int\u00e9rieur, plus de\u00a0 15.000 personnes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es depuis le d\u00e9but de l’ann\u00e9e. Les\u00a0 travers\u00e9es s’\u00e9taient interrompues depuis plusieurs semaines. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les candidats \u00e0 l’immigration sont h\u00e9berg\u00e9s dans un premier\u00a0 temps dans un centre de r\u00e9tention de Lampedusa d’une capacit\u00e9 de 200\u00a0 personnes.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peu sont autoris\u00e9s \u00e0 demander \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier du droit d’asile. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La grande majorit\u00e9 sont renvoy\u00e9s dans les pays d’o\u00f9 ils ont\u00a0 embarqu\u00e9 pour l’Italie, o\u00f9 invit\u00e9s \u00e0 quitter le territoire sans \u00eatre\u00a0 expuls\u00e9s, alimentant ainsi les rangs de l’immigration clandestine. \u00a0<\/div>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n\n
((Un jeune franco-alg\u00e9ro-tunisien \u00e0 la t\u00eate des Jeunes socialistes fran\u00e7ais.. Il conna\u00eet les ge\u00f4les de Ben Ali.. M\u00eame le tr\u00e8s conservateur Le Figaro<\/span><\/em> utilise le mot \u00ab\u00a0dictature\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer le r\u00e9gime politique anachronique qui s\u00e9vit encore en Tunisie \u00e0\u00a0la veille\u00a0de l’an 6 du\u00a021e si\u00e8cle\u00a0de notre \u00e8re, an 18 de l’\u00e8re primitive ‘Ben Ali’.. <\/span><\/b><\/p>\n
F\u00e9licitations au jeune responsable socialiste qui d\u00e9fendra sans doute une autre vision des rapports entre les deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e et de l’amiti\u00e9 entre les peuples d’Europe et du Maghreb..<\/span> <\/span> AW Hani))<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Razzye Hammadi, des banlieues de Toulon \u00e0 la t\u00eate des jeunes socialistes<\/font><\/h2>\n
<\/span><\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
A 26 ans, le jeune Toulonnais a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident du Mouvement des jeunes socialistes.<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/span>N. B. (Nicolas Barotte, service \u00ab\u00a0Politique\u00a0\u00bb)<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Avec son curriculum militant, Razzye Hammadi ferait rougir de jalousie bon nombre d’adh\u00e9rents du Parti socialiste : enfant d’immigr\u00e9s, premier engagement politique \u00e0 Toulon, alors que la ville vient d’\u00e9lire un maire Front national… Il le sait, en joue, conscient, quelques semaines apr\u00e8s les ph\u00e9nom\u00e8nes de violence dans les banlieues, que son \u00abprofil\u00bb <\/i>tombe \u00e0 pic pour un PS qui parle \u00abrenouveau\u00bb et \u00abint\u00e9gration\u00bb. Dimanche dernier, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, \u00e0 26 ans, pr\u00e9sident du Mouvement des jeunes socialistes., <\/span><\/p>\n
La politique \u00e7a s’apprend. Le parcours de Razzye Hammadi en est l’illustration. Tout commence en famille : \u00abLe journal t\u00e9l\u00e9, c’\u00e9tait une messe\u00bb, <\/i>se souvient-il en \u00e9voquant ses discussions avec son p\u00e8re, ancien militant du FLN. <\/span> Sa m\u00e8re, elle, est originaire de Tunisie<\/span><\/strong>.<\/span> C’est la \u00abmis\u00e8re\u00bb <\/i>dans son pays qui a conduit sa famille \u00e0 immigrer. Les parents se rencontrent en France. Son p\u00e8re monte une entreprise de fruits et l\u00e9gumes. \u00abL’ascenseur social fonctionnait encore\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La famille vit correctement dans le quartier du Jonquet, \u00e0 Toulon, pr\u00e8s des cit\u00e9s. \u00abMes copains c’\u00e9tait baskets-casquette\u00bb, <\/i>raconte le jeune homme. Dans son lyc\u00e9e, il \u00abg\u00e8re le foyer\u00bb, <\/i>se fait \u00e9lire au conseil d’administration. Premier fait d’armes : \u00abEn 1995, on a mis le bahut en gr\u00e8ve.\u00bb<\/i> <\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/span><\/p>\n
R\u00e9volte juv\u00e9nile et pragmatisme politique<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n
En dehors de l’\u00e9cole, c’est l’association de quartier : soutien scolaire, \u00e9quipe de foot… Mais apr\u00e8s la victoire de l’extr\u00eame droite aux municipales, le jeune homme, qui ne m\u00e2che pas ses mots contre le FN sur la radio locale, exp\u00e9rimente la r\u00e9alit\u00e9 du pouvoir politique : \u00abLa mairie a supprim\u00e9 notre subvention pour la donner \u00e0 l’association des amis des chats…\u00bb<\/i> <\/span> <\/p>\n
Son bac en poche, <\/span> il part un an et demi dans une universit\u00e9 tunisienne<\/span><\/strong><\/span> <\/span> et, l\u00e0, est confront\u00e9 \u00ab\u00e0 la dictature\u00bb<\/i><\/span><\/strong>. <\/i>Un soir, des militants \u00e9tudiants recherch\u00e9s par la police croient trouver refuge chez lui. \u00abIls ont pens\u00e9 que la police ne fouillerait pas parce que j’avais un passeport fran\u00e7ais.\u00bb <\/i> Razzye Hammadi passe \u00abune nuit dans les ge\u00f4les tunisiennes\u00bb <\/i>et le raconte avec fiert\u00e9<\/span><\/strong>. <\/span> A son retour, il s’engage au PS : la r\u00e9volte juv\u00e9nile n’emp\u00eache pas le pragmatisme politique. Autour de lui, on se moque. \u00abOn me demandait : \u00abCombien ils t’ont pay\u00e9 ?\u00bb ou alors \u00abEst-ce que tu peux m’embaucher ?\u00bb. <\/i> Peu importe. Il se satisfait aussi de l’accueil mitig\u00e9 qu’il re\u00e7oit dans sa section. <\/i>Depuis il a pris les choses en main. <\/span><\/p>\n
Aujourd’hui, il a adopt\u00e9 les tics du politique. Sa nouvelle fonction le fait parler de \u00abresponsabilit\u00e9\u00bb <\/i>et de \u00abpropositions\u00bb, <\/i>il manie les formules forg\u00e9es par ses a\u00een\u00e9s, essaie les siennes sur la \u00abcol\u00e8re\u00bb <\/i>de la jeunesse. Dans trois ans, il sera atteint par la limite d’\u00e2ge pour rester adh\u00e9rent du MJS. Son parcours pourra se poursuivre dans la cour des grands, au PS. \u00abPas s\u00fbr\u00bb, <\/i>r\u00e9pond-il. Sa formation est compl\u00e8te : il manie maintenant la rh\u00e9torique des fausses h\u00e9sitations. <\/span><\/p>\n
(Source:<\/span><\/strong> Le Figaro, le 17 d\u00e9cembre 2005, p. 10)<\/b><\/span><\/p>\n
<\/span><\/div>\n
<\/p>\n
\n\n<\/div>\n
Tunisie <\/font><\/p>\n
Le grand malentendu sexuel<\/font><\/h2>\n
<\/strong>\u00a0 Une touriste suisse vient de subir un viol collectif, sur la route entre Monastir et Tunis. Un cas horrible, mais exceptionnel. Un acte inf\u00e2me que rien n\u2019excuse. \u00a0 \u00a0Mais comment ne pas se demander si cette femme n\u2019est pas une victime collat\u00e9rale du tourisme sexuel pratiqu\u00e9 par les Europ\u00e9ennes ? \u00a0 Reportage sur des plages et dans des h\u00f4tels ou tout le monde cherche bonheur et amour \u2018 mais sans forc\u00e9ment en avoir la m\u00eame d\u00e9finition. \u00a0 Florence Schmidt<\/font><\/strong> \u00a0 (Le reportage est publi\u00e9 dans le dernier num\u00e9ro du magazine suisse \u00ab Femina \u00bb diffus\u00e9 le dimanche 18 d\u00e9cembre 2005) <\/font><\/strong>\u00a0 Site du magazine: http:\/\/www.femina.ch\/<\/a><\/strong> <\/p>\n
\n<\/div>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Blogs Tunisiens : Des Zones Touristiques !<\/font><\/h2>\n
<\/span><\/h2>\n
Sami Ben Gharbia<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
http:\/\/nawaat.org\/portail\/news_dernieres_nouvelles.php3?postid=31212&react=4&tpcref=10249<\/a><\/span><\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
(Source\u00a0: nawaat.org, le Mercredi 21 d\u00e9cembre 2005 \u00e0 02h34 )<\/span><\/b><\/p>\n<\/p>\n
<\/font>\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n
L’acte et la proc\u00e9dure<\/font><\/span><\/b><\/p>\n
Par <\/span>Bilel.<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Notre culture mill\u00e9naire ,cette entit\u00e9 physique , intellectuelle et bien s\u00fbr religieuse , ce consensus omnium , ce consentement universel prouv\u00e9, v\u00e9cu , vivant et toujours retrouv\u00e9 , cette r\u00e9alit\u00e9 dogmatique et d\u00e9sormais naturelle qui est la civilisation arabo-musulmane par-dessus toutes les autres qui ont form\u00e9 ce qu\u2019est la Tunisie contemporaine , n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 certains ,elle est aujourd\u2019hui la plus lisible dans la socialit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019\u00eatre tunisien , cette aptitude qui contribue \u00e0 la complexit\u00e9 du social, caract\u00e9rise le plus le renouveau contexte postmoderne dont les valeurs naissent de la saturation des valeurs de la modernit\u00e9 , occulter cette r\u00e9alit\u00e9 par manque de rigueur et de pragmatisme , c\u2019est se pr\u00e9parer \u00e0 d\u2019autres d\u00e9sillusions dramatiques une fois la Tunisie d\u00e9barrass\u00e9e de la dictature .Comprendre cette r\u00e9alit\u00e9 , l\u2019analyser et s\u2019engager , non pas \u00e0 la nier , voire \u00e0 l\u2019\u00e9radiquer , mais plut\u00f4t \u00e0 rassurer ses valeurs et \u00e0 d\u00e9sarmer ses doutes et ses peurs , c’est \u00e9difier dans l’absolu une Tunisie paisible et d\u00e9mocratique. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La modernit\u00e9 renvoie au m\u00e9canique, au rationnel, au lin\u00e9aire, au tranch\u00e9 , tandis que notre postmodernit\u00e9 comporte du baroque, de l\u2019organique, de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 . C\u2019est ainsi qu\u2019au social rationalis\u00e9 que certains veulent nous greffer par tous les moyens, \u00e0 la rationalit\u00e9 orient\u00e9e et instrumentale , lobotomis\u00e9e et plus qu\u2019aseptis\u00e9 aux normes des \u00ab march\u00e9s \u00bb, \u00e0 la vision ali\u00e9n\u00e9e, \u00e0 la distinction de la modernit\u00e9, s\u2019opposent la socialit\u00e9 empathique, la culture du pr\u00e9sent non finalis\u00e9e, la centralit\u00e9 souterraine, le vitalisme, l\u2019agr\u00e9gation sociale de la postmodernit\u00e9. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La postmodernit\u00e9 est pour nous les arabo-musulmans , comme une donn\u00e9e spirituelle permettant de rendre compte de la saturation d\u2019une \u00e9pist\u00e9m\u00e8 permettant de comprendre le moment pr\u00e9caire , celui qui se situe entre la fin d\u2019un monde , et la naissance d\u2019un autre , c\u2019est comme un m\u00e9lange organique d\u2019\u00e9l\u00e9ments suppos\u00e9s archa\u00efques , parce que d\u00e9faits par des forces plus puissantes , plus homog\u00e8nes , et d\u2019autres on ne peut plus contemporains , c\u2019est si peu dire , plus furtifs . <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Elle est comme une nouvelle phase dans le processus dialectique de l\u2019Histoire, ou comme un moment dans la grande marche impitoyable du progr\u00e8s, mais aussi comme notre sensibilit\u00e9 sp\u00e9cifique qui, toujours et \u00e0 nouveau, rena\u00eet en des lieux et des \u00e9poques diff\u00e9rents, c\u2019est le destin arithm\u00e9tique des grandes civilisations qui ne meurent jamais, mais doivent \u00e9videment \u00eatre adapt\u00e9s au rythme de l\u2019histoire. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Penser la culture postmoderne, par exemple , exige une attitude \u00e9volutive et curieuse \u00e0 plus d\u2019un titre de son temps, pour notre salut nous devons \u00eatre attentif \u00e0 l\u2019instituant, au souterrain, \u00e0 l\u2019intelligence du pr\u00e9sent, \u00e0 la passion et pour r\u00e9aliser une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 du dedans \u00bb,s\u00fbre , reposant sur des piliers r\u00e9f\u00e9renci\u00e9s et enracin\u00e9s dans le subconscient collectif accentuant la socialit\u00e9, l\u2019imaginaire et le quotidien dans une qu\u00eate inachev\u00e9e, relativiste, faite d\u2019une humilit\u00e9 scientifique et intellectuelle authentique, rompant avec le terrorisme de la coh\u00e9rence du mode de pens\u00e9e marchand et dominant , du pr\u00eat \u00e0 penser universel.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n\n<\/div>\n
\n
<\/p>\n
Petit jeu de repr\u00e9sentation ou la tunisie-image<\/font><\/h2>\n
<\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le c\u00f4t\u00e9 en demi-teinte de la force.\u00a0\u00bb<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
La Tunisie \u00e9tait vierge\/\u2019adhr\u00e2, on en a fait une verte\/khadr\u00e2.<\/span><\/p>\n
L\u2019endroit le plus embl\u00e9matique du pays et de ses habitants est me semble-t-il le \u00ab\u00a0village Star Wars\u00a0\u00bb \u00e0 Tataouine\u00a0: un d\u00e9cor en carton-p\u00e2te d\u2019un produit indigeste de consommation de masse. C\u2019est \u00e7\u00e0 la Tunisie en ce d\u00e9but de troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Ou plus exactement, c\u2019est \u00e7\u00e0 la Tunisie (pr\u00e9)fabriqu\u00e9e par presque deux d\u00e9cennies de ben ali. <\/span><\/p>\n
Un pays et une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9shumanis\u00e9s, qui se donnent en spectacle, qui jouent au petit jeu de la repr\u00e9sentation, qui, consciemment ou pas, croient vivre mais ne sont que les pantins d\u2019une tragi-com\u00e9die de vie.<\/span><\/p>\n
La vie en Tunisie est une th\u00e9\u00e2tralit\u00e9. Le pays est un d\u00e9cor grandeur nature. Le tunisien un mauvais acteur qui cabotine, s\u2019auto-manufacture et se voile d\u2019artifices.<\/span><\/p>\n
Les jeunes de plus en plus laids, dans des stations baln\u00e9aires de plus en plus laides, draguant des touristes de plus en plus laides, sont en repr\u00e9sentation.<\/span><\/p>\n
Les enfants qu\u2019on habille de plus en plus ch\u00e8rement le jour de l\u2019a\u00efd sont en repr\u00e9sentation, pantins de la repr\u00e9sentation que jouent leurs parents.<\/span><\/p>\n
Les jeunes-femmes qui mettent un voile et les jeunes-hommes qui portent la barbe sont en repr\u00e9sentation.<\/span><\/p>\n
Les m\u00e8res de familles qui voyagent et reviennent sans rien conna\u00eetre de plus des autres pays que les boutiques o\u00f9 on peut faire de bonnes affaires sont en repr\u00e9sentation.<\/span><\/p>\n
Ainsi de suite\u2026<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0ben ali cr\u00e9a une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 son image.\u00a0\u00bb<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Yasmine-Hammamet\u00a0: mil milliard de laideur, d\u2019opulence et de luxure, une insulte \u00e0 tout un peuple, une honte pour toute une civilisation. Ce r\u00e9gime n\u2019est pas seulement entrain d\u2019\u00e9touffer un peuple, il met aussi \u00e0 mort, une civilisation, une culture, il met un terme \u00e0 une Histoire. Il nous faudrait nous souvenir un jour ou l\u2019autre que nous sommes descendants de l\u2019Andalousie, de Samarkand et de Kairouan (\u00e0 la limite de la colonisation fran\u00e7aise) et non pas d\u2019un quelconque pi\u00e8tre Georges Lucas.<\/span><\/p>\n
Si un \u00e9tat-mafia b\u00e2tard n\u2019a rien d\u2019autre \u00e0 proposer aux \u00e9trangers pour se remplir les poches, si des touristes ab\u00e2tardis y trouvent leur compte, est-il possible que la classe moyenne tunisienne lui sacrifie tout, que se soit \u00e7\u00e0 son opium\u00a0? En disant qu\u2019une dictature tarit les contestations et les revendications d\u2019un peuple sous Yasmine-Hammamet, es-sandouk, des flots de lignes t\u00e9l\u00e9phoniques G.S.M., des hordes de centres-commerciaux, etc., je ne sais pas si celui \u00e0 bl\u00e2mer le plus est le r\u00e9gime ou le peuple en question\u00a0?\u00a0 <\/span><\/p>\n
Serge Daney \u00e9crit que \u00ab\u00a0La condition sine qua non pour qu\u2019il y ait image est l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb Observant la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, on se rend compte que c\u2019est un miroir vide qui ne r\u00e9fl\u00e9chit rien. L\u2019\u00a0\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb dont je parlerai dor\u00e9navant est donc \u00e0 comprendre dans le sens de celle qu\u2019on croit refl\u00e9ter et qu\u2019on a l\u2019illusion de percevoir.<\/span><\/p>\n
La \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration ben ali\u00a0\u00bb est \u00e0 l\u2019image du mod\u00e8le\u00a0: inculte, d\u00e9cultur\u00e9e, superficielle, artificielle et fi\u00e8re de l\u2019\u00eatre (si tant est que tout ce beau monde saches vraiment ce que cela veut dire, d\u2019\u00eatre fier). Ne nous leurrons donc pas\u00a0: elle prend du plaisir \u00e0 ce complaire dans cette image, il lui arrive m\u00eame de se masturber en regardant sa propre image dans un miroir.<\/span><\/p>\n
D\u2019autre part, on arrive \u00e0 voir l\u2019Autre, mais on le rejette, sinon on le hait, rien que parce qu\u2019il est Autre. La diff\u00e9rence fait peur. Alors, \u00e0 l\u2019inverse, on ferme les yeux et on vit dans le noir pour mieux fantasmer une Lumi\u00e8re future.<\/span><\/p>\n
Ces deux postures sont inauthentiques et probl\u00e9matiques d\u2019autant plus que le reste de la population oscille entre les deux.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00ab\u00a0Il y a du pourri au royaume de ben ali.\u00a0\u00bb<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
ben ali est en repr\u00e9sentation. <\/span><\/p>\n
Quand il dort tout le jour puis qu\u2019on lui injecte quantit\u00e9s de m\u00e9dicaments pour se mettre quelques minutes devant une cam\u00e9ra, il est en repr\u00e9sentation. <\/span><\/p>\n
Mais sa plus grande repr\u00e9sentation est celle qui a commenc\u00e9 la nuit du 6 au 7 novembre 1987\u00a0: une mauvaise adaptation tunisienne d\u2019 \u00ab\u00a0Hamlet\u00a0\u00bb dans laquelle il joue le r\u00f4le de Polonius, celui qui tue son grand fr\u00e8re pour \u00eatre roi \u00e0 sa place, qui n\u2019a pour but que rester le plus longtemps possible au pouvoir et qui ne fait que propager la corruption, la d\u00e9cadence \u00a0et la pourriture au sein de son royaume. <\/span><\/p>\n
Sommes-nous Hamlet\u00a0?<\/span><\/p>\n
Pouvons-nous \u00eatre Hamlet\u00a0?<\/span><\/p>\n
D\u00e9sirons-nous \u00eatre Hamlet\u00a0?<\/span><\/p>\n
\u2026 <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Pas juste une architecture, mais une architecture juste.\u00a0\u00bb<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quartiers populaires de Tunis et d\u2019ailleurs\u00a0: constructions anarchiques, barbares et d\u00e9sordonn\u00e9es. Par manque de moyens, la grande majorit\u00e9 des maisons restent inachev\u00e9s, des tas de sables et de ciments devant elles devenant avec le passage des saisons, des sculptures involontaires. Ou plus g\u00e9n\u00e9ralement, c\u2019est la peinture qui est sacrifi\u00e9e. Les maisons ressemblent alors \u00e0 un corps d\u00e9charn\u00e9s sur une planche d\u2019anatomie. La combativit\u00e9 et l\u2019engagement du peuple est \u00e0 l\u2019image de sa demeure\u00a0: toujours \u00e9touff\u00e9s dans leur \u00e9lan. <\/span><\/p>\n
Cependant, cet in-accomplit a du bon, car s\u2019il manque une porte ou une fen\u00eatre \u00e0 une maison, cela permet aux amis et au vent d\u2019y entrer plus facilement, ainsi qu\u2019aux odeurs de cuisines des voisins et \u00e0 Tunis depuis deux ans, aux moustiques innombrables n\u00e9s des inondations. Ainsi, si les corps des hommes sont aseptis\u00e9s par la tyrannie, leurs maisons, elles, par l\u2019effet de cette m\u00eame tyrannie, gardent ce qu\u2019il faut de naturel, d\u2019organique, de chaleureux, pour perp\u00e9tuer l\u2019espoir. Il faudrait seulement que l\u2019in-finit des demeures se mut en infini des \u00eatres qui y habitent.<\/span><\/p>\n
Il nous faudrait nous d\u00e9pecer nous-m\u00eame pour refaire de la Tunisie une vierge\/\u2019athr\u00e2 au lieu d\u2019une verte\/khathr\u00e2. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
orar<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
21\/12\/2005 17:14<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
www.u-blog.net\/amarades<\/span><\/a><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
La culture non grata<\/font><\/h3>\n
<\/span><\/h2>\n
Libert\u00e9 ch\u00e9rie <\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Depuis 18 ans une vraie entreprise de d\u00e9molition n\u2019a cess\u00e9 de dilapider un patrimoine culturel riche de plusieurs traditions culturelles. Cette politique syst\u00e9matique a un double objectif, le premier consiste \u00e0 r\u00e9viser le pass\u00e9 culturel du pays et notamment son histoire, le deuxi\u00e8me vise \u00e0 favoriser l\u2019\u00e9mergence d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration culturellement vide, une g\u00e9n\u00e9ration qui tient le livre pour un ennemi mortel. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le dernier exemple en date est celui de l\u2019annulation de la venue de Marcel Khalifa, le chanteur de l\u2019amour et de la dignit\u00e9. La encore on est dans la logique du r\u00e9gime, une logique aussi vieille que son \u00e9tablissement au sommet de la pyramide.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le r\u00e9visionnisme culturel : il consiste tout d\u2019abord \u00e0 purger les instances culturelles de leurs \u00e9l\u00e9ments les moins serviles, pour les remplacer par d\u2019autres bien plus \u00e0 m\u00eame de mettre en application la politique r\u00e9visionniste. Pour illustrer le propos nous allons nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 trois secteurs (th\u00e9\u00e2tre, musique et livre), le premier est celui du th\u00e9\u00e2tre, une fiert\u00e9 tunisienne depuis Ben Ayed jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aube du 7 novembre. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Ce th\u00e9\u00e2tre qui a connu une effervescence extr\u00eamement cr\u00e9ative dans les ann\u00e9es 70\/80 (-3) se trouve aujourd\u2019hui monopolis\u00e9 par un \u00ab moustakrich \u00bb le d\u00e9nomm\u00e9 Moncef Souissi qui a purg\u00e9 l\u2019art dramatique de tous les \u00e9l\u00e9ments \u00ab subversifs \u00bb en faisant la pluie et le beau temps en terme de financement et de cr\u00e9ation et en \u00e9cartant toute personne susceptible de lui faire concurrence. Le r\u00e9sultat : tant de cr\u00e9ateurs et de cr\u00e9ations sont \u00e9vacu\u00e9s de la sc\u00e8ne culturelle tunisienne et tant de visions et de lectures des maux de notre soci\u00e9t\u00e9 sont tu\u00e9es dans l\u2019\u0153uf. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
O\u00f9 sont les th\u00e9\u00e2tres de Gafsa, et du Kef, tous rang\u00e9es sous la coupe du minist\u00e8re de \u00ab l\u2019inculture \u00bb pour n\u2019autoriser que les productions serviles ou au mieux celles qui ne traitent que des sujets \u00ab consensuel \u00bb adult\u00e8re, showbiz, modernit\u00e9 et ruralit\u00e9. M. Souissi r\u00e8gne aujourd\u2019hui en ma\u00eetre sur un th\u00e9\u00e2tre devenu l\u2019ombre de lui-m\u00eame, vide de sens et sans aucune perspective au profit d\u2019une vision n\u00e9gationniste de notre histoire culturelle et r\u00e9visionniste puisque le th\u00e9\u00e2tre aussi bien que les autres expressions culturelles doivent subir le m\u00eame toilettage pour ne laisser appara\u00eetre que les productions soit politiquement orient\u00e9s soit vide de toute consistance tout en faisant l\u2019impasse sur le patrimoine aujourd\u2019hui r\u00e9duit au rang d\u2019archives inexploitables. Ainsi M. Souissi peut encore venir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 nous parler de son th\u00e9\u00e2tre et vanter les m\u00e9rites de ses ma\u00eetres qui l\u2019ont intronis\u00e9 premier responsable. Exit Jaziri, Jaibi et les autres.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Quant \u00e0 la musique, non seulement elle est soumise \u00e0 la d\u00e9ferlante commerciale avec son calibrage et sa recette bien ficel\u00e9e associant voyeurisme, rythme binaire rapide et saccad\u00e9, et bien entendu aucun int\u00e9r\u00eat pour le texte qui doit rester creux, lascif, et vide de sens \u00e0 ce mouvement g\u00e9n\u00e9ral s\u2019ajoute une particularit\u00e9 tunisienne qui a fait du champ musical le seul espace de \u00ab libert\u00e9 \u00bb toute relative pour disserter sur la mani\u00e8re dont Amina Fakhet pr\u00e9pare ses p\u00e2tes, et les derniers potins sur les l\u00e8vres en silicone de Nancy Ajram et pour couronner le tout, le minist\u00e8re de \u00ab l\u2019inculture \u00bb vend litt\u00e9ralement le festival de Carthage \u00e0 Rotana pour qu\u2019elle d\u00e9cide de son contenu \u00ab culturel \u00bb et s\u2019en sert comme plateforme de lancement de ses chanteurs \u00ab kleenex \u00bb ou jetables. En parall\u00e8le de cela on \u00e9carte le docteur et musicologue tunisien Mohamed Garfi pour avoir os\u00e9 dire qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab politique culturelle dans le pays \u00bb<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
Le troisi\u00e8me exemple est celui du livre. Et c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 le bas blesse. Non content d\u2019avoir form\u00e9 une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019inculte et d\u2019ennemi du livre, le r\u00e9gime investi l\u2019association des \u00e9crivains tunisiens en la confiant \u00e0 M. Midani qui a perdu tout sens de la responsabilit\u00e9 en op\u00e9rant la m\u00eame purge faite par Souissi au th\u00e9\u00e2tre et en r\u00e9duisant le livre tunisien \u00e0 une s\u00e9rie de romans photos sur \u00ab l\u2019Ere nouvelle et ses r\u00e9alisations \u00bb les vrais \u00e9crivains sont \u00e9cart\u00e9s et r\u00e9duits \u00e0 la clandestinit\u00e9 comme c\u2019est le cas de Jelloul Azouna.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019\u00e9dition est s\u00e9v\u00e8rement contr\u00f4l\u00e9e et les livres d\u2019histoire sont r\u00e9vis\u00e9s, et la m\u00e9moire du peuple tunisien est effac\u00e9e pour \u00eatre de nouveau envahie par une nouvelle \u00ab litt\u00e9rature \u00bb aussi propagandiste que le th\u00e9\u00e2tre et aussi \u00e9cervel\u00e9e que la musique. Quand on veut tuer un peuple on lui efface sa m\u00e9moire et quand veut rendre le g\u00e9nocide culturel irr\u00e9versible on inculque \u00e0 ce peuple des fausses valeurs et on oriente sa \u00ab culture \u00bb. Il en va de m\u00eame pour l\u2019enseignement mais l\u00e0 c\u2019est une autre paire de manches.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
(Source\u00a0: www.tunezine.com<\/span><\/a>, le 20 d\u00e9cembre 2005)<\/span><\/b><\/p>\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Elloumi en Roumanie<\/font><\/h3>\n
<\/strong> Le groupe Elloumi (c\u00e2bles et \u00e9lectronique), qui travaille pour de nombreux constructeurs automobiles europ\u00e9ens, va prochainement s’implanter en Roumanie. \u00ab Dans ce pays, explique Hichem Elloumi, son patron, le salaire minimum ne d\u00e9passe gu\u00e8re 100 euros et les co\u00fbts de production sont moins \u00e9lev\u00e9s que dans la plupart des pays du sud de la M\u00e9diterran\u00e9e. \u00bb Le groupe, qui r\u00e9alise un chiffre d’affaires de 293 millions de dinars (181 millions d’euros), est pr\u00e9sent en Tunisie (Chakira c\u00e2bles), mais aussi en \u00c9gypte, au Portugal et au Maroc (Coficab).\u00a0 (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005)<\/strong><\/font> <\/p>\n\n<\/div>\n
Les Tunisiens et les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e : <\/font><\/p>\n
Le P\u00e8re No\u00ebl est en or dur …<\/font><\/h3>\n
<\/strong><\/div>\n
No\u00ebl et la Saint-Sylvestre font de plus en plus d\u2019adeptes dans nos murs . Une aubaine pour les commerces qui rivalisent d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 et usent de toutes les tentations pour inciter \u00e0 la consommation. <\/strong> Tunis – Le Quotidien Nous sommes \u00e0 quelques jours de la f\u00eate de No\u00ebl. Et nous sommes \u00e0 une dizaine de jours d\u2019une autre f\u00eate totalement \u201cimport\u00e9e\u201d \u00e0 savoir la Saint Sylvestre. Toutes deux cl\u00f4turent chaque d\u00e9cembre une ann\u00e9e pour en accueillir une nouvelle. A Tunis, tout le monde parle de ces f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e. Les pr\u00e9paratifs vont bon train et nos concitoyens ne veulent pour aucune raison rater le r\u00e9veillon du Nouvel An et \u00e0 un degr\u00e9 moindre celui de No\u00ebl. A El Menzah VIII, un grand magasin de jouets a compris que les gens des quartiers hupp\u00e9s sont partants pour les f\u00eates quelles qu\u2019en soient leur \u201cconfessions\u201d. Depuis plus d\u2019une semaine, le g\u00e9rant a d\u00e9cor\u00e9 un sapin de No\u00ebl tr\u00e8s all\u00e9chant et il l\u2019a pos\u00e9 devant la boutique. Les enfants se chargeront de convaincre leurs parents \u00e0 chaque passage si jamais ceux-ci ne programment pas d\u00e9j\u00e0 de c\u00e9l\u00e9brer la naissance du Christ. Chez Mme Jamila. A, la petite fille doit trouver chaque ann\u00e9e son sapin dans sa chambre. \u201cJe l\u2019emm\u00e8ne \u00e0 une grande surface et elle choisit elle-m\u00eame la d\u00e9coration de son petit arbre\u201d. Et il faut avouer que cette grand-m\u00e8re ne l\u00e9sine pas sur les moyens. L\u2019essentiel c\u2019est que le 25 d\u00e9cembre, au petit matin, la fillette aura son cadeau de No\u00ebl au pied du sapin. Par ailleurs, cette m\u00eame dame avoue qu\u2019elle ne pr\u00e9pare pas la\u00e2ssida \u00e0 tous les Mouleds et qu\u2019elle ne se souvient pas d\u2019une ambiance particuli\u00e8re durant cette f\u00eate. Les familles ou les couples qui se r\u00e9unissent pour le r\u00e9veillon de No\u00ebl sont de plus en plus nombreux dans nos murs. Certes beaucoup d\u2019entre eux adh\u00e8rent \u00e0 une dynamique commerciale plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 une f\u00eate religieuse. Mais c\u2019est au bout du compte une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre entre deux chaises. C\u2019est \u00e0 dire que ces gens l\u00e0 semblent avoir cr\u00e9\u00e9 de nouveaux rep\u00e8res qui leur sont propres et leur permettent surtout d\u2019\u00eatre de toutes les parties. * Catalogues attractifs<\/strong> Les grandes surfaces orchestrent de leur c\u00f4t\u00e9 aussi ces diff\u00e9rents \u00e9v\u00e9nements. Engag\u00e9es dans toutes les sauces, ces enseignes se pr\u00e9cipitent pour matraquer les consommateurs \u00e0 travers des catalogues attractifs mettant en exergue des produits cibl\u00e9s et \u00e9v\u00e9nementiels. Ces derniers jours les promotions se multiplient. Elles portent essentiellement sur les articles de f\u00eate dont notamment les bougies de toutes sortes, les guirlandes, les boules color\u00e9es, les portes-bougies, les objets d\u00e9coratifs pour les sapins, les articles de cadeaux et les produits alimentaires sp\u00e9cifiques \u00e0 No\u00ebl et \u00e0 la Saint-Sylvestre. Autant de produits qui all\u00e8chent les clients et leur donnent l\u2019embarras du choix. Le tout \u00e0 des prix tr\u00e8s corrects. Par la m\u00eame occasion, les promotions portent \u00e9galement sur d\u2019autres produits divers qui n\u2019incitent qu\u2019\u00e0 davantage de consommation. En effet, ces f\u00eates commerciales sont une aubaine. Les moins \u201cin\u201d des Tunisiens ne s\u2019emp\u00eachent pas tout de m\u00eame d\u2019acheter un poulet ou une dinde sans compter l\u2019incontournable g\u00e2teau de fin d\u2019ann\u00e9e. Les autres, en l\u2019occurrence ceux qui sont r\u00e9solument plus d\u00e9pensiers claquent de l\u2019argent \u00e0 chaque fin d\u2019ann\u00e9e. Les parfumeries, les opticiens, les bijoutiers, les boutiques de pr\u00eat-\u00e0-porter et tant d\u2019autres commerces profitent de ces temps de f\u00eate pour installer une mascotte du p\u00e8re No\u00ebl et inviter les clients \u00e0 d\u00e9lier leurs bourses. Car ces f\u00eates sont synonymes de cadeaux. D\u00e9cid\u00e9ment, les Tunisiens sont des adeptes inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s des f\u00eates. Qu\u2019il s\u2019agisse de No\u00ebl, du Nouvel An, de Halloween, de la Saint-Valentin ou autres, ils adh\u00e8rent pleinement sans r\u00e9serve pour concilier l\u2019agr\u00e9able \u00e0 … l\u2019agr\u00e9able m\u00eame si leur budget pourrait en prendre un coup. M. Kada (Source : \u00ab Le Quotidien \u00bb du 21 d\u00e9cembre 2005)<\/font><\/strong><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Ben Ali et l’apr\u00e8s-SMSI<\/font><\/h3>\n
<\/strong><\/div>\n
par ABDELAZIZ BARROUHI<\/font><\/strong> Discours offensif du pr\u00e9sident, apparition d’un p\u00f4le contestataire… Un mois apr\u00e8s sa tenue, le sommet de Tunis continue de marquer la sc\u00e8ne politique. <\/strong> Chaque ann\u00e9e, le pr\u00e9sident tunisien Zine el-Abidine Ben Ali c\u00e9l\u00e8bre l’anniversaire de la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme. Chaque ann\u00e9e, il re\u00e7oit, \u00e0 cette occasion, des mains d’une personnalit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, un prix en rapport avec les droits de l’homme ou un doctorat honoris causa. Le 10 d\u00e9cembre, au palais pr\u00e9sidentiel de Carthage, il a re\u00e7u les deux \u00e0 la fois : le prix de la Fondation mondiale des bonnes initiatives en faveur de la paix attribu\u00e9 par le Parlement mondial des enfants, et le titre de docteur honoris causa en sciences humaines et \u00e9ducatives d\u00e9cern\u00e9 par l’universit\u00e9 italienne de Macerata. Par les temps qui courent, cela donne du baume au coeur. Peut-\u00eatre cela explique-t-il aussi l’assurance du chef de l’\u00c9tat lorsqu’il a prononc\u00e9 son discours. Celui-ci \u00e9tait d’autant plus attendu qu’il \u00e9tait le premier depuis la tenue du Sommet mondial sur la soci\u00e9t\u00e9 de l’information (SMSI), trois semaines plus t\u00f4t \u00e0 Tunis, et la pol\u00e9mique concernant l’\u00e9tat des libert\u00e9s en Tunisie. Ben Ali n’a pas escamot\u00e9 le sujet. S\u00fbr de lui et de son bon droit, offensif, il a balay\u00e9 les critiques de \u00ab certains d\u00e9tracteurs et d’autres parties ayant la nostalgie du pass\u00e9 que la pudeur n’emp\u00eache m\u00eame pas d’utiliser l’expression \u00ab\u00a0anciennes colonies\u00a0\u00bb. Ils ont tent\u00e9 de noyer cette brillante r\u00e9ussite [du SMSI] dans un flot de propagande. \u00bb Des commentateurs affirment-ils que le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social en Tunisie s’est r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 un rythme plus rapide que le d\u00e9veloppement politique et d\u00e9mocratique ? Ils commettent une \u00ab injure \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, r\u00e9plique le pr\u00e9sident. Ils le font soit de bonne foi, auquel cas ils sont \u00ab excusables \u00bb, soit de mauvaise foi, et alors leur jugement est rejet\u00e9. Pour ceux qui le font de mauvaise foi, toujours selon Ben Ali, cela rel\u00e8ve soit de \u00ab l’absence de sens patriotique \u00bb [dans le cas des Tunisiens, NDLR], soit d’un \u00ab attachement nostalgique [pour ce qui est des \u00e9trangers, NDLR] \u00e0 un pass\u00e9 \u00e0 jamais r\u00e9volu depuis que ce fier et vaillant peuple a conquis son ind\u00e9pendance et sa souverainet\u00e9 \u00bb. Debout, les quelque deux cents invit\u00e9s applaudissent, d’autant que l’orateur a tenu des propos de la m\u00eame veine pour rejeter \u00ab le mod\u00e8le \u00e9tranger pr\u00eat \u00e0 l’emploi [et] des conceptions th\u00e9oriques sans racines dans nos r\u00e9alit\u00e9s \u00bb. Pour d\u00e9montrer encore que ses d\u00e9tracteurs ont tort, Ben Ali dresse un bilan flatteur de ses dix-sept ans \u00e0 la t\u00eate de l’\u00c9tat et du Rassemblement constitutionnel d\u00e9mocratique (RCD), reprenant \u00e0 son compte le discours universaliste sur la d\u00e9mocratie et les libert\u00e9s. \u00ab Nous consid\u00e9rons, dit-il, que la d\u00e9mocratie, incarn\u00e9e par le scrutin libre, direct et garanti par les dispositions de la Constitution et de la loi autant que par les r\u00e8gles de transparence et de cr\u00e9dibilit\u00e9, constitue un fait \u00e9tabli… \u00bb Conclusion du chef de l’\u00c9tat : \u00ab Nous r\u00e9affirmons \u00e0 tous que la Tunisie est le pays des libert\u00e9s, des droits de l’homme, de la primaut\u00e9 de la loi et du progr\u00e8s d\u00e9mocratique continu. \u00bb Tout va bien, donc, mais cela n’emp\u00eache pas d’aller encore de l’avant. \u00ab Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 avancer encore plus sur cette voie, \u00e0 travers la modernisation des lois et les initiatives successives… \u00bb, ajoute le pr\u00e9sident. Des initiatives, Ben Ali en a pris deux depuis le SMSI. Toutes deux concernent des conseils consultatifs dont il nomme les membres. D’une part, il a charg\u00e9 Zakaria Ben Mustapha, pr\u00e9sident du Conseil sup\u00e9rieur des droits de l’homme, d’une mission consistant \u00e0 recueillir les dol\u00e9ances des repr\u00e9sentants des partis politiques et des associations l\u00e9galement reconnus et \u00e0 les lui transmettre. D’autre part, le 10 d\u00e9cembre, il a \u00e9largi la composition du Conseil sup\u00e9rieur de la communication en y nommant des repr\u00e9sentants des partis politiques et de la soci\u00e9t\u00e9 civile pour conforter \u00ab son r\u00f4le en tant qu’espace de dialogue, de concertation et de proposition \u00bb (voir ci-contre). Rien de spectaculaire. Zine el-Abidine Ben Ali n’aime pas agir sous la pression de l’opinion. Et, surtout, comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, il ne veut pas prendre les risques encourus dans d’autres pays, qu’il ne cite pas. \u00ab Le plus important dans une r\u00e9forme, de notre point de vue, c’est de la pr\u00e9munir contre les risques de retour en arri\u00e8re et d’\u00e9chec qui ont compromis tant d’exp\u00e9riences dans le monde. Que dire, a fortiori, lorsque la pr\u00e9cipitation se transforme en saut dans l’inconnu qui peut donner lieu au retour de l’extr\u00e9misme, de la violence et des luttes confessionnelles… \u00bb Au stade actuel, il n’est donc pas question d’un changement de cap. L’ouverture sur davantage de libert\u00e9s sera-t-elle donc en conflit perp\u00e9tuel avec les craintes s\u00e9curitaires ? Reste que, sur le terrain, l’apr\u00e8s-SMSI est marqu\u00e9 par des bouleversements dans la soci\u00e9t\u00e9 civile. Les partisans du pouvoir ont marqu\u00e9 un point avec la conqu\u00eate de la direction de l’Association des magistrats tunisiens (AMT) lors d’un congr\u00e8s extraordinaire qu’ils ont convoqu\u00e9 – avec l’appui d’une d\u00e9cision de justice. Les dirigeants ind\u00e9pendants ainsi \u00e9cart\u00e9s ont, toutefois, d\u00e9pos\u00e9 une plainte pour demander l’annulation du congr\u00e8s. L’actuelle direction de la Ligue tunisienne de d\u00e9fense des droits de l’homme (LTDH) se trouve quant \u00e0 elle emp\u00each\u00e9e de tenir son congr\u00e8s ordinaire du fait de l’opposition d’une dizaine de partisans du pouvoir qui ont eu eux aussi recours \u00e0 la justice pour r\u00e9gler le diff\u00e9rend. Un tribunal de Tunis doit se prononcer sur l’affaire le 24 d\u00e9cembre. Mais ce qui marque la sc\u00e8ne politique nationale, c’est l’apparition d’un p\u00f4le contestataire. Vingt-quatre personnalit\u00e9s de diverses tendances, allant des lib\u00e9raux aux islamisants, ont annonc\u00e9 le 7 d\u00e9cembre la constitution d’un \u00ab Comit\u00e9 du 18 octobre pour les droits et les libert\u00e9s \u00bb n\u00e9 du mouvement de solidarit\u00e9 autour de la gr\u00e8ve de la faim d’un mois qui a eu un grand \u00e9cho dans la presse internationale \u00e0 l’occasion du SMSI. Parmi eux, plusieurs personnalit\u00e9s ind\u00e9pendantes comme l’avocat Ayachi Hammami, le journaliste Lotfi Hajji et l’ancien d\u00e9put\u00e9 Khemais Chammari, dont c’est la premi\u00e8re apparition sur le devant de la sc\u00e8ne depuis son retour en Tunisie en f\u00e9vrier 2004 apr\u00e8s pr\u00e8s de sept ans d’auto-exil. Ce comit\u00e9, a-t-il indiqu\u00e9, va \u00ab poursuivre le combat pour [obtenir] la libert\u00e9 d’expression et d’association et la lib\u00e9ration des prisonniers politiques \u00bb. On y retrouve aussi deux dirigeants de partis politiques particuli\u00e8rement actifs : Nejib Chebbi, pour le Parti d\u00e9mocratique progressiste (PDP), et Mustapha Ben Jaafar, pour le Forum d\u00e9mocratique pour le travail et les libert\u00e9s (FDTL). D\u00e9but d\u00e9cembre, quatre des ex-gr\u00e9vistes de la faim, les avocats Abderraouf Ayadi, Samir Dilou et Ayachi Hammami, ainsi que le journaliste Lotfi Hajji, \u00e9taient en tourn\u00e9e en Europe pour expliquer aux organisations humanitaires le sens de leur mouvement. Ils ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us par la responsable du d\u00e9partement suisse des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Micheline Calmy-Rey, qui a d\u00e9clar\u00e9 que son pays allait suivre la situation en Tunisie. Le minist\u00e8re tunisien des Affaires \u00e9trang\u00e8res n’a pas manqu\u00e9 de qualifier cette audience d’inopportune, inacceptable et inamicale. L’apparition de ce p\u00f4le contestataire dans lequel, pour la premi\u00e8re fois, des hommes de gauche et des ind\u00e9pendants s’allient \u00e0 des personnalit\u00e9s proches des islamistes dans une action commune et minimale pour les libert\u00e9s, est une nouvelle donne qu’il sera difficile au pouvoir d’ignorer dans le processus d’\u00e9largissement des espaces de libert\u00e9. Apr\u00e8s tout, ne les consid\u00e8re-t-il pas comme une minorit\u00e9 infime ? (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005)<\/font><\/strong><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
Youssef Alouane<\/font><\/strong><\/div>\n
par ABDELAZIZ BARROUHI Nomm\u00e9 par le chef de l’\u00c9tat tunisien \u00e0 la t\u00eate du Conseil sup\u00e9rieur de la communication (CSC), Youssef Alouane s’est distingu\u00e9 \u00e0 la fois par son ind\u00e9pendance d’esprit et par le soutien qu’il a apport\u00e9 \u00e0 plusieurs occasions au pr\u00e9sident Ben Ali. Mais cette double caract\u00e9ristique est aussi un gage de r\u00e9ussite si elle est mise au service du changement dont ce dernier se fait le chantre. Tout en le d\u00e9signant \u00e0 ce poste, le chef de l’\u00c9tat a exprim\u00e9 son d\u00e9sir de voir le CSC, dont la composition est renouvel\u00e9e, renforc\u00e9 dans son r\u00f4le d’espace de dialogue, de concertation et de proposition pour am\u00e9liorer le niveau des m\u00e9dias audiovisuels et de la presse \u00e9crite. Professeur \u00e9m\u00e9rite de management des ressources humaines et ancien pr\u00e9sident de l’universit\u00e9 de Tunis-Manar, homme de dialogue au temp\u00e9rament profond\u00e9ment mod\u00e9r\u00e9, Alouane, 66 ans, b\u00e9n\u00e9ficie d’un grand cr\u00e9dit tant au sein des cercles du pouvoir et des m\u00e9dias qu’aupr\u00e8s de ses anciens amis de la gauche estudiantine et de la Ligue tunisienne de d\u00e9fense des droits de l’homme (LTDH) dont il a \u00e9t\u00e9 l’un des dirigeants. C’est ce cr\u00e9dit – rare au sein de l’\u00e9lite proche du pouvoir – que Ben Ali compte utiliser pour introduire le changement dans les m\u00e9dias. Encore faudrait-il que le CSC ne soit plus une institution o\u00f9 l’on si\u00e8ge juste pour le prestige, et que sa mission soit \u00e9largie pour englober, notamment, la libert\u00e9 de la presse. Il faudrait aussi qu’il ait les moyens de mener \u00e0 bien sa mission, et surtout, si jamais il ose faire des propositions courageuses, que celles-ci soient suivies d’effet. (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005)<\/font><\/strong><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Au vrai chic islamique<\/font><\/h3>\n
<\/strong><\/div>\n
par FAWZIA ZOUARI Sites Internet, boutiques, magazines… Quand le hijab tourne \u00e0 l\u2019article de pr\u00eat-\u00e0-porter.<\/strong> Eh oui ! les temps changent. M\u00eame l’uniforme islamique sacrifie aujourd’hui \u00e0 la mode. Les \u00ab s\u0153urs \u00bb succombent \u00e0 la tentation de la coquetterie qu’elles abandonnaient nagu\u00e8re avec horreur aux k\u00e2fir\u00e2t (\u00ab m\u00e9cr\u00e9antes \u00bb). Il suffit de consulter le site www.thehijabshop.com<\/font><\/strong> , fournisseur des mille et une mani\u00e8res de se couvrir le chef, pour s’en persuader. Les tissus, les motifs et les poses varient d’une annonce \u00e0 l’autre. L’on peut ceindre son cr\u00e2ne de rouge ou de bleu indigo, agr\u00e9menter le foulard de franges ou de drap\u00e9s, le porter en cloche ou en couronne, serr\u00e9 par un diad\u00e8me sur la poitrine ou du velcro autour du cou. Les motifs vont des rayures au paysage floral, en passant par les carreaux ou l’imitation l\u00e9opard. Outre le fichu, le costume lui-m\u00eame \u00e9volue. Le voile bascule de l’herm\u00e9tique abaya \u00e0 l’\u00e9l\u00e9gante chasuble. On allie volontiers tchador et Nike, foulard et pantalon fuseau. \u00c0 Tunis, l’\u00e9t\u00e9 dernier, nombre de moutahajjibat (\u00ab celles qui portent le hijab \u00bb) se baignaient dans un \u00e9trange costume : tunique, pantalon, voile et casquette assortis, le tout \u00e9tudi\u00e9 pour, une fois mouill\u00e9es, ne point trop coller au corps… <\/font><\/strong> Pourtant, la tenue islamique peut, \u00e0 l’occasion, prendre des allures franchement sexy. On exhibe son voile comme on le fait d’une belle chevelure, on met sa f\u00e9minit\u00e9 en valeur sous des tissus souples et soyeux, des djellabas fendues laissant deviner des pantalons en satin. Le voile sert sinon \u00e0 montrer, du moins \u00e0 laisser deviner son corps. Le ph\u00e9nom\u00e8ne n’est pas nouveau. En \u00c9gypte, depuis une d\u00e9cennie, les revues de mode islamique pullulent. Au Maroc, la presse f\u00e9minine oriente la tendance vers le traditionnel caftan, et les jeunes branch\u00e9es se distinguent par leur fa\u00e7on d’assortir leur foulard \u00e0 leur jean. En Belgique, les Cr\u00e9ations Saouli organisent des d\u00e9fil\u00e9s de \u00ab v\u00eatements islamiques \u00bb. Et, depuis peu, des hijab shops voient le jour un peu partout. De l’art et de la mani\u00e8re de se voiler \u00ab mode \u00bb sans culpabiliser, puisqu’une partie des b\u00e9n\u00e9fices est souvent revers\u00e9e \u00e0 des oeuvres caritatives. Bref, le march\u00e9 du voile a le vent en poupe. Pourquoi pas ? Apr\u00e8s tout, le Coran ne prescrit pas de mod\u00e8le unique ni ne pr\u00e9cise la forme ou la couleur du voile. Fini le temps de l’aust\u00e9rit\u00e9, quand les int\u00e9gristes tentaient d’imposer un uniforme \u00e0 toutes les musulmanes. Une vraie atteinte \u00e0 la diversit\u00e9 culturelle. Car la texture, la couleur et la coupe du voile ont toujours vari\u00e9 d’un pays musulman \u00e0 l’autre. Et parfois d’une r\u00e9gion \u00e0 l’autre. En Palestine, par exemple, sa couleur indique si la jeune femme qui le porte est mari\u00e9e ou c\u00e9libataire. Et le tissu, soie ou coton, dans lequel il est taill\u00e9 r\u00e9v\u00e8le son milieu social. En Tunisie, le safsari, le voile traditionnel que les femmes mettent pour sortir, couvre le corps de la t\u00eate aux chevilles. Il est parfois en soie et toujours de couleur blanche ou beige. Le ha\u00efk, le voile traditionnellement blanc des Alg\u00e9riennes, lui ressemble beaucoup. Le port de voilettes cachant une partie du visage est courant au Maghreb comme au Machreq (qu’on les appelle qina, litham, nassif, lifam ou tcharchaf), mais exceptionnel en Malaisie ou aux Philippines. Dans le monde asiatique, en Inde et au Pakistan notamment, le voile consiste le plus souvent en un grand pan de tissu jet\u00e9 sur les cheveux et les \u00e9paules, \u00e0 la mani\u00e8re d’une Benazir Bhutto. D\u00e8s les ann\u00e9es 1960, les islamistes ont tent\u00e9 d’imposer le hijab, un vaste foulard blanc ou noir qui couvre les cheveux et le cou, accompagn\u00e9 d’une ample robe en tissu opaque proche de l’abaya saoudienne. S’y adjoint parfois une voilette qui ne laisse \u00e0 d\u00e9couvert que les yeux – ces derniers parfois cach\u00e9s derri\u00e8re des lunettes ! -, des gants et des bas pour dissimuler les pieds. Ce curieux accoutrement vise \u00e9videmment \u00e0 diff\u00e9rencier les \u00ab s\u0153urs \u00bb des musulmanes la\u00efques, accus\u00e9es de c\u00e9der aux modes vestimentaires occidentales. Mais les islamistes se voient \u00e0 leur tour accus\u00e9s d’importer des mentalit\u00e9s et des modes vestimentaires totalement \u00e9trang\u00e8res au Maghreb et au Proche-Orient. Aux yeux des Kabyles, par exemple, le hijab est un \u00ab uniforme arabe \u00bb qui n’a rien \u00e0 avoir avec le traditionnel ha\u00efk alg\u00e9rien. Et les tchadors qui pullulent d\u00e9sormais dans les couloirs des universit\u00e9s du Caire ou de Rabat r\u00e9voltent de nombreux Arabes, qui croient voir l’Iran \u00e0 leurs portes ! En Alg\u00e9rie, il n’est pas rare qu’une femme v\u00eatue d’un chatri noir soit trait\u00e9e de black widow (veuve noire) – ce qui est aussi le nom d’une vari\u00e9t\u00e9 d’araign\u00e9e. Et qu’un turban \u00ab \u00e0 l’afghane \u00bb soit plaisamment compar\u00e9 \u00e0 un disque \u00ab 33 tours \u00bb ! L’identit\u00e9 religieuse entre ainsi en conflit avec l’identit\u00e9 ethnique. Le style militant avec la pratique s\u00e9culaire. (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005)<\/font><\/strong> \u00a0<\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Du malheur d\u2019\u00eatre une femme<\/font><\/h3>\n
L.A., Ancien magistrat \u00e0 la cour supr\u00eame<\/font><\/strong><\/div>\n
Alger, Alg\u00e9rie J\u2019ai lu avec attention et int\u00e9r\u00eat la chronique intitul\u00e9e \u00ab Pleurez, musulmanes \u00bb, (voir J.A.I. n\u00b0 2342). M\u00eame si l\u2019islam est souvent caricatur\u00e9, il ne faut pas occulter ses nombreuses dispositions discriminatoires \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes. Le mariage forc\u00e9 est, h\u00e9las ! une triste r\u00e9alit\u00e9 subie par de nombreuses Alg\u00e9riennes et Marocaines. Certaines ont t\u00e9moign\u00e9 de leur calvaire (Djamila A\u00eft Abbas, etc.). Faut-il qualifier les t\u00e9moignages de ces souffrances de \u00ab chasse \u00e0 l\u2019islam \u00bb de la part d\u2019\u00e9diteurs qui ne voient en \u00ab Allah qu\u2019un misogyne accompagn\u00e9 de fatmas martyres \u00bb ? Vous avez la chance de vivre dans un \u00c9tat de droit. Le code de statut personnel tunisien vous prot\u00e8ge en tant que femme et citoyenne. Mais, l\u2019Alg\u00e9rienne subit encore, au nom de l\u2019islam, la loi du tutorat, du divorce par kh\u00fcl et de la polygamie. La condition de la Saoudienne est-elle plus enviable ? La musulmane qui n\u2019enfante pas de gar\u00e7ons est exh\u00e9r\u00e9d\u00e9e [d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e, NDLR] dans presque tous les pays musulmans. En 1991-1992, en Alg\u00e9rie, une femme magistrat a failli \u00eatre renvoy\u00e9e devant ses fourneaux \u00e0 cause d\u2019un hadith que les islamistes de l\u2019ex-FIS sortaient de son contexte : \u00ab Un peuple dirig\u00e9 par une femme ne conna\u00eetra pas la prosp\u00e9rit\u00e9. \u00bb Les islamistes ont perdu et il y a actuellement 572 femmes juges en Alg\u00e9rie. L\u2019association Ni putes ni soumises a le m\u00e9rite de se battre contre le machisme justifi\u00e9 par l\u2019islam. Les \u00ab tournantes \u00bb dans les cit\u00e9s, les violences conjugales justifi\u00e9es par un verset coranique (sourate IV \u00ab Les Femmes \u00bb, verset 324) il y a beaucoup \u00e0 faire. Le vrai d\u00e9bat n\u2019est pas de s\u2019insurger contre la condition de la musulmane en d\u00e9non\u00e7ant celles qui se battent contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 contenue dans l\u2019islam, mais d\u2019encourager une relecture du Coran sans passion mais sans concessions. Nous n\u2019en pouvons plus d\u2019\u00eatre coup\u00e9es en rondelles : majeures et citoyennes lorsqu\u2019on a besoin de nos voix ; mineures le reste du temps. Ce combat contre les discriminations ne peut \u00eatre men\u00e9 que par les femmes elles-m\u00eames. Si j\u2019\u00e9tais homme et musulman, je ne souhaiterais absolument pas que les choses changent. Alors oui, si nous devions pleurer, ce ne serait pas \u00e0 cause de ces ouvrages que vous trouvez trop nombreux et excessifs, mais plut\u00f4t en raison de la triste condition qui nous est faite tant par les \u00c9tats que par les soci\u00e9t\u00e9s. (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005) \u00a0<\/font><\/strong><\/div>\n
<\/font><\/p>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
Janvier 1943, \u00e0 Tunis<\/font><\/h3>\n
<\/strong><\/div>\n
par AZZEDINE CHADI, COLONEL RETRAIT\u00c9, TUNIS, TUNISIE Votre article paru dans J.A.I. n\u00b0 2343 intitul\u00e9 \u00ab Ce que les juifs tunisiens doivent \u00e0 Moncef Bey \u00bb, m\u2019a rappel\u00e9 quelques souvenirs. En janvier 1943, j\u2019avais 10 ans. Nos voisins de la rue de Soukharas \u00e0 Tunis, \u00e9taient pour la plupart des juifs : les Berrebi, les Gabison, les Chemmama, les Sfez\u2026 Deux amis de mon p\u00e8re \u00e9taient venus \u00e0 la maison, euphoriques, pour nous raconter leur terrible m\u00e9saventure et nous exprimer leur fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre des Tunisiens \u00e0 part enti\u00e8re. Tous deux venaient d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s du Travail obligatoire organis\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e allemande d\u2019occupation, pour la construction, non loin de l\u2019a\u00e9rodrome d\u2019el-Aouina, d\u2019une piste d\u2019envol, qui a d\u2019ailleurs donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019actuelle route de Raoued-La Marsa. (On remarque encore aujourd\u2019hui, un tron\u00e7on de route parfaitement rectiligne, de plus de 2 km, orient\u00e9 face au vent dominant.) Des alv\u00e9oles creus\u00e9es dans la colline en bout de piste, devaient servir d\u2019abris lors des bombardements alli\u00e9s. Ces deux amis, tr\u00e8s au fait des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019\u00e9poque, racontaient que Moncef Bey \u00e9tait intervenu d\u00e8s d\u00e9cembre 1942, sans r\u00e9sultat, aupr\u00e8s des g\u00e9n\u00e9raux allemands Van Arnim et Kesselring et de l\u2019amiral p\u00e9tainiste Esteva, pour que les juifs tunisiens soient dispens\u00e9s du travail obligatoire et consid\u00e9r\u00e9s, comme il est de tradition, comme des citoyens de la Dhimma, c\u2019est-\u00e0-dire subir aucune humiliation et que leurs droits soient sauvegard\u00e9s. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s l\u2019entretien de Moncef Bey avec le feld-mar\u00e9chal Rommel, \u00e0 la faveur d\u2019une visite protocolaire rendue par ce dernier au Bey de Tunis, que la d\u00e9cision d\u2019exon\u00e9rer les juifs tunisiens du Travail obligatoire en Tunisie, fut d\u00e9finitivement prise. Je me r\u00e9jouis aujourd\u2019hui, avec le Dr. A. Nahum, de la position tr\u00e8s honorable que la Tunisie a su prendre dans les moments tragiques de son histoire. (Source : JA\/L\u2019Intelligent N\u00b02345 du 18 au 24 d\u00e9cembre 2005)<\/font><\/strong><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
<\/p>\n
\n
How to Exit <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region><\/font><\/h3>\n<\/h3>\n
At First, Iraqi Soldiers Should Augment <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> Forces, Not Replace Them<\/span><\/font><\/h6>\n
\u00a0<\/p>\n
By Henry A. Kissinger<\/span><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The administration and its critics seem to agree that the beginning of an American withdrawal from <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> will mark a turning point. What divides them is the speed and extent of the drawdown and whether it should be driven by a timetable or by a strategy that seeks to shape events.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Though often put into technical terms, the issue is not the mechanics of withdrawal. Rather, the debate should be over consequences: whether, in the end, withdrawal will be perceived as a forced retreat or as an aspect of a prudent and carefully planned strategy designed to enhance international security. Whatever one’s view of the decision to undertake the <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> war, the method by which it was entered, or the strategy by which it was conducted — and I supported the original decision — one must be clear about the consequences of failure. If, when we go, we leave nothing behind but a failed state and chaos, the consequences will be disastrous for the region and for <\/span> America<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>‘s position in the world.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
For the phenomenon of radical Islam is more than the sum of individual terrorist acts extending from <\/span> Bali<\/span><\/st1:place> through <\/span> Jakarta<\/span><\/st1:place><\/st1:city> to <\/span> New Delhi<\/span><\/st1:city>, <\/span> Tunisia<\/span><\/st1:country-region><\/st1:place>, <\/span> Riyadh<\/span><\/st1:place><\/st1:city>, <\/span> Istanbul<\/span><\/st1:place><\/st1:city>, <\/span> Casablanca<\/span><\/st1:city>, <\/span> Madrid<\/span><\/st1:state><\/st1:place> and <\/span> London<\/span><\/st1:place><\/st1:city>. It is an ideological outpouring by which Islam’s radical wing seeks to sweep away secularism, pluralistic values and Western institutions wherever Muslims live. Its dynamism is fueled by the conviction that the designated victims are on the decline and lack the will to resist.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Any event that seems to confirm these convictions compounds the revolutionary dynamism. If a fundamentalist regime is installed in <\/span> Baghdad<\/span><\/st1:place><\/st1:city> or in any of the other major cities, such as <\/span> Mosul<\/span><\/st1:place><\/st1:city> or <\/span> Basra<\/span><\/st1:place><\/st1:city>, if terrorists secure substantial territory for training and sanctuaries, or if chaos and civil war mark the end of the American intervention, Islamic militants will gain momentum wherever there are significant Islamic populations or nonfundamentalist Islamic governments. No country within reach of jihad would be spared the consequences of the resulting upheavals sparked by the many individual centers of fanaticism that make up the jihad.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Defeat would shrivel <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> credibility around the world. Our leadership and the respect accorded to our views on other regional issues from <\/span> Palestine<\/span><\/st1:place><\/st1:city> to <\/span> Iran<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> would be weakened; the confidence of other major countries — <\/span> China<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, <\/span> Russia<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, <\/span> Europe<\/span><\/st1:place>, <\/span> Japan<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> — in <\/span> America<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>‘s potential contribution would be diminished. The respite from military efforts would be brief before even greater crises descended on us.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A disastrous outcome is defined by the global consequences, not domestic rhetoric. President Bush has put forward a plausible strategy. It acknowledges that policy has been leavened by experience. But the crescendo of demands for a timetable suppresses the quality of patience that history teaches is the prerequisite for overcoming guerrilla warfare. Even an appropriate strategy can be vitiated if it is executed in too precipitate a manner.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The views of critics and administration spokesmen converge on the proposition that as Iraqi units are trained, they should replace U.S. forces — hence the controversy over which Iraqi units are in what state of readiness. But strategy based on substituting Iraqi for <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> troops may result in perpetuating an unsatisfactory stalemate. Even assuming that the training proceeds as scheduled and produces units the equivalent of the <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> forces being replaced — a highly dubious proposition — I would question the premise that American reductions should be in a linear relationship to Iraqi training. A design for simply maintaining the present security situation runs the risk of confirming the adage that guerrillas win if they do not lose.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The better view is that the first fully trained Iraqi units should be seen as increments to coalition forces and not replacements, making possible the deployment of forces toward the frontiers to curtail infiltration, as well as accelerated offensive operations aimed at the guerrilla infrastructure. Such a strategy would help remedy the shortage of ground forces, which has slowed anti-guerrilla operations throughout the occupation. While seemingly more time-consuming, it would present better opportunities for stabilizing the country and would thus provide a more reliable exit route.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The combat performance of new units cannot be measured by training criteria alone. The ultimate metrics — to use Pentagon terminology — are to what extent they are motivated toward agreed political goals. What they fight for will determine how well they fight.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Aresponsible exit strategy must emerge from the systematic integration of political and security elements — above all, the consolidation of the national government. Real progress will have been made when the Iraqi armed forces view themselves — and are seen by the population — as defenders of the nation’s interest, not sectarian or regional interests. They will have become a national force when they are able to carry the fight into Sunni areas and grow willing to disarm militias in the Shiite regions from which the majority of them are recruited.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
To delegate to military commanders the judgments as to the timing of withdrawals therefore places too great a burden on them. Their views regarding security need to be blended with judgments regarding the political and collateral consequences that a major initiative inevitably produces. Such a balance presupposes that all sides in our domestic debate adopt a restraint imposed on us by awareness of the grave consequences of failure.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The psychological impact, most immediately on the Iraqi political structure, will be crucial. Will the initial reductions — set to begin sometime after last week’s elections — be viewed as the first step of an inexorable process to rapid and complete withdrawal? Or will they be seen as a stage of an agreed process dependent on tangible and definable political and security progress? If the former, the political factions in <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> will maneuver to protect their immediate assets in preparation for the expected test of strength between the various groups. The incentive to consider American preferences for a secular and inclusive government in a unified <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> will shrink. It will be difficult to broaden the base of a government at the very moment it thinks it is losing its key military support. In these circumstances, even a limited withdrawal not formally geared to a fixed timetable and designed to placate American public opinion could acquire an irreversible character.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
If the experience of <\/span> Vietnam<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> is any guide, the numbers of returning troops could, in such an atmosphere, turn into the principal domestic test of successful <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> policy. Pressures to continue or accelerate the withdrawals could be magnified so that the relationship to the political criteria of progress would be lost. A process driven by technical or domestic criteria might evoke a competition between Iraqi factions to achieve nationalist credit for accelerating the <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> withdrawal, perhaps by turning on us either politically or with some of their militia.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The <\/span> United States<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> intervened in <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> to protect the region’s security and its own. But it cannot conclude that process without anchoring it in some international consensus. Geopolitical realities will not disappear from a region that has lived with them and suffered from them for millennia and that has drawn U.S. military forces into their vortex in Lebanon in the 1950s and 1980s, in Afghanistan in 2001 and in the Persian Gulf in 1991 and 2003 — and has caused two U.S. military alerts (over the Syrian invasion of Jordan in 1970 and the Arab-Israeli war in 1973). The passions, convictions and rivalries of the factions in <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> will continue. A regional system will emerge in that country in one form or another through our interaction, either with these forces or through our default. In that sense, Americans must accept the reality that their country can never make a total political withdrawal, though the size and location of the military presence will vary. It will always have to meld political and security objectives if the predominance of radical states is to be avoided.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The countries that are relevant to <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>‘s security and stability or that consider their security and stability affected by the emerging arrangements must be given a sense of participation in the next stage of <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> policy. The developing political institutions in Iraq need to be built into an international and regional system — not out of obeisance to a theoretical multilateralism but because otherwise America will have to function alone as the permanent policeman, a role that any projected Iraqi government is likely to reject in the long run and that the very debate discussed in this article inhibits.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The time has come not only to define the strategic future in <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> but also to broaden the base of political consultation in the region at large. A political contact group including key European allies, <\/span> India<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> (because of its Muslim population), <\/span> Pakistan<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, <\/span> Turkey<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> and some neighbors of <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> should be convoked after the Iraqi election. Political discussions between the <\/span> U.S.<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> ambassador in <\/span> Baghdad<\/span><\/st1:place><\/st1:city> and Iranian authorities regarding <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region> have already been approved.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
These cannot be the sole contacts with <\/span> Baghdad<\/span><\/st1:place><\/st1:city>‘s neighbors. The functions of the contact group would be to advise on the political evolution of <\/span> Iraq<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, to broaden the basis of legitimacy of the government and to reflect a broad international interest in the stability and progress of the region. As time goes on, the group could become a forum to deal with other issues affecting <\/span> Middle East<\/span><\/st1:place> stability, including some of the causes of Islamic radicalism. A political framework is not a substitute for a successful military outcome, but military success cannot be long sustained without it.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
The writer, a former secretary of state, is chairman of Kissinger Associates.<\/span><\/u><\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(Source: The <\/span><\/b> Washington<\/span><\/b><\/st1:place><\/st1:state> Post , <\/span><\/b> Sunday, December 18, 2005<\/span><\/b><\/st1:date>; B07) <\/span><\/b><\/p>\n
<\/font><\/div>\n\n
Home<\/font><\/span> – Accueil <\/span>– <\/span><\/font>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629<\/font><\/span><\/a><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n
<\/body><\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0Home – Accueil – \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629 TUNISNEWS 6\u00a0\u00e8me\u00a0ann\u00e9e, N\u00b0\u00a02039 du 21.12.2005 \u00a0archives : www.tunisnews.net AFP: Plusieurs embarcations de clandestins au large de Lampedusa Le Figaro: Razzye Hammadi, des banlieues de Toulon \u00e0 la t\u00eate des jeunes socialistes Bilel: L’acte et la proc\u00e9dure Orar: Petit jeu de repr\u00e9sentation ou la tunisie-image Libert\u00e9 ch\u00e9rie: La culture non grata […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22040,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[64,36,29],"class_list":["post-18648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-64","tag-36","tag-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18648\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tunisnews.net\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}