pour acc\u00e9der au reportage exceptionnel de l’AISPP sur la catastrophe humanitaire des prisonniers politiques Tunisiens<\/strong>\u00a0<\/font><\/p>\n<\/div>\n<\/p>\n\n
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Le mois de je\u00fbne commence dimanche en Tunisie<\/strong><\/font><\/h2>\n \u00a0<\/p><\/div>\n
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TUNIS, 22 sept 2006 (AFP) – Le mois de je\u00fbne musulman du ramadan d\u00e9butera dimanche en Tunisie, a annonc\u00e9 vendredi soir le mufti de la R\u00e9publique, Kameleddine Jaiet cit\u00e9 par la t\u00e9l\u00e9vision tunisienne. L’observation du croissant de lune qui fixe le d\u00e9but du mois musulman n’a pas \u00e9t\u00e9 possible en Tunisie au cr\u00e9puscule de vendredi, ce qui renvoie le d\u00e9but du je\u00fbne \u00e0 dimanche, a indiqu\u00e9 le mufti. Pendant le mois de Ramadan comm\u00e9morant la r\u00e9v\u00e9lation du Coran \u00e0 Mahomet, les croyants doivent, du lever au coucher du soleil, s’abstenir de manger, de boire, de fumer et d’avoir des relations sexuelles.<\/div>\n<\/div>\n
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Mariages mixtes<\/strong><\/font><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
\u00a0Prenant de moins en moins les allures d’une h\u00e9r\u00e9sie, le mariage des Tunisiennes avec des conjoints de religion diff\u00e9rente, notamment chr\u00e9tienne, sans \u00eatre totalement accept\u00e9 par les parents, n’en fait pas moins\u00a0 des \u00e9mules parmi notre gente f\u00e9minine. \u00a0 Au hit parade des \u00e9poux ainsi choisis, figurent les Fran\u00e7ais, suivis des Italiens, puis des Belges, des Suisses, des Hollandais… \u00e9tant not\u00e9 que, entre l’ann\u00e9e 2000 et Septembre 2006 , pas moins de 2364 d’entre eux se sont convertis \u00e0 l’Islam pour pouvoir convoler en justes noces . \u00a0
(Source : \u00ab le Temps \u00bb du 22 septembre 2006)<\/strong><\/font><\/div>\n\n
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<\/p>\n Portrait<\/font><\/strong> <\/p>\nMohamed Talbi, libre penseur de l’Islam<\/font><\/h2>\n<\/strong><\/div>\n
LE MONDE | 22.09.06 | 15h29\u00a0 \u2022\u00a0 Mis \u00e0 jour le 22.09.06 | 15h29 Beno\u00eet XVI a le droit, \u00ab\u00a0comme tout le monde\u00a0\u00bb, de s’exprimer. Mohamed Talbi n’a d’ailleurs pas \u00e9t\u00e9 vraiment surpris par les propos du pape \u00e0 Ratisbonne. \u00ab\u00a0Je connaissais les \u00e9crits de celui qui a \u00e9t\u00e9 le cardinal Ratzinger. Je savais que, pour lui, comme pour beaucoup d’Occidentaux, l’islam est synonyme de violence, et je le d\u00e9plore, dit-il tranquillement. Mais la libert\u00e9 ne se divise pas. Le pape a eu raison de donner son opinion sur l’islam, avec franchise et sinc\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0 \u00a0 En mati\u00e8re de libert\u00e9, Mohamed Talbi ne fait pas dans la demi-mesure. A 85 ans, l’homme est un curieux m\u00e9lange d’intransigeance et de tol\u00e9rance. On le dit de plus en plus radical. Peut-\u00eatre est-ce plut\u00f4t qu’il ne fait plus la moindre concession. L’historien a attendu d’\u00eatre au soir de sa vie pour entrer en dissidence. \u00ab\u00a0Pas de politique\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 sa profession de foi pendant des ann\u00e9es. Mais comment respecter ce credo lorsqu’on est un homme de foi et de conviction ? Longtemps, cet agr\u00e9g\u00e9 d’arabe, sp\u00e9cialiste du Moyen Age au Maghreb, a cru pouvoir composer avec le pouvoir, au motif qu’il \u00e9tait un serviteur de l’Etat. En 1989, il chavire. Ce qu’il avait support\u00e9 d’Habib Bourguiba, le lib\u00e9rateur de la nation devenu un dictateur, Mohamed Talbi ne le supporte plus de son successeur, Zine El-Abidine Ben Ali, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique depuis 1987. Lorsqu’on lui refuse le droit de lancer une revue consacr\u00e9e \u00e0 une interpr\u00e9tation moderne de l’islam, puis qu’on interdit en Tunisie l’un de ses ouvrages, Iyal Allah (La Famille de Dieu), l’universitaire admet qu’il ne peut plus continuer \u00e0 dresser des barri\u00e8res entre son travail de chercheur et la vie de la cit\u00e9. En 1993, il abandonne la derni\u00e8re des fonctions officielles qu’il d\u00e9tenait encore, celle de pr\u00e9sident du Comit\u00e9 culturel national. \u00ab\u00a0J’ai vir\u00e9 et on m’a vir\u00e9\u00a0\u00bb, r\u00e9sume-t-il, assis dans son salon aux murs couverts de livres, dans le quartier du Bardo, \u00e0 Tunis. En 1995, il entre au Conseil national pour les libert\u00e9s en Tunisie (CNLT, non reconnu). Une association, pas un parti. \u00ab\u00a0Je n’ai jamais adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 un parti, dit-il. La libert\u00e9 est la dimension structurante de ma pens\u00e9e.\u00a0\u00bb Mohamed Talbi va alors consacrer sa vie aux libert\u00e9s, sans renoncer \u00e0 sa sp\u00e9cificit\u00e9 : la r\u00e9novation de la pens\u00e9e musulmane. Si le pouvoir tunisien l’a dans le collimateur, il ne le harc\u00e8le pas. L’historien est surveill\u00e9, mais il n’est ni jet\u00e9 en prison ni rudoy\u00e9 par la police. On se contente d’\u00e9touffer sa voix et d’interdire ceux de ses livres qui paraissent trop audacieux, comme Penseur libre en Islam (Albin Michel, 2002), analyse de l’\u00e9chec de la d\u00e9mocratie dans le monde arabe et d\u00e9nonciation du r\u00e9gime Ben Ali. Beaucoup, en Tunisie, d\u00e9plorent que des r\u00e9formateurs tels que lui, Hichem Ja\u00eft, Abdelmajid Charfi, ou encore H’Mida En-Nayfer, soient \u00e9cart\u00e9s par le pouvoir. Plut\u00f4t que de mener, depuis maintenant plus de quinze ans, la chasse aux islamistes, pourquoi ne pas tenter un travail en profondeur avec ces partisans de l’islam des Lumi\u00e8res ? \u00ab\u00a0Parce que les autorit\u00e9s tunisiennes se m\u00e9fient de personnalit\u00e9s aussi autonomes\u00a0\u00bb, r\u00e9pond l’universitaire Sana Ben Achour. En Europe, ce pionnier du dialogue interreligieux a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s en vue dans les ann\u00e9es 1970 avant de tomber dans l’oubli. Ses positions ont fini par indisposer. Il \u00e9tait de plus en plus pol\u00e9mique \u00e0 l’\u00e9gard des chr\u00e9tiens, auxquels il reproche de ne pas pousser assez loin leur r\u00e9flexion sur l’islam. \u00ab\u00a0Je comprends les r\u00e9actions de Talbi, m\u00eame si je ne les partage pas toujours. Son sens de la justice et sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 le conduisent parfois \u00e0 des jugements excessifs. Mais c’est un homme sinc\u00e8re, fondamentalement croyant et profond\u00e9ment attach\u00e9 au message du Coran\u00a0\u00bb, souligne l’un de ses amis, le P\u00e8re Michel Lelong. Mohamed Talbi est aujourd’hui ignor\u00e9 du grand public, en France comme en Tunisie. Seul ou presque, l’hebdomadaire Jeune Afrique n’a de cesse de faire conna\u00eetre ses id\u00e9es. Lui finit en ce moment m\u00eame de r\u00e9diger ce qui sera un peu son testament spirituel. Dans cet ouvrage de 400 pages, il clame une fois encore que \u00ab\u00a0l’islam est libert\u00e9\u00a0\u00bb et qu’il est \u00ab\u00a0tout \u00e0 fait compatible\u00a0\u00bb avec la d\u00e9mocratie et la modernit\u00e9. La charia (loi islamique) est une \u00ab\u00a0production humaine\u00a0\u00bb qui n’a \u00ab\u00a0rien \u00e0 voir\u00a0\u00bb avec l’islam, mart\u00e8le-t-il. Les musulmans doivent \u00ab\u00a0se d\u00e9livrer\u00a0\u00bb de ces textes juridiques apparus deux si\u00e8cles apr\u00e8s le Proph\u00e8te et qui donnent de leur religion une image d’\u00e9pouvante. Jamais le Livre saint n’a recommand\u00e9 de couper la main des voleurs ou de lapider les femmes adult\u00e8res ! \u00ab\u00a0Seul, le Coran oblige\u00a0\u00bb, r\u00e9p\u00e8te-t-il inlassablement. Si l’islamologue tunisien s’oppose avec force \u00e0 toutes les interpr\u00e9tations pass\u00e9istes de l’islam – le salafisme, le wahhabisme, en particulier -, il combat avec autant d’\u00e9nergie la d\u00e9sacralisation du Coran. R\u00e9nover la pens\u00e9e musulmane, ce n’est pas pr\u00f4ner \u00ab\u00a0un islam la\u00efque, un islam sans Dieu\u00a0\u00bb, insiste-t-il. Mohamed Talbi n’est pas tendre envers ces \u00ab\u00a0d\u00e9sislamis\u00e9s\u00a0\u00bb qui pr\u00f4nent \u00ab\u00a0un islam commode\u00a0\u00bb, purement identitaire. \u00ab\u00a0La religion n’est ni une identit\u00e9, ni une culture, ni une nation. C’est une relation personnelle \u00e0 Dieu, une voie vers lui. On peut \u00eatre musulman et de culture hollandaise, fran\u00e7aise ou chinoise\u00a0\u00bb, explique-t-il avec force. A ses c\u00f4t\u00e9s, une femme longue et blonde, aux yeux bleus, l’\u00e9coute avec attention. C’est Irmgard, sa femme, d’origine allemande, rencontr\u00e9e \u00e0 Paris il y a tout juste cinquante ans. Irmgard ne s’est convertie \u00e0 l’islam qu’en 1996, au terme d’un long cheminement. Ils ont deux fils et deux petits-enfants. Ceux-ci suivent-ils le chemin de leur p\u00e8re et grand-p\u00e8re ? M. Talbi sourit. \u00ab\u00a0Je ne sais pas. Je ne leur pose pas la question et je ne leur offre m\u00eame pas mes livres. Si je le faisais, cela reviendrait \u00e0 dire : \u00ab\u00a0Lisez-moi\u00a0\u00bb. Je m’y refuse.\u00a0\u00bb C’est dans le m\u00eame esprit que Mohamed Talbi reconna\u00eet aux caricaturistes le droit de brocarder le proph\u00e8te Mahomet et \u00e0 Michel Houellebecq – \u00ab\u00a0un gar\u00e7on sympathique\u00a0\u00bb – le droit de dire et d’\u00e9crire que l’islam est la religion \u00ab\u00a0la plus con du monde\u00a0\u00bb. La religion, quelle qu’elle soit, ne doit pas \u00eatre une contrainte. \u00ab\u00a0Je veux d\u00e9crisper les gens, et je veux le faire au nom du Coran. La foi est un choix, souffle-t-il de sa voix \u00e0 la fois fluette et ferme. Je ne cesserai jamais de dire que l’islam nous donne la libert\u00e9, y compris celle d’insulter Dieu…\u00a0\u00bb
Florence Beaug\u00e9<\/font><\/strong> Parcours<\/font><\/strong> 1921 Naissance \u00e0 Tunis.<\/strong><\/div>\n <\/p>\n 1955 Premier doyen de la facult\u00e9 des lettres de Tunis.<\/div>\n
1968 Soutient \u00e0 la Sorbonne sa th\u00e8se de doctorat d’histoire sur les Aghlabides.<\/div>\n
1995 Entre au Conseil national pour les libert\u00e9s en Tunisie (CNLT, non reconnu).<\/div>\n
1998 Parution de \u00ab\u00a0Plaidoyer pour un islam moderne\u00a0\u00bb (Descl\u00e9e de Brouwer).<\/div>\n
2006 R\u00e9dige son testament spirituel, 400 pages sur islam et libert\u00e9.
(Source: Le journal \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb\u00a0du \u00a023.09.06)<\/font><\/strong><\/div>\n \u00a0<\/div>\n
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